第一篇：自律才有自由美文

有能力的人影響別人

沒(méi)能力的人受人影響

對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，自律是一個(gè)討厭的詞兒，因?yàn)樗馕吨鴽](méi)有自由。實(shí)際上，反過(guò)來(lái)才是正確的。人生一世，不論你是生活在哪個(gè)階層，一定不能放縱自己，學(xué)習(xí)、工作和生活都需要自律。不自律的人就是情緒、欲望和感情的奴隸。一個(gè)人一生要先從修身做起，然后才能“齊家，治國(guó)，平天下”。所謂修身，就是自律，明白做人的道理和規(guī)矩，然后，才可以進(jìn)入社會(huì)。馬克思也說(shuō)：“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。”

新加坡女作家尤今的兒子從海外歸來(lái)，想到一家跨國(guó)銀行去應(yīng)聘一個(gè)職位，接到倫敦總部的電話，雙方約好了電話會(huì)談的時(shí)間。在電話會(huì)談之前，兒子鄭重其事地穿了西裝，打了領(lǐng)帶，在電話旁邊正襟危坐地等待。看到兒子的這般裝束，女作家忍不住笑起來(lái)，揶揄說(shuō)：“電話會(huì)談而已，打扮得那么神氣干嗎？對(duì)方都瞅不見你，犯得著這樣大張旗鼓嗎？”沒(méi)想到的是，兒子竟然正經(jīng)八百地說(shuō)：“如果我現(xiàn)在穿著背心和短褲，那么，我說(shuō)出來(lái)的話，也許就不夠慎重了。再說(shuō)，對(duì)方是在辦事處給我撥電話的，他衣冠楚楚，我又怎么能不給予他應(yīng)有的尊重呢？”作家由此感嘆：“在別人見不著的地方嚴(yán)于律己，才是最大的自律啊！”

李嘉誠(chéng)以自律著稱，他的作息時(shí)間非常有名：不論幾點(diǎn)睡覺(jué)，在清晨5點(diǎn)59分鬧鈴響后起床；隨后，讀新聞，打一個(gè)半小時(shí)高爾夫；然后，去辦公室，開始工作。數(shù)十年如一日。自律幾近自虐。

一個(gè)人，不論你的人生道路多么順暢，一定不能放縱自己，特別是在順境中更應(yīng)該自律，否則的話，你的放縱，你的不自律，就會(huì)一點(diǎn)一滴的累積，累積到最后，必定暴發(fā)。斯坦福大學(xué)的心理學(xué)教授沃爾特·米歇爾找來(lái)一些四歲大的幼童，把孩子留在一個(gè)房間里。然后他告訴孩子：“我要給你們一顆棉花糖，給你們15分鐘。如果我回來(lái)的時(shí)候這顆棉花糖還在這兒，你會(huì)再得到一顆。這樣你就有兩顆了。”當(dāng)教授離開后，房間里發(fā)生了什么事呢？門關(guān)上之后，兩分鐘，四分鐘，八分鐘……有些孩子堅(jiān)持了十四分半還是忍不住吃了糖。有三分之二的小孩把棉花糖吃了，但是仍有的孩子堅(jiān)持了十五分鐘，他們才四歲，就已經(jīng)懂得成功最重要的原則——“推遲享受”的自律能力。15年后，再做后續(xù)研究。教授發(fā)現(xiàn)這些已經(jīng)是十八九歲的青年們，百分之百?zèng)]有吃棉花糖的小孩，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，人生發(fā)展得非常好，他們都很快樂(lè)，對(duì)未來(lái)都有自己的規(guī)劃，他們和老師同學(xué)關(guān)系都很好。教授認(rèn)為這一實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是：即便是孩子，那些有自律精神的孩子，最終會(huì)更容易走向成功。而吃了棉花糖的小孩中有很大一部分沒(méi)考上大學(xué)。

《中庸》說(shuō)：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”也就是說(shuō)，個(gè)人在獨(dú)自居處的時(shí)候，要自覺(jué)地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻伴隨主體之身。如果一個(gè)人放縱自己，不自律的話，他的一生就極有可能面臨著失敗和平庸。有很多人可能不在乎，可是，牛頓的慣性定律可是在地球的每個(gè)角落都適用的，每個(gè)生活在地球上的人或者動(dòng)物都在做著直線運(yùn)動(dòng)。

