第一篇：紅樓夢(mèng)人物分析評(píng)價(jià)

紅樓夢(mèng)人物評(píng)析一 薛寶釵

那個(gè)雍容華貴的女子，那個(gè)謹(jǐn)守禮教的女子，那個(gè)集中了中國(guó)古代真善美的女子。你對(duì)寶玉的愛(ài)不比黛玉少，黛玉與他是木石前盟，你與他則是金玉良緣。黛玉的愛(ài)是烈火，燒得他與她皆為灰燼；而你卻是流水，緩慢而堅(jiān)定，無(wú)聲地滋潤(rùn)看他，奉獻(xiàn)著你。

初讀，只覺(jué)你可惡，拆散了寶玉與黛玉。但再讀，只覺(jué)你可憐，為一個(gè)不愛(ài)你之人，如飛蛾撲火，最終，他遁入空門(mén)，你獨(dú)守。再次拜讀，只覺(jué)你可敬，你的愛(ài)不求他回報(bào)，不求他記得你，甚至他拋棄你，你依舊在守，這種愛(ài)比之黛玉更加偉大。黛玉用一生的淚去還他，但他愛(ài)著她；而你用一生去守他，去等他，雖然你和他洞房花燭，但他不愛(ài)你。這是一種多么可悲的愛(ài)情，就如茨威格所寫(xiě)的：是我自己撲倒你懷里，把我的命運(yùn)交給你，我愛(ài)你，這與你無(wú)關(guān)。

寶釵啊寶釵，來(lái)時(shí)如青衣登場(chǎng)，絕世獨(dú)立；順時(shí)如青衣上演，流云飛袖，只聞其人，不敢見(jiàn)其人；去時(shí)如那一曲霸王別姬，空留一世繁華，如青衣般大徹大悟。寶釵啊！那個(gè)浪蕩子何德何能可得你之垂青，他不知你背后的辛酸與付出。每個(gè)讀紅樓之人，只會(huì)惋惜黛玉，而不會(huì)惋惜你；只會(huì)贊嘆烈火，而不愿高頌流水。雖然你因受封建禮教而崇尚＂仕途經(jīng)濟(jì)＂，但那也是希望他好。雖然你明哲保身，看似虛偽無(wú)情，但那也是被逼，在那個(gè)環(huán)境下，你無(wú)法反抗。

人們之所以喜歡黛玉，無(wú)非是他那絳珠仙子之才氣，絕世容貌及她的悲劇；但你也不遑多讓?zhuān)摬牛簛玫脑?shī)文雍容華貴，意境深遠(yuǎn)，詩(shī)如其人；論貌：無(wú)人不記得那一段用華麗辭藻堆砌的描寫(xiě)，論悲：黛玉雖然早亡，但至少被愛(ài)過(guò)，被他記在心，雋刻在心。而你呢？雖嫁予他，但卻被其拋棄，獨(dú)留你與孩子在那看似金碧輝煌，實(shí)則孤清寂寥的大觀園。你與黛玉相比,又是何等之可悲，可憐，可嘆。我不知曹雪芹老先生為何對(duì)你如此不公，衣食住行給予你最好的，但卻要你用一生的愛(ài)情去交換。我不知世人為何獨(dú)寵黛玉，對(duì)你卻是橫眉豎眼，他們總是渴望轟轟烈烈的愛(ài)情，卻不知最終陪你相濡以沫的人，才是你一生最值得珍惜之人。眼前不知為何一陣迷蒙，想起寶釵，便覺(jué)那個(gè)時(shí)代實(shí)是腐朽不堪至極點(diǎn)，愿有朝一日回首再望，那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的少女明眉皓齒的笑著，那么便可了卻我心中的一樁遺憾。

賈寶玉含玉而生，幸運(yùn)的是得到賈老太太的寵愛(ài)，才有了后面那戲劇般的一生。因此，我認(rèn)為寶玉最該感謝的是老太太，最該憎惡的，也是老太太。

寶玉：

寶玉是主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。小說(shuō)充分描寫(xiě)造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面因素，體現(xiàn)出他性格怪癖的原因。一方面，重男輕女的封建社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心如意。他也曾被送到家塾去讀四書(shū)、五經(jīng)，但他卻對(duì)這些文化“不感冒”，那些只懂的昏天暗地背書(shū)的教育讓他感到厭倦（我也是，真搞不懂中國(guó)應(yīng)試教育到底有什么用）。

他的愛(ài)情史也很是曲折，父母只考慮家族的利益，不顧他的感受，而他卻不買(mǎi)帳，他一心追求林黛玉，而這又與封建社會(huì)相矛盾，最終導(dǎo)致他們的悲慘愛(ài)情。

他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。父母從小把他交給一群丫鬟。他們各以一顆真心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的純潔、自由的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也影響著他。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己的性格，也選擇了他自己的未來(lái)。

