第一篇：【新課標版】中考語文知識點歸納復習【11】

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名著閱讀

（一）《愛的教育》 作者：意大利的亞米契斯

主人公：恩利科

主要內容： ①該書是為9—13歲的孩子創作的一部小說。它采用日記體的形式，講述了恩利科的成長故事，記錄了他一年內在家庭、學校、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛。②全書共100篇文章，由三部分組成：恩利科的日記、恩利科父母的教子篇、老師講的九則故事（愛國故事和美德故事兩類），以上三個部分分別采用第一、二、三人稱手法。

③它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國、愛人民、同情人民的一切不幸與苦難。

（二）《繁星》、《春水》作者：冰心 原名謝婉瑩（1900——1999）,“世紀老人”，宣揚“愛的哲學”。

1、主要內容： ①是在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》影響下寫成。

②內容大致包括：A對母愛和童真的歌頌 B對大自然的崇拜 C 對人生的思考和感悟

2、語言風格：清新典雅

（三）《伊索寓言.》 是公元六世紀古希臘寓言 ①影射當時的社會現實②表現勞動人民的智慧和經驗 ③借動物形象嘲諷人類缺點；

3、采用的手法是擬人；著名的故事：龜兔賽跑 狼來了

（四）《童年》.作者：前蘇聯高爾基 主人公：阿廖沙、自傳體三部曲小說之一，另兩部是《在人間》《我的大學》

1、主要內容：講述阿廖沙（高爾基的乳名）3——10歲期間的童年生活。小說的基調顯得嚴肅、低沉，以小孩的眼光描述，給一幕幕悲劇場景蒙上了天真爛漫的色彩，使人在黑暗中看到希望光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人民戰勝悲劇命運的巨大力量。

2、人物性格：①阿廖沙：堅強、勇敢、正直、充滿愛心 ②外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴 ③舅舅：粗野、自私的市儈 ④外祖母：慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大如圣徒

（五）《魯濱孫漂流記》作者：英國 笛福、主人公：魯濱孫、第一人稱

1、主要內容：因出海航行在一座荒無人煙的小島上度過了28年的時光，在第24年搭救了野人叫“星期五”在教育下成為“奴仆”，后來成為朋友

2、主人公人物形象：敢于冒險，勇于追求自由自在無拘無束的生活，有頑強的毅力，在他身上顯示了硬漢子的堅毅性格和英雄本色，體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神，魯濱孫的名字成為’“冒險家”的代名詞。所學課文《荒島余生》

（六）《昆蟲記》作者：法國的法布爾，該書揭示了昆蟲鮮為人知的生活和習性，被譽為“昆蟲的史詩”，魯迅把它奉為“講昆蟲生活的楷模”。所學課文《綠色蟈蟈》

（七）《朝花夕拾》作者：魯迅，原名周樹人，有10篇，回憶了童年、少年、青年時期不同的生活經歷與體驗。所學課文《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《阿長與<山海經>》

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第二篇：語文傳統文化中考復習知識點、考點梳理

中考語文滿分秘籍

之傳統文化考點梳理

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節氣

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節日、習俗

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對聯

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書法

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敬、謙詞

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附錄

一、節氣

二十四節氣是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，是古代漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。

二、節日，習俗

注：清明節由寒食、上巳兩個節日合并而來。陰歷四月五日。

其他節日：

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冬至“冬至大如年”

習俗：祭天祭祖，宰羊，吃餃子，吃餛鈍，吃冬至面團，冬至長線面。

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臘八節

古代十二月祭祀“眾神”叫臘

習俗：和臘八粥，傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛。

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小年

臘月二十三

習俗：掃塵、祭灶

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道家“三元”：

道家有天、地、水三官的說法，天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別是農歷的正月十五、七月十五和十月十五，這三天也就是“上元節”“中元節”和“下元節”，即所謂的“三元”。

概述：正月十五日漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，祭祀祖先。

1、上元節——正月十五：

即元宵節。正月為元月，古人稱夜為“宵“，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為“上元節“。

2、中元節——七月十五：

中元節，定於農歷七月十五日，俗稱七月半。

傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。

凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的鬼節。

3、下元節---十月十五

節日活動：祭祀祖先，慶水官誕。

節日意義：祈福禳災拔苦謝罪。

三、對聯

對聯又稱對偶、門對、春聯、對子、桃符、楹聯（因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名）等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。

對聯言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。

分類：

春節時掛的對聯叫春聯，辦喪事的對聯叫做挽聯，辦喜事的對聯叫慶聯。

四、書法

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中國書法的五種主要書體：篆隸草楷行。楷體（包含魏碑、正楷），行書體（包含行楷、行草），草書體（包含章草、小草、大草、標準草書），隸書體（包括古隸、今隸），篆書體（包含大篆、小篆）。

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書體特點：篆書風格古樸，筆畫繁復；隸書蠶頭雁尾，一波三折；草書結構簡省，縱任狂放；楷書筆畫平直，規矩端正；行書書體快捷，瀟灑飄逸。

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楷書四大家（顏柳歐趙）、書圣王羲之（八上附錄）、草圣張旭（八下附錄）。七下附錄：顏體書法。

1、篆書

代表人物：李斯

特點：曲線圓寫，筆畫統一勻稱，結體嚴謹，遒勁莊重，兼而有之。

2、隸書

“秦隸”結體渾圓，相近于篆文，多用方筆，又稱之為“古隸”。

特點：變圓曲為方直，結體寬扁，逆筆突進，波磔（zhé）呈露，此種字體，因演變于漢，故稱為“漢隸”。

3、草書

代表人物“張旭、懷素”

“狂草”一反面是由于所書時的疾速與詭奇，一方面是張旭、懷素所表現出來的癲狂態度而得。

特點：詭奇疾速，恣意縱橫、用筆之活、變化之能，于意境更多所啟發。

4、行書

代表人物：王羲之

行書的優點：張懷《書議》說：“行書非草非真，在乎季孟之間：兼真者謂之真行，帶草者謂之草行。”

