第一篇：大學語文課文中的作者簡介與代表作

大學語文課文中的作者簡介與代表作

1.《寡人之于國也》，孟子,名軻,字子輿，戰國中期鄒國人。他繼承了孔子學說，是孔子之后儒家學派的主要代表。他主張施仁政，行王道，倡導“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，反對暴政虐民，反對掠奪戰爭，重視后天教化和環境對人和影響。散文常采用“欲擒故縱”的論辯的手法，并以多種多樣的比喻來增強論辯的形象性和說服力。代表作《孟子》，共七篇，一般認為是孟子和他的學生萬章等共同編箸的。2.《秋水》，莊周，名周，戰國時宋國人。莊子是老子這后道家的主要代表，后世把他和老子并稱為“老莊”，他主張順應自然，提倡無為而無不為，承認事物的相對性，但又否認事物的差別。莊子的文章想象豐富，筆調恣肆，詞藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩，對后代文學有重大影響。《莊子》一書，共三十三篇，其中“內篇”七，相會是莊周自箸，“外篇”

十五、雜篇十一是他的門人和后學所作。本文是以對話展開說理的論說文。同時多采用排反詰等修辭手法。3.《論毅力》，梁啟超，字卓如，號任公，別署飲冰室主人，廣東新會人，光緒舉人，他是中國近代思想界的一個主要代表人物，最早用資產階級史學觀點和方法來研究中國歷史，也是最早高度評價和極力提倡小說創作的人。曾主辦《時務報》，推動了維新運動，主編《清議報》《新民叢報》。他的箸作豐富，文章流暢，感情奔放，頗有特色有《飲冰室合集》 4.《五代史伶官傳序》，歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年自稱六一居士，北宋人。是北宋詩文革新運動的領袖，反對宋初以來追求形式的靡麗文風，主張文章應“明道、政用、事信、言文。”在散文，詩詞方面他都有很高的成就，其散文說理順暢，抒情委婉，有《歐陽文忠公集》、《新五代史》、《新唐書》（與宋祁合撰）。

5.《就任北京大學校長之演說》，蔡元培，字鶴卿，浙江紹興人，中國現代教育家。箸作編為《蔡元培全集》。提倡學術自由，主張兼容并包。

6.《容忍與自由》，胡適，初名嗣糜，字適之，現代著名詩人、文學學者，思想家。宣揚民主、科學，倡導反封建的新文化運動，發表《文學改良芻議》、《文學進觀念與戲劇改良》等文章，率先從事白話新詩與文學史的寫作，成為五四新文學運動的一位主要代表人物。他在哲學史、文學史、古典小說和古籍整理等多個領域的研究工作中，都有重大成果，作品有《嘗試集》《白話文學史》《中國哲學史大綱》《中國章回小說考證》《胡適文存》

7.《咬文嚼字》，朱光潛，我國安徽人，現當代著名的美學家和文理論家，代表作有《悲劇心理學》《文藝心理學》《西文美史學》等。理論集有《談文學》《談美書簡》。

8.《吃飯》，錢鐘書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇人。長篇小說有《圍城》，短篇小說集《人獸鬼》，散文集《寫在人生邊上》，學術著作《談藝錄》《管錐編》。小說和散都具有機的風格。

9.《我的世界觀》，愛因斯坦，20世紀最偉大的科學家。1921年獲諾貝爾物理獎。發表于1930年。

10.《如何避免愚蠢的見識》，羅素，英國著名哲學家、數學家、邏輯學家。1952年獲諾貝爾文學獎，在教育上，主張自由教育，認為教育的基本目的應該是培養“活力、勇氣、敏感、智慧”四種品質。在政治上，反對侵略戰爭，倡導和平主義。代表作有《哲學原理》《哲學問題》《心的分析》《物的分析》《西方哲學史》《論教育》等。

11.《馮諼客孟嘗君》選自《戰國策》，原名《國策》《國事》《事語》《短長》等，記錄了戰國初期到六國滅亡共240年間各國政治、軍事、外交方面的動態，西漢末年經劉向整理所編，全書列為西周、東周、秦、齊、楚、趙、韓、魏、燕、宋、衛、中山十二國策，共三十三篇，定名為《戰國策》，是一部優秀的散文集，它記敘生動，推理透辟，寫人傳神，筆調夸張，善于用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術魅力和文學趣味，對西漢以來史傳文和議論文和發展產生過積極影響。

12.《垓下之圍》，司馬遷，字子長，西漢夏陽人，偉大的史學家，文學家和思想家。他終生杰作《太史公書》后稱史記，記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初年間共三千多年的歷史，是我國第一部紀傳體通史。全書一百三十篇：“本紀”十二篇，“表”十篇，“書”八篇，“世家”三十篇，“列傳”七十篇，它以寫人物為中心，形象地展開了廣闊的社會生活畫面，有很高的藝術成就。在史學和文學方面，對后代都有極深刻的影響，魯迅稱它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》” 13.《張中丞傳后敘》，韓愈，字退之，河南人，自稱郡望為昌黎，故世稱韓昌黎，唐代著名政治家、文學家。名列唐宋八大家之首，代表作有《昌黎先生集》。

14.《種樹郭橐駝傳》，柳宗元，山西人，世稱柳河東，和韓愈同為古文運動的倡導者，同為“唐宋八大家”之一，故稱“韓柳”。他的作品對下層人民的悲慘處境和社會生活中的不合理現象加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強的說服力，代表作有《柳河東集》。

15.《趙武靈王胡服騎射》，司馬光，字君實，北宋著名史學家，他主持編纂了《資治通鑒》，從發凡起例到刪削定稿，均為自己致動筆，代表作有《司馬文正公集》。

16.《前赤壁賦》，蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川人，北宋著名文學家。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。他的散文自然暢達，隨物賦形，如行云流水，為唐宋八大家之一，詞開豪放一派，突破了唐五以來的艷詞藩籬，與辛棄疾并稱“蘇辛”。詩歌、繪畫、書法也有很高造詣，代表作有《蘇東坡集》，《東坡樂府》。17.《先妣事略》，歸有光，字熙蒲，號震川，江蘇人。明代優秀散文家，主張繼承唐宋散文的優良傳統，他的散文長于記敘抒情，以簡潔的語言寫人敘事，寄托自己的情感，代表作有《震川先生集》。

18.《馬伶傳》，侯方域，字朝宗，號雪苑，河南人。明末清初著名詩文作家。代表作有《壯悔堂文集》和《四憶堂詩集》。19.《西湖七月半》，張貸，字宗子，又字石公，號陶庵，浙江人，文學作品以小品見長，多描寫江南山水風光，風土民情和過去的生活，常常于追憶往昔的繁華中流露對明王朝的緬懷，文筆清新生動，饒有情趣，風格獨特，代表作有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。

