第一篇：高考作文素材之汪國真（模版）

汪國真

汪國真，1956年6月22日生于北京，當(dāng)代詩人、書畫家。1982年畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系。

1984年發(fā)表第一首比較有影響的詩《我微笑著走向生活》。1985年起將業(yè)余時間集中于詩歌創(chuàng)作，期間一首打油詩《學(xué)校一天》刊登在《中國青年報》上。1990年開始，汪國真擔(dān)任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》的專欄撰稿人，掀起一股“汪國真熱”。2005年始，他的書法作品作為中央領(lǐng)導(dǎo)同志出訪的禮品，贈送外國政黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。[2] 2005年擔(dān)任中國藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中心主任。

2015年4月26日凌晨兩點(diǎn)十分，汪國真去世，享年59歲。

汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚(yáng)而又超脫。作品的一個特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。

汪國真詩選：既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程

《熱愛生命》

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程 我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠

我不去想身后會不會襲來寒風(fēng)冷雨 既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中

《如果生活不夠慷慨》 如果生活不夠慷慨 我們也不必回報吝嗇 何必要細(xì)細(xì)的盤算 付出和得到的必須一般多 如果能夠大方 何必顯得猥瑣 如果能夠瀟灑

何必選擇寂寞 獲得是一種滿足 給予是一種快樂 我微笑著走向生活 我微笑著走向生活，無論生活以什么方式回敬我。報我以平坦嗎？

我是一條歡樂奔流的小河。報我以崎嶇嗎？

我是一座大山莊嚴(yán)地思索！報我以幸福嗎？

我是一只凌空飛翔的燕子。報我以不幸嗎？

我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬磨！生活里不能沒有笑聲，沒有笑聲的世界該是多么寂寞。什么也改變不了我對生活的熱愛，我微笑著走向火熱的生活！

《倘若才華得不到承認(rèn)》

倘若才華得不到承認(rèn) 與其詛咒不如堅忍 在堅忍中積蓄力量 默默耕耘 詛咒無濟(jì)于事 只能讓原來的光芒黯淡 在變得黯淡的光芒中 淪喪的更有大樹的精神 飄來的是云 飄去的也是云 既然今天 沒人識得星星一顆 假如你不夠快樂 假如你不夠快樂 也不要把眉頭深鎖 人生本來短暫 為什么還要栽培苦澀 打開塵封的門窗 讓陽光雨露灑遍每個角落 走向生命的原野 讓風(fēng)兒熨平前額 博大可以稀釋憂愁 深色能夠覆蓋淺色

《跨越自己》

我們可以欺瞞別人 卻無法欺瞞自己

當(dāng)我們走向枝繁葉茂的五月青春就不再是一個謎 向上的路 總是坎坷又崎嶇 要永遠(yuǎn)保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜

當(dāng)我們跨越了一座高山 也就跨越了一個真實(shí)的自己

《擋不住的青春》

曾經(jīng)有過那么多惆悵 想起往事令人斷腸 我不知道

我的追求在何方道路在何方問風(fēng)問雨問大地 卻沒有一點(diǎn)回響 歲月無聲地流淌 可是誰甘心總是這樣惆悵 可是誰愿意總是這樣迷惘 我要飛翔哪怕沒有堅硬的翅膀 我要歌唱哪怕沒有人為我鼓掌 我用生命和熱血鋪路

《只要明天還在》

只要春天還在 我就不會悲哀 縱使黑夜吞噬了一切 太陽還可以重新回來 只要生命還在 我就不會悲哀 縱使陷身茫茫沙漠 還有希望的綠洲存在 只要明天還在 我就不會悲哀 冬雪終會悄悄融化 春雷定將滾滾而來 沒有一個季節(jié)能把青春阻擋 山高路遠(yuǎn) 呼喊是爆發(fā)的沉默 沉默是無聲的召喚 不論激越 不是寧靜 我祈求 只要不是平淡 如果遠(yuǎn)方呼喊我 我就走向遠(yuǎn)方 如果大山召喚我 我就走向大山 雙腳磨破

干脆再讓夕陽涂抹小路 雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑 沒有比腳更長的路 沒有比人更高的山

《旅程》

意志倒下的時候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎能耐住 秋葉蕭瑟，晚來風(fēng)急 垂下頭顱

只是為了思想揚(yáng)起

你若有一個不屈的靈魂 腳下就會有一片堅實(shí)的土地 無論走向何方

都會有無數(shù)雙眼睛跟隨你 從別人那里 我們認(rèn)識了自己 走向遠(yuǎn)方

是男兒總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個腳印都堅實(shí)而有力量。我們學(xué)著承受痛苦。學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個大海汪洋。我們學(xué)著對待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。我們學(xué)著對待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”, 這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。我們學(xué)著只爭朝夕。人生苦短，道路漫長，我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

走向遠(yuǎn)方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。

《假如你不夠快樂》

假如你不夠快樂 也不要把眉頭深鎖 人生本來短暫

為什么 還要栽培苦澀

打開塵封的門窗

讓陽光雨露灑遍每個角落 走向生命的原野 讓風(fēng)兒熨平前額

博大可以稀釋憂愁 深色能夠覆蓋淺色

《給我一個微笑就夠了》

不要給我太多情意 讓我拿什么還你 感情的債是最重的呵 我無法報答 又怎能忘記

給我一個微笑就夠了 如薄酒一杯，像柔風(fēng)一縷 這就是一篇最動人的宣言呵 仿佛春天 溫馨又飄逸

《走向遠(yuǎn)方》

是男兒總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。

不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個腳印都堅實(shí)而有力量。

我們學(xué)著承受痛苦。

學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個大海汪洋。

我們學(xué)著對待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時候

我原想捧起一簇浪花

你卻給了我整個海洋

不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。

我們學(xué)著對待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對世事滄桑，“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”，這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。

我們學(xué)著只爭朝夕。

人生苦短，道路漫長，我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

走向遠(yuǎn)方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽。

《嫁給幸福》

有一個未來的目標(biāo)

總能讓我們歡欣鼓舞

就像飛向火光的灰蛾

甘愿做烈火的俘虜

擺動著的是你不停的腳步

飛旋著的是你美麗的流蘇

在一往情深的日子里

誰能說得清

什么是甜什么是苦

只知道確定了就義無反顧

要輸就輸給追求

要嫁就嫁給幸福

《感謝》

讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時候

我原想收獲一縷春風(fēng)

你卻給了我整個春天

讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時候

我原想擷取一枚紅葉

你卻給了我整個楓林

讓我怎樣感謝你

當(dāng)我走向你的時候

我原想親吻一朵雪花

你卻給了我銀色的世界

《山高路遠(yuǎn)》

呼喊是爆發(fā)的沉默

沉默是無聲的召喚

不論激越

不是寧靜

我祈求

只要不是平淡

如果遠(yuǎn)方呼喊我 我就走向遠(yuǎn)方

如果大山召喚我 我就走向大山

雙腳磨破

干脆再讓夕陽涂抹小路

雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑

沒有比腳更長的路

沒有比人更高的山

汪國真經(jīng)典語錄

1、我不去想，是否能夠成功。既然選擇了

遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

2、只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

3、獲得是一種滿足，給予是一種快樂。

4、沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

5、人生沒有對錯，成功永遠(yuǎn)屬于奮斗者。

6、除在某一方面確有特別杰出、超常的天賦者外，少年時期偏科是不大適宜的，未來的創(chuàng)造和發(fā)展需要思想開闊，過早偏科則會限制自己的思路，這也就限制了自己的發(fā)展。