《蘭亭序》王羲之：宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。

5、楷書

代表人物：顏真卿

特點：剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健，端莊典雅。

五、敬、謙詞

附錄：一、先秦諸子百家

二、花中四君子

三、禮儀

四、茶文化

五、中國戲曲

六、中國器物文化

七、生肖八、四大歷史名城

九、建筑

十、造字法

十一、漢字演變過程

十二、民間藝術

第三篇：2011年中考語文知識點歸納復習8

古文翻譯

如東縣馬塘鎮邱升中學 語文組

七上

鄭人買履

鄭國有個想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經選好了一雙鞋，想比比大小，發現量好尺寸的繩子忘記帶來了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道后對他說：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執地說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。”

刻舟求劍

鄭國有個想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經拿到了鞋，就說：“我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時，集市已經散了，于是沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”

三峽

從三峽全長七百里中看，兩岸山都是相連的，沒有中斷的地方。山嶺重重疊疊，連綿不斷，把太陽光和天空都遮蔽了。如果不是正午晚上，絕看不到太陽和月亮。

到了夏天洪水暴漲滿上山岡的時候，無論是上行還是下行，都被阻絕了。有時皇帝的詔書急需傳達，那么，從白帝到江凌，雖有一千二百里之多，早上出發，晚上便到，即使乘飛奔的馬，駕者烈風也沒這樣快。

每當春冬的時候，白色的急流和碧綠的深譚，回旋著清波，倒影著兩岸的景色。高高的山峰上生長著許多奇怪的柏樹，懸崖上流下的瀑布，飛花四濺，在山峰和樹林之間飛濺，水清、樹榮、高山、草盛，確有許多趣味。

到秋天初晴下霜的早晨，樹林蕭瑟冷靜，山澗寂靜，猿猴啼啼的長叫，持續有很久，凄慘的聲音異常，在山谷久久回蕩，所以打漁的人說:“巴東三峽巫峽最長，聽見猿聲后，眼淚沾濕了衣服。

以蟲治蟲

宋神宗元豐年間，慶州地區生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產生了，樣子像泥土里的”狗蝎“，嘴上長有鉗，成千上萬，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過去曾經有過，當地的人稱它為”傍不肯“（意為這蟲的旁邊容不得害蟲）。

梵天寺木塔

錢氏王朝統治浙東浙西時，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，怕它晃動。工匠師傅說：“木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣。”于是就叫人把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當初一樣晃動。沒有辦法時，匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動的原因。喻皓笑著說：“這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會動了。”工匠師傅遵照他的話(去做)，塔身就穩定了。因為釘牢了木板，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，(塔)當然不會晃動。人們都佩服喻皓的高明。

七下

趙普

趙普年輕時熟悉官吏（應處理)的事務，他學問不多，等到做了宰相，宋太祖常常用讀書來勸他。他晚年讀書勤奮，每次(退朝后)回到自己的住宅，關上門,打開書箱，拿出書，整天的讀。到了第二天，處理政務時，處理決斷很快。等到他死后，家里人打開書箱一看，原來是一部《論語》。

趙普性情沉著、嚴肅剛正，雖然對人多忌妒刻薄，但能把天下大事作為自己的事。宋代初年，在宰相職位上的人，許多都拘于小節，按常規辦事，不多言語,趙普卻剛毅果斷，沒有誰能與他相提并論。他曾經上奏推薦某人擔任某個官職，太祖不用這人。趙普第二天又上奏章舉薦這人，太祖還是不用。第三天，趙普還是上報這個人。太祖十分生氣，把趙普呈上的奏章撕碎了扔在地上。趙普臉色沒有改變，跪著撿起撕碎的奏章回家了，過了些日子，（趙普）粘補連結好原來的奏章，重新像當初一樣拿去上奏。太祖這才醒悟過來，終于任用了（趙普推薦的）那個人。

愛蓮說

水中和陸地上各種草樹木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠，（使人覺得）越發清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能靠近它玩弄啊。

我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，人應該是很多了。

黃鶴樓

州城的西南角上，有—座黃鶴樓。《圖經》上說：“三國時代蜀漢大將費祎成了神仙，曾經騎著黃鶴到這里休息，于是就用黃鶴命名這座樓。”有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異志》上。觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近長江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉景色，低下頭伸手可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地和吳地名勝古跡中的最美的地方。

于園

于園在瓜洲停船的地方，地名叫五里鋪，是一個名叫于五的富人所建造的園子。如果不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處熱情的招待我們。

這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆成的假山。堂屋前面是用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因沒有空隙、滿滿當當而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里又因空曠而奇特。臥房的欄桿外面，有一條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因陰暗深遠而奇特。再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里唧唧喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲，這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精心構思中誕生，這樣的假山石安置園林之中，就不會使人不滿意了。

黔之驢

黔這個地方沒有驢子，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入黔地。運到后卻沒有什么用處，便把它放置在山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不了解它

究竟有多大本領。

一天，驢子一聲長鳴，老虎大為驚駭，頓時遠遠地逃跑；認為驢子將要吞噬自己，非常恐懼。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好象沒有什么特殊的本領似的；漸漸地習慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動；但老虎始終不敢和驢子搏擊。慢慢地，老虎又靠近了驢子，態度更為隨便，碰擦闖蕩、沖撞冒犯它。驢禁不住發怒，用蹄子踢老虎。

老虎因此而欣喜，盤算此事。心想到：“驢子的本領只不過如此罷了！”于是跳躍起來，大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離去。

兩小兒辯日

孔子到東方游學，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。一個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，但是到正午的時離人遠。” 另一個孩子認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。

第一個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子一樣，這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”

另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼的道理嗎？”

孔子也不能判斷誰對誰錯。兩個孩子笑著說：“誰說你見多識廣呢？”