20.《秋夜》，魯迅，本名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，浙江人，中國現代文學奠基人，1918年4月，發表了第一篇白話小話《狂人日記》。小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集有《野草》《朝花夕拾》雜文集有《且介亭雜文》代表作有《狂人日記》《阿Ｑ正傳》《祝福》。

21.《香市》，茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾，浙江人，長篇小說有《蝕》，《腐蝕》，中短篇小說《林家鋪子》《春蠶》等，從不同側面反映了時代面貌，長篇小說《子夜》，更是一部現代文學史上光輝的革命現實主義巨箸。散文集有《風景談》《白楊禮贊》，有《茅盾文學集》。

22.《愛爾克的燈光》，巴金，原名李堯棠，四川人，他的處女作《滅亡》，又陸續出版了《愛情三部曲》《激流三部曲》《寒夜》《憩園》，散文集有《生之懺悔》《旅途隨筆》《靜夜的悲劇》，多描寫自然風光和人生世態，洋溢著渴望自由，追求光明的熱情，意境清新，語言流暢。

23.《紀念傅雷》，施蟄存，原名施德普，字蟄存，浙江人。主要作品有散文集《燈下集》《待旦集》短篇小說集有《上元燈》《梅雨之夕》《善女人行品》《小珍集》《將軍底頭》，專箸《唐詩百話》《水經注碑錄》《北山集古錄》《詞學名詞釋義》等。24.《哭小弟》，宗璞，原名馮鐘璞，生于北京。當代著名女作家，著有小說《紅豆》《三花石》散文集《丁香集》等。25.《都江堰》，余秋雨，浙江人，當代藝術理論家，散文家，主要著作有《戲劇審美心理學》《中國戲劇文化史述》《藝術創造工程》和散文集《文化苦旅》等。

26.《我與地壇》史鐵生，河北人，當代著名作家。著有短篇小說《我的遙遠的清平灣》中篇小說《原罪.宿命》散文集有《自言自語》，作品以關切人生的獨特主題和風格引人注目。27.《螞蟻大戰》，亨利。梭羅，美國作家，思想家。他以散文為主，一般都是對自然的觀察和描寫，最有名的作品有《瓦爾登湖》。

28.《蒹葭》選自《詩經》，它是我國最早的一部詩歌總集，收錄了西周初年到春秋中葉的三百零五篇詩歌。原名“詩”或“詩三百”，后稱為“詩經”，全書分為三部分，風，雅，頌。它以四言為主，節奏簡約明快，常用重疊句，情致回環往復，多用比興的手法，意蘊含蓄，反映了現實社會生活的創作傳統和賦、比、興等藝術手法。

29.《湘夫人》選自《九歌》屈原，名平，偉大的詩人。作品有《離騷》《九歌》《天問》《九章》，在學習楚民歌的基礎上，創造了“書楚語”“作楚聲”“紀楚地”“名楚物”的“楚辭”這種新的詩歌形式。

30.《陌上桑》選自《漢樂府》，樂府，原為音樂機關，漢武帝劉徹時擴充為大規模的專署，其主要任務是采集民間歌謠予以配樂，它繼承了《詩經》以來的現實主義傳統，其優秀作品真實廣泛，深刻反映當時的社會現實，形式上打破了《詩經》的四言格式，采用雜言和五言，長短隨意，整散不拘，是一種口語化特色的新體詩。

31.《飲酒》，陶淵明，字元亮，名潛，江西人。代表作《陶淵明集》。是我國第一個大量寫田園詩的著名詩人。

32.《行路難》李的，字太白，號青蓮居士，是繼屈原后我國最偉大的浪漫主義詩人。其詩歌具有飄逸、奔放、雄奇，壯麗的風格，有《李太白集》

33.《秋興八首》杜甫，字子美，河南人，盛唐時代偉大的現實主義詩人。被譽為“詩史”，他的詩歌充分體現了詩人憂國憂民的情懷，而其內容的深厚博大，表現手法的蘊藉沉著，又形成了“沉郁頓挫”的風格。有《杜少陵集》。34.《長恨歌》，白居易，字樂天，晚年香山居士，唐代杰出詩人。主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，他與元稹一起，倡導旨在揭露時弊的“新樂府運動”，在藝術上，以平易曉暢著稱，有《白氏長慶集》，存詩三千多首，為唐人之冠。35.《早雁》，杜牧，字牧之，陜西人。他的詩賦古文皆工，詩歌尤高，與李商隱并稱“小李杜”，他的詩雄豪健峭，骨氣遒勁，有《樊川集》。

36.《虞美人》李煜，字重光，號鐘隱，又號蓮蓬居士，五代時南唐最后的一君主，史稱李后主。他的詞作直率天然，擅長白描，形象鮮明，感情真實，直抒胸臆，與其父李璟之詞合輯為《南唐二主詞》。

37.《八聲甘州》，柳永，原名三變，字耆卿，北宋著名婉約詞人，世稱柳七，又稱柳屯田，福建人，他的詞多寫繁華及青樓生活，尤善于表達羈旅行役之苦。詞集名《樂章集》。38.《鷓鴣天》，賀鑄，字方回，號慶湖遺老，浙江人，北宋著名詞人。他的詞，題材豐富，風格婉約，豪放兼善，長于融化前人成句，用韻嚴格，音律諧美，有《東山詞》。

39.《聲聲慢》，李清照，號易安居士，山東人。前期詞主要描寫她出嫁后的閨閣生活，內容比較狹窄，詞風清麗婉轉，后期詞多寫國破家亡的凄慘心境和痛苦感情，流露出故國之思和昔盛今衰之感，具有一定的社會意義，詞風沉衰凄苦，代表作有《漱玉詞》。40.《摸魚兒》，辛棄疾，字幼安，號稼軒。詞風以豪放悲壯為主，“慷慨縱橫，有不可一世之概”，也有不少清麗明快，纏綿嫵媚之作，因為兩宋豪放詞派由蘇軾開創，而由辛棄疾繼承，發展，故后人往往以“蘇辛”并稱，代表作有《稼軒長短句》。41.《一句話》，聞一多，原名家驊，又名多亦，湖北人。著名詩人、學者、和民主戰士。主張新詩應達到繪畫美、建筑美、音樂美，1923年出版了詩集《紅燭》，1928年與徐志摩等人創辦《新月》雜志。同年出版了《死水》，有《聞一多全集》，他的作品大量運用隱喻的手法，以表達詩人強烈的愛國主義情感，運用排比、反復的修辭手法，形式整齊，語言自然平易而富于節奏美，強化了詩高昂的激情。