7、不論你是站著還是跪著，命運(yùn)都會不加改變地到來。以為跪著就矮了一截，命運(yùn)的風(fēng)暴就會刮不到，這只能是一種天真。

8、貝多芬說，他要扼住命運(yùn)的咽喉，如果我們沒有貝多芬扼住命運(yùn)咽喉的那份勇氣，能給命運(yùn)使個絆兒也是好的。

9、原來，人們詛咒命運(yùn)，只是在自己沒有受到命運(yùn)寵幸的時候，如此說來，命運(yùn)并非像許多人感覺的那么不公平。人們所以常常感覺命運(yùn)不公，有時是因為我們太不念命運(yùn)的好，而太記命運(yùn)的不好。

10、生活之中，適當(dāng)?shù)馗淖冏约旱膫€性不是為了趕“時髦”，而是為了自我的完善，恰恰在這一點(diǎn)上，有一些人常常本末倒置。

11、一個人沒有個性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可為，原因之一就在于它抹殺了個性。

12、一般來說，一個人的個性可能不合于“潮流”，卻合于生活。為了追趕“潮流”而改變自己的個性，那不過是做了一篇虛情假意的“文章”。

13、同為名山：華山險；泰山雄；黃山奇；峨嵋秀。“險”、雄”。“奇”、“秀”，就是不同的個性。山如此，人亦然。

14、少年不要怕失敗，沒有多少人會譏笑一個少年的幼稚和失敗。當(dāng)你長大了，失敗的滋味會比少年時代難受得多。

15、沒有個性，不是一個好的藝術(shù)家；僅有個性，也不是一個好的藝術(shù)家。

16、少年，既是長知識也是長身體的時期，學(xué)習(xí)和娛樂不可偏廢。在我看來，首先是身體好，其次才是學(xué)習(xí)好。俗話說身體是本錢，一個人連本錢都沒有了，還能干成什么事呢？

517、錢鐘書先生一生淡泊名利是一種美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改為自己的名字也并非缺德。

18、少年時期雖應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，卻也應(yīng)逐漸養(yǎng)成分析和判斷的習(xí)慣。有許多時候能夠提出新的問題比解決問題還重要。

19、保持自身的個性和尊重別人的個性同樣重要。

20、畫家的個性揮灑在作品的線條里；詩人的個性傾注在作品的感情里；音樂家的個性融匯在作品的旋律里。不過，有為大多數(shù)人欣賞的個性，卻沒有為所有人欣賞的個性。

21、少年時代學(xué)東西，容易著急，容易改變興趣，若能在長輩的指導(dǎo)并在一些伙伴之間展開競賽，將有助于改變這種情況。

22、少年時代，人的記憶力特別好，能夠在這個時期多背誦一些文學(xué)中的精華，不僅對當(dāng)時有益，對未來也是很有益處的。

23、成大事業(yè)者有大胸懷。這樣的人不會成日計較于雞毛蒜皮，整天著眼于蠅頭小利，枉費(fèi)了許多時間和精力。

24、一個人有了寬廣的胸懷，他在生活中便多了理解，多了寬容，多了溫和，多了寵辱不驚的氣度。那些經(jīng)常表現(xiàn)出咄咄逼人，尖酸刻薄的人，面對別人的成就不是贊賞而是低毀。

25、習(xí)慣的力量是非常強(qiáng)大的，所以凡事一旦養(yǎng)成了習(xí)慣是很難改的。少年時期，在很多事上正是養(yǎng)成習(xí)慣的時期。與其后來吃力地改變一種壞的習(xí)慣，不如在少年時代就養(yǎng)成一種好的習(xí)慣。

26、少年成才，固然是件可喜可賀之事，卻并不特別值得驕傲。當(dāng)時南朝齊梁之際的才子江淹，六歲便能寫詩，成名也很早。遺憾的是晚年沒有取得什么成就。《梁書，江淹傳》中說他：“晚年才思微退，時人皆謂之才盡。”江郎才盡的故事是發(fā)人深省的。

27、狹隘的人總是想扼殺別人的個性；軟弱的人隨意改變自己的個性；堅強(qiáng)的人自然坦露真實(shí)的個性。

28、不能保持自身的個性是一種“懦弱”，不能尊重別人的個性是一種“霸道”。

29、我喜歡出發(fā)，只為到達(dá)的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風(fēng)再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。

30、心胸寬廣者如海，心胸平常者似河，心胸狹小者像溝渠。

31、人生，機(jī)會總是有的，不過稍縱即逝，就看你能否把握住。

32、命運(yùn)的折磨和命運(yùn)的恩賜，有時是難說清的，亞柯卡的自傳《反敗為勝》很多地方都說明了這點(diǎn)……

33、有胸懷者能薦賢，如春秋時齊國鮑叔牙力薦管仲，自己甘居其下；如塞內(nèi)加爾第一任總統(tǒng)桑戈爾讓位于迪烏夫，自己樂于隱退。這樣的胸懷，對國家的繁榮發(fā)展和長治久安都是十分有益的。

34、“潮流’’總是不斷地改變，你的“文章”難道也要不斷地重寫？

35、當(dāng)我們備受命運(yùn)折磨的時候，我們會嗟嘆命運(yùn)的不公平。當(dāng)有一天命運(yùn)對我們倍加青睞的時候，我們卻會安然享受，不再去想命運(yùn)是否公平。

36、心胸狹小的人多煩惱，別人不能公正地對待他，會使其煩惱；自己的機(jī)遇不如人，也會使其煩惱。在生活中遇到些許不順的事情，便會叫苦連天，仿若安徒生童話中那個豌豆上的公主。

37、我真羨慕少年，學(xué)什么都來得及，不像我們，總是感覺在被時間的鞭子抽打著走。

走進(jìn)那個叫汪國真的詩人

一首詩

一代人

“汪國真熱”、“汪國真年”“汪國真現(xiàn)象”，作為詩人的汪國真，他用真情的詩歌，影響了上個世紀(jì)九十年代的那么一代青年人。

汪國真畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系，畢業(yè)后被分配到中國藝術(shù)研究院。青年時期的他便還揣著理想與夢想，開始了他的精彩人生、開始了詩歌創(chuàng)作之路。雖然追尋夢想的道路充滿坎坷，年輕的他卻從不服輸。在不斷追求中也迎來了他創(chuàng)作的春天，1979年4月12日的他的處女作《學(xué)校的一天》在《中國青年報》發(fā)表，他從此便一發(fā)不可收，走上了輝煌的詩人之旅。

