第一篇：《紅樓夢(mèng)》人物分析及思想性論文

《紅樓夢(mèng)》之所以至今仍能激蕩廣大讀者的心靈，其中最重要的原因就在于它塑造了一大批成功的藝術(shù)形象。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人，是《紅樓夢(mèng)》一書的核心人物，這三個(gè)人的情愛(ài)和婚戀始終是全書最扣人心弦的焦點(diǎn)。作者花了大量篇幅表現(xiàn)賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的情感糾葛－－－即“金玉良緣”與“木石前盟”之爭(zhēng)。其中第三十六回是賈寶玉感情的分水嶺，使他的感情從“與生俱來(lái)的一段癡病”

［1］變成了有過(guò)生命體驗(yàn)與深刻思考的選擇。從此，賈、林、釵三人的關(guān)系有了很大的改觀，其間的愛(ài)情與婚姻活動(dòng)也隨之展開(kāi)。這種戀愛(ài)婚姻悲劇，對(duì)封建禮教及婚姻制度產(chǎn)生了深刻的批判作用。

一、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵人物分析

(一)賈寶玉的性格分析

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的核心人物，作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。書中詩(shī)詞寫到“賈不假，白玉為堂金作馬”以及他的祖宗是開(kāi)國(guó)勛臣，父輩賈敬、賈政之流，或是科第出身，或曾做過(guò)學(xué)差，家中經(jīng)常有一些門，都是講究學(xué)問(wèn)的。在這樣貴族環(huán)境中，身上有著濃厚的貴族公子哥兒的氣息。但寶玉在父母心中是個(gè)逆子，父親說(shuō)他是不肖孽障，母親說(shuō)他是孽根禍胎。他周歲時(shí)，百般不抓，單抓脂粉釵環(huán)來(lái)玩，父親不悅，說(shuō)他將來(lái)不過(guò)是酒色之徒，只有祖母鐘愛(ài)。賈寶玉從小生活在女人堆里長(zhǎng)大，他的特點(diǎn)是在“內(nèi)幃廝混”，這是影響他性格形成的主要因素。他的越出封建禮教界限的思想和行動(dòng)，有了賴以生長(zhǎng)和發(fā)展的溫床。他雖有濃厚的公子哥兒的氣息，但他沒(méi)有過(guò)早地沾染上封建社會(huì)的某些腐化墮落的惡習(xí)，受到封建禮教嚴(yán)格的訓(xùn)戒，甚至對(duì)封建社會(huì)的某些腐朽方面有較為清醒的認(rèn)識(shí)，因而產(chǎn)生反感。在賈母的溺愛(ài)下，他得以保留自己小小的精神活動(dòng)的空間，使他追求個(gè)性自由的要求，有了一定發(fā)展的時(shí)機(jī)。他十來(lái)歲就聰明乖覺(jué)，百個(gè)不及。說(shuō)“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁［2］氣逼人”。體現(xiàn)了愛(ài)慕女性，尊重女性的思想。這種先進(jìn)的思想與當(dāng)時(shí)的封建禮教思想所不容。

賈寶玉的性格主要特征是叛逆，其中“不通世務(wù)”“怕讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對(duì)封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里。“不通世務(wù)”是說(shuō)他在結(jié)交士人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統(tǒng)派人物的要求，“怕讀文章”是說(shuō)他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)奉為經(jīng)典的儒家著作，對(duì)獵取功名利祿的敲門磚——八股文章毫無(wú)興趣。寶玉鄙視功名利祿，不愿意走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。懶于與他們接觸拜會(huì)，不喜歡所謂的正經(jīng)書，卻偏愛(ài)雜書，鐘情于《牡丹亭》《西廂記》，對(duì)程朱理學(xué)的懷疑，認(rèn)為除《四書》外，杜撰的太多，這充分顯示了他對(duì)封建君主制度的不滿。這樣一個(gè)“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統(tǒng)治階級(jí)視為大逆不道的人，說(shuō)他“行為偏僻性乖張”。所以，在常人眼中，賈寶玉既“無(wú)能”，又“不