42.《再別康橋》，徐志摩，原名徐章，浙江人，中國現代著名詩人。早期詩歌多表現對理想的向往與追求，也有同情下層人民的痛苦生活和對黑暗現實不滿的詩作，后期詩歌多表現理想破滅后的彷徨、感傷和空虛情緒，他的詩形象性強，比喻貼切，音節和諧，語言清新，形式也比較多樣，詩集有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等。另有散文集《愛眉小札》。

43.《雨巷》，戴望舒，浙江人，原名戴朝實。中國現代著名詩人，翻譯家。早期的詩歌追求朦朧的審美情趣，以哀怨感傷的格調見長，詩集有《我的記憶》《望舒草》，后期詩歌充滿激情，愛憎分明，如《獄中題壁》《我用殘損的手掌》等。44.《祖國哇，我親愛的祖國》，舒婷，原名龔佩瑜，曾用名龔書舒婷，福建人，當代著名詩人，1979年開始發表作品，著有詩集有《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》散文集《心煙》《秋天的情緒》《露珠里的“詩想”》等，本課作品獲得全國中青年優秀詩歌作品獎，詩集《雙桅船》獲1979-1982年全國優秀新詩集獎。

45.《我愿是一條急流》，裴多菲，匈牙利人，革命家，主要作品有《給貴族老爺們》和《民族之歌》，他一生寫了800多首抒情詩，8部長篇敘事詩，被譽為“抒情之王”，長詩有《農村的大錘》和《勇敢的約翰》，他的《自由愛情》一詩被白莽譯為《愛情與自由》：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋！”戰斗一生，抒情一生，坎坷一生。

46.《嬰寧》，蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，山東人。他的詩、文、俗曲等作品今匯編為《蒲松齡集》，《聊齋志異》近500篇，繼承了六朝志怪小說，唐傳奇和《史記》傳記文學的傳統，把花妖狐魅人格化，幽冥世界現實化，曲折的批判社會，表達理想，是中國古代短篇文言小說的頂峰之作。

47.《寶黛吵架》，曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，清代偉大現實主義家，本文選自《紅樓夢》別名《石頭記》《金玉緣》《金陵十二釵》，全書共120回。

48.《斷魂槍》，老舍，原名舒慶春，字舍予，現代著名作家。作品題材廣泛，多描寫北京底層人民的生活，表現出對下層人民悲慘命運的深切同情。代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》《離婚》中短篇小說《月牙兒》《斷魂槍》戲劇《龍須溝》《茶館》等。

49.《哦，香雪》，鐵凝，當代作家，主要作品有小說集《沒有紐扣的紅襯衫》《紅屋頂》《麥秸垛》和長篇小說《玫瑰門》《無雨之城》《大浴女》等。本篇文章獲得1982年全國優秀短篇小說獎。

50.《金鯉魚的百裥裙》，林海音，原名林含英，小名英子，臺灣當代作家，代表作有長篇小說《曉云》、短篇小說集《城南舊事》、兒童文學集《金橋》等。

51.《苦惱》契訶夫，俄國小說家，戲劇家。代表有短篇小說《萬卡》《草原》《第六病室》《帶閣樓的房子》《帶小狗的女人》，他與莫泊桑齊名，是世界上最有影響力的短篇小說家之一。戲劇《三姊妹》《櫻桃園》等。

52.《麥琪的禮物》，歐。亨利，美國著名短篇小說家，在十幾年的時間里創作了三百多篇短篇小說，代表作有《麥琪的禮物》《警察和贊美詩》《最后的藤葉》等，他的小說詼諧幽默，寓悲于喜，形成了“含淚的微笑”的獨特風格。

劉如意制作

2009-3-10

第二篇：《兒童詩兩首》作者簡介及代表作

《兒童詩兩首》作者簡介及代表作

《我想》作者：高洪波，筆名向川，詩人，散文家，1951年12月生于內蒙古。1988年畢業于北京大學中文系。1969年應征入伍，任陸軍四十師炮團戰士、排長。1971年開始發表作品。1984年加入中國作家協會。1978年轉業后歷任《文藝報》新聞部副主任，中國作家協會辦公廳副主任，《中國作家》副主編，《詩刊》主編，中國作家協會創聯部主任、書記處書記。中國作家協會全國委員會委員。中國作協副主席。干過行政工作，編過大型期刊。

代表作品：出版過兒童詩集《大象法官》、《鵝鵝鵝》、《吃石頭的鱷魚》、《喊泉的秘密》、《我喜歡你，狐貍》、《種葡萄的狐貍》、《少女和泡泡糖》、《飛龍與神鴿》，散文集《波斯貓》、《文壇走筆》、《高洪波軍旅散文選》、《司馬臺的磚》、《人生趣談》、《為二十一世紀祈禱》、《柳桃花》、《避齋走筆》、《高洪波散文選》，評論集《鵝背馱著的童話--中外兒童文學管窺》、《說給繆斯的情話》等。

散文集《悄悄話》獲全國第三屆兒童文學優秀作品獎。《我想》獲全國第一屆兒童文學優秀作品獎，其中，《我想》這首兒童文學優秀作品獎和張繼樓的《童年的水墨畫》一起進入了人教版語文五年級下冊的第九課。

《童年的水墨畫》作者：張繼樓，1926年出生。中國作家協會、中國曲藝家協會、中國民間文藝家協會會員。曾任四川省作協理事，重慶市作家協會秘書長、副主席。重慶市第八屆人大代表。

主要藝術簡歷和藝術成就：解放前即開始發表小說、散文。參加革命后，由于工作需要，向民間藝人學習曲藝創作，發表和整理出版了十多本唱詞（包括傳統相聲）。后從事兒童文學創作，出版兒童文學集（包括兒歌、兒童詩、民間故事）20多種。主編兒童文學讀物30多種，有20件作品在全國、省（市）級報刊的兒童文學創作優秀作品評獎中獲獎（其中獲全國一等獎1件、三等獎2件）。二十世紀九十年代獲國務院政府特殊津貼。

代表作品：兒童詩集《唱個歌兒給外婆聽》《夏天到來蟲蟲飛》《寫給孩子們的詩》《童年的水墨畫》等，作品多次獲獎。

第三篇：七年級語文課文中的通假字

七年級語文課文中的通假字

七年級（上冊）

1、項為之強 “強”（jiāng）通“僵” 《童趣》

2、不亦說乎 “說”（yua）通“悅” 《〈論語〉十則》

3、誨女知之乎 “女”（rǔ）通“汝” 《〈論語〉十則》

4、不知為不知，是知也 “知”（zhì）通“智” 《〈論語〉十則》

5、路轉溪頭忽見 “見”（xiàn）通“現” 《西江月》

6、一切烏有 “烏”（wū）同“無” 《山市》

7、裁如星點 “裁”（cái）同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”（fǒu）通“否” 《陳太丘與友期行》七年級（下冊）

