第一篇：紅樓夢人物評價

紅樓夢人物評價

一 賈寶玉

要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。

在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！

有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。

詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。

他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”

賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。

再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。

還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。

因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極；還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。

二 林黛玉 林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。

因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”O六十二回）可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們取笑兒的，拿著我比戲子，給眾人取笑！”（二十二回）這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優越感表現的很突出。

另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。

林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。

林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。

三 薛寶釵

說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。

作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態度，我想，這就是作者對薛寶釵的態度。在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。

在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風范。但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復雜，矛盾交錯的環境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”“會做人”。

“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡，還表現在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡王夫人---她未來的婆婆，寶釵表現得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級下層統治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當衣度日的事實，來維護封建統治階級的地位。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談論仕途經濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設東。寶釵告訴湘云要從自家帶 東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。

不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啟示。在當今紛繁變化的社會中，要想得心應手地周旋其中，恐怕這就要向寶釵學幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們去其糟粕，取其精華，只學習好的一面，或許對我們也是很有幫助的。

四 王熙鳳

在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。

王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢問有關情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡表現自己，事事爭風頭的性格特點盯適應，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整活生的鳳姐。

作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節寫來“追魂攝魄。”這種細節描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格特征。

從第十二回起，作者陸續通過大段情節的描寫來表現了鳳姐性格的真實面。“毒設相思局”寫她狠毒，“協理寧國府”寫她的才干，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發現其性格的險暗面。“弄權鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。

鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。

在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現了鳳姐性格。她發現賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。總之，這一形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。

五 史湘云

史湘云是曹雪芹在《紅樓夢》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢》復雜的形象體系中居于相當重要的地位。她的形象，對于深刻地揭露社會矛盾，廣泛地表現作品都起了重要作用。

在對湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”判詞概括了湘云生于富貴，長于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉變而有所變化。

由于她自幼生活在封建統治的高墻深院內，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長期標準的封建教養，使史湘云接受了一整套陳腐傳統的思想觀念。在第三十一回寫的史湘云與丫環翠縷談陰陽的一段話中：史湘云認為“天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆，多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”當翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽了”時，史湘云就說她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點作了進上步說明：“什么都是些陰陽，難道還有個陰陽不成！陰陽兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽；不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。”史湘云的這一篇宏論，突出地表現了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級的本質。

在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場賈府時，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應邀入詩社時，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時罵他“這不長進的毛病兒，多早才改過。”從這就開始展露出這個貴族少女身上的封建道學氣。接著她又操著薛寶釵的腔調，來勸賈寶玉去結交賈雨村之流，走仕途經濟的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。

但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動蕩不安，在最后一次詩會上的《柳絮詞》明顯地表現了她不愿封建階級的“春光別去”及對將徹底失去天堂的無限依戀和哀悼。

不過湘云性格的最大轉換是在七十六回，那年仲秋節的日明之夜，賈母帶領全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對寫感懷，俯欄垂淚。當更定夜闌，席散人歸時，只剩下同病相憐的史湘云來寬慰林黛玉。說著說著，她也不禁對寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說親道地熱，早已說今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會到世態炎涼的湘云終于對封建勢力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時也可以看到“英豪闊大”“需月風光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。

史湘云作為一個成功的藝術典型，她辯證的人物思想性格對揭示作品本身所表現的社會矛盾起了非常重要的作用。

第二篇：紅樓夢人物分析評價

紅樓夢人物評析一 薛寶釵

那個雍容華貴的女子，那個謹守禮教的女子，那個集中了中國古代真善美的女子。你對寶玉的愛不比黛玉少，黛玉與他是木石前盟，你與他則是金玉良緣。黛玉的愛是烈火，燒得他與她皆為灰燼；而你卻是流水，緩慢而堅定，無聲地滋潤看他，奉獻著你。

初讀，只覺你可惡，拆散了寶玉與黛玉。但再讀，只覺你可憐，為一個不愛你之人，如飛蛾撲火，最終，他遁入空門，你獨守。再次拜讀，只覺你可敬，你的愛不求他回報，不求他記得你，甚至他拋棄你，你依舊在守，這種愛比之黛玉更加偉大。黛玉用一生的淚去還他，但他愛著她；而你用一生去守他，去等他，雖然你和他洞房花燭，但他不愛你。這是一種多么可悲的愛情，就如茨威格所寫的：是我自己撲倒你懷里，把我的命運交給你，我愛你，這與你無關。

