第一篇：人物評價梁漱溟試題

6月4日認為人物評價梁漱溟試題

學校：___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、材料閱讀

1．(2016·湖南永州三模·48)(15分)中外歷史人物評說。

材料近代以來，由于中國農村屢遭天災人禍，已破敗不堪。鄉村破壞的嚴重現實引了梁漱溟等的高度關注，對其破壞原因的認識又使他采取改良的建設辦法，來拯救鄉村，并希望通過鄉村建設來拯救整個中國。梁漱溟認為中國較一般的社會，其特殊性體現在兩個方面：倫理本位，職業分立。所謂?倫理本位?，照梁漱溟的看法：中國自秦以來，人與人之間的根本關系是人倫、情誼和義務關系。在經濟上，中國社會?隱然有一種共產?，并以?倫理關系之親疏、厚薄為準?。在政治上，?不但整個的政治組織放在一個倫理的關系中，抑且其政治目的也全在維持大家倫理的相安。?由是，可以通過改良的辦法，而非暴力革命之途，就可以實現拯救農村(乃至整個社會)的理想。

——摘編自祝彥《梁漱溟與鄒平鄉村建設》

(1)根據材料，分析梁漱溟致力于鄉村建設運動的原因。(6分)

(2)根據材料并結合所學知識，說明梁漱溟鄉村建設運動的特點及影響。(9分)【考點】近代中國的思想家

【解析】(1)原因，據材料?鄉村破壞的嚴重現實?得出鄉村破壞的嚴重現實，據材料?希望通過鄉村建設來拯救整個中國?得出通過鄉村建設來拯救整個中國，據材料?認為中國較一般的社會，其特殊性在?得出對中國傳統社會的分析。

(2)第一小問特點，據材料?他采取改良的建設辦法?得出主張改良的建設辦法，據材料?中國自秦以來，人與人之間的根本關系是人倫、情誼和義務關系?得出發揮儒家文化的作用；第二小問影響，據材料?就可以實現拯救農村(乃至整個社會)的理想?，結合所學得出有利于農村經濟的發展和農民生活水平的提高，為后來我國農村的改革和建設提供了借鑒意義。

【答案】(1)原因：鄉村破壞的嚴重現實；通過鄉村建設來拯救整個中國；對中國傳統社會的分析。(6分)

(2)特點：主張改良的建設辦法；發揮儒家文化的作用。(4分)

影響：有利于農村經濟的發展和農民生活水平的提高，為后來我國農村的改革和建設提/ 7 供了借鑒意義。(5分)

2．(2016·廣東中山高考模擬·48)(15分)中外歷史人物評說

材料近代以來，由于中國農村屢遭天災人禍，已破敗不堪。鄉村破壞的嚴重現實引起了梁漱溟等人的高度關注，對其破壞原因的認識又使他采取改良的建設辦法，來拯救鄉村，并希望通過鄉村建設來拯救整個中國。梁漱溟認為中國較一般的社會，其特殊性體現在兩個方面：倫理本位，職業分立。所謂?倫理本位?，照梁漱溟的看法：中國自秦以來，人與人之間的根本關系是人倫、情誼和義務關系。在經濟上，中國社會?隱然有一種共產?，并以?倫理關系之親疏、厚薄為準?。在政治上，?不但整個的政治組織放在一個倫理的關系中，抑且其政治目的也全在維持大家倫理的相安。?由是，可以通過改良的辦法，而非暴力革命之途，就可以實現拯救農村(乃至整個社會)的理想。

——摘編自祝彥《梁漱溟與鄒平鄉村建設》

(1)根據材料，分析梁漱溟致力于鄉村建設運動的原因。(6分)

(2)根據材料并結合所學知識，說明梁漱溟鄉村建設運動的特點及影響。(9分)【考點】近代中國的思想家

【解析】(1)根據材料?鄉村破壞的嚴重現實引起了梁漱溟等人的高度關注?得出鄉村破壞的嚴重現實；根據材料?并希望通過鄉村建設來拯救整個中國?得出通過鄉村建設來拯救整個中國；根據材料?梁漱溟認為……其特殊性體現在兩個方面……可以通過改良的辦法……就可以實現拯救農村(乃至整個社會)的理想?得出對中國傳統社會的分析。(2)第一小問特點：根據材料?可以通過改良的辦法，而非暴力革命之途?得出主張改良的建設辦法；根據材料?倫理本位，職業分立?得出發揮儒家文化的作用。第二小問影響：可從推動農村發展、提高農民生活水平、為以后農村改革提供借鑒等方面分析。【答案】(1)原因：鄉村破壞的嚴重現實；通過鄉村建設來拯救整個中國；對中國傳統社會的分析。(6分)

(2)特點：主張改良的建設辦法；發揮儒家文化的作用。(4分)

影響：有利于農村經濟的發展和農民生活水平的提高，為后來我國農村的改革和建設提供了借鑒意義。(5分)

3．(2017·河北滄州高三12月聯考·30)中外歷史人物評說(10分)

材料梁漱溟(1893—1988)是著名的愛國民主人士。他曾醉心于西方政治制度在中國的實現，早年贊成?君主立憲?，1911年加入同盟會京津支部，投身辛亥革命，后來他轉而從中國傳統文化中尋求改造舊中國、建設新中國的?路向?。他認為中國是?倫理本/ 7 位，職業分途?的特殊社會形態，必須從鄉村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉村建設運動的實踐。但由于他認為中國缺乏階級，不贊成用暴力革命解決中國社會問題，到頭來他雖付出?一生心血、全副肝膽?的努力，仍沒有也不可能實現他的宿愿。新中國建立后，他?醒悟?到自己走的是改良主義的道路，是行不通的。1950年起，歷任第一、二、三、四屆全國政協委員，第五、六屆全國政協常委，中華人民共和國憲法修改委員會委員等職。他致力于宣傳復興中國傳統文化的思想。

——摘編自《梁漱溟傳》

(1)根據材料并結合所學知識，簡評梁漱溟人生兩個階段的主要經歷。(5分)

(2)根據材料并結合所學知識，分析民國時期鄉村建設運動的特點，并說明梁漱溟積極參與的背景因素。(5分)【考點】近代中國的思想家

【解析】(1)據材料?仍沒有也不可能實現他的宿愿。新中國建立后，他‘醒悟’到自己走的是改良主義的道路，是行不通的?可以以新中國建立為界劃分梁漱溟人生兩個階段；根據材料?早年贊成‘君主立憲’??投身辛亥革命，后來他轉而從中國傳統文化中尋求改造舊中國、建設新中國的‘路向’……必須從鄉村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉村建設運動的實踐?，結合所學得出，新中國成立前他為民族獨立和中國社會的民主化積極探索，早年醉心于西方政治制度在中國的實現，贊成過?君主立憲?，后又投身辛亥革命；民國時期致力于鄉村建設，期待用教育手段改造社會；根據材料?歷任第一、二、三、四屆全國政協委員，第五、六屆全國政協常委，中華人民共和國憲法修改委員會委員等職。他致力于宣傳復興中國傳統文化的思想?，結合所學得出，新中國成立后，他為社會主義建設作出了一定的貢獻，他歷任全國政協委員等職，宣傳復興中國傳統文化等。

(2)第一小問特點，根據材料?從中國傳統文化中尋求改造舊中國、建設新中國?得出發揮傳統文化的作用；根據材料?不贊成用暴力革命解決中國社會問題?得出通過改良的辦法推進社會建設；第二小問背景，據材料?中國是‘倫理本位，職業分途’的特殊社會形態，必須從鄉村入手，以教育為手段來改造社會?，梁漱溟對中國傳統社會的分析；通過鄉材建設拯救中國的期待；根據所學得出動蕩時局對鄉村的破壞。

【答案】(1)經歷：梁漱溟人生兩個階段以新中國建立為界進行劃分。(l分)新中國成立前，他為民族獨立和中國社會的民主化積極探索(l分)早年醉心于西方政治制度在中國的實現，贊成過“君主立憲”，后又投身辛亥革命；民國時期致力于鄉村建設，期待用教/ 7 育手段改造社會(1分)新中國成立后，他為社會主義建設作出了一定的貢獻。(l分)他歷任全國政協委員等職，宣傳復興中國傳統文化等。(l分)

