第一篇：2018高考作文素材之成語故事

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2018高考作文素材之

成語故事

【第一篇：囊螢映雪】

解釋：囊螢：晉代車胤小時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。家境貧窮，勤學苦讀。原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。比喻人勤學好問。

成語故事：

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【第二篇：鞠躬盡瘁】

成語故事：

漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻帝，改國號為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時，占據四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現了魏、蜀、吳三國的局面。（參看“三顧茅廬”），不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續任丞相，并受封為“武鄉侯”，蜀國一切軍政大權，都操在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯吳伐魏的，這時他仍然一面和東吳結好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂，然后充實軍備，練兵習武，積極準備北伐魏國。出兵的時候，曾上表后主，力勸聽信忠言，任用賢臣，這就是后來流傳的《前出師表》。可是這次北伐，沒有完成，就暫時退兵回蜀。過了一些時候，諸葛亮又發動了第二次北伐，當時蜀國臣子官員中，頗有反對興師動眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當時局勢，說明蜀漢與曹魏勢不兩立，必須北伐。這就是后來和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。

諸葛亮的前后兩次出師表，所表現的忠貞氣節，使文章被人千古傳頌。

《后出師表》的末后有一句道：“臣鞠躬盡瘁，死而后已……”這就是人們常引用的一句成語。

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【第三篇：侃侃而談】

解釋：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。指人理直氣壯、從容不迫地說話。古時候用來形容人善于交談，有風度。

成語故事：

在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。

孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學派的創始者。但他在當時的地位僅相當于下大夫。

孔子大力宣傳“仁”的學說，并提出“仁”的執行要以“禮”為規范，極力維護貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉，在朝廷上；和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。

平時，在家鄉與鄉親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子；但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹慎罷了。在朝廷上，當國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫；但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭；如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹慎，還怕有不妥之處。

應該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統文化的組成部分，即使從這個時侯來說，也仍有一定的積極意義。

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第二篇：2021高考作文成語故事素材

6篇2021高考作文成語故事素材

篇一

不翼而飛

戰國時，有一年秦王派大將王稽攻打趙國的都城邯鄲，一連攻了十七個月，也攻不下城池。

王稽非常煩惱，有個名叫莊的人向王稽獻計說：“你如果犒賞部下，就可以鼓舞他們的斗志，邯鄲攻破是有希望的。”

王稽不耐煩地說：“我是統帥，只知道服從國王的命令，別的事情管不了那么多。”

莊并沒有被王稽的不耐煩而嚇退，他繼續說道：“你這樣講不太對。即使是父親給兒子下命令，有的可行，有的就不可行。……我看你一味媚上欺下，獨斷專行，輕視士兵已經很久了。我聽說，假如有三個人謊稱老虎來了，那么聽的人就會信以為真;如果有十個人合力彎一個木槌，就能把木槌弄彎;如果大家都口傳消息，要求你改變指揮方法，這消息沒有翅膀也會飛得很遠。這說明眾部下的力量是巨大的。因此，你還是賞賜一下你的將士們吧!”

可是，王稽還是聽不進莊的意見。幾天之后秦軍果然發生叛亂，嚴重地影響了戰事的順利進行，秦王很是惱怒，就把王稽處死了。

篇二

一諾千金

秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。

楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布

這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。

有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。

季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢?”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。

后來，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。

篇三

優孟衣冠

春秋時代，楚莊王宮廷有位藝人優孟，《史記·滑稽列傳》形容他長八尺，多辯，常以談笑諷諫。優孟滑稽多智，常以調笑戲謔諷諫，他曾經勸諫楚莊王以大夫的禮儀厚葬愛馬的不當之行。優孟還有一件為人稱道的事跡。楚國宰相孫叔敖深知優孟是位賢人，十分禮遇他。孫叔敖一生清廉，沒有儲蓄多少家產，因而在臨終前囑咐兒子：我死后，你必定貧困。到時你可以拜見優孟，就說你是孫叔敖的兒子。果然，不到幾年的光景，家境日漸蕭條，生活貧困。

一日，孫叔敖的兒子在路上遇到優孟，想起父親的遺言，便對優孟說道：我是孫叔敖的兒子，先父臨終前曾囑咐我，家貧時可去拜見您。優孟交待：你不要到遠處去，耐心等候我的消息。優孟感慨孫叔敖一生奉獻國家，死后家中卻一貧如洗，于是花了一年的時間，模仿孫叔敖的動作、神韻，學習他的言行舉止，音容笑貌，惟妙惟肖到旁人都無法分辨的境界。在一次楚莊王的酒宴上，優孟穿戴上孫叔敖的衣冠，上前為楚莊王敬酒。莊王大吃一驚，以為孫叔敖復活了，想要再請他為相，優孟表示必須先回家與妻子商量，希望楚莊王給自己三天的時間。

三日后，優孟回復楚莊王：我妻子認為楚國的宰相不值得做，像孫叔敖一生盡忠清廉治理楚國，使楚王得以稱霸諸侯。如今死了，他的兒子卻無立錐之地，貧困潦倒。優孟隨后又高歌一曲：居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者余財，不顧恥辱。身死家室富，又恐為*觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也!念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也!楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負薪而食，不足為也!楚莊王聽了很受感動，覺得自己對故臣照顧不周，于是召見孫叔敖的兒子，賜以土地與奴仆，使孫家生活得以改善，一生保有富貴。

篇四

開誠布公

三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信任。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國家的事來，你就取而代之。

劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，并認為自己受先帝委托，已經擔任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(sù)是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。