9、日扳仲永環謁于邑人 “扳”(bān)通“攀” 《傷仲永》

10、賢于材人遠矣 “材”(cái)通“才” 《傷仲永》

11、對鏡帖花黃 “帖”(tiē)通“貼” 《木蘭詩》

12、孤豈欲卿治經為博士邪 “邪”(y?)通“耶” 《孫權勸學》

13、孰為汝多知乎 “知”(zhì)通“智” 《兩小兒辯日》

14、滿坐寂然 “坐”(zuò)通“座” 《口技》

15、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》

參考資料：http:///shoot/game-2453.shtml

第四篇：感悟高中語文課文中的親情美

感悟高中語文課文中的“親情美”

楊正樞

走進高中語文教材，感覺一路風光無限，有愛國情緒的奔涌，有生命價值的燃燒，有自然畫面的展示，有人類情懷的剖析，泛政治化傾向已逐漸從教材中淡出，人本因素、人文情結正融入我們的血液。對照高中語文教學大綱，如果將諸多關鍵詞如“工具性與人文性的統一”“培養高尚的審美情趣和一定的審美能力”“情感態度與價值觀”等濃縮為一個字，那就是“情”。“情”在教材中的比重讓我們感到了輕松與愉悅，看到了真實與感動，看到了人性與希望。這里僅就“親情”作一梳理與感悟。

所謂親情，即直系親屬（父、母、夫、妻、子、女等）或配偶的情義。作為人類共有的情感，她可以超越時空，掙脫所有的羈絆而不斷演繹各種悲歡離合的故事。

一、祖孫情。翻開《陳情表》，我們除了感受到李密對新朝寵遇的感激涕零之外，更讓我們看到李密孝順祖母的哀哀衷情。李密父早亡，母改嫁，由祖母劉氏撫養成人，因甚有才辯深得新朝器重，累下詔書，拜為洗馬。可劉氏“夙嬰疾病”“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，李密通過自己悲情、苦情、親情的陳述自然感動了新朝，終以“烏鳥私情”終養祖母，在“忠”“孝”面前，毅然選擇了后者；《邊城》中，翠翠無父無母，無兄弟姊妹，她是在歌聲中“唱出來”的私生女，唯一的依靠就是爺爺。翠翠曾以出走的方式“懲罰”爺爺，但出發點是建立在兩人深厚的親情基礎之上的，她對爺爺有著無限的依戀，爺爺也在暗處無聲地關愛著翠翠，其中微妙精彩的細節里無不流淌著感人至深的祖孫情。其他如《林黛玉進賈府》，賈母雖不是家政、財政大權的掌握者，但卻是這一家族的無上權威，作為這一封建家族的“老祖宗”，她與外孫女林黛玉相見時摟抱痛哭的描寫，流露的祖孫情誼無不讓細心的讀者動容。

二、母子情。有人說，母愛是世界上最偉大、最崇高、最無私的愛，是母愛的力量推動了人類的發展。《我與地壇》就體現了厚重深沉的母愛。在厄運面前，是母親伴行的“腳印”將史鐵生帶過了一道道溝溝坎坎；在絕望路口，是母親用本能的母性將兒子送上一條條陽光大道；在兒子任性、煩躁、倔強的時候，是母親有意的“遷就”改變了兒子對生命的重新審視：“死是一種不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日”“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實”。再看《祝福》，祥林嫂唯一的心頭肉，最后的精神支柱——阿毛在一個春天被狼叼走了，她只是麻木地重復昨天悲慘的故事：“我真傻，真的”。試想，如果在其他殺人勢力面前，祥林嫂很可能憑借哪怕是微弱的氣息活在這個世上，但陪伴祥林嫂四年的兒子——阿毛卻無聲無息地離她而去了，她的整個身心被徹底擊垮，傳遞母愛的河流已完全干涸，祥林嫂非死不可了。《觸龍說趙太后》中，趙威后對女兒燕后“持其踵為之泣，念悲其遠也”“祭祀必祝之”。對其子，當齊國要求“必以長安君為質”方出援兵時，趙氏堅決不同意，并痛罵竭力勸說的左右大臣：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！”這就是人類共有的母愛使然。

三、父子情。朱自清先生的《背影》，曾打濕了無數讀者的眼睛，高中教材中也不乏反映慈父真情的篇章。小說《藥》中，華老栓在一個秋天的后半夜，冒險為孩子買藥，在人們看來，他犯了一系列不可饒恕的錯誤：愚昧地相信人血饅頭能治癆病，把革命者的鮮血當“藥”吃，對劊子手畢恭畢敬等。但從另一角度思考，又能怪誰呢？我們難道不去想想一股父愛本能的力量嗎？救子心切呀！《雷雨》中，也不能忽視一條重要的父子線索，周樸園與周萍、周聰固然維持著正常的父子情緣，而同樣流淌著周樸園血液的魯大海與生父周樸園就形同路人嗎？細究起來，我們同樣發現個中父子情結：當他知道眼前的人就是魯大海時，周樸園“打量大海”良久；周樸園在氣頭上還不忘了指點大海：“傻小子，沒有經驗只會胡喊是不成的”；當周萍及仆人對大海大打出手時，周樸園厲聲喝道：“不要打人！”如果我們只站在階級對立的立場看待這些細節，而不想到其間有任何親情因素的涌動那就是讀者的錯了。翻開《祭十二郎文》，我們仿佛聽到韓愈因侄兒英年早逝而淚流滿面的哭訴：“嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非真邪？”“嗚呼！其信然矣！”這些悲慟的肺腑之言，我們真切地感到一股濃郁的親情在一聲聲嘆惋中加熱、升溫、沸騰。

四、夫妻情。《荷花淀》中，水生與妻子溫柔、纏綿、含蓄的對話，把一個女人對丈夫的憂慮、關切、體貼、依戀、責怪、支持等情感用一種女性特有的方式表現得淋漓盡致。“站起來要去端飯”“女人的手指震動了一下”“她把一個手指放在嘴里吮了一下”等細節描寫透露的信息無疑都是妻子對丈夫深深的愛。其他如《一剪梅》中展現了女詞人李清照對丈夫綿無盡期的思念情；《項鏈》中馬蒂爾德因一時歡樂而付出十年艱辛，如果不是夫妻間的相互攙扶與支撐，恐怕身心早已疲憊乃至衰竭；《江城子.記夢》字字帶淚，我們仿佛看到大詞人蘇軾與妻子王弗在陰陽相隔的界限旁纏綿相擁；《雷雨》中我們不可否認周樸園與魯侍萍曾經有過甚至仍延續著的夫妻情感。所有這些情感均與親情相互交織，相互映襯，不斷升華。