秦可卿

她是紅樓里面最神秘的女人。她是紅樓里面最美麗的女人。她是紅樓里面最可悲的女人。在紅樓故事剛剛打開(kāi)，她的生命便走到了盡頭。

一部紅樓，秦可卿的故事并不長(zhǎng)，但給人留下的疑點(diǎn)最多，其中有三個(gè)疑點(diǎn)最為致命： 其一：秦可卿的身世。秦可卿的父親是誰(shuí)？母親是誰(shuí)？為何她只有一個(gè)養(yǎng)父，而沒(méi)有真正的父母？ 其二：秦可卿的孽情。曹公寫(xiě)到秦可卿的時(shí)候，用的是最華美的文字，她是美麗的，高潔的，傲骨的，如陽(yáng)光一般普照大眾的，可是，像她這樣冰清玉潔的可人兒，為何偏偏與賈珍有“那種事”呢？而且可怕的是，賈珍還是她的家公！其三：秦可卿之死。秦可卿是如何死的？書(shū)中說(shuō)，她是病死的。但她的判詞卻明明說(shuō)她是上吊死的。那么，真正的答案是什么？她因何而死，為何而死？

除了以上三點(diǎn)，其實(shí)還有一個(gè)疑點(diǎn)也相當(dāng)致命：如果僅就紅樓的表面文字而言，秦可卿只不過(guò)是個(gè)小小營(yíng)繕郎的養(yǎng)女罷了，她又憑的什么嫁進(jìn)了堂堂京城寧國(guó)府？然而，在秦可卿的房中，卻有好幾件非同尋常的物事，這些物事恐怕不是一般身份的人所能擁有的： 比如說(shuō)，她有武則天當(dāng)日鏡室中所設(shè)的寶鏡； 比如說(shuō)，她有當(dāng)初趙飛燕立著舞過(guò)的金盤(pán)； 比如說(shuō)，她有安祿山擲過(guò)的并傷了太真乳的木瓜； 又比如說(shuō)，她有當(dāng)初壽昌公主于含章殿下臥過(guò)的榻； 再比如說(shuō)，她還有當(dāng)初同昌公主親手縫制的聯(lián)珠帳。而在秦可卿死去的時(shí)候，她的丈夫賈蓉沒(méi)什么了不得的身份，他那個(gè)五品龍禁尉，也不過(guò)是賈珍臨急花了錢(qián)捐下的罷了；然而，當(dāng)她出殯的時(shí)候，場(chǎng)面卻驚人的隆重，甚至出現(xiàn)了“八公送殯，四王路祭”的千古奇觀！如此場(chǎng)面，一個(gè)五品官員的妻子，死一千回也無(wú)福消受。但她一直只是一個(gè)秦可卿，一個(gè)尋常女子，一個(gè)美麗的女子，一個(gè)凄涼的女子。于是，天下人都在猜測(cè)著她的真正身世。她生來(lái)就是一個(gè)謎。秦可卿死的時(shí)候，哭得最慘的人，并不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公簡(jiǎn)直哭成了淚人，甚至說(shuō)“恨不能替她去死”！但書(shū)中，沒(méi)有一處直接寫(xiě)到秦可卿與家公的“那事”，只不過(guò)有幾處隱約暗示罷了：如焦大喝醉酒的時(shí)候，罵出了寧國(guó)府的人“扒灰的扒灰，養(yǎng)小叔的養(yǎng)小叔”；而在秦可卿的判詞中，則寫(xiě)到了“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。可是，她為何要跟自己的家公做“那事”呢？沒(méi)人知道。她天生便是一個(gè)謎。有人說(shuō)生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。但對(duì)秦可卿來(lái)說(shuō)，也許生命并不可貴，愛(ài)情的價(jià)也不很高。她的名字，有人說(shuō)譯過(guò)來(lái)便是“情可輕”。結(jié)果，她輕了情，也輕了生命。她17歲的時(shí)候便已生無(wú)可戀，于是匆匆而去，不帶走一絲云彩。

她天生便是一個(gè)謎。身世之謎、孽情之謎、生死之謎，正是天下眾生苦苦覓求的“秦可卿之三大謎團(tuán)”。然而，還有一個(gè)謎團(tuán)：賈寶玉與秦可卿之謎。賈寶玉比秦可卿大了一輩，卻反小她四歲。然而，偏偏紅樓寫(xiě)到賈寶玉第一次感受云雨之情的時(shí)候，秦可卿卻正是他行為的對(duì)像——雖然只是在太虛幻境之中。結(jié)果，當(dāng)?shù)弥乜汕湎阆駳尩臅r(shí)候，賈寶玉一口鮮血噴將出來(lái)。紅樓中寶玉只為一個(gè)女人吐過(guò)血，甚至黛玉死的時(shí)候，他都沒(méi)吐過(guò)。他為何為一個(gè)秦可卿而痛？ 他為何為一個(gè)秦可卿而悲？

她如一粒晶瑩瑩的淚滴，閃閃發(fā)光，酸酸楚楚，悄然落下……

第二篇：紅樓夢(mèng)人物評(píng)價(jià)

紅樓夢(mèng)人物評(píng)價(jià)

一 賈寶玉

要評(píng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書(shū)始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深，他其成為中國(guó)小說(shuō)史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說(shuō)這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來(lái)，這一典型形象絕非作者的實(shí)靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中同類(lèi)型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來(lái)的完美藝術(shù)形象。

在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫(xiě)寶玉的：

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！

有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個(gè)不求上進(jìn)，只愛(ài)脂粉的孽根禍胎。但其實(shí)不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長(zhǎng)對(duì)寶玉盼著他中舉，揚(yáng)名以繼承地主階級(jí)事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點(diǎn)---叛逆性格。