“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”這首《熱愛生命》曾經(jīng)傾倒無數(shù)讀者。那時候，汪國真的很多抒情詩和哲思短語被學(xué)生們搜尋、摘錄、互贈、朗讀，成為時尚。而到1990年，汪國真《年輕的潮》、《年輕的風(fēng)》、《年輕的思緒》等詩集連續(xù)問世，并且一版再版，深受讀者的喜愛，特別是那代青年人。汪國真的名字隨之紅遍大江南北，他無疑成為中國詩壇上一顆璀璨的新星，各種評論隨之而來，“汪國真熱”被推之高潮，那一年也被稱為是“汪國真年”。

汪國真最火的時候，他所在的中國藝術(shù)研究院傳達(dá)室本來只有一個人負(fù)責(zé)收發(fā)，后來為他增加到三個，因為他每天收到１００多封來信，還多是掛號信。都是全國各地的讀者寄給汪國真的，有向他表達(dá)仰慕之情的，有和他探討詩歌的，還有邀請他到各地講學(xué)的，其中有一位女軍官告訴他，她生日時收到了８份禮物，全部是汪國真詩集。

汪國真自稱其創(chuàng)作追求普希金的抒情、狄金森（美國）的凝煉、李商隱的警策、李清照的清麗。他的詩淡入淡出，不留斧痕，一如他的人，純凈自然，簡單明朗。既1990年詩集出版后，每一年都有數(shù)種汪國真的詩集和哲思短語集問世，而且印數(shù)都在每年全國出版的詩集中名列前茅。并且還有各種研究和賞析汪國真作品的專著出版，如人民日報出版社出版的《年輕的風(fēng)采──專訪汪國真》，華僑出版社出版的《汪國真風(fēng)潮》，國際文化出版公司出版的《年輕的瀟灑──與汪國真對白》，中國友誼出版公司出版的《汪

國真其其詩》，延邊大學(xué)出版社出版的《汪國真──年輕的詩與思》，青海人民出版社出版的《論汪國真的詩》等著作。

一首詩，一代人，汪國真用真情的詩歌影響了一代人。

一幅字

一片天

是男兒總要走向遠(yuǎn)方/走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌/走在崎嶇不平的路上/年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想/不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行/讓每一個腳印都堅實(shí)有重量。這是汪國真散文《走向遠(yuǎn)方》的開頭部分，我想也是他思想最直接的表達(dá)。成名之后，汪國真卻走出詩人的光環(huán)，潛心研究書法，在藝術(shù)世界上開拓出另一片天地。

談及為何轉(zhuǎn)向書法研究，汪國真告訴記者：“成名之后應(yīng)酬太多，不僅是要簽名，在很多場合還經(jīng)常被要求題字，自感書法很是難看。為了減少在公眾面前出丑，就決定開始練字。”汪國真說自己集中臨摹了歐陽詢的楷書、王羲之的行書、懷素的草書，形成了現(xiàn)在的字體，因為參照了毛澤東書法的篇章布局，有人稱他的字像“毛體”，日積月累逐漸形成自己的風(fēng)格。

從1993年開始，他堅持每天練字一個小時，大概練了一整年。為了配合練字，他用毛筆寫信，以至于他的信竟然出現(xiàn)在北京琉璃廠的古玩店里，被作為藏品拍賣。毛筆用到得心應(yīng)手了，就開始嘗試畫中國畫，他擅長花卉和墨竹。詩中有畫，畫中有詩，他的詩文和書畫都瀟灑靈動，神采飛揚(yáng)，意趣盎然，體現(xiàn)著一種韻律之美。

“我手寫我口”，他用書法寫自己創(chuàng)作的舊體詩詞，寫自己曠達(dá)的心境。他的作品被鐫刻在游客如云的張家界、黃山、三峽、五臺山、九華山、晉祠等名勝風(fēng)景區(qū)，他的思緒亦駘蕩于天風(fēng)海雨之間。近年他的書法作品還曾作為中央領(lǐng)導(dǎo)同志出訪的禮品，贈送外國政黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。

走出昔日的輝煌，成功轉(zhuǎn)型書法家，汪國真也在自己的藝術(shù)世界走出了一片新天地。

一首曲

一段情

我喜歡出發(fā)/凡是到達(dá)了的地方/都屬于昨天/那怕那山再青/那水再秀/那風(fēng)再溫柔/太深的流連便成了一種羈絆/絆住的不僅有雙腳/還有未來。這是汪國真的散文《我喜歡出發(fā)》，同時也是他走出詩人光環(huán)，尋找新天地的理想，在成功走進(jìn)書法界之后，近幾年，他又喜歡上了譜曲。

藝術(shù)是相通的，音樂的節(jié)奏、旋律一直流動于汪國真的詩歌與書畫之中，而他更要用音樂的形式傳達(dá)自己對藝術(shù)、對生命的感受。同一份真純，同一份灑脫，卻又是不同的韻味。

2001年，從來不曾涉足音樂領(lǐng)域的汪國真開始學(xué)習(xí)作曲，他自己看書，自己摸索，憑著悟性進(jìn)行嘗試。2003年，他的音樂專輯由中國音樂家音像出版社正式出版，包括12首舞曲，名為《聽悟汪國真———幸福的名字叫永遠(yuǎn)》。其實(shí)在此之前，他的詩曾被作曲家谷建芬和徐沛東譜曲，劉歡、那英等歌唱家都曾演唱過他的作品。但是他偏要過把自己作曲的癮，而且出手不凡。

學(xué)習(xí)譜曲，卻又不拘一格，他選擇古詩詞嘗試，用音樂的旋律來表達(dá)古詩詞的韻律且有創(chuàng)新。到2005年他就完成了為300首唐詩宋詞的譜曲，他以詩人的情懷與獨(dú)特的感悟來詮釋古典詩詞的意境，高雅、平易，令人心旌搖曳，回味無窮。

文采飛揚(yáng)，新詩，舊詩，散文，歌詞；揮毫潑墨，楷書、草書、國畫；曲韻悠長，作曲、彈琴、演唱??他的作品跨越不同門類，但都呈現(xiàn)出一種真誠、清新的風(fēng)格，闡釋著一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度，在游弋于各個藝術(shù)殿堂的同時，喜歡出發(fā)的汪國真也收獲了一段豐富的藝術(shù)情感。

汪國真說詩歌、書畫、音樂這些最初只是愛好，雖然希望獲得社會的承認(rèn)，但畢竟沒有想要做成事業(yè)。可是沒想到卻成就了輝煌.“我原想收獲一縷春風(fēng)，你卻給了我整個春天。” 這或許就是汪國真的追求吧。

汪國真假如邂逅白居易

毛開云

中國詩人、畫家汪國真2015年4月26日凌晨兩點(diǎn)十分去世，享年59歲。此時，距他最新一本詩選《青春在路上》出版，僅僅一個月的時間。（4月26日新華網(wǎng)）