(2)特點：通過改良的辦法推進社會建設；發揮傳統文化的作用(每點1分，共2 分)因素：動蕩時局對鄉村的破壞；梁漱溟對中國傳統社會的分析；通過鄉材建設拯救中國的期待等。(每點l分，共3分)

4．(2017·四川自貢二模·46)(15分)[歷史——選修4：中外歷史人物評說]

材料梁漱溟(1893—1988)，近代著名思想家，現代新儒家創始人之一。出身于中國傳統官宦之家、詩書禮樂之家。其人生思想前后分為三期：?西洋功利派的人生思想?(1907—1912)——?古印度人的出世思想?(1912—1921)——?中國的儒家思想?(1921以后)。他對中西文化的比較、對中國傳統文化的改造與重建等做出了突出貢獻。1921年正值中西文化論戰正酣之時，其著作《東西文化及其哲學》出版，他問出在西洋文化強大的沖擊之下，中國文化出路何在？他本人不贊同國粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤西化派一概否定傳統文化及全盤照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調和的論調，認為并不能從根本解決問題。他提出要首先全盤西化(短期目標，以民主和科學的西化為核心)，然后再重新拿出中國文化(中長期目標)。該書出版引發新一輪的中西文化論爭。

——摘編自孫凱《梁漱溟思想研究》等

(1)根據材料并結合所學知識，評價梁漱溟對待傳統文化的不同態度。(8分)

(2)中國思想界討論“中西文化競爭”時，“梁漱溟之問”引發思考。簡要說明這種變化的歷史背景。(7分)【考點】近代中國的思想家

【解析】(1)第一小問態度，據材料?他提出要首先全盤西化(短期目標，以民主和科學的西化為核心)，然后再重新拿出中國文化(中長期目標)?可知先全盤西化，再重建中國文化；第二小問評價，需要放在特定的歷史背景中思考，據材料?1921年正值中西文化論戰正酣之時?并聯系所學知識可知梁漱溟的主張是身處時代變局中的資產階級力圖將西方思想與中國文化結合起來改造中國的可貴探索，據材料?其著作《東西文化及其哲學》出版，他問出在西洋文化強大的沖擊之下，中國文化出路何在?和?他提出要首先全盤西化(短期目標，以民主和科學的西化為核心)，然后再重新拿出中國文化(中長期目標)?可知也反映中國知識分子自覺擔當救國責任的愛國情懷；是面對思想界混亂，對中西文明的反思，有利于儒家文化的批判繼承。/ 7(2)據材料?1921年正值中西文化論戰正酣之時?并聯系所學知識可知需從內外兩個方面思考，外部一戰使人們對西方文化產生懷疑，引發思想界反思，內部五四新文化運動動搖儒家思想的統治地位，解放思想，民國初年文化氛圍寬松，各種救國思想傳入，思想界展開中西文化論戰。

【答案】(1)態度：先全盤西化，再重建中國文化。(3分)

評價：梁漱溟的主張是身處時代變局中的資產階級力圖將西方思想與中國文化結合起來改造中國的可貴探索；也反映中國知識分子自覺擔當救國責任的愛國情懷；是面對思想界混亂，對中西文明的反思，有利于儒家文化的批判繼承。(4分)

(2)背景：五四新文化運動動搖儒家思想的統治地位，解放思想；民國初年文化氛圍寬松，各種救國思想傳入；一戰使人們對西方文化產生懷疑，引發思想界反思；思想界展開中西文化論戰。(答3點即可得分)

5．(2017·全國Ⅱ卷高考模擬二·46)(15分)中外歷史人物評說

材料梁漱溟，有?中國最后一位大儒家?之稱。曾醉心于西方政治制度在中國的實現，先贊成?君主立憲?，隨后又加入同盟會，投身辛亥革命，后來他轉入從中國傳統文化中尋求改造舊中國，建設新中國的?路向?。他認為中國是?倫理本位，職業分途?的特殊社會形態，必須從鄉村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉村建設的實踐。但由于他認為中國缺乏階級，不贊成用暴力革命解決中國社會問題，到頭來他雖付出?一生心血、全副肝膽?的努力，仍沒有也不可能實現他的宿愿。新中國建立后，他?醒悟?到自己走的是改良主義的道路，是行不通的。??

1946年梁先生任民盟秘書長，同其他民主人士一道為爭取國內和平做了不少有益的工作。同年，梁先生受民盟總部委托赴昆明調查“李聞慘案”，發表《李聞案調查報告》、《李聞被殺真相》，旗幟鮮明，義正詞嚴地痛斥國民黨特務的暴行。1955年，他發表告臺灣同胞書，呼吁“臺灣同胞歸來歡聚”，使“祖國統一達到完整無缺”。

梁漱溟認定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應該斷絕、也不會斷絕；不僅僅會在中國復興，實現中國的富強，更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般。

——《梁漱溟誕辰120周年：中國知識分子的操守與擔當》

(1)根據材料，概括指出梁漱溟的政治思想、教育思想、文化思想。(8分)(2)根據材料并結合時代背景，簡述梁漱溟的思想與實踐的積極意義。(7分)/ 7 【考點】近代中國的思想家

【解析】(1)根據材料?不贊成用暴力革命解決中國社會問題，新中國建立后，他?醒悟?到自己走的是改良主義的道路，是行不通的?得出政治思想是反對改良主義，堅持和平統一；教育思想，根據材料?必須從鄉村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉村建設的實踐?得出從鄉村入手，以教育為手段來改造社會；文化思想，根據材料?盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應該斷絕、也不會斷絕?得出中國文化延綿不絕，走向世界。(2)結合第(1)問，主要從政治、教育和文化的角度進行分析。

【答案】(1)政治思想：反對改良主義；反對專制獨裁；堅持和平和統一。(6分)教育思想：從鄉村入手，以教育為手段來改造社會。(1分)文化思想：中國文化會延綿不絕，走向世界。(1分)

(2)意義：有利于推動民主革命進程；(2分)有利于民族解放和國家統一；(2分)有利于推動農村教育事業發展，促進思想解放；(2分)有利于增強中國文化的文化自信。(1分)6．(2017·廣東珠海一模·47)(15分)【中外歷史人物評說】閱讀下列材料，回答問題。

材料梁漱溟(1893—1988)認為，中國問題涉及政治、經濟、文化各個方面，從某一面入手，解決不了問題。必須全面抓起。更具體地說，就是通過鄉村建設的工作重建鄉土中國新秩序，進而使中國的現代化進入一條健康的軌道。此后，圍繞?中國問題?的解決，梁漱溟熱情洋溢的投入到鄉村建設運動中來。

盡管梁漱溟與北方村治派存在著若干分歧，但并未影響他積極參與河南村治學院的籌辦以及接任《村治》月刊的主編。然而，當這種試驗還沒有來得及結果的時候，“中原大戰”爆發，河南村治學院的解散不可挽回。河南村治學院停辦后，山東鄉村建設研究院開始在鄒平創辦，辦院的原則與章程大都出自梁漱溟的手筆。山東鄉村建設研究院的農場正式開辦于1936年6月，農場積極培養優良品種，大力推廣。由梁漱溟主導的鄉村建設運動除了組織農民進行生產，改造經濟狀況外，還投入很大力量教育農民養成良好的習慣，造成良好的社會風俗，取締婚姻陋俗，以利于下一代的健康和家庭和睦。??1937年“八一三”事變后，梁漱溟將為之奮斗七年之久的山東鄉村建設研究院的結束事宜略做交代，最后離開鄒平去濟南??。