寶釵啊寶釵，來時如青衣登場，絕世獨立；順時如青衣上演，流云飛袖，只聞其人，不敢見其人；去時如那一曲霸王別姬，空留一世繁華，如青衣般大徹大悟。寶釵啊！那個浪蕩子何德何能可得你之垂青，他不知你背后的辛酸與付出。每個讀紅樓之人，只會惋惜黛玉，而不會惋惜你；只會贊嘆烈火，而不愿高頌流水。雖然你因受封建禮教而崇尚＂仕途經濟＂，但那也是希望他好。雖然你明哲保身，看似虛偽無情，但那也是被逼，在那個環境下，你無法反抗。

人們之所以喜歡黛玉，無非是他那絳珠仙子之才氣，絕世容貌及她的悲劇；但你也不遑多讓，論才：伱的詩文雍容華貴，意境深遠，詩如其人；論貌：無人不記得那一段用華麗辭藻堆砌的描寫，論悲：黛玉雖然早亡，但至少被愛過，被他記在心，雋刻在心。而你呢？雖嫁予他，但卻被其拋棄，獨留你與孩子在那看似金碧輝煌，實則孤清寂寥的大觀園。你與黛玉相比,又是何等之可悲，可憐，可嘆。我不知曹雪芹老先生為何對你如此不公，衣食住行給予你最好的，但卻要你用一生的愛情去交換。我不知世人為何獨寵黛玉，對你卻是橫眉豎眼，他們總是渴望轟轟烈烈的愛情，卻不知最終陪你相濡以沫的人，才是你一生最值得珍惜之人。眼前不知為何一陣迷蒙，想起寶釵，便覺那個時代實是腐朽不堪至極點，愿有朝一日回首再望，那個堅強的少女明眉皓齒的笑著，那么便可了卻我心中的一樁遺憾。

賈寶玉含玉而生，幸運的是得到賈老太太的寵愛，才有了后面那戲劇般的一生。因此，我認為寶玉最該感謝的是老太太，最該憎惡的，也是老太太。

寶玉：

寶玉是主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。小說充分描寫造成他的性格的生活環境和他的具體境遇的各方面因素，體現出他性格怪癖的原因。一方面，重男輕女的封建社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心如意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經，但他卻對這些文化“不感冒”，那些只懂的昏天暗地背書的教育讓他感到厭倦（我也是，真搞不懂中國應試教育到底有什么用）。

他的愛情史也很是曲折，父母只考慮家族的利益，不顧他的感受，而他卻不買帳，他一心追求林黛玉，而這又與封建社會相矛盾，最終導致他們的悲慘愛情。

他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。父母從小把他交給一群丫鬟。他們各以一顆真心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的純潔、自由的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也影響著他。賈寶玉在這樣的環境里，逐漸形成自己的性格，也選擇了他自己的未來。

秦可卿

她是紅樓里面最神秘的女人。她是紅樓里面最美麗的女人。她是紅樓里面最可悲的女人。在紅樓故事剛剛打開，她的生命便走到了盡頭。

一部紅樓，秦可卿的故事并不長，但給人留下的疑點最多，其中有三個疑點最為致命： 其一：秦可卿的身世。秦可卿的父親是誰？母親是誰？為何她只有一個養父，而沒有真正的父母？ 其二：秦可卿的孽情。曹公寫到秦可卿的時候，用的是最華美的文字，她是美麗的，高潔的，傲骨的，如陽光一般普照大眾的，可是，像她這樣冰清玉潔的可人兒，為何偏偏與賈珍有“那種事”呢？而且可怕的是，賈珍還是她的家公！其三：秦可卿之死。秦可卿是如何死的？書中說，她是病死的。但她的判詞卻明明說她是上吊死的。那么，真正的答案是什么？她因何而死，為何而死？