公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無什么產業留給后代。

篇五

畫餅充饑

三國時期，魏國有一個名叫盧毓(yù)的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學識淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對魏文帝曹丕提出過很多好的建議，魏文帝最初不太高興，但是后來見他忠心耿耿、踏踏實實，就提拔他做了吏部尚書。接著，魏文帝要盧毓推薦一個與他自己差不多的人接替侍中的職務，盧毓推薦了鄭沖。魏文帝說：鄭沖這個人你不推薦我也知道，你重新推舉一個我不知道的人吧。盧毓推舉了阮(ruǎn)武和孫邕(yōnɡ)二人。后來，魏文帝選擇孫邕擔任了侍中。

有一次，魏文帝對盧毓說：國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。盧毓回答說：靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發現一般的人才。我以為好的辦法是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辨，虛實混淆。魏文帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法，用推薦和考試相結合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。

篇六

背水一戰

韓信，淮陰(今江蘇清江西南)人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。

韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有后援，就一定會敗走;但大將陳余不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。

韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號;又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。

到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。

在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：“兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢?”

韓信笑著說：“這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎?如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢!”

這個故事演化出成語“背水一戰”，多用于軍事行動，也可用于比哺有“決戰”性質的行動。

第三篇：高考作文素材之汪國真（模版）

汪國真

汪國真，1956年6月22日生于北京，當代詩人、書畫家。1982年畢業于暨南大學中文系。

1984年發表第一首比較有影響的詩《我微笑著走向生活》。1985年起將業余時間集中于詩歌創作，期間一首打油詩《學校一天》刊登在《中國青年報》上。1990年開始，汪國真擔任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》的專欄撰稿人，掀起一股“汪國真熱”。2005年始，他的書法作品作為中央領導同志出訪的禮品，贈送外國政黨和國家領導人。[2] 2005年擔任中國藝術研究院文學藝術創作中心主任。

2015年4月26日凌晨兩點十分，汪國真去世，享年59歲。

汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個特征經常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。

汪國真詩選：既然選擇了遠方 便只顧風雨兼程

《熱愛生命》

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠方 便只顧風雨兼程 我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風冷雨 既然目標是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中

《如果生活不夠慷慨》 如果生活不夠慷慨 我們也不必回報吝嗇 何必要細細的盤算 付出和得到的必須一般多 如果能夠大方 何必顯得猥瑣 如果能夠瀟灑

何必選擇寂寞 獲得是一種滿足 給予是一種快樂 我微笑著走向生活 我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。報我以平坦嗎？

我是一條歡樂奔流的小河。報我以崎嶇嗎？

我是一座大山莊嚴地思索！報我以幸福嗎？

我是一只凌空飛翔的燕子。報我以不幸嗎？

我是一根勁竹經得起千擊萬磨！生活里不能沒有笑聲，沒有笑聲的世界該是多么寂寞。什么也改變不了我對生活的熱愛，我微笑著走向火熱的生活！

《倘若才華得不到承認》

倘若才華得不到承認 與其詛咒不如堅忍 在堅忍中積蓄力量 默默耕耘 詛咒無濟于事 只能讓原來的光芒黯淡 在變得黯淡的光芒中 淪喪的更有大樹的精神 飄來的是云 飄去的也是云 既然今天 沒人識得星星一顆 假如你不夠快樂 假如你不夠快樂 也不要把眉頭深鎖 人生本來短暫 為什么還要栽培苦澀 打開塵封的門窗 讓陽光雨露灑遍每個角落 走向生命的原野 讓風兒熨平前額 博大可以稀釋憂愁 深色能夠覆蓋淺色

《跨越自己》

我們可以欺瞞別人 卻無法欺瞞自己

當我們走向枝繁葉茂的五月青春就不再是一個謎 向上的路 總是坎坷又崎嶇 要永遠保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜

當我們跨越了一座高山 也就跨越了一個真實的自己

《擋不住的青春》

曾經有過那么多惆悵 想起往事令人斷腸 我不知道

我的追求在何方道路在何方問風問雨問大地 卻沒有一點回響 歲月無聲地流淌 可是誰甘心總是這樣惆悵 可是誰愿意總是這樣迷惘 我要飛翔哪怕沒有堅硬的翅膀 我要歌唱哪怕沒有人為我鼓掌 我用生命和熱血鋪路

《只要明天還在》

只要春天還在 我就不會悲哀 縱使黑夜吞噬了一切 太陽還可以重新回來 只要生命還在 我就不會悲哀 縱使陷身茫茫沙漠 還有希望的綠洲存在 只要明天還在 我就不會悲哀 冬雪終會悄悄融化 春雷定將滾滾而來 沒有一個季節能把青春阻擋 山高路遠 呼喊是爆發的沉默 沉默是無聲的召喚 不論激越 不是寧靜 我祈求 只要不是平淡 如果遠方呼喊我 我就走向遠方 如果大山召喚我 我就走向大山 雙腳磨破

干脆再讓夕陽涂抹小路 雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑 沒有比腳更長的路 沒有比人更高的山

《旅程》

意志倒下的時候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎能耐住 秋葉蕭瑟，晚來風急 垂下頭顱

只是為了思想揚起

你若有一個不屈的靈魂 腳下就會有一片堅實的土地 無論走向何方

都會有無數雙眼睛跟隨你 從別人那里 我們認識了自己 走向遠方

是男兒總要走向遠方，走向遠方是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。不論是孤獨地走著還是結伴同行，讓每一個腳印都堅實而有力量。我們學著承受痛苦。學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個大海汪洋。我們學著對待誤解。

學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。我們學著對待流言。

學著從容而冷靜地面對世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”, 這便是我們的大勇，我們的修養。我們學著只爭朝夕。人生苦短，道路漫長，我們走向并珍愛每一處風光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風光。

