第一篇：開放的人生,才有更多的出口美文

有很多人說，生活太乏味了。生命中總有像打著呵欠的時刻，滿滿的慵懶和灰心：我在做什么？需要我做什么？我能做什么？當我們對某種生活常態感到乏味，有沉重的無力感，感覺工作空洞沒有意義，通往希望的大門和窗戶都被封死的時候——支持著我們呼吸新鮮空氣，從厭倦絕望的邊緣轉身回來，叫醒思想，重燃激情的東西到底是什么？

在微博上，有人轉播了這樣一個故事：有一個叫伊恩·厄舍的英國男子，原本是一位水上摩托艇教練，婚姻不順利令他十分絕望，離婚后他在ebay網上拍賣自己所有家當的頁面上寫下：“我已經過夠了自己的人生。”

此后，他決定要重新開始，帶著一筆錢、一張護照和一張寫有100個人生目標的清單，他開始了實現心愿的旅程。4年過后，他幾乎完成了清單上的所有目標，到過幾十個國家，學會了駕駛飛機，曾與公牛賽跑，在大白鯊身邊潛水，攀登喜馬拉雅山，還在好萊塢電影里扮演了一個角色。

后來，當他快要花完自己的積蓄時，厄舍在巴拿馬沿海買下了一座面積2。2公頃的小島，島上有熱帶雨林和黃金海灘，他正建造自己的住宅，希望與新女友開啟新的生活。厄舍將兩年里的豐富經歷記錄在博客上，成為著名博主，還出版了一本書講述自己的故事。據悉，迪士尼公司正與他聯系，希望買下他的故事版權。

我們大部分人只活出了伊恩·厄舍的前半生。也許生活本來就是這樣，對于生活，每個人最初都有很多修飾語的，比如溫暖而詩意地生活著，孜孜以求，比如有很多夢想，并相信終能成真。但在行走的路上，疲憊不堪或者所謂的成長，世俗成功的定義，將那些修飾語逐漸磨損掉了。

為什么非得像伊恩·厄舍一樣，到山窮水盡之處，才能開啟另一種不同的人生呢？其實每個人心中都有那么一張心愿清單，想要這樣的生活，并沒有我們想象中的那么困難。只是，我們被生活的表象迷惑住了，以為只有某一種流行的生活軌跡，才是最體面、最安全、最亮麗的。單調的人生就是這樣創造出來的，被表象所封閉，生活在表面，平行、粗糙、沒有折射線，一旦從高處滑落，就很難有回彈力；開放的人生在時時尋找不同，也鼓勵嘗試不同，這種不同是符合自己心性的道路，每一個人都能找到適合自己的不同的出口。這樣的生活才像真的鉆石，具有多面性和多樣性，立體、豐富，對著陽光，無論轉向哪一面，都能折射出精彩！

我們成長的年代，是不確定的年代。我們面對的世界，是一個日漸富足、但愈發讓人混亂和不安的世界。不確定的年代，意味著難以把握的風險，更難以建立的信任。對于個體來說，最難的事情，是在不確定中，明了自己的身份、熱情、方向和夢想，探尋生活的意義。消費主義正在過度定義年輕人的夢想和生活方式。面對不確定，很多人尚未開始嘗試新的可能，就已經退縮。或者，早早開始奮斗，卻始終只信仰物質標準下成王敗寇的單一向度。

但我相信年輕的創造力，相信世界的可能性，相信不只有一種價值觀，相信一切有趣的東西。所以我想把生活中那些有趣的人和事挖出來，讓人們看到，生活還有另外一種可能，有人已經開始在做了。

第二篇：不說謊才有說服力美文摘抄

弗朗西斯·科波拉拍《教父》純屬偶然。當時他和后來拍《星球大戰》的喬治·盧卡斯成立了一家電影公司，但由于虧損，瀕臨破產。雪中送炭一般，派拉蒙公司準備拍攝《教父》，找到科波拉。他問盧卡斯要不要接這部片子，盧卡斯說：“一定要拍，我們需要錢啊。”