自律，既要有所不為，又要心懷敬畏。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”。生活中確有不少人，因腦筋靈活、善變通規(guī)則而如魚得水。更有許多人為人處世，一遇規(guī)則當(dāng)?shù)溃紫认氲降牟皇羌s束自己的行為，而是拉關(guān)系、走后門，突破規(guī)則，達(dá)成目的。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，人們?nèi)狈ψ袷匾?guī)則的文化基因、心理基礎(chǔ)，“他律規(guī)則”總是想方設(shè)法去違反，“自律規(guī)則”輕而易舉可退讓。不自律的人生有點(diǎn)像吸毒，明知后患無(wú)窮，但為了一時(shí)快樂(lè)，還是一次次不斷觸底。一個(gè)賣菜的人靠缺斤短兩掙了些錢，沾沾自喜，以為自己很聰明，就會(huì)在缺斤短兩的路上越走越遠(yuǎn)。每次缺斤短兩占的只是塊兒八毛的便宜，長(zhǎng)期下去，生意就斷送了。

史載，朱元璋某日問(wèn)諸臣：“天下誰(shuí)人最快活？”有人說(shuō)功高蓋世者，有人說(shuō)位居顯赫者，有人說(shuō)金榜題名者，還有人說(shuō)富甲一方者……朱元璋聽后皆不滿意。大臣萬(wàn)鋼答道：“畏法度者最快活。”此言一出，朱元璋大悅，稱贊其見解獨(dú)到。自由快樂(lè)之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是嚴(yán)于自律之人。缺乏約束的自由，不是真正的自由，這不過(guò)是一匹脫韁的野馬，面臨的是萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。在自律基礎(chǔ)上的自由才是真正的自由，并能借此獲得真正的快樂(lè)。自律讓一個(gè)人配得上站在更高的地方，接受更猛烈的風(fēng)暴襲擊。謹(jǐn)慎而有規(guī)律的生活，讓人更有力量抵擋八風(fēng)的撼動(dòng)，面對(duì)利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)，能夠立定腳跟，不至于意亂神昏、得意忘形。

第二篇：有自律才有自由(父母課堂教案)

有自律才有自由——《父母課堂》教案 選自《父母課堂》2014.9總第49期

班級(jí)：八（7）班 時(shí)間：2014.10.27 授課背景：每一個(gè)大人、每一個(gè)孩子都喜歡自由，自由地去做自己喜歡的事情。自由是不是沒(méi)有自律的自由？是相對(duì)的自由，是在自律下的自由。每一個(gè)家庭都應(yīng)該給孩子有自律的自由成長(zhǎng)環(huán)境，讓孩子們?cè)谧月傻沫h(huán)境下健康成長(zhǎng)。教材分析：《父母課堂》里講述“自律與自由”的關(guān)系，用了很多具體的例子有效地幫助父母解決在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中給予自由與約束的問(wèn)題，同時(shí)也對(duì)父母的教育思想和教育技巧進(jìn)行有效地指導(dǎo)。

學(xué)員基本狀況分析：學(xué)生家長(zhǎng)除了在教育水平上的差異以外，在家里陪伴孩子的時(shí)間也存在的差異，有些家長(zhǎng)陪伴的時(shí)間多一些，對(duì)孩子的教育和監(jiān)督會(huì)多一些，有些則少。總體而言，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方式和教育水平差異大。教學(xué)過(guò)程：

尊敬的各位家長(zhǎng)，大家好！首先很感謝各位家長(zhǎng)在百忙之中來(lái)參加我們家長(zhǎng)課堂。這節(jié)課我們簡(jiǎn)單談一談如何增強(qiáng)孩子的自律能力，培養(yǎng)健康人格，讓孩子在自律的環(huán)境下優(yōu)秀起來(lái)。

一、什么是自律？自律有什么重要意義？

首先，告訴孩子，什么是自律？一個(gè)人針對(duì)自身的情況，為自己制定出標(biāo)準(zhǔn)和行為來(lái)約束自己，嚴(yán)格要求自己，這就是自律。

孩子可能不明白為什么要自律，自律有什么重要意義？我們都要告訴孩子，自律是中華民族的傳統(tǒng)美德，之后可以從六個(gè)方面對(duì)自律的意義進(jìn)行闡述，以提高孩子對(duì)自律的認(rèn)識(shí)。