詞中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長(zhǎng)為他規(guī)定的讀書(shū)應(yīng)舉，結(jié)交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問(wèn)。他甚至認(rèn)為那些和朱理學(xué)之類(lèi)的儒家著述，“都是前人無(wú)故生事”是“杜撰”出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學(xué)批評(píng)的一文不值。基于此種想法，他“雜學(xué)帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類(lèi)被封建衛(wèi)道者視為邪書(shū)的“小說(shuō)淫詞”，也不去讀《四書(shū)》、講八股、聽(tīng)“仕途經(jīng)濟(jì)”的“混帳話”。

他對(duì)讀書(shū)上進(jìn)、為官做宦的世俗男子，有著強(qiáng)烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢(mèng)第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽(tīng)了十分逆耳，忙說(shuō)：“姑娘請(qǐng)別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。”

賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅(jiān)決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對(duì)“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在他的性格當(dāng)中，給人印象最深的也就是對(duì)于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對(duì)于女孩子的特殊親愛(ài)和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見(jiàn)解：“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。”后來(lái)隨著寶玉逐漸長(zhǎng)大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無(wú)價(jià)寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚(yú)眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認(rèn)識(shí)到在封建社會(huì)中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動(dòng)上才表現(xiàn)出了對(duì)女兒不同一般的溫柔體貼。

再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級(jí)制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對(duì)仆人沒(méi)有主奴界限，直接破壞封建秩序。對(duì)茗煙“沒(méi)有沒(méi)下，大家亂玩一陣”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過(guò)生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。

還有，就連寶玉追求的愛(ài)情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個(gè)性解放的思想昭然明世，他在夢(mèng)中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說(shuō)‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對(duì)黛玉的滿腔情都傾訴了出來(lái)。

因此，也有人說(shuō)賈寶玉這個(gè)形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來(lái)不敢和封建家長(zhǎng)正面發(fā)生沖突，對(duì)抗比較消極；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時(shí)，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無(wú)空幻的思想。

二 林黛玉 林黛玉這個(gè)人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級(jí)的叛逆者，每次讀完《紅樓夢(mèng)》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛(ài)情來(lái)反抗統(tǒng)治階級(jí)的壓迫。但同時(shí)在她身上又存在不少弱點(diǎn)。

因?yàn)榱主煊竦募沂馈⒊錾恚谧罡军c(diǎn)上所表現(xiàn)的是一個(gè)貴族階級(jí)的小組。在探春理家之后，黛玉評(píng)論說(shuō)：“要這樣才好。咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。”O(jiān)六十二回）可見(jiàn)她對(duì)于自己是屬于貴族階級(jí)，對(duì)于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運(yùn)也是異常關(guān)心的。當(dāng)湘云等人說(shuō)一個(gè)扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時(shí)，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃樱o眾人取笑！”（二十二回）這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會(huì)地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認(rèn)為把自己與這類(lèi)人相比，是對(duì)自己的一種侮辱。這里，她的階級(jí)優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。

另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說(shuō)她就一味地與封建階級(jí)抗?fàn)帯Ｔ趯氂竦呐涯嫠枷肱c封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時(shí)候----寶玉挨打時(shí)，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時(shí)所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽(tīng)到了，寶釵就對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來(lái)對(duì)等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。

林黛玉的性格與她所生長(zhǎng)的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛(ài)，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過(guò)，在她性格中最突出的一點(diǎn)也就是她對(duì)封建禮教的叛逆。

林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達(dá)的，思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當(dāng)作男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開(kāi)放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，“一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處事圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無(wú)視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上，她才華橫溢，寫(xiě)詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最?lèi)?ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類(lèi)“移人心性”的“雜書(shū)”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類(lèi)的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛(ài)情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時(shí)達(dá)到了愛(ài)情的毀滅階段。在這場(chǎng)災(zāi)難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時(shí)被強(qiáng)趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢(shì)力徹底拋棄黛玉的訊號(hào)。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問(wèn)津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛(ài)情卻無(wú)法得到美滿的婚姻。

林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動(dòng)了讀者，令人同情。但這個(gè)形象同時(shí)又是鮮活的。她那紛繁復(fù)雜的性格，明顯的弱點(diǎn)，和敢于反抗、追求愛(ài)情的鮮明個(gè)性組成了一個(gè)活生生的個(gè)體。使我們感到，她就我們所熟識(shí)的人，是為我們深深喜愛(ài)的人。

三 薛寶釵

說(shuō)完了寶黛，那自然要說(shuō)說(shuō)寶釵了。對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。

作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫(xiě)成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。

在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深。“來(lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚(yú)得水。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”“會(huì)做人”。

“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣(mài)上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽(tīng)到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺(jué)流下淚來(lái)，而剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說(shuō)：“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人---她未來(lái)的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來(lái)。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢(qián)，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?東西來(lái)請(qǐng)大家，但出門(mén)叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花。”“會(huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見(jiàn)“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過(guò)，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專(zhuān)等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。

不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過(guò)有得必有失，或許我們會(huì)推動(dòng)我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)我們也是很有幫助的。

四 王熙鳳

在《紅樓夢(mèng)》中，作者為大家塑造了一個(gè)成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險(xiǎn)狡詐的階級(jí)本質(zhì)。可以說(shuō)通過(guò)作者成功的描寫(xiě)，使讀者在看到王熙鳳的同時(shí)也就看到了統(tǒng)治階級(jí)本身。