除了以上三點，其實還有一個疑點也相當致命：如果僅就紅樓的表面文字而言，秦可卿只不過是個小小營繕郎的養女罷了，她又憑的什么嫁進了堂堂京城寧國府？然而，在秦可卿的房中，卻有好幾件非同尋常的物事，這些物事恐怕不是一般身份的人所能擁有的： 比如說，她有武則天當日鏡室中所設的寶鏡； 比如說，她有當初趙飛燕立著舞過的金盤； 比如說，她有安祿山擲過的并傷了太真乳的木瓜； 又比如說，她有當初壽昌公主于含章殿下臥過的榻； 再比如說，她還有當初同昌公主親手縫制的聯珠帳。而在秦可卿死去的時候，她的丈夫賈蓉沒什么了不得的身份，他那個五品龍禁尉，也不過是賈珍臨急花了錢捐下的罷了；然而，當她出殯的時候，場面卻驚人的隆重，甚至出現了“八公送殯，四王路祭”的千古奇觀！如此場面，一個五品官員的妻子，死一千回也無福消受。但她一直只是一個秦可卿，一個尋常女子，一個美麗的女子，一個凄涼的女子。于是，天下人都在猜測著她的真正身世。她生來就是一個謎。秦可卿死的時候，哭得最慘的人，并不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公簡直哭成了淚人，甚至說“恨不能替她去死”！但書中，沒有一處直接寫到秦可卿與家公的“那事”，只不過有幾處隱約暗示罷了：如焦大喝醉酒的時候，罵出了寧國府的人“扒灰的扒灰，養小叔的養小叔”；而在秦可卿的判詞中，則寫到了“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。可是，她為何要跟自己的家公做“那事”呢？沒人知道。她天生便是一個謎。有人說生命誠可貴，愛情價更高。但對秦可卿來說，也許生命并不可貴，愛情的價也不很高。她的名字，有人說譯過來便是“情可輕”。結果，她輕了情，也輕了生命。她17歲的時候便已生無可戀，于是匆匆而去，不帶走一絲云彩。

她天生便是一個謎。身世之謎、孽情之謎、生死之謎，正是天下眾生苦苦覓求的“秦可卿之三大謎團”。然而，還有一個謎團：賈寶玉與秦可卿之謎。賈寶玉比秦可卿大了一輩，卻反小她四歲。然而，偏偏紅樓寫到賈寶玉第一次感受云雨之情的時候，秦可卿卻正是他行為的對像——雖然只是在太虛幻境之中。結果，當得知秦可卿香消玉殞的時候，賈寶玉一口鮮血噴將出來。紅樓中寶玉只為一個女人吐過血，甚至黛玉死的時候，他都沒吐過。他為何為一個秦可卿而痛？ 他為何為一個秦可卿而悲？

她如一粒晶瑩瑩的淚滴，閃閃發光，酸酸楚楚，悄然落下……

第三篇：紅樓夢人物分析

紅樓夢人物分析

——襲人

前幾年看紅樓夢，不太喜歡襲人這個人物。覺得她沒有晴雯的風流灑脫、桀驁不馴，是典型的封建女子的形象。不過，這次再讀紅樓夢，使我對襲人這個人物形象有了不同的認識和更深層次的理解。我想從襲人忠誠溫婉，隨遇而安以及她對寶玉的感情這三個方面進行分析。

（一）襲人的忠誠溫婉

在賈府這個封建等級制度森嚴家庭中，襲人有著特殊的地位，是因為他是寶玉的貼身丫鬟而寶玉的地位又是在賈府中舉足輕重的。更重要的是她忠誠溫婉的性格讓她在主子和下人們中間具有極好口碑。

她做老太太的丫鬟時“心里只有老太太”，而做寶玉的丫鬟時眼里心里便只有寶玉了。雖然她深受封建禮教的束縛但她的品格仍然是值得肯定的。也正是因為這點，她取得了王夫人的充分信任。