走向遠方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。

《假如你不夠快樂》

假如你不夠快樂 也不要把眉頭深鎖 人生本來短暫

為什么 還要栽培苦澀

打開塵封的門窗

讓陽光雨露灑遍每個角落 走向生命的原野 讓風兒熨平前額

博大可以稀釋憂愁 深色能夠覆蓋淺色

《給我一個微笑就夠了》

不要給我太多情意 讓我拿什么還你 感情的債是最重的呵 我無法報答 又怎能忘記

給我一個微笑就夠了 如薄酒一杯，像柔風一縷 這就是一篇最動人的宣言呵 仿佛春天 溫馨又飄逸

《走向遠方》

是男兒總要走向遠方，走向遠方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。

不論是孤獨地走著還是結伴同行，讓每一個腳印都堅實而有力量。

我們學著承受痛苦。

學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個大海汪洋。

我們學著對待誤解。

學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想捧起一簇浪花

你卻給了我整個海洋

不論生命經過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。

我們學著對待流言。

學著從容而冷靜地面對世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，這便是我們的大勇，我們的修養。

我們學著只爭朝夕。

人生苦短，道路漫長，我們走向并珍愛每一處風光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風光。

走向遠方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。

《嫁給幸福》

有一個未來的目標

總能讓我們歡欣鼓舞

就像飛向火光的灰蛾

甘愿做烈火的俘虜

擺動著的是你不停的腳步

飛旋著的是你美麗的流蘇

在一往情深的日子里

誰能說得清

什么是甜什么是苦

只知道確定了就義無反顧

要輸就輸給追求

要嫁就嫁給幸福

《感謝》

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想收獲一縷春風

你卻給了我整個春天

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想擷取一枚紅葉

你卻給了我整個楓林

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想親吻一朵雪花

你卻給了我銀色的世界

《山高路遠》

呼喊是爆發的沉默

沉默是無聲的召喚

不論激越

不是寧靜

我祈求

只要不是平淡

如果遠方呼喊我 我就走向遠方

如果大山召喚我 我就走向大山

雙腳磨破

干脆再讓夕陽涂抹小路

雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑

沒有比腳更長的路

沒有比人更高的山

汪國真經典語錄

1、我不去想，是否能夠成功。既然選擇了

遠方，便只顧風雨兼程。

2、只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

3、獲得是一種滿足，給予是一種快樂。

4、沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

5、人生沒有對錯，成功永遠屬于奮斗者。

6、除在某一方面確有特別杰出、超常的天賦者外，少年時期偏科是不大適宜的，未來的創造和發展需要思想開闊，過早偏科則會限制自己的思路，這也就限制了自己的發展。

7、不論你是站著還是跪著，命運都會不加改變地到來。以為跪著就矮了一截，命運的風暴就會刮不到，這只能是一種天真。

8、貝多芬說，他要扼住命運的咽喉，如果我們沒有貝多芬扼住命運咽喉的那份勇氣，能給命運使個絆兒也是好的。

9、原來，人們詛咒命運，只是在自己沒有受到命運寵幸的時候，如此說來，命運并非像許多人感覺的那么不公平。人們所以常常感覺命運不公，有時是因為我們太不念命運的好，而太記命運的不好。

10、生活之中，適當地改變自己的個性不是為了趕“時髦”，而是為了自我的完善，恰恰在這一點上，有一些人常常本末倒置。

11、一個人沒有個性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可為，原因之一就在于它抹殺了個性。

12、一般來說，一個人的個性可能不合于“潮流”，卻合于生活。為了追趕“潮流”而改變自己的個性，那不過是做了一篇虛情假意的“文章”。

13、同為名山：華山險；泰山雄；黃山奇；峨嵋秀。“險”、雄”。“奇”、“秀”，就是不同的個性。山如此，人亦然。

14、少年不要怕失敗，沒有多少人會譏笑一個少年的幼稚和失敗。當你長大了，失敗的滋味會比少年時代難受得多。

15、沒有個性，不是一個好的藝術家；僅有個性，也不是一個好的藝術家。

16、少年，既是長知識也是長身體的時期，學習和娛樂不可偏廢。在我看來，首先是身體好，其次才是學習好。俗話說身體是本錢，一個人連本錢都沒有了，還能干成什么事呢？

517、錢鐘書先生一生淡泊名利是一種美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也并非缺德。

18、少年時期雖應以學習為主，卻也應逐漸養成分析和判斷的習慣。有許多時候能夠提出新的問題比解決問題還重要。

19、保持自身的個性和尊重別人的個性同樣重要。

20、畫家的個性揮灑在作品的線條里；詩人的個性傾注在作品的感情里；音樂家的個性融匯在作品的旋律里。不過，有為大多數人欣賞的個性，卻沒有為所有人欣賞的個性。

21、少年時代學東西，容易著急，容易改變興趣，若能在長輩的指導并在一些伙伴之間展開競賽，將有助于改變這種情況。

22、少年時代，人的記憶力特別好，能夠在這個時期多背誦一些文學中的精華，不僅對當時有益，對未來也是很有益處的。

23、成大事業者有大胸懷。這樣的人不會成日計較于雞毛蒜皮，整天著眼于蠅頭小利，枉費了許多時間和精力。

24、一個人有了寬廣的胸懷，他在生活中便多了理解，多了寬容，多了溫和，多了寵辱不驚的氣度。那些經常表現出咄咄逼人，尖酸刻薄的人，面對別人的成就不是贊賞而是低毀。

25、習慣的力量是非常強大的，所以凡事一旦養成了習慣是很難改的。少年時期，在很多事上正是養成習慣的時期。與其后來吃力地改變一種壞的習慣，不如在少年時代就養成一種好的習慣。