第二篇：《紅樓夢(mèng)》人物分析

《紅樓夢(mèng)》人物分析

（一）：襲人和晴雯

首先要說(shuō)明的是，以我個(gè)人看《紅》心得，黛玉和寶釵是書中貴族小姐的代表，襲人和晴雯是貴族府中高級(jí)丫頭的代表，并且作者是將她們比照來(lái)刻畫的。也就是說(shuō)，黛玉和晴雯，寶釵和襲人她們是分別對(duì)照來(lái)完成的。黛玉和晴雯是在外貌上的相似，寶釵和襲人是在性格上的相若。（此看法，也許前人已有論述，但這里完全是本人的閱讀體會(huì)。如有雷同，純屬巧合。）

襲人和晴雯的相同點(diǎn)：

都長(zhǎng)相漂亮。這點(diǎn)無(wú)庸贅述。作為寶玉的貼身丫頭，沒(méi)有不漂亮的。

都是賈母賜給寶玉的。這一點(diǎn)決定了她們的身份和別的丫頭更高一點(diǎn)，她們說(shuō)話的底氣更足一點(diǎn)，別人對(duì)她們也都高看一眼，多擔(dān)待一點(diǎn)。

都喜歡寶玉。賈府上下無(wú)不喜歡寶玉。在小姐里面，是黛玉和寶釵的競(jìng)爭(zhēng)。在丫頭里面，也就襲人和晴雯最有可能最有資格也表現(xiàn)最明顯。她們二人也存在競(jìng)爭(zhēng)，只是沒(méi)有那么激烈和好看罷了。

襲人和晴雯的不同點(diǎn)：

家庭背景不同。襲人家在京郊地帶，中等人家，有母親和哥嫂諸親人。

估計(jì)她當(dāng)初進(jìn)賈府是主動(dòng)送進(jìn)來(lái)的，等長(zhǎng)大了，見(jiàn)了世面，再被家人贖回去，找一個(gè)不錯(cuò)人家嫁掉。有這樣的家庭，襲人在人生上是有保證的，即便賈家衰敗，也有退路。所以，她做丫頭是安穩(wěn)的。晴雯是孤兒，是在大街上被賴大（賈府的大管家之一）家的收買進(jìn)來(lái)的。作為孤兒，她的將來(lái)是沒(méi)有根基的，只能依靠自己。那么，她做丫頭是權(quán)宜的。如果相信命運(yùn)，最后也就是年齡到了，被許給賈府的男仆，生子，再做賈府幫傭。世世代代如此循環(huán)下去，只要賈府不敗。

性格不同。襲人溫柔、體貼、懂事、乖巧，遇事考慮周全。她自己明白在賈府這樣的人家，自己的性格是符合要求的，所以深得主子（主要是王夫人）歡心。晴雯聰明、伶俐、直爽、坦蕩，不懂曲意逢迎，脾氣火暴。她這樣的性格在有著復(fù)雜內(nèi)部的大家族中是不適合的，易得罪人。事情并沒(méi)有少做，卻得不到上頭贊許，甚至有出頭鳥(niǎo)的危險(xiǎn)。

喜歡寶玉的方式和目的不同。襲人喜歡的目的是將來(lái)能做寶玉的小妾，不離開(kāi)賈家的榮華富貴，高人一等。作為丫鬟的襲人，她很清楚自己不可能也沒(méi)資格和小姐們競(jìng)爭(zhēng)取得原配地位，但是因?yàn)樽约涸诟鱾€(gè)方面都是符合未來(lái)賈府第一小妾的要求的，那么這個(gè)是極有可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的。所以，她寧可違背母兄要她回家嫁個(gè)不錯(cuò)人家（很有可能是一小有財(cái)產(chǎn)的地主）做原配的意愿，也鐵定心要做寶玉未來(lái)的小妾。之所以能這樣信念堅(jiān)定，撇去她和寶玉已有云雨之事不說(shuō)，她總是有意無(wú)意讓寶玉說(shuō)出符合她想象的話來(lái)，而且通過(guò)察言觀色也在心里清楚了主子們的心思，即未來(lái)第一小妾的位置是要她來(lái)坐的。所以，一有機(jī)會(huì)她就良言規(guī)勸寶玉，不要再在內(nèi)帷廝混，而去努力學(xué)習(xí)，考取功名，光耀門庭。這里，我們可以清楚地看出來(lái)，襲人從來(lái)就覺(jué)得自己輕人一等，小瞧自己，甘愿為奴的。她活在賈府的唯一目的就是等將來(lái)寶玉和寶釵成婚后，經(jīng)過(guò)主子的明示，眾望所歸也歡天喜地地成為寶玉的小妾，如果生子，從而分得賈家的一杯羹。做小妾，是襲人的夢(mèng)想和追求。晴雯喜歡寶玉是喜歡他的人，因?yàn)閷氂駨膩?lái)沒(méi)有把她們當(dāng)