可在接下來的談判中，科波拉與派拉蒙公司產生了分歧。公司要他拍暴力商業片，可他想拍自己想拍的片子。他對公司派來的人說：“我給自己的人生立下一條規矩，就是永不說謊。你們找我拍電影就是想賺錢，現在我比誰都需要錢。但我必須實話實說，沒什么比臭氣熏天的謊言更令人厭惡的了。因為撒謊總是導致更多的謊言，直到堆成一座謊言的‘金字塔’，最后連自己都被騙了。”公司的人不想聽廢話，幾度起身要走。盧卡斯眼見煮熟的鴨子要飛，急得在旁邊不斷給科波拉使眼色，可他視如不見，繼續說：“任何藝術的核心要素不是賺錢而是冒險，看似不冒險的人其實在冒最大的險。不敢冒險，你就做不出真正的美，以前誰都沒見過的美。對于藝術家最重要的就是不要撒謊，更不要對自己撒謊。我不撒謊，我的作品才具有說服力，因為美和真是相連的。我想要做一部別人沒有做過的電影。”聽了科波拉一席話，公司的人被說服了，說：“好吧，我們信得過你。”

科波拉尊崇內心的想法，果真拍了一部“別人沒有做過的電影”，《教父》獲得奧斯卡獎。科波拉是靠自己的真誠贏得了他人的信任與尊重，他取得成功的關鍵是不說謊。

第三篇：擁有大器量才有大境界美文

古人云：“時窮節乃見。”說的是越是境況不佳時，越能看出一個人的度量、涵養。人生其實就是一個大考場，各種各樣的考試隨時都會降臨在你身上。古語說得好：“無度不丈夫。”要想做天地間大丈夫，就必須擁有大器量。

要想擁有大器量，就不要凡事對號入座。一次，馬其頓國王阿普拉于斯在街上走時，曾被人潑了一身水，看到的人都說，國王該懲罰那潑水人，而他卻說：“是的。不過，他并沒有把水潑在我身上，而是潑在他認為的那個人身上了。”有人曾告訴蘇格拉底，有人他，而蘇格拉底卻說：“他的不是我，因為他的那些東西在我身上絲毫都不存在。”我國北宋名相富弼，也曾遇見過類似的事情。一次外出，一名隨從告訴富弼，有人在身后罵他。富弼淡然說道：“他罵的不是我，是跟我重名的一個人吧！”那個罵他的人聽到后，感到羞愧至極，當面向他道歉而去。遇到這種情況，如果對號入座，那么結果肯定會是另一番情形：唇槍舌劍、大動干戈、針尖對麥芒，最后兩敗俱傷。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，這樣可以省去很多不必要的麻煩，更不會引火燒身。

想做到不對號入座，就要懂得寬容。說實話，有一些“號”就是為你量身定做的，但你完全可以不在乎。《莊子》記載：一個人去拜訪老子，見老子家里凌亂不堪，心中感到非常吃驚，于是對老子說了一通不敬的話，然后揚長而去，翌日，他回來找老子道歉。老子說：“即使昨天你罵我是一匹馬，我也會承認的，因為別人既然這么認為，一定有他的根據。這就是我從來不去反駁別人的緣故。”從老子的話語中我們可以領悟到，一些人之所以生活安寧、閑適的原因，不在于他們能夠完全把是非、爭斗置之度外，而是他們懂得用寬容之心去化解。正如西德尼·史密斯所言：“你打算用憤恨去實現的目標，完全可能用寬恕去實現。”

寬容的確是一種美好的品行，它需要心靈有足夠大的空間。空間小，心就會像小水洼，即使一陣微風也能使之心神不寧；空間大，心便會像海一樣，裝得下十二級颶風、萬丈狂瀾。哲人說：你想的對象大，心就大；你想的對象小，心就小。也就是說。心里面想著絕望、仇恨，與懷著向往、寬容，其心靈空間截然不同。因此，從這個意義上來說，心靈空間的大小取決于一個人的思想、襟懷。

若想給心靈足夠大的空間，就必須懂得拒絕和取舍。一次，有人對釋迦牟尼侮辱了一番，他非但沒有回擊，反而微笑著問道：“別人送你的東西，如果你拒收，那么這個東西應屬于誰？”那人回答道：“當然屬于送東西的人。”釋迦牟尼接著說道：“這就對了。”在我們的生活中，正是要讓自己懂得去拒絕假、惡、丑，為真、善、美留足空間。可是，有些“丑”拒絕不得的時候，又該怎么做呢？周作人做官時，以前的一個學生來找他幫忙謀個職位，他來時恰逢老師屋里有客，門房便擋了他的駕，他就懷疑老師在回避推托，于是便站在門口大罵，聲音高得足以讓屋里人聽得一清二楚。沒想到的是，過了三五天，那位學生就得了一個職位上任去了。有人問周作人，他這樣待你，你反而幫助他，是何道理？周作人說：“能到別人門口罵人，如果不是他的境況確實不好，走投無路，他又怎么會輕易這樣做？我想幫助他改善境況。”通過周作人的這一舉動，我們應該看到，一個心靈寬闊的人，不僅懂得辨別美丑，更有能力對不美好的行為進行化解和疏導。

