第一篇：高考作文素材之淡泊明志

高考作文素材之淡泊明志

名言

不義富且貴，與我如浮云---《論語》 不誘于欲，不恐于誹。---《荀子》

寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒---洪應明 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂---《論語》 志不行，則祿位如錙銖，道不同，視富貴如土芥---《宋史。隱逸列傳》 志從肥甘喪，心以淡泊明---《增廣賢文》

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠---諸葛亮 問君何能爾，心遠地自偏---王維

少欲則心靜，心靜則事簡---明.薛宣《讀書錄》 心曠神怡，寵辱皆忘---宋.范促淹《岳陽樓記》

事例

關麟征辭官隱居

關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經過長期征戰和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經國你子曾數度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。

錢鐘書終生淡泊名利

當代大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。

80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鐘書去講學，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。

他的著名小說《圍城》發表以后，不僅在國內引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭他的婉拒。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？”

1991年報11月錢鐘書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學者名人、機關團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學院要為他開祝壽會、學術討論會，錢鐘書一概堅辭。

居里夫婦視名利如浮云

居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。

各種勛章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。

居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請代向部長先生，表示我的謝意。并請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。”

居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。”居里夫婦，重視事業，淡泊名利。

莊子逍遙而行

一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。弱水三千，我只取一瓢飲。在如此清貧的生活之中，仍保有一顆寧靜之心的人，非莊子莫屬。在功名利祿、宦海煙云的俗世幾經浮沉，惟有莊子，常常磨洗那片心靈的明鏡，才不致被滔滔的官場蝸角虛名所動，始終保持一顆善鑒萬類的赤子之心。心有明鏡，活得超然。往矣！吾將曳尾于涂中摶扶搖而上者九萬里，他能馮虛御風，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明鏡，倒映了他一身神清氣爽。

是否還能記起那個視楚國相位持竿不顧、依然決定曳尾于涂中的莊子？這個心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他人世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業？是的，所有人都希望如此。然而，莊子他認為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。

心有明鏡，活得超然。往矣！吾將曳尾于涂中摶扶搖而上者九萬里，他能馮虛御風，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明鏡，倒映了他一身神清氣爽。

陶淵明歸隱田園

掬一捧月色，凝成暗夜的菊香引兩懷清風，拂醒南山的曙光穿過東籬的欄柵，你認清斗米中的昏濁背負荷月的草鋤，你遺忘沾露后的衣裳踏著落英繽紛，你尋尋覓覓桃源夢境追著堯舜足跡，你隱隱匿匿南山菊影沒了羅綺華服，你披起晚霞織就的布衣更顯高貴沒了輕車香馬，你踩著淚光延伸的路途更覺舒暢勇于放棄敢于清高于是你笑了，笑聲中你雙眸閃亮，眼神滑過一絲哀傷隱者，不就是一個隱匿疼痛，愿意被遺忘的勇者嗎

舞一曲淡泊，遺萬世芬芳

一位老者，在落英繽紛的桃源深處，用人生舞著一曲淡泊，卻在進退間遺萬世芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，無奈望著家徒四壁，望著操勞的妻，望著渴求的兒，迫于生活，他懷抱滿腹經綸，依依惜別了故鄉的青山，故鄉的綠水，奔走仕途……

他曾在滿朝文武勾心斗角的風口浪尖，舞著一曲對名利地位的淡泊，以堅守的步伐，踏出清高的旋律，遺萬世的芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，憤怒地望著錢財萬貫，望著昏暗的官場，望著佳肴美人的頹廢，迫于不滿，他懷抱滿心厭惡，毅然告別了江城的深府，江城的大殿，上任參軍……

他曾在市俗紛亂歌舞升平的紙醉金迷里，舞著一曲對榮華享樂的淡泊，以輕蔑的步伐，踏出桀傲的旋律，遺萬世以芬芳。

依稀記得，有這樣一位老者，滿足地望著春色滿園，望著倦飛知返的鳥，望著涓涓細流的泉，為免于玷污，他懷抱滿心悔恨，匆匆回到了故鄉的田園，故鄉的山水，遠離塵市……

他曾在碩果累累田間豐收的滿目金色中，舞著對谷物滿倉的淡泊，以輕盈的步伐，踏出悠然的旋律，遺萬世以芬芳。

田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？一位老者感慨著，田園都將荒蕪了，以心為形役的自己怎能不歸？

“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，一位老者決然脫掉華麗的官袍，那些華麗如何比得上樸素？那些貪圖如何比得上淡泊？

“采菊東籬下，悠然見南山。”一位老者就這樣斷絕了世俗，歸居田園，以山為缽，以水為酒，飲著歸真返璞，飲盡一生。

歷史的詩壇多少次風起云涌，詩壇的天空多少次云卷云舒，天空又多少次變幻無窮…… 然而，燈火闌珊驀然回首時，我依然可以看到這樣一位老者舞著一曲淡泊，桃花在他身邊紛紛落下，遺留萬世芬芳。

林和靖（林逋）隱居孤山逍遙游

林和靖早年曾到各處游歷，四十多歲返回杭州，選擇在西湖旁的孤山隱居，直到他六十一歲去世之前，足跡連近在咫尺的杭州城，都不曾再踏入一步。他，活于孤山，死于孤山，葬于孤山北麓自宅旁，墓則是他自造的。臨終前還留下一首〈自作壽堂因書一絕以志之〉詩：「湖外青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。」表明他「不求聞達、不求傳世」的心跡，真是瀟灑自在。明末張岱的〈林和靖墓柱銘〉說：「云出無心，誰放林間雙鶴？月明有意，即思冢上孤梅。」確能一針見血地鐫刻出林和靖的風骨。

林和靖在孤山的自由愜意，從他的隱居、閑游詩句，如〈秋日西湖閑泛〉詩云：「水氣并山景，蒼茫已作秋。林深喜見寺，岸靜惜移舟。疏葦先寒折，殘紅帶夕收。吾廬在何處？歸興起漁謳。」〈小隱自題〉：「竹樹繞吾廬，清深趣有余。鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。酒病妨開卷，春陰入荷鋤。嘗憐古圖畫，多半寫樵漁。」及〈湖上隱居〉、〈湖山小隱〉等詩中，可見一斑。這樣自適自在的生活，古往今來不知羨煞多少紅塵騷人、世間墨客。元曲家馬致遠《隱士賦——題西湖》的套曲：「漁村偏喜多鵝鴨，柴門一任絕車馬，竹引山泉，鼎試雷芽。但得孤山尋梅處，苫間草廈，有林和靖是鄰家，喝口水，西湖上快活煞。結尾一折說出他想和林和靖比鄰而居的心境。

張季鷹的秋風蘆薈

濯風的博客里有首詩，大約寫的是離鄉時候的情懷。“去鄉久已思莼鱸，病中惟作苦呻吟。孤索牛衣須對泣，此間誰解此時情。”純鱸之思的故事是我一直都喜歡的，也喜歡張季鷹這個人。不過人大約總是喜歡自己所做不到的事情吧，我想。我的喜歡張季鷹，也許就是因為了做不到他那樣的灑脫和自然。同樣是羈留在外，張季鷹就可以坦然面對，來時不過因為了一曲清歌，走的時候也不過僅僅因為了一絲眷戀。我和了這樣的幾句：

憑窗時候最關情，無端風雨冷玉箏。江上一聲浣花曲，曾經辜負張季鷹。

張季鷹名字叫做張翰，季鷹是他的字。蘇州人。是吳地的豪門士族，那時候江東的豪門以文化見稱的有張朱陸顧四家，當時被稱做“張文、朱武、陸忠、顧厚。”是第一流門第。相對于這四家的聲望門風，吳大帝孫權家的孫姓乃是次一等的，但孫家所仰賴的乃是武力，和張朱陸顧不同。

張季鷹很喜歡彈琴，不但很能鑒賞，而且自己也彈的很好。季鷹在蘇州金昌亭附近閑逛的時候，忽然聽到了一曲很清麗的琴聲，循聲追去的時候，看見一個人在船上撫琴。張季鷹就下到船中和彈琴的人談論。兩個人都很開心，張季鷹就問那人說，“你要去哪兒呀？”對方回答說是到洛陽去辦點兒事兒，季鷹隨口就說，“我也正好有事要去，一起走好了。”張季鷹就這樣因為了一曲清琴去了洛陽，他走的匆忙，家里人都不知道。季鷹灑脫至此，讓我想往的很。

在舟中彈琴的這位叫做賀循，字彥先。張季鷹似乎喜歡和叫做彥先的人做朋友，他還有一個朋友也字彥先，名叫做顧榮。兩位彥先先生都很擅長彈琴，說不定彥先這個名字就和琴有著不可知的聯系。當顧彥先先生死去的時候，家里人因為他生前喜歡琴，所以把他的琴安置的靈床上。張季鷹去吊唁的時候，徑直到靈床上取琴來彈奏。幾曲之后，撫琴慟哭，說：“顧彥先可還喜歡這幾首曲子么？”

大約就這樣跟賀彥先先生去了洛陽之后，張翰做了齊王司馬攸的僚屬，正式的名稱是東曹掾。司馬攸是司馬昭的兒子，后來過繼給了司馬師。這位齊王大人自己生了個兒子取名叫做司馬冏，這個名字最近似乎變得很紅。總是，張季鷹給人做了僚屬之后，常常不開心，到了秋天，因為思念家鄉的風物和美食，特別是鱸魚和莼菜羹，就回了蘇州的家。說來就來，說走就走，了無牽掛的行云流水的心性……讓人不由得不心生喜歡。這才是真正的翩翩俗世佳公子的樣子，呵呵。

其實，我想，賀司空的琴聲聽聞到張季鷹的耳中時，張季鷹是喜歡的，率性相攜入洛的張季鷹也是開心的；秋風乍起的時候，懷鄉去國的情懷趕來的時候，張季鷹怕也是喜歡的，駕車回鄉的張 季鷹也是開心的。我的句子里，寫了兩個辜負的字，大約怕是真辜負了張季鷹的心，說不得，大約是我的心才對吧。