八上

晏子使楚

晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，對手下的人說：“ 晏嬰，是齊國善于辭令的人，現在將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說：“當他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王問：‘做什么的人？’回答說：”是齊國人。“楚王又問：‘犯了什么罪？’回答說：”犯了偷竊的罪。" 晏子到了楚國，楚王請晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人到楚王面前。楚王問：“綁著的是什么人？”小吏回答說：“是齊國的人，犯了偷竊罪。”楚王對晏子說：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位，鄭重地回答說：“我聽說過這樣一件事，橘子生長在淮南是橘子，生長在淮北就變為枳子，只是葉子的形狀相似，它們果實的味道完全不同。這樣的原因是什么呢？是水土不同。現在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非是楚國的水土使百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。

人琴俱亡

王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世。王子猷問手下的人說：“為什么總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經死了。”說話時完全不悲傷。就要來轎子去奔喪，一路上都沒有哭。子敬向來喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，你的人和琴都死了！”于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個多月，（子猷）也去世了。

小石潭記

從小丘向西行走一百來步，隔著竹林，聽到水聲，好像玉環玉佩相碰擊發出的聲音，我的心里對此感到高興。砍倒竹子，開辟道路，向下走看見一個小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底向上彎曲，露出水面，成為水中高地，成為小島嶼，成為不平的巖石，成為小石壘，各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

潭中有一百來條魚，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上，有時呆呆地一動也不動；有時卻忽然向遠處游去。往來輕快敏捷的樣子，好像在與游人相互嬉戲。

向水潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。兩岸的地勢像狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。

我們坐在水潭旁邊，四面有竹子和樹木圍繞，寂靜空寥，沒有一人，感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷氣息。因為這里的環境過于凄清，不能長久地停留，于是我記下當時的情景就離開了。

一起同行的人有：我的朋友吳武陵和龔古，我的弟弟宗玄。隨從的兩個崔家的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，（我）脫下衣服準備睡覺時，看見月光照進門內,（于是我）高興地起床走出門。突然想到沒有(可以)一起交談取樂的人，于是我就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院的地面上，如清澈透明的積水，水中藻荇交叉錯雜，原來是月光下竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？又有哪個地方沒有竹子和松柏？只是缺少像我們兩人這樣清閑的人罷了。

治水必躬親

治理水患的方法，既不能固執不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢有彎有直，不經過觀察和測量就不能了解它的真實情況，不經過訪問，征求意見就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。

從前海瑞治理河流的時候，輕裝便服，冒著風雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢財。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計較私利，忘記公益，只想遠遠地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。

八下

馬說

世上有伯樂，這以后才有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養馬的人不懂得根據千里馬日行千里的特點來喂養它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質不能顯現出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢? 驅使它不按照驅使千里馬的方法，喂養它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識別千里馬吧!

陋室銘

山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說過：“（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？”

活板

用雕版印書，唐朝人還沒有大規模地做這種事。五代時才開始用雕版印五經，此后，經典文獻都是版印的本子。

慶歷年間，平民畢升又發明了活版印刷。它的辦法是：用粘土來刻字模，薄得跟銅錢的邊緣一樣，每個字刻成一個字模，刻好以后，拿到火上去烘烤，讓它變得堅硬、牢固。先準備好一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋著。想印的時候，在鐵板上放一個鐵框子，然后一個緊挨著一個地排上字模，排滿了就算一版，（再）把它靠近火邊烤，等到松脂和蠟稍稍熔化，就用一塊平板放在版面上往下一壓，字印像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，還不算簡便；如果印幾十甚至成百上千本，那就極其快了。通常做兩塊鐵板，這一塊印刷，另一塊已經另外在排字了，這一塊剛剛印完，那一塊已經準備好，兩塊交替使用，在極短的時間里就可以印完。每一個字都備有幾個字模，像“之”、“也”等字，每一個字都有二十多個字印，用來防備它們在一版內有重復的。不用的時候，就用紙條給它做標記，每一個韻部的字做一個標簽，用木格子把它存放起來。遇到平時沒有準備的生僻字，立即刻制，用草燒火烘烤，一會兒就能制成。不用木頭刻活字的原因是，木的紋理疏密不勻，一沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版時）拿不下來；不像用火燒過的粘土字模，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下來，一點也不會被藥物弄臟。

畢升死后，那些字模被我的堂兄弟和侄子輩們得到了，到現在依然珍貴地收藏。

核舟記

明朝有個手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠。（他）能夠在一寸長的木頭上，雕刻房屋、器具、人物，甚至鳥獸、樹木、石頭，沒有一件不是按照木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神態。（他）曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾游赤壁的場景。

船從頭到尾長約八分多一點，大約有兩顆黃米粒那么高。中間高起并寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直（黃庭堅）一起看一幅畫卷。蘇東坡用右手拿著書畫卷的右端，用左手撫摸魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的左端，右手指著書畫卷，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側轉身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放在右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的膝，左臂掛著念珠靠在左膝上,念珠可以清清楚楚地數出來.船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船夫。在右邊的人扎著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳腳趾，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的頂部較平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計一條船上，刻有五個人；刻有八扇窗戶；刻有箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、書畫卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的一部分雕刻成的。嘻，技藝也真是神奇啊！

口技

京城里有個擅長口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過了一會兒，只聽到圍幕里面醒木一拍，全場安靜下來，沒有敢大聲說話的。

遠遠地聽到深巷里的狗叫聲，就有一個婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說著夢話。一會兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺。又有一個大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說個不停。在這個時候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時都發出來，各種聲音都表演得維妙維肖。全場的客人沒有一個不伸長脖子，斜瞇著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認為表演得好極了。

沒有過多久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢里的咳嗽聲。客人們聽到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。