面對地位低賤的人，她從不會依仗著寶玉的地位狐假虎威盛氣凌人，總是表現得很和善。面對喜人的尖酸刻薄她選擇了忍讓；面對劉姥姥醉臥寶玉臥室，她沒有像其他人一樣發怒嘲笑而是選擇好言相勸；面對里李嬤嬤的謾罵，她也選擇了忍氣吞聲。她總年是選擇得饒人處且饒人，讓人覺得她雖沒有鮮明的個性，但卻值得信任，與她相處最起碼并不會被鮮明的個性所刺痛。用“枉自溫柔和順，空去似桂如蘭”來形容她再合適不過。

（二）襲人對寶玉的感情

雖然襲人對寶玉的關心有一部分是出于奴才對主子的忠誠，一部分是年輕女子的情愛。但我認為更多的是姐姐對弟弟甚至是母親對需要庇護的孩子的感情。對于從小被賣到賈府來當丫鬟的襲人來說，她的親情是缺失的，她把她心里對情感的需要寄托在了寶玉身上。她把寶玉當成了一個不懂事的弱不禁風的孩子，心心念念全都是寶玉。襲人盡她最大的能力來呵護他，愛他。曹雪芹是把襲人當作一個有血有肉有感情的女子來寫，雖然她建議王夫人讓寶玉搬出怡紅院，乃至最后給王夫出主意如何能讓寶玉迎娶寶釵都顯得不夠厚道。但站在他的立場，從她對寶玉的情感上來講也是可以理解的。

（三）襲人的隨遇而安

在寶玉沒有遁入空門的時候她死心塌地地跟著寶玉，一心想著做寶玉的妾。雖然在寶玉出家后她想到了死，但是又顧及到賈府對自己不薄，不能死在賈家。她回到家中、嫁到蔣家的時候又想到死，但蔣家人對其也很熱情周到，她不能對不起蔣家的人。她也就安心在蔣家生活了。襲人就是這樣一個忠義堅忍的女子，如同野草一樣，無論身處何處，都能頑強的生長。

就是這樣一個溫婉如水的女子，內心卻潛藏著巨大的能量。她忠誠、仁義、頑強地生長在逆境中。就是這樣一個溫婉的女子，也有自己的情感自己的準則，也有女孩可愛的一面。她也只是個尋常女子，而不是一個表面忠厚、心懷奸詐的小人。作者借書中人物的話，也對襲人給予了較高的評價。作者塑造的襲人是個飽滿的任務，雖沒有鮮明的性格，但卻如水般滋潤人心。

信科系軟件0801

陳旭東

學號：2008111639

第四篇：紅樓夢人物分析

回答者： 海之芳心 | 二級 | 2011-5-20 17:50

紅樓夢中我最喜歡五個人，三玉：妙玉 寶玉和黛玉還有就是晴雯和尤三姐，我取舍了半天就說說妙玉和晴雯吧，最後我在做個比較。

最美麗和最有才華的妙玉：在其紅樓十二曲《世難容》中曹雪芹用“氣質美如蘭，才華阜比仙”來形容妙玉。可見妙玉是絕對的氣質美女。在脂硯齋的批語中稱其為妙卿，可見此女在脂硯齋心中的地位。在10個脂批本中的靖藏本里面有這些一條批語：妙玉偏僻處此所謂過潔世同嫌也，他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨。這就和高鄂續的后四十回妙玉的表現和結局完全不同。高鄂續書說妙玉喜歡寶玉，不安心佛法，雖在紅塵外卻動凡心，最后被強盜所擄不知所終。這個續書有明顯問題，妙玉做為金陵十二釵排名第六的唯一非貴族女性，她如果在故事中毫無作用，性格氣質也無明顯超越其他女性的地方，她進入正冊的原因又何在？妙玉實在是高鄂糟蹋曹雪芹紅樓夢的一個例證，不足為信。根據靖藏本的批語妙玉應該最后是冒險回家鄉來到瓜州渡口解救某人（很有可能是寶玉和湘云），犧牲掉了自己。妙玉大部分人的印象是她冷艷的外表，和大多數人保持距離，和誰都不太親近，又莫名其妙的自負。看似一個討厭的無情人，但是正是這種人才是內心有無限的能量，甚至為了別人可以犧牲自己，距人千里之外更多是對自己的保護，只因內心過于干凈，容不下這骯臟的人世，這世界自然也容不的她。此所謂“卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌”一個因為自己內心干凈為被人嫉妒惡嫌的人，活在著骯臟人世不愿與其為伍，只能把自己封閉在自己的世界里，免受傷害，妙玉之人既可敬也可憐，但是人都有求得認同的本能。這也是她強調自己品位甚至到了不近人情的地步，她對劉姥姥的厭惡實在是她內心缺乏認同感的表現，有人因為這個討厭其人，我倒是因為這個感到一種哀傷。