轉天找到了張季鷹寫純鱸的《思吳江歌》詩，說是“秋風起兮佳景時。吳江水兮鱸魚肥。三千里兮安未歸。恨難得兮仰天悲。”恨難得兮一句，讓我覺得季鷹那時的不開心。不過后來季鷹終于走了，走去吳中吃鱸魚去了。我卻怕不能，好不開心呀，郁悶。

阮籍猖狂

阮籍本來在政治上傾向于曹魏皇室，對司馬氏集團懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公、備九錫寫過“勸進文”。因此，司馬氏對他采取容忍態度，對他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。

嵇康的絕唱

歷來最為矛盾的便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上的選擇，在進與退之間，生與死之間。

魏晉出英雄——歷史學家如是說。

我不知道在別人心目中嵇康算不算英雌，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個英雄。

嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著白己田園隱士的生活。一代名將鐘會，慕名往謁，結果被拒之門外。鐘會在臨走時，沒忘記恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。行刑前，執刑官問他還有何話說，他抬起頭，看著臺下三千太學生稽首向著一個高高在上的人，司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒有錯。于是他說了句：“把琴拿來。”……他勇于赴死的從容給了歷史一個雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳，嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味的抉擇。

盧梭的自由

盧梭說，“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”（見《社會契約論》）這句話好像是一個悖論，自由似乎應該是沒有枷鎖的，有了枷鎖還能有自由嗎？人們通常對這句話的理解是，沒有絕對的自由，只有相對的自由，或者說人應當是自由的，而現實生活中是沒有自由的。但事實上這都不是盧梭的本意。盧梭認為，自由是絕對的，放棄自由就意味著放棄做人的權利，就不再有做人的權利，也不再有做人的義務。那枷鎖是什么呢？如果它們是習俗的枷鎖，是暴君的枷鎖，如果是那些想利用你達到他們自已目的人的枷鎖，那這些枷鎖的確是枷鎖，你必須抗爭和奮斗，為爭取個人自主和自由清除障礙。這是一般意義上的爭取自由，有些人可以為之放棄生命。但如果枷鎖是你自己制造的，是內在天性最自由、最有力和最自發的表現呢，那么這副枷鎖就不束縛你了，這是自我控制而不是枷鎖，自我控制也是自由。自由不僅是能夠去做某些事情，而且是能夠不去做某些事情。現在，我們有很多外在的枷鎖，社會組織方式和社會生活方式嚴密地控制著我們的行為和思想。這些控制之所以成功是因為我們有很多弱點，有太多的需求（其實有很多需求是虛假的，是社會文化制造出來并強加給每個人，把柔性的欲望變成了剛性的需求，而這一切是沒有通過個人理性判斷的）。我們內心缺少枷鎖，缺少節制，缺少尊重，缺少敬畏感。很多外在枷鎖的根源就在于內在枷鎖的缺乏。個人不能選擇歷史和社會文化環境，但優秀的個體可以選擇怎樣生活，特別是可以選擇過怎樣的精神生活，并最終成為一個內心強大的人。盧梭認為，幸福并不是人追求的目標，正確的生活才是人追求的目標。比如，奴隸制下的奴隸可能比自由人更幸福，但這并意味著奴隸制更合理。我認為，快樂（現代的快樂更大意義上是享樂）也不是人追求的目標，很多時候欲望的滿足會獲得快樂，但很快就會陷入空虛無聊之中，這其實是空乏、虛假的快樂。節制、理性、注重內心的生活才是真正幸福、快樂、正確的生活。人之所以煩惱、空虛、無聊，就在于追求錯誤的東西 優美段落 學生時詠讀諸葛亮的《誡子書》，唯“淡泊明志”有存記憶，今日再讀，又添幾多人生感悟。“…夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠……”

人生一世短短幾十載，恰似一年四季，花開花落，枯榮無常；人生一世，有興有衰，榮辱不定。如果一個人，在忙碌、暫短的一生中，能看淡世事無常，靜觀花開花落，并不是一件容易的事情。這樣的心境，需要在淡泊中慢慢得以升華。在當今物欲濤天，全民逐富的時代，太多的誘惑擺在身前，這種誘惑中前行的人，越要保持一份清醒的淡泊。能在這種平淡中陶冶自己，在淡泊中尋找自己，需要一定的良好心態的。紛亂的滾滾紅塵中，難覓到讓人向往的淡泊。

淡泊，是一種內心世界的質樸，在這樣的質樸中，平靜自己的心態，淡泊繁華世界的喧囂，讓志向不受任何外界的干擾，使自己能達到反樸歸真的境界。人如果能在平淡中做到寵辱不驚，讓這種淡泊做為自己調節心態的調節劑，那么，這種淡泊，在平衡的心態下，達到了爐火純青的境界。

淡泊，是一種為人處世的態度。在這種態度中，你可能要經歷人生的歲月蹉跎和道路的泥濘坎坷。在這種生活的磨難中，你能取得令你欣喜的成就，相反也會令你走入人生的低谷，一蹶不振。如果能飛黃騰達，高官厚祿。你能在這種誘惑中把握住自己，泰然若之，用一顆平常心淡然的看待這一些，你就能在淡泊喧囂的同時，給自己找到一份心的超然。淡泊能讓志向遠大的你，不受塵世污穢的干擾與沖擊，方能前途無量，人生也更加瀟灑。

淡泊，是一種寬宏大量的氣度。這種氣度不是小肚雞腸，而是寬厚、仁慈的大度。心胸狹窄者，永遠也走不進淡泊的境地。能做到不爭名利得失，不爭寵于阿諛奉承之中，不心存嫉妒，讓平靜的心中有一股自然的蕩氣與豪氣，在生活的平淡中，淡然的看待一切。讓自己的超然與灑脫、從容與鎮定來為自己找一個淡泊的心境，讓自己在平衡的心態里，能品味出寬闊心中的內斂韻味。“海納百川，有容乃大”，淡泊是一種包容后的超然與灑脫。

淡泊，是一種內在的深度修養。身居陋室而有自己的生存樂趣，在心靈的桃花源里，尋覓著他人看不到的幽靜。讓寧靜的內心世界，蘊藏著風格的高尚，看淡自身的疾苦與失落，把紅梅與松柏做為自己的良師益友，用完美來點綴自己的人生。在自然中淡泊寧靜的心情，讓自己在淡泊的熏陶中，修養自己，寬容他人。

淡泊，是一種與眾不同的風度。這種風度中，潛藏著一種向上的力量和敏銳的智慧。淡泊中的成功者不矜夸，不用千里風雨人生路的感悟來裝點自身，在成功后淡然地看待所取得的成績。淡泊中的智慧者不浮躁，不用萬卷詩書來做外表的修飾，在寂靜中默默的耕耘。淡泊中的求索者不患得患失，不計較是否有頗豐的收獲，也不計較失大于得的比例失調。

淡泊，是人生的一種志向。人生百態，五味俱全。或無聲無息、或轟轟烈烈、或清風和煦、或暴雨瓢潑……不論是激昂的人生，還是散淡的人世，無論是失敗者的東山難再起，還是成功者的碩果難久存？在轟轟烈烈中保持一顆平常的心境，在平平淡淡中享受著淡然的快樂。不傾慕聲威，不沮喪卑微。成敗興衰且不論，退一步海闊天空。讓淡泊和寧靜做為自己的伴侶，一切都會變得坦然。

淡泊，并不是給自己的碌碌無為找借口，也不是自認為是拋棄自我的理由，更不是萬念俱灰的沮喪。淡泊，是一種自我的回歸，是一種人生的體驗，是一種平衡心態的灑脫。人生選擇淡泊，是選擇一種嚴肅與莊重的人生態度。在這種選擇中，丟下超重的負荷，打開心靈的窗戶，拋棄失意的包圍，歇息在淡泊這塊沒有雜質的芳草地上，尋找心靈上的那份寧靜。做個淡泊的人，讓心海寧靜，讓心路坦蕩。

第二篇：高考作文素材之熱點話題

曬客

所謂曬客，譯自英文share，就是把自己的淘寶收獲、心愛之物，所有生活中的零件拿出來曬曬太陽。統統放在網絡上，與人分享，由您評說。這種分享，不為炫耀，不比金錢，只為展示生活，分享快樂。這種分享，更重要的是網友之間的交流，曬客之間的互動。就如同在中文里“曬”字的解釋：把東西放在陽光下使它干燥，人或物在陽光下吸收光和熱，對于曬客們來講，“曬”也是一個認識自己，并且通過和網友們的交流，聽取意見，學習他人的過程。“曬”正形成一種個人聯合個人以對抗強大現實的方式,“曬”也成為一種個人尋找群體的聯絡方式。“曬”是一種新的力量,它還在聚集和成長中,很難估量它僅僅是一種流行,還是將更長久地存在下來,但顯然,它現在的力量就足以讓人驚嘆。

“我不想回家，我爸爸媽媽已經把我賣了。”小女孩羅思琪哭著對記者說。在京流動人口子女怎么入學[建議借讀生回原籍上高中][借讀生如何高考]?評論：大學學報收費賤賣的是大學精神?大二學生用膠布纏人體做夜光模型(組圖)?大一女生找兼職被男考官要求脫衣量三圍90后：70后80后嫉妒我們吧 [獨闖華爾街的中國少女][諦聽教育的春天]熱點 | 2008年全國高考英語客觀題趨勢分析留學 | 什么樣的高考生適合出國留學？心理 | 當心，你的自我評價是巫師的預言！繼閃客、博客、播客、換客之后，如今網上最流行的就是“曬客”。所謂曬客，就是熱衷于用文字和照片將私人物件以及私人生活放在網上曝光的網友。由于所曬內容的多元性和趣味性，如今的曬客通過堅持不懈也培養出了一批看客，就是專門在網上看別人曬東西的人，或分享經驗、或獲得新知，在看別人盤點生活的時候也對比自己。曬客正在成為網絡族群中的一個團體。