丫鬟看。她喜歡寶玉是從內(nèi)心認(rèn)為她和寶玉有著同樣的人格，覺(jué)得和寶玉在一起，自己沒(méi)有受到來(lái)自階級(jí)、男尊女卑、主仆等觀念的壓抑。所以，她從來(lái)沒(méi)有逢迎寶玉，而是以自己應(yīng)該做和能夠做的方式去喜歡寶玉，為寶玉做事情。所以，她從來(lái)沒(méi)有想到也沒(méi)有去拿話套寶玉說(shuō)出符合她想象的話并且苦口婆心勸解寶玉。這里，我們可以清楚看出來(lái)，晴雯是在內(nèi)心有自我意識(shí)的人，她不認(rèn)為人生來(lái)就分三六九等，她眼中的別人就是這個(gè)或著那個(gè)“人”，只是面孔和姓名的不同而已。所以，她絕對(duì)不會(huì)扭曲自己的人格去做什么第一、第二、第??小妾。當(dāng)然，她也知道現(xiàn)實(shí)中，她就是一個(gè)丫頭，不可能和寶玉結(jié)合。所以，她僅僅是喜歡，沒(méi)有任何目的的喜歡。她喜歡的還只是當(dāng)下，沒(méi)有過(guò)多地去考慮將來(lái)。那么，在她死后，寶玉為她用心寫了一篇悼文并在她墓前燒掉而表現(xiàn)出來(lái)的深切悲痛是不難理解的。

結(jié)局不同。襲人的結(jié)局安排在了最后一回。當(dāng)時(shí)賈家衰敗，寶玉離家出走。這時(shí)的襲人知道自己的人生理想徹底破滅，而且到那時(shí)為止賈家上層一直沒(méi)有將她許給寶玉做小妾的意思公布，所以，她處在一個(gè)很尷尬的境地：沒(méi)有留下來(lái)的名分，而賈政已經(jīng)提出要把寶玉的丫鬟全部趕走的想法，走出去也覺(jué)得不是滋味，畢竟自己在這里做了這么大的夢(mèng)卻沒(méi)有結(jié)果。襲人也是有情有義的人，一走了之，不符合她的性格。賈家卻沒(méi)那么多的想法，按照政策，他們給足了襲人安慰——不薄的一副妝奩，就打發(fā)她走人了。應(yīng)該說(shuō)，襲人的結(jié)局還算好的，也帶給我們讀者一絲心理安慰。晴雯的結(jié)局在第五回已經(jīng)點(diǎn)破：

霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。

風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

她被主子掃地出門，以帶病嬌弱之軀在破席爛絮之上等死。當(dāng)看到晴雯端起帶有腥膻氣的大粗碗一氣灌下水去，我們?cè)跄懿粍?dòng)容？晴雯就是晴雯，即便要死了，還是那么倔強(qiáng)，高傲，將左手兩根指甲鉸下來(lái)并一件貼身小紅綾襖交給寶玉，并要寶玉脫下他的襖兒，要帶在棺材里，在陰間還如在怡紅院里跟寶玉在一起一般。她說(shuō)：“??論理不該如此，只是擔(dān)了虛名，我可也是無(wú)可如何了。”見(jiàn)寶玉穿了自己的衣服，藏了指甲，又哭道：“回去他們看見(jiàn)了要問(wèn)，不必撒謊，就說(shuō)是我的。既擔(dān)了虛名，索性如此，也不過(guò)這樣了。”至死，晴雯也沒(méi)有改變自己的性情。她是何等不甘心啊！