可見，人生有大器量，才有大氣象、大境界。大器量就是一座座橋，把生活中那么多的溝壑都變成了坦途，使自己和別人都走得順暢、開闊。

第四篇：自律才有自由美文

有能力的人影響別人

沒能力的人受人影響

對許多人來說，自律是一個討厭的詞兒，因為它意味著沒有自由。實際上，反過來才是正確的。人生一世，不論你是生活在哪個階層，一定不能放縱自己，學習、工作和生活都需要自律。不自律的人就是情緒、欲望和感情的奴隸。一個人一生要先從修身做起，然后才能“齊家，治國，平天下”。所謂修身，就是自律，明白做人的道理和規矩，然后，才可以進入社會。馬克思也說：“道德的基礎是人類精神的自律。”

新加坡女作家尤今的兒子從海外歸來，想到一家跨國銀行去應聘一個職位，接到倫敦總部的電話，雙方約好了電話會談的時間。在電話會談之前，兒子鄭重其事地穿了西裝，打了領帶，在電話旁邊正襟危坐地等待。看到兒子的這般裝束，女作家忍不住笑起來，揶揄說：“電話會談而已，打扮得那么神氣干嗎？對方都瞅不見你，犯得著這樣大張旗鼓嗎？”沒想到的是，兒子竟然正經八百地說：“如果我現在穿著背心和短褲，那么，我說出來的話，也許就不夠慎重了。再說，對方是在辦事處給我撥電話的，他衣冠楚楚，我又怎么能不給予他應有的尊重呢？”作家由此感嘆：“在別人見不著的地方嚴于律己，才是最大的自律啊！”

李嘉誠以自律著稱，他的作息時間非常有名：不論幾點睡覺，在清晨5點59分鬧鈴響后起床；隨后，讀新聞，打一個半小時高爾夫；然后，去辦公室，開始工作。數十年如一日。自律幾近自虐。

一個人，不論你的人生道路多么順暢，一定不能放縱自己，特別是在順境中更應該自律，否則的話，你的放縱，你的不自律，就會一點一滴的累積，累積到最后，必定暴發。斯坦福大學的心理學教授沃爾特·米歇爾找來一些四歲大的幼童，把孩子留在一個房間里。然后他告訴孩子：“我要給你們一顆棉花糖，給你們15分鐘。如果我回來的時候這顆棉花糖還在這兒，你會再得到一顆。這樣你就有兩顆了。”當教授離開后，房間里發生了什么事呢？門關上之后，兩分鐘，四分鐘，八分鐘……有些孩子堅持了十四分半還是忍不住吃了糖。有三分之二的小孩把棉花糖吃了，但是仍有的孩子堅持了十五分鐘，他們才四歲，就已經懂得成功最重要的原則——“推遲享受”的自律能力。15年后，再做后續研究。教授發現這些已經是十八九歲的青年們，百分之百沒有吃棉花糖的小孩，他們的學習成績很好，人生發展得非常好，他們都很快樂，對未來都有自己的規劃，他們和老師同學關系都很好。教授認為這一實驗的結論是：即便是孩子，那些有自律精神的孩子，最終會更容易走向成功。而吃了棉花糖的小孩中有很大一部分沒考上大學。

《中庸》說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”也就是說，個人在獨自居處的時候，要自覺地嚴于律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。如果一個人放縱自己，不自律的話，他的一生就極有可能面臨著失敗和平庸。有很多人可能不在乎，可是，牛頓的慣性定律可是在地球的每個角落都適用的，每個生活在地球上的人或者動物都在做著直線運動。

自律，既要有所不為，又要心懷敬畏。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止”。生活中確有不少人，因腦筋靈活、善變通規則而如魚得水。更有許多人為人處世，一遇規則當道，首先想到的不是約束自己的行為，而是拉關系、走后門，突破規則，達成目的。這從一個側面說明，人們缺乏遵守規則的文化基因、心理基礎，“他律規則”總是想方設法去違反，“自律規則”輕而易舉可退讓。不自律的人生有點像吸毒，明知后患無窮，但為了一時快樂，還是一次次不斷觸底。一個賣菜的人靠缺斤短兩掙了些錢，沾沾自喜，以為自己很聰明，就會在缺斤短兩的路上越走越遠。每次缺斤短兩占的只是塊兒八毛的便宜，長期下去，生意就斷送了。