追溯“曬”的源頭，“洋務派”認為“曬”譯自英文“share”，意即分享，由此還可以引申為show，shine；而“新儒家”則認為“曬”古有曬書，現在引申為“顯擺”，且保留古漢語最多的粵語，“曬”字也向來有此用法。總之，網絡時代的“曬”，就是本著“分享你的一切，曬出你的一切可以曬的東西”的指導思想，在網絡上與人分享、展示自己的資源，包括創意、資本、裝備、人、寵物、生活方式等，而這群人則謂之“曬客”也。這種分享，不為炫耀，不比金錢，只為展示生活，分享快樂。這種分享，更重要的是網友之間的交流，曬客之間的互動。就如同在中文里“曬”字的解釋：把東西放在陽光下使他干燥，人或物在陽光下吸收光和熱，對于曬客們來講，“曬”也是一個認識自己，并且通過和網友們的交流，聽取意見，學習他人的過程。

一、網上“曬工資”升溫

在搜索引擎中輸入“曬工資”，便可以看到近150萬個相關網頁。甚至在“曬工資”的網站上，還分城市和地區，讓曬客選擇合適的地點透露收入。在一些“曬工資”的網上論壇，從公務員到公司秘書，從剛畢業的大學生到碩士畢業6年的“金領”，公布工資條的帖子比比皆是，而且點擊率和人氣都很可觀。發布者不僅主動公布行業、職業、區域、從業年限，還把基本工資、職務補貼、工資津貼、獎金、通訊補貼、保險金、扣稅等一一羅列，最終還注明實發金額，有的甚至將工資條的照片發到網上，以表明信息的真實性。

由于“曬工資”的網民越來越多，很多網站也開始關注這一類的帖子，除了保存一些經典的“工資條”，有的網站甚至將論壇里零零散散的“工資條”做了一番精心的整理：國有企業工資條、教育培訓類工資條、畢業生工資條、國家機關工資條、獨資企業工資條等等。“曬工資”也因此大有越演越烈之勢。

二、“曬黑一族”風生水起

曬客中的曬黑族異軍突起，成為曬客中最抱團、加盟人數最多、發展最快的人群之一。曬黑族熱衷“揭黑”，一旦了解到社會上的不平事，即通過網絡詳細披露，以警示其他網民。“曬黑”族的一個口號就是：“只有不想曬的，沒有不能曬的。”

在這場“曬”風暴中，“曬黑族”將“曬”的“曝光”、“公開”這層含義體現得淋漓盡致，它們以揭露和公開社會的黑暗和不公為目的。一些“曬黑”論壇，“曬黑族”曬的內容豐富多彩。

類型之一是針對權利的“曬黑”。公民所享有的權利多種多樣，如作為消費者有安全權、受尊重權、監督權等，一旦商家漠視這些權利，它們就成了“曬黑族”所“曬”的對象。例如，一名叫“微笑女王”的網友“曬”出了某飯店后廚的一組照片，照片中，這家飯店的露天后廚西邊是一個垃圾堆，東邊是一個停車場，大廚們就在塵土飛揚中洗菜、切菜。這組照片一經“曬”出，馬上得到了城管部門和衛生監督部門的重視，他們立即組織人員前來調查，最后這家飯店被勒令整改。此外，哪家超市服務態度不好，哪家商場不給發票、哪家銀行辦事效率低下等，“曬黑族”都會將它們拎出來“曬曬太陽”。

類型之二是針對權力的“曬黑”，如最近網絡上流傳的兩個帖子就是這種類型的。一個帖子是某中小學舉行運動會，當時氣溫很低，參加開幕式表演孩子穿著單薄的演出服，在寒風中瑟瑟發抖，而與之形成鮮明對比的是，上面的領導仍然無動于衷、不急不慢地一個接一個地發表“演講”。另一個帖子是某地方文化旅游節的開幕式，當天下起了雨，參加開幕式的小學生因不能遮擋住后面領導的視線，被“禁止”打雨傘，在大雨中淋得全身濕透。這兩個帖子都配有照片，將“官本位”、“權力至上”的“官念”赤裸裸地“曬”了出來。

一些曬客網站里“曬黑”族非常活躍，“曬料”也五花八門。比如，“落日羽希”在舜網論壇“吃遍濟南 ”欄目發出帖子后，大批網友紛紛跟帖，有的揭露某些商家“定額發票多假貨，刮獎處用指肚一刮就破”，有的舉報某些飯店“從來不給自己開發票”，有的指責某些商家“明明有機打發票卻從不開機”等等。在這個帖子里，“曬黑”族揭露了50多戶商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麥當勞等知名商家，商家地址、名稱都被交代得一清二楚，而且個中經歷描述得淋漓盡致，“曬黑”族個個顯得義憤填膺，最后有的網民開始指責濟南的餐飲業水平，有的則痛罵“稅務部門拿著納稅人的錢喝大茶不干事”。最近在網上點擊率極高的“孕婦怒‘曬’不讓座者”的帖子則是第三種類型的“曬黑”－－針對社會公德的“曬黑”。像任意插隊、隨手亂扔垃圾、公共場所吸煙等現象都是這一類“曬黑族”曬的對象。

曬黑族揭露的內容非常貼近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情況，包括銀行網點排隊難、飯店服務態度差、醫院收費差別大、步行街某些店鋪假冒品牌衣服、某些線路公交車司機開車急躁等，由于貼近廣大群眾的生活，“曬黑”族發帖后“一呼百應”，聲勢浩大，隊伍日益壯大。曬黑族，絕不是上訪族。曬黑族，追求的是陽光與正義。

三、曬衣曬食秀生活

每天，Seiknini都要到某論壇溜達一趟，看看網友們都曬了些什么，感興趣了還發表點評論。遇到自己買了滿意的時裝、化妝品時，她也會立馬貼到網上。用眼下時髦的說法，Seiknini就是一“曬客”。對Seiknini來說，服裝才是她最感興趣的。此后，只要碰到好看的衣服，或是買到時尚的服裝，她都會拍下來發到網上。還別說，慢慢地她還聚攏了不少人氣。去年，她買的一款時裝剛一曬出來，就被網友認可，很多人回復讓她幫著買好郵過去。

一年多的“曬客”經歷，Seiknini在網上結交了很多朋友，雖然大多未謀面，卻很投緣，討論服裝、探討心得，開心不說，眼界也高了，從服裝的顏色，到服裝與膚色的搭配，再到服裝與飾物的搭配??還真長了不少見識。

當然了，Seiknini所曬的內容還有很多，曬化妝品、曬烹飪、曬孩子、??

四、曬股票指點迷津

有的“曬客”可是股市收益率50%以上的高手，他們曬的是這一天內，股票買賣的詳細記錄。不是只曬一次，而是“日日曬”，每天的成交記錄都詳細地搬上了網絡。

“2007年3月1日基金實盤操盤總結：目標是年收益50%以上。開始時間：2006年10月13日，起始市值:257440.82元，今日盤中操作：于9點30分以4.87元賣出000594，6000股，委托編號：651723。于9點34分以14.60元買入600832，3000股，委托編號：651869。剩余資金：46276.63元。”其后，還附上了所持股票的收盤價，并在最后寫上了自己的心得和體會。

除了老股民們把自己的操盤實錄放上網絡，一些新手們也“不怕丑”，將自己的買賣記錄一一列出，靜候其他股民的點評：“我去年投資過的股票有：浙大網新，收益率10%；南風化工，收益率7%；中恒集團，收益率5%??大家幫我看看這樣的股票組合是否合理。”新手們解釋說之所以加入“曬股票”的隊伍，是希望在論壇或博客中尋找投資高手指點迷津，就算是被“嘲笑”幾句也無所謂。與此同時，一些“基民”也按捺不住，紛紛跳出來“曬”基金，并比較各只基金的投資回報，你來我往很是熱鬧。

必備心態

１．承受力

曬之前自然要好遭批評準備的。有時候自我感覺良好，自覺是個精打細算的好主婦，曬曬也是自信滿滿的。不過山外青山樓外樓，比你稱職的大有人在。所以，當有人質疑你的時候，千萬要經得起打擊。否則，人家狠狠地扔下一句“曬不起就別曬”，大概會讓你大半年都失去曬東西的勇氣！

２．判斷力

跟帖者眾多，亂七八糟的建議自然也是一籮筐。這個時

候就需要當事人仔細辨別咯！譬如，什么樣的省錢方式是完全不適合自己的，什么樣的絕招值得一試。畢竟，各家的狀況都不盡相同，照搬肯定要吃苦頭。

３．容忍度

“曬”難免會遭致拍磚，開銷大了有人說你顯擺，開銷小了更會招來冷嘲熱諷。尖酸刻薄的網友隨處可見，若是沒有足夠的容忍度，保不準會跟人家吵起來！其實，這本來就是為了娛樂大眾和相互交流，別人姑妄說之，你也就姑妄曬之，沒必要太較真。

４．平常心

“曬客”之間，免不了要互相比較一番——喲，她們家月收入那么高啊！哇，她們家有兩部車啊！比著比著，心理就不平衡起來。曬賬單最重要的是要抱著一顆平常心，不無端攀比。雖然幸福感跟物質不無關聯，但臨淵羨魚不如退而結網。對你來說唯一實際而可行的辦法是自己努力積累財富，而非羨慕人家，是不是？

喜與憂

在曬客群里，一位名叫“第五元素”的網友“曬”的是自己每個月的理財狀況。“我結婚三個月，每個月都處于財政赤字的狀況，上個月的虧損額為２６１０元看到這樣的數字，我感到郁悶”在朋友的建議下，“第五元素”將月支出詳細列表發于網絡上，讓大家來建議怎樣改進自己的財務狀況。她還在后面做出了詳細解釋和分析。她的帖子受到了不少女性朋友的關注，許多女性網友在其后的跟帖中紛紛以自身的理財方案為例，向其支招。“第五元素”說，通過“曬”自己的理財狀況，了解到不少理財妙招，獲益匪淺。

