第一篇：高考作文素材之寬容

老下巴和小下巴的高三進行時

高考作文素材之寬容

一、角度

①寬容是一種自信的力量 ②寬容是一種人生境界 ③寬容有利于社會和諧 ④寬容需要廣博的胸襟 ⑤寬容有時比嚴苛的作用更大 ⑥寬容的氛圍使人心情舒暢 ⑦寬容促進社會文化的繁榮 ⑧寬容使人際關系更加融洽

二、名人名句

海納百川，有容乃大;壁立于仞，無欲則剛。(林則徐)最高貴的復仇是寬容。(雨果)有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。（蘇霍姆林斯基)一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀伯倫)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

寬容，使軟弱的人覺得這個世界溫柔，使堅強的人覺得這個世界高尚。(馬修·阿諾德)雖然我不同意你的觀點，但是我卻愿意用我的生命捍衛你發表你的觀點的權力。(伏爾泰)一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕.(安德魯·馬修斯)

[警句解讀] 寬則得眾。語出〈論語·陽貨〉。意為：待人寬厚就會得到眾人的擁護。

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。語出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無能的人.聰明而能容納愚昧的人，知識淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。

三、實例參考

1、宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意.別人誤會了他，或為了排擠他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說：“吾直道而言，無所愧畏，**之言不足慮也。”

2、寬容是藝術家的品格。李斯特的學生有個姑娘要開音樂會，在海報上謊說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬收，說冒稱是出于生計，并請求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點，最后爽快地說：“大膽地上合演奏，你現在已經是我的學生了。你可以告訴劇場經理，晚會再增加一個節目，由老師為學生演奏。”

3、六尺巷傳奇 ——寬容化解嫌隙。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

4、楊翁婚姻背后折射的社會寬容（寬容是社會文明的標志）.舉世聞名的大物理學家楊振寧先生與廣東外語外貿大學翻譯系碩士班學生翁帆結婚了。這場 婚戀令人關注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個大多數人還墨守成規的國度，這個罕見的年齡差距難免會引起許多人的好奇、驚嘆和猜測。楊振寧早就料到了這一點，他坦言自己對此已有心理準備。出乎楊振寧意料的是，面對這場“十八新娘八十郎，蒼蒼白發Fighting~`

老下巴和小下巴的高三進行時

對紅妝”(蘇軾語)式的婚戀，無論是網絡言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學的BBS網站上，大部分學生的留言表達的都是祝福的心愿；新浪網上的數千條“評論”，也大多呵護著這段感情；一位親近楊振寧的物理學家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時和他21歲的學生結婚，作為對他們的祝福———這些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。這足以表明，我們的社會已經有了長足的進步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經開始學會理解和寬容———而寬容恰恰是社會進步的醒目標志。王守仁“致良知”

5、三峽工程誰貢獻最大（應該寬容地對待不同意見）。三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。風涼話，正可以給你發熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發力。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

6、林肯的大度（寬容是一種人生境界）。林肯一向以寬容為懷。在他當上總統后，南北戰爭爆發了，一開始北方處于劣勢，讓他終日不得安寧。隨之而來的就是別人對他的能力的鄙視，人們認為選舉他當總統是犯下了大錯，林肯則對所有鄙視他的人都報以寬容，在他人看來，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒有尊嚴的寬容。后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

四、創新

給自己一些寬容

一個人不難寬容別人，可是很難想到寬容自己，我們不知道，不僅別人需要寬容，我們自己也需要寬容。我們常常說：“嚴于律己，寬以待人。”父母這樣教育我們，我們也這樣要求自己，將來也會這樣要求孩子們。可是，在給別人以寬容的同時，我們自己真的不需要自己的寬容嗎？我們通常以為：寬容自己，等于是在放縱自己。放縱別人沒有關系，別人不是我們自己。放縱自己就是對自己的不負責任。誰聽說過：我們要寬容自己？ 其實不寬容自己，我們很難寬容別人。今天的社會競爭日益激烈。在這樣奔涌向前的時代，如果總是對自己非常苛刻，總是要求自己做到完美無缺，那么毫無疑問一定會導致精疲力竭，甚至產生一些心理問題。所以，給自己一些寬容吧。

Fighting~`

第二篇：高考作文素材積累——寬容

作文素材積累——寬容

【新聞素材】

1.半文盲奶奶寫家書：“半文盲”奶奶寄來27字家書

“多吃點，不要減肥，晚上不要出門，照顧自己，常回家，給你做你愛吃的。”歪歪扭扭的鉛筆字，沒有標點，六個簡短的句子組成一封家書。2015年11月1日，揚州大學信息工程學院的王詩佳同學意外收到一封來自祖母的家書，全篇只有27個字，“超短”的家信，卻讓她流淚不止。說意外，是因為小王根本沒想到“半文盲”的奶奶會給她寫信；感動得淚奔，是因為這27個字對于奶奶來說，太不容易，老人家已經半個多世紀沒碰過筆認過字了。記者了解到，這封家書的起因，是因為前段時間小王心情不好，想“發泄”，而奶奶回復孫女的，則是滿滿當當的愛。

★我們還能重拾傳統寫封像樣的家書嗎？

對于大多數80后、90后來說，“家書”如今是一個陌生的概念，或許很少有人會用幾個小時的時間，給家人手寫一封信，“多累呀，而且現在用筆寫字好別扭。”這應該是許多人的心聲。曾經抵萬金的家書時代漸漸遠去了，取而代之的是電話、電腦、短信、微信，沒有了紙與筆的溫度，網絡時代的“微家書“蘊含的情義與牽掛是否有變呢？

現今碎片化的噓寒問暖，與鄭重其事的家書交流，必定還是有本質的區別，如果后人們翻開我們這一代人的“家書”（或者根本就留存不下來），只有“吃了嗎？”“睡了嗎？”之類的內容，那文化傳承是多么單調而乏味！但愿人們在方便快捷的今天，依然能重拾家書的傳統，像傅雷、龍應臺那般，寫出點像樣的家書。

2.從《中國好聲音》到《我是歌手》：這個時代沒有新歌

2015年4月，當下最火爆的娛樂節目《我是歌手》大幕落下，羽泉獲得總冠軍，既有追捧，亦有爭議。

如果說，《中國好聲音》憑借新穎的節目模式（轉椅、盲選導師制）制勝；那么《我是歌手》的走紅，則是因為電視找到了更好的消費明星的方式——真人秀。專注于音樂的態度，讓一貫被批“娛樂至死”的湖南衛視，這次也擁有了不錯的口碑。

最值得注意的是，今年的歌唱節目中，選手們演唱的多數是人們耳熟能詳的知名曲目。今天，打開電視，《中國好聲音》走出的新鮮歌手們還在擺擂競唱，換個頻道，一眾明星又在《我是歌手》里PK歌藝。歌唱節目的段位越來越高，那些被翻唱的經典歌曲也再次重回人們耳畔。

明星真人秀的可看性、音樂提供的共鳴、歌聲牽引出的懷舊情緒，以及歌聲中的新發現，這些加在一起，形成了歌唱真人秀節目的魅力。

然而，人們同時也在發問：這個時代是否已經沒了新歌？我們的創作力到哪里去了？ 觀點鏈接：你成名，依然不能停下腳步。

國內以往的音樂節目大多注重“草根夢想”，使擁有音樂夢想的普通人從中脫穎而出：而在《我是歌手》中，作為“功成名就”的專業歌手，他們同樣有自己的夢想，這一點更加具有影響力和示范意義。節目傳達了這樣一個聲音：即便你已功成名就，也不意味著就可以躺在“功勞簿”上吃老本，每個人都應不斷提升自我，向更大的夢想努力邁進。

★“好聲音”火了，全世界都在轉椅子；《我是歌手》紅了，熒屏上將有多檔歌唱節目PK，觀眾們的耳朵會很忙。感動與話題，帶來了一個翻唱的時代。但熱鬧之余，希望眾多的音樂人，不要一窩蜂地都去改編經典。音樂和人一樣，不能永遠活在過去。原創才是中國音樂的未來，每個時代都應該有代表作。

話題拓展：追夢人、經典的意義、創造力。

3.趙薇拍《致青春》，8棵水杉“告別青春”

2015年4月，由趙薇導演的《致我們終將逝去的青春》（以下簡稱《致 青春》）上映。然而，就在該片引發人們廣泛關注的同時，一則新聞卻打

破了這表面的熱鬧。2015年春天，《致青春》在南京航空航天大學取景，為了制造雪景，攝制組采用了主要成分為硫酸鎂的人工降雪方式。這些人工雪被雨水溶解后滲入地下，當時就造成8棵水杉枯黃，雖然進行了搶救，可這些“演員”還是沒能撐到電影上映，8棵水杉近日被攔腰鋸斷。南航學生對樹木被毀事件，紛紛發微博表示惋惜。

同類鏈接：投資達2.5億元、籌備近3年的陳凱歌的首部大型魔幻神話劇《希夷之大理》讓陳凱歌再度陷入尷尬的?環保門?，網友?榮翊如?在微博中質疑陳凱歌在大理北門水庫搭建舞臺破壞北門水庫生態環境，這是陳凱歌繼2015年因拍攝《無極》破壞云南香格里拉碧沽天池后遭遇的又一“環保門”。