(1)根據材料，指出梁漱溟農村建設運動的主要內容。(8分)(2)根據材料并結合所學知識，談談你對梁漱溟探索的看法，(7分)【考點】近代中國的教育家 / 7 【解析】(1)據材料?他積極參與河南村治學院的籌辦?及?山東鄉村建設研究院開始在鄒平創辦，辦院的原則與章程大都出自梁漱溟的手筆?可得，創辦學院，發展教育，培養鄉村建設人才；據材料?接任《村治》月刊的主編?可得，創辦刊物，發表專著，進行鄉村建設的理論探索；據材料?山東鄉村建設研究院的農場正式開辦于1936年6月，農場積極培養優良品種，大力推廣?可得，創辦農場和實驗區，探索農村管理模式，推動農業生產發展；據材料?由梁漱溟主導的鄉村建設運動除了組織農民進行生產，改造經濟狀況外，還投入很大力量教育農民養成良好的習慣，造成良好的社會風俗，取締婚姻陋俗，以利于下一代的健康和家庭和睦?可得，教育引導農民，使之擺脫愚昧和陋習。(2)據材料梁漱溟農村建設運動的目的?就是通過鄉村建設的工作重建鄉土中國新秩序，進而使中國的現代化進入一條健康的軌道?，結合農村建設運動的措施和所學知識分析可得，積極意義：在半殖民地和半封建的中國，梁漱溟的探索顯然具有進步意義，他喚起了大家對農村建設的重視，也推動了更多的人去探索中國農村建設問題；同時也培養了一批農村問題的專家和人才，為新中國成立后農村的發展起了一定作用；結合材料農村建設運動失敗的結果和所學知識可得，局限性：梁漱溟的探索在半殖民地的中國明顯有改良主義的色彩，只能是空想，最終不免失敗的命運。

【答案】(1)內容：①創辦學院，發展教育，培養鄉村建設人才；②創辦刊物，發表專著，進行鄉村建設的理論探索；③創辦農場和實驗區，探索農村管理模式，推動農業生產發展；④教育引導農民，使之擺脫愚昧和陋習；(8分)

(2)看法：①積極意義：在半殖民地和半封建的中國，梁漱溟的探索顯然具有進步意義，他喚起了大家對農村建設的重視，也推動了更多的人去探索中國農村建設問題；同時也培養了一批農村問題的專家和人才，為新中國成立后農村的發展起了一定作用；②局限性：梁漱溟的探索在半殖民地的中國明顯有改良主義的色彩，只能是空想，最終不免失敗的命運。(7分)/ 7

第二篇：林沖人物評價

《水滸傳》是我國四大古典名著中第一部反映農民起義的章回體長篇小說。自成書以來，一直深受人民大眾的喜愛。小說通過生動的藝術描寫反映了我國歷史上農民起義的發生、發展直至失敗的全過程，深刻地揭示了封建社會農民苦難深沉現實及其被逼造反起義的社會根源——那就是“犯由上作”，“逼上梁山”。小說成功地塑造了一系列栩栩如生，形象各異的農民英雄和起義將領，如阮氏三雄、李逵、解珍解寶、魯達、武松、石秀、楊雄等。這些人物，個性鮮明，呼之欲出，光彩逼人。在《水滸傳》的百零八位好漢中，個性鮮明者多達二三十個。而在這其中，形象最為豐滿，性格隨著故事情節的發展而成熟，完備的，我認為是東京八十萬禁軍教頭豹子頭林沖。

在小說中，林沖的出場，是在魯智深拳打鎮關西，落發為僧，輾轉來到東京，看守大相國寺榮園之后。此時林沖本是攜嬌妻張氏來相國寺還香愿，見了魯智深使禪杖，不覺入神，因此忘情喝彩。隨著這一聲喝彩，一位武藝高強，俠骨柔腸的水滸英雄豹子頭林沖，出現在讀者的面前。

現在我就從這里開始，簡要分析《水滸傳》中林沖的形象：

一、呵護愛情，鐘情嬌妻

林沖的出場，有一點值得我們注意，那就是：

魯智深:道：“教頭今日緣何到此？”

林沖答道：“恰才與拙荊一同來間壁岳廟里還香愿，……不想得遇師兄。”

由此可見，林沖對于矯妻，寵愛有加，妻子逛廟，丈夫陪同，真是好一個護花使者！這一現象，在夫權高高在上的封建社會里是不多見的，如有，也多見于妻強夫弱之家，丈夫往往是被逼而往。但林沖不屬此例，林沖本是英雄了得，矯妻在家也是小鳥依人，這一點，我們可以從小說的敘述中看出來！

林沖正準備與魯智深結拜、敘情、飲酒，忽得使女錦江來報：“娘子在廟中和人合口。”林沖聞言“慌忙”別了新交兄弟魯智深，“急忙跳過墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來。”此處一個“慌忙”，一個“急忙”，可見林沖心情之急迫，矯妻在他心中之地位！須知在講兄弟義氣的封建社會，社會上流行的是：“兄弟是手足，妻子如衣裳。”結拜兄弟在上至大丈夫，下至平民百姓的心目之中，也是重于妻子的。何況林沖又是一個以“義氣”為重的好漢英雄。但林沖雖很重視兄弟情份和朋友義氣，亦看重夫妻之情，矯妻在他的心中和兄弟、朋友一般重要，這在封建夫權社會里，其實是不常見的，在《水滸傳》的眾英雄中，如此夫妻情深的也不多見，如宋江與閻婆惜，武大郎與潘金蓮，楊雄與巧云等等，都因夫妻情疏而后反目成仇，引來殺身之禍，這其中雖有很多原因，但也有其大丈夫、男子漢的夫權觀念在作怪，林沖卻絕不是這樣，而是處處為矯妻考慮，時時將妻放在心中。

最能說明林沖鐘愛矯妻的，是林沖被高俅設計陷害，刺配滄州，辭別眾鄰居并林沖的丈人張教頭之時：

“……只見眾鄰居并林沖的丈人張教頭都在府前接著，同林沖的兩個公人，到州橋下酒店里坐定。……張教頭叫酒保安排案酒果子……林沖執手對丈人說道：“泰山在上，年災月厄，撞了高衙內，吃了一場官司。今日有句話說，上稟泰山：自蒙泰山錯愛，將令愛嫁事小人，已經三載，不曾有半點兒差池，雖不曾生半個兒女，未曾面紅耳赤，半點相爭。今小人遭事，生死存亡未保，娘子在家，小人心去不穩，誠恐高衙內威逼這頭親事；況兼青春年少，休為林沖誤了前程。卻是林沖自行主張，非他人逼迫，小人今日就高鄰在此，明白立紙休書，任從改嫁，并不爭執。如此，林沖去了心穩，免得高衙內陷害……”

從這段文字中，我們可以看出一個頂天立地的真情英雄！這是一個多么感人的重情重義的男子漢！他在遭受陷害，刺配充軍之時，不是想的自己，而是自己的妻子，想的是在自己不在的時候怎么樣才能防止妻子被高衙內陷害！這是令多少男子漢汗顏的一種柔情呢？且不說在夫權至高不上的封建社會，即使在文明如此的今天，又有多少達貴暴富者們對妻子的態度是榮則相棄，敗則相殘！林沖此言，實可以高燭千古的！這就是一個至柔至愛、至情至誠的林沖！

二、俠肝義膽、救困助危

在“水滸”英雄，有許多是個性粗暴、動輒殺人的莽漢，即便是作者寓以深情描畫塑造、深得讀者喜愛者，亦大多如是，如魯智深，如李逵，雖有仗義行俠之舉，但也有一言不合，便要殺www.tmdps.cn人的糊涂行徑。至于設黑店，劫商賈，賣人肉包子的強人，在水滸百零八名好漢中亦不鮮聞。嚴格地說來，那些人雖然或是因生計所迫，或是因官府所逼，亦即是無奈之舉，但終究難稱好漢、英雄，也不能說是替天行道。《水滸傳》編著之所以寫他們，也應該是歷代農民起義的實情，在歷代農民起義隊伍中，魚龍混雜的現象是時常存在的，他們中有為萬民請命者，替天行道者；亦有渾水摸魚，大逞殺欲之人。而林沖卻不是這樣，他絕沒有逞能好殺之念，在很多時候，卻是有著菩薩心腸，多次救人急難，為人解困，如在東京，任八十萬禁軍教頭之時，替酒生李小二脫免官司，小說中是這樣交代的：

“……這李小二先前在東京時，不合偷了店主人家財，被捉住了，要送官司問罪。卻得林沖主張陪話，救了他，免送官司。又與他陪了些錢財，方得免脫，京中安不得身，又虧林沖發他盤纏，于路投奔人。……”