另外，《竇娥冤》中的婆媳情、《祭妹文》中的兄妹情等，無不閃耀著親情美的迷人光輝。作為語文教師，要充分發揮語文教材的育人功能，全面提高學生的語文素養，在重視“知識能力”“過程方法”的同時，更重視“情感態度與價值觀”的引導與培養，使學生通過高中語文的學習，充分認識和體驗人類的共同情感，提高人文素質。

第五篇：對于小學語文課文中童話題材研究

《對于小學語文課文中童話題材研究》

前言：通過翻閱小學語文課本，我們發現幾乎每一冊語文課本都安排了童話。尤其是新課程小學低年級語文課本，童話更是占了極大部分，也正是因為這一點，激發了我們對于小學語文課文中童話題材研究的興趣。

童話是文學體裁中的一種，主要面向兒童，具有濃厚幻想色彩的虛構故事作品，通過豐富的想象、夸張、象征的手段來塑造形象，反映生活。其語言通俗生動，故事情節往往離奇曲折，引人入勝。它是一類具有特殊審美價值的虛幻故事，它以擬人、夸張、象征為其主要表現手法，以幻想為其藝術形態，童話深受兒童喜愛,是小學語文課程的一個重要教學內容。

兒童文學與兒童教育密不可分，因此兒童文學與小學語文教學也有著緊密的關系。兒童文學是小學語文課程的重要資源，是小學教師的得力助手，是小學生的良師益友，因而兒童文學在小學語文教學中發揮著重要的作用。兒童文學與兒童教育密不可分，因此兒童文學與小學語文教學也有著緊密的關系。具體意義有以下幾點：

（一）童話教學可以加強學生的朗讀與復述能力,提高學生的語文素養

童話通過語言來表現鮮明的人物形象、生動的故事情節、深刻的情感和獨特的藝術風格。童話的語言淺近、口語化,但并不等于平庸、蒼白,而是經過藝術提煉的,既通俗明白、曉暢而又有藝術的美感。

（二）假設小學生沒有課外閱讀，那么他們在作文中就不能恰如其分地表達自己的思想感情。童話對兒童的吸引力比較強，兒童通過童話作品可以增加課外閱讀量，可以開拓視野積累更多的課外知識，獲得豐富的語言積累,提高他們遣詞造句的能力。童話教學可以激發學生的寫作能力

（三）童話教學可以培養學生的審美情感

童話是以一種兒童可以接受的方式描繪了世界上一切情感：愛與恨、情和仇、喜和悲、樂與苦、敬與畏等等。兒童在欣賞和感悟童話時獲得的情感體驗豐富來自他們的生活體驗，在肯定或否定的心理反映中，他們體會到了喜歡、憤怒、悲傷、愛慕、厭惡、贊賞等等情感體驗。這些體驗的獲得，對兒童的個性發展和社會性也是很有好處的。童話教學可以培養學生的審美情感

（四）童話教學可以培養學生的想象力和創造力

想象是在外界的刺激的影響下，人們在頭腦中通過先前感知過的事物加工改造，是形成新形象的過程。想象是創造的基礎,它在人類認識客觀、改造世界的過程中有著重要作用。沒有想象力就沒有創造、創新精神。兒童因為認知能力和知識經驗的不足，很難對一些千奇百怪的現象作出科學的解釋，要解開這些疑團，兒童惟有借助想象去解讀童話。兒童比起成年人來，更喜歡想象，在某種程度上比成人更富于創造性。在兒童對丑小鴨的遐想中，在對賣火柴的小女孩的同情中，在對動物們的生活的向往中，都是兒童的想象在活動。（這里講到《賣火柴的小女孩》作為具體例子，并在成果匯報中有所體現）

只有對小學教材中童話的特征有所了解，才能在實際教學中將童話的意義真正體現。小學教材中童話的特征主要如下：

（一）幻想和現實的結合

幻想是童話的基本特征，也是童話用以反映生活的特殊藝術手段。幻想是創造想像的一種特殊形式。由個人愿望或社會需要而引起，是一種指向未來的想像。例如安徒生寫的《賣火柴的小女孩》就是幻想和現實的典范。讀了《賣火柴的小女孩》我們腦中就會浮現出“小女孩手抓一把火柴，被活活凍死”的畫面。而文中小女孩五次擦火柴出現的幻想就是創造想象。作者根據小女孩身邊燃盡的火柴梗，展開了豐富而又合理的想象：小女孩四次擦燃火柴，先后看到了火爐、烤鵝、圣誕樹和慈愛的奶奶。小女孩的幻想充滿著溫暖、食物、歡樂和愛撫，最后跟著奶奶“飛到了沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了”。這些都是借助想象虛構出來的，表現了窮人渴望擺脫黑暗，追求光明和幸福的強烈愿望。這里講到《賣火柴的小女孩》作為具體例子，并在成果匯報中有所體現）

（二）擬人和夸張的運用

童話通過幻想把動植物和沒有生命的物體擬人化，具有人的思想感情，會說話會思想會行動。

（三）語言簡潔活潑，表現手法多樣

童話的語言具有一般的文學語言所具有的情感性、形象性、含蓄性和音樂性等特征。童話的表現手法主要有：

夸張：是文學藝術中通用的一種藝術手法，寶葫蘆能說人話，有人一樣的思想情感，是擬人的夸張；豌豆公主能感覺的到40床墊被下有一顆豌豆，是怪誕的夸張；丑小鴨變成了美麗的天鵝，是象征的夸張。擬人：擬人就是把非人類的東西加以人格化，賦予它們人類的思想情感、行為和語言能力。童話中擬人化的范圍十分廣泛，包括對動物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質的擬人化。例如《風箏找朋友》中的風和風箏，既有人的特點，又有風和風箏的特點，風對風箏說：“你要是哭了，你的身上吸了淚水，就會變濕了，變得很重很重，我就推不動你，你也就飛不起來啦！” 象征：象征是童話把幻想和現實結合起來的一種重要方式，也是童話創造典型的一種常用的方法。童話中的人物形象常常是象征性的。