忽然有一個人大聲呼叫：“起火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子一齊哭了起來。一會兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發出爆裂的聲音，呼呼的風聲，千百種聲音一齊響了起來；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒有一樣沒有的。即使一個人有上百只手，每只手有上百個指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來；即使一個人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來啊。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。

送東陽馬生序

我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。

山市

奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直

插青天，(大家)你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，(又)看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是(出現)“山市”了。沒多久，(又出現了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然刮起大風，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。

我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。

第四篇：中考語文知識點歸納復習：綜合性學習匯總

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2013年中考語文知識點歸納復習4

綜合性學習

（一）探索月球奧秘（七上）

1、人類第一次登月：1969、7、21，美國“阿波羅號”，阿姆斯特朗。

2、中國探月衛星：2007、10、24，嫦娥一號。

3、日期：朔——農歷初一 望——農歷十五 既望——農歷十六

4、與月亮有關的神話：嫦娥奔月 吳剛伐桂

5、傳說月餅的來歷：朱元璋抗元起義

6、月亮別名、雅號：玉兔、嫦娥……

7、與月亮有關的古詩句，含作者、出處。

⑴ 床前明月光，疑是地上霜。——李白《靜夜思》 ⑵ 但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》

8、與月有關的成語：山高月小 日月如梭

9、對聯：樓高但任云飛過，池小能將月送來。

10、歌曲：貝多芬《月光曲》 阿炳《二泉映月》

（二）黃河，母親河（七下）

1、黃河的相關知識：

①源頭：巴顏喀拉山 ②入海口：渤海 ③長度：5464公里 ④流經：9省（青、川、甘、寧、內蒙、陜、晉、豫、魯）

2、神話傳說：河伯獻圖

3、歷史人物故事：大禹治水 龍門石窟

4、成語：涇渭分明（比喻界限分明）河清海晏（形容太平盛世）

中流砥柱

5、俗語、諺語：跳進黃河洗不清 不到黃河心不死

6、詩句（作者、出處）：

①黃河之水天上來，奔流到海不復回 ——李白《將進酒》

②大漠孤煙直，長河落日圓》 ——王維《使至塞上》

7、歌曲：《黃河大合唱》

8、廣告：保護母親河，就是珍愛自己的生命。

（三）馬的世界（七下）

1、成語：一馬當先 馬到成功 老馬識途

2、俗語：一言既出，駟馬難追 風馬牛不相及 牛頭不對馬嘴

3、歷史人物故事：趙高指鹿為馬 田忌賽馬 九方皋相馬

4、古詩句（含作者、出處）：

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第五篇：中考歷史復習知識點

歷史是中考的一個科目_大家對于歷史知識點掌握得怎么樣呢_是否掌握了歷史科目的答題技巧和知道該注意的事項?以下是小編為大家整理歸納的內容_希望能夠幫助到大家。

中考歷史復習知識點

1.北京人、半坡遺址、河姆渡遺址

(1)北京人：生活在距今約七十萬年到約二十萬年_生活在北京西南周口店龍骨山山洞里。周口店北京人遺址被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產”目錄。

北京人保留了猿的某些特征_但能夠直立行走_手發展較快_變得靈活_腦也在緩慢進化。勞動在從猿到人的進化過程中起到了重要作用。

北京人用手使用工具勞動_把石塊敲打成粗糙的石器。使用這種打制石器的時代_叫做舊石器時代。他們還把樹枝砍成木棒。石器和木棒是人類最早的勞動工具。會不會制造工具_是人和動物的根本區別。北京人已經使用天然火。用火燒烤食物_還用火照明、防寒、嚇跑野獸。火的使用_提高了原始人類

適應自然環境的能力_促進了體質的發展和腦的進步_增強了他們征服自然的能力_是人類進化過程中的一大進步。

北京人過著群居生活_生活很艱苦。這是人類最原始的社會組織形式。

(2)半坡遺址：黃河流域的半坡原始居民的生活_位于陜西西安半坡村_距今約 6000萬年。①半坡原始居民主要種植粟_證明了我國是世界上最早種植粟的國家。還種植白菜等_兼有飼養豬狗、漁獵等經濟活動。②已經會建造房屋_過著定居的生活。③已經普遍使用磨制石器_稱為新石器時代。④制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農耕文化的特點。

半坡人過著以農耕為主的定居生活。

(3)河姆渡遺址：距今約七千年到五千年_長江流域的河姆渡原始居民。①河姆渡原始居民已種植水稻_證明了我國是世界上最早種水稻的國家。②能建造房屋_建筑結構比較復雜_技術要求很高的干欄式房屋_過定居生活。③已經普遍使用磨制石器_稱為新石器時代。④制作和使用陶器。在低洼的地方開挖水井_飲水比以前方便。⑤河姆渡遺址反映了長江流域農耕文化的特點。

(4)半坡聚落和河姆渡聚落的異同：

相同點：①都位于大將大海流域;②過著以農耕為主的定居生活;③普遍使用磨制石器和陶器;④都 已會建房;⑤都是新石器時代文化的典型代表。

不同點：①所處地理位置不同_半坡聚落位于黃河流域_河姆渡聚落位于長江流域;②房屋的樣式不同_半坡聚落房屋時半池穴式_河姆渡聚房屋時干欄式;③種植物不同_半坡聚落種植粟_河姆渡聚落種 植水稻。

(5)河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時期。那時候婦女在社會生活中占有重要地位_是生產和生活的組織者_受到尊敬。這一時期_人們過著平等的生活_沒有貴賤貧富和階級的差別。

(6)人類走出洞穴蓋房定居的意義：擺脫了對自然環境的依賴_改善了生存的環境_擴大了生活環境_提高了生活質量。

2.黃帝的傳說：大約 4000多年前_發生了一些部落戰爭。黃帝是其中一個部落的首領_因為他深得人心又聰明勇敢_取得了最后勝利。在古老的華夏族逐漸形成的過程中_黃帝發揮了重要的作用_黃帝也就被后世尊為華夏族(即中華民族前身)的“人文始祖”。