1、自律使人自知

（1）自知比知人更加可貴（2）自律能使人明于自知

2、自律使人學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己

人都有戰(zhàn)勝自己的任務(wù)，自律才能戰(zhàn)勝自己（1）了解自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)（2）下決心去克服缺點(diǎn)和弱點(diǎn)（3）拒絕不良誘惑，鞏固進(jìn)步成果

3、自律使人養(yǎng)成良好行為習(xí)慣（1）人的習(xí)慣有良好和不良之別（2）習(xí)慣對(duì)人的作用習(xí)慣使人愉快、樂(lè)意去行動(dòng)習(xí)慣使人的行動(dòng)輕松自然（3）自律助人養(yǎng)成良好行為習(xí)慣

4、自律使人獲得行動(dòng)自由（1）講自律是不是沒(méi)有了自由（2）社會(huì)生活需要有統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則（3）能自律，得自由

讓孩子認(rèn)識(shí)到應(yīng)該遵守規(guī)章制度和紀(jì)律，要能夠自律，增強(qiáng)教育效果

5、自律使人高尚起來(lái) 自律使人在積累美德上下功夫 自律使人在防微杜漸上作努力

中學(xué)生要在日常生活中加強(qiáng)自律，才能高尚起來(lái) 評(píng)一評(píng)：評(píng)價(jià)孩子在學(xué)習(xí)方面和生活方面的行為習(xí)慣。

6、自律的人比較容易交到朋友。

因?yàn)樗淖月尚摒B(yǎng)，讓別人可以信賴與預(yù)測(cè)，因此自然就容易獲得他人的尊重。自律是自我管理的能力，也展現(xiàn)出一個(gè)人為人處世的原則與信念。

二、自律與自由的關(guān)系

我們都企望自由，但是必須要先有自律，自由才有可能。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，自律與自由并行不悖。要每一個(gè)人都完全自律的確很難，因此才會(huì)有法律、校規(guī)等限制，主要是希望大家都可以互相體諒，讓彼此都能更好的生活。

如果為了自由而放棄自律，那一個(gè)人就像失控的車；為了自律而放棄自由，一個(gè)人又成了離了水的魚。自由是自律的前提，自律是自由的保障。沒(méi)有約束就沒(méi)有自由，沒(méi)有自律難來(lái)平等。

有自愛(ài)才有自尊，有自省才有自由，現(xiàn)實(shí)生活需要好的秩序，學(xué)校和學(xué)生同樣如此。只有每個(gè)人都去約束自己，都有很高的道德標(biāo)準(zhǔn)與訓(xùn)練，才能讓每個(gè)人在社會(huì)中生活得很自由。

三、如何培養(yǎng)孩子的自律能力

（一）懂得自愛(ài)

1、自愛(ài)，要塑造自己良好的形象（1）要美化自己的外在形象（2）更應(yīng)該美化自己的內(nèi)在形象

2、自愛(ài)，還應(yīng)該自尊和自強(qiáng)

（二）勇于自省

能夠經(jīng)常地、冷靜地回顧自己的思想和行為，尋找并克服自己的缺點(diǎn)，努力改正錯(cuò)誤

（三）善于自控

能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行監(jiān)督和自控

（四）培養(yǎng)孩子的自律關(guān)鍵在于父母的自律榜樣 關(guān)于這一點(diǎn)我想大家都很明白，我們無(wú)法想象一個(gè)經(jīng)常不守時(shí)的人能教育出守時(shí)的孩子；一個(gè)經(jīng)常撒謊的家長(zhǎng)能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)守信的孩子；一個(gè)有諸多惡習(xí)的家長(zhǎng)能帶好自己的孩子。在生活中，我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象，父母成天打 牌玩樂(lè)，孩子用錢打發(fā)安排，平時(shí)不管不問(wèn)，孩子成績(jī)一出來(lái)或者犯了什么錯(cuò)誤，就暴打一頓，這樣的孩子只會(huì)越打越生分，越打問(wèn)題就越多，對(duì)于這類的父母，我建議可以跟孩子簽訂協(xié)議，在給孩子提要求的時(shí)候也真誠(chéng)地給自己提一些要求，和孩子共同進(jìn)退，讓孩子有個(gè)參照的榜樣，或許孩子會(huì)給父母一個(gè)驚喜的變化。

四、課堂小結(jié)