紅樓夢里面要搞個民調,誰的人緣最差,那非這位孤高傲氣的妙玉不可.但是作者曹雪芹卻給了妙玉“氣質美如蘭，才華阜比仙”的至高評價.不但讓她進入了金陵十二釵,而且排名第六,妙玉說到底就是個家養尼姑,但是她并不妄自菲薄,她第一次出場給賈母泡茶用次好的水而給黛玉寶釵泡茶則用最好的水,她把黛玉等人當成懂得自己的朋友,而并不因為賈母地位高就一味奉承她.這是妙玉之奇,不為世俗地位所累,信仰世人平等,在她看來只有知己的朋友,和不知己的俗世人.沒有權貴和賤民的思想太超前,行為很出格,她的思想即使在今天也是超前的,她的行為在今天也是出格的,不要說是在當時社會,當你和別人都不一樣的時候,別人不會認為是社會的問題,只會覺得是你的問題,妙玉面對的就是這個問題,對于普通人來說我們遇到這種情況一般是通過改變自己,讓自己菱角在生活中慢慢磨去,而妙玉和別人不一樣的就是她依然故我,堅持自己,永不改變,哪怕別人都討厭她,這個人絕對配的上君子蘭.但是她并不是內心很強大的人,和世俗的對抗讓她很疲憊,很受傷,人的自我保護意識讓她下意識采取了保護自己的方式就是少和人言,少和人交.這種態度讓別人覺得她是個拒人千里之外的人,所以她很難得到社會的認同,而人是一種想要得到認同的生命.妙玉經常強調自己的品位,不惜做一些出格的事,比如要把劉姥姥喝過茶的被子摔掉,比如說林黛玉是個大俗人,但是她這種是沒有攻擊性的,她本質還是一個高尚的君子蘭,才華橫溢的她心里其實比任何人都干凈,而且這種孤獨性的人格,卻有比世俗人更具有飛蛾撲火的犧牲精神,當他救下和自己志同道合的寶玉的時候,我真是被這朵蘭花感動,美人如玉且如蘭,這樣一個氣質獨特的美人,又是如此文采出眾,想到這些你還會在意她的孤傲嗎?難怪寶玉對她如此敬重,在曹雪芹的心中妙玉就是個學識出眾的氣質美女,是道德和人性的至高標桿,那怕她是有瑕疵的,她的美麗也是如此光彩奪目!如此高貴的少女,進入12釵實至名歸。

妙玉判詞:欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，落陷污泥中

<<世難容>>:氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻？視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌.可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌.到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。又何須，王孫公子嘆無緣