唐代詩人白居易的詩歌受人歡迎，根本原因在于通俗易懂。汪國真的詩集20年來一直暢銷不衰、盜版不斷，形成獨(dú)特的“汪國真現(xiàn)象”，成為中國詩歌界乃至中國出版界的一個文化奇跡，根本原因還是在于通俗易懂。真是：古有白居易，今有汪國真！

我不懂詩歌，讀了一些詩人的一些詩歌，很多都沒讀懂。詩歌是一門高雅藝術(shù)，但太高雅了就會曲高和寡。詩歌也要接地氣，接地氣詩歌的一個顯著標(biāo)志就是能夠讓人讀懂。汪國真詩歌的一個特征經(jīng)常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。這是汪國真的創(chuàng)作特色，也是汪國真的成功之處。標(biāo)題是文章的眼睛，詩歌的標(biāo)題就是詩眼。《熱愛生命》《山高路遠(yuǎn)》《我微笑著走向生活》，這些標(biāo)題開宗明義、一目了然。“既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程”“沒有比腳更長的路“生活里不能沒有笑聲/沒有笑聲的世界該是多么寂寞/什么也改變不了我對生活的熱愛熱的生活”，這些詩句直白如話、人人都懂。能讓人讀懂的詩難道不是好詩？不能讓人讀懂的詩難道才是好詩？

汪國真走了，標(biāo)志著一個詩歌的神話結(jié)束。但是，汪國真給世人留下了很多通俗易懂的詩歌，這些詩歌肯定還會流傳。可以預(yù)言，這段時間會再次興起“汪國真熱”，這既是對汪國真的懷念，更是對汪國真詩歌成就的肯定。你可以說汪國真的詩歌是“順口溜”“禮品詩”“賀卡詩”“中學(xué)畢業(yè)留言詩”，你也可以說汪國真的詩歌風(fēng)格“詩俗、膚淺、不深刻”，汪國真當(dāng)然可以說：“人民說你是詩人你就是詩人，不被人民承認(rèn)你就什么都不是??”也有人一定會說，汪國真的詩歌是真正的詩歌、人民的詩歌，北京零點(diǎn)調(diào)查公司的一項調(diào)查很能說明問題：1997年7月，該公司對“人們所欣賞的當(dāng)代中國詩人”調(diào)查表明，在新中國成立后出生的詩人中，汪國真名列第一，他的詩集發(fā)行量創(chuàng)有新詩以來詩集發(fā)行量之最。

古有白居易，今有汪國真。汪國真作古，不知他能否與白居易邂逅？假如兩位詩人邂逅，在另一個世界里，一定會掀起一場詩歌盛會，甚至開啟一個詩歌時代，共同寫出讓人一讀就懂、一讀就能明白道理的好詩！

/沒有比人更高的山”/我微笑著走向火

第二篇：高考作文語言類素材：汪國真名句分類

高考作文語言類素材：汪國真名句分類眼界決定境界 思路決定出路 定位決定地位 理念決定道路 性格決定命運(yùn)細(xì)節(jié)決定成敗 腦袋決定口袋懂得放下的人找到輕松懂得遺忘的人 找到自由 懂得關(guān)懷的人找到朋友 3 欣賞別人是一種境界 善待別人是一種胸懷 關(guān)心別人是一種品質(zhì)理解別人是一種涵養(yǎng)

幫助別人是一種快樂 學(xué)習(xí)別人是一種智慧 團(tuán)結(jié)別人是一種能力借鑒別人是一種收獲

看望朋友是一種習(xí)慣.祝愿朋友快樂幸福每一天人生是一道風(fēng)景，快樂是一種心境；默默來到您的空間，悄悄地留下我的心跡；輕輕

一聲問候，融入所有心愿；淡淡一句祝福，傾注無數(shù)真誠。我的世界因您而美麗，慶幸

這一路上有您!

5幸福是一種感覺、是一種體會、是一種滿足之后的陶醉！生活是自己創(chuàng)造的，幸福是自

己尋找的,幸福就是每天早晨都能以飽滿的精神迎接那新一輪的朝陽 6山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深！

7銷售是從被別人拒絕開始的。

8有人給你鞠躬 你應(yīng)該給他還禮 因為他不是你的奴隸 ；

有人瞧不起你 你不應(yīng)該向他屈膝 因為他不是你的上帝！選對一個朋友 可以快樂一生 ；選對一個伴侶 可以幸福一生；選對一個事業(yè)

可以成就一生！希望你的一生 既是快樂的 又是幸福的 更是成功的！人生不如意十常八九 當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)一切缺失后 我們忽然覺得沒有什么是

不可以接受的 沉默是金雄辯是銀是寶石 在任何地方都能發(fā)光

11人生的道路雖然漫長 但緊要處常常只有一步 特別是當(dāng)人年輕的時候。12 要想使命運(yùn)之舟不至于擱淺在庸俗的河灘 就必須把它推向浩瀚的大海 13 是花總要開放 是燈總要閃亮 人生的佳值就在于不斷地完善自己人只有在痛苦和孤獨(dú)的時候 才會真正感到友誼的可貴把挫折和痛苦看做是開端 那么成功就是結(jié)局

忍耐汪國真

命運(yùn)常常是一種折磨。不論是誰，在人生中有時總難免身陷逆境。身陷逆境，一時又無力扭轉(zhuǎn)面臨的頹勢，那么最好的選擇就是暫且忍耐。事物總是在不斷地運(yùn)動和變化，在忍耐中等待命運(yùn)轉(zhuǎn)折的時機(jī)。

不能忍耐的結(jié)果，往往是不得不更長久地忍耐。

即使面對別人的侮辱和傷害，有時也需要忍耐。何必急急忙忙以一種對抗的方式來證明自己并非軟弱可欺呢。

你不是好欺負(fù)的，并不能證明你是強(qiáng)大的，當(dāng)你使自己變得強(qiáng)大起來，你自然就不是好欺負(fù)的了。有誰敢輕視曾受過胯下之辱的韓信嗎？

學(xué)會忍耐，就是學(xué)會不做蠢事，就是學(xué)會不做那些一時痛快，后來又終身懊悔不已的事。

忍耐，不應(yīng)該成為逃避的托詞。

逃避是意志的沉淪和對信念的背叛，忍耐不是。忍耐是意志的升華和為了使追

求成為永恒。

兩者的區(qū)別是：忍耐在心靈上是從容的，逃避在心靈上是倉皇的；忍耐從不忘記責(zé)任和使命，逃避早已不知責(zé)任和使命為何物了；忍耐并不畏懼死，逃避則是對死的一種恐懼的反應(yīng)。

忍耐，很容易被視為怯懦，有些人畏懼人言，所以從來不愿忍耐。殊不知，畏懼人言本身就是一種怯懦。

在軍事上，防御和退卻就是一種忍耐，一個只知道進(jìn)攻的指揮官，除了以極大的熱忱迅速給進(jìn)攻打上句號并證明自己是個十足的笨蛋外，并不能更多地說明什么。