王熙鳳是一個(gè)描寫(xiě)的非常生動(dòng)的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會(huì)有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國(guó)府的家政。在卷首，我們通過(guò)冷子興之口對(duì)她的介紹：“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極細(xì)，竟是個(gè)男人不及萬(wàn)一的”“年紀(jì)雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說(shuō)些有一萬(wàn)個(gè)心眼子。再要賭口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男子也說(shuō)她不過(guò)。”這樣對(duì)她已有了一點(diǎn)印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場(chǎng)，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會(huì)忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見(jiàn)，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地?fù)е藿械臅r(shí)候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，嚴(yán)肅恭整”的時(shí)候，卻有一個(gè)人從后院笑聲說(shuō)：“我來(lái)遲些，不曾迎接遠(yuǎn)客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個(gè)”鳳姐才說(shuō)的出的。可能賈府眾人的感覺(jué)都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺(jué)格外鮮明：“來(lái)者是誰(shuí)？這樣放誕無(wú)禮？”原來(lái)這就是賈母寵愛(ài)的鳳姐。接著短短的一段描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)大忙人，大紅人。因?yàn)槊Γt到了。在短短的聚會(huì)中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問(wèn)有關(guān)情況和布置待客之道。因?yàn)榧t所以才敢這親放誕無(wú)禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實(shí)褒的稱號(hào)。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事?tīng)?zhēng)風(fēng)頭的性格特點(diǎn)盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫(xiě)得極其鮮明。在接下來(lái)，曹雪芹繼續(xù)在各場(chǎng)合描寫(xiě)鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過(guò)這樣的描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)完整活生的鳳姐。

作者不僅從正面描寫(xiě)了鳳姐，而且最常用的還是通過(guò)別人的觀察和描述來(lái)表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見(jiàn)鳳姐時(shí)的描寫(xiě)，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進(jìn)了榮國(guó)府，經(jīng)過(guò)了一番周折后才等到“鳳姐”“下來(lái)”時(shí)，卻只聽(tīng)人聲未見(jiàn)人影，又經(jīng)過(guò)擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見(jiàn)。而見(jiàn)到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個(gè)填漆茶盤(pán)，盤(pán)內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問(wèn)著：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？’待抬頭看見(jiàn)劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)地問(wèn)好。”這一段描寫(xiě)的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細(xì)節(jié)寫(xiě)來(lái)“追魂攝魄。”這種細(xì)節(jié)描寫(xiě)雖簡(jiǎn)潔，但已寫(xiě)足了一個(gè)貴族大家庭的管事奶奶對(duì)一個(gè)窮親戚的威風(fēng)。另外，其仆人興兒對(duì)其評(píng)論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準(zhǔn)確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。

從第十二回起，作者陸續(xù)通過(guò)大段情節(jié)的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)了鳳姐性格的真實(shí)面。“毒設(shè)相思局”寫(xiě)她狠毒，“協(xié)理寧國(guó)府”寫(xiě)她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫(xiě)她的貪婪舞弊。這些描寫(xiě)使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險(xiǎn)暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對(duì)示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來(lái)”，作者的譴責(zé)之意非常明顯。

鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺(jué)不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說(shuō)行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，鳳姐的人生哲學(xué)大概同曹操相同：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”。但人們又絕不會(huì)把她同曹操混淆開(kāi)來(lái)。同時(shí)貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復(fù)雜性。在對(duì)金錢(qián)的貪婪追求上，她真可謂愛(ài)財(cái)如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢(qián)都挪去放債。后來(lái)賈府坐吃山空，錢(qián)的確不夠使了，機(jī)璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報(bào)酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見(jiàn)其的確是賈府崩潰前的蛀蟲(chóng)。

在“五熙鳳大鬧寧國(guó)府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動(dòng)地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽(tīng)到全部情況，針對(duì)不同人采取不同對(duì)策，對(duì)尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗(yàn)證。鳳姐性格的充分描寫(xiě)，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡和封建社會(huì)的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對(duì)其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會(huì)意義。

五 史湘云

史湘云是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢(mèng)》復(fù)雜的形象體系中居于相當(dāng)重要的地位。她的形象，對(duì)于深刻地揭露社會(huì)矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。

在對(duì)湘云的判詞寫(xiě)著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”判詞概括了湘云生于富貴，長(zhǎng)于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過(guò)苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。

由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長(zhǎng)期標(biāo)準(zhǔn)的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。在第三十一回寫(xiě)的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽(yáng)的一段話中：史湘云認(rèn)為“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽(yáng)順逆，多少一生出來(lái)，人罕見(jiàn)的就奇，究竟理還是一樣。”當(dāng)翠縷提出：“從古至今，開(kāi)天辟地，都是陰陽(yáng)了”時(shí)，史湘云就說(shuō)她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點(diǎn)作了進(jìn)上步說(shuō)明：“什么都是些陰陽(yáng)，難道還有個(gè)陰陽(yáng)不成！陰陽(yáng)兩個(gè)字還只是一字，陽(yáng)盡了就成陰，陰盡了就成陽(yáng)；不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái)，陽(yáng)盡了又有個(gè)陰生出來(lái)。”史湘云的這一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級(jí)的本質(zhì)。