但是，有的網友卻“曬”出了不少麻煩事。網友“無憂愁”說，他把自己的結婚照“曬”出去，結果被ＰＳ高手把照片改得亂七八糟，盡管生氣，卻找不到當事人，只好不了了之。而為了求新求異，許多網友挖空心思找能“曬”的素材，助長了虛榮心的膨脹。比如被網友普遍批評的“曬男（女）朋友”行為，大多數女性網友表示，對這種行為相當反感。

不少網友認為，通過“曬”的行為可以了解到對自身有利的信息。而曬客本身，也大多認為自己并不是作秀，而是將自己的一些經驗曬出來與大家分享。在這種彼此陌生的網絡環境中，有時候大家討論得來的經驗反而更真實。一些平時想問又不敢問，想說又不敢說的事情，都可以得到解答，還不用擔心別人的白眼和指指點點。

一些網友在“曬”過之后，得出了這樣的結論：“曬”活了心思，“曬”出了經驗。而有的網友則不支持“曬隱私”，在討論版里記者發現，有一對在同一個公司上班的青年男女因“曬”而分手的事，男的為了贏得“曬客”的關注，將自己與女朋友的生活細節公布到網上，使女方在工作和生活中遭受了極大的壓力。

評價

曬客族大多在比較年輕的一代中出現，因為他們敢秀，也需要秀。從某種意義來說，“曬”是對人性的一種釋放。而且，許多“曬客”都具有分享的精神，網絡恰是一個平臺，在曬客、看客間不斷互動的過程中，對包括社會心理、社會公共道德等多方面的社會整合都有積極意義。一些涉及到個人隱私的“曬”，難免給自己及他人的生活帶來不必要的麻煩。所以這種“曬隱私”的做法，必須在不觸犯法律的前提下進行。與此同時，看客們也要理智，對所“曬”信息進行客觀的分析，而非盲目地相信或跟從。

“曬”正形成一種個人聯合個人以對抗強大現實的方式,“曬”也成為一種個人尋找群體的聯絡方式。“曬”是一種新的力量，它還在聚集和成長中，很難估量它僅僅是一種流行，還是將更長久地存在下來，但顯然，它現在的力量就足以讓人驚嘆。

第三篇：高考作文素材之熱點話題

高考作文素材之熱點話題

就如同在中文里“曬”字的解釋：把東西放在陽光下使他干燥，人或物在陽光下吸收光和熱，對于曬客們來講，“曬”也是一個認識自己，并且通過和網友們的交流，聽取意見，學習他人的過程。比如，“落日羽希”在舜網論壇“吃遍濟南”欄目發出帖子后，大批網友紛紛跟帖，有的揭露某些商家“定額發票多假貨，刮獎處用指肚一刮就破”，有的舉報某些飯店“從來不給自己開發票”，有的指責某些商家“明明有機打發票卻從不開機”等等。

類型之一是針對權利的“曬黑”。這種分享，不為炫耀，不比金錢，只為展示生活，分享快樂。類型之二是針對權力的“曬黑”，如最近網絡上流傳的兩個帖子就是這種類型的。

總之，網絡時代的“曬”，就是本著“分享你的一切，曬出你的一切可以曬的東西”的指導思想，在網絡上與人分享、展示自己的資源，包括創意、資本、裝備、人、寵物、生活方式等，而這群人則謂之“曬客”也。有時候自我感覺良好，自覺是個精打細算的好主婦，曬曬也是自信滿滿的。這種分享，更重要的是網友之間的交流，曬客之間的互動。

此后，只要碰到好看的衣服，或是買到時尚的服裝，她都會拍下來發到網上。就如同在中文里“曬”字的解釋：把東西放在陽光下使它干燥，人或物在陽光下吸收光和熱，對于曬客們來講，“曬”也是一個認識自己，并且通過和網友們的交流，聽取意見，學習他人的過程。所謂曬客，就是熱衷于用文字和照片將私人物件以及私人生活放在網上曝光的網友。

不過山外青山樓外樓，比你稱職的大有人在。開始時間：2006年10月13日，起始市值:257440.82元，今日盤中操作：于9點30分以4.87元賣出000594，6000股，委托編號：651723。另一個帖子是某地方文化旅游節的開幕式，當天下起了雨，參加開幕式的小學生因不能遮擋住后面領導的視線，被“禁止”打雨傘，在大雨中淋得全身濕透。

曬黑族熱衷“揭黑”，一旦了解到社會上的不平事，即通過網絡詳細披露，以警示其他網民。“曬黑”族的一個口號就是：“只有不想曬的，沒有不能曬的。

她的帖子受到了不少女性朋友的關注，許多女性網友在其后的跟帖中紛紛以自身的理財方案為例，向其支招。這組照片一經“曬”出，馬上得到了城管部門和衛生監督部門的重視，他們立即組織人員前來調查，最后這家飯店被勒令整改。“曬”正形成一種個人聯合個人以對抗強大現實的方式,“曬”也成為一種個人尋找群體的聯絡方式。

曬黑族，絕不是上訪族。而曬客本身，也大多認為自己并不是作秀，而是將自己的一些經驗曬出來與大家分享。最近在網上點擊率極高的“孕婦怒‘曬’不讓座者”的帖子則是第三種類型的“曬黑”－－針對社會公德的“曬黑”。

這兩個帖子都配有照片，將“官本位”、“權力至上”的“官念”赤裸裸地“曬”了出來。與此同時，看客們也要理智，對所“曬”信息進行客觀的分析，而非盲目地相信或跟從。追溯“曬”的源頭，“洋務派”認為“曬”譯自英文“share”，意即分享，由此還可以引申為show，shine；而“新儒家”則認為“曬”古有曬書，現在引申為“顯擺”，且保留古漢語最多的粵語，“曬”字也向來有此用法。

一些網友在“曬”過之后，得出了這樣的結論：“曬”活了心思，“曬”出了經驗。除了老股民們把自己的操盤實錄放上網絡，一些新手們也“不怕丑”，將自己的買賣記錄一一列出，靜候其他股民的點評：“我去年投資過的股票有：浙大網新，收益率10%；南風化工，收益率7%；中恒集團，收益率5%??大家幫我看看這樣的股票組合是否合理。一個帖子是某中小學舉行運動會，當時氣溫很低，參加開幕式表演孩子穿著單薄的演出服，在寒風中瑟瑟發抖，而與之形成鮮明對比的是，上面的領導仍然無動于衷、不急不慢地一個接一個地發表“演講”。

此外，哪家超市服務態度不好，哪家商場不給發票、哪家銀行辦事效率低下等，“曬黑族”都會將它們拎出來“曬曬太陽”。所以這種“曬隱私”的做法，必須在不觸犯法律的前提下進行。對seiknini來說，服裝才是她最感興趣的。

曬客正在成為網絡族群中的一個團體。與此同時，一些“基民”也按捺不住，紛紛跳出來“曬”基金，并比較各只基金的投資回報，你來我往很是熱鬧。而為了求新求異，許多網友挖空心思找能“曬”的素材，助長了虛榮心的膨脹。

二、“曬黑一族”風生水起 曬客中的曬黑族異軍突起，成為曬客中最抱團、加盟人數最多、發展最快的人群之一。一年多的“曬客”經歷，seiknini在網上結交了很多朋友，雖然大多未謀面，卻很投緣，討論服裝、探討心得，開心不說，眼界也高了，從服裝的顏色，到服裝與膚色的搭配，再到服裝與飾物的搭配??還真長了不少見識。去年，她買的一款時裝剛一曬出來，就被網友認可，很多人回復讓她幫著買好郵過去。

網友“無憂愁”說，他把自己的結婚照“曬”出去，結果被ｐｓ高手把照片改得亂七八糟，盡管生氣，卻找不到當事人，只好不了了之。

一、網上“曬工資”升溫

在搜索引擎中輸入“曬工資”，便可以看到近150萬個相關網頁。一些曬客網站里“曬黑”族非常活躍，“曬料”也五花八門。

不是只曬一次，而是“日日曬”，每天的成交記錄都詳細地搬上了網絡。不少網友認為，通過“曬”的行為可以了解到對自身有利的信息。尖酸刻薄的網友隨處可見，若是沒有足夠的容忍度，保不準會跟人家吵起來！其實，這本來就是為了娛樂大眾和相互交流，別人姑妄說之，你也就姑妄曬之，沒必要太較真。

在這種彼此陌生的網絡環境中，有時候大家討論得來的經驗反而更真實。“我結婚三個月，每個月都處于財政赤字的狀況，上個月的虧損額為２６１０元看到這樣的數字，我感到郁悶”在朋友的建議下，“第五元素”將月支出詳細列表發于網絡上，讓大家來建議怎樣改進自己的財務狀況。統統放在網絡上，與人分享，由您評說。雖然幸福感跟物質不無關聯，但臨淵羨魚不如退而結網。甚至在“曬工資”的網站上，還分城市和地區，讓曬客選擇合適的地點透露收入。曬賬單最重要的是要抱著一顆平常心，不無端攀比。

發布者不僅主動公布行業、職業、區域、從業年限，還把基本工資、職務補貼、工資津貼、獎金、通訊補貼、保險金、扣稅等一一羅列，最終還注明實發金額，有的甚至將工資條的照片發到網上，以表明信息的真實性。公民所享有的權利多種多樣，如作為消費者有安全權、受尊重權、監督權等，一旦商家漠視這些權利，它們就成了“曬黑族”所“曬”的對象。”小女孩羅思琪哭著對記者說。