小說中的這一段交代文字，有幾個地方值得我們注意：一是被救助者李小二只是一名酒生，用現在的行話來說，大概是酒店茶樓的服務員，并不是小說中所標榜的武藝高強的好漢，以前與林沖的關系，也應屬一般，最少算不上同鄉、舊故、親友之列。二是在李小二壞事之后，是“得林沖主張陪話”。此處的“主張”二字，應是“主張張羅”之意，也就是說，不是李小二找林沖幫忙（因為李小二知道，林沖是八十萬禁軍教頭，李小二只是一個酒生，地位懸殊有天地之別，一者找不上，二者即便找上了也是自討沒趣）而是林沖仁心宅厚，同情弱小，主動為之出頭擺平，這其中，林沖自然有這個資格和勢力的，作為八十萬禁軍教頭的林沖，應該相當于現在的京戰衛戍司令部的官員，有他出面，李小二自己就可以免去官司之禍，這在當時，對李小二這樣草民百姓來說，實在是一件天大的善事，更何況林沖為他陪話、賠錢，為他賚發盤纏，指點生計呢？林沖之仁實在令人感動！

古語有云：“路見不平，拔刀相助”那一般是在人命關天的時候，況且書典所載，被助之人大多是佳人才子，或落難英雄，如魯智深救助潘金蓮，護送林沖，即屬此類。而林沖此中善舉，則完全是率性而為，見不得弱者受欺，對一個可以說素昧平生的貧困草民，這般相助，實不多見，同時他所采取的幫助弱者的方式，并不是當時所常用的，小說中所常見的以暴易暴手段，而是利用自己的聲譽、威望和影響，來化解矛盾。這實在是稱得上高明。不但在當時令人景仰，即使是在現代社會也符合“和諧社會”的理念的，因此，實在是值得我們學習的。

三、恩怨分明，敢作敢為。

前人評價林沖，大多落在“隱忍而行，逆來順受”上，并進一步指出這是由于林沖階級出身，身份經歷而造成的性格特點。但我以為并不盡然。小說中雖然極力渲染了林沖的隱讓，但我認為，造成這種隱讓的原因是多方面的，既有出身，地位經歷的原因，但更多的是由于他的本心善良和對家庭，妻子的呵護之情和責任感。他在遭受高俅陷害，打擊之時，不是不敢反抗，更不是無力反抗，而是為了對妻子的真愛而暫不反抗，這就是一個真正的男子漢。這才是能屈能伸的真英雄！在野豬林幾喪性命，幸得魯智深搭救，才未赴黃泉，可以說是再世為人，一般人自然會狠起報復之心，但林沖不是這樣，而是以德抱怨，阻攔魯智深殺這兩個公人，因為他知道，這兩個公人只是高俅迫害他的幫兇和工具，但并不是真正的直接的兇手。他們是受人利用，甚至是被人威迫的。他對魯智深說：“非干他兩個事，盡是高太尉使陸虞侯吩咐他兩個公人，要害我性命，他兩個怎不依他？你若殺了他兩個，也是冤屈。”在自己性命攸關的生死關頭，能如此深明大理，這實在難能可貴的，即使在被人稱道的其他水滸英雄中，除了林沖，也很難尋覓到第二人，李逵自不待說，時常是殺紅了眼不問青紅皂白，令人望之生畏；即便是人們喜歡的打虎英雄武松，為了報仇，血濺鴛鴦樓，將張督監家的后槽（注：管理馬院的仆人）、丫鬟、使女殺了個快活，就連曾心有所屬的玉蘭也未放過。這種不分敵友的殺戮，雖使殺人者“心滿意足”，但終究太過血腥而令人不快。相比之下，更見林沖人品之高，仁心之厚！

林沖不只是不意氣殺人，而且在被人誤解、受氣之時，也時時忍讓，情愿負辱而行。如在柴進莊中與洪教頭比武之時，面對著洪教頭的無禮，他一再遲讓；在滄州牢城，面對差撥的謾罵，他陪笑臉，送銀子；在初上梁山時，他面著著白衣秀士王倫的百般刁難，也只是暗自嘆息“命蹇時乖”。也許有人會說，林沖這樣一味忍讓退縮，真是軟骨膿色，怎算得梁山替天得道的英雄好漢？是英雄好漢就必須敢作敢為！確實如此。而林沖這樣正是敢作敢為，且敢為人先的英雄好漢！只是他的敢作敢為是當www.tmdps.cn作則作，當為則為，絕不亂作胡為！這正是一個英雄好漢應有的氣度。韓信能于市井受胯下之辱，方成就了開辟漢家天下的千古名將，林沖能在屑小之輩前忍隱以行，才有了梁山水滸替天行道的俠義英雄！

是替天行道的俠義英雄，就一定是敢作敢為，也就是劉歡在電視連續劇《水滸傳》主題歌中所唱的：“該出手時就出手！”于是就有了林教頭風雪山神廟，報仇雪恨，手刃仇敵上梁山，于是也就有了在晁蓋起義上梁山而王倫嫉妒賢能，拒不接納之時，林沖拍案而起，火拼王倫，而后推晁蓋為山寨之主，為梁山事業立基石為替天行道立首功！

如果說，山神廟手刃三賊的林沖，還有報私仇的因素在內，那么，在梁山寨火拼王倫的林沖，還完全是為了替天行道，容不了王倫的小雞肚腸，于是林沖替天行道，于是火拼王倫。在此時，林沖決不能忍讓，也絕不會退縮，這就是頂天立地的英雄好漢林沖，小事可忍，大事敢為，絕不是為了一己之私，而是為了大局，為了替天行道！這一點，從林沖火拼王倫后，力推晁蓋為山寨之王，而且甘居吳用，公孫勝之后，更可以看出林沖的高風亮節。

綜上所述林沖是《水滸傳》中作者所賦以濃色重墨，著立描寫塑造的忠義俠膽英雄，在他的身上，寄寓了作者（眾多讀者）及勞動人民喜好情感和是非道德觀念，是中華民族善良、忠厚，呵護弱小，忠于愛情，在平和時期能忍辱負重，在民族為難之時不畏強敵，敢于拍案而起，身為人先的優良品德真實寫照。我以為，《水滸傳》塑造了一個光彩照人的英雄林沖也許就是它傳誦千古的原因之一。

第三篇：人物評價頒獎詞

獻給我親愛的工管4班

陳剛：最合格的丈夫

他能活著真不容易，他每天得打幾個小時的電話，匯報他今天吃的什么。他每天得開幾個小時的視頻，看著他媳婦睡覺。他每個月得去南充，他每個月得交作業。他很累，全世界都知道他活得多狼狽。他就是“最合格的丈夫”陳剛

賈威：情場上的探索者

他受過傷，而且是情傷。他外表很陽光，但內心卻很悲傷。他一直努力的尋找著自己的幸福。但最終，不是遺憾自己出生早了，就是后悔自己下手晚了。他可謂是苦B中的戰斗機，不過真愛雖難尋，勇氣尚可嘉。賈威“情場上的探索者”

馮于鑫：最苦B的班長

他對學習認真踏實，他對工作任勞任怨。他的生活緋聞不斷，他的愛情若隱若現。他對駕校的眷戀讓多少后輩望塵莫及，他對南充的不舍讓多少故人為之驚嘆。他就是人稱“巴中銀槍小霸王“的馮于鑫。我們”最苦B的班長“ 張馳：最二的能力者

他是一個很有能力的人，他愛學習，他愛生活，他愛足球。他喜歡PS一些銷魂的照片，他喜歡分享一些重口味的視頻。有時候他的一句話，可以讓你三觀全毀連節操也跟著碎了一地。他就是“最二的能力者“張馳 楊濤：孤獨的神游者

他孤獨，是因為他的境界無人能及。他很神，是因為他有常人所沒有的獨特。他一直堅持走在自己的路上，從不寂寞。他就是“孤獨的神游者“楊濤 孟記鋒：男人中的男人

他是來自北方的狼，他我行我素，他桀驁不馴，他敢作敢當。他可以是最好的朋友，也可以是最可怕的敵人。他那張自稱是小清新的臉，不知讓多少男人握緊了拳頭。他就是“男人中的男人“孟記鋒 劉文武：天生就是哥

他有與生俱來的氣勢，他有傲人的眼神，還有那從不服輸的性格。他壞得徹底，他二得坦蕩。他把真誠放在心里，他把脆弱掩在心底。劉文武你“天生就是哥“ 田海波：沉默的籃球使者