在教學過程中，教師容易忽略的幾個問題：

（一）在教學時不注重培養學生的想象力

以《賣火柴的小女孩》導入為例:同學們,去年的大年夜你們是怎樣過的?(生答略)大年夜本來是非常高興的一天,一家人在一起吃團圓飯,有雞、有鴨、有魚、有蝦??我們的生活是多么幸福啊!但在資本主義國家里的人民卻過著悲慘的生活有一個小女孩, 她在大年夜還要在街上賣火柴,你們想知道她在街上賣火柴時發生了什么事嗎?今天我們就來學習一篇安徒生的童話《賣火柴的小女孩》(板書課題),看看到底發生了什么事情。

（二）教師在童話教學時偏重于灌輸知識

只注重故事情節,忽視了其中蘊藏的深刻內涵。學生閱讀了童話故事,留下的是什么樣的印象呢?教師總是利用童話教學對學生進行道德灌輸和傳授一般的知識，這種目標上的強烈功利性直接導致了成人化的教學內容：即以成人自己的標準評判作品中的事件與人物,對作品進行過多理性的分析和議論。在教學過程中，老師總是用自己的判斷標準告訴學生什么是真善美，什么是假惡丑，而不是讓學生自己去感悟去判斷童話所表現出來真善美和假惡丑。

（三）很少讓學生進行個性化閱讀，缺乏和學生進行心靈交流 兒童與成人不同,成人有一定的閱讀和生活經驗,很容易在再造想象中將文字轉化為腦海中的形象,小學生由于年齡與審美經驗的不足,對文字的內涵往往難以把握,就需要我們蹲下來,用兒童能夠理解的方式去喚起他們的審美體驗,激發他們的想象力,以使其充分感受文學的美妙。

（四）教師在童話教學時“深入深出”

童話作品的閱讀對象主要是兒童。教師不應該以自己的標準評判作品中的事件與人物,對作品進行過多的理性分析和議論。因此，老師要蹲下來，站在孩子的角度去解讀童話，陪伴著孩子們走進童話世界，與孩子們一起分享其中的喜怒哀樂，而不是硬拉著孩子的手把他們拖進自己所認為的“童話境界”。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，成人與孩子心目中的哈姆雷特存在著不同那是在所難免的。

淺析促使學生童話課文閱讀能力的教學策略

閱讀是學生、教師、文本三者之間的對話過程。小學語文課程標準指出：“閱讀教學的主要任務是培養學生的閱讀能力和良好的閱讀習慣。”低年級的閱讀是“起步閱讀”，成功與否，意義重大。《語文課程標準》建議“靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習”。閱讀教學不但要考慮“教法”，更要研究“學法”，創造“樂學”的氛圍。教師要采用開放自主的教學形式，科學地指導學生閱讀，讓學生體驗閱讀的樂趣，從而樂于閱讀，進而主動閱讀，逐步培養提高學生的閱讀能力。

在低年級童話課文的閱讀教學中，可以通過指導學生讀一讀，問一問，評一評，想一想，演一演，講一講，寫一寫，畫一畫，查一查等有效方法，讓學生進入童話世界，在閱讀中不僅聆聽到美的聲音，欣賞到美的畫面，感受到美的形象，使閱讀成為賞心悅目的享受，成為自己表現的舞臺，成為表達個性化體驗和感受的平臺，而且逐步使學生學會閱讀。

（一）、讀一讀

《語文課程標準》強調：“要加強朗讀的訓練，要把正確、流利、有感情的朗讀課文貫穿于各個學段之中。”朗讀是多種感官參與的以聲釋意的活動，是閱讀教學中最為基本的方式，也是小學低年級語文教學的重點。因為朗讀既可以規范學生的口語，也可以增強學生的語感，加深學生對課文內容的理解。童話課文的語言生動淺顯，常常富有音樂的美感，教師應充分利用童話課文的語言材料，合理采用范讀、領讀、引讀、自由讀、同桌互讀、分角色讀、齊讀、賽讀、演讀、默讀等朗讀形式，讓學生充分感知課文準確的用詞、生動的造句、巧妙的布局、感人的情趣，逐步培養學生良好的朗讀習慣。

如《兩只小獅子》一課，對話占課文筆墨的大部分。在指導學生讀懶獅子說的對話：“我才不去吃那苦頭呢”時，可讓多位學生上臺比讀，看誰的朗讀更像一只懶獅子。通過比賽、比較、評議，學生既能準確把握句子的停頓、重音、語調、語氣、速度，又充分感知了懶獅子那懶洋洋、慢吞吞、不求上進的模樣。在指導學生讀獅子媽媽的對話：“孩子，將來我們老了，不在了，你靠誰呢？你也應該學會生活的本領……”時，低年級的學生可能對媽媽這一角色較難把握，教師可適當范讀，讓學生體會媽媽的親切、慈愛。再通過引讀、分角色讀等形式，使學生沉醉到美麗的童話境界中去，能正確流利、有感情地朗讀課文，并加深對課文內容的理解。

（二）、問一問

古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”哲學家培根也說：“疑而能問，已是知識的一半。”發現問題，是思維的開始。學生只有多思好問，善于提出問題，帶著問題讀書，才能使思考更深入，學習更主動。童話課文中的許多內容包含著未知因素，為學生的質疑問難提供了條件。教師應善于抓住時機，在童話課文的閱讀教學過程中，有意識地、有目的地引導學生從課題質疑，從不懂或似懂非懂的地方質疑，從課文的中心句或重點質疑等，使他們逐步學會閱讀，學會思考。

如《小鹿的玫瑰花》一課，在細究課文時，教師可出示鹿弟弟說的兩句話：“你的玫瑰花白栽了”、“你的玫瑰花沒有白栽”，引導學生自讀鹿弟弟前后說的這兩句話，想想有什么疑問？學生質疑：“為什么鹿弟弟開始說小鹿的玫瑰白栽了，后來又為什么說小鹿的玫瑰沒有白栽？”帶著問題去感知童話課文，學生的被動學習變為主動學習，使學生對童話課文內容的理解更深入透徹。如《烏鴉喝水》一課，在出示一、二自然段后，可讓學生說說自己還想知道些什么？學生經過思考，紛紛質疑：烏鴉的辦法究竟是什么？烏鴉真的能喝到水嗎？帶著這些疑問讓學生獨立學習課文的第四自然段，然后通過討論、點撥，課文的重點、難點便輕松地得到突破。如《一次比一次有進步》一課，可在出示課題后問學生：“對于這個課題，你們有什么問題想問？”學生們經過思考發問：“誰一次比一次有進步？為什么說他一次比一次有進步？”如《稱贊》一課，也可讓學生說說讀了課題后有什么想問的？學生們經過思考發問：“什么是稱贊？課文中誰稱贊誰？因為什么而稱贊？稱贊的結果怎樣？如《酸的和甜的》一課，在講讀課文時，教師可結合第7自然段的“啊！真甜”引導學生質疑？學生經過思考發問：“這么甜，狐貍為什么說是酸的？”經過質疑解惑，課文的重點、難點便在學生的主動參與中得到有效的解決。