而且，許多“曬客”都具有分享的精神，網絡恰是一個平臺，在曬客、看客間不斷互動的過程中，對包括社會心理、社會公共道德等多方面的社會整合都有積極意義。她還在后面做出了詳細解釋和分析。一些平時想問又不敢問，想說又不敢說的事情，都可以得到解答，還不用擔心別人的白眼和指指點點。

還別說，慢慢地她還聚攏了不少人氣。像任意插隊、隨手亂扔垃圾、公共場所吸煙等現象都是這一類“曬黑族”曬的對象。”新手們解釋說之所以加入“曬股票”的隊伍，是希望在論壇或博客中尋找投資高手指點迷津，就算是被“嘲笑”幾句也無所謂。

但是，有的網友卻“曬”出了不少麻煩事。用眼下時髦的說法，seiknini就是一“曬客”。比如被網友普遍批評的“曬男（女）朋友”行為，大多數女性網友表示，對這種行為相當反感。

遇到自己買了滿意的時裝、化妝品時，她也會立馬貼到網上。”其后，還附上了所持股票的收盤價，并在最后寫上了自己的心得和體會。所以，當有人質疑你的時候，千萬要經得起打擊。

在一些“曬工資”的網上論壇，從公務員到公司秘書，從剛畢業的大學生到碩士畢業6年的“金領”，公布工資條的帖子比比皆是，而且點擊率和人氣都很可觀。“第五元素”說，通過“曬”自己的理財狀況，了解到不少理財妙招，獲益匪淺。“曬”是一種新的力量，它還在聚集和成長中，很難估量它僅僅是一種流行，還是將更長久地存在下來，但顯然，它現在的力量就足以讓人驚嘆。

從某種意義來說，“曬”是對人性的一種釋放。“曬”是一種新的力量,它還在聚集和成長中,很難估量它僅僅是一種流行,還是將更長久地存在下來,但顯然,它現在的力量就足以讓人驚嘆。“曬工資”也因此大有越演越烈之勢。

３．容忍度

“曬”難免會遭致拍磚，開銷大了有人說你顯擺，開銷小了更會招來冷嘲熱諷。否則，人家狠狠地扔下一句“曬不起就別曬”，大概會讓你大半年都失去曬東西的勇氣！

２．判斷力

跟帖者眾多，亂七八糟的建議自然也是一籮筐。在京流動人口子女怎么入學[建議借讀生回原籍上高中][借讀生如何高考]?評論：大學學報收費賤賣的是大學精神?大二學生用膠布纏人體做夜光模型(組圖)?大一女生找兼職被男考官要求脫衣量三圍90后：70后80后嫉妒我們吧[獨闖華爾街的中國少女][諦聽教育的春天]熱點|2008年全國高考英語客觀題趨勢分析留學|什么樣的高考生適合出國留學？心理|當心，你的自我評價是巫師的預言！繼閃客、博客、播客、換客之后，如今網上最流行的就是“曬客”。

于9點34分以14.60元買入600832，3000股，委托編號：651869。必備心態

１．承受力

曬之前自然要好遭批評準備的。曬客

所謂曬客，譯自英文share，就是把自己的淘寶收獲、心愛之物，所有生活中的零件拿出來曬曬太陽。

對你來說唯一實際而可行的辦法是自己努力積累財富，而非羨慕人家，是不是？

喜與憂

在曬客群里，一位名叫“第五元素”的網友“曬”的是自己每個月的理財狀況。４．平常心

“曬客”之間，免不了要互相比較一番——喲，她們家月收入那么高啊！哇，她們家有兩部車啊！比著比著，心理就不平衡起來。當然了，seiknini所曬的內容還有很多，曬化妝品、曬烹飪、曬孩子、??

四、曬股票指點迷津

有的“曬客”可是股市收益率50%以上的高手，他們曬的是這一天內，股票買賣的詳細記錄。

例如，一名叫“微笑女王”的網友“曬”出了某飯店后廚的一組照片，照片中，這家飯店的露天后廚西邊是一個垃圾堆，東邊是一個停車場，大廚們就在塵土飛揚中洗菜、切菜。由于所曬內容的多元性和趣味性，如今的曬客通過堅持不懈也培養出了一批看客，就是專門在網上看別人曬東西的人，或分享經驗、或獲得新知，在看別人盤點生活的時候也對比自己。“我不想回家，我爸爸媽媽已經把我賣了。

由于“曬工資”的網民越來越多，很多網站也開始關注這一類的帖子，除了保存一些經典的“工資條”，有的網站甚至將論壇里零零散散的“工資條”做了一番精心的整理：國有企業工資條、教育培訓類工資條、畢業生工資條、國家機關工資條、獨資企業工資條等等。在這個帖子里，“曬黑”族揭露了50多戶商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麥當勞等知名商家，商家地址、名稱都被交代得一清二楚，而且個中經歷描述得淋漓盡致，“曬黑”族個個顯得義憤填膺，最后有的網民開始指責濟南的餐飲業水平，有的則痛罵“稅務部門拿著納稅人的錢喝大茶不干事”。一些“曬黑”論壇，“曬黑族”曬的內容豐富多彩。

而有的網友則不支持“曬隱私”，在討論版里記者發現，有一對在同一個公司上班的青年男女因“曬”而分手的事，男的為了贏得“曬客”的關注，將自己與女朋友的生活細節公布到網上，使女方在工作和生活中遭受了極大的壓力。一些涉及到個人隱私的“曬”，難免給自己及他人的生活帶來不必要的麻煩。剩余資金：46276.63元。

”

在這場“曬”風暴中，“曬黑族”將“曬”的“曝光”、“公開”這層含義體現得淋漓盡致，它們以揭露和公開社會的黑暗和不公為目的。

三、曬衣曬食秀生活

每天，seiknini都要到某論壇溜達一趟，看看網友們都曬了些什么，感興趣了還發表點評論。畢竟，各家的狀況都不盡相同，照搬肯定要吃苦頭。

曬黑族揭露的內容非常貼近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情況，包括銀行網點排隊難、飯店服務態度差、醫院收費差別大、步行街某些店鋪假冒品牌衣服、某些線路公交車司機開車急躁等，由于貼近廣大群眾的生活，“曬黑”族發帖后“一呼百應”，聲勢浩大，隊伍日益壯大。這個時 候就需要當事人仔細辨別咯！譬如，什么樣的省錢方式是完全不適合自己的，什么樣的絕招值得一試。曬黑族，追求的是陽光與正義。

評價

曬客族大多在比較年輕的一代中出現，因為他們敢秀，也需要秀。“2007年3月1日基金實盤操盤總結：目標是年收益50%以上。一些曬客網站里“曬黑”族非常活躍，“曬料”也五花八門。

遇到自己買了滿意的時裝、化妝品時，她也會立馬貼到網上。當然了，seiknini所曬的內容還有很多，曬化妝品、曬烹飪、曬孩子、??

四、曬股票指點迷津

有的“曬客”可是股市收益率50%以上的高手，他們曬的是這一天內，股票買賣的詳細記錄。

第四篇：高考作文素材之為人處世

高考作文素材之為人處世——誠信201405

【思路】

人與人之間的交往需要誠信

誠信需要從身邊的小事做起

誠信是美德，也是財富

誠信是立身之本

誠信能經得起時間的考驗

誠信的價值是不能用金錢去衡量的誠信是衡量人內在美的一種標準

【名言】

偉大人格的素質，重要的是個誠字。——魯迅

虛偽永遠不能借它生長在權力中而變成真實。——泰戈爾

一個誠實的人，不論他有多少缺點，同他接觸時，心情會感到清爽。——池田大作 一兩重的真誠，等于一噸重的聰明。——大仲馬

言必信，行必果。——墨子

巧詐不如拙誠。——韓非子

生來一諾比黃金，哪肯風塵負此心。——顧炎武

誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的可怕的。——約翰 肯說真話，敢駁假話，不說謊話。——陶行知

惟有真誠者能識別真誠。——托·卡萊爾

做一星期老實人要比當一刻鐘英雄艱難些。——勒納爾

誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊塞

修身處世，一誠之外更無余事。——朱之瑜

誠實的人從不為自己的誠實而感到后悔。——富勒

誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林

走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。——高爾基

沒有誠實，何來尊嚴。——西塞羅

表里相資，古今一也。——劉勰

【經典素材】

晉文公退避三舍

（誠信是立國的根本）

晉文公即位以后，整頓內政，發展生產，把晉國治理得漸漸強盛起來。他也想能像齊桓公那樣，做個中原的霸主。

宋襄公的兒子宋成公來討救兵，說楚國派大將成得臣率領楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。大臣們都說：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業，這可是時候啦。”

晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。他就擴充隊伍，建立了三個軍，浩浩蕩蕩去救宋國。

成得臣立即下令，催動全軍趕到晉軍駐扎的地方去。楚軍一進軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士想不開，說：“我們的統帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的理兒？”

狐偃解釋說：“打仗先要憑個理，理直氣才壯。當初楚王曾經幫助過主公，主公在楚王面前答應過：要是兩國交戰，晉國情愿退避三舍。今天后撤，就是為了實現這個諾言啊。要是我們對楚國失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進逼，那

就是他們輸了理，我們再跟他們交手還不遲。”

晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南），才停下來，布置好了陣勢。楚國有些將軍見晉軍后撤，想停止進攻。可是成得臣卻不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。

大戰展開了。剛一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向后撤退。他們還在戰車后面拖著伐下的樹枝，戰車后退時，地下揚起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。

成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過來，把成得臣的軍隊攔腰切斷。原來假裝敗退的晉軍又回過頭來，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。

晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺得沒法向楚成王交代，就自殺了。

卓恕交友守信

（誠實守信是崇高的美德）

三國時期吳國有位名士卓恕，是浙江上虞人，他為人誠實，重信譽。他答應別人今天辦的事，絕不拖到明天。一次從任所建業（今南京）返抵故鄉會稽（今紹興）；將要回建業時，諸葛恪問他下一次什么時候還鄉，他回答了具體的時日。