他沉默寡言不茍言笑，他默默的付出但從不言表。他是籃球場上的主宰，在那里他的能力眾生可鑒，他的魅力無比燦爛。他是我們心中的小甜甜，他是“沉默的籃球使者”田海波

劉見：孤獨的追夢人 他同樣孤獨，但他有不屈的意志。他可能不被理解，但絲毫阻擋不了他前進的腳步。對生活，他從不屈服。對夢想，他從未放棄。他可能與我們不很親近，但他永遠是我們心目中的強人。他就是“孤獨的追夢人”劉見 鐘才建：籃球場上的美男子

在平時，他就是一個屌絲。在籃球場上他逆天了，他的一次次蓋帽，讓多上不會打籃球的男生找到了單上的理由。他的每一次跳投，讓多上無知的少女為之心花怒放。他就是“籃球場上的美男子”鐘才建 李軍：最溫和的男人

他很溫和，他話很少，連聲音也很小。當眾發言會很緊張，他面對女生會很靦腆，他是綿陽人中少有的奇葩。史上“最溫和的男人“非李軍莫屬 熊博：最沒節操的學者

他喜歡看書，他喜歡歷史，他喜歡文學，他喜歡足球。他也算是一個有學問的人，可這些都是表象。他要打牌，各種牌。他要喝酒，各種酒。他有喜歡妹子，他也有追不到的妹子，他努力過，但他依然是個光棍。因為他身邊有顏帥，他是“最沒節操的學者”熊博 袁海峰：最佳男主角

他崇尚自由，他害怕孤獨。他很有娛樂精神，不時的笑笑別人，不時的讓別人笑笑。他有很多資源，不過都荒廢了。他的真心可能只有剛哥懂。他是戲子，戲里戲外都演得很真實。他是個騙子，偶爾騙騙別人，偶爾騙騙自己。“最佳男主角”頒給袁海峰同學 豆凱：最低調的隱士

他平淡的活著，他不逃課，學習認真。他真實的活著，他會抽抽煙，打打麻將。他不時的還會跟著別人干點壞事，可沒人認為他是壞人，他像一個隱士，悄悄的干著那些不為人知的事。低調的活著。“最低調的隱士”頒給豆凱同學

危恒昌：最牛學霸

他很牛B,他是所有學霸中的扛把子。不過他也挺二的，像個永遠也張不大的孩子。不時的會給人一種天真爛漫的感覺。他很有責任心，不管是對工作，學習還生活。他是我們心中的希望。“最牛學霸”危恒昌 李鴻磊：最高行政長官

他很踏實，他努力學習，認真工作。他積極參加活動，偶爾也拿點獎。他也會打打游戲，不時的也會耍耍寶，犯犯賤。不過他工作業績還不錯，官也當得挺大的。因為是主席，人也很謙虛。“最高行政長官”頒給李鴻磊同學 張攀：最神秘的潛行者 他很神秘，像是隨時都隱身，連泡都不冒一下。了解他的人很少，他像是一個黑衣人穿行在我們身邊，不聲不響。“最神秘的潛行者”張攀 茍中貴：常勝將軍

情場上他是一匹黑馬，屢戰屢敗，屢敗屢戰，最后他幸福了。賭場上他是永遠的莊家，過五關斬六將，最后他收獲了。他是一個運動健將，嬌小的身軀下蘊藏著無限活力。他很聰明，讓他隨時保持不敗的戰績。“常勝將軍”茍中貴當之無愧

劉陽：最樸實的評論家

他體型微胖，他性格平和，不爭強好勝。在他身上印證了“大肚能容，容天下難容之事“這句話。他是個很好的聽眾，不過他也喜歡評論幾句。他的一句：要錢又不要命”讓劉陽成為了“最樸實的評論家 陳元威：精靈舞者

他個子很小，不過他很有活力。他用舞蹈證明這自己的青春，使他的青春顯得更有色彩。舞臺上的他，讓眾多衰老的心也漸漸燃起對青春的希望。他是“精靈舞者“陳元威 吳沙：最有能力的實踐者

他有過一段我們無法想象的經歷，可是沒有讓我們看到他悲傷的影子。面對精神上無邊的壓力，他執著的活著。在我們都躺著美美的睡大覺的時候，他卻在辛苦的工作。他口才非凡，他能力超群。他用實踐證明了他對生命的態度。“最有能力的實踐者“吳沙當之無愧

劉柳：足彩王子

他愛足球，他更愛足彩。他是我們班足彩的鼻祖。因為他，剛哥熊博相繼淪陷，就連淡定的老三也難逃大出血的命運。他為我們開創了新的娛樂項目。他是我們的“足彩王子”劉柳

吳杰：花中使者

聞香識女人，這只有他能做到。他像一只蜜蜂，辛勤的在花叢中開采著。他耕耘著，他欣賞著，他收獲著。我們不要羨慕他，更不能嫉妒他。采花是上天賦予他的使命。這是一個艱苦的事業，也是一個高危的事業。他頂著各種輿論壓力，他也曾想過放棄，但他任然堅持著，他用生命告訴我們什么叫責任。“花中使者”吳杰當之無愧 王龍元：神蹤難尋

你在或不在，反正他不在。你來或不來，反正他不來。他神龍見首不見尾，他才華橫溢不靠嘴。他站在一個無人能及的境地，縱使我等奮起直追也難望其項背。他早已超然物外，“神蹤難尋”王龍元 喬志娜：像花兒一樣的姑娘 她清新可人。給人一種甜美的感覺。可能是草原的陽光很明媚，讓她出落得如此耐人尋味。在我們心中她像花兒一樣燦爛，不過這只花最近已經落在他人的手上，這讓多少男同胞失去了守望的對象。“像花兒一樣的姑娘”喬志娜 丁晗：歡樂女神

她愛過，她傷過。可她帶給我們的卻是歡樂。她珠圓玉潤面若桃花。她是我們心目中的女神。她活潑開朗人見人愛，再苦B的人見她都能笑一笑。正因為有女神的降臨，我們班才有如此多的歡樂。她是上天的恩賜，她是我們的“歡樂女生“丁晗

易佳麗：幸福的小女人

她身材嬌小，可她飯量驚人，她是所有胖子羨慕的對象。她很有魅力，即使偶爾張點痘痘，也阻擋不了她“大嫂“的氣質。她熱愛學習，她熱愛生活，她很充實。她有愛的人，也有愛她的人，她很幸福。”最幸福的小女人“易佳麗

鄧紅霞：氣質佳人

她的美由內而外，她的氣質超凡脫俗。她認真的對待每件事，她熱誠的對待每個人。她的生活如靜水映月，沒人舍得碰觸。她給人的意境如詩如畫，如許我三千筆墨，定給她絕世傾城。但這空間有限，唯有送她“氣質佳人“鄧紅霞 白婷婷：愛情最后的守護者

她是一個追逐愛情的女子，她在荊棘中前行。揮灑不掉的過去，深深的埋在他心底，讓她少了很多快樂。但她一直堅定著自己的信念。她相信著，她憧憬著，她堅守著。我們相信，她的未來一定會開滿幸福的花朵。“愛情最后的守護者“白婷婷 胡平：冰清玉潔

她學習努力，有常人不及的毅力。她的作息很有規律，早出晚歸已成定型。正因為這樣，她像一個長不大的姑娘，永遠都那么天真無邪，她的世界干凈得像白紙一樣。只有一個詞能形容她，那就是“冰清玉潔“ 李梅：最美女強人

她肌膚勝雪，雙目猶如一泓清水。顧盼之際，自有一番清雅脫俗的氣質，讓人自慚形穢不敢褻瀆。但那冷傲氣勢，又讓人好生敬畏。她實力很強，她用自己的能力證明了她是一個優秀的領導者。這么優秀的女人，竟然栽到了高富帥手里，這叫人好生遺憾啊！劉雯：最溫柔的內蒙姑娘

她是內蒙的掌上明珠，她眉清目秀溫柔可人，她善解人意秀外慧中。她溫文爾雅內斂矜持，她是這個時代可遇而不可求的滄海遺珠。劉雯“最溫柔的內蒙姑娘“

第四篇：評價三國人物

三國時代，曹操、劉備、孫權都是杰出的政治家。若論他們的德行、品格，曹、孫則遠遠不如劉備。劉備立身處事所表現出的品格特點，雖屬于中國傳統的政治思想理念范疇，但作為政治家的品格而言，至今不失為一面光亮的鏡子。