史載，朱元璋某日問諸臣：“天下誰人最快活？”有人說功高蓋世者，有人說位居顯赫者，有人說金榜題名者，還有人說富甲一方者……朱元璋聽后皆不滿意。大臣萬鋼答道：“畏法度者最快活。”此言一出，朱元璋大悅，稱贊其見解獨到。自由快樂之人，必是敬畏法度之人；敬畏法度之人，多是嚴于自律之人。缺乏約束的自由，不是真正的自由，這不過是一匹脫韁的野馬，面臨的是萬劫不復的深淵。在自律基礎上的自由才是真正的自由，并能借此獲得真正的快樂。自律讓一個人配得上站在更高的地方，接受更猛烈的風暴襲擊。謹慎而有規律的生活，讓人更有力量抵擋八風的撼動，面對利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，能夠立定腳跟，不至于意亂神昏、得意忘形。

第五篇：弄清為什么才有未來美文

臺灣中央大學認知神經科學研究所所長洪蘭，在參與評鑒臺大醫學院時，發現學生上課姍姍來遲，還在課堂上吃泡面、啃雞腿、打開電腦看連續劇、趴在桌子上睡覺，不禁大動肝火：“學生也要敬業！”“這樣的上課態度，我們拿什么和別人競爭？”

這種狀況絕不是只發生在臺大。如果你要用單純的“這些年輕人就是草莓，承受不了壓力”“新世代就是這么軟腳”等理由去指責他們，的確是很簡單的方式，但這并不是真正的原因。

真正的原因其實很簡單：在大部分情況下，這些大學生來讀大學并不是為了自己。

舉個例子來說吧，來聽我作生涯規劃演講的人有很多，從高中生到上班族都有，但我從他們身上發現了一個問題。

高中生聽完一場生涯規劃的演講后，多半的問題是：“為什么一定要讀大學？”“為什么在高中時會過得這么不快樂？”而大部分的教育體系能給的答案是：你去做就對了，等你考上大學后就知道了。

而大學生聽完一場生涯規劃的演講后，他們的問題是：沒有問題。因為高中時沒日沒夜的努力，他們上了大學應該已經知道問題的答案了，但實際上他們還是不知道。可應該知道卻不知道是很丟人的事，所以他們不敢問。而且就算問了又怎樣？畢業后還不是只能拿那么一點工資！

現在大學已不是學習生涯的終點了，每個大學生都擠破頭想要去考研究所，所以他們從大三開始就補習，好像又回到了高中時代。但就算你考上了研究所，畢業后的碩士起薪，也不是很高。

如果社會大環境是這樣，又從來沒人認真告訴他們為何要讀大學，那誰能擠出熱情來讀那些根本不明白為何要讀的書？上那些根本不明白為何要上的課？

如果我們的教育體系和整個社會，從沒認真給“為什么要上大學”一個答案，那么這些不知自己為誰而奮斗、為何而奮斗的年輕人，又怎么提得起學習的興趣？

不過我真正要問的問題是：我們是從何時開始，放棄了問“為什么”的權利和機會？

當我們小時候會講話時，我們會不停地問“為什么”。為什么天是藍色的？為什么肚子會餓？在每一個答案和質疑當中，我們漸漸成長，甚至從中獲得力量。

從何時開始，我們不再問“為什么”？我們開始說：不知道，別人都是這樣，看分數到哪里就去讀哪里，爸爸媽媽說這樣才有前途……

如果連你自己都放棄了問這個社會“為什么”，放棄了為自己爭取答案的權利和機會，還有誰能幫上你的忙？

從何時開始，你只會向權威屈服？從何時開始，你變得不好意思跟別人不一樣？從何時開始，你放棄了捍衛自己論點和立場的機會？從何時開始，“以和為貴”變成懦弱的最好理由？

你要知道，只是坐在那里啃雞腿是不會找到熱情的，因為，熱情從來不是被找到的，而是要靠努力奮斗才能獲得。

醒醒吧，如果你永遠都只是為了他人的眼光、目的而努力，那你何時才能為自己奮斗？

你何時才能問自己“為什么”？為什么要坐在這里？為什么要讀大學？為什么你要在乎他人的眼光？

要改變自己和這個世界，先從這最簡單的3個字開始吧：“為什么？”