(1)尊黃帝為“人文始祖”的原因：我們尊黃帝為“人文始祖”是因為他開啟了中華民族燦爛文化的先河_黃帝是我們中華民族物質文明和精神文明的源頭。

(2)全球化時代中華兒女如何認識黃帝：今天_在全球化的時代_中國正走向世界_黃帝則是中華民族進一步走向世界的精神旗幟_是中華文明繼續發展的力量源泉_是中華兒女認同的文化標志。

(3)大禹治水的方法：筑堤堵水和疏通河道相結合。

3.夏朝建立和夏商周三代的更替

夏是我國最早的奴隸制國家_由禹于約公元前 2070 年建立_從此_世襲制代替了禪讓制_“公天下”變成了“家天下”。都城在陽城。統治中心在河南西部山西南部。

夏朝最后一個統治者桀_暴虐無道。東方的商部落_在湯的領導下強大起來_打敗了夏建立商朝(約公元前 17 世紀初——公元前 11 世紀)。

公元前 11 世紀中期_周武王得到姜尚等人的輔佐_強大起來。前 1046年_在牧野之戰中_取得勝利。商紂自焚_商朝滅亡。武王伐紂_是我國古代的一次著名戰爭。商紂也是我國古代一位暴君_曾炮制“炮烙之刑”。

4.西周分封制：周朝建立后_分封了大大小小 71 個小國_有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國的國君叫諸侯。

(1)目的：為鞏固周王朝的統治

(2)分封制的主要內容：周王把某地的土地和臣民授予某個諸侯_稱為“授民授疆土”_由諸侯管理當地的事務。

(3)諸侯的義務：必須服從周王的命令_治理諸侯國_保衛周王;定期朝覲、納貢和服役。

(4)影響/意義/作用：西周通過分封諸侯_鞏固了統治_擴大了西周的影響_密切了同周邊各少數民族的關系_推動了邊遠地區的經濟開發和文化發展。

5.春秋爭霸和戰國七雄

(1)春秋爭霸：春秋是我國奴隸社會的瓦解時期。從公元前 770 年到前 476年_因魯國編年史《春秋》而得名。先后起來爭霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王_被稱為“春秋五霸”。管仲改革_是齊桓首霸的基礎_以“尊王攘夷”為號召_通過葵丘會盟成為首霸。晉楚城濮大戰是一次以少勝多的著名戰例_使得晉文公成為霸主。

(2)戰國七雄：戰國是我國封建社會形成時期。因各諸侯國連年相互戰爭而得名。三家分晉(指趙、魏、韓三國)和田氏代齊形成了齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓并立的局面。著名戰例有桂陵之戰、馬陵之戰、長平之戰等_其中前260 年的長平之戰空前激烈_最為有名。

(3)戰國時期政治、外交政策：“合縱連橫”

①合縱：齊、楚、燕、趙、魏、韓等六國之間聯合抗秦_代表人物：魏國的公孫衍

②連橫：秦利用六國間的矛盾_遠交近攻_各個擊破_代表人物：秦國的張儀

6.商鞅變法

(1)目的：戰國時期_地主階級為確立封建統治_發展封建經濟_在各國紛紛掀起變法運動。秦國 的商鞅變法是其中比較徹底的。

(2)主要內容：(公元前 356 年_商鞅在秦孝公支持下實行變法)

①編制戶口_加強刑罰。(五家為一“伍”_十家為一“什”)②獎勵生產。③獎勵軍功。④承認土地私有。⑤推行縣制。(由國君直接派官吏管理地方)⑥統一度量衡。

(3)歷史作用：(商鞅：治世不一道_便國不法古)經過商鞅變法_①秦國廢除了奴隸制_發展了封建經濟_②軍隊戰斗力加強_秦國逐步成為戰國后期最富強的封建國家_③為日后兼并六國打下了堅實的基礎。

(4)影響/結果：商鞅變法體現了地主階級的利益_沉重打擊了舊貴族的勢力。屬于地主階級性質的改革。

(5)對今天改革的啟示：①衡量改革是否成功不能以個人得失為標準_而應以改革是否有利于促進生產力發展為標準。所以_商鞅雖然被處死_但商鞅變法順應了歷史發展的潮流_改革還是成功的。②在今天的改革中_我們也會遇到一些阻力_但是我們也應該像先人們一樣_堅定改革的信念并推進改革的進程。③個人的命運只有與國家民族的前途結合在一起_才能體現個人自身價值。

7、百家爭鳴、都江堰

(1)春秋戰國時期_出現“百家爭鳴”的局面。

墨家：墨子是墨家的創始人。他主張“兼愛”、“非攻”_希望人們互助互愛_反對不義戰爭_支持正義戰爭。

儒家：孔子-春秋末年魯國人_儒家的創始人_主要思想是“仁”、“禮”兩個部分_提倡“為政從德”_主張以“德”教化人民_以“禮”治國。孟子是戰國時期儒家的代表人物。①認為“民貴君輕”_要求統治者輕徭薄賦_實行“仁政”。②還主張不過分捕撈魚鱉_要按時令進山伐樹_自然資源才能持續利用。(主張環境保護)③提出“春秋無義戰”_籠統反對一切戰爭。

法家：韓非是戰國末期法家的代表人物_著有《韓非子》一書。他提出建立君主專制中央集權的封建國家_由君主掌握一切大權_主張改革和實行法治_反對儒家的仁政_認為歷史是進步的_后代總要勝過前代。

兵家：兵家的鼻祖是春秋晚期的杰出軍事家孫武。他著的《孫子兵法》_是世界上最早的兵書。“知己知彼_百戰不殆”的軍事格言_就出于此書。

(2)都江堰：春秋戰國時期_各國都興修了水利工程。秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰_是聞名世界的防洪灌溉工程。都江堰消除了岷江水患_灌溉了大片田地_使成都平原成為沃野_變得“水旱從人_不知饑饉”_因而獲得了“天府之國”的美稱。兩千多年來_一直造福于人民。都江堰是我國古代規模最大、效益最好、歷史最久的水利工程_它代表了我國兩千多年前水利工程的先進水平_是古代勞動人民智慧的結晶。