在漢末三國那個**的年代，曹操表現出縱橫天下的超人之才和非凡之能，用“奸雄”二字概括是很不確切的，問題主要是他的個人品格存在嚴重缺陷，如屠徐州、坑降卒，殘殺生靈無數，為人又詭譎多詐，崇尚獨夫哲學，誤殺呂伯奢全家而宣稱“寧我負人，毋人負我！”這在哪個時代都是站不住腳、會受到譴責的。孫權在個人品格上的毛病，主要是生性多疑，亂加猜忌，殺戳了不少無辜臣下，晚年更甚，使得朝臣人人自危。而劉備，從他舉事之初到稱帝之后，始終重百姓、講仁德、守信義，把握好處世為人的基本道德準則，在個人品格方面沒有什么明顯的閃失。這是劉備在品格上不同于曹操、孫權之處，也是他大半生顛沛流離最終能成就鼎峙之業的重要內因。

對曹操的評價

"寧教我負天下人，不教天下人負我“

這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯，但是他的部下不能錯，有句歇后語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現，他不急于求成，知道韜光養晦，不掙一時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。

他的野心亦能體現在他的生性殘忍，為報父仇，攻城屠殺百姓數萬，無辜的殘骸把汜水都堵的水泄不通。

可是他的雄才大略依然為我們至盡傳誦。

曹操是中國百姓家喻戶曉、婦孺皆知的歷史人物。千百年來對曹操的評價褒貶不一，譽之者為為命世英雄、毀之者稱其為逆賊奸臣。曹操有統一北方的歷史功績，這是無法泯滅的歷史事實。在北方統一的戰爭中，曹操發揮了杰出的才干，官渡之戰奠定了統一北方的基礎。說曹操是軍事家，這點我很同意。有的學者認為曹操是個詩人，我也贊同。因為“對酒當歌、人生幾何？.....周公吐哺、天下歸心”這樣的詩句不是一般文人所能達到的文學意境。

有的人認為曹操是政治家，我認為有些評價偏高：首先，曹操有屠殺百姓的暴行，公元193年，曹操借替父親曹嵩報仇，曾經血洗徐州和從雍、涼逃難來的手無寸鐵的百姓，戰爭是殘忍，而百姓是無辜的。他們不應該成為軍閥之間征戰的犧牲品。屠殺的黎民達到幾十萬之多，‘泗水流之不暢’（《后漢書·陶謙傳》）足見當時殺人場面之慘烈。太殘忍了，這件事暴露了曹操內心深處的兇殘。也是曹操一生最大的污點。曹操也有鎮壓農民起義軍的罪行，曹操的雙手沾滿了黃巾軍的鮮血。其次，曹操個人作風也有很大問題，曹操這個人非常的好色，雖然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙論調，但曹操為了女人確實到了瘋狂的地步。征戰張秀時霸占其嬸母，打呂布時強占其部將秦宜祿的夫人。雖然不是很壞，可在道德問題上，是應該予以譴責的。最后，曹操為了自己的權力‘挾天子令諸侯’而屠殺了許多文臣武將。孔融、楊修、崔炎等對曹操有極大貢獻的手下也盡死其手。驗證了封建統治者能為我所用留之 不用則殺之的惡劣作風。可笑的是中國文壇所謂的巨子郭沫若先生竟然寫《替曹操翻案》這樣毫無價值的文章，文章沒有正視曹操屠殺百姓的一些列罪行而單方面鼓吹曹操實行的屯田，曹操的屯田實際上是一種高度的剝削制度，不足后人效仿。我們國人所崇拜的魯迅認為曹操‘至少是個英雄’曹操到底英雄在何處？卻并未明言。任何極端的評價曹操的觀點都是錯誤的，我們應該更加辨證公正的評價和認識曹操。對劉備的評價

劉備字玄德，涿郡涿縣（今河北涿州）人，系漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。劉勝在漢武帝時被封為涿縣陸城亭侯，后在宗廟祭祀中因獻助祭金不合規格，觸犯律令，被削去爵位，于是世代就在涿縣安家。劉備的祖父、父親都在州郡做過官，但到劉備的時候已家業衰落，成為底層百姓。這很可能是劉備父親早逝的緣故。

由于年少失去父親，劉備跟母親靠販草鞋、織葦席為生。他家屋旁有棵大桑樹，枝葉繁茂，遠遠望去猶如皇帝乘坐的華車之蓋。劉備小時候跟族中小孩在樹下玩耍，說他長大了要乘坐這個羽葆蓋車，嚇得他叔父急忙訓斥他不要胡說，這可是滅門之罪。十五歲時，劉備奉母親之命外出游學，師事原九江太守同郡人盧植。盧植是當時著名的大儒，但劉備對讀書沒有多大興趣。先主傳說他“不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。”身高七尺五寸，垂手過膝，回頭能看到自己的耳輪。平時少語寡言，善待下人，喜怒不形于色，好交結豪俠之士，因而許多少年爭相歸附他，同族人稱他“非常人也”。史書上所說的這個少年劉備，已使我們看到他性格上的一些基本特點。

歷史上的劉備，也不是如小說所描寫的那樣，溫文爾雅，形同儒生，而是很有勇力、血氣剛強之人。他起事之初參與討伐黃巾起義，作戰十分勇敢，“數有戰功”，曾受傷后佯裝死狀，逃過劫難，并因其“有武勇”、“有軍功”而被任命為安喜縣尉，怒鞭督郵的事就發生在這個時候。當時上面來了個督郵，住在官舍，劉備上門求見，督郵推故不讓進，劉備于是闖到里面把督郵捆起來，責打了兩百杖，將印綬解下系在督郵脖子上，又將他綁在拴馬樁上，然后棄官逃走。歷史上的劉備，不僅敢于一怒鞭督郵，寧可不當官，而且曾襲殺徐州刺史車胄，斬下曹將蔡陽之首。這些事都是先主傳明確所載，到《三國演義》里，則分別加到了張飛和關羽頭上，劉備勇烈的一面便被抹掉了。

當然，劉備給人的主要印象并不是在武勇方面，而是在為人的品質和品格方面。漢末由于國家大**，百姓受盡戰亂之苦，田園荒蕪，衣食無著。劉備當平原相時，將府中財物施舍給百姓，以度饑荒，自己在府里跟“士之以下者”即一般辦事人員同席同食，無所挑扌柬，所以大家都歸附他、愛戴他，起事之初就很得人心。當時有個叫劉平的富室一向看不起劉備，不甘心受劉備管治，買通了一個剌客去行刺，劉備不知內情，熱情款待，剌客受到感動，不忍下手，于是將來意告訴劉備，作別而去。《三國志》作者陳壽為此贊嘆：劉備就是這樣深得人心。

劉備起事后，手下只有千余兵卒，后又得饑民數千，實力甚小，為官也只做到平原相，但他在當時的名聲卻很大。建安元年（公元196年），徐州牧陶廉病重，對其別駕麋竺說：“非劉備不能安此州也。”后麋竺率州人迎請劉備，劉備不肯接受。徐州所屬官員陳登、孔融繼續勸說，強調現在百姓擁戴賢能之主，徐州殷富，有人口百萬，據此既可扶助朝廷，又可濟世安民，劉備才同意接任。陳登等將此報告給當時最大的割據列強袁紹，袁紹回書表示贊成，說：“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠孚所望也。”不久，袁術、呂布相繼前來攻奪徐州，劉備被呂布趕走，開始了顛沛流離生涯。

當時，劉備雖然一無兵力，二無地盤，但所到之處均深受禮遇和尊敬。被呂布打敗后他走歸曹操，曹操“厚遇之，以為豫州牧，”幫助劉備反擊呂布。呂布勢力被消滅后，曹操回到許都，表薦劉備為左將軍，“禮之愈重，出則同輿，坐則同席。”在一次酒席間閑談時，曹操對劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初（袁紹）之徒，不足數也。”劉備聞聽大為失驚，不覺將筷勺掉到地上。適值雷震，劉備隨機以驚雷相掩飾，未讓曹操發覺其失態。曹操是何等有識見之人，他如此敬重劉備、稱贊劉備，主要在于劉備既有雄才又深得人心。這種稱贊對劉備來說并非好事，他預感到曹操已對自己產生疑心。事實上，當時曹操的謀士程昱已向曹操建議除掉劉備。程昱說：“觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。”曹操因擔心“殺一人而失天下之心，”未即同意。后曹操派劉備去阻擊袁術，程昱、郭嘉都說：“劉備不可縱。”曹操后悔，已追之不及。