★影視劇為了制造吸引眼球的效果，往往無所不用其極，可當取景達到最佳視覺效果的同時，大自然卻在受難。真正的美的震撼，最終不應是透過那一方微小的鏡頭。

話題拓展：和諧、自然的懲罰、大美。【寫作思路提示】

寬容是一種自信的力量

寬容是一種人生境界 寬容有利于社會和諧

寬容需要廣博的胸襟

寬容有時比嚴苛的作用更大

寬容的氛圍使人心情舒暢 寬容促進社會文化的繁榮

寬容使人際關系更加融洽 【名人名言】

1．以寬容的態度對待失敗這正是硅谷成功的關鍵所在。——比爾·蓋茨 2．一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬??——紀伯倫

3．寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容。——莎士比亞

4．世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——雨果

5．有時寬容引起得到的震動比懲罰更強烈。——蘇霍姆林斯基

6．雖然我不同意你的觀點，但是我卻愿意用我的生命捍衛你發表你的觀點的權力。——伏爾泰

7．一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。——安德魯?馬修斯

8．泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。——古語 9．泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。——李斯 10．天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。——曹植 【經典素材】 1．勤學苦練

王羲之臨池：王羲之是晉代著名的書法家，被后人尊為“草圣”，據說他每天練習書法，練完后就在屋前的池塘中洗涮筆硯，天長日久，池塘里的水都被洗黑了。這種勤學苦練的精神很為后人賞識，“臨池”之說就源于此。

2．韋編三絕

孔子是春秋時的儒學創始人，也是那個時代的學問泰斗。《史記·孔子世家》載：孔子到了晚年開始攻讀《易》，而該書是一部艱深的上古之作。孔子廢寢忘食地勤讀，一遍不懂就兩遍三遍，甚至七遍，成語“韋編三絕”就源于此。通過苦讀,孔子不但讀懂了《易》，而且還寫了十篇讀后札記，是為《十翼》，后人將其與《易》合編在一起，這就是我們所說的《易經》。

3．過程與結果 1

一位老人靜坐一整天，才釣到一條大魚.臨走時卻將魚兒全部放回了河里。他的解釋是：“我釣的是一整天的輕松與寧靜。”

過程與結果，是一個事物的兩個組成部分。在現實社會中，有些人追求功利，往往只關注結果，不愿意把過多的精力放在去體會過程的美好上。讀書，只希望從文憑上得到肯定，彈琴，目的是拿到考級證書。至于在這個過程中，如何讓自己的心靈與大師溝通，如何在樂曲聲中去感受前人的心路歷程，去把握自己的情感體驗，這一切都可以忽略不計。

如果是那樣的話，那么，你就失去了生命中最美好的東西——經歷。可能你已到過黃山，但是你沒有體會過登山時的激動：可能你已成為大師,但是你沒有享受到在一級級臺階上取得進步的喜悅;可能你是個高人，但你不會有對小人物的同情、惻隱之心。其實,生命就是一個過程，要讓生命在不同的階段上處處精彩，而不是只有結局輝煌，那么，你必須注重生命的過程。當然,如果生命的過程處處有精彩，那么結局一定的是精彩的。因為，那只是一個水到渠成的時間問題。

4．兩個士兵之間的故事(寬容換來友誼)

第二次世界大戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇。激戰后，兩名戰士跟部隊失去了聯系。兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊聯系上。一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉艱難度日。這以后他們再也沒看到過任何動物。他們把僅剩下的一點鹿肉，背在身上。又一次激戰后，他們巧妙地避開了敵人。

就在自以為已經安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍———幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下來包扎戰友的傷口。

晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了，盡管饑餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。第二天，他們得救了。

30年后，那位受傷的戰士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。但是，我想我理解他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，他想為了他的母親而活下來。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從未提及。他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友。” 5．讓一讓，六尺巷（寬容化解矛盾）

清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓，于是和張家爭執，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫寫信，希望張英干預此事。張英接到夫人的信后，對家人依仗他的權勢欺壓鄉里很是不滿，于是作詩一首帶給夫人，詩中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。

張夫人見詩后，很不理解張英的做法，反復吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動，也將自己宅院主動后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個6尺寬的巷子。后來，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜： 爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。

6．中國歷史上的寬容故事（寬容是做人的美德）

（1）戰國時趙國的藺相如以國家利益為重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以“先國家之急而后私仇”的大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。（2）三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結果新野一戰大獲全勝，使關、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當初跟他們一般見識，爭論糾纏，勢必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰和以后更多的勝利呢？（3）劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。

（4）唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創了史稱“貞觀之治”的太平盛世。

（5）武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世。司馬光評價他“寬厚清慎，犯而不校”。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑著說：“我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？”當時名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。后來武則天告訴狄仁杰：“我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的。”狄仁杰聽了慚愧不已。（6）呂蒙正初入朝堂時，有一朝士指著他說：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰，呂蒙正不允，說：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問的好。”呂蒙正后來終于成為北宋的宰相。

7．丘吉爾的風度（寬容是一種人生境界）

第二次世界大戰結束后不久，在全民大選中，丘吉爾落選了。他是個名揚四海的政治家，又是第二次世界大戰中領導英國人民取得反法西斯勝利的英雄。對于他來說，落選當然是件極狼狽的事，但他坦然對待。當時他正在自家的游泳池里游泳，這時秘書氣喘吁吁地跑來告訴他：“不好！丘吉爾先生，你落選了！”不料丘吉爾卻爽然一笑說“好極了！這說明：我們勝利了！我們追求的就是民主，民主勝利了，難道不值得祝賀？朋友勞駕，把毛巾遞給我，我該上來了！”真佩服丘吉爾，那么從容，那么理智，只一句話，就成功地再現了一種極豁達大度寬容的大政治家的風范！還有一次，在一次酒會上，一個女政敵高舉酒杯走向丘吉爾，并指了指丘吉爾的酒杯，說：“我恨您，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒里投毒！”顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁。但丘吉爾笑了笑，挺友好地說：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！”妙！果然是從容不迫，不是嗎？既然您的那句話是假定，我也就不妨再來個假定。是的，這就是寬容！一種大智慧！一種大聰明！8．國馬與駿馬的故事

有人騎一匹國馬（指平時養于民間，戰時由國家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國馬的脖頸，國馬血流如注，但若無其事，行走自如。后來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國馬的主人說：“它大概是為咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它就好了。”國馬奔來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復如初了。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。寬容，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷。9．寬容是無聲的教育

法國19世紀的文學大師維克多?雨果曾說過這樣一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”

仙崖禪師門下有一位學僧晚上經常爬出院墻外出游樂。這一天，禪師夜里巡寮，發現墻角有一張高腳凳，知道了有這回事，就把凳子移開，自己站在原先放凳子的地方等候學僧歸來。深夜，學僧游罷歸來。他不知道凳子已經被移走，一跨腳就踩在了禪師的頭上，下地后看清是禪師，驚慌 得深深低下頭去。禪師像沒那回事似的，反而安慰道：“夜深露重，小心著涼，快回去休息吧！”這件事悄悄發生，悄悄結束，禪師也沒有提起，但全寺一百多個學僧從此再也沒有夜游的了。禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。【優美語段】

寬容的力量

江海因為寬容涓涓溪流而浩瀚無邊，高山因為寬容細沙塵土而巍峨連綿，藍天因為寬容燦爛彩霞而美麗動人，田野因為寬容曲折小路而妙趣橫生。

人，是應該學會寬容別人，才能放出異彩。有的人認為，寬容是懦夫的行為。這種看法就大錯特錯了。其實這兩者之間存在著本質的區別。懦夫是面對自己、集體、國家、社會的利益、尊嚴遭到無理傷害而忍氣吞聲的行為。面對不平等的條約而唯唯諾諾的腐敗清政府才是懦夫，經不起嚴刑拷打、貪圖榮華富貴的叛徒才是懦夫，為敵人賣命效勞的傀儡才是懦夫；懦夫的行為只能使邪惡更加囂張，而懂得寬容的人，從不計較個人得失，他們從大局出發，考慮全局的利益。

清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而居，因葉家無理霸占了張家三尺地方，張家寫信告訴了在外的張英，于是張英馬上回信，他在信中寫道：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張家按信中意思退讓三尺后，葉家也慚愧地后退三尺。試想，張英如果沒有寬容曠達的胸襟，執意要奪回三尺地，定會激化兩家矛盾，結下深仇大恨。張英正是用寬容的力量使兩家和好。

如果說兩家恩怨是小事的話，那么國家安危就是大事了。將軍廉頗對職位比自己高的藺相如很是不服，處處刁難，傲慢無理。而藺相如為了不使兩人產生沖突，不使敵國乘虛而入危害國家、人民，總是忍讓、寬容，使國家安定。可見，寬容的力量足以維護國家的安危。