8.秦兼并六國

(1)背景：戰國以來_各國間經濟文化聯系不斷加強_政治上的分裂阻礙了社會發展_統一成為大 勢所趨;商鞅變法使秦國逐漸成為七國中實力最強的國家;公元前260 年_秦在長平大破六國中實力最

強的趙國軍隊_坑殺趙軍 40 萬人_長平之戰后_六國已無力抵御秦國的攻勢。

(2)經過：公元前 230-前 221 年_秦先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。

(3)意義/影響、結果：結束了春秋戰國以來諸侯國長期割據戰爭的局面_建立了我國歷史上第一個統一的多民族的中央集權國家_將中國歷史推進到一個嶄新的階段。

9.陳勝吳廣起義：

(1)時間：公元前 209 年_陳勝、吳廣在大澤鄉領導農民起義_攻下陳后_建立張楚政權。陳勝“王侯將相_寧有種乎?”_“斬木為兵_揭竿為旗”。

(2)原因：①農民徭役、兵役負擔十分沉重;②國家征收的賦稅占農民全年收成的三分之二以上;

③秦朝制定了嚴酷的刑法;(一人犯罪_親戚、鄰里也要被“族誅”、“連坐”)④秦二世重用宦官趙高_統治更加殘暴_社會矛盾更加尖銳。

(3)意義：陳勝吳廣起義是我國歷史上第一次大規模的農民戰爭_它沉重打擊了秦朝的殘暴統治_ 為推翻秦朝奠定了基礎。

公元前 206 年_秦朝被劉邦領導的武裝力量推翻了。

10、秦始皇建立中央集權制度：秦王嬴政統一六國后_采用“皇帝”稱號_自稱“始皇帝”_定都咸陽。廢分封_立郡縣;車同軌_書同文;焚書坑儒

(1)政治：創立一套封建專制主義的中央集權制度。①最高統治者稱皇帝_總攬一切軍政大權。②在中央設丞相、太尉、御史大夫;在地方推行郡縣制。(郡縣制為后來的封建王朝長期沿用_在我國歷史上影響深遠。)

建立統一的中央集權的意義：鞏固封建國家的統一_加強對人民的統治。

(2)經濟：①規定在全國統一使用圓形方孔銅錢;②統一度量衡。

(3)文化：統一文字_把小篆作為全國規范的文字_以后又推廣筆畫更為簡單的隸書。統一文字的意義：鞏固了秦的統一_促進了各地經濟文化交流。

(4)思想：“焚書坑儒”。危害：鉗制人們的思想_摧殘了文化_給我國古代的文化造成了莫大的 損失。

秦是我國第一個統一的多民族的封建國家。

11.漢武帝的“大一統”罷黜百家_獨尊儒術;削弱封國勢力;強化監國制度。

(1)政治上：①重視人才。漢武帝鼓勵推薦人才_建立了地方每年向中央舉薦人才的制度。②頒布“推恩令”。進一步削弱王國勢力_加強中央對地方的控制。

(2)經濟上：①統一鑄錢。取消地方的鑄幣權_改由中央統一發行五銖錢。②鹽鐵官營。取消地方的鹽鐵經營權_改由中央實行專賣。增加了國家財政收入。

(3)思想上：接受董仲舒的建議_“罷黜百家_獨尊儒術”_把儒家學說作為封建統治的正統思想_ 排斥其他各家思想。

(4)文化上：大力推行儒學教育_在長安興辦太學_在地方興辦郡國學。太學是我國古代的最高學府。孔子的儒家學說_從漢武帝開始_成為封建社會的正統思想。

漢武帝時_中央集權空前加強_大一統帝國得到了進一步鞏固和發展。西漢經濟繁榮_國力雄厚_西 漢進入鼎盛時期。

(5)評價漢武帝：①功：漢武帝是中國歷史上很有作為的封建皇帝_他雄才大略_開拓創新_不拘一格重用人才。他還是一位杰出的政治家_在位期間能夠順應歷史潮流_變革圖新_在政治、經濟、思想文化、軍事等方面采取一系列措施_使西漢王朝實現了大一統_進入鼎盛時期。②過：漢武帝晚年好大喜 功_連年用兵_國力耗損。

12.張騫通西域

(1)西域地理位置：兩漢時期_人們把甘肅玉門關和陽關以西_也就是現在新疆地區和更西的地方_ 稱為西域。

(2)西漢漢武帝兩次派張騫出使西域：(公元前 138 年和公元前 119年)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內地_豐富了漢族的經濟生活。漢族的鑄鐵、鑿井、開渠等技術和絲織品、金屬工具等傳到西域_促進了西域的發展。

(3)張騫出使西域的作用/意義：張騫出使西域_開辟了通往西域的道路_加強了漢朝與西域各國的聯系。

張騫出使西域的影響：此后_漢朝與西域諸國互派使節_互通商旅。

(4)張騫值得我們學習的精神：忠于祖國_百折不撓_永不言敗_開拓進取_好男兒志在四方_不貪圖安逸生活的精神_強烈的責任心_堅定的信念_吃苦耐勞的精神。

(5)西漢對西域的統治：公元前 60年_西漢政府設置了西域都護府_管理西域事務_保護往來商旅。這是西域各國(即今新疆地區)正式歸屬中央政權管轄的開始。從此_今新疆地區成為我國不可分割的一部分。