襲人也是不甘心的，是沒(méi)有做到寶玉小妾的不甘心。和晴雯比，我們讀者心中自是明了高下的。

第三篇：紅樓夢(mèng)人物分析（模版）

紅樓夢(mèng)人物分析

“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”這是十二金釵中林黛玉、薛寶釵二人的判詞。作為《紅樓夢(mèng)》中的主要的人物，她們二位的身世，遭遇，令人同情，值得細(xì)細(xì)品味，這些也同樣反映出了當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)狀。

林黛玉，那位才華橫溢但又有些性格孤傲的顰兒。海棠詩(shī)社的創(chuàng)辦和社員們的活動(dòng)無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》中的一大亮點(diǎn)。第一次海棠詩(shī)社比作詩(shī)，大家一同作《詠白海棠》瀟湘妃子居第二，第二次大家一起比作菊花詩(shī)，瀟湘妃子所作《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》分別奪得第一、第二、第三，按李紈的說(shuō)法，題目新，詩(shī)也新，立意更新。作詩(shī)是她平日幽居生活中不可或缺的一環(huán)，她寫詩(shī)讀詩(shī)，為詩(shī)詠嘆低吟，為詩(shī)慨然神傷，為詩(shī)心醉神搖，黛玉將她所有的情感，全都寄托在她的詩(shī)詞文句中，她的詩(shī)情因?yàn)槊艋凵聘卸吒呷A風(fēng)流，她婉轉(zhuǎn)悱惻的詩(shī)風(fēng)總是格外的風(fēng)流靈巧，由此可見(jiàn)黛玉真的是一位心思玲瓏剔透的人。林黛玉不但自己有才，還善于教導(dǎo)別人。第四十八回中“濫情人情誤思游藝 慕雅女演技苦吟詩(shī)”寫到薛寶釵的丫鬟香菱到了大觀園，拜林黛玉為師，學(xué)習(xí)作詩(shī)。林黛玉聽(tīng)說(shuō)先是自謙，然后向香菱談起了她對(duì)作詩(shī)的要義的理解，又把她圈紅圈的王右丞五言律借給香菱。后來(lái)香菱初試寫了幾首詩(shī)請(qǐng)黛玉看，黛玉對(duì)她的詩(shī)文的意蘊(yùn)新穎先給予好評(píng)，又細(xì)心地指出措辭等的缺陷。香菱后來(lái)初試兩首，第三首便獲得了大家的一致好評(píng)少不了黛玉的功勞。林黛玉的性格是憂愁的，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”，這是黛玉初到賈府時(shí)，給寶玉的印象，從中我們可以形象的看出黛玉整日凝眉的那種憂愁的模樣，所以當(dāng)時(shí)寶玉便送她的“顰顰”的字號(hào)。的確，黛玉是憂郁的，多愁善感的，而她對(duì)身世的飄零無(wú)依感正是造成她如此的主因，她時(shí)常獨(dú)自一人思念雙親，孤芳自憐，二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕起殘紅”中的那首《葬花詞》中，她曾哭道：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”真切地表達(dá)了她內(nèi)心的凄苦，寶玉聽(tīng)了也不禁想到黛玉的花顏月貌，將來(lái)亦到無(wú)可尋覓之時(shí)，心碎腸斷那個(gè)樣子給我的印象頗為深刻。“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”形象地突出了黛玉她堅(jiān)貞的品格。