“人不知而不慍”“得饒人處且饒人”“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，都是教導我們要寬容別人。因為寬容而產生的力量是巨大的。寬容，能化解人與人之間的恩怨；寬容，能使事業興旺發達；寬容，能使祖國繁榮昌盛。讓我們學會寬容，讓人民更團結，祖國更繁榮。【有關寬容的佳句】

1．寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。

寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。

寬容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。

寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

2．寬容像一朵鮮花，散發著清香，即使有人踩一腳，也依然會把香味留在那人鞋底。

寬容如一場小雨，給人以清爽，煥發激情，即使大地污穢，也依然會灑滿它的周身。

寬容似一把花傘，給人以舒適，傾盆大雨將至，即使自己淋雨，也會永遠當人頭頂的“天空

3． 能寬容，就能得人。夫妻間除了要有愛情有信任，還要有寬容，總是為小事斤斤計較，就不可能白頭偕老；朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，因為寬容是友誼的題中之義。領導寬容，就可以使近者悅遠者來，天下歸心。

能寬容，就能發展壯大。曹操之所以能從僅有幾個子弟兵，到剿滅北方群雄，占據中原，擁有百萬大軍，與他“山不厭高，水不厭深”的胸懷是分不開的。——連仇人都能容而后用，還有什么不能用的呢？ 【佳作展示】

小議寬容

有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。

寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。

寬容如水。

通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。

寬容似火。

因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。

寬容是詩。

寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關愛，而是內心對于天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。

為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。

當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。

在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。【簡評】

這篇習作有兩大優點：

一、見解比較深刻。文章自始至終，能透過現象揭示本質。行文不只是例證，而且注重分析，逐層遞進地論證了“寬容是一種境界”這樣一個抽象的命題，顯示了小作者對“寬容”的透徹的認識。全文的分析，不僅富有生活的哲理，還具有較強的現實意義。

二、論述生動形象。文章巧用比喻，從三個層面揭示“寬容”的本質，思路開闊，聯想豐富，由此及彼，較好地把握了三個層面的內在關系。文末的開掘，既概括了上文的內容，又把“寬容”的精神融于生活的藝術和永恒的生命之中，讓人產生深遠的回味。

第三篇：高考作文學會寬容素材

語文：高考作文素材：材料引用及論點論據學會寬容

【論點1】寬容需要容忍別人的缺點。

【相關論據】

1、毛澤東和他的老校長：毛澤東在湖南第一師范學校讀書時，校長是張干。因為要每個學生每學期交10元學雜費，引起了廣大學生的不滿，張干成了眾矢之的。毛澤東起草了《驅張宣言》，張干聞知要開除毛澤東。建國后，毛澤東成了全國人民的領袖，時年60多歲的張干一想到自己曾經對待毛澤東的態度心里很不安。毛澤東從別人那里知道張干的情形后，非但不計前嫌，還特邀他上北京去游玩，并指示湖南省委給張干以米錢照顧。

2、呂端大度：宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意。別人誤會了他，或為了排擠他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說：“吾直道而言，無所愧畏，**之言不足慮也。”

3、百官去帽纓：相傳周王元年，楚莊王平定叛亂，取得全勝，為慶大捷宴請眾將、百官，并讓美麗的愛妾許姬為大家敬酒。正開懷暢飲，一陣狂風吹滅了所有的燈燭，黑暗中，有一個人拉住許姬的衣袖調情，許姬不從，順手扯了他的帽纓。許姬當即將此事告訴了莊王，要求莊王在掌燈后立即下令查出帽子上沒有纓的人。莊王聽了哈哈大笑，當即發話：請百官都把帽纓去掉，然后下令點燈。這樣，誰是行為不軌者，已無法分辨。許姬不明其意。莊王解釋說，酒后狂態，人常有之，倘若治罪，必傷國人之心，使百官不歡而散，所以不能那么辦，許姬這才嘆服。后來在吳兵伐楚的戰爭中，有一個人奮勇殺敵，為保衛楚國立了大功。莊王問他為什么如此勇敢，他回答說：“臣，乃殿上絕纓者也。”

4、蔣琬寬容督農：有個督農（督察農務的官）楊敏曾經詆毀蔣琬。說：“做事糊涂，實在不及前人。”有人又把這話告訴蔣琬，主管的官吏請求追究處理楊敏，蔣琬說：“我實在不如前人，對他沒有什么可追究的。”而主管的官員認為，不追究也行，但總可以去責問他的那些糊涂表現吧。蔣琬說：“如果去責問他，那也就做了不合情理之事，做事不合情理，也是糊涂，何必要去問呢？”后來，楊敏因犯罪而被拘囚在獄中，有人擔心他會被處死。可是，蔣琬沒有這樣做，而是對楊敏量刑定罪，免于死，蔣琬做事愛憎分明，肯寬容人。

5、不癡不聾不做家翁：郭子儀在掃平安史之亂后，成為復興唐室的元勛。唐代宗十分敬重他，因此將女兒纟希平公主嫁給郭子儀的兒子郭曖為妻。有一日，小倆口拌起嘴來，緣于妻子不把他放在眼里，郭曖口出狂言，說代宗的江山是郭子儀保下來的并讓給他的等等。纟希平公主氣得立刻將此話稟報父親。代宗聽完后，不動聲色地說：“你丈夫說的是實情。并勸慰女兒回去，小倆口和和美美過日子。這件事很快傳到郭子儀的耳朵，可把他嚇壞了。他立刻下令兒子捆綁起來，送到宮中請皇帝治罪。“‘不癡不聾，不為家翁’，兒女們在閨房中講的話怎么好當真？”代宗寬容地說。

【名言警句】

1、不能寬恕他人，就是拆掉自己要過的橋。（莎士比亞）

2、錯誤在所難免，寬恕就是神圣。（波普）

3、君子不為苛察。（莊子）

4、論人之善，忘人之過。（秦宓）

5、記人之長，忘人之短。（張九齡）

【論點2】寬容別人能獲得別人的敬重。

【相關論據】

1、曹操的雅量：張誘曾是曹操的死敵。曹操的兒子和侄子都是死在張誘之手。但是，曹操覺得張誘有一定的軍事才能，因此在官渡戰爭之前，和他握手言和，重歸于好。陳琳曾為袁紹寫檄文痛罵曹操。平定河北后，曹操提到陳琳的時候，雖然當面責備他：

“你在檄文中罵我本人就可以了，為什么連我的父親和祖父都罵了呢？”但是，曹操并沒有處分他，反而任用他為自己掌管文書工作。

2、唐太宗大度容人：李世民親手殺死親兄弟李建成，逼退父親李淵，身登皇位。即位后，他問魏征：“你當日對我兄弟關系挑撥離間，搞的什么玩意兒？”魏征從容對曰：“皇太子如果早日聽我的話，絕不會死去。”李世民居然不恨魏征，重用魏征，一起創造了震鑠千古，可以夸耀于世界的“貞觀之治”。李世民還曾經說：“貞觀之前，隨我平定天下、披荊斬棘，是房玄齡；貞觀之后，進忠言，糾正我的過錯，為國家謀大利的，是魏征。盡管古代有很多名臣，怎么能夠超過他們呢？”

3、朕也喝醉不知錯對：宋太宗在北陪園飲酒，臣子孔守正和王榮侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相爭吵不休，失去了臣下的禮節，內侍奏請太宗將二人抓起來關吏部去治罪。但太宗說，不，派人送他們回家去。第二天，他倆酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失禮，十分害怕，一齊跪在金鑾殿上向皇帝請罪，宋太宗微微一笑，說：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗裝糊涂，既表現了大度，又收買了人心。

4、呂蒙正不計非議：呂蒙正最初入朝廷時，有個官員指著他說：“這小子也能當參知政事嗎？”呂蒙正裝作沒有聽到，走了過去。可是朝中同事深感不平，要去查問那個官員的名字，呂蒙正急忙阻止說：“還是不查誰說的為好，如果一旦知道了他的姓名，那我就終身不能忘記了，還不如不知道更好，這樣對我又有什么損失呢？”當時人們都十分欽佩他寬宏大量。

5、孫中山的寬宏大量：1896年孫中山先生在倫敦遭駐英使館羈囚，英國朋友設法營救，始得脫險。這次倫敦蒙難，是清使館翻譯鄧廷鏗對孫中山先生進行誘捕的。應該說，鄧廷鏗對孫中山這次險遭不測負有嚴重的罪責。但1911年，孫中山在南京就任臨時大總統后，有一天，鄧廷鏗持名片來總統府求見，隨從副官請求孫中山下令將其逮捕，然后槍斃，孫中山卻力主不可。并說：“已經過去的事不必再追究了，他此來不過是想謀求一官半職，不給他官做算了。”并一再叮嚀，不可與他為難。

【名言警句】

1、一個人最可憐的是無知，最可悲的是淺薄，最可貴的是寬容。（朱德）

2、人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。（卡耐基）

3、寬容是荊棘叢中長出來的谷粒。（普列姆昌德）

4、一個寬容大量的人，他的愛心往往多于怨恨。（穆尼爾·納瑟夫）

5、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。（普希金）【論點3】寬容是化解矛盾的良藥。【相關論據】