(6)東漢與歐洲的交往：公元 166 年_大秦安敦王朝(羅馬帝國)的使臣來東漢_這是歐洲國家同我國直接友好往來的開始。

13.絲綢之路

(1)絲綢之路：西漢和西域溝通以后_中國和西方的貿易開始發展起來。中國的絲和絲織品_從長安往西_經河西走廊_今新疆境內_運到西亞_再從西亞轉運到歐洲_這就是橫穿歐亞陸上通道的“絲綢之路”。因大量中國絲和絲織品多經此路西運_故稱絲綢之路_簡稱絲路。

(2)絲綢之路的意義：絲綢之路成為東西方經濟文化交流的橋梁。這條古代東西方交通要道成為中西交通的重要渠道。

(3)海上絲綢之路：西漢商人開辟了海上交通要道_即海上絲綢之路。從廣東沿海出發_沿海岸線_從中南半島南下_繞過馬來半島_穿過馬六甲海峽_通往孟加拉灣_最遠抵達印度半島和斯里蘭卡。

(4)評價絲綢之路：絲綢之路至今仍是中西交往的一條重要通道_在我國當今的對外經濟文化交流中仍然發揮著重大的作用_我們應該很好地加以利用。

(5)當今的新絲綢之路：亞歐大陸橋(貫通亞歐大陸的洲際鐵路。)

14.紙的發明和蔡倫改進造紙術

我國是世界上首先發明紙的國家。西漢前期_已經出現用于書寫和繪圖的紙。紙的發明_極大地推動了人類文明的進步。1986年甘肅天水放馬灘漢墓出土了西漢前期的紙_上面繪有地圖。

東漢時_宦官蔡倫于 105 年_改進了造紙術_他用樹皮、破布、麻頭和舊魚網作造紙原料。為了紀念蔡倫的功績_人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。

紙的發明的意義：造紙術逐漸傳到朝鮮、日本和中亞各國_又經阿拉伯傳入歐洲_對世界文化傳播起到巨大的促進作用。是我國人民對世界文化的巨大貢獻_促進了文化的交流和教育的普及_深刻影響了世界文明的發展進程。

15.張仲景和華佗：

(1)張仲景：張仲景是東漢末年的名醫。當時連年戰亂_疾病流行_為使人民解除病痛_挽救病人的生命_他“勤求古訓_博采眾方”_并結合自己的醫療實踐_寫成了舉世聞名的《傷寒雜病論》。這是我國第一部中醫臨床診斷治療的專著_奠定了我國中醫治療學的基礎。張仲景以其卓越的成就_受到后人的尊敬_被稱為“醫圣”。

(2)華佗：華佗是東漢末年的民間“神醫”_他勤奮好學_精通內、外、婦、兒、針灸科_尤其擅長外科手術。他是世界上最早發明和使用麻醉劑“麻沸散”做手術的外科醫生_歐洲則是在華佗死后1700年才學會使用麻醉藥的。他還創制了一套“五禽戲”_模仿虎、熊、猿、鳥等五種動物的動作、姿態來鍛煉人身體各部位的醫療體操_至今還有許多人學習它_受益良多。

16.《史記》：秦漢時期_史學有很大發展。

(1)作者：司馬遷_是漢武帝時的史官。《史記》是一部杰出的歷史巨著。

(2)主要內容：《史記》全書 130 篇_52 萬多字_記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時期約 3000 年的主要史事。

(3)意義(歷史定位)：《史記》是我國第一部紀傳體通史_它體例完備_史料翔實_敘事簡潔_文筆生動。《史記》創立了紀傳體的體例_是我國歷代封建王朝編寫史書的典范_也是一部優秀的文學著作_在我國文學史上占有重要地位。《史記》被魯迅先生譽為“史家之絕唱_無韻之離騷”。

17.三國鼎立形成的史實

(1)曹操統一北方的原因：①在軍閥混戰中_曹操控制了漢獻帝_取得了“挾天子以令諸侯”的有利地位;②他招賢納士_重用人才;③實行屯田_實力日益增強。(曹操屯田分“民屯”、“軍屯”)

(2)官渡之戰：公元 200 年_曹操以少量兵力同袁紹的大軍在官渡大戰。曹軍以少勝多_大敗袁軍_ 為曹操統一北方奠定了基礎。

(3)赤壁之戰：公元 208年_曹操率領大軍南下_想消滅劉備、孫權_統一天下。孫權、劉備組成聯軍_在赤壁與曹軍展開決戰。聯軍利用曹軍不習水戰、連鎖戰艦的弱點_用火攻大敗曹軍。這就是歷史上著名的以少勝多的赤壁之戰(奠定了三國鼎立局面形成的基礎)

(4)三國鼎立：公元 220 年_曹操病死_他的兒子曹丕在洛陽稱帝_國號魏_史稱曹魏。221 年劉備在成都稱帝_國號漢_史稱蜀或蜀漢。222年_孫權也稱王(229 年_孫權正式稱帝)_國號吳_史稱孫吳或東吳_后定都建業(今南京)。三國鼎立局面形成。

注意：曹操不屬于三國時期的人物_而是東漢末年的。

18.江南地區的開發

(1)江南地區得到開發的原因：①自然條件好_江南溫暖濕潤_土地肥沃。②北方人民南遷充實了江南的勞動力_帶去了先進的農業、手工業生產技術。(最主要的原因)③南北方人民共同開發修建了許多水利工程_開墾出大量良田。④江南地區的戰爭相對較少_社會秩序比較安定。

(2)江南地區得到開發的表現：①農業：a.修建許多水利工程_開墾出大量良田。b.水稻栽培技術提高_稻米產量大幅度增加。c.北方粟、麥等旱田作物南移。d.利用水力加工谷物的水碓和水磨廣泛應用。

②手工業：a.養蠶繅絲技術提高_絲織業水平提高并得到普及。b.冶鑄水平很高_出現了許多著名的冶鑄作坊。③商業：江南交通網形成_商業活躍_不少城市繁榮起來。

(3)江南地區的開發的意義：江南地區的開發對我國經濟產生了深遠影響_為經濟重心逐漸南移奠定了基礎。

(4)江南地區的開發給我們的啟示：今天的現代化建設需要穩定的政治環境;建設者要掌握先進的生產技術_具有不畏辛勞的奉獻精神;青年學生需要發憤學__努力使自己成為國家建設的有用之才。