林黛玉，那位《紅樓夢(mèng)》中眼睛經(jīng)常哭得像兩個(gè)腫桃一般的淚人。林黛玉的性格是多愁善感的。可以說(shuō)沒(méi)有淚，也就沒(méi)有了林黛玉。在整部《紅樓夢(mèng)》巨作中，處處可以聽(tīng)見(jiàn)黛玉的哭泣，處處可以看見(jiàn)黛玉的淚痕。這同她的前世也有一定的聯(lián)系。林黛玉的前世原是生在西靈河邊三生石畔上的一株絳珠草，后來(lái)既受天地精華，又得赤瑕宮神瑛侍者（寶玉的前生）的日夜甘露灌溉滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于“離恨天”外，饑餐蜜青果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意，常說(shuō)：“自己受了他的雨露之惠，我并無(wú)此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過(guò)了。”由此便生出了個(gè)多情的黛玉。顰兒愛(ài)哭是有目共睹的，當(dāng)初海棠詩(shī)詞結(jié)社時(shí)，“蕉下客”探春給黛玉想了個(gè)名號(hào)，叫“瀟湘妃子”也不是沒(méi)有原因。當(dāng)日娥皇、女英灑淚竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛(ài)哭，將來(lái)他那些竹子想來(lái)也是要變成斑竹的，以后就叫他做“瀟湘妃子”就完了。這也說(shuō)明了黛玉的愛(ài)哭的性情不僅是眾所皆知，更成為了她的個(gè)人鮮明的特征。在第三回中，黛玉曾解釋自己的病時(shí)說(shuō)到“那一年我才三歲，記得來(lái)了個(gè)癩頭和尚，說(shuō)要化我去出家，我父母自是不從。他又說(shuō)：‘既舍不得他，但只怕他的病一生也不能好的。若要好時(shí)，除非從此以后總不許艱苦生；除父母以為，凡有外親，一概不見(jiàn)，方可平安了此生。’”然而我個(gè)人覺(jué)得，顰兒之所以那么多淚，很大的一部分是因?yàn)樗c賈寶玉那段凄美但又在當(dāng)時(shí)那種崇尚“父母之命，媒妁之言”的社會(huì)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愛(ài)情。黛玉的淚水就像是她的情感表露，她的一滴一淚，似乎只為這愛(ài)情而灑。

林黛玉，那位在當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況下注定沒(méi)有幸福結(jié)局但努力反抗的苦命人。黛玉直接反抗封建禮教的性格，也的確在《紅樓夢(mèng)》中獨(dú)樹(shù)一幟。這與嚴(yán)守婦道的寶釵形成了鮮明的對(duì)比。即使薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)：“女子無(wú)才便是德”的封建信條，但她絲毫沒(méi)有放在心上。她才華橫溢，寫詩(shī)做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。在寶玉挨打后，她哭得兩眼腫得桃一般，在見(jiàn)到寶玉后，哭了半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罷。”他們的這種共通點(diǎn)也成了愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛(ài)情存在的。

林黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？”的詩(shī)句，為何？就是因?yàn)樘⒅丶?xì)節(jié)了吧，到頭來(lái)竟在無(wú)奈中香消玉殞，留下千古遺愿。只可惜，紅顏薄命。

第四篇：紅樓夢(mèng)人物分析

紅樓夢(mèng)人物分析

——襲人

前幾年看紅樓夢(mèng)，不太喜歡襲人這個(gè)人物。覺(jué)得她沒(méi)有晴雯的風(fēng)流灑脫、桀驁不馴，是典型的封建女子的形象。不過(guò)，這次再讀紅樓夢(mèng)，使我對(duì)襲人這個(gè)人物形象有了不同的認(rèn)識(shí)和更深層次的理解。我想從襲人忠誠(chéng)溫婉，隨遇而安以及她對(duì)寶玉的感情這三個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）襲人的忠誠(chéng)溫婉

在賈府這個(gè)封建等級(jí)制度森嚴(yán)家庭中，襲人有著特殊的地位，是因?yàn)樗菍氂竦馁N身丫鬟而寶玉的地位又是在賈府中舉足輕重的。更重要的是她忠誠(chéng)溫婉的性格讓她在主子和下人們中間具有極好口碑。

她做老太太的丫鬟時(shí)“心里只有老太太”，而做寶玉的丫鬟時(shí)眼里心里便只有寶玉了。雖然她深受封建禮教的束縛但她的品格仍然是值得肯定的。也正是因?yàn)檫@點(diǎn)，她取得了王夫人的充分信任。

面對(duì)地位低賤的人，她從不會(huì)依仗著寶玉的地位狐假虎威盛氣凌人，總是表現(xiàn)得很和善。面對(duì)喜人的尖酸刻薄她選擇了忍讓；面對(duì)劉姥姥醉臥寶玉臥室，她沒(méi)有像其他人一樣發(fā)怒嘲笑而是選擇好言相勸；面對(duì)里李嬤嬤的謾罵，她也選擇了忍氣吞聲。她總年是選擇得饒人處且饒人，讓人覺(jué)得她雖沒(méi)有鮮明的個(gè)性，但卻值得信任，與她相處最起碼并不會(huì)被鮮明的個(gè)性所刺痛。用“枉自溫柔和順，空去似桂如蘭”來(lái)形容她再合適不過(guò)。