26、少年成才，固然是件可喜可賀之事，卻并不特別值得驕傲。當時南朝齊梁之際的才子江淹，六歲便能寫詩，成名也很早。遺憾的是晚年沒有取得什么成就。《梁書，江淹傳》中說他：“晚年才思微退，時人皆謂之才盡。”江郎才盡的故事是發人深省的。

27、狹隘的人總是想扼殺別人的個性；軟弱的人隨意改變自己的個性；堅強的人自然坦露真實的個性。

28、不能保持自身的個性是一種“懦弱”，不能尊重別人的個性是一種“霸道”。

29、我喜歡出發，只為到達的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。

30、心胸寬廣者如海，心胸平常者似河，心胸狹小者像溝渠。

31、人生，機會總是有的，不過稍縱即逝，就看你能否把握住。

32、命運的折磨和命運的恩賜，有時是難說清的，亞柯卡的自傳《反敗為勝》很多地方都說明了這點……

33、有胸懷者能薦賢，如春秋時齊國鮑叔牙力薦管仲，自己甘居其下；如塞內加爾第一任總統桑戈爾讓位于迪烏夫，自己樂于隱退。這樣的胸懷，對國家的繁榮發展和長治久安都是十分有益的。

34、“潮流’’總是不斷地改變，你的“文章”難道也要不斷地重寫？

35、當我們備受命運折磨的時候，我們會嗟嘆命運的不公平。當有一天命運對我們倍加青睞的時候，我們卻會安然享受，不再去想命運是否公平。

36、心胸狹小的人多煩惱，別人不能公正地對待他，會使其煩惱；自己的機遇不如人，也會使其煩惱。在生活中遇到些許不順的事情，便會叫苦連天，仿若安徒生童話中那個豌豆上的公主。

37、我真羨慕少年，學什么都來得及，不像我們，總是感覺在被時間的鞭子抽打著走。

走進那個叫汪國真的詩人

一首詩

一代人

“汪國真熱”、“汪國真年”“汪國真現象”，作為詩人的汪國真，他用真情的詩歌，影響了上個世紀九十年代的那么一代青年人。

汪國真畢業于暨南大學中文系，畢業后被分配到中國藝術研究院。青年時期的他便還揣著理想與夢想，開始了他的精彩人生、開始了詩歌創作之路。雖然追尋夢想的道路充滿坎坷，年輕的他卻從不服輸。在不斷追求中也迎來了他創作的春天，1979年4月12日的他的處女作《學校的一天》在《中國青年報》發表，他從此便一發不可收，走上了輝煌的詩人之旅。

“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”這首《熱愛生命》曾經傾倒無數讀者。那時候，汪國真的很多抒情詩和哲思短語被學生們搜尋、摘錄、互贈、朗讀，成為時尚。而到1990年，汪國真《年輕的潮》、《年輕的風》、《年輕的思緒》等詩集連續問世，并且一版再版，深受讀者的喜愛，特別是那代青年人。汪國真的名字隨之紅遍大江南北，他無疑成為中國詩壇上一顆璀璨的新星，各種評論隨之而來，“汪國真熱”被推之高潮，那一年也被稱為是“汪國真年”。

汪國真最火的時候，他所在的中國藝術研究院傳達室本來只有一個人負責收發，后來為他增加到三個，因為他每天收到１００多封來信，還多是掛號信。都是全國各地的讀者寄給汪國真的，有向他表達仰慕之情的，有和他探討詩歌的，還有邀請他到各地講學的，其中有一位女軍官告訴他，她生日時收到了８份禮物，全部是汪國真詩集。

汪國真自稱其創作追求普希金的抒情、狄金森（美國）的凝煉、李商隱的警策、李清照的清麗。他的詩淡入淡出，不留斧痕，一如他的人，純凈自然，簡單明朗。既1990年詩集出版后，每一年都有數種汪國真的詩集和哲思短語集問世，而且印數都在每年全國出版的詩集中名列前茅。并且還有各種研究和賞析汪國真作品的專著出版，如人民日報出版社出版的《年輕的風采──專訪汪國真》，華僑出版社出版的《汪國真風潮》，國際文化出版公司出版的《年輕的瀟灑──與汪國真對白》，中國友誼出版公司出版的《汪

國真其其詩》，延邊大學出版社出版的《汪國真──年輕的詩與思》，青海人民出版社出版的《論汪國真的詩》等著作。

一首詩，一代人，汪國真用真情的詩歌影響了一代人。

一幅字

一片天

是男兒總要走向遠方/走向遠方是為了讓生命更輝煌/走在崎嶇不平的路上/年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想/不論是孤獨地走著還是結伴同行/讓每一個腳印都堅實有重量。這是汪國真散文《走向遠方》的開頭部分，我想也是他思想最直接的表達。成名之后，汪國真卻走出詩人的光環，潛心研究書法，在藝術世界上開拓出另一片天地。

談及為何轉向書法研究，汪國真告訴記者：“成名之后應酬太多，不僅是要簽名，在很多場合還經常被要求題字，自感書法很是難看。為了減少在公眾面前出丑，就決定開始練字。”汪國真說自己集中臨摹了歐陽詢的楷書、王羲之的行書、懷素的草書，形成了現在的字體，因為參照了毛澤東書法的篇章布局，有人稱他的字像“毛體”，日積月累逐漸形成自己的風格。