1、梁上君子：《后漢書·陳饣甫傳》載：東漢某年，河南一帶饑荒嚴重。一天夜里，有一個小偷悄悄地溜進了陳饣甫的家，爬到屋梁上躲著，以便伺機偷東西。陳饣甫發現后，并不聲張，悄悄起床，穿好衣服，裝著沒有看見小偷，而是把子孫們叫來，一本正經地教訓道：“一個人任何時候，都要克制自己，勉勵自己。所謂壞人，并不是他們天生就壞，而是因為養成了習慣，才至于此，那個梁上君子就是這樣的。”小偷一聽，大吃一驚，心想這哪里是在教訓他的子孫呢，明明是在講給自己聽，在提醒和教育自己。于是他從屋梁上跳下來，走到陳饣甫跟前，畢恭畢敬地承認了自己的過錯，表示自己確是“未必本惡”，并決心從此以后再也不當梁上君子了。

2、氣度恢宏的盧懷慎：唐玄宗開元年間，有個著名宰相叫盧懷慎，他很有政治才華，但是他很謙虛，重大事情從不擅權專斷，總是讓給另一位宰相姚崇去辦。有的人不理解他這種做法，還有些人譏笑他庸碌無能，其他貶斥的話也接踵而來。他的家人為他抱不平，要他予以追究，平息流言。他卻不以為然，堅持以團結為重，以國政為重，表現了他的恢宏氣度。

3、寬容的蔣琬：東曹掾（官名）楊戲一向性情怠慢，蔣琬和他說話，他經常不理不答，有“你在檄文中罵我本人就可以了，為什么連我的父親和祖父都罵了呢？”但是，曹操并沒有處分他，反而任用他為自己掌管文書工作。

2、唐太宗大度容人：李世民親手殺死親兄弟李建成，逼退父親李淵，身登皇位。即位后，他問魏征：“你當日對我兄弟關系挑撥離間，搞的什么玩意兒？”魏征從容對曰：“皇太子如果早日聽我的話，絕不會死去。”李世民居然不恨魏征，重用魏征，一起創造了震鑠千古，可以夸耀于世界的“貞觀之治”。李世民還曾經說：“貞觀之前，隨我平定天下、披荊斬棘，是房玄齡；貞觀之后，進忠言，糾正我的過錯，為國家謀大利的，是魏征。盡管古代有很多名臣，怎么能夠超過他們呢？”

3、朕也喝醉不知錯對：宋太宗在北陪園飲酒，臣子孔守正和王榮侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉，互相爭吵不休，失去了臣下的禮節，內侍奏請太宗將二人抓起來關吏部去治罪。但太宗說，不，派人送他們回家去。第二天，他倆酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失禮，十分害怕，一齊跪在金鑾殿上向皇帝請罪，宋太宗微微一笑，說：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗裝糊涂，既表現了大度，又收買了人心。

4、呂蒙正不計非議：呂蒙正最初入朝廷時，有個官員指著他說：“這小子也能當參知政事嗎？”呂蒙正裝作沒有聽到，走了過去。可是朝中同事深感不平，要去查問那個官員的名字，呂蒙正急忙阻止說：“還是不查誰說的為好，如果一旦知道了他的姓名，那我就終身不能忘記了，還不如不知道更好，這樣對我又有什么損失呢？”當時人們都十分欽佩他寬宏大量。

5、孫中山的寬宏大量：1896年孫中山先生在倫敦遭駐英使館羈囚，英國朋友設法營救，始得脫險。這次倫敦蒙難，是清使館翻譯鄧廷鏗對孫中山先生進行誘捕的。應該說，鄧廷鏗對孫中山這次險遭不測負有嚴重的罪責。但1911年，孫中山在南京就任臨時大總統后，有一天，鄧廷鏗持名片來總統府求見，隨從副官請求孫中山下令將其逮捕，然后槍斃，孫中山卻力主不可。并說：“已經過去的事不必再追究了，他此來不過是想謀求一官半職，不給他官做算了。”并一再叮嚀，不可與他為難。

【名言警句】

1、一個人最可憐的是無知，最可悲的是淺薄，最可貴的是寬容。（朱德）

2、人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。（卡耐基）

3、寬容是荊棘叢中長出來的谷粒。（普列姆昌德）

4、一個寬容大量的人，他的愛心往往多于怨恨。（穆尼爾·納瑟夫）

5、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。（普希金）【論點3】寬容是化解矛盾的良藥。【相關論據】

1、梁上君子：《后漢書·陳饣甫傳》載：東漢某年，河南一帶饑荒嚴重。一天夜里，有一個小偷悄悄地溜進了陳饣甫的家，爬到屋梁上躲著，以便伺機偷東西。陳饣甫發現后，并不聲張，悄悄起床，穿好衣服，裝著沒有看見小偷，而是把子孫們叫來，一本正經地教訓道：“一個人任何時候，都要克制自己，勉勵自己。所謂壞人，并不是他們天生就壞，而是因為養成了習慣，才至于此，那個梁上君子就是這樣的。”小偷一聽，大吃一驚，心想這哪里是在教訓他的子孫呢，明明是在講給自己聽，在提醒和教育自己。于是他從屋梁上跳下來，走到陳饣甫跟前，畢恭畢敬地承認了自己的過錯，表示自己確是“未必本惡”，并決心從此以后再也不當梁上君子了。

2、氣度恢宏的盧懷慎：唐玄宗開元年間，有個著名宰相叫盧懷慎，他很有政治才華，但是他很謙虛，重大事情從不擅權專斷，總是讓給另一位宰相姚崇去辦。有的人不理解他這種做法，還有些人譏笑他庸碌無能，其他貶斥的話也接踵而來。他的家人為他抱不平，要他予以追究，平息流言。他卻不以為然，堅持以團結為重，以國政為重，表現了他的恢宏氣度。

3、寬容的蔣琬：東曹掾（官名）楊戲一向性情怠慢，蔣琬和他說話，他經常不理不答，有人想在蔣琬面前陷害楊戲，就對蔣琬說：“楊戲對你的話不予理睬，他對上司人想在蔣琬面前陷害楊戲，就對蔣琬說：“楊戲對你的話不予理睬，他對上司雎先入，須賈久待，問明情況，得知范雎為丞相，心中驚恐，便肉袒膝行，請求謝罪。范雎指明了他的罪狀，并說，今天免你一死，是由于你送我一件粗綢袍子。

4、“湯羹殘渣”：寇準，是北宋時的名相，他為官正直，氣度也相當恢宏，深得人們的愛戴。寇準因為賞識丁謂，推薦他為參知政事（副相），丁謂非常感激寇準，對他非常尊敬，他們常常在中書省（宰相議事的地方）吃飯。有一次，寇準喝湯的時候，不慎將湯羹濺落在胡須上。丁謂馬上起身，將寇準胡須上的湯徐徐拂去。寇準笑著說：“參政乃為長官拂須耶！”這本來是一句玩笑話，但是，丁謂卻感到在眾同僚面前很難堪，從此對寇準懷恨在心。屢次加害寇準，使寇準一再貶官，一直貶到嶺南荒僻的地方。后來，丁謂也遭貶斥到嶺南，寇準的家人意欲加以報復。但是，寇準有容人之量，他沒有這樣做，反而派人送禮物去慰問丁謂。

5、劉寬待人以寬：東漢劉寬向以寬厚著稱。在任河南南陽太守的時候，有一天坐著牛車到城郊去游覽，遇到一個失了牛的農民。這個農民所失去的牛，恰巧和劉寬的牛一模一樣。農民一見，就向太守要。劉寬也不分辯，就把牛讓給農民，步行回衙。不久，這個農民找到了自己的牛，立即把劉寬的牛送還，并向劉寬叩頭道歉，要求處罰。劉寬說：“天下物有相似，事有錯誤，既然你把牛送還了，怎么好再罰你呢？”后來，劉寬升任太尉，有一次穿好禮服準備去參加朝會，女仆送肉羹給他，不小心潑在他的衣服上，劉寬不但沒責備女仆，還問她：“肉羹沒有燙壞你的手吧？”

【名言警句】

1、大地承受不住的東西，胸懷可以容納。（哈薩克族諺語）

2、人誰無過，當容其改。（《新唐書》）

3、隨著智慧的深邃，我們會變得更寬容。（斯塔爾夫人）

4、世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。（雨果）

5、寬容是對文明的惟一的考驗。（赫爾普士）【論點5】不能寬容的危害。【相關論據】

1、不能寬容兩國并亡：蔡哀侯的妻子和息侯的妻子是姐妹。一次，息侯的妻子回陳國探親，回來時路過蔡國。蔡侯說：“她是我的小姨子，我應該與她相見。”但在見面后，蔡侯對她非常沒有禮貌，并把息侯的妻子留在蔡國，不讓她回息國。息侯聽說后，怒火上升。派使者對楚文王說：“請您出兵討伐我國，然后我向蔡國求救，當蔡國出兵后，請您派兵滅掉蔡國。”楚文王答應了，按計行事，把蔡國的部隊打敗了，俘虜了蔡侯。蔡侯把息侯的妻子獻給楚文王，并請求楚文王滅掉息國。于是楚文王又派兵滅掉了息國，帶著息侯的妻子回楚國了。