晴雯：“心比天高，身為下賤”這就是晴雯最大的可愛之處，“勇晴雯”就是她的標簽，十歲的時候被賴大買去做丫頭，是奴才的奴才，后來像禮物一般孝敬了賈母，但卻沒有一點奴性，在那樣一個等級森嚴的封建禮法社會她的地位是非常低的。但是晴雯并不妄自菲薄，拼命保持自己人格的完整性，她的爽直莽撞針對的是每一個人：寶玉、黛玉、襲人，用客觀的眼光來看，她實在不是一位好丫頭，她從來沒有擺正奴才的位置，即便要求寶玉愛自己，也是站在“人”這一個同樣對等的高度上，不是奴顏婢膝，也沒有溫柔和順，再用黛玉所說的便是“我為的是我的心”。為了自己的心而活著的人，在現在也沒法不讓人感動的。她心屬寶玉，但是并不像襲人那樣遷就寶玉，她是用真心換寶玉的癡心。“壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”這是可愛的晴雯最終的結局，追求心境的自由，人格的平等讓她得罪眾小人，導致她被王夫人趕出賈家，在貧病交加中死于非命，親人冷眼冷心，只有寶玉為她牽掛。勇晴雯的勇氣精神氣質讓人覺得可敬，而“風流靈巧”讓我們看到了她的可愛。晴雯機敏而又尖刻，對襲人被王夫人暗許做寶玉的妾，雖然作者沒有明述晴雯的嫉妒，但是從晴雯的話里話外卻能夠明顯看出來她的羨慕和嫉妒。晴雯敢愛敢恨敢說敢罵，快言快語，有的話語不用作者介紹，讀者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而頂撞寶玉的時候，襲人勸解，晴雯就連諷帶刺回敬了襲人：“自古以來，就是你一個人服侍爺的，我們原沒服侍過，因為你服侍的好，昨兒才挨了窩心腳。”“哎喲！這屋里單你一個人記掛著他，我們都是白閑著混飯吃的?”不一而足。有些事情也只有晴雯敢于做出來，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇補孔雀裘。比如冬天的夜晚穿著單衣嚇唬人，一個頑皮、靈巧、任性的美的形象確實贏得了許許多多讀者的憐愛。可敬可愛的晴雯你喜歡嗎？雖然我也很喜歡蹦蹦跳跳的湘云，一到那里那里就是笑聲，但是想來想去，我還是覺得最可愛非晴雯莫數。這兩人都是對世俗世界不滿意，當然他們不滿的世俗未必完全一致。妙玉采取的是和世俗世界不合作來解脫自己靈魂，在內心世界建立一個屬于自己的世界。晴雯則像個英雄一樣和世俗戰斗，最終為自己追求的美好事物犧牲

第五篇：《紅樓夢》人物分析

《紅樓夢》人物分析

（一）：襲人和晴雯

首先要說明的是，以我個人看《紅》心得，黛玉和寶釵是書中貴族小姐的代表，襲人和晴雯是貴族府中高級丫頭的代表，并且作者是將她們比照來刻畫的。也就是說，黛玉和晴雯，寶釵和襲人她們是分別對照來完成的。黛玉和晴雯是在外貌上的相似，寶釵和襲人是在性格上的相若。（此看法，也許前人已有論述，但這里完全是本人的閱讀體會。如有雷同，純屬巧合。）

襲人和晴雯的相同點：

都長相漂亮。這點無庸贅述。作為寶玉的貼身丫頭，沒有不漂亮的。

都是賈母賜給寶玉的。這一點決定了她們的身份和別的丫頭更高一點，她們說話的底氣更足一點，別人對她們也都高看一眼，多擔待一點。

都喜歡寶玉。賈府上下無不喜歡寶玉。在小姐里面，是黛玉和寶釵的競爭。在丫頭里面，也就襲人和晴雯最有可能最有資格也表現最明顯。她們二人也存在競爭，只是沒有那么激烈和好看罷了。

襲人和晴雯的不同點：

家庭背景不同。襲人家在京郊地帶，中等人家，有母親和哥嫂諸親人。

估計她當初進賈府是主動送進來的，等長大了，見了世面，再被家人贖回去，找一個不錯人家嫁掉。有這樣的家庭，襲人在人生上是有保證的，即便賈家衰敗，也有退路。所以，她做丫頭是安穩的。晴雯是孤兒，是在大街上被賴大（賈府的大管家之一）家的收買進來的。作為孤兒，她的將來是沒有根基的，只能依靠自己。那么，她做丫頭是權宜的。如果相信命運，最后也就是年齡到了，被許給賈府的男仆，生子，再做賈府幫傭。世世代代如此循環下去，只要賈府不敗。

性格不同。襲人溫柔、體貼、懂事、乖巧，遇事考慮周全。她自己明白在賈府這樣的人家，自己的性格是符合要求的，所以深得主子（主要是王夫人）歡心。晴雯聰明、伶俐、直爽、坦蕩，不懂曲意逢迎，脾氣火暴。她這樣的性格在有著復雜內部的大家族中是不適合的，易得罪人。事情并沒有少做，卻得不到上頭贊許，甚至有出頭鳥的危險。