培養(yǎng)孩子的自律意識(shí)，靠自律和責(zé)任感的軟力量才能有效。在培養(yǎng)孩子自律的同時(shí)，作為父母應(yīng)經(jīng)常反省自己的行為，保持一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，才無(wú)愧于為人父母的身份。

我期待你的孩子成為一個(gè)越來(lái)越自律的人，但是也不要因?yàn)樽月啥^(guò)僵硬、墨守成規(guī)。

第三篇：自律與自由

自律與自由

蔡建軍

自律與自由是一個(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體。自律，在常人看來(lái)是一種約束和限制，而作為領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，卻是一種素質(zhì)和本領(lǐng)。

人生在世，欲望與生俱來(lái)，揮之難去。合理的欲望，是引人向上的階梯，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。問(wèn)題在于，人之為人，不是一個(gè)“欲望的洞窟”，有理智、講理性，做欲望的主人而不是奴隸，才是人的價(jià)值所在。

泰戈?duì)栒f(shuō)：“頂不住眼前的誘惑，就會(huì)失去未來(lái)的幸福。”在形形色色誘惑面前，如果不能保持高度清醒，不具備內(nèi)省、自警、自律的定力，出問(wèn)題是遲早的事情。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部包括少數(shù)位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)干部，從忽視對(duì)自己的基本約束和嚴(yán)格要求開始，逐步蛻變?yōu)樨澙氛撸淞藗€(gè)身敗名裂的可悲下場(chǎng)，就是欲望過(guò)度，自律不嚴(yán)結(jié)出的惡果。

子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，想問(wèn)題做事情，把握好度是關(guān)鍵。

權(quán)力本身并不會(huì)帶來(lái)覺(jué)悟、帶來(lái)品格，但為誰(shuí)掌權(quán)、如何用權(quán)，卻反映著一個(gè)人的覺(jué)悟和品格。給欲望安上閘門、給行為劃上邊界，方能知足知止、適可而止。任意妄為，必定遭殃。違法亂紀(jì)的人，莫不從思想蛻變開始。自律好比“定海神針”，能夠讓人在形形色色的誘惑面前，穩(wěn)得住心神，站得住腳跟，挺得直腰桿。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，在名利面前多一分淡泊、少一分浮躁，多一分從容、少一分沖動(dòng)，使自己心不動(dòng)于微利、目不眩于五色，才能在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑面前穩(wěn)住心神，做到防微杜漸，正道直行。

有這樣一則寓言：玻璃抱怨窗框的束縛，總想著要掙脫它。有一天，它終于如愿了，但沒(méi)有想到，玻璃剛離開窗框，就“嘩啦”一聲摔成了碎片。寓言生動(dòng)地說(shuō)明，人生在世，總要受某種社會(huì)規(guī)范的制約。為官?gòu)恼欢ㄒ械拙€思維。這個(gè)底線思維就是最基本的原則、最起碼的規(guī)矩，就是不能突破的最后防線。

唐朝名臣張九齡言：“不能自律，何以正人？”領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，不是為個(gè)人謀取私利的工具，也不是貪圖享受的幌子。廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線。法紀(jì)紅線既是高壓線，更是保護(hù)線，不僅能約束人，而且能保護(hù)人。拿一分錢財(cái)，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)；謀一次私利，就失去一片人心。一旦突破了這條紅線，往往讓人欲罷不能，想回頭都不行。守住底線，關(guān)鍵一條就是用好權(quán)，強(qiáng)化權(quán)力就是責(zé)任、權(quán)力就是服務(wù)、權(quán)力就是奉獻(xiàn)的觀念，公正用權(quán)、廉潔用權(quán)、為民用權(quán)，自覺(jué)把“權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”。要牢記誘惑就在眼前、教訓(xùn)就在身邊、陷阱就在腳下、失足就在瞬間，時(shí)刻保持清醒頭腦，始終做到警鐘常鳴，不越權(quán)、不逾矩、不違規(guī)，慎微、慎獨(dú)、慎初，永葆共產(chǎn)黨人的堅(jiān)貞氣節(jié)和政治本色。

古詩(shī)有云：“一點(diǎn)清油污白衣，斑斑駁駁使人疑。縱饒洗遍千江水，爭(zhēng)似當(dāng)初不污時(shí)。”自律的保持需要經(jīng)年累月來(lái)修煉，自律的迷失則往往是一念之差、一步之錯(cuò)。不義之財(cái)不拿，不當(dāng)之利不得，不法之事不為，每一次取舍，每一次選擇，其實(shí)也在凈化心靈、增強(qiáng)免疫力。