劉備乘機從曹操處逃出，襲殺徐州刺史車胄，屯兵于沛（今江蘇沛縣）。當時，正是袁曹官渡之戰前夜，但曹操仍決定進擊劉備。諸將都說：現在與主公爭天下的是袁紹，如今袁紹業已引兵前來，卻東征劉備，假若袁紹乘虛而入，那怎么辦?曹操說：“夫劉備，人杰也，今不擊，必為后患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也。”于是親自引兵攻擊劉備，劉備不得已又投奔袁紹。

袁紹聽說劉備前來，一面遣將沿途迎奉，一面親自離鄴城（今河北臨漳縣）二百里，去跟劉備相見。袁紹是當時最煊赫的大氏族代表和最強大的割據勢力，如此屈駕迎接劉備，主要也是劉備的德行、品格在起作用。官渡之戰后，曹操又親自向駐兵汝南一帶的劉備發動進攻。劉備轉而投奔荊州劉表，又受到這個南方最大豪強的出郊歡迎，待之以上賓之禮。

顛沛流離之中的劉備，轉輾木妻息列強之間，雖是寄人籬下，但卻不顯半點寒冫倉，足見人格的力量是政治家的處世之道和立身之本。

緊急關頭重信義

危難之際系百姓

劉備在天下大亂、軍閥混戰時所表現出的得人心、受尊敬的品格，在寄寓荊州期間進一步得到顯示。

劉表與劉備，系漢室同宗。對于劉備的到來，劉表是真心歡迎的。劉備一到，他就增加其兵力，使之屯新野，在博望坡擊敗曹軍進攻。但后來荊州豪杰歸附劉備的日益增多，劉表起了疑心，暗中對劉備有所防備，不予重用。盡管如此，對劉備仍然十分敬重，待遇十分豐厚，而且一收留就是七年（從201年農歷九月到208年農歷八月），劉備對此是深為感激的。所以當曹操南下，劉琮背著劉備派人至新野（時劉備屯樊城）向曹操投降，劉備處境十分危急之時，他沒有乘劉表剛亡故、劉琮剛繼位即降曹這個機會，奪取荊州。當時劉備從樊城撤退經過襄陽時，諸葛亮勸劉備攻劉琮、得荊州，劉備說：“吾不忍也。”只是停下馬來呼劉琮，劉琮嚇得低著頭連身子也站不起來。隨后，又去劉表墓地，拜辭哭別。另據裴松之在先主傳引《英雄記》、《魏書》、《漢魏春秋》載，劉表臨終時曾將荊州托付劉備，劉備沒有接受，其理由是：“此人待我厚，今從其言，人必以我為薄，所不忍也。”劉備強調“不忍”，主要是考慮一個信義問題。誠如劉備所說：“背信自濟，吾所不為。”盡管荊州對劉備來說已由諸葛亮定為爭霸圖強的首要目標，但他決不在違背信義的情況下圖取。這完全是由他的政治品格決定的。

劉備在荊州依附劉表期間，雖然無權無勢，但他的人品卻征服了荊州吏民。當他由樊城經襄陽向江陵撤走時，“（劉）琮左右及荊州人多歸先主。比到當陽（今荊門市南郊），眾十余萬，輜重數千輛，日行十余里。”左右勸劉備盡快前進，保有江陵，說現在相隨的人眾雖多，但能作戰的士兵少，如若曹操兵馬追來，怎么擋得住?劉備說：“夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”他堅決跟十余萬民眾一起走，盡管這樣做有可能被曹操追上，也決不遺棄百姓。與民眾休戚與共，緊要關頭更見真情，充分顯示出劉備的政治品格，這在古代政治家中是難能見到的。

由于跟隨的民眾太多，部隊行進緩慢，終于被曹操率輕騎日夜兼程趕上，劉備遭受重大挫折，妻子死難，剛滿周歲的兒子阿斗也差點失去，只剩下數十騎斜趨漢津（今荊門市沙洋附近漢江邊），正好遇到先朝派出的關羽船隊，才幸免于難，得以由漢江至夏口（今漢口）。劉備為維護自己的政治品格付出了代價，但贏得了萬世千秋的贊譽。東晉史學家習鑿齒評論道：“先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。??其終濟大業，不亦宜乎！”正是由于劉備的政治品格有很強的吸引力，當時被曹操打散的部隊很快又集結到劉備身邊，參加了赤壁之戰。赤壁之戰后，已歸順曹操的很多劉表部下又紛紛投奔劉備，于是才有以周瑜所給地少不足以安排部下為理由，向孫權提出借荊州，從而打下了“濟大業”的基礎，開創了“濟大業”的全新局面。

肝膽相照顯真情

處事公正不偏心

作為一個政治家，在用人、處事上是否真誠、公正，是顯示其品格的重要方面。

從角逐爭雄的需要出發，劉備跟曹操、孫權一樣十分注意禮賢敬士，廣攬人才，這是他們的共同點；所不同的是，劉備在用人、待人上顯得尤為心誠、情真，君臣之間肝膽相照，相互信任，始終不渝，有一種同命運、共呼吸的真摯情誼。劉備與諸葛亮的關系，就是最典型的范例。一方面是寒冬時節三顧茅廬，屈駕延請，至誠至真；一方面是自始至終赤膽相輔，“鞠躬盡力，死而后己”。劉備與黃權的關系也很能說明他在用人、待人方面的品質。

黃權本是劉璋主薄，他反對劉璋迎請劉備入川，向劉璋進諫不聽，被貶出成都去當廣漢縣長。后劉備與劉璋反目，攻取益州，各郡縣望風歸附，唯獨黃權關閉城門，堅守城池，直到劉璋投降，才歸順劉備，劉備不計前嫌，加以重用，黃權進獻了奪取漢中之計，對劉備集團的發展起了重要作用。關羽失荊州后劉備親率大軍東下伐吳，黃權認為吳人驃悍善戰，水軍進易退難，建議劉備在部隊后面坐鎮，自己愿作先驅試探對方虛實。劉備不予采納，任命黃權為鎮北將軍，督率江北的軍隊防備魏國出兵。劉備在夷陵之戰中被打敗后，黃權返蜀的道路被吳人切斷，被迫降魏。蜀國有關官吏依法收捕了黃權的妻子兒女，并將此事報告給劉備。劉備說：“孤負黃權，權不負孤也。”命即釋放，一如既往對待。此前，魏國方面傳說黃權的家室已被斬首，黃權不信，說他深知劉備的為人，不會這樣做。沒多久，果然傳來了被寬宥的消息。

劉備寬仁有度，以信誠待人，在君臣關系方面，要比曹操、孫權集團和諧得多。曹操、孫權都有猜忌多疑的毛病，連荀或、陸遜這樣的功臣也都因曹、孫的猜忌而憂郁致病，不得善終，劉備方面則沒有發生過這種情況。不論對前期跟隨他的人，還是在荊州跟隨他的人，入川后歸附他的人，劉備都量才使用，一視同仁，不存偏見，不講山頭，處事公正。對關羽、張飛也同樣，不因為他們之間“恩若兄弟”的特殊關系而只重私情，不重才能，排斥他人。

老將黃忠，本是劉表長沙太守韓玄的部將，赤壁之戰后劉備平定荊州的江南諸郡時歸順，后隨劉備入川，常沖鋒臨陣，勇冠三軍。后又擊斬曹操大將夏侯淵于定軍山，為劉備獲取漢中立下大功。劉備自立為漢中王后，封黃忠為后將軍，同時封關羽為前將軍，張飛為右將軍、馬超為左將軍。諸葛亮認為黃忠的名望素來不能跟關羽、馬超相比，馬超、張飛在近前，他們都親眼見到黃忠的戰功，還可以向他們解釋清楚，而關羽遠在荊州，知道了一定會不高興。他建議取消對黃忠的任命。劉備堅持不變，說他自會向關羽解釋此事，特派費詩至荊州。其時關羽正北攻襄樊，費詩直接到襄樊前線見關羽，關羽得知黃忠為后將軍，發怒說：“大丈夫終不與老兵同列！”不肯接受前將軍的任命。經費詩一番勸說，關羽明白了道理，遂即受拜。