（三）、評一評

童話課文具有教育性，它往往從現實中取材，而又高于低年級學生的思想和認識水平，引導著他們在閱讀童話課文后可以懂得什么是“美”，什么是“丑”，什么是“善”，什么是“惡”，什么是“對”，什么是“錯”，從而幫助他們獲得正確的道德規范，逐步培養他們美好純真的情感。在閱讀教學中，教師應采用多種方式引導學生對童話角色進行評判，幫助他們明是非、辨善惡、悟美丑。

如《兩只小獅子》一課，可讓學生當當兩只小獅子的朋友，想對他們說些什么？通過與動物的溝通、對話，使學生深切感悟到“應該從小鍛煉生活本領，不依賴父母而生活。”如《小白兔和小灰兔》一課，當小白兔和小灰兔幫老山羊收白菜后，小白兔要了一包菜子，小灰兔收下了一車白菜，對小白兔和小灰兔收下的不同禮物，結合小白兔和小灰兔后來不同的生活狀況，讓學生“當當小裁判”，評評這兩個童話角色，使學生明白“只有自己種，才有吃不完的菜”。如《雨點兒》一課，“小雨兒要去有花有草的地方，大雨點兒要去沒有花沒有草的地方”，這時候，可讓學生說說自己贊成誰，分成正方和反方各述理由。通過爭辯，并結合結合課文的結尾“不久，有花有草的地方，花更紅了，草更綠了。沒有花沒有草的地方，長出了紅的花，綠的草”，使學生明白大雨點兒和小雨點兒去的地方都是有意義的。如《一次比一次有進步》一課，在閱讀教學時讓學生議一議“小燕子飛了一次又一次，多累呀，燕子媽媽為什么夸小燕子？”通過評議，使學生明白我們要像小燕子一樣不怕困難，仔細觀察，才能一次比一次有進步。如《小熊住山洞》一課，小熊一家想造一間木頭房子住，可是一年又一年，他們都沒有砍樹造房子，一直住在山洞里。教學時可讓學生當當森林里的小動物，評一評小熊一家這樣做對不對，通過評議，使學生明白我們要愛護樹木，保護環境。

（四）、講一講。

童話課文語言生動優美、規范淺顯，常用反復敘述的手法，是兒童學習語言的好材料。教師可通過讓學生講童話，來幫助學生加深對課文內容的理解領會，發展學生的思維，鍛煉提高低年級學生的記憶力和語言表達能力。講童話就是復述童話，主要包括詳細復述、簡要復述、創造性復述。大部分童話課文故事情節生動，可在指導學生理解課文內容的基礎上進行較接近童話課文原文的詳細復述。簡要復述主要用在科普童話課文中，即抽掉童話的形式，講講童話課文中所講明的科學知識和科學現象。如《地球爺爺的手》一課，可讓學生簡要復述地球爺爺的手是什么，有什么用。《棉花姑娘》一課，可讓學生簡要復述棉花姑娘生病后，請了哪些醫生來治病，最后誰治好了她的病。

創造性復述就是要求學生根據童話課文內容，充分發揮想象力、創造力，運用自己的語言進行復述，主要包括改變人稱、增添角色、續說結尾等形式。如《小蝌蚪找媽媽》一課，可讓學生當小蝌蚪來講講自己找媽媽的經歷。《小猴子下山》一課，可增添一個猴媽媽的角色，讓學生復述時說說小猴子下山前猴媽媽怎么說，當小猴子空著手回家時猴媽媽怎么說，小猴子又怎么說。《雪孩子》一課，可讓學生續編《雪孩子又回來了》，想想小白兔和雪孩子見了面會做些什么，說些什么。《美麗的小路》一課，可讓學生續說美麗的小路回來后，動物們會怎么愛護美麗的小路，把小動物們的心靈的美、行為的美再深化，使學生更好地體會保護環境人人有責。

（五）、想一想。

幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術手段。低年級學生是處在最富想象的年齡段，童話課文以它所特有的幻想色彩為他們提供了許多想象的空間。在童話課文的閱讀教學過程中，教師應充分發揮這一獨特的教育功能，適當借助教師的語言描繪及一些直觀手段，讓學生去想象童話課文的場景、童話課文的角色、童話課文角色的語言、內心以及童話課文的語言形象，培養學生豐富的想象力。

如《紙船和風箏》一課，在導入新課時，教師可一邊描述一邊貼畫：“從前有一座山（出示‘山’），松鼠住在山頂（出示‘松鼠’），小熊住在山腳（出示‘小熊’）…….”剪貼畫隨著教師的描述逐一出現，組成了一幅圖畫，讓學生去想象故事發生場景。雖然圖畫簡單，但在教師的語言描繪和眼前畫面的協同作用下，學生腦海里能想象出更美更生動的場景。如《丑小鴨》一課，在教學“丑小鴨離家出走后來到樹林里，獵狗住追趕它……”時，可讓學生想象獵狗追趕丑小鴨時的神態動作，說說可用哪些詞語來形容。學生們通過想象，說出了“兇神惡煞、緊追不舍……”等詞后，更生切地體會了丑小鴨的不幸遭遇。如《象鼻橋》一課，在教學“兩只大象在河邊靜靜地站了好幾天，動物們非常感動，也很慚愧……”時，可讓學生想想動物們看到兩只大象為他們架起象鼻橋，心里是怎么想的，會說些什么。通過想象說話，學生們更深切地理解了這兩只大象的熱心，以及小動物們的知錯就改。如《自己去吧》一課，小鴨和小鷹分別讓自己的媽媽帶他們去游泳、看風景，他們的媽媽讓他們自己去。“過了幾天”，小鴨學會了游泳，小鷹學會了飛翔。教師可結合“過了幾天”這一詞語，讓學生想象：這幾天中，小鴨和小鷹是怎么做的？通過想象說話，學生更深切地體會到要靠自己努力才能學到本領。如《荷葉圓圓》一課，“小水珠躺在荷葉上”、“小蜻蜓立在荷葉上”、“小青蛙蹲在荷葉上”這三個句子中的“躺、立、蹲”是傳神之筆，教學時，可讓學生想象小水珠、小蜻蜓、小青蛙在荷葉上的情景，再想想自己生活中什么時候也能用上這幾個動作。通過想象，使學生既正確理解了這些詞語，又充分體會了作者用詞的準確性，學生的語言鑒賞能力也會在這樣的訓練中得到有效的提高。