從某種意義上講，人生就是一場戰(zhàn)爭。

時 間

★人似乎不能大忙碌，太忙碌了，便會覺得時光短暫得可怕。

人似乎也不能太悠閑，太悠閑了，便會覺得光陰漫長得無聊。

★對于生命來說，時間是最無情的；對于歷史來說，時間是最有情的。對于個人的悲哀來說，時間恰似高明的醫(yī)生；對于民族的創(chuàng)傷而言，時間倒像個庸醫(yī)。

★青春，是生命中最美好的時光；愛情，是青春中最美好的時光；初戀，是愛情中最美好的時光。

★不論做什么事情，在時間的選擇上都有一個最佳點(diǎn)。把本應(yīng)昨天做的事情放到今天來做，叫做失時；把應(yīng)該明天做的事情放到今天來做，叫做失察。失時的結(jié)果往往是坐失良機(jī)，失察的結(jié)果常常是欲速則不達(dá)。有句名言：時間就是金錢。然而，長壽者未必富有，短命者未必貧窮。這是有關(guān)時間的一個悻論。

★即便你一無所有，只要擁有時間就夠了，時間能夠創(chuàng)造一切。因此，只要擁有時間，無論身陷怎樣的逆境，你都沒有理由太過悲觀。

★如果說，空間總是不那么公正，那么，時間總是相當(dāng)公正的。

★我們能夠挽留住朋友，卻不能夠挽留住時間。既然時間如滾滾東流的江水不可挽留，那么最好的選擇，就是乘上船兒和時間一起走。

純 潔

★純潔的優(yōu)點(diǎn)是無暇，純潔的弱點(diǎn)是單純。純潔，有時很像個小瓷娃娃，雖不豐富，但

很可愛。不過，純潔若太不成熟，是一種危險。

★生活中的一種遺憾在于：美麗和純潔常常不可兼得。一個美麗的女孩子，她心靈的純潔比較容易被庸俗的捧場過早污；一個長久保持心靈純潔的女孩子，往往不夠美麗。既生得美麗，又能長久保持心靈的純潔，這并不是一件容易的事。

★金錢對于一個純潔的心靈是無足輕重的。貧窮或富有，在一雙純潔的眼睛里大體被等量齊觀。這也就是為什么金錢可以買到一切，卻不一定能買到人心的原因。如果一顆心是欲望制成的，它自然容易被金錢吸引；如果一顆心是金子制成的，它又怎么會被紙鈔收買呢。

★一顆純潔的心靈，最易讓人欺瞞，也最讓人不忍欺瞞。面對一顆純潔的心靈，是更加自律還是更加放肆，這可以從某種程度上成為區(qū)別一個人是善良還是邪惡的分水嶺。

純潔的概念是什么？這恐怕是要因人而異的。就《復(fù)活》中的瑪絲洛娃而言，說她不潔的，可以強(qiáng)調(diào)她失去的貞操；說她純潔的，可以強(qiáng)調(diào)她心靈的擁有。不過，一個本來純潔的人，只因無辜遭到了傷害，便被視為不潔，這豈不是太殘忍了嗎？

★純潔，常把我?guī)胍环N境界：如春之碧波，夏之碩荷，秋之藍(lán)天，冬之雪國。我愛純潔，如愛自然。

★晶瑩的心，四處流浪飄泊，這就是折磨；美麗的花，結(jié)出苦澀的果，這也是生活。

天 才

★從某種意義上來說，環(huán)境造就人才，遺傳成就天才。當(dāng)然，僅憑環(huán)境或遺傳也是不能造就人才，成就天才的。

★據(jù)說，不修邊幅是天才的一種表現(xiàn)。于是，一些無法在思想或技藝方面表明自己是天才的人，只好通過不修邊幅來顯得自己好像是天才了。

★天才的作品絕不是前人或他人作品的冪。他可能也有與別人雷同的時候，但更多的是突破和創(chuàng)造。甚至是對傳統(tǒng)理論和觀念的質(zhì)的突破和借鑒基礎(chǔ)上的嶄新的創(chuàng)造。

★天才也有不如意的時候。天才不如意的時候，有時連凡俗都不如。想古時虞國人百里奚拜相之前，年已七旬，仍不過是一飼牛牧馬之人，但當(dāng)他一展抱負(fù)之際，“從此西秦名顯赫”。

★天才和普通人的距離，往往看似只有一步之遙，而這一步卻是難以追趕和超越的，就仿佛望山跑死馬。從性格上來說，西方的天才比東方的天才更鋒芒畢露得多。在德國音樂家瓦格納眼里，除了被稱為“樂圣”的貝多芬外，其余音樂家簡直都不在話下，而當(dāng)瓦格納風(fēng)靡一時之際，法國音樂家德彪西卻譏諷他道：‘“此公的音樂猶如披著沉重的鐵甲，邁著一搖一擺的鵝步／而在類似的情形下，一般東方的藝術(shù)大師們會顯得含蓄許多，溫文爾雅許多。這或許便是文化的同流不同源所致。

★有一些總是自以為是的人，常有一種懷才不遇的失落感。其實(shí)，他所以“不遇”的原因很簡單：他自以為很是個才，實(shí)際上卻不是；既不是天才，甚至也稱不上是人才。

★文藝復(fù)興時期，是一個天才輩出的時期。由此看來，天才的大批產(chǎn)生是離不開使其發(fā)育。成長的土壤——時代這一大背景的。

眼 光

★眼光是否敏銳、遠(yuǎn)大。準(zhǔn)確，常常決定事情的成敗。看錯人，便會用錯人，用錯人則會把事情弄糟。把事物的情形,前景看錯也會導(dǎo)致失敗。

★獨(dú)到而遠(yuǎn)大的眼光，有賴于知識、經(jīng)驗、聰睿。有眼光的人，可以用比別人少的投入獲得比別人大的收益；用比別人短的時間，成就比別人大的事業(yè)；用比別人小的力量贏得比別人大的成功。

因此，人不必總擔(dān)憂自己底子薄。出道晚、力量小，如果有敏銳而獨(dú)到的眼光，機(jī)會總是可以捕捉的，也是有可能闖出一番天地的。

★有眼光的人，會用發(fā)展的眼光看待人和事物，而不是只看眼前。據(jù)報載：美國有一位叫埃爾斯沃思的畫商，1984年曾在中國的一家畫店收購了被稱為“長安

畫派”代表人物的石魯?shù)?0幅精品，每幅的價格是一百余元人民幣，其時，石魯?shù)闹械人降淖髌吩诿绹馁u價已達(dá)5一6萬美元。如果說，當(dāng)時這位美國商人是得利于信息靈通的話，那么當(dāng)今天許多著名的拍賣行頻頻找他，希望他拿石魯幾幅作品去拍賣，而這位美國人對此卻不屑一顧，認(rèn)為價

格還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到位的態(tài)度和想法，便不能不說是出于一種眼光。從外國人買畫這件事情上，我們可以看出，生活中并不一定缺少機(jī)會，缺少的是一種獨(dú)到而長遠(yuǎn)的眼光。