（二）襲人對(duì)寶玉的感情

雖然襲人對(duì)寶玉的關(guān)心有一部分是出于奴才對(duì)主子的忠誠(chéng)，一部分是年輕女子的情愛(ài)。但我認(rèn)為更多的是姐姐對(duì)弟弟甚至是母親對(duì)需要庇護(hù)的孩子的感情。對(duì)于從小被賣到賈府來(lái)當(dāng)丫鬟的襲人來(lái)說(shuō)，她的親情是缺失的，她把她心里對(duì)情感的需要寄托在了寶玉身上。她把寶玉當(dāng)成了一個(gè)不懂事的弱不禁風(fēng)的孩子，心心念念全都是寶玉。襲人盡她最大的能力來(lái)呵護(hù)他，愛(ài)他。曹雪芹是把襲人當(dāng)作一個(gè)有血有肉有感情的女子來(lái)寫，雖然她建議王夫人讓寶玉搬出怡紅院，乃至最后給王夫出主意如何能讓寶玉迎娶寶釵都顯得不夠厚道。但站在他的立場(chǎng)，從她對(duì)寶玉的情感上來(lái)講也是可以理解的。

（三）襲人的隨遇而安

在寶玉沒(méi)有遁入空門的時(shí)候她死心塌地地跟著寶玉，一心想著做寶玉的妾。雖然在寶玉出家后她想到了死，但是又顧及到賈府對(duì)自己不薄，不能死在賈家。她回到家中、嫁到蔣家的時(shí)候又想到死，但蔣家人對(duì)其也很熱情周到，她不能對(duì)不起蔣家的人。她也就安心在蔣家生活了。襲人就是這樣一個(gè)忠義堅(jiān)忍的女子，如同野草一樣，無(wú)論身處何處，都能頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。

就是這樣一個(gè)溫婉如水的女子，內(nèi)心卻潛藏著巨大的能量。她忠誠(chéng)、仁義、頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在逆境中。就是這樣一個(gè)溫婉的女子，也有自己的情感自己的準(zhǔn)則，也有女孩可愛(ài)的一面。她也只是個(gè)尋常女子，而不是一個(gè)表面忠厚、心懷奸詐的小人。作者借書中人物的話，也對(duì)襲人給予了較高的評(píng)價(jià)。作者塑造的襲人是個(gè)飽滿的任務(wù)，雖沒(méi)有鮮明的性格，但卻如水般滋潤(rùn)人心。

信科系軟件0801

陳旭東

學(xué)號(hào)：2008111639

第五篇：紅樓夢(mèng)人物分析

回答者： 海之芳心 | 二級(jí) | 2011-5-20 17:50

紅樓夢(mèng)中我最喜歡五個(gè)人，三玉：妙玉 寶玉和黛玉還有就是晴雯和尤三姐，我取舍了半天就說(shuō)說(shuō)妙玉和晴雯吧，最後我在做個(gè)比較。