劉備提拔魏延鎮守漢中，也說明他對關、張并非存有偏心，而是處事很公正的。魏延本是義陽的地方豪強，劉備入川時他帶著自己的私人武裝相隨，很有勇略，屢立戰功，升任為牙門將軍。劉備攻下漢中自立為漢中王，準備將王府遷往成都，需要一位重要將領鎮守漢中。當時大家都以為一定是張飛，張飛心里也以為非自己莫屬，結果劉備提拔了魏延，以魏延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，致使“一軍盡驚”，即全軍上下無不驚訝。

劉備重封黃忠、提拔魏延，既說明他處事公正，知人善任，又說明他在用人上不講山頭、不講私情。在劉備集團內部，確實有一個劉、關、張“三人幫”，論跟劉備的私人交情，他人都不能與關、張相比，但他對關、張并沒有特殊照顧，一樣論功行賞，量才使用。他讓關羽守荊州，也不是從私情出發，而因為關羽是蜀漢方面最著名的將領，包括曹魏方面都認為“蜀國名將惟關羽。”后來關羽失荊州劉備決定伐吳，主要目的是為了奪回荊州，并非單純為義氣。平時，他對“羽善待卒伍而驕于士大夫，飛愛敬君子而不恤小人”的片面性，也有過告誡，不是一味遷就。劉備在識人、用人上實際比諸葛亮高出一籌。提拔重用黃忠、魏延，諸葛亮就不可能做到。又如對馬稷，劉備臨終時囑咐：“馬稷言過其實，不可大用。”諸葛亮后來不聽此言，結果吃了大虧。

劉備的政治品格特點，是中國傳統的政治思想理念的體現。孔、孟的政治主張強調“德治”，強調“仁政”，告誡統治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德來影響臣民，征服百姓。劉備年少時雖然不愛讀書，但復雜的政治斗爭實際使他深知遵循儒家政治思想理念對于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養，樹立賢德之君的風范，臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”正是這個“惟賢惟德，能服于人”的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格。這種政治品格雖然深深打有儒家政治思想的烙印，但在今天仍有十分現實的意義。以往人們常常把擁劉反曹視為一種封建正統思想，好象擁劉就是擁漢，恢復漢室統治，其實這是一種淺層次、簡單化的思維定式。我們應從一個政治家應該具備什么樣的政治品格來看待這個問題，否則的話，就會大大降低乃至失去劉備這個特定歷史人物永恒的政治價值。

諸葛亮（181年7月23日—234年8月28日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；后來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。成都有武侯祠。另，大詩人杜甫有《蜀相》名篇傳世。

諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結廬于襄陽城西隆中山中隱居待時。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請計于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出了統一天下應走鼎足三分，聯吳抗曹的道路，也稱“隆中對策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮一生的行動綱領。從此，劉備的事業才出現了轉機。

公元208年曹操率三十萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝后，諳葛亮任丞相。公元223年蜀后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，并改善西南各族與蜀漢的關系，有利于當地經濟、文化的發展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝于五丈原，葬于定軍山(今陜西勉縣東南)。

諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養性立志用世的準備階段。他學有所成后沒有北走曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原田，但也并非出于偶然。他之所以要選擇興復漢室的道路，說明他是一個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統思想家。公元207年到234年的二十七年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、后主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的無私奉獻精神戰斗到生命的最后一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死后更長期受到后人的敬仰，已成為中華民族傳統文化的一份遺產。

對周瑜的評價

凡讀過 《三國演義》的人都知道孔明三氣周瑜這個故事。由于周瑜才智不如孔明，第一次孔明襲了南郡又取了荊襄后，瑜氣傷箭瘡，半晌方蘇。醒后發誓：“若不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣！”第二次孔明設計將周瑜擊敗，瑜又怨氣沖激，瘡口迸裂，昏厥于地。第三次當孔明識破周瑜假途滅虢之計，周瑜差點被捉時，再次怒氣填胸，在馬背上大叫一聲，箭瘡復裂，墜于馬下。不久，周瑜仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”連叫數聲而亡，壽三十六歲。縱觀整個故事，周瑜由于心胸狹窄，眼光短淺，常懷妒賢嫉能之心。在周瑜看來諸葛亮由于才智超群，就是他眼中釘，肉中刺，只有殺了諸葛亮，東吳天下才能太平，否則他寢食不安。正由于他這種狹隘心里作怪，才使他英年早逝，人們無不為之扼腕嘆息。

第五篇：人物評價詞語

描寫人物外貌的詞句：

1、表示人物品質的詞語：高尚、謙虛、助人為樂、驕傲、虛心、傲慢、自私、無私、忠心耿耿 熱心 樂于助人

2、表示人物外貌的詞語：眉清目秀、一表人才、儀表堂堂、風度翩翩、面如土色、神情黯淡

3、表示人物神態的詞語：目不轉睛、炯炯有神、全神貫注、精神飽滿、神采飛揚、神采奕奕

4、表示人物舉止的詞語：舉止文雅、狼吞虎咽、歡蹦亂跳、歡喜雀躍、溫文爾雅、大大方方

表示愉快心情的詞語：歡天喜地、普天同慶、振奮人心、喜出望外、心情舒暢

優秀品質

（1）勇敢：赴湯蹈火、沖鋒陷陣、奮不顧身、視死如歸

（2）勤奮工作：兢兢業業、勤勤懇懇

（3）勤奮學習：十載寒窗、鑿壁借光、囊螢映雪、手不釋卷、（4）助人為樂：樂于助人、排憂解難、仗義執言、拔刀相助

（5）關心他人：無微不至、體貼入微

（6）公正嚴明：鐵面無私、執法如山、公私分明、大公無私

（7）有恒心、有毅力：鍥而不舍、持之以恒、有始有終、繩鋸木斷

贊美人物品質的詞語

一馬當先 一身正氣 萬夫不當 無所畏懼

氣沖牛斗 氣沖霄漢 氣壯山河 氣宇軒昂

氣吞山河 正氣凜然 龍驤虎步 百戰百勝

沖鋒陷陣 英姿煥發 奮不顧身 奮勇當先

頂天立地 昂首挺胸 昂首闊步 赴湯蹈火

挺身而出 戰無不勝 臨危不懼 威震天下

面不改色 勇冠三軍 驍勇善戰 鎮定自若

慷慨就義 大智大勇 仰不愧天

一視同仁 一清二白 大義滅親 大公無私

義無反顧 正氣凜然 正直無私 執法如山

剛正不阿 冰清玉潔 克己奉公 嚴于律己

兩袖清風 忍辱負重 奉公守法 表里如一

斬釘截鐵 忠心耿耿 忠貞不渝 貧賤不移

高風亮節 涓滴歸公 虛懷若谷 堂堂正正

深明大義 童叟無欺 謙虛謹慎 廉潔奉公

毅然決然 豁達大度 鞠躬盡瘁，死而后已

襟懷坦白 舍己為人 舍生忘死 舍生取義

一、描寫人的品質：

平易近人 寬宏大度 冰清玉潔 持之以恒 鍥而不舍 廢寢忘食

大義凜然 臨危不俱 光明磊落 不屈不撓 鞠躬盡瘁 死而后已

二、描寫人的智慧：

料事如神 足智多謀 融會貫通 學貫中西 博古通今

才華橫溢 出類拔萃 博大精深 集思廣益 舉一反三

三、描寫人物儀態、風貌：

憨態可掬 文質彬彬 風度翩翩 相貌堂堂 落落大方

斗志昂揚 意氣風發 威風凜凜 容光煥發 神采奕奕

四、描寫人物神情、情緒：

悠然自得 眉飛色舞 喜笑顏開 神采奕奕 欣喜若狂

呆若木雞 喜出望外 垂頭喪氣 無動于衷 勃然大怒

五、描寫人的口才：

能說會道 巧舌如簧 能言善辯 滔滔不絕 伶牙俐齒

出口成章 語驚四座 娓娓而談 妙語連珠 口若懸河

六、描寫人物動作：

走馬觀花 歡呼雀躍 扶老攜幼 手舞足蹈 促膝談心

前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后繼 張牙舞爪

七、描寫人間情誼：

恩重如山 深情厚誼 手足情深 形影不離 血濃于水

志同道合 風雨同舟 赤誠相待 肝膽相照 生死相依