到了那一天，諸葛恪做東宴客，可是不見卓恕的大駕，便停下筷子等待他。客人們都說建業與會稽相距千里，卓恕即使不愿爽約也難哪！豈料，不一會兒，卓恕便趕到了席間，頓使滿座皆驚。此事很快傳為口碑。人們從這區區小事上，看出了卓恕守信重諾的人品。誠實的晏殊

（誠實贏得贊譽和尊敬）

晏殊是我國宋朝時候的著名文學家。像我們所熟知的“無可奈何花落去，似曾相識雁歸來”、“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”等名句，都出自他的筆下。而我們所熟悉的文學家范仲淹、韓琦和歐陽修等，也都曾是他的學生呢！

晏殊還在7歲的時候，就能寫一手好文章。但他從不以此招搖過市，沽名釣譽。而是事事誠實，處處坦率。因此，在他還是個小孩的時候，他就在大人中有了很好的名聲。

晏殊14歲的時候，有個叫張知白的朝廷官員，把他推薦給當時的宋真宗皇帝。當張知白帶他去見皇帝時，真宗皇帝正在主持進士考試。皇帝聽說晏殊的文才特好，就叫他也一同參加考試。晏殊把考卷拿起來一看，便說：“這篇文章我在十天前就已經寫過，作文的稿紙還在呢，還是請皇上另外出道題吧！”真宗皇帝聽了晏殊的話，覺得他非常誠實，因而也特別喜歡他這種毫不隱瞞的態度。

呂元膺辭退棋友

（小事不誠，大事難成）

據《玉泉子》記載，呂元膺任東都留守時，有位處士常陪他下棋。有一次，兩人正對局，突然來了公文，呂元膺只好離開棋盤到公案前去批閱公文，那位棋友趁機偷偷挪動了一個棋子，最后勝了呂元膺。其實，呂元膺已經看出他挪動棋子了，只是沒有說破。第二天，呂元膺就請那位棋友到別處謀生。別人都不知道辭退他的原因，他自己也不知道為什么被辭退。臨走時，呂元膺還贈送了錢物。

呂元膺之所以要辭掉這位棋友，是由于他從這位棋友挪動一個棋子、搞了一個奸詐的小動作中發現了他的不誠信。誠信者，真誠守信之謂也。誠信，是人生的無形資產，“人無信不立”，不誠信的人，不可能做好人，也難以處世。與沒有誠信的人交往，是十分危險的。不敢叫板

（企業需要誠信）

黑龍江省大慶市一家媒體，自4月初“懸賞100萬叫板增高產品”的20多天以來，至今沒

有一家生產廠商或經銷商前來揭榜。據稱，拿走100萬元其實很簡單，任何在大慶市經銷的鞋、墊、內衣、保健品、藥品、器械等所謂讓人體增高的產品，廠家只要能拿出像廣告宣傳效果那樣的實例，并經權威部門認證便可。

很顯然，如果真的具有產品所宣傳的功效，這100萬元本應是“唾手可得”，甚至可說是白白奉送了。可一直無人出來應戰接招的情形，則不能不讓任何一個稍有邏輯常識的人都心下明白：原來那些“增高廠商”根本就是心頭有鬼，不僅拿不出事實印證而掙得100萬元，甚至懦弱得不吭一聲，只好腔不開，氣不出，默默遭受人們的懷疑和指責。

一個孤兒的故事

（誠實節的由來）

每年5月2日，美國威斯康星州的居民總要慶祝這個州特有的節日———誠實節。這是為紀念一個年僅8歲的男孩而設立的。這個男孩名叫埃默紐?孤南。5歲時，父母雙亡，他成了無依無靠的孤兒。在他8歲時的一個晚上，他剛睡著就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見養父養母正在謀殺一個寄宿在小酒店的小販。第二天一早，養父就來到他的房間，教他在警察面前說謊。他回答說不想說謊，養父養母就把他雙手吊在梁上，用柳條抽打他，逼他說謊。這樣抽打了兩個小時，他的回答還是：“爸爸饒了我吧，我不想說謊。”最后，他被活活打死了。市政府為他建造了一塊紀念碑和一個塑像。紀念碑上寫著：“懷念為真理而屈死的人，他在天堂永生。”

曾參殺豬

（誠實守信是最好的教育）

曾參是孔子很有名的學生。有一天，曾子的妻子要到集市上去買東西，兒子追著她哭哭啼啼，媽媽說：“你聽話，回家去等我回給你殺豬吃肉，好嗎？”孩子歪著頭問：“真的嗎？”媽媽說：“真的，誰騙你呀！”

孩子聽了媽媽的話就回家去了。曾子的妻子買完東西回來，曾子就動手捉豬來殺。妻子連忙攔住他說：“別殺，我是哄孩子的，你怎么真的殺豬呀？”

曾子說：“你可不能這樣哄孩子啊！孩子還小，許多事情他還不懂，一言一行，是跟父母學習。你說回來殺豬，說話不算數，是欺騙孩子，這不是教孩子學欺騙嗎？母親欺騙孩子，孩子就不相信母親的話了，這不是教育孩子的方法呀。”

曾子的妻子聽了，覺得有理，就幫助曾子把豬殺了。孩子看到爸爸媽媽說話當真，從此也就更懂事了。

誠實得來的訂單

（誠信是發展的先決條件）

譽滿全球的道格拉斯飛機公司的創業老板唐?道格拉斯，非常希望東方航空公司能購買他制造的首架噴氣式飛機，因此去拜訪東方航空的總裁雷肯巴克。雷肯巴克告訴他：他的飛機可以同波音707抗衡，可這兩種飛機的噪音都太大，假如道格拉斯能保證降低噪音，就可以取得訂購合同。

這筆生意對道格拉斯來說相當重要，假如他能簽約，他就能在市場上占有一席之地；反之，他或許就從此在行業內消失了。道格拉斯同工程師經過一番認真討論后，再次去見雷肯巴克，頭一句話就是：“老實說，我不能確保把噪音降低。”

“我也不能，”雷肯巴克說，“但我希望知道的是，你是不是對我誠實無欺。”

最終，道格拉斯得到了1.65億美元的訂單。

由于“誠實無欺”，道格拉斯的公司聲名遠播，他不斷改進飛機的質量，信守對客戶的諾言，事業越做越大。

【意林故事】

朋友貴在真誠與信任

鱷魚模樣兇惡，行為兇殘，在動物世界里名聲不大好，因此，它幾乎沒有什么朋友。但它也很想找個好朋友，它想與它好好相處，決不傷害它。

一天，一只牙簽鳥飛到岸邊的樹上歇息，水中的鱷魚十分高興地望著牙簽鳥說：“你好啊，我能和你交朋友嗎？”牙簽鳥見是鱷魚，警覺地說：“與你交朋友是非常危險的，我不能答應你。”“可我實實在在需要朋友啊，我想您就很適合，我們可以相互幫助，相互受益的。”“可是，叫我如何相信呢?有的壞蛋說的比唱的好聽，實際上心腸狠毒。”“與人相處不能只聽其言，而要觀其行。請你相信我，我需要你這樣的朋友幫我清除牙垢，你也可以解決食物問題。”牙簽鳥見鱷魚態度十分誠懇，而且自己也餓得十分難受，便飛進鱷魚的嘴里，把鱷魚牙縫中的食物叼出來吃掉。鱷魚真的沒有傷害牙簽鳥，它們成了好朋友。

現實生活中，如果你因為害怕受傷害而沒有對你的朋友付出真誠與信任，那么，你也將得不到別人的真誠與信任。所以，對待朋友，一定要真誠地信任他。你可能會受傷害，但如果你不這樣做，那你永遠不會有真正的朋友。

口惠而實不至，禍及其身

濟陰地方有個商人渡河時翻了船，攀附在浮動著的干枯樹木上，大聲地哭叫。有個打魚的人劃船去救他，還沒到跟前，商人急著喊：“我是濟陰地方的富家大族，如果能救我，我將酬謝你百金。”打魚的人救他上了岸，他只給了十金。打魚的人說：“你原先答應給百金，而現在只給十金，恐怕不行吧？”商人發怒變臉，說：“你是個打魚的人，一天能收入幾個錢？現在，你突然得到十金，還不滿足嗎？”漁人默不作聲，沒精打采地走了。

過了些日子，商人駕船通過呂梁山的龍門而下，船撞著大石，又翻了，而又被那個打魚的人碰見了。有人問打魚人：“何不去救他呢？”漁人回答說：“這個家伙不守信用，上次救他，他答應給我錢，完了就賴賬。”他把船靠在岸邊，袖手旁觀，結果商人被淹死了。

有人曾經說過這樣一段話：如果你失去了金錢，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。

這個商人沒有誠實守信，雖然一時能得利，但長遠來看，實在得不償失，他因為一次小小的失信，而最終丟失了自己的性命。

誠信試驗

一位研究經濟學的學者做了一個關于誠信的試驗。就是在不同的商店買十次東西，每次買東西都付兩次錢，看有多少人拒絕第二次付款。

試驗者先走進一家服裝店，買了一件20元的襯衣。付錢出來后，一會兒又進去說：“對不起，剛才我買衣服忘了給錢。”店主是個慈眉善目的中年女人，看樣子應該是個好人。試驗者詳細地向她描述買衣服的情景，給店主足夠的時間和機會。可是她不耐煩地打斷試驗者的話，說：“行，快交錢吧。”試驗者只好乖乖地把20元錢給了她。

試驗者一連試了9個店，竟然沒有一個人拒絕第二次付款。

最后一次，試驗者不死心，就找了一個熟人，一家賣飲料的，他買了一瓶礦泉水就出來了，幾分鐘后，又再進去說：“哎呀，老同學，我剛才買礦泉水忘了給錢。”老同學說：“算我送給你喝吧。”試驗者要把試驗進行到底，就說：“那怎么行？”掏出兩塊錢遞過去。老同學竟然伸手來接。就在兩人各拿著一半錢的時候，她兒子說：“媽媽，剛才叔叔不是給過錢了嗎？那張錢還在你手里呢。”確實，老同學的另一只手上握著剛剛給的兩塊錢。