（六）、演一演

主體教育論認為：“好表現是孩子的需要，孩子的特點。”低年級學生的表現欲特別強，他們喜歡表演，渴望表演。角色決定著人的思維、情感和語言的活動，讓孩子扮演、擔當特定的、而又是與教材相關的角色，是很有意義且非常有效的。角色的出現使教學內容與學生更為貼近，讓他們以特定的角色去學習教材內容，都促使學生帶著情感色彩去學習。活動中孩子擔當、扮演“他角色”的新鮮感與情感體驗，使孩子們興奮不已。兒童在情感驅動下，主動投入的那種“力”，幾乎是無法遏制的。童話課文中常常有許多生動的角色以及對白，教師可讓學生扮演角色演童話，通過“化物為我”的表演，促使學生多動腦多動手，全面強化教學效果。

如《小鹿的玫瑰花》一課，為了讓學生體會小鹿受傷后，看不到玫瑰花時惋惜的心情和小鹿最后知道黃鶯、微風感受到玫瑰花的美麗而興奮的心情，認為自己的玫瑰沒有白栽，教師可在學生分角色感情朗讀的基礎上，讓學生來演一演小鹿。《咕咚》一課，在分角色朗讀的基礎上，再讓學生分組練習演童話。然后教師適當創設童話場景，讓學生戴上兔子、小猴子、狐貍、山羊、大象等頭飾演一演。至于小動物們的動作、神情及語言，允許、鼓勵學生自己用童心適當創造，教師稍作指點。如《從現在開始》一課，在教學袋鼠上任部分時，可引導學生表演并表達出小動物們練習跳著走路的辛苦、困難。如《小熊住山洞》一課，在教學最后一個自然段時，可讓學生想想小動物在獻花時會說些什么。學生獨立思考后，讓他們戴上頭飾表演。如《丑小鴨》一課，教師也可安排學生課后排演課本劇。通過表演，學生們全身心地投入了童話世界，既鞏固了課文內容，又訓練了學生的口頭表達能力、表演能力。

（七）、寫一寫

語文課程標準要求教師：“發揮學生的潛力，創造各種機會，激發學生作文的興趣，逐步養成學生愛動筆的習慣。” 同時，低年級學生適當的寫話練習能為高年級的寫作打下扎實的基礎。童話課文為我們提供了很好的寫作資源，能激發學生蘊藏的豐富情趣，使寫話練習不再顯得枯燥乏味。教學中，教師應充分利用童話課文教材資源的優勢，根據教材的具體情況，進行仿寫、續寫結尾、抓住某一情節或詞語展開想象寫幾句話。

如《春雨的顏色》一課，在教學3、4、5自然段的基礎上，讓學生想想春雨還會是什么顏色，再仿造這3個自然段的句式，展開想象寫幾句話。如《坐井觀天》一課，可啟發學生“青蛙如果真的跳出井口，他會看到什么，會說些什么呢？”在學生爭先恐后敘述的基礎上，再引導學生把自己剛才說的寫出來。如《地球爺爺的手》一課，可抓住地球爺爺說的一段話“不，我有手，而且有很大的力氣，能讓成熟的桃子掉下來，能讓……能讓……”中的“能讓”一詞，讓學生想想地球爺爺的手還能干些什么，用“能讓”這個詞語進行寫話練習。如《小鹿的玫瑰花》一課，可引導學生想想假如小鹿種的是迎春花或者別的花，黃鶯和微風會怎么對小鹿說呢？讓學生查查有關的資料，再替黃鶯和微風寫幾句臺詞。

低年級學生富于想象，善于表達，但大部分學生會出現“嘴高手低”的現象，在寫話練習中，教師要尋找他們的閃光點，及時予以鼓勵、肯定，使他們樹立自信心，始終保持寫話的樂趣。

（八）、畫一畫

《語文課程標準》強調“努力構建……學科間的融合的語文教育體系。讓低年級學生在學習童話課文時畫一畫，也正體現這一點。不但增強了學習的趣味性，拓展了學生的思路，而且使學生將抽象的文字化為形象的畫面，加深學生對課文的理解，并且使學生的思維得到發展，培養了學生的創新精神，從而體現了語文探究的學習方式，提高學習效果。

如《小蝌蚪找媽媽》一課，教師可讓學生一邊逐段理解課文內容，一邊畫出小蝌蚪身體變化的示意圖，幫助學生了解掌握小蝌蚪的生長發育過程。如《四季》一課，在學習課文的基礎上，小組同學合作交流，說一說自己最喜歡的季節，選一個最喜歡的季節畫下來，并學著課文的樣子給圖畫配上幾句詩歌。如《松鼠和松果》一課，在理解課文內容的基礎上，鼓勵學生想象松樹林以后會是什么樣子的，并把它畫下來。通過畫一畫，學生展開想象的翅膀，這樣他們既動腦又動手，使學生對文章理解得更深刻，培養了學生的創新精神和實踐能力。

（九）、查一查

《課程標準》提倡“在實踐中學習語文、運用語文……重視課外閱讀的指導……學習瀏覽，能根據需要收集有關材料……初步具備收集和處理信息的能力”。對小學生從小進行查閱、收集資料能力的培養，是當今信息社會所必需的。在童話課文的教學中，教師也應結合教材內容鼓勵、引導學生課外通過網絡、圖書館、書店、報刊雜志等途徑，查閱、收集有關資料、文獻，鍛煉提高學生的語文實踐、運用能力，把課內和課外有機地結合起來。

如《小松鼠找花生》一課，可讓學生課前收集了解花生的生長發育過程；《地球爺爺的手》一課，可讓學生課后收集了解地心引力的發現者；《丑小鴨》一課，可讓學生課后查閱安徒生的其他作品；《要下雨了》一課，可讓學生課后收集了解其他一些下雨前的征兆；《小壁虎借尾巴》一課，可讓學生課后收集了解其他動物尾巴的用處。在引導低年級學生學習查閱課外資料、文獻時，教師還應培養學生剪貼、摘抄等收集的習慣。

總結：童話課文的教學，對低年級學生來說，是一種有趣、且與生活緊密相結合的學習歷程。教師要充分把握新課程童話課文的教材優勢，采用充分自主、有效合作、適當拓展的學習方式，開闊學生的視野，舒緩學生的心情，釋放學生的壓力，讓學生具有初步的分析判斷能力，能認識自我，了解社會，適應社會，幫助學生理解語言、積累語言、運用語言，培養學生的創新思維，全面提高學生的綜合語文素養。

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