2、王書生憤怒出走：王書生與夏侯孜一起參加科舉考試，王是一個呼聲很高的人，夏侯孜是比不了的。但是兩人都落第而歸。遂結伴到京西鳳翔去游玩，住在節度使處。有一天，節度使的從事請他們喝酒，酒酣耳熱之際，從事拿出骰子來，說：“我給你們二人預卜一卦，二位秀才如果都高中，擲一個‘印堂’出來。”姓王的高傲自滿，不容他人，憤怒地說：“我雖然才識淺薄，但也不至于與夏侯孜同年！”于是，忿忿而去。后來夏侯孜不僅考中，而且官運亨通，做了宰相，而王書生卻因為嫉妒別人，高傲自滿，終生沒有得到功名。

3、不容他人花園荒蕪：美國有一個貴婦人，她在亞特蘭大城外修了一座花園，花園又大又美，吸引了許多游客，但她卻不允許游客踏進花園，最后園子雜草叢生，一片荒蕪。

4、楚平王逼走伍子胥：楚平王聽信讒言殺害了伍子胥的父兄，逼得伍子胥遠走吳國，最后帶領吳國軍隊大敗楚國軍隊。

5、法國大革命的極端政策：法國大革命由于采取過于嚴厲的政策，將大批中間階層的人送上斷頭臺，導致革命最終失敗。

【名言警句】

1、不能容人的人會眾叛親離。（莊子）

2、一個不肯寬容別人的人，就是不給自己留余地。（福萊）

3、不會寬容別人的人，就不會得到別人的寬容。（屠格涅夫）

4、君子揚人之善，小人訐人之惡。（魏征）

5、寬容是聯系社會的金鏈。（哥特）【材料選用指導】

論證“學會寬容”這一論題，選用作為事實論據的材料時，應從正反兩方面著眼。正面：可從“容忍別人的缺點”、“獲得別人的尊重”、“能化解矛盾”等思路思考；反面：可從不能寬容的危害這一思路思考。凡是能從正、反兩方面證明論題的材料均可入選。選用名言警句也可按此辦理。

第四篇：高考作文素材之汪國真（模版）

汪國真

汪國真，1956年6月22日生于北京，當代詩人、書畫家。1982年畢業于暨南大學中文系。

1984年發表第一首比較有影響的詩《我微笑著走向生活》。1985年起將業余時間集中于詩歌創作，期間一首打油詩《學校一天》刊登在《中國青年報》上。1990年開始，汪國真擔任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》的專欄撰稿人，掀起一股“汪國真熱”。2005年始，他的書法作品作為中央領導同志出訪的禮品，贈送外國政黨和國家領導人。[2] 2005年擔任中國藝術研究院文學藝術創作中心主任。

2015年4月26日凌晨兩點十分，汪國真去世，享年59歲。

汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個特征經常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。

汪國真詩選：既然選擇了遠方 便只顧風雨兼程

《熱愛生命》

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠方 便只顧風雨兼程 我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風冷雨 既然目標是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中

《如果生活不夠慷慨》 如果生活不夠慷慨 我們也不必回報吝嗇 何必要細細的盤算 付出和得到的必須一般多 如果能夠大方 何必顯得猥瑣 如果能夠瀟灑

何必選擇寂寞 獲得是一種滿足 給予是一種快樂 我微笑著走向生活 我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。報我以平坦嗎？

我是一條歡樂奔流的小河。報我以崎嶇嗎？

我是一座大山莊嚴地思索！報我以幸福嗎？

我是一只凌空飛翔的燕子。報我以不幸嗎？

我是一根勁竹經得起千擊萬磨！生活里不能沒有笑聲，沒有笑聲的世界該是多么寂寞。什么也改變不了我對生活的熱愛，我微笑著走向火熱的生活！

《倘若才華得不到承認》

倘若才華得不到承認 與其詛咒不如堅忍 在堅忍中積蓄力量 默默耕耘 詛咒無濟于事 只能讓原來的光芒黯淡 在變得黯淡的光芒中 淪喪的更有大樹的精神 飄來的是云 飄去的也是云 既然今天 沒人識得星星一顆 假如你不夠快樂 假如你不夠快樂 也不要把眉頭深鎖 人生本來短暫 為什么還要栽培苦澀 打開塵封的門窗 讓陽光雨露灑遍每個角落 走向生命的原野 讓風兒熨平前額 博大可以稀釋憂愁 深色能夠覆蓋淺色

《跨越自己》

我們可以欺瞞別人 卻無法欺瞞自己

當我們走向枝繁葉茂的五月青春就不再是一個謎 向上的路 總是坎坷又崎嶇 要永遠保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜

當我們跨越了一座高山 也就跨越了一個真實的自己

《擋不住的青春》

曾經有過那么多惆悵 想起往事令人斷腸 我不知道

我的追求在何方道路在何方問風問雨問大地 卻沒有一點回響 歲月無聲地流淌 可是誰甘心總是這樣惆悵 可是誰愿意總是這樣迷惘 我要飛翔哪怕沒有堅硬的翅膀 我要歌唱哪怕沒有人為我鼓掌 我用生命和熱血鋪路

《只要明天還在》

只要春天還在 我就不會悲哀 縱使黑夜吞噬了一切 太陽還可以重新回來 只要生命還在 我就不會悲哀 縱使陷身茫茫沙漠 還有希望的綠洲存在 只要明天還在 我就不會悲哀 冬雪終會悄悄融化 春雷定將滾滾而來 沒有一個季節能把青春阻擋 山高路遠 呼喊是爆發的沉默 沉默是無聲的召喚 不論激越 不是寧靜 我祈求 只要不是平淡 如果遠方呼喊我 我就走向遠方 如果大山召喚我 我就走向大山 雙腳磨破

干脆再讓夕陽涂抹小路 雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑 沒有比腳更長的路 沒有比人更高的山

《旅程》

意志倒下的時候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎能耐住 秋葉蕭瑟，晚來風急 垂下頭顱

只是為了思想揚起

你若有一個不屈的靈魂 腳下就會有一片堅實的土地 無論走向何方

都會有無數雙眼睛跟隨你 從別人那里 我們認識了自己 走向遠方

是男兒總要走向遠方，走向遠方是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。不論是孤獨地走著還是結伴同行，讓每一個腳印都堅實而有力量。我們學著承受痛苦。學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個大海汪洋。我們學著對待誤解。

學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。我們學著對待流言。

學著從容而冷靜地面對世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”, 這便是我們的大勇，我們的修養。我們學著只爭朝夕。人生苦短，道路漫長，我們走向并珍愛每一處風光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風光。

走向遠方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。

《假如你不夠快樂》

假如你不夠快樂 也不要把眉頭深鎖 人生本來短暫

為什么 還要栽培苦澀

打開塵封的門窗

讓陽光雨露灑遍每個角落 走向生命的原野 讓風兒熨平前額

博大可以稀釋憂愁 深色能夠覆蓋淺色

《給我一個微笑就夠了》

不要給我太多情意 讓我拿什么還你 感情的債是最重的呵 我無法報答 又怎能忘記

給我一個微笑就夠了 如薄酒一杯，像柔風一縷 這就是一篇最動人的宣言呵 仿佛春天 溫馨又飄逸

《走向遠方》

是男兒總要走向遠方，走向遠方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。

不論是孤獨地走著還是結伴同行，讓每一個腳印都堅實而有力量。

我們學著承受痛苦。

學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個大海汪洋。

我們學著對待誤解。

學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想捧起一簇浪花

你卻給了我整個海洋

不論生命經過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。

我們學著對待流言。

學著從容而冷靜地面對世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，這便是我們的大勇，我們的修養。

我們學著只爭朝夕。

人生苦短，道路漫長，我們走向并珍愛每一處風光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風光。

走向遠方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。

《嫁給幸福》

有一個未來的目標

總能讓我們歡欣鼓舞

就像飛向火光的灰蛾

甘愿做烈火的俘虜

擺動著的是你不停的腳步

飛旋著的是你美麗的流蘇

在一往情深的日子里

誰能說得清

什么是甜什么是苦

只知道確定了就義無反顧

要輸就輸給追求

要嫁就嫁給幸福

《感謝》

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想收獲一縷春風

你卻給了我整個春天

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想擷取一枚紅葉

你卻給了我整個楓林

讓我怎樣感謝你

當我走向你的時候

我原想親吻一朵雪花

你卻給了我銀色的世界

《山高路遠》

呼喊是爆發的沉默

沉默是無聲的召喚

不論激越

不是寧靜

我祈求

只要不是平淡

如果遠方呼喊我 我就走向遠方

如果大山召喚我 我就走向大山

雙腳磨破

干脆再讓夕陽涂抹小路

雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑

沒有比腳更長的路

沒有比人更高的山

汪國真經典語錄

1、我不去想，是否能夠成功。既然選擇了

遠方，便只顧風雨兼程。

2、只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

3、獲得是一種滿足，給予是一種快樂。

4、沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

5、人生沒有對錯，成功永遠屬于奮斗者。

6、除在某一方面確有特別杰出、超常的天賦者外，少年時期偏科是不大適宜的，未來的創造和發展需要思想開闊，過早偏科則會限制自己的思路，這也就限制了自己的發展。

7、不論你是站著還是跪著，命運都會不加改變地到來。以為跪著就矮了一截，命運的風暴就會刮不到，這只能是一種天真。

8、貝多芬說，他要扼住命運的咽喉，如果我們沒有貝多芬扼住命運咽喉的那份勇氣，能給命運使個絆兒也是好的。

9、原來，人們詛咒命運，只是在自己沒有受到命運寵幸的時候，如此說來，命運并非像許多人感覺的那么不公平。人們所以常常感覺命運不公，有時是因為我們太不念命運的好，而太記命運的不好。