老同學非常尷尬，不得不松開手，試驗者更加后悔用熟人來做試驗，也尷尬地出了飲料店。他剛走到街上，就聽見那個說實話的小男孩在店里放聲大哭，一定是他媽媽打他了。

這次誠信試驗就這樣結束了，留給我們的似乎不止是結果，更多的還有對當前社會缺少誠信的反思。小到一個人，大到一個企業、國家，如果不講誠信，也許能一時得利，但肯定會失去長遠的信任。

實言得金劍

古代有一個相貌十分漂亮的皇后，有一天，她突然心血來潮，派人用黃金鑄了一把寶劍，然后召集滿朝官員宣布道：“我只知道我很美，但我還不知道美到什么程度，你們都是經綸滿腹、能言善辯的人，誰能把我的美貌形容出來，這把金劍就賞賜給誰。”皇后賜寶劍，可謂名高利重，滿朝文武莫不垂涎三尺。于是，那些官員個個搜腸刮肚，聚精會神，贊美比賽開始了。有的說：“皇后的美貌是閉月羞花，沉魚落雁。”有的反駁說：“這樣說未免太過于虛浮了，皇后的美貌應是天姿國色，傾國傾城。”“皇后的美貌是天下第一……”這個人的話還沒有說完，又有人馬上反駁道：“皇后的美貌豈止是天下第一，就是在天上也是無二，七仙女見了皇后不敢抬頭，玉皇大帝見了皇后也得動心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后卻在那里不動聲色，似乎不甚滿意。這時，一位忠實厚道的老臣站出來說道：“老朽此生見過無數女人，皇后算是最美的了。”皇后一聽大喜，連忙說：“此話最中我意，賞賜金劍。” 為什么群臣眾將集天下溢美之詞不能使皇后動心，而老臣的一句樸實的稱贊卻使皇后心花怒放呢？因為老臣的稱贊既不過分，也沒貶低，實事求是，恰如其分地描繪了皇后的美貌。誠實的報償

美國華盛頓州塔科馬市10歲的小學生漢森，有一天與小朋友在家門前的空地上玩棒球，一不小心將球擲到鄰居基爾的汽車上，把汽車的車窗玻璃打碎了。小朋友們見闖了禍，一個個逃回家去了。漢森呆呆地站了一會兒，決定親自登門承認錯誤。剛搬來該市居住的基爾原諒了漢森，但仍將此事告知了漢森的父母。

當晚，漢森向父親表示，他愿意拿替人送報紙積蓄起來的錢賠償基爾的損失。

第二天，漢森在父親的陪同下，再度登門拜訪基爾，說明來意，豈料基爾笑道：“好吧，你如此誠實，又愿意承擔責任，所以我不但不要你賠償，還樂意將這輛汽車送給你作為獎賞，反正這汽車是我打算棄掉的。”

由于漢森年紀還小，不能開車，這輛汽車暫由其父代為保管。不過他已找人修理好車窗，經常給車子洗塵打蠟，像對待寶貝一樣。他倚著那輛1978年出廠的福特“野馬”車說：“我恨不得快快長大，好駕駛這輛車。我至今仍然不敢相信它是我的。”他還說：“經過這次事件的教訓，我更懂得誠實是可貴的。我一生都會誠實待人。”

英國人的傻

來到英國，第一個感覺，便是英國人很傻。如果你走在街上，不小心撞上英國人，對方會很抱歉地說一聲：“對不起。”好像是他碰了你，讓人不可理解。

如果你買了東西，拿回家后，忽然又不想要了，無論你買了多長的時間，只要沒污損，都可以拿回去退貨。沒有任何理由，只要你說不喜歡就行。想想，也不怕虧本，真傻。時間長了，慢慢地理解了英國人的傻勁。

一個曾在英國某大學做訪問學者的先生對我講：“在實驗室里，有許多貴重金屬，如黃金、白金等，沒有人專門管理，也沒人監視。如果需要，自己去拿就行了，用多少都不要緊的，但不能作為私用。如果你一念之差，順便捎帶了些回家，那么，這意味著你的信譽徹底完蛋，以后也不會有任何單位聘用你了。”

在這個前提下，再看英國人的傻，卻成了誠實的代名詞。

上火車是沒人檢票的，你只要去窗口買好票就行，站臺絕對開放，卻沒人逃票。當然，你更不用怕超級市場的短斤少兩和討價還價。因為，他們的價錢絕對實在，也不會在秤上做什么文章。

說來也不奇怪，一個社會如果視名譽比金錢重要的話，那么，這就成為必然了。

【應用與創新】

第二次世界大戰末期，波蘭。

猶太人被逐入猶太區：周圍是帶電的鐵絲網，衣服上是醒目的猶太黃星標志。他們被帶槍的士兵嚴密看守。沒有人知道這樣的日子會持續多久。

雅格布在空蕩蕩的大街上行走。這時還不到宵禁時間，總部的收音機正播放一條消息：德軍在潰敗，俄軍距離本地區僅有400千米。他居然活著回到了住處。第二天上工，他開心地哼起了小調。

理發師準備上吊，雅格布勸他下來。理發師卻說：“告訴我，告訴我活下去的理由。”是啊，每天都有人因為絕望而自殺。雅格布說：“我理發不用付錢，你可以免費享用我做的餡餅，馬鈴薯餡餅，愛吃多少吃多少。”雅格布告訴大家他昨天從收音機聽到的好消息。這是他們需要像狗一樣活下去的理由啊!

雅格布的好消息立刻傳遍了整個猶太區，人們死灰的臉上綻出笑意。不停地有人向雅格布打聽更新的好消息，他們都以為雅格布有一臺收音機。雅格布一再否認，但沒有人信或者是沒有人愿意相信，人們想聽到一些能支撐自己活下去的好消息。“猶太區的自殺情況在減少。”教授像在暗示雅格布什么。于是雅格布開始挖空心思編一些振奮人心的消息。猶太區的人們似乎有了盼頭。

除了少數的幾個人，沒有人知道雅格布提供的“餅”是畫上的、根本不存在。人人都確信有一個真真切切的餅，就在不遠處，只要有足夠的耐心，只要有足夠的毅力，就一定能吃得到。人人都相信雅格布有臺收音機，人人都相信不遠處有快要來解救他們的俄軍，也許是走錯了路，也許是戰略上的需要，反正他們走得很慢，但他們就要到了……

德軍終于覺察出城里對他們不利的傳聞。他們開始抓人，抓了好多人質。雅格布自己站了出來。德軍把雅格布押到公眾面前，強迫他說實話，說那個“餅”是他自己畫的，根本不能充饑。雅格布什么也沒說，他被槍斃了，但他畫的餅仍然讓那些活著的人生活在希望之中…… 俄軍終于到了，他們被解救，歡慶自由的場景……一切如雅格布描述的那樣。“畫餅”成了真的餅。他們活下來了，吃到了真的餅。

第五篇：高考作文素材之規則

作文素材之規則

一、何為規則

規則，是運行、運作規律所遵循的法則。規則，一般指由群眾共同制定、公認或由代表人統一制定并通過的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。它存在三種形式：明規則、潛規則、元規則，無論何種規則只要違背善惡的道德必須嚴懲不貸以維護世間和諧；明規則是有明文規定的規則，存在需要不斷完善的局限性；潛規則是無明文規定的規則，約定俗成無局限性，可彌補明規則不足之處；元規則是一種以暴力競爭解決問題的規則，善惡參半，非道德之理的文明之道。

二、例文

向規則低頭

人是離不開規則的。規則一般是在道德層面上的某種約束，需要人們精神的自制、意志的自覺去遵守，而衡量人類文明的標準也正是人的自制力和自覺性。如不要踐踏草坪、亂倒垃圾、在公共場合吸煙等。(第一步定位：立論。提出觀點：人是離不開規則的。)中國留德大學生見德國人循規蹈矩，做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。幾個大學生在相鄰的兩個電話亭分別寫上“男”“女”的字樣，然后就躲在暗處，看“死心眼的”德國人到底會怎樣做。結果他們發現，所有到電話亭打電話的德國人，看到“男”“女”的標志后，都毫不猶豫地進入自己該進的那個亭子。有時“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊也不進入“女亭”。甚至這所大學的校長來這里打電話，也默默地排在“男亭”的隊伍里。

大學生們十分驚訝，想不到德國人竟然呆板到這種程度。他們問校長，我們總覺得您平時很傲慢，怎么也和普通學生一起排隊？校長平靜地聳聳肩膀：在規則面前，再高傲的人也要低頭的。(第二步定位：入據。舉德國人打電話的事例，為觀點“人是離不開規則的”找到了歷史依據。)這位校長的話讓我深思。中外道德水準和文明習慣應該差別不大，可為什么偏偏在遵守規則這個問題上相去甚遠？關鍵在于我們對規則的認同和敬畏感不同。現實生活中，許多人認為人是活的，不應死守規則，因而漠視規則，甚至貪贓枉法。(第三步定位：結承。對上文所舉事例進行分析總結，指出現實生活中漠視規則，貪贓枉法的現象，轉入下文。)從某種意義上講，國家的法律法規該是大規則了吧，但仍有人不屑一顧，鋌而走險。某巨貪在省政府任要職兩年多，平均每天斂財超萬元，最終受到法律的嚴懲。試想，連法律法規都視如兒戲的人，在他們眼中哪能還有那些無關痛癢的規則！(第四步定位：迭據。聯系現實社會中貪贓枉法的事例，進一步論證本文的觀點。)假如真有世人所謂的天堂和地獄，我想，能上天堂的人必定是遵守人間規則的人，到了天堂，他們也該是遵守那里規則的典范，否則也會被貶下地獄！