“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。一個(gè)人只要能夠正確把握欲望之度，就能夠在事業(yè)上保持進(jìn)取，在生活上做到知足，就會(huì)進(jìn)入一種“知足不辱，知止不殆”的理想境界，始終保持內(nèi)心那份執(zhí)著和堅(jiān)定，恪守內(nèi)心那份從容和淡定。

有堤岸的阻擋，才有河水歡快的流淌；有牽繩的維系，才有風(fēng)箏自由的翱翔。自律才會(huì)自由，才能享受最大的人生快樂(lè)，成就偉大而輝煌的事業(yè)。

作者：蔡建軍 筆名：巴依、龍之劍、戎旭

@號(hào)：419875321 身份證號(hào)：***01x 單位: 黑龍江省人民政府機(jī)關(guān)事務(wù)管理局節(jié)能監(jiān)督管理處 處長(zhǎng) 地址:(150001)哈爾濱市南崗區(qū)中山路202號(hào) 電話(0451)88628273 87013767(辦)手機(jī)：***

第四篇：不說(shuō)謊才有說(shuō)服力美文摘抄

弗朗西斯·科波拉拍《教父》純屬偶然。當(dāng)時(shí)他和后來(lái)拍《星球大戰(zhàn)》的喬治·盧卡斯成立了一家電影公司，但由于虧損，瀕臨破產(chǎn)。雪中送炭一般，派拉蒙公司準(zhǔn)備拍攝《教父》，找到科波拉。他問(wèn)盧卡斯要不要接這部片子，盧卡斯說(shuō)：“一定要拍，我們需要錢啊。”

可在接下來(lái)的談判中，科波拉與派拉蒙公司產(chǎn)生了分歧。公司要他拍暴力商業(yè)片，可他想拍自己想拍的片子。他對(duì)公司派來(lái)的人說(shuō)：“我給自己的人生立下一條規(guī)矩，就是永不說(shuō)謊。你們找我拍電影就是想賺錢，現(xiàn)在我比誰(shuí)都需要錢。但我必須實(shí)話實(shí)說(shuō)，沒(méi)什么比臭氣熏天的謊言更令人厭惡的了。因?yàn)槿鲋e總是導(dǎo)致更多的謊言，直到堆成一座謊言的‘金字塔’，最后連自己都被騙了。”公司的人不想聽廢話，幾度起身要走。盧卡斯眼見煮熟的鴨子要飛，急得在旁邊不斷給科波拉使眼色，可他視如不見，繼續(xù)說(shuō)：“任何藝術(shù)的核心要素不是賺錢而是冒險(xiǎn)，看似不冒險(xiǎn)的人其實(shí)在冒最大的險(xiǎn)。不敢冒險(xiǎn)，你就做不出真正的美，以前誰(shuí)都沒(méi)見過(guò)的美。對(duì)于藝術(shù)家最重要的就是不要撒謊，更不要對(duì)自己撒謊。我不撒謊，我的作品才具有說(shuō)服力，因?yàn)槊篮驼媸窍噙B的。我想要做一部別人沒(méi)有做過(guò)的電影。”聽了科波拉一席話，公司的人被說(shuō)服了，說(shuō)：“好吧，我們信得過(guò)你。”

科波拉尊崇內(nèi)心的想法，果真拍了一部“別人沒(méi)有做過(guò)的電影”，《教父》獲得奧斯卡獎(jiǎng)。科波拉是靠自己的真誠(chéng)贏得了他人的信任與尊重，他取得成功的關(guān)鍵是不說(shuō)謊。

第五篇：擁有大器量才有大境界美文

古人云：“時(shí)窮節(jié)乃見。”說(shuō)的是越是境況不佳時(shí)，越能看出一個(gè)人的度量、涵養(yǎng)。人生其實(shí)就是一個(gè)大考場(chǎng)，各種各樣的考試隨時(shí)都會(huì)降臨在你身上。古語(yǔ)說(shuō)得好：“無(wú)度不丈夫。”要想做天地間大丈夫，就必須擁有大器量。