在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場(chǎng)賈府時(shí)，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩(shī)社時(shí)，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見(jiàn)到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時(shí)罵他“這不長(zhǎng)進(jìn)的毛病兒，多早才改過(guò)。”從這就開(kāi)始展露出這個(gè)貴族少女身上的封建道學(xué)氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來(lái)勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟(jì)的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過(guò)去對(duì)薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見(jiàn)，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。

但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動(dòng)蕩不安，在最后一次詩(shī)會(huì)上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級(jí)的“春光別去”及對(duì)將徹底失去天堂的無(wú)限依戀和哀悼。

不過(guò)湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開(kāi)宴賞月。他們雖強(qiáng)打精神，尋歡作樂(lè)，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩(shī)，又是說(shuō)笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來(lái)的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對(duì)寫(xiě)感懷，俯欄垂淚。當(dāng)更定夜闌，席散人歸時(shí)，只剩下同病相憐的史湘云來(lái)寬慰林黛玉。說(shuō)著說(shuō)著，她也不禁對(duì)寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說(shuō)親道地?zé)幔缫颜f(shuō)今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會(huì)到世態(tài)炎涼的湘云終于對(duì)封建勢(shì)力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級(jí)覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時(shí)也可以看到“英豪闊大”“需月風(fēng)光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。

史湘云作為一個(gè)成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對(duì)揭示作品本身所表現(xiàn)的社會(huì)矛盾起了非常重要的作用。

第三篇：《紅樓夢(mèng)》人物分析

《紅樓夢(mèng)》人物分析

（一）：襲人和晴雯

首先要說(shuō)明的是，以我個(gè)人看《紅》心得，黛玉和寶釵是書(shū)中貴族小姐的代表，襲人和晴雯是貴族府中高級(jí)丫頭的代表，并且作者是將她們比照來(lái)刻畫(huà)的。也就是說(shuō)，黛玉和晴雯，寶釵和襲人她們是分別對(duì)照來(lái)完成的。黛玉和晴雯是在外貌上的相似，寶釵和襲人是在性格上的相若。（此看法，也許前人已有論述，但這里完全是本人的閱讀體會(huì)。如有雷同，純屬巧合。）

襲人和晴雯的相同點(diǎn)：

都長(zhǎng)相漂亮。這點(diǎn)無(wú)庸贅述。作為寶玉的貼身丫頭，沒(méi)有不漂亮的。

都是賈母賜給寶玉的。這一點(diǎn)決定了她們的身份和別的丫頭更高一點(diǎn)，她們說(shuō)話的底氣更足一點(diǎn)，別人對(duì)她們也都高看一眼，多擔(dān)待一點(diǎn)。

都喜歡寶玉。賈府上下無(wú)不喜歡寶玉。在小姐里面，是黛玉和寶釵的競(jìng)爭(zhēng)。在丫頭里面，也就襲人和晴雯最有可能最有資格也表現(xiàn)最明顯。她們二人也存在競(jìng)爭(zhēng)，只是沒(méi)有那么激烈和好看罷了。

襲人和晴雯的不同點(diǎn)：

家庭背景不同。襲人家在京郊地帶，中等人家，有母親和哥嫂諸親人。

估計(jì)她當(dāng)初進(jìn)賈府是主動(dòng)送進(jìn)來(lái)的，等長(zhǎng)大了，見(jiàn)了世面，再被家人贖回去，找一個(gè)不錯(cuò)人家嫁掉。有這樣的家庭，襲人在人生上是有保證的，即便賈家衰敗，也有退路。所以，她做丫頭是安穩(wěn)的。晴雯是孤兒，是在大街上被賴大（賈府的大管家之一）家的收買(mǎi)進(jìn)來(lái)的。作為孤兒，她的將來(lái)是沒(méi)有根基的，只能依靠自己。那么，她做丫頭是權(quán)宜的。如果相信命運(yùn)，最后也就是年齡到了，被許給賈府的男仆，生子，再做賈府幫傭。世世代代如此循環(huán)下去，只要賈府不敗。

性格不同。襲人溫柔、體貼、懂事、乖巧，遇事考慮周全。她自己明白在賈府這樣的人家，自己的性格是符合要求的，所以深得主子（主要是王夫人）歡心。晴雯聰明、伶俐、直爽、坦蕩，不懂曲意逢迎，脾氣火暴。她這樣的性格在有著復(fù)雜內(nèi)部的大家族中是不適合的，易得罪人。事情并沒(méi)有少做，卻得不到上頭贊許，甚至有出頭鳥(niǎo)的危險(xiǎn)。