19.北魏孝文帝改革與民族融合(1)目的/原因：為了便于學習和接受漢族先進的文化_加強對黃河流域的控制。北魏孝文帝于 494 年_遷都洛陽。

(2)措施/內容：他要求鮮卑貴族采用漢姓_學說漢話_改穿漢服_提倡同漢族人通婚。

(3)意義/作用/影響：北魏孝文帝改革_有利于北方經濟的恢復與發展_加速了北方各族封建化進程_促進了北方民族大融合。

(4)評價北魏孝文帝：孝文帝(拓跋宏)是我國古代杰出的少數民族(鮮卑族)政治改革家。

(5)結果：從西晉末年開始_匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等北方少數民族統治者先后入主中原_建立政權。各族人民與漢族長期雜居相處_互相往來_各族差異逐漸模糊_北方實現了民族大融合。

20.賈思勰和《齊民要術》

(1)作者：賈思勰生活在北魏和東魏時期_是我國古代著名的農學家。

(2)內容：《齊民要術》介紹了農作物、蔬菜和果樹的栽培方法_以及畜牧、捕魚、食品釀造和加工技術_內容極其豐富_反映了當時我國北方農業生產技術的水平_其中有許多技術直到現在還在應用。

(3)意義：《齊民要術》是我國現存的第一部完整的農學著作_也是世界農學史上的優秀著作。

中考歷史題型分析

一、選擇題

選擇題是歷史考試中的重要基本題型。它重點考查學生對所學教材準確而全面的理解。特

別是在素質教育改革,開放性的各種測試中,它集中體現著學生的基本素質與水平

【例題】創新是一個國家興旺發達的不竭動力。下列措施最能體現創新精神的是

A.農業合作社

B.手工業生產合作社

C.制定五年計劃

D.對私營工商業采取贖買政策

這是一道最佳型選擇題。此題意在考査在資本主義工商業進行社會主義改造時,我國首創的贖買政策。因此答案選D

【例題】打破了以往世界各個地區相互隔絕和孤立發展局面,使世界朝著一體化方向邁出

關鍵一步的是

A.西歐城市的興起

B.意大利資本主義萌芽

C.歐洲文藝復興

D.新航路的開辟

這是一道判斷型選擇題。此題意在考査新航路開辟的歷史意義,分析各選項ABC都與世界

一體化無關,而新航路的開辟使世界開始連成了一個整體,國與國之間的交流增多了,因此答案

例題】下列哪一項,不屬于第二次工業革命所帶來的影響

A.使人類進入蒸汽時代

B.促進了生產力的飛速發展

C.改變了人們的生活和交往方式

D.資本主義國家政治經濟發展不平衡

是一道逆向型選擇題。此題可用直選法,人類進入蒸汽時代是第一次工業革命帶來的影

響,因此答案選A

【例題】某學校決定在暑假組織學生進行“紅色旅游”,重走長征路,感受長征精神。根據所

學知識,他們選擇正確的路線是

A.瑞金一遵義一吳起鎮一安順場

B.瑞金一安順場一遵義一吳起鎮

C.瑞金一遵義一安順場一吳起鎮

D.瑞金一吳起鎮一安順場一遵義

這是一道排序型選擇題。此題可用首尾結合法,先排除AD.遵義會議在強渡大渡河之前,因

此答案只能選C

二、辨別正誤題

辨別正誤題主要考察學生對基本史實和歷史認識作出判斷。從類別看,包括史實陳述和歷

史評論兩類。這類題型答案具有唯一性和排他性,非正即反。

【例題】《馬關條約》是繼《南京條約》以來最嚴重的不平等條約,它加深了中國的民族危機。

這道題屬歷史評論類試題,主要考察學生對兩個條約給中國帶來影響的程度作出正確的評

論。很顯然在程度上只說“它加深了中國的民族危機"是不正確的,因為少了“大大”兩個字,所以

是錯誤的,答案應選B

三、圖說歷史

圖說歷史題是考察學生技能的一種題型,考察的是學生識圖、判斷、查找相關信息、觀察問

題、分析問題的能力。解答這種題的方法是,首先觀察圖,分析圖的類型,圖包括戰爭形式圖、重

要事件示意圖、人物圖、實物圖等。解答這類題型,首先要找出相關信息,其次要把圖放在歷史的中考歷史答題技巧及答題注意事項

首先是審題。在審題中_要審“求答項”、“限制項”、“中心項”、“提示項”各是什么?還要審每小問后面的_比如是5分，_考生已知道了四點，_么很可能還有第五點。

其次_根據審題的結果_也就是題目的要求_從頭腦中_從書本中找到相應的。

第三步是打草稿_打草稿并不是要求寫出答案的全部_只要求寫出幾點_每點用幾個字概述_點明即可。

第四步是正式答卷。

第五步是檢查。檢查的主要內容應包括審題是否正確?(即答案是否合題意)有無錯漏之處?有無錯別字等。

審題時_首先要注意問題的基本結構、要求范圍_包括時間、空間等因素;其次_分析提示語_如試述、簡述、概述、闡述、指出、簡答等等_圍繞設問把歷史現象、歷史事件或歷史人物活動的史實、知識點按時間順序或邏輯順序_每點點到為止_按題目要求不必展開的可省略：又如有說明、證明、解釋、評論、評析、你認為等提示語的題目_可依據史實_運用辯證唯物史觀對某些觀點進行分析、論證_對有比較、對比、區別、、有何異同等提示語的題目_可運用類比法或對比法_通過對歷史事件或歷史現象的相同點和不同點分析、比較_得出正確答案。

中考歷史復習知識點