從1993年開始，他堅持每天練字一個小時，大概練了一整年。為了配合練字，他用毛筆寫信，以至于他的信竟然出現在北京琉璃廠的古玩店里，被作為藏品拍賣。毛筆用到得心應手了，就開始嘗試畫中國畫，他擅長花卉和墨竹。詩中有畫，畫中有詩，他的詩文和書畫都瀟灑靈動，神采飛揚，意趣盎然，體現著一種韻律之美。

“我手寫我口”，他用書法寫自己創作的舊體詩詞，寫自己曠達的心境。他的作品被鐫刻在游客如云的張家界、黃山、三峽、五臺山、九華山、晉祠等名勝風景區，他的思緒亦駘蕩于天風海雨之間。近年他的書法作品還曾作為中央領導同志出訪的禮品，贈送外國政黨和國家領導人。

走出昔日的輝煌，成功轉型書法家，汪國真也在自己的藝術世界走出了一片新天地。

一首曲

一段情

我喜歡出發/凡是到達了的地方/都屬于昨天/那怕那山再青/那水再秀/那風再溫柔/太深的流連便成了一種羈絆/絆住的不僅有雙腳/還有未來。這是汪國真的散文《我喜歡出發》，同時也是他走出詩人光環，尋找新天地的理想，在成功走進書法界之后，近幾年，他又喜歡上了譜曲。

藝術是相通的，音樂的節奏、旋律一直流動于汪國真的詩歌與書畫之中，而他更要用音樂的形式傳達自己對藝術、對生命的感受。同一份真純，同一份灑脫，卻又是不同的韻味。

2001年，從來不曾涉足音樂領域的汪國真開始學習作曲，他自己看書，自己摸索，憑著悟性進行嘗試。2003年，他的音樂專輯由中國音樂家音像出版社正式出版，包括12首舞曲，名為《聽悟汪國真———幸福的名字叫永遠》。其實在此之前，他的詩曾被作曲家谷建芬和徐沛東譜曲，劉歡、那英等歌唱家都曾演唱過他的作品。但是他偏要過把自己作曲的癮，而且出手不凡。

學習譜曲，卻又不拘一格，他選擇古詩詞嘗試，用音樂的旋律來表達古詩詞的韻律且有創新。到2005年他就完成了為300首唐詩宋詞的譜曲，他以詩人的情懷與獨特的感悟來詮釋古典詩詞的意境，高雅、平易，令人心旌搖曳，回味無窮。

文采飛揚，新詩，舊詩，散文，歌詞；揮毫潑墨，楷書、草書、國畫；曲韻悠長，作曲、彈琴、演唱??他的作品跨越不同門類，但都呈現出一種真誠、清新的風格，闡釋著一種超然、豁達、平易、恬淡的人生態度，在游弋于各個藝術殿堂的同時，喜歡出發的汪國真也收獲了一段豐富的藝術情感。

汪國真說詩歌、書畫、音樂這些最初只是愛好，雖然希望獲得社會的承認，但畢竟沒有想要做成事業。可是沒想到卻成就了輝煌.“我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天。” 這或許就是汪國真的追求吧。

汪國真假如邂逅白居易

毛開云

中國詩人、畫家汪國真2015年4月26日凌晨兩點十分去世，享年59歲。此時，距他最新一本詩選《青春在路上》出版，僅僅一個月的時間。（4月26日新華網）

唐代詩人白居易的詩歌受人歡迎，根本原因在于通俗易懂。汪國真的詩集20年來一直暢銷不衰、盜版不斷，形成獨特的“汪國真現象”，成為中國詩歌界乃至中國出版界的一個文化奇跡，根本原因還是在于通俗易懂。真是：古有白居易，今有汪國真！

我不懂詩歌，讀了一些詩人的一些詩歌，很多都沒讀懂。詩歌是一門高雅藝術，但太高雅了就會曲高和寡。詩歌也要接地氣，接地氣詩歌的一個顯著標志就是能夠讓人讀懂。汪國真詩歌的一個特征經常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。這是汪國真的創作特色，也是汪國真的成功之處。標題是文章的眼睛，詩歌的標題就是詩眼。《熱愛生命》《山高路遠》《我微笑著走向生活》，這些標題開宗明義、一目了然。“既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程”“沒有比腳更長的路“生活里不能沒有笑聲/沒有笑聲的世界該是多么寂寞/什么也改變不了我對生活的熱愛熱的生活”，這些詩句直白如話、人人都懂。能讓人讀懂的詩難道不是好詩？不能讓人讀懂的詩難道才是好詩？

汪國真走了，標志著一個詩歌的神話結束。但是，汪國真給世人留下了很多通俗易懂的詩歌，這些詩歌肯定還會流傳。可以預言，這段時間會再次興起“汪國真熱”，這既是對汪國真的懷念，更是對汪國真詩歌成就的肯定。你可以說汪國真的詩歌是“順口溜”“禮品詩”“賀卡詩”“中學畢業留言詩”，你也可以說汪國真的詩歌風格“詩俗、膚淺、不深刻”，汪國真當然可以說：“人民說你是詩人你就是詩人，不被人民承認你就什么都不是??”也有人一定會說，汪國真的詩歌是真正的詩歌、人民的詩歌，北京零點調查公司的一項調查很能說明問題：1997年7月，該公司對“人們所欣賞的當代中國詩人”調查表明，在新中國成立后出生的詩人中，汪國真名列第一，他的詩集發行量創有新詩以來詩集發行量之最。

古有白居易，今有汪國真。汪國真作古，不知他能否與白居易邂逅？假如兩位詩人邂逅，在另一個世界里，一定會掀起一場詩歌盛會，甚至開啟一個詩歌時代，共同寫出讓人一讀就懂、一讀就能明白道理的好詩！