喜歡寶玉的方式和目的不同。襲人喜歡的目的是將來(lái)能做寶玉的小妾，不離開(kāi)賈家的榮華富貴，高人一等。作為丫鬟的襲人，她很清楚自己不可能也沒(méi)資格和小姐們競(jìng)爭(zhēng)取得原配地位，但是因?yàn)樽约涸诟鱾€(gè)方面都是符合未來(lái)賈府第一小妾的要求的，那么這個(gè)是極有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的。所以，她寧可違背母兄要她回家嫁個(gè)不錯(cuò)人家（很有可能是一小有財(cái)產(chǎn)的地主）做原配的意愿，也鐵定心要做寶玉未來(lái)的小妾。之所以能這樣信念堅(jiān)定，撇去她和寶玉已有云雨之事不說(shuō)，她總是有意無(wú)意讓寶玉說(shuō)出符合她想象的話來(lái)，而且通過(guò)察言觀色也在心里清楚了主子們的心思，即未來(lái)第一小妾的位置是要她來(lái)坐的。所以，一有機(jī)會(huì)她就良言規(guī)勸寶玉，不要再在內(nèi)帷廝混，而去努力學(xué)習(xí)，考取功名，光耀門(mén)庭。這里，我們可以清楚地看出來(lái)，襲人從來(lái)就覺(jué)得自己輕人一等，小瞧自己，甘愿為奴的。她活在賈府的唯一目的就是等將來(lái)寶玉和寶釵成婚后，經(jīng)過(guò)主子的明示，眾望所歸也歡天喜地地成為寶玉的小妾，如果生子，從而分得賈家的一杯羹。做小妾，是襲人的夢(mèng)想和追求。晴雯喜歡寶玉是喜歡他的人，因?yàn)閷氂駨膩?lái)沒(méi)有把她們當(dāng)

丫鬟看。她喜歡寶玉是從內(nèi)心認(rèn)為她和寶玉有著同樣的人格，覺(jué)得和寶玉在一起，自己沒(méi)有受到來(lái)自階級(jí)、男尊女卑、主仆等觀念的壓抑。所以，她從來(lái)沒(méi)有逢迎寶玉，而是以自己應(yīng)該做和能夠做的方式去喜歡寶玉，為寶玉做事情。所以，她從來(lái)沒(méi)有想到也沒(méi)有去拿話套寶玉說(shuō)出符合她想象的話并且苦口婆心勸解寶玉。這里，我們可以清楚看出來(lái)，晴雯是在內(nèi)心有自我意識(shí)的人，她不認(rèn)為人生來(lái)就分三六九等，她眼中的別人就是這個(gè)或著那個(gè)“人”，只是面孔和姓名的不同而已。所以，她絕對(duì)不會(huì)扭曲自己的人格去做什么第一、第二、第??小妾。當(dāng)然，她也知道現(xiàn)實(shí)中，她就是一個(gè)丫頭，不可能和寶玉結(jié)合。所以，她僅僅是喜歡，沒(méi)有任何目的的喜歡。她喜歡的還只是當(dāng)下，沒(méi)有過(guò)多地去考慮將來(lái)。那么，在她死后，寶玉為她用心寫(xiě)了一篇悼文并在她墓前燒掉而表現(xiàn)出來(lái)的深切悲痛是不難理解的。

結(jié)局不同。襲人的結(jié)局安排在了最后一回。當(dāng)時(shí)賈家衰敗，寶玉離家出走。這時(shí)的襲人知道自己的人生理想徹底破滅，而且到那時(shí)為止賈家上層一直沒(méi)有將她許給寶玉做小妾的意思公布，所以，她處在一個(gè)很尷尬的境地：沒(méi)有留下來(lái)的名分，而賈政已經(jīng)提出要把寶玉的丫鬟全部趕走的想法，走出去也覺(jué)得不是滋味，畢竟自己在這里做了這么大的夢(mèng)卻沒(méi)有結(jié)果。襲人也是有情有義的人，一走了之，不符合她的性格。賈家卻沒(méi)那么多的想法，按照政策，他們給足了襲人安慰——不薄的一副妝奩，就打發(fā)她走人了。應(yīng)該說(shuō)，襲人的結(jié)局還算好的，也帶給我們讀者一絲心理安慰。晴雯的結(jié)局在第五回已經(jīng)點(diǎn)破：

霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。

風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

她被主子掃地出門(mén)，以帶病嬌弱之軀在破席爛絮之上等死。當(dāng)看到晴雯端起帶有腥膻氣的大粗碗一氣灌下水去，我們?cè)跄懿粍?dòng)容？晴雯就是晴雯，即便要死了，還是那么倔強(qiáng)，高傲，將左手兩根指甲鉸下來(lái)并一件貼身小紅綾襖交給寶玉，并要寶玉脫下他的襖兒，要帶在棺材里，在陰間還如在怡紅院里跟寶玉在一起一般。她說(shuō)：“??論理不該如此，只是擔(dān)了虛名，我可也是無(wú)可如何了。”見(jiàn)寶玉穿了自己的衣服，藏了指甲，又哭道：“回去他們看見(jiàn)了要問(wèn)，不必撒謊，就說(shuō)是我的。既擔(dān)了虛名，索性如此，也不過(guò)這樣了。”至死，晴雯也沒(méi)有改變自己的性情。她是何等不甘心啊！

襲人也是不甘心的，是沒(méi)有做到寶玉小妾的不甘心。和晴雯比，我們讀者心中自是明了高下的。

第四篇：紅樓夢(mèng)人物分析（模版）

紅樓夢(mèng)人物分析

“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”這是十二金釵中林黛玉、薛寶釵二人的判詞。作為《紅樓夢(mèng)》中的主要的人物，她們二位的身世，遭遇，令人同情，值得細(xì)細(xì)品味，這些也同樣反映出了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)狀。