要想擁有大器量，就不要凡事對(duì)號(hào)入座。一次，馬其頓國(guó)王阿普拉于斯在街上走時(shí)，曾被人潑了一身水，看到的人都說(shuō)，國(guó)王該懲罰那潑水人，而他卻說(shuō)：“是的。不過(guò)，他并沒(méi)有把水潑在我身上，而是潑在他認(rèn)為的那個(gè)人身上了。”有人曾告訴蘇格拉底，有人他，而蘇格拉底卻說(shuō)：“他的不是我，因?yàn)樗哪切〇|西在我身上絲毫都不存在。”我國(guó)北宋名相富弼，也曾遇見過(guò)類似的事情。一次外出，一名隨從告訴富弼，有人在身后罵他。富弼淡然說(shuō)道：“他罵的不是我，是跟我重名的一個(gè)人吧！”那個(gè)罵他的人聽到后，感到羞愧至極，當(dāng)面向他道歉而去。遇到這種情況，如果對(duì)號(hào)入座，那么結(jié)果肯定會(huì)是另一番情形：唇槍舌劍、大動(dòng)干戈、針尖對(duì)麥芒，最后兩敗俱傷。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，這樣可以省去很多不必要的麻煩，更不會(huì)引火燒身。

想做到不對(duì)號(hào)入座，就要懂得寬容。說(shuō)實(shí)話，有一些“號(hào)”就是為你量身定做的，但你完全可以不在乎。《莊子》記載：一個(gè)人去拜訪老子，見老子家里凌亂不堪，心中感到非常吃驚，于是對(duì)老子說(shuō)了一通不敬的話，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去，翌日，他回來(lái)找老子道歉。老子說(shuō)：“即使昨天你罵我是一匹馬，我也會(huì)承認(rèn)的，因?yàn)閯e人既然這么認(rèn)為，一定有他的根據(jù)。這就是我從來(lái)不去反駁別人的緣故。”從老子的話語(yǔ)中我們可以領(lǐng)悟到，一些人之所以生活安寧、閑適的原因，不在于他們能夠完全把是非、爭(zhēng)斗置之度外，而是他們懂得用寬容之心去化解。正如西德尼·史密斯所言：“你打算用憤恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能用寬恕去實(shí)現(xiàn)。”

寬容的確是一種美好的品行，它需要心靈有足夠大的空間。空間小，心就會(huì)像小水洼，即使一陣微風(fēng)也能使之心神不寧；空間大，心便會(huì)像海一樣，裝得下十二級(jí)颶風(fēng)、萬(wàn)丈狂瀾。哲人說(shuō)：你想的對(duì)象大，心就大；你想的對(duì)象小，心就小。也就是說(shuō)。心里面想著絕望、仇恨，與懷著向往、寬容，其心靈空間截然不同。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，心靈空間的大小取決于一個(gè)人的思想、襟懷。

若想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕和取舍。一次，有人對(duì)釋迦牟尼侮辱了一番，他非但沒(méi)有回?fù)簦炊⑿χ鴨?wèn)道：“別人送你的東西，如果你拒收，那么這個(gè)東西應(yīng)屬于誰(shuí)？”那人回答道：“當(dāng)然屬于送東西的人。”釋迦牟尼接著說(shuō)道：“這就對(duì)了。”在我們的生活中，正是要讓自己懂得去拒絕假、惡、丑，為真、善、美留足空間。可是，有些“丑”拒絕不得的時(shí)候，又該怎么做呢？周作人做官時(shí)，以前的一個(gè)學(xué)生來(lái)找他幫忙謀個(gè)職位，他來(lái)時(shí)恰逢老師屋里有客，門房便擋了他的駕，他就懷疑老師在回避推托，于是便站在門口大罵，聲音高得足以讓屋里人聽得一清二楚。沒(méi)想到的是，過(guò)了三五天，那位學(xué)生就得了一個(gè)職位上任去了。有人問(wèn)周作人，他這樣待你，你反而幫助他，是何道理？周作人說(shuō)：“能到別人門口罵人，如果不是他的境況確實(shí)不好，走投無(wú)路，他又怎么會(huì)輕易這樣做？我想幫助他改善境況。”通過(guò)周作人的這一舉動(dòng)，我們應(yīng)該看到，一個(gè)心靈寬闊的人，不僅懂得辨別美丑，更有能力對(duì)不美好的行為進(jìn)行化解和疏導(dǎo)。

可見，人生有大器量，才有大氣象、大境界。大器量就是一座座橋，把生活中那么多的溝壑都變成了坦途，使自己和別人都走得順暢、開闊。