/沒有比人更高的山”/我微笑著走向火

第四篇：高考作文素材之規則

作文素材之規則

一、何為規則

規則，是運行、運作規律所遵循的法則。規則，一般指由群眾共同制定、公認或由代表人統一制定并通過的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。它存在三種形式：明規則、潛規則、元規則，無論何種規則只要違背善惡的道德必須嚴懲不貸以維護世間和諧；明規則是有明文規定的規則，存在需要不斷完善的局限性；潛規則是無明文規定的規則，約定俗成無局限性，可彌補明規則不足之處；元規則是一種以暴力競爭解決問題的規則，善惡參半，非道德之理的文明之道。

二、例文

向規則低頭

人是離不開規則的。規則一般是在道德層面上的某種約束，需要人們精神的自制、意志的自覺去遵守，而衡量人類文明的標準也正是人的自制力和自覺性。如不要踐踏草坪、亂倒垃圾、在公共場合吸煙等。(第一步定位：立論。提出觀點：人是離不開規則的。)中國留德大學生見德國人循規蹈矩，做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。幾個大學生在相鄰的兩個電話亭分別寫上“男”“女”的字樣，然后就躲在暗處，看“死心眼的”德國人到底會怎樣做。結果他們發現，所有到電話亭打電話的德國人，看到“男”“女”的標志后，都毫不猶豫地進入自己該進的那個亭子。有時“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊也不進入“女亭”。甚至這所大學的校長來這里打電話，也默默地排在“男亭”的隊伍里。

大學生們十分驚訝，想不到德國人竟然呆板到這種程度。他們問校長，我們總覺得您平時很傲慢，怎么也和普通學生一起排隊？校長平靜地聳聳肩膀：在規則面前，再高傲的人也要低頭的。(第二步定位：入據。舉德國人打電話的事例，為觀點“人是離不開規則的”找到了歷史依據。)這位校長的話讓我深思。中外道德水準和文明習慣應該差別不大，可為什么偏偏在遵守規則這個問題上相去甚遠？關鍵在于我們對規則的認同和敬畏感不同。現實生活中，許多人認為人是活的，不應死守規則，因而漠視規則，甚至貪贓枉法。(第三步定位：結承。對上文所舉事例進行分析總結，指出現實生活中漠視規則，貪贓枉法的現象，轉入下文。)從某種意義上講，國家的法律法規該是大規則了吧，但仍有人不屑一顧，鋌而走險。某巨貪在省政府任要職兩年多，平均每天斂財超萬元，最終受到法律的嚴懲。試想，連法律法規都視如兒戲的人，在他們眼中哪能還有那些無關痛癢的規則！(第四步定位：迭據。聯系現實社會中貪贓枉法的事例，進一步論證本文的觀點。)假如真有世人所謂的天堂和地獄，我想，能上天堂的人必定是遵守人間規則的人，到了天堂，他們也該是遵守那里規則的典范，否則也會被貶下地獄！

生活中需要遵守的規則有許許多多，我們缺少的不僅僅是自制和自覺，更缺少在規則面前低頭的敬畏精神。(第五步定位：歸納。針對前面的兩重論據進行分析總結，指出在規則面前應有低頭的敬畏精神。)簡評：本文在聯想列據之后進一步聯系

實際進行推選式論證，突出了“人是離不開規則的”的觀點，論證有深度，有現實意義。第三步定位的結承恰當，使文章過渡自然，結構嚴謹。

三、素材積累：

1、讓校規看守哈佛

當年，哈佛牧師立遺囑時，把自己的一塊地皮和20本古書。贈給當地的一所學院。哈佛大學一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓里的一個圖書館內，并規定學生只能在館內閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛大學的圖書館，很多珍貴的古書毀二一炬。突發的火災把一名普通學生推到了一個特殊的位置。他在經過痛苦的思想斗爭后，終于作出一個勇敢的選擇。原來在大火發生之前，他違反圖書館規定，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出了館外，準備閱讀完后再歸還。災難過后，這本書成了稀世珍本。該學生懷著不安的心敲開校長辦公室的門，說明情況后鄭重地將書還給了學校。校長先是表示感謝，并對他的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點也不拖泥帶水。對此，很多人表示用規則看守哈佛？比用其他東西看守哈佛更安全有效。“讓校規看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學卻創造無限輝煌而享譽全球的原因之一。規則是對所有人的，規則高于一切、大于一切。即使校長不想開除這個學生都不可能。因為校規有規定，所以這位校長沒有網開一面，沒有下不為例。這是對規則的敬畏，也是對規則面前人人平等的最好詮釋。

2、規則，讓人別無選擇

在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內爾與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，對方每一記失誤都會給自己帶來一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會給勝利加上砝碼。在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當記者問他為什么要舉起那個手

勢的時候，他說：“規則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規則的力量。

3、她是一位真正的醫者，溫潤卻堅韌，溫和而堅定。醫者的責任讓她知難而上，她打破虛假，還原真相。既然身穿白衣，就要對生命負責。她不懼怕死亡，用生命還醫療行業一片純潔的天空。

陳曉蘭，一個與假劣醫療器械斗爭了10年的白衣天使，在這個物欲橫流的時代里，用規則作盾，以正義為槍，劃破了企圖阻擋陽光的那抹陰霾，驅散了模糊時代精神的塵埃。同事笑她傻，面對巨額的紅包、封口費竟然絲毫不動心，反而默默承受黑心商人的打擊報復；家人罵她傻，為了取得證據，竟不惜假扮病人，以身犯險，以身試針。

可是她說：“既然身穿白大褂，就不該對不起醫生這兩個字。”神圣的醫德讓她無法眼看著黑心商人用假劣醫療器械欺騙病人而默不作聲，純凈的良知讓她無法忽視病人被病人被病魔折磨后卻得不到治療的痛苦。于是，她選擇站起來，去戳穿那些骯臟的謊言，為維護白大褂的純凈。