10、生活之中，適當地改變自己的個性不是為了趕“時髦”，而是為了自我的完善，恰恰在這一點上，有一些人常常本末倒置。

11、一個人沒有個性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可為，原因之一就在于它抹殺了個性。

12、一般來說，一個人的個性可能不合于“潮流”，卻合于生活。為了追趕“潮流”而改變自己的個性，那不過是做了一篇虛情假意的“文章”。

13、同為名山：華山險；泰山雄；黃山奇；峨嵋秀。“險”、雄”。“奇”、“秀”，就是不同的個性。山如此，人亦然。

14、少年不要怕失敗，沒有多少人會譏笑一個少年的幼稚和失敗。當你長大了，失敗的滋味會比少年時代難受得多。

15、沒有個性，不是一個好的藝術家；僅有個性，也不是一個好的藝術家。

16、少年，既是長知識也是長身體的時期，學習和娛樂不可偏廢。在我看來，首先是身體好，其次才是學習好。俗話說身體是本錢，一個人連本錢都沒有了，還能干成什么事呢？

517、錢鐘書先生一生淡泊名利是一種美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也并非缺德。

18、少年時期雖應以學習為主，卻也應逐漸養成分析和判斷的習慣。有許多時候能夠提出新的問題比解決問題還重要。

19、保持自身的個性和尊重別人的個性同樣重要。

20、畫家的個性揮灑在作品的線條里；詩人的個性傾注在作品的感情里；音樂家的個性融匯在作品的旋律里。不過，有為大多數人欣賞的個性，卻沒有為所有人欣賞的個性。

21、少年時代學東西，容易著急，容易改變興趣，若能在長輩的指導并在一些伙伴之間展開競賽，將有助于改變這種情況。

22、少年時代，人的記憶力特別好，能夠在這個時期多背誦一些文學中的精華，不僅對當時有益，對未來也是很有益處的。

23、成大事業者有大胸懷。這樣的人不會成日計較于雞毛蒜皮，整天著眼于蠅頭小利，枉費了許多時間和精力。

24、一個人有了寬廣的胸懷，他在生活中便多了理解，多了寬容，多了溫和，多了寵辱不驚的氣度。那些經常表現出咄咄逼人，尖酸刻薄的人，面對別人的成就不是贊賞而是低毀。

25、習慣的力量是非常強大的，所以凡事一旦養成了習慣是很難改的。少年時期，在很多事上正是養成習慣的時期。與其后來吃力地改變一種壞的習慣，不如在少年時代就養成一種好的習慣。

26、少年成才，固然是件可喜可賀之事，卻并不特別值得驕傲。當時南朝齊梁之際的才子江淹，六歲便能寫詩，成名也很早。遺憾的是晚年沒有取得什么成就。《梁書，江淹傳》中說他：“晚年才思微退，時人皆謂之才盡。”江郎才盡的故事是發人深省的。

27、狹隘的人總是想扼殺別人的個性；軟弱的人隨意改變自己的個性；堅強的人自然坦露真實的個性。

28、不能保持自身的個性是一種“懦弱”，不能尊重別人的個性是一種“霸道”。

29、我喜歡出發，只為到達的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。

30、心胸寬廣者如海，心胸平常者似河，心胸狹小者像溝渠。

31、人生，機會總是有的，不過稍縱即逝，就看你能否把握住。

32、命運的折磨和命運的恩賜，有時是難說清的，亞柯卡的自傳《反敗為勝》很多地方都說明了這點……

33、有胸懷者能薦賢，如春秋時齊國鮑叔牙力薦管仲，自己甘居其下；如塞內加爾第一任總統桑戈爾讓位于迪烏夫，自己樂于隱退。這樣的胸懷，對國家的繁榮發展和長治久安都是十分有益的。

34、“潮流’’總是不斷地改變，你的“文章”難道也要不斷地重寫？

35、當我們備受命運折磨的時候，我們會嗟嘆命運的不公平。當有一天命運對我們倍加青睞的時候，我們卻會安然享受，不再去想命運是否公平。

36、心胸狹小的人多煩惱，別人不能公正地對待他，會使其煩惱；自己的機遇不如人，也會使其煩惱。在生活中遇到些許不順的事情，便會叫苦連天，仿若安徒生童話中那個豌豆上的公主。

37、我真羨慕少年，學什么都來得及，不像我們，總是感覺在被時間的鞭子抽打著走。

走進那個叫汪國真的詩人

一首詩

一代人

“汪國真熱”、“汪國真年”“汪國真現象”，作為詩人的汪國真，他用真情的詩歌，影響了上個世紀九十年代的那么一代青年人。

汪國真畢業于暨南大學中文系，畢業后被分配到中國藝術研究院。青年時期的他便還揣著理想與夢想，開始了他的精彩人生、開始了詩歌創作之路。雖然追尋夢想的道路充滿坎坷，年輕的他卻從不服輸。在不斷追求中也迎來了他創作的春天，1979年4月12日的他的處女作《學校的一天》在《中國青年報》發表，他從此便一發不可收，走上了輝煌的詩人之旅。

“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”這首《熱愛生命》曾經傾倒無數讀者。那時候，汪國真的很多抒情詩和哲思短語被學生們搜尋、摘錄、互贈、朗讀，成為時尚。而到1990年，汪國真《年輕的潮》、《年輕的風》、《年輕的思緒》等詩集連續問世，并且一版再版，深受讀者的喜愛，特別是那代青年人。汪國真的名字隨之紅遍大江南北，他無疑成為中國詩壇上一顆璀璨的新星，各種評論隨之而來，“汪國真熱”被推之高潮，那一年也被稱為是“汪國真年”。

汪國真最火的時候，他所在的中國藝術研究院傳達室本來只有一個人負責收發，后來為他增加到三個，因為他每天收到１００多封來信，還多是掛號信。都是全國各地的讀者寄給汪國真的，有向他表達仰慕之情的，有和他探討詩歌的，還有邀請他到各地講學的，其中有一位女軍官告訴他，她生日時收到了８份禮物，全部是汪國真詩集。

汪國真自稱其創作追求普希金的抒情、狄金森（美國）的凝煉、李商隱的警策、李清照的清麗。他的詩淡入淡出，不留斧痕，一如他的人，純凈自然，簡單明朗。既1990年詩集出版后，每一年都有數種汪國真的詩集和哲思短語集問世，而且印數都在每年全國出版的詩集中名列前茅。并且還有各種研究和賞析汪國真作品的專著出版，如人民日報出版社出版的《年輕的風采──專訪汪國真》，華僑出版社出版的《汪國真風潮》，國際文化出版公司出版的《年輕的瀟灑──與汪國真對白》，中國友誼出版公司出版的《汪

國真其其詩》，延邊大學出版社出版的《汪國真──年輕的詩與思》，青海人民出版社出版的《論汪國真的詩》等著作。

一首詩，一代人，汪國真用真情的詩歌影響了一代人。

一幅字

一片天

是男兒總要走向遠方/走向遠方是為了讓生命更輝煌/走在崎嶇不平的路上/年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想/不論是孤獨地走著還是結伴同行/讓每一個腳印都堅實有重量。這是汪國真散文《走向遠方》的開頭部分，我想也是他思想最直接的表達。成名之后，汪國真卻走出詩人的光環，潛心研究書法，在藝術世界上開拓出另一片天地。

談及為何轉向書法研究，汪國真告訴記者：“成名之后應酬太多，不僅是要簽名，在很多場合還經常被要求題字，自感書法很是難看。為了減少在公眾面前出丑，就決定開始練字。”汪國真說自己集中臨摹了歐陽詢的楷書、王羲之的行書、懷素的草書，形成了現在的字體，因為參照了毛澤東書法的篇章布局，有人稱他的字像“毛體”，日積月累逐漸形成自己的風格。

從1993年開始，他堅持每天練字一個小時，大概練了一整年。為了配合練字，他用毛筆寫信，以至于他的信竟然出現在北京琉璃廠的古玩店里，被作為藏品拍賣。毛筆用到得心應手了，就開始嘗試畫中國畫，他擅長花卉和墨竹。詩中有畫，畫中有詩，他的詩文和書畫都瀟灑靈動，神采飛揚，意趣盎然，體現著一種韻律之美。