最美麗和最有才華的妙玉：在其紅樓十二曲《世難容》中曹雪芹用“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”來(lái)形容妙玉。可見(jiàn)妙玉是絕對(duì)的氣質(zhì)美女。在脂硯齋的批語(yǔ)中稱其為妙卿，可見(jiàn)此女在脂硯齋心中的地位。在10個(gè)脂批本中的靖藏本里面有這些一條批語(yǔ)：妙玉偏僻處此所謂過(guò)潔世同嫌也，他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨。這就和高鄂續(xù)的后四十回妙玉的表現(xiàn)和結(jié)局完全不同。高鄂續(xù)書說(shuō)妙玉喜歡寶玉，不安心佛法，雖在紅塵外卻動(dòng)凡心，最后被強(qiáng)盜所擄不知所終。這個(gè)續(xù)書有明顯問(wèn)題，妙玉做為金陵十二釵排名第六的唯一非貴族女性，她如果在故事中毫無(wú)作用，性格氣質(zhì)也無(wú)明顯超越其他女性的地方，她進(jìn)入正冊(cè)的原因又何在？妙玉實(shí)在是高鄂糟蹋曹雪芹紅樓夢(mèng)的一個(gè)例證，不足為信。根據(jù)靖藏本的批語(yǔ)妙玉應(yīng)該最后是冒險(xiǎn)回家鄉(xiāng)來(lái)到瓜州渡口解救某人（很有可能是寶玉和湘云），犧牲掉了自己。妙玉大部分人的印象是她冷艷的外表，和大多數(shù)人保持距離，和誰(shuí)都不太親近，又莫名其妙的自負(fù)。看似一個(gè)討厭的無(wú)情人，但是正是這種人才是內(nèi)心有無(wú)限的能量，甚至為了別人可以犧牲自己，距人千里之外更多是對(duì)自己的保護(hù)，只因內(nèi)心過(guò)于干凈，容不下這骯臟的人世，這世界自然也容不的她。此所謂“卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”一個(gè)因?yàn)樽约簝?nèi)心干凈為被人嫉妒惡嫌的人，活在著骯臟人世不愿與其為伍，只能把自己封閉在自己的世界里，免受傷害，妙玉之人既可敬也可憐，但是人都有求得認(rèn)同的本能。這也是她強(qiáng)調(diào)自己品位甚至到了不近人情的地步，她對(duì)劉姥姥的厭惡實(shí)在是她內(nèi)心缺乏認(rèn)同感的表現(xiàn)，有人因?yàn)檫@個(gè)討厭其人，我倒是因?yàn)檫@個(gè)感到一種哀傷。

紅樓夢(mèng)里面要搞個(gè)民調(diào),誰(shuí)的人緣最差,那非這位孤高傲氣的妙玉不可.但是作者曹雪芹卻給了妙玉“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”的至高評(píng)價(jià).不但讓她進(jìn)入了金陵十二釵,而且排名第六,妙玉說(shuō)到底就是個(gè)家養(yǎng)尼姑,但是她并不妄自菲薄,她第一次出場(chǎng)給賈母泡茶用次好的水而給黛玉寶釵泡茶則用最好的水,她把黛玉等人當(dāng)成懂得自己的朋友,而并不因?yàn)橘Z母地位高就一味奉承她.這是妙玉之奇,不為世俗地位所累,信仰世人平等,在她看來(lái)只有知己的朋友,和不知己的俗世人.沒(méi)有權(quán)貴和賤民的思想太超前,行為很出格,她的思想即使在今天也是超前的,她的行為在今天也是出格的,不要說(shuō)是在當(dāng)時(shí)社會(huì),當(dāng)你和別人都不一樣的時(shí)候,別人不會(huì)認(rèn)為是社會(huì)的問(wèn)題,只會(huì)覺(jué)得是你的問(wèn)題,妙玉面對(duì)的就是這個(gè)問(wèn)題,對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)我們遇到這種情況一般是通過(guò)改變自己,讓自己菱角在生活中慢慢磨去,而妙玉和別人不一樣的就是她依然故我,堅(jiān)持自己,永不改變,哪怕別人都討厭她,這個(gè)人絕對(duì)配的上君子蘭.但是她并不是內(nèi)心很強(qiáng)大的人,和世俗的對(duì)抗讓她很疲憊,很受傷,人的自我保護(hù)意識(shí)讓她下意識(shí)采取了保護(hù)自己的方式就是少和人言,少和人交.這種態(tài)度讓別人覺(jué)得她是個(gè)拒人千里之外的人,所以她很難得到社會(huì)的認(rèn)同,而人是一種想要得到認(rèn)同的生命.妙玉經(jīng)常強(qiáng)調(diào)自己的品位,不惜做一些出格的事,比如要把劉姥姥喝過(guò)茶的被子摔掉,比如說(shuō)林黛玉是個(gè)大俗人,但是她這種是沒(méi)有攻擊性的,她本質(zhì)還是一個(gè)高尚的君子蘭,才華橫溢的她心里其實(shí)比任何人都干凈,而且這種孤獨(dú)性的人格,卻有比世俗人更具有飛蛾撲火的犧牲精神,當(dāng)他救下和自己志同道合的寶玉的時(shí)候,我真是被這朵蘭花感動(dòng),美人如玉且如蘭,這樣一個(gè)氣質(zhì)獨(dú)特的美人,又是如此文采出眾,想到這些你還會(huì)在意她的孤傲嗎?難怪寶玉對(duì)她如此敬重,在曹雪芹的心中妙玉就是個(gè)學(xué)識(shí)出眾的氣質(zhì)美女,是道德和人性的至高標(biāo)桿,那怕她是有瑕疵的,她的美麗也是如此光彩奪目!如此高貴的少女,進(jìn)入12釵實(shí)至名歸。