★有眼光的人做標(biāo)新立異之舉都是有道理的，沒有眼光的人做標(biāo)新立異之舉不過是在撞大運(yùn)罷了。兩者的立足點(diǎn)不同，前景也不同。

★有眼光的人善用人，沒有眼光的人則會使人才白白流走。戰(zhàn)國時，魏惠玉沒有眼光識商鞅，不采納魏相公叔座的薦言，致使后來商鞅事秦，說服秦孝公變法圖強(qiáng)，使秦一躍而霸諸侯。

★中國有句老話：薦人于無名之時，助人于落寞之刻。這不但表現(xiàn)為一種美德，很多時候更表現(xiàn)為一種眼光。

★變革時代，是一個機(jī)會特別多的時代，也是一個特別需要眼光的時代。能成大氣候者和不能成大氣候者，初時的基礎(chǔ)。能力等往往并無太大差異，差就差在有眼光和沒有眼光。

第三篇：高考作文素材之規(guī)則

作文素材之規(guī)則

一、何為規(guī)則

規(guī)則，是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。規(guī)則，一般指由群眾共同制定、公認(rèn)或由代表人統(tǒng)一制定并通過的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。它存在三種形式：明規(guī)則、潛規(guī)則、元規(guī)則，無論何種規(guī)則只要違背善惡的道德必須嚴(yán)懲不貸以維護(hù)世間和諧；明規(guī)則是有明文規(guī)定的規(guī)則，存在需要不斷完善的局限性；潛規(guī)則是無明文規(guī)定的規(guī)則，約定俗成無局限性，可彌補(bǔ)明規(guī)則不足之處；元規(guī)則是一種以暴力競爭解決問題的規(guī)則，善惡參半，非道德之理的文明之道。

二、例文

向規(guī)則低頭

人是離不開規(guī)則的。規(guī)則一般是在道德層面上的某種約束，需要人們精神的自制、意志的自覺去遵守，而衡量人類文明的標(biāo)準(zhǔn)也正是人的自制力和自覺性。如不要踐踏草坪、亂倒垃圾、在公共場合吸煙等。(第一步定位：立論。提出觀點(diǎn)：人是離不開規(guī)則的。)中國留德大學(xué)生見德國人循規(guī)蹈矩，做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。幾個大學(xué)生在相鄰的兩個電話亭分別寫上“男”“女”的字樣，然后就躲在暗處，看“死心眼的”德國人到底會怎樣做。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的德國人，看到“男”“女”的標(biāo)志后，都毫不猶豫地進(jìn)入自己該進(jìn)的那個亭子。有時“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊也不進(jìn)入“女亭”。甚至這所大學(xué)的校長來這里打電話，也默默地排在“男亭”的隊伍里。

大學(xué)生們十分驚訝，想不到德國人竟然呆板到這種程度。他們問校長，我們總覺得您平時很傲慢，怎么也和普通學(xué)生一起排隊？校長平靜地聳聳肩膀：在規(guī)則面前，再高傲的人也要低頭的。(第二步定位：入據(jù)。舉德國人打電話的事例，為觀點(diǎn)“人是離不開規(guī)則的”找到了歷史依據(jù)。)這位校長的話讓我深思。中外道德水準(zhǔn)和文明習(xí)慣應(yīng)該差別不大，可為什么偏偏在遵守規(guī)則這個問題上相去甚遠(yuǎn)？關(guān)鍵在于我們對規(guī)則的認(rèn)同和敬畏感不同。現(xiàn)實(shí)生活中，許多人認(rèn)為人是活的，不應(yīng)死守規(guī)則，因而漠視規(guī)則，甚至貪贓枉法。(第三步定位：結(jié)承。對上文所舉事例進(jìn)行分析總結(jié)，指出現(xiàn)實(shí)生活中漠視規(guī)則，貪贓枉法的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)入下文。)從某種意義上講，國家的法律法規(guī)該是大規(guī)則了吧，但仍有人不屑一顧，鋌而走險。某巨貪在省政府任要職兩年多，平均每天斂財超萬元，最終受到法律的嚴(yán)懲。試想，連法律法規(guī)都視如兒戲的人，在他們眼中哪能還有那些無關(guān)痛癢的規(guī)則！(第四步定位：迭據(jù)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會中貪贓枉法的事例，進(jìn)一步論證本文的觀點(diǎn)。)假如真有世人所謂的天堂和地獄，我想，能上天堂的人必定是遵守人間規(guī)則的人，到了天堂，他們也該是遵守那里規(guī)則的典范，否則也會被貶下地獄！

生活中需要遵守的規(guī)則有許許多多，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是自制和自覺，更缺少在規(guī)則面前低頭的敬畏精神。(第五步定位：歸納。針對前面的兩重論據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，指出在規(guī)則面前應(yīng)有低頭的敬畏精神。)簡評：本文在聯(lián)想列據(jù)之后進(jìn)一步聯(lián)系

實(shí)際進(jìn)行推選式論證，突出了“人是離不開規(guī)則的”的觀點(diǎn)，論證有深度，有現(xiàn)實(shí)意義。第三步定位的結(jié)承恰當(dāng)，使文章過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

三、素材積累：

1、讓校規(guī)看守哈佛

當(dāng)年，哈佛牧師立遺囑時，把自己的一塊地皮和20本古書。贈給當(dāng)?shù)氐囊凰鶎W(xué)院。哈佛大學(xué)一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓里的一個圖書館內(nèi)，并規(guī)定學(xué)生只能在館內(nèi)閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛大學(xué)的圖書館，很多珍貴的古書毀二一炬。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個特殊的位置。他在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后，終于作出一個勇敢的選擇。原來在大火發(fā)生之前，他違反圖書館規(guī)定，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出了館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。災(zāi)難過后，這本書成了稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開校長辦公室的門，說明情況后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長先是表示感謝，并對他的勇氣和誠實(shí)予以褒獎，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點(diǎn)也不拖泥帶水。對此，很多人表示用規(guī)則看守哈佛？比用其他東西看守哈佛更安全有效。“讓校規(guī)看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學(xué)卻創(chuàng)造無限輝煌而享譽(yù)全球的原因之一。規(guī)則是對所有人的，規(guī)則高于一切、大于一切。即使校長不想開除這個學(xué)生都不可能。因為校規(guī)有規(guī)定，所以這位校長沒有網(wǎng)開一面，沒有下不為例。這是對規(guī)則的敬畏，也是對規(guī)則面前人人平等的最好詮釋。

2、規(guī)則，讓人別無選擇

在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內(nèi)爾與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業(yè)國家隊員，在關(guān)鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，對方每一記失誤都會給自己帶來一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會給勝利加上砝碼。在最后的關(guān)鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ妫珉姽饣鹗懵湓谧姥赝猓驗閯幼魈斌E了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問他為什么要舉起那個手