生活中需要遵守的規則有許許多多，我們缺少的不僅僅是自制和自覺，更缺少在規則面前低頭的敬畏精神。(第五步定位：歸納。針對前面的兩重論據進行分析總結，指出在規則面前應有低頭的敬畏精神。)簡評：本文在聯想列據之后進一步聯系

實際進行推選式論證，突出了“人是離不開規則的”的觀點，論證有深度，有現實意義。第三步定位的結承恰當，使文章過渡自然，結構嚴謹。

三、素材積累：

1、讓校規看守哈佛

當年，哈佛牧師立遺囑時，把自己的一塊地皮和20本古書。贈給當地的一所學院。哈佛大學一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓里的一個圖書館內，并規定學生只能在館內閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛大學的圖書館，很多珍貴的古書毀二一炬。突發的火災把一名普通學生推到了一個特殊的位置。他在經過痛苦的思想斗爭后，終于作出一個勇敢的選擇。原來在大火發生之前，他違反圖書館規定，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出了館外，準備閱讀完后再歸還。災難過后，這本書成了稀世珍本。該學生懷著不安的心敲開校長辦公室的門，說明情況后鄭重地將書還給了學校。校長先是表示感謝，并對他的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點也不拖泥帶水。對此，很多人表示用規則看守哈佛？比用其他東西看守哈佛更安全有效。“讓校規看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學卻創造無限輝煌而享譽全球的原因之一。規則是對所有人的，規則高于一切、大于一切。即使校長不想開除這個學生都不可能。因為校規有規定，所以這位校長沒有網開一面，沒有下不為例。這是對規則的敬畏，也是對規則面前人人平等的最好詮釋。

2、規則，讓人別無選擇

在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內爾與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，對方每一記失誤都會給自己帶來一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會給勝利加上砝碼。在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當記者問他為什么要舉起那個手

勢的時候，他說：“規則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規則的力量。

3、她是一位真正的醫者，溫潤卻堅韌，溫和而堅定。醫者的責任讓她知難而上，她打破虛假，還原真相。既然身穿白衣，就要對生命負責。她不懼怕死亡，用生命還醫療行業一片純潔的天空。

陳曉蘭，一個與假劣醫療器械斗爭了10年的白衣天使，在這個物欲橫流的時代里，用規則作盾，以正義為槍，劃破了企圖阻擋陽光的那抹陰霾，驅散了模糊時代精神的塵埃。同事笑她傻，面對巨額的紅包、封口費竟然絲毫不動心，反而默默承受黑心商人的打擊報復；家人罵她傻，為了取得證據，竟不惜假扮病人，以身犯險，以身試針。

可是她說：“既然身穿白大褂，就不該對不起醫生這兩個字。”神圣的醫德讓她無法眼看著黑心商人用假劣醫療器械欺騙病人而默不作聲，純凈的良知讓她無法忽視病人被病人被病魔折磨后卻得不到治療的痛苦。于是，她選擇站起來，去戳穿那些骯臟的謊言，為維護白大褂的純凈。

這不是不知變通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“雖千萬人，吾往矣”的無私，是“眾人皆醉我獨醒”的堅毅，雖然這條路很難走，可她仍然拖著沉重的腳步為社會找到了方向。

4、遵循法律規則的律師

張思之，一個敢于說真話的人，中國最有威望的法律人，一個按法律規則做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風忠誠衛士。

他一生做一個“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個已經不把高尚當做墓志銘的時代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規則行事。

張思之，他用自己的熱血，在中國的大地上犁出前進的血脈和希望，滋潤了我們日漸枯萎的良心。他的存在和執著，承載著一個現代國家的法制夢想。

5、今天，如果有人大叫“吃虧了，買到了注水牛肉！”別人一定會說他大驚小怪，因為國人已對注水肉見怪不怪了。事實上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測出三聚氰胺，從霸王洗發水被檢出超標二惡烷，從藥用膠囊使用工業明膠制作到日化行業秘密曝光，仔細梳理一下，我們不難發現，似乎每個行業都有著只做不說的公開秘密，這就是飽受詬病的“行業潛規則”。【相關鏈接】 不以規矩，不能成方圓。

哈佛大學圖書館不慎遭遇火災，使這所

中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使

——孟子 世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位。

——萊蒙特

把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。

——培 根

未來的社會是規則性的社會，對于規則，我們需要學習的東西還很多：學會尊重規則，自覺遵守規則，在規則允許的范圍內合理運用規則，為大多數人的利益而不是為少數人的利益改變規則。

——辛向陽

生活不能沒有規則。規則就是人生的紅綠燈。這看起來是在限制，實質是在保護。紅綠燈是城市交通的指揮官。如果沒有控制，整座城市將陷入一片混亂之中。人也一樣，沒有“紅綠燈”的限制，將會無法無天，闖下大禍。

——崔鶴同

四、例文導引：

規則，讓人別無選擇

曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規則的力量。

規則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應該成為絕緣體，成為我們思想原野上的一道堅固的長城。當然，在某些時候，它也不是不能兼顧，當諸葛亮揮淚斬馬謖時，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規則的前提下進行的。美國哈佛大學圖書館失火案中，校方表現出來的態度也體現了這一點。

大學具有歷史意義的400本書毀于一旦，學

校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本

極其珍貴的書在著火前一天被一名學生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會認為這位學生應當受到褒揚，甚至應當給予什么獎勵，但事實上，校方在對這位同學歸還圖書的行為作出表彰的同時，宣布了給予他開除學籍的決定，原因是他違反了該圖書

館的書不能帶出的規定。

這件事給了我們深刻的啟示，進一步說明，在規則面前人所應該采取的正確態度。

在市場經濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規則拋到一邊，因此，“阜陽劣質奶粉”、“紅

心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達的每一個角落。殊不知，市場經濟的發展，要的決不是顛覆規則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴格地遵守規則，是要用規則約束人性的弱點。正如經濟學家所說：“市場經濟越完善，法規應該更健全，市場參與者的法律意識應該更強烈。”一些投機者為趨利而違規的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。

規則是最堅硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策；規則是最芬芳的花朵，讓一切堅守它的人分享到成功的蜂蜜。規則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。何成方圓

何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴律治世，打下秦朝江山一統；高祖入關與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強魏。而項羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴明軍紀，如周亞夫細柳治軍，不難看出規則的重要。

然而，以之規矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯地上任，政令繁瑣，無意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國日后服北面事齊。果然齊國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱之：周禮盡在魯矣。國力每況愈下。可見死守成規也難成方圓。

當初籃球運動剛剛興起，規則也不過幾條，可隨著比賽中各種現象的出現，新的規則應運而生，逐步形成了現在的繁多條款，卻使比賽愈加規范，成為最受人喜愛的體育運動。

可見，恰當的規則使世界更加有序，然而隨著不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。

昔日漢人寬袍大袖，不免風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱帝。其子以九品

命。前面說過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。

即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規”，也是當年墨子針對公輸班攻城新法的創造之舉。

一句話“實踐是檢驗真理的唯一標準”，中國改革開放春風吹綠了神州。真理正是我們需要的規則，但更要在實踐中不斷改進，不斷完善。

“不以規矩，不成方圓”是我們需要規則的真諦，“上胡不效法先王”是我們突破規則的有力依據。當生產關系隨著生產力的發展而不斷發展，突破了唐詩莊重的筆法，宋代詞章纏綿后世，我們也應明白突破規矩的重要。

何成方圓，以之規矩，應時而易，始成方圓。

尊重規則，享有幸福的權利

遙遠的蠻荒年代，當部落首領將有限的食物按照年齡長幼在部族中分配時，文明與規律攜手走進了人類生存繁衍的歷史；當漢漠拉比法典豎起，當戰亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，當人類從戰爭與失序再次走向和平和安寧時，規則始終貫穿其中，從小曾因為野蠻的攻擊而被摧毀，規則的強大生命力在于它是文明的體現，是對人性最溫和的關懷，文明永存而規則不滅！

規則的產生來源于人類對集體的認知，來源于對公共利益的尊重，因此規則是于人有利的，但絕不僅是于私有利的，規則擯棄了人性中的褊狹與丑陋，它是在極力弘揚著平等和無私。在“9〃11”事件中，當雙子塔中煙霧迷漫，每一個生命都在可危的死亡邊緣掙扎時，人們會自動的讓出一條路讓消防員在人群中通過去救助身處險境地的人，人們的行進快速而有序。在這樣的時刻，沒有任何一條明文規則來規范人們的行為，但人性中最閃光的利他精神卻自動的使人們在這樣的時刻達成共識，于是規則形成了。文明帶來了規則，善良與無私蘊育其中，規則自然而生，幸福自然而生。

如果說規則是一張網，那么它絕不是為了束縛，而是為了保護，它是一張有彈性的網，并在不斷的完備和發展。科舉制度無疑也是一種規則，在它產生的初期，是為了選拔于國有利的人才而制定的規則，它打破了選拔世襲的枷鎖，給了所有的人一個平等的競爭機會，它曾是當時最先進的人才選拔制度，曾將中國帶入了一個極其輝煌的文明時代，讓整個世界嘆為觀止，紛紛效法，它是中國人獨有的處世智慧與為人修養的結晶。但官場的昏暗，爭名逐利的風氣使其不足漸漸彰顯，漸漸的科舉制度陷入了一種荒誕無聊的境地，所帶來的盡是對人性的扭曲，對社會正常發展的挾制。于是它終于消亡了。隨中國最后一個封建王朝的破滅而埋入了歷史的塵埃中。“墨守成規”是—個貶義詞，表達著人們地規則的深刻認識，并倡導著對規則發展與完善的追求。

規則隨文明孕育而生并將與其攜手共進，“沒有規矩，不能方圓”，其實社會的方圓和人性的認知都包含其中，規矩給我們創造了幸福，是一種可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重規則就是尊重自我享受幸福的權利。