這不是不知變通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“雖千萬人，吾往矣”的無私，是“眾人皆醉我獨醒”的堅毅，雖然這條路很難走，可她仍然拖著沉重的腳步為社會找到了方向。

4、遵循法律規則的律師

張思之，一個敢于說真話的人，中國最有威望的法律人，一個按法律規則做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風忠誠衛士。

他一生做一個“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個已經不把高尚當做墓志銘的時代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規則行事。

張思之，他用自己的熱血，在中國的大地上犁出前進的血脈和希望，滋潤了我們日漸枯萎的良心。他的存在和執著，承載著一個現代國家的法制夢想。

5、今天，如果有人大叫“吃虧了，買到了注水牛肉！”別人一定會說他大驚小怪，因為國人已對注水肉見怪不怪了。事實上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測出三聚氰胺，從霸王洗發水被檢出超標二惡烷，從藥用膠囊使用工業明膠制作到日化行業秘密曝光，仔細梳理一下，我們不難發現，似乎每個行業都有著只做不說的公開秘密，這就是飽受詬病的“行業潛規則”。【相關鏈接】 不以規矩，不能成方圓。

哈佛大學圖書館不慎遭遇火災，使這所

中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使

——孟子 世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位。

——萊蒙特

把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。

——培 根

未來的社會是規則性的社會，對于規則，我們需要學習的東西還很多：學會尊重規則，自覺遵守規則，在規則允許的范圍內合理運用規則，為大多數人的利益而不是為少數人的利益改變規則。

——辛向陽

生活不能沒有規則。規則就是人生的紅綠燈。這看起來是在限制，實質是在保護。紅綠燈是城市交通的指揮官。如果沒有控制，整座城市將陷入一片混亂之中。人也一樣，沒有“紅綠燈”的限制，將會無法無天，闖下大禍。

——崔鶴同

四、例文導引：

規則，讓人別無選擇

曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規則的力量。

規則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應該成為絕緣體，成為我們思想原野上的一道堅固的長城。當然，在某些時候，它也不是不能兼顧，當諸葛亮揮淚斬馬謖時，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規則的前提下進行的。美國哈佛大學圖書館失火案中，校方表現出來的態度也體現了這一點。

大學具有歷史意義的400本書毀于一旦，學

校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本

極其珍貴的書在著火前一天被一名學生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會認為這位學生應當受到褒揚，甚至應當給予什么獎勵，但事實上，校方在對這位同學歸還圖書的行為作出表彰的同時，宣布了給予他開除學籍的決定，原因是他違反了該圖書

館的書不能帶出的規定。

這件事給了我們深刻的啟示，進一步說明，在規則面前人所應該采取的正確態度。

在市場經濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規則拋到一邊，因此，“阜陽劣質奶粉”、“紅

心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達的每一個角落。殊不知，市場經濟的發展，要的決不是顛覆規則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴格地遵守規則，是要用規則約束人性的弱點。正如經濟學家所說：“市場經濟越完善，法規應該更健全，市場參與者的法律意識應該更強烈。”一些投機者為趨利而違規的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。

規則是最堅硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策；規則是最芬芳的花朵，讓一切堅守它的人分享到成功的蜂蜜。規則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。何成方圓

何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴律治世，打下秦朝江山一統；高祖入關與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強魏。而項羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴明軍紀，如周亞夫細柳治軍，不難看出規則的重要。

然而，以之規矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯地上任，政令繁瑣，無意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國日后服北面事齊。果然齊國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱之：周禮盡在魯矣。國力每況愈下。可見死守成規也難成方圓。

當初籃球運動剛剛興起，規則也不過幾條，可隨著比賽中各種現象的出現，新的規則應運而生，逐步形成了現在的繁多條款，卻使比賽愈加規范，成為最受人喜愛的體育運動。

可見，恰當的規則使世界更加有序，然而隨著不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。

昔日漢人寬袍大袖，不免風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱帝。其子以九品

命。前面說過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。

即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規”，也是當年墨子針對公輸班攻城新法的創造之舉。

一句話“實踐是檢驗真理的唯一標準”，中國改革開放春風吹綠了神州。真理正是我們需要的規則，但更要在實踐中不斷改進，不斷完善。

“不以規矩，不成方圓”是我們需要規則的真諦，“上胡不效法先王”是我們突破規則的有力依據。當生產關系隨著生產力的發展而不斷發展，突破了唐詩莊重的筆法，宋代詞章纏綿后世，我們也應明白突破規矩的重要。

何成方圓，以之規矩，應時而易，始成方圓。

尊重規則，享有幸福的權利

遙遠的蠻荒年代，當部落首領將有限的食物按照年齡長幼在部族中分配時，文明與規律攜手走進了人類生存繁衍的歷史；當漢漠拉比法典豎起，當戰亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，當人類從戰爭與失序再次走向和平和安寧時，規則始終貫穿其中，從小曾因為野蠻的攻擊而被摧毀，規則的強大生命力在于它是文明的體現，是對人性最溫和的關懷，文明永存而規則不滅！

規則的產生來源于人類對集體的認知，來源于對公共利益的尊重，因此規則是于人有利的，但絕不僅是于私有利的，規則擯棄了人性中的褊狹與丑陋，它是在極力弘揚著平等和無私。在“9〃11”事件中，當雙子塔中煙霧迷漫，每一個生命都在可危的死亡邊緣掙扎時，人們會自動的讓出一條路讓消防員在人群中通過去救助身處險境地的人，人們的行進快速而有序。在這樣的時刻，沒有任何一條明文規則來規范人們的行為，但人性中最閃光的利他精神卻自動的使人們在這樣的時刻達成共識，于是規則形成了。文明帶來了規則，善良與無私蘊育其中，規則自然而生，幸福自然而生。