勢的時候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

3、她是一位真正的醫(yī)者，溫潤卻堅韌，溫和而堅定。醫(yī)者的責(zé)任讓她知難而上，她打破虛假，還原真相。既然身穿白衣，就要對生命負(fù)責(zé)。她不懼怕死亡，用生命還醫(yī)療行業(yè)一片純潔的天空。

陳曉蘭，一個與假劣醫(yī)療器械斗爭了10年的白衣天使，在這個物欲橫流的時代里，用規(guī)則作盾，以正義為槍，劃破了企圖阻擋陽光的那抹陰霾，驅(qū)散了模糊時代精神的塵埃。同事笑她傻，面對巨額的紅包、封口費(fèi)竟然絲毫不動心，反而默默承受黑心商人的打擊報復(fù)；家人罵她傻，為了取得證據(jù)，竟不惜假扮病人，以身犯險，以身試針。

可是她說：“既然身穿白大褂，就不該對不起醫(yī)生這兩個字。”神圣的醫(yī)德讓她無法眼看著黑心商人用假劣醫(yī)療器械欺騙病人而默不作聲，純凈的良知讓她無法忽視病人被病人被病魔折磨后卻得不到治療的痛苦。于是，她選擇站起來，去戳穿那些骯臟的謊言，為維護(hù)白大褂的純凈。

這不是不知變通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“雖千萬人，吾往矣”的無私，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的堅毅，雖然這條路很難走，可她仍然拖著沉重的腳步為社會找到了方向。

4、遵循法律規(guī)則的律師

張思之，一個敢于說真話的人，中國最有威望的法律人，一個按法律規(guī)則做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚(yáng)眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風(fēng)忠誠衛(wèi)士。

他一生做一個“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個已經(jīng)不把高尚當(dāng)做墓志銘的時代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規(guī)則行事。

張思之，他用自己的熱血，在中國的大地上犁出前進(jìn)的血脈和希望，滋潤了我們?nèi)諠u枯萎的良心。他的存在和執(zhí)著，承載著一個現(xiàn)代國家的法制夢想。

5、今天，如果有人大叫“吃虧了，買到了注水牛肉！”別人一定會說他大驚小怪，因為國人已對注水肉見怪不怪了。事實(shí)上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業(yè)被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測出三聚氰胺，從霸王洗發(fā)水被檢出超標(biāo)二惡烷，從藥用膠囊使用工業(yè)明膠制作到日化行業(yè)秘密曝光，仔細(xì)梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎每個行業(yè)都有著只做不說的公開秘密，這就是飽受詬病的“行業(yè)潛規(guī)則”。【相關(guān)鏈接】 不以規(guī)矩，不能成方圓。

哈佛大學(xué)圖書館不慎遭遇火災(zāi)，使這所

中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使

——孟子 世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。

——萊蒙特

把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。

——培 根

未來的社會是規(guī)則性的社會，對于規(guī)則，我們需要學(xué)習(xí)的東西還很多：學(xué)會尊重規(guī)則，自覺遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)合理運(yùn)用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則。

——辛向陽

生活不能沒有規(guī)則。規(guī)則就是人生的紅綠燈。這看起來是在限制，實(shí)質(zhì)是在保護(hù)。紅綠燈是城市交通的指揮官。如果沒有控制，整座城市將陷入一片混亂之中。人也一樣，沒有“紅綠燈”的限制，將會無法無天，闖下大禍。

——崔鶴同

四、例文導(dǎo)引：

規(guī)則，讓人別無選擇

曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關(guān)系著兩位運(yùn)動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業(yè)國家隊員，在關(guān)鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關(guān)鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ妫珉姽饣鹗懵湓谧姥赝猓驗閯幼魈斌E了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

規(guī)則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應(yīng)該成為絕緣體，成為我們思想原野上的一道堅固的長城。當(dāng)然，在某些時候，它也不是不能兼顧，當(dāng)諸葛亮揮淚斬馬謖時，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規(guī)則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規(guī)則的前提下進(jìn)行的。美國哈佛大學(xué)圖書館失火案中，校方表現(xiàn)出來的態(tài)度也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

大學(xué)具有歷史意義的400本書毀于一旦，學(xué)

校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本

極其珍貴的書在著火前一天被一名學(xué)生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會認(rèn)為這位學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到褒揚(yáng)，甚至應(yīng)當(dāng)給予什么獎勵，但事實(shí)上，校方在對這位同學(xué)歸還圖書的行為作出表彰的同時，宣布了給予他開除學(xué)籍的決定，原因是他違反了該圖書

館的書不能帶出的規(guī)定。

這件事給了我們深刻的啟示，進(jìn)一步說明，在規(guī)則面前人所應(yīng)該采取的正確態(tài)度。

在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點(diǎn)在利益的驅(qū)使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽劣質(zhì)奶粉”、“紅

心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個角落。殊不知，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點(diǎn)。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說：“市場經(jīng)濟(jì)越完善，法規(guī)應(yīng)該更健全，市場參與者的法律意識應(yīng)該更強(qiáng)烈。”一些投機(jī)者為趨利而違規(guī)的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補(bǔ)瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。

規(guī)則是最堅硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策；規(guī)則是最芬芳的花朵，讓一切堅守它的人分享到成功的蜂蜜。規(guī)則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。何成方圓

何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規(guī)矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴(yán)律治世，打下秦朝江山一統(tǒng)；高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強(qiáng)魏。而項羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴(yán)明軍紀(jì)，如周亞夫細(xì)柳治軍，不難看出規(guī)則的重要。

然而，以之規(guī)矩，定成方圓乎？武王伐紂后封天下諸候，姜尚封于齊，改革舊制，變易風(fēng)俗，不半載政通人和；周公之子伯禽到魯?shù)厣先危罘爆崳瑹o意改革，三年政局初定，周公聞此嘆曰：魯國日后服北面事齊。果然齊國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱之：周禮盡在魯矣。國力每況愈下。可見死守成規(guī)也難成方圓。

當(dāng)初籃球運(yùn)動剛剛興起，規(guī)則也不過幾條，可隨著比賽中各種現(xiàn)象的出現(xiàn)，新的規(guī)則應(yīng)運(yùn)而生，逐步形成了現(xiàn)在的繁多條款，卻使比賽愈加規(guī)范，成為最受人喜愛的體育運(yùn)動。

可見，恰當(dāng)?shù)囊?guī)則使世界更加有序，然而隨著不斷的發(fā)展、變化，也要有突破才能發(fā)展。

昔日漢人寬袍大袖，不免風(fēng)度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就千秋霸業(yè)。魏武曹操提于禁于亡卒之間，識許諸于荒野之際，得到了大批有才干而身份低下的下層軍官，才破袁紹，敗呂布，建立強(qiáng)魏，但這種制度使大批士族支持漢帝，曹操—生不得稱帝。其子以九品

命。前面說過秦以嚴(yán)以定民，卻因苛律失天下，漢高祖約法三章以定民心，以老莊之道休養(yǎng)生息，儒家之道得天下人才。可見，突破了陳舊的束縛，才有長足的發(fā)展。