“我手寫我口”，他用書法寫自己創作的舊體詩詞，寫自己曠達的心境。他的作品被鐫刻在游客如云的張家界、黃山、三峽、五臺山、九華山、晉祠等名勝風景區，他的思緒亦駘蕩于天風海雨之間。近年他的書法作品還曾作為中央領導同志出訪的禮品，贈送外國政黨和國家領導人。

走出昔日的輝煌，成功轉型書法家，汪國真也在自己的藝術世界走出了一片新天地。

一首曲

一段情

我喜歡出發/凡是到達了的地方/都屬于昨天/那怕那山再青/那水再秀/那風再溫柔/太深的流連便成了一種羈絆/絆住的不僅有雙腳/還有未來。這是汪國真的散文《我喜歡出發》，同時也是他走出詩人光環，尋找新天地的理想，在成功走進書法界之后，近幾年，他又喜歡上了譜曲。

藝術是相通的，音樂的節奏、旋律一直流動于汪國真的詩歌與書畫之中，而他更要用音樂的形式傳達自己對藝術、對生命的感受。同一份真純，同一份灑脫，卻又是不同的韻味。

2001年，從來不曾涉足音樂領域的汪國真開始學習作曲，他自己看書，自己摸索，憑著悟性進行嘗試。2003年，他的音樂專輯由中國音樂家音像出版社正式出版，包括12首舞曲，名為《聽悟汪國真———幸福的名字叫永遠》。其實在此之前，他的詩曾被作曲家谷建芬和徐沛東譜曲，劉歡、那英等歌唱家都曾演唱過他的作品。但是他偏要過把自己作曲的癮，而且出手不凡。

學習譜曲，卻又不拘一格，他選擇古詩詞嘗試，用音樂的旋律來表達古詩詞的韻律且有創新。到2005年他就完成了為300首唐詩宋詞的譜曲，他以詩人的情懷與獨特的感悟來詮釋古典詩詞的意境，高雅、平易，令人心旌搖曳，回味無窮。

文采飛揚，新詩，舊詩，散文，歌詞；揮毫潑墨，楷書、草書、國畫；曲韻悠長，作曲、彈琴、演唱??他的作品跨越不同門類，但都呈現出一種真誠、清新的風格，闡釋著一種超然、豁達、平易、恬淡的人生態度，在游弋于各個藝術殿堂的同時，喜歡出發的汪國真也收獲了一段豐富的藝術情感。

汪國真說詩歌、書畫、音樂這些最初只是愛好，雖然希望獲得社會的承認，但畢竟沒有想要做成事業。可是沒想到卻成就了輝煌.“我原想收獲一縷春風，你卻給了我整個春天。” 這或許就是汪國真的追求吧。

汪國真假如邂逅白居易

毛開云

中國詩人、畫家汪國真2015年4月26日凌晨兩點十分去世，享年59歲。此時，距他最新一本詩選《青春在路上》出版，僅僅一個月的時間。（4月26日新華網）

唐代詩人白居易的詩歌受人歡迎，根本原因在于通俗易懂。汪國真的詩集20年來一直暢銷不衰、盜版不斷，形成獨特的“汪國真現象”，成為中國詩歌界乃至中國出版界的一個文化奇跡，根本原因還是在于通俗易懂。真是：古有白居易，今有汪國真！

我不懂詩歌，讀了一些詩人的一些詩歌，很多都沒讀懂。詩歌是一門高雅藝術，但太高雅了就會曲高和寡。詩歌也要接地氣，接地氣詩歌的一個顯著標志就是能夠讓人讀懂。汪國真詩歌的一個特征經常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。這是汪國真的創作特色，也是汪國真的成功之處。標題是文章的眼睛，詩歌的標題就是詩眼。《熱愛生命》《山高路遠》《我微笑著走向生活》，這些標題開宗明義、一目了然。“既然選擇了遠方/便只顧風雨兼程”“沒有比腳更長的路“生活里不能沒有笑聲/沒有笑聲的世界該是多么寂寞/什么也改變不了我對生活的熱愛熱的生活”，這些詩句直白如話、人人都懂。能讓人讀懂的詩難道不是好詩？不能讓人讀懂的詩難道才是好詩？

汪國真走了，標志著一個詩歌的神話結束。但是，汪國真給世人留下了很多通俗易懂的詩歌，這些詩歌肯定還會流傳。可以預言，這段時間會再次興起“汪國真熱”，這既是對汪國真的懷念，更是對汪國真詩歌成就的肯定。你可以說汪國真的詩歌是“順口溜”“禮品詩”“賀卡詩”“中學畢業留言詩”，你也可以說汪國真的詩歌風格“詩俗、膚淺、不深刻”，汪國真當然可以說：“人民說你是詩人你就是詩人，不被人民承認你就什么都不是??”也有人一定會說，汪國真的詩歌是真正的詩歌、人民的詩歌，北京零點調查公司的一項調查很能說明問題：1997年7月，該公司對“人們所欣賞的當代中國詩人”調查表明，在新中國成立后出生的詩人中，汪國真名列第一，他的詩集發行量創有新詩以來詩集發行量之最。

古有白居易，今有汪國真。汪國真作古，不知他能否與白居易邂逅？假如兩位詩人邂逅，在另一個世界里，一定會掀起一場詩歌盛會，甚至開啟一個詩歌時代，共同寫出讓人一讀就懂、一讀就能明白道理的好詩！

/沒有比人更高的山”/我微笑著走向火

第五篇：高考作文素材之規則

作文素材之規則

一、何為規則

規則，是運行、運作規律所遵循的法則。規則，一般指由群眾共同制定、公認或由代表人統一制定并通過的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。它存在三種形式：明規則、潛規則、元規則，無論何種規則只要違背善惡的道德必須嚴懲不貸以維護世間和諧；明規則是有明文規定的規則，存在需要不斷完善的局限性；潛規則是無明文規定的規則，約定俗成無局限性，可彌補明規則不足之處；元規則是一種以暴力競爭解決問題的規則，善惡參半，非道德之理的文明之道。

二、例文

向規則低頭

人是離不開規則的。規則一般是在道德層面上的某種約束，需要人們精神的自制、意志的自覺去遵守，而衡量人類文明的標準也正是人的自制力和自覺性。如不要踐踏草坪、亂倒垃圾、在公共場合吸煙等。(第一步定位：立論。提出觀點：人是離不開規則的。)中國留德大學生見德國人循規蹈矩，做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。幾個大學生在相鄰的兩個電話亭分別寫上“男”“女”的字樣，然后就躲在暗處，看“死心眼的”德國人到底會怎樣做。結果他們發現，所有到電話亭打電話的德國人，看到“男”“女”的標志后，都毫不猶豫地進入自己該進的那個亭子。有時“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊也不進入“女亭”。甚至這所大學的校長來這里打電話，也默默地排在“男亭”的隊伍里。

大學生們十分驚訝，想不到德國人竟然呆板到這種程度。他們問校長，我們總覺得您平時很傲慢，怎么也和普通學生一起排隊？校長平靜地聳聳肩膀：在規則面前，再高傲的人也要低頭的。(第二步定位：入據。舉德國人打電話的事例，為觀點“人是離不開規則的”找到了歷史依據。)這位校長的話讓我深思。中外道德水準和文明習慣應該差別不大，可為什么偏偏在遵守規則這個問題上相去甚遠？關鍵在于我們對規則的認同和敬畏感不同。現實生活中，許多人認為人是活的，不應死守規則，因而漠視規則，甚至貪贓枉法。(第三步定位：結承。對上文所舉事例進行分析總結，指出現實生活中漠視規則，貪贓枉法的現象，轉入下文。)從某種意義上講，國家的法律法規該是大規則了吧，但仍有人不屑一顧，鋌而走險。某巨貪在省政府任要職兩年多，平均每天斂財超萬元，最終受到法律的嚴懲。試想，連法律法規都視如兒戲的人，在他們眼中哪能還有那些無關痛癢的規則！(第四步定位：迭據。聯系現實社會中貪贓枉法的事例，進一步論證本文的觀點。)假如真有世人所謂的天堂和地獄，我想，能上天堂的人必定是遵守人間規則的人，到了天堂，他們也該是遵守那里規則的典范，否則也會被貶下地獄！

生活中需要遵守的規則有許許多多，我們缺少的不僅僅是自制和自覺，更缺少在規則面前低頭的敬畏精神。(第五步定位：歸納。針對前面的兩重論據進行分析總結，指出在規則面前應有低頭的敬畏精神。)簡評：本文在聯想列據之后進一步聯系