林黛玉，那位才華橫溢但又有些性格孤傲的顰兒。海棠詩(shī)社的創(chuàng)辦和社員們的活動(dòng)無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》中的一大亮點(diǎn)。第一次海棠詩(shī)社比作詩(shī)，大家一同作《詠白海棠》瀟湘妃子居第二，第二次大家一起比作菊花詩(shī)，瀟湘妃子所作《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》分別奪得第一、第二、第三，按李紈的說(shuō)法，題目新，詩(shī)也新，立意更新。作詩(shī)是她平日幽居生活中不可或缺的一環(huán)，她寫(xiě)詩(shī)讀詩(shī)，為詩(shī)詠嘆低吟，為詩(shī)慨然神傷，為詩(shī)心醉神搖，黛玉將她所有的情感，全都寄托在她的詩(shī)詞文句中，她的詩(shī)情因?yàn)槊艋凵聘卸吒呷A風(fēng)流，她婉轉(zhuǎn)悱惻的詩(shī)風(fēng)總是格外的風(fēng)流靈巧，由此可見(jiàn)黛玉真的是一位心思玲瓏剔透的人。林黛玉不但自己有才，還善于教導(dǎo)別人。第四十八回中“濫情人情誤思游藝 慕雅女演技苦吟詩(shī)”寫(xiě)到薛寶釵的丫鬟香菱到了大觀園，拜林黛玉為師，學(xué)習(xí)作詩(shī)。林黛玉聽(tīng)說(shuō)先是自謙，然后向香菱談起了她對(duì)作詩(shī)的要義的理解，又把她圈紅圈的王右丞五言律借給香菱。后來(lái)香菱初試寫(xiě)了幾首詩(shī)請(qǐng)黛玉看，黛玉對(duì)她的詩(shī)文的意蘊(yùn)新穎先給予好評(píng)，又細(xì)心地指出措辭等的缺陷。香菱后來(lái)初試兩首，第三首便獲得了大家的一致好評(píng)少不了黛玉的功勞。林黛玉的性格是憂愁的，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”，這是黛玉初到賈府時(shí)，給寶玉的印象，從中我們可以形象的看出黛玉整日凝眉的那種憂愁的模樣，所以當(dāng)時(shí)寶玉便送她的“顰顰”的字號(hào)。的確，黛玉是憂郁的，多愁善感的，而她對(duì)身世的飄零無(wú)依感正是造成她如此的主因，她時(shí)常獨(dú)自一人思念雙親，孤芳自憐，二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕起殘紅”中的那首《葬花詞》中，她曾哭道：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”真切地表達(dá)了她內(nèi)心的凄苦，寶玉聽(tīng)了也不禁想到黛玉的花顏月貌，將來(lái)亦到無(wú)可尋覓之時(shí)，心碎腸斷那個(gè)樣子給我的印象頗為深刻。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”形象地突出了黛玉她堅(jiān)貞的品格。

林黛玉，那位《紅樓夢(mèng)》中眼睛經(jīng)常哭得像兩個(gè)腫桃一般的淚人。林黛玉的性格是多愁善感的。可以說(shuō)沒(méi)有淚，也就沒(méi)有了林黛玉。在整部《紅樓夢(mèng)》巨作中，處處可以聽(tīng)見(jiàn)黛玉的哭泣，處處可以看見(jiàn)黛玉的淚痕。這同她的前世也有一定的聯(lián)系。林黛玉的前世原是生在西靈河邊三生石畔上的一株絳珠草，后來(lái)既受天地精華，又得赤瑕宮神瑛侍者（寶玉的前生）的日夜甘露灌溉滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于“離恨天”外，饑餐蜜青果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意，常說(shuō)：“自己受了他的雨露之惠，我并無(wú)此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過(guò)了。”由此便生出了個(gè)多情的黛玉。顰兒愛(ài)哭是有目共睹的，當(dāng)初海棠詩(shī)詞結(jié)社時(shí)，“蕉下客”探春給黛玉想了個(gè)名號(hào)，叫“瀟湘妃子”也不是沒(méi)有原因。當(dāng)日娥皇、女英灑淚竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛(ài)哭，將來(lái)他那些竹子想來(lái)也是要變成斑竹的，以后就叫他做“瀟湘妃子”就完了。這也說(shuō)明了黛玉的愛(ài)哭的性情不僅是眾所皆知，更成為了她的個(gè)人鮮明的特征。在第三回中，黛玉曾解釋自己的病時(shí)說(shuō)到“那一年我才三歲，記得來(lái)了個(gè)癩頭和尚，說(shuō)要化我去出家，我父母自是不從。他又說(shuō)：‘既舍不得他，但只怕他的病一生也不能好的。若要好時(shí)，除非從此以后總不許艱苦生；除父母以為，凡有外親，一概不見(jiàn)，方可平安了此生。’”然而我個(gè)人覺(jué)得，顰兒之所以那么多淚，很大的一部分是因?yàn)樗c賈寶玉那段凄美但又在當(dāng)時(shí)那種崇尚“父母之命，媒妁之言”的社會(huì)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情。黛玉的淚水就像是她的情感表露，她的一滴一淚，似乎只為這愛(ài)情而灑。