喜歡寶玉的方式和目的不同。襲人喜歡的目的是將來能做寶玉的小妾，不離開賈家的榮華富貴，高人一等。作為丫鬟的襲人，她很清楚自己不可能也沒資格和小姐們競爭取得原配地位，但是因為自己在各個方面都是符合未來賈府第一小妾的要求的，那么這個是極有可能會實現的。所以，她寧可違背母兄要她回家嫁個不錯人家（很有可能是一小有財產的地主）做原配的意愿，也鐵定心要做寶玉未來的小妾。之所以能這樣信念堅定，撇去她和寶玉已有云雨之事不說，她總是有意無意讓寶玉說出符合她想象的話來，而且通過察言觀色也在心里清楚了主子們的心思，即未來第一小妾的位置是要她來坐的。所以，一有機會她就良言規勸寶玉，不要再在內帷廝混，而去努力學習，考取功名，光耀門庭。這里，我們可以清楚地看出來，襲人從來就覺得自己輕人一等，小瞧自己，甘愿為奴的。她活在賈府的唯一目的就是等將來寶玉和寶釵成婚后，經過主子的明示，眾望所歸也歡天喜地地成為寶玉的小妾，如果生子，從而分得賈家的一杯羹。做小妾，是襲人的夢想和追求。晴雯喜歡寶玉是喜歡他的人，因為寶玉從來沒有把她們當

丫鬟看。她喜歡寶玉是從內心認為她和寶玉有著同樣的人格，覺得和寶玉在一起，自己沒有受到來自階級、男尊女卑、主仆等觀念的壓抑。所以，她從來沒有逢迎寶玉，而是以自己應該做和能夠做的方式去喜歡寶玉，為寶玉做事情。所以，她從來沒有想到也沒有去拿話套寶玉說出符合她想象的話并且苦口婆心勸解寶玉。這里，我們可以清楚看出來，晴雯是在內心有自我意識的人，她不認為人生來就分三六九等，她眼中的別人就是這個或著那個“人”，只是面孔和姓名的不同而已。所以，她絕對不會扭曲自己的人格去做什么第一、第二、第??小妾。當然，她也知道現實中，她就是一個丫頭，不可能和寶玉結合。所以，她僅僅是喜歡，沒有任何目的的喜歡。她喜歡的還只是當下，沒有過多地去考慮將來。那么，在她死后，寶玉為她用心寫了一篇悼文并在她墓前燒掉而表現出來的深切悲痛是不難理解的。

結局不同。襲人的結局安排在了最后一回。當時賈家衰敗，寶玉離家出走。這時的襲人知道自己的人生理想徹底破滅，而且到那時為止賈家上層一直沒有將她許給寶玉做小妾的意思公布，所以，她處在一個很尷尬的境地：沒有留下來的名分，而賈政已經提出要把寶玉的丫鬟全部趕走的想法，走出去也覺得不是滋味，畢竟自己在這里做了這么大的夢卻沒有結果。襲人也是有情有義的人，一走了之，不符合她的性格。賈家卻沒那么多的想法，按照政策，他們給足了襲人安慰——不薄的一副妝奩，就打發她走人了。應該說，襲人的結局還算好的，也帶給我們讀者一絲心理安慰。晴雯的結局在第五回已經點破：

霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。

風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

她被主子掃地出門，以帶病嬌弱之軀在破席爛絮之上等死。當看到晴雯端起帶有腥膻氣的大粗碗一氣灌下水去，我們怎能不動容？晴雯就是晴雯，即便要死了，還是那么倔強，高傲，將左手兩根指甲鉸下來并一件貼身小紅綾襖交給寶玉，并要寶玉脫下他的襖兒，要帶在棺材里，在陰間還如在怡紅院里跟寶玉在一起一般。她說：“??論理不該如此，只是擔了虛名，我可也是無可如何了。”見寶玉穿了自己的衣服，藏了指甲，又哭道：“回去他們看見了要問，不必撒謊，就說是我的。既擔了虛名，索性如此，也不過這樣了。”至死，晴雯也沒有改變自己的性情。她是何等不甘心啊！

襲人也是不甘心的，是沒有做到寶玉小妾的不甘心。和晴雯比，我們讀者心中自是明了高下的。