如果說規則是一張網，那么它絕不是為了束縛，而是為了保護，它是一張有彈性的網，并在不斷的完備和發展。科舉制度無疑也是一種規則，在它產生的初期，是為了選拔于國有利的人才而制定的規則，它打破了選拔世襲的枷鎖，給了所有的人一個平等的競爭機會，它曾是當時最先進的人才選拔制度，曾將中國帶入了一個極其輝煌的文明時代，讓整個世界嘆為觀止，紛紛效法，它是中國人獨有的處世智慧與為人修養的結晶。但官場的昏暗，爭名逐利的風氣使其不足漸漸彰顯，漸漸的科舉制度陷入了一種荒誕無聊的境地，所帶來的盡是對人性的扭曲，對社會正常發展的挾制。于是它終于消亡了。隨中國最后一個封建王朝的破滅而埋入了歷史的塵埃中。“墨守成規”是—個貶義詞，表達著人們地規則的深刻認識，并倡導著對規則發展與完善的追求。

規則隨文明孕育而生并將與其攜手共進，“沒有規矩，不能方圓”，其實社會的方圓和人性的認知都包含其中，規矩給我們創造了幸福，是一種可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重規則就是尊重自我享受幸福的權利。

第五篇：高考作文素材之寬容

老下巴和小下巴的高三進行時

高考作文素材之寬容

一、角度

①寬容是一種自信的力量 ②寬容是一種人生境界 ③寬容有利于社會和諧 ④寬容需要廣博的胸襟 ⑤寬容有時比嚴苛的作用更大 ⑥寬容的氛圍使人心情舒暢 ⑦寬容促進社會文化的繁榮 ⑧寬容使人際關系更加融洽

二、名人名句

海納百川，有容乃大;壁立于仞，無欲則剛。(林則徐)最高貴的復仇是寬容。(雨果)有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。（蘇霍姆林斯基)一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀伯倫)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

寬容，使軟弱的人覺得這個世界溫柔，使堅強的人覺得這個世界高尚。(馬修·阿諾德)雖然我不同意你的觀點，但是我卻愿意用我的生命捍衛你發表你的觀點的權力。(伏爾泰)一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕.(安德魯·馬修斯)

[警句解讀] 寬則得眾。語出〈論語·陽貨〉。意為：待人寬厚就會得到眾人的擁護。

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。語出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無能的人.聰明而能容納愚昧的人，知識淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。

三、實例參考

1、宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意.別人誤會了他，或為了排擠他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說：“吾直道而言，無所愧畏，**之言不足慮也。”

2、寬容是藝術家的品格。李斯特的學生有個姑娘要開音樂會，在海報上謊說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬收，說冒稱是出于生計，并請求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上合演奏，你現在已經是我的學生了。你可以告訴劇場經理，晚會再增加一個節目，由老師為學生演奏。”

3、六尺巷傳奇 ——寬容化解嫌隙。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

4、楊翁婚姻背后折射的社會寬容（寬容是社會文明的標志）.舉世聞名的大物理學家楊振寧先生與廣東外語外貿大學翻譯系碩士班學生翁帆結婚了。這場 婚戀令人關注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個大多數人還墨守成規的國度，這個罕見的年齡差距難免會引起許多人的好奇、驚嘆和猜測。楊振寧早就料到了這一點，他坦言自己對此已有心理準備。出乎楊振寧意料的是，面對這場“十八新娘八十郎，蒼蒼白發Fighting~`

老下巴和小下巴的高三進行時

對紅妝”(蘇軾語)式的婚戀，無論是網絡言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學的BBS網站上，大部分學生的留言表達的都是祝福的心愿；新浪網上的數千條“評論”，也大多呵護著這段感情；一位親近楊振寧的物理學家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時和他21歲的學生結婚，作為對他們的祝福———這些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。這足以表明，我們的社會已經有了長足的進步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經開始學會理解和寬容———而寬容恰恰是社會進步的醒目標志。王守仁“致良知”

5、三峽工程誰貢獻最大（應該寬容地對待不同意見）。三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發力。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

6、林肯的大度（寬容是一種人生境界）。林肯一向以寬容為懷。在他當上總統后，南北戰爭爆發了，一開始北方處于劣勢，讓他終日不得安寧。隨之而來的就是別人對他的能力的鄙視，人們認為選舉他當總統是犯下了大錯，林肯則對所有鄙視他的人都報以寬容，在他人看來，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒有尊嚴的寬容。后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

四、創新

給自己一些寬容

一個人不難寬容別人，可是很難想到寬容自己，我們不知道，不僅別人需要寬容，我們自己也需要寬容。我們常常說：“嚴于律己，寬以待人。”父母這樣教育我們，我們也這樣要求自己，將來也會這樣要求孩子們。可是，在給別人以寬容的同時，我們自己真的不需要自己的寬容嗎？我們通常以為：寬容自己，等于是在放縱自己。放縱別人沒有關系，別人不是我們自己。放縱自己就是對自己的不負責任。誰聽說過：我們要寬容自己？ 其實不寬容自己，我們很難寬容別人。今天的社會競爭日益激烈。在這樣奔涌向前的時代，如果總是對自己非常苛刻，總是要求自己做到完美無缺，那么毫無疑問一定會導致精疲力竭，甚至產生一些心理問題。所以，給自己一些寬容吧。

Fighting~`