實際進行推選式論證，突出了“人是離不開規則的”的觀點，論證有深度，有現實意義。第三步定位的結承恰當，使文章過渡自然，結構嚴謹。

三、素材積累：

1、讓校規看守哈佛

當年，哈佛牧師立遺囑時，把自己的一塊地皮和20本古書。贈給當地的一所學院。哈佛大學一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓里的一個圖書館內，并規定學生只能在館內閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛大學的圖書館，很多珍貴的古書毀二一炬。突發的火災把一名普通學生推到了一個特殊的位置。他在經過痛苦的思想斗爭后，終于作出一個勇敢的選擇。原來在大火發生之前，他違反圖書館規定，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出了館外，準備閱讀完后再歸還。災難過后，這本書成了稀世珍本。該學生懷著不安的心敲開校長辦公室的門，說明情況后鄭重地將書還給了學校。校長先是表示感謝，并對他的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點也不拖泥帶水。對此，很多人表示用規則看守哈佛？比用其他東西看守哈佛更安全有效。“讓校規看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學卻創造無限輝煌而享譽全球的原因之一。規則是對所有人的，規則高于一切、大于一切。即使校長不想開除這個學生都不可能。因為校規有規定，所以這位校長沒有網開一面，沒有下不為例。這是對規則的敬畏，也是對規則面前人人平等的最好詮釋。

2、規則，讓人別無選擇

在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內爾與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，對方每一記失誤都會給自己帶來一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會給勝利加上砝碼。在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當記者問他為什么要舉起那個手

勢的時候，他說：“規則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規則的力量。

3、她是一位真正的醫者，溫潤卻堅韌，溫和而堅定。醫者的責任讓她知難而上，她打破虛假，還原真相。既然身穿白衣，就要對生命負責。她不懼怕死亡，用生命還醫療行業一片純潔的天空。

陳曉蘭，一個與假劣醫療器械斗爭了10年的白衣天使，在這個物欲橫流的時代里，用規則作盾，以正義為槍，劃破了企圖阻擋陽光的那抹陰霾，驅散了模糊時代精神的塵埃。同事笑她傻，面對巨額的紅包、封口費竟然絲毫不動心，反而默默承受黑心商人的打擊報復；家人罵她傻，為了取得證據，竟不惜假扮病人，以身犯險，以身試針。

可是她說：“既然身穿白大褂，就不該對不起醫生這兩個字。”神圣的醫德讓她無法眼看著黑心商人用假劣醫療器械欺騙病人而默不作聲，純凈的良知讓她無法忽視病人被病人被病魔折磨后卻得不到治療的痛苦。于是，她選擇站起來，去戳穿那些骯臟的謊言，為維護白大褂的純凈。

這不是不知變通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“雖千萬人，吾往矣”的無私，是“眾人皆醉我獨醒”的堅毅，雖然這條路很難走，可她仍然拖著沉重的腳步為社會找到了方向。

4、遵循法律規則的律師

張思之，一個敢于說真話的人，中國最有威望的法律人，一個按法律規則做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風忠誠衛士。

他一生做一個“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個已經不把高尚當做墓志銘的時代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規則行事。

張思之，他用自己的熱血，在中國的大地上犁出前進的血脈和希望，滋潤了我們日漸枯萎的良心。他的存在和執著，承載著一個現代國家的法制夢想。

5、今天，如果有人大叫“吃虧了，買到了注水牛肉！”別人一定會說他大驚小怪，因為國人已對注水肉見怪不怪了。事實上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測出三聚氰胺，從霸王洗發水被檢出超標二惡烷，從藥用膠囊使用工業明膠制作到日化行業秘密曝光，仔細梳理一下，我們不難發現，似乎每個行業都有著只做不說的公開秘密，這就是飽受詬病的“行業潛規則”。【相關鏈接】 不以規矩，不能成方圓。

哈佛大學圖書館不慎遭遇火災，使這所

中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使

——孟子 世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位。

——萊蒙特

把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。

——培 根

未來的社會是規則性的社會，對于規則，我們需要學習的東西還很多：學會尊重規則，自覺遵守規則，在規則允許的范圍內合理運用規則，為大多數人的利益而不是為少數人的利益改變規則。

——辛向陽

生活不能沒有規則。規則就是人生的紅綠燈。這看起來是在限制，實質是在保護。紅綠燈是城市交通的指揮官。如果沒有控制，整座城市將陷入一片混亂之中。人也一樣，沒有“紅綠燈”的限制，將會無法無天，闖下大禍。

——崔鶴同

四、例文導引：

規則，讓人別無選擇

曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規則的力量。

規則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應該成為絕緣體，成為我們思想原野上的一道堅固的長城。當然，在某些時候，它也不是不能兼顧，當諸葛亮揮淚斬馬謖時，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規則的前提下進行的。美國哈佛大學圖書館失火案中，校方表現出來的態度也體現了這一點。

大學具有歷史意義的400本書毀于一旦，學

校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本

極其珍貴的書在著火前一天被一名學生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會認為這位學生應當受到褒揚，甚至應當給予什么獎勵，但事實上，校方在對這位同學歸還圖書的行為作出表彰的同時，宣布了給予他開除學籍的決定，原因是他違反了該圖書

館的書不能帶出的規定。

這件事給了我們深刻的啟示，進一步說明，在規則面前人所應該采取的正確態度。

在市場經濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規則拋到一邊，因此，“阜陽劣質奶粉”、“紅

心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達的每一個角落。殊不知，市場經濟的發展，要的決不是顛覆規則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴格地遵守規則，是要用規則約束人性的弱點。正如經濟學家所說：“市場經濟越完善，法規應該更健全，市場參與者的法律意識應該更強烈。”一些投機者為趨利而違規的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。

規則是最堅硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策；規則是最芬芳的花朵，讓一切堅守它的人分享到成功的蜂蜜。規則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。何成方圓

何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴律治世，打下秦朝江山一統；高祖入關與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強魏。而項羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴明軍紀，如周亞夫細柳治軍，不難看出規則的重要。

然而，以之規矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯地上任，政令繁瑣，無意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國日后服北面事齊。果然齊國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱之：周禮盡在魯矣。國力每況愈下。可見死守成規也難成方圓。

當初籃球運動剛剛興起，規則也不過幾條，可隨著比賽中各種現象的出現，新的規則應運而生，逐步形成了現在的繁多條款，卻使比賽愈加規范，成為最受人喜愛的體育運動。

可見，恰當的規則使世界更加有序，然而隨著不斷的發展、變化，也要有突破才能發展。

昔日漢人寬袍大袖，不免風度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱帝。其子以九品

命。前面說過秦以嚴以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發展。

即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規”，也是當年墨子針對公輸班攻城新法的創造之舉。

一句話“實踐是檢驗真理的唯一標準”，中國改革開放春風吹綠了神州。真理正是我們需要的規則，但更要在實踐中不斷改進，不斷完善。

“不以規矩，不成方圓”是我們需要規則的真諦，“上胡不效法先王”是我們突破規則的有力依據。當生產關系隨著生產力的發展而不斷發展，突破了唐詩莊重的筆法，宋代詞章纏綿后世，我們也應明白突破規矩的重要。

何成方圓，以之規矩，應時而易，始成方圓。

尊重規則，享有幸福的權利

遙遠的蠻荒年代，當部落首領將有限的食物按照年齡長幼在部族中分配時，文明與規律攜手走進了人類生存繁衍的歷史；當漢漠拉比法典豎起，當戰亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，當人類從戰爭與失序再次走向和平和安寧時，規則始終貫穿其中，從小曾因為野蠻的攻擊而被摧毀，規則的強大生命力在于它是文明的體現，是對人性最溫和的關懷，文明永存而規則不滅！

規則的產生來源于人類對集體的認知，來源于對公共利益的尊重，因此規則是于人有利的，但絕不僅是于私有利的，規則擯棄了人性中的褊狹與丑陋，它是在極力弘揚著平等和無私。在“9〃11”事件中，當雙子塔中煙霧迷漫，每一個生命都在可危的死亡邊緣掙扎時，人們會自動的讓出一條路讓消防員在人群中通過去救助身處險境地的人，人們的行進快速而有序。在這樣的時刻，沒有任何一條明文規則來規范人們的行為，但人性中最閃光的利他精神卻自動的使人們在這樣的時刻達成共識，于是規則形成了。文明帶來了規則，善良與無私蘊育其中，規則自然而生，幸福自然而生。

如果說規則是一張網，那么它絕不是為了束縛，而是為了保護，它是一張有彈性的網，并在不斷的完備和發展。科舉制度無疑也是一種規則，在它產生的初期，是為了選拔于國有利的人才而制定的規則，它打破了選拔世襲的枷鎖，給了所有的人一個平等的競爭機會，它曾是當時最先進的人才選拔制度，曾將中國帶入了一個極其輝煌的文明時代，讓整個世界嘆為觀止，紛紛效法，它是中國人獨有的處世智慧與為人修養的結晶。但官場的昏暗，爭名逐利的風氣使其不足漸漸彰顯，漸漸的科舉制度陷入了一種荒誕無聊的境地，所帶來的盡是對人性的扭曲，對社會正常發展的挾制。于是它終于消亡了。隨中國最后一個封建王朝的破滅而埋入了歷史的塵埃中。“墨守成規”是—個貶義詞，表達著人們地規則的深刻認識，并倡導著對規則發展與完善的追求。

規則隨文明孕育而生并將與其攜手共進，“沒有規矩，不能方圓”，其實社會的方圓和人性的認知都包含其中，規矩給我們創造了幸福，是一種可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重規則就是尊重自我享受幸福的權利。