林黛玉，那位在當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況下注定沒(méi)有幸福結(jié)局但努力反抗的苦命人。黛玉直接反抗封建禮教的性格，也的確在《紅樓夢(mèng)》中獨(dú)樹(shù)一幟。這與嚴(yán)守婦道的寶釵形成了鮮明的對(duì)比。即使薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，但她絲毫沒(méi)有放在心上。她才華橫溢，寫(xiě)詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最?lèi)?ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類(lèi)“移人心性”的“雜書(shū)”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類(lèi)的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。在寶玉挨打后，她哭得兩眼腫得桃一般，在見(jiàn)到寶玉后，哭了半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罷。”他們的這種共通點(diǎn)也成了愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。

林黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？”的詩(shī)句，為何？就是因?yàn)樘⒅丶?xì)節(jié)了吧，到頭來(lái)竟在無(wú)奈中香消玉殞?zhuān)粝虑Ч胚z愿。只可惜，紅顏薄命。

第五篇：紅樓夢(mèng)人物分析

紅樓夢(mèng)人物分析

——襲人

前幾年看紅樓夢(mèng)，不太喜歡襲人這個(gè)人物。覺(jué)得她沒(méi)有晴雯的風(fēng)流灑脫、桀驁不馴，是典型的封建女子的形象。不過(guò)，這次再讀紅樓夢(mèng)，使我對(duì)襲人這個(gè)人物形象有了不同的認(rèn)識(shí)和更深層次的理解。我想從襲人忠誠(chéng)溫婉，隨遇而安以及她對(duì)寶玉的感情這三個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）襲人的忠誠(chéng)溫婉

在賈府這個(gè)封建等級(jí)制度森嚴(yán)家庭中，襲人有著特殊的地位，是因?yàn)樗菍氂竦馁N身丫鬟而寶玉的地位又是在賈府中舉足輕重的。更重要的是她忠誠(chéng)溫婉的性格讓她在主子和下人們中間具有極好口碑。

她做老太太的丫鬟時(shí)“心里只有老太太”，而做寶玉的丫鬟時(shí)眼里心里便只有寶玉了。雖然她深受封建禮教的束縛但她的品格仍然是值得肯定的。也正是因?yàn)檫@點(diǎn)，她取得了王夫人的充分信任。

面對(duì)地位低賤的人，她從不會(huì)依仗著寶玉的地位狐假虎威盛氣凌人，總是表現(xiàn)得很和善。面對(duì)喜人的尖酸刻薄她選擇了忍讓?zhuān)幻鎸?duì)劉姥姥醉臥寶玉臥室，她沒(méi)有像其他人一樣發(fā)怒嘲笑而是選擇好言相勸；面對(duì)里李嬤嬤的謾罵，她也選擇了忍氣吞聲。她總年是選擇得饒人處且饒人，讓人覺(jué)得她雖沒(méi)有鮮明的個(gè)性，但卻值得信任，與她相處最起碼并不會(huì)被鮮明的個(gè)性所刺痛。用“枉自溫柔和順，空去似桂如蘭”來(lái)形容她再合適不過(guò)。

（二）襲人對(duì)寶玉的感情

雖然襲人對(duì)寶玉的關(guān)心有一部分是出于奴才對(duì)主子的忠誠(chéng)，一部分是年輕女子的情愛(ài)。但我認(rèn)為更多的是姐姐對(duì)弟弟甚至是母親對(duì)需要庇護(hù)的孩子的感情。對(duì)于從小被賣(mài)到賈府來(lái)當(dāng)丫鬟的襲人來(lái)說(shuō)，她的親情是缺失的，她把她心里對(duì)情感的需要寄托在了寶玉身上。她把寶玉當(dāng)成了一個(gè)不懂事的弱不禁風(fēng)的孩子，心心念念全都是寶玉。襲人盡她最大的能力來(lái)呵護(hù)他，愛(ài)他。曹雪芹是把襲人當(dāng)作一個(gè)有血有肉有感情的女子來(lái)寫(xiě)，雖然她建議王夫人讓寶玉搬出怡紅院，乃至最后給王夫出主意如何能讓寶玉迎娶寶釵都顯得不夠厚道。但站在他的立場(chǎng)，從她對(duì)寶玉的情感上來(lái)講也是可以理解的。

（三）襲人的隨遇而安

在寶玉沒(méi)有遁入空門(mén)的時(shí)候她死心塌地地跟著寶玉，一心想著做寶玉的妾。雖然在寶玉出家后她想到了死，但是又顧及到賈府對(duì)自己不薄，不能死在賈家。她回到家中、嫁到蔣家的時(shí)候又想到死，但蔣家人對(duì)其也很熱情周到，她不能對(duì)不起蔣家的人。她也就安心在蔣家生活了。襲人就是這樣一個(gè)忠義堅(jiān)忍的女子，如同野草一樣，無(wú)論身處何處，都能頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。

就是這樣一個(gè)溫婉如水的女子，內(nèi)心卻潛藏著巨大的能量。她忠誠(chéng)、仁義、頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在逆境中。就是這樣一個(gè)溫婉的女子，也有自己的情感自己的準(zhǔn)則，也有女孩可愛(ài)的一面。她也只是個(gè)尋常女子，而不是一個(gè)表面忠厚、心懷奸詐的小人。作者借書(shū)中人物的話，也對(duì)襲人給予了較高的評(píng)價(jià)。作者塑造的襲人是個(gè)飽滿的任務(wù)，雖沒(méi)有鮮明的性格，但卻如水般滋潤(rùn)人心。

信科系軟件0801

陳旭東

學(xué)號(hào)：2008111639