妙玉判詞:欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，落陷污泥中

<<世難容>>:氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻？視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌.可嘆這，青燈古殿人將老，辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌.到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。又何須，王孫公子嘆無(wú)緣

晴雯：“心比天高，身為下賤”這就是晴雯最大的可愛(ài)之處，“勇晴雯”就是她的標(biāo)簽，十歲的時(shí)候被賴大買去做丫頭，是奴才的奴才，后來(lái)像禮物一般孝敬了賈母，但卻沒(méi)有一點(diǎn)奴性，在那樣一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的封建禮法社會(huì)她的地位是非常低的。但是晴雯并不妄自菲薄，拼命保持自己人格的完整性，她的爽直莽撞針對(duì)的是每一個(gè)人：寶玉、黛玉、襲人，用客觀的眼光來(lái)看，她實(shí)在不是一位好丫頭，她從來(lái)沒(méi)有擺正奴才的位置，即便要求寶玉愛(ài)自己，也是站在“人”這一個(gè)同樣對(duì)等的高度上，不是奴顏婢膝，也沒(méi)有溫柔和順，再用黛玉所說(shuō)的便是“我為的是我的心”。為了自己的心而活著的人，在現(xiàn)在也沒(méi)法不讓人感動(dòng)的。她心屬寶玉，但是并不像襲人那樣遷就寶玉，她是用真心換寶玉的癡心。“壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。”這是可愛(ài)的晴雯最終的結(jié)局，追求心境的自由，人格的平等讓她得罪眾小人，導(dǎo)致她被王夫人趕出賈家，在貧病交加中死于非命，親人冷眼冷心，只有寶玉為她牽掛。勇晴雯的勇氣精神氣質(zhì)讓人覺(jué)得可敬，而“風(fēng)流靈巧”讓我們看到了她的可愛(ài)。晴雯機(jī)敏而又尖刻，對(duì)襲人被王夫人暗許做寶玉的妾，雖然作者沒(méi)有明述晴雯的嫉妒，但是從晴雯的話里話外卻能夠明顯看出來(lái)她的羨慕和嫉妒。晴雯敢愛(ài)敢恨敢說(shuō)敢罵，快言快語(yǔ)，有的話語(yǔ)不用作者介紹，讀者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而頂撞寶玉的時(shí)候，襲人勸解，晴雯就連諷帶刺回敬了襲人：“自古以來(lái)，就是你一個(gè)人服侍爺?shù)模覀冊(cè)瓫](méi)服侍過(guò)，因?yàn)槟惴痰暮茫騼翰虐ち烁C心腳。”“哎喲！這屋里單你一個(gè)人記掛著他，我們都是白閑著混飯吃的?”不一而足。有些事情也只有晴雯敢于做出來(lái)，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇補(bǔ)孔雀裘。比如冬天的夜晚穿著單衣嚇唬人，一個(gè)頑皮、靈巧、任性的美的形象確實(shí)贏得了許許多多讀者的憐愛(ài)。可敬可愛(ài)的晴雯你喜歡嗎？雖然我也很喜歡蹦蹦跳跳的湘云，一到那里那里就是笑聲，但是想來(lái)想去，我還是覺(jué)得最可愛(ài)非晴雯莫數(shù)。這兩人都是對(duì)世俗世界不滿意，當(dāng)然他們不滿的世俗未必完全一致。妙玉采取的是和世俗世界不合作來(lái)解脫自己靈魂，在內(nèi)心世界建立一個(gè)屬于自己的世界。晴雯則像個(gè)英雄一樣和世俗戰(zhàn)斗，最終為自己追求的美好事物犧牲