即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規(guī)”，也是當(dāng)年墨子針對公輸班攻城新法的創(chuàng)造之舉。

一句話“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，中國改革開放春風(fēng)吹綠了神州。真理正是我們需要的規(guī)則，但更要在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，不斷完善。

“不以規(guī)矩，不成方圓”是我們需要規(guī)則的真諦，“上胡不效法先王”是我們突破規(guī)則的有力依據(jù)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展，突破了唐詩莊重的筆法，宋代詞章纏綿后世，我們也應(yīng)明白突破規(guī)矩的重要。

何成方圓，以之規(guī)矩，應(yīng)時而易，始成方圓。

尊重規(guī)則，享有幸福的權(quán)利

遙遠(yuǎn)的蠻荒年代，當(dāng)部落首領(lǐng)將有限的食物按照年齡長幼在部族中分配時，文明與規(guī)律攜手走進(jìn)了人類生存繁衍的歷史；當(dāng)漢漠拉比法典豎起，當(dāng)戰(zhàn)亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，當(dāng)人類從戰(zhàn)爭與失序再次走向和平和安寧時，規(guī)則始終貫穿其中，從小曾因為野蠻的攻擊而被摧毀，規(guī)則的強(qiáng)大生命力在于它是文明的體現(xiàn)，是對人性最溫和的關(guān)懷，文明永存而規(guī)則不滅！

規(guī)則的產(chǎn)生來源于人類對集體的認(rèn)知，來源于對公共利益的尊重，因此規(guī)則是于人有利的，但絕不僅是于私有利的，規(guī)則擯棄了人性中的褊狹與丑陋，它是在極力弘揚(yáng)著平等和無私。在“9〃11”事件中，當(dāng)雙子塔中煙霧迷漫，每一個生命都在可危的死亡邊緣掙扎時，人們會自動的讓出一條路讓消防員在人群中通過去救助身處險境地的人，人們的行進(jìn)快速而有序。在這樣的時刻，沒有任何一條明文規(guī)則來規(guī)范人們的行為，但人性中最閃光的利他精神卻自動的使人們在這樣的時刻達(dá)成共識，于是規(guī)則形成了。文明帶來了規(guī)則，善良與無私蘊(yùn)育其中，規(guī)則自然而生，幸福自然而生。

如果說規(guī)則是一張網(wǎng)，那么它絕不是為了束縛，而是為了保護(hù)，它是一張有彈性的網(wǎng)，并在不斷的完備和發(fā)展。科舉制度無疑也是一種規(guī)則，在它產(chǎn)生的初期，是為了選拔于國有利的人才而制定的規(guī)則，它打破了選拔世襲的枷鎖，給了所有的人一個平等的競爭機(jī)會，它曾是當(dāng)時最先進(jìn)的人才選拔制度，曾將中國帶入了一個極其輝煌的文明時代，讓整個世界嘆為觀止，紛紛效法，它是中國人獨(dú)有的處世智慧與為人修養(yǎng)的結(jié)晶。但官場的昏暗，爭名逐利的風(fēng)氣使其不足漸漸彰顯，漸漸的科舉制度陷入了一種荒誕無聊的境地，所帶來的盡是對人性的扭曲，對社會正常發(fā)展的挾制。于是它終于消亡了。隨中國最后一個封建王朝的破滅而埋入了歷史的塵埃中。“墨守成規(guī)”是—個貶義詞，表達(dá)著人們地規(guī)則的深刻認(rèn)識，并倡導(dǎo)著對規(guī)則發(fā)展與完善的追求。

規(guī)則隨文明孕育而生并將與其攜手共進(jìn)，“沒有規(guī)矩，不能方圓”，其實(shí)社會的方圓和人性的認(rèn)知都包含其中，規(guī)矩給我們創(chuàng)造了幸福，是一種可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重規(guī)則就是尊重自我享受幸福的權(quán)利。

第四篇：2018高考作文素材之成語故事

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2018高考作文素材之

成語故事

【第一篇：囊螢映雪】

解釋：囊螢：晉代車胤小時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常利用雪的反光讀書。家境貧窮，勤學(xué)苦讀。原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。比喻人勤學(xué)好問。

成語故事：

出處：

【第二篇：鞠躬盡瘁】

成語故事：

漢末，曹操的兒子曹丕廢去漢獻(xiàn)帝，改國號為魏，自己做了皇帝，即魏文帝。這時，占據(jù)四川一帶的劉備，也宣告登基，即歷史上所稱蜀漢的“先主”。劉備以諸葛亮為丞相，定都成都。于是，連同江南（江東）的東吳，就正式出現(xiàn)了魏、蜀、吳三國的局面。（參看“三顧茅廬”），不久，劉備去世，劉備的兒子劉禪襲位為“后主”。諸葛亮繼續(xù)任丞相，并受封為“武鄉(xiāng)侯”，蜀國一切軍政大權(quán)，都操在他手里，由他裁決。諸葛亮是一貫主張聯(lián)吳伐魏的，這時他仍然一面和東吳結(jié)好，一面南征孟獲，平定南中諸郡，以消除后顧之憂，然后充實(shí)軍備，練兵習(xí)武，積極準(zhǔn)備北伐魏國。出兵的時候，曾上表后主，力勸聽信忠言，任用賢臣，這就是后來流傳的《前出師表》。可是這次北伐，沒有完成，就暫時退兵回蜀。過了一些時候，諸葛亮又發(fā)動了第二次北伐，當(dāng)時蜀國臣子官員中，頗有反對興師動眾的，諸葛亮因此又上一表，分析當(dāng)時局勢，說明蜀漢與曹魏勢不兩立，必須北伐。這就是后來和《前出師表》同樣流傳的《后出師表》。

諸葛亮的前后兩次出師表，所表現(xiàn)的忠貞氣節(jié)，使文章被人千古傳頌。

《后出師表》的末后有一句道：“臣鞠躬盡瘁，死而后已……”這就是人們常引用的一句成語。

出處：

【第三篇：侃侃而談】

解釋：侃侃：理直氣壯，從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。指人理直氣壯、從容不迫地說話。古時候用來形容人善于交談，有風(fēng)度。

成語故事：

在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其余稱為下大夫。

孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。但他在當(dāng)時的地位僅相當(dāng)于下大夫。

孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說，并提出“仁”的執(zhí)行要以“禮”為規(guī)范，極力維護(hù)貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉(xiāng)，在朝廷上；和上大夫說話，和下大夫說話，他都有不同的舉止和言語。

平時，在家鄉(xiāng)與鄉(xiāng)親們談話，他顯得溫和恭順，好像不善辭令的樣子；但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹(jǐn)慎罷了。在朝廷上，當(dāng)國君不在場時，與下大夫說話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫；但和上大夫說話，他和顏悅色，十分謙恭；如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹(jǐn)慎，還怕有不妥之處。

應(yīng)該說，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，即使從這個時侯來說，也仍有一定的積極意義。

出處：

第五篇：高考作文素材之寬容

老下巴和小下巴的高三進(jìn)行時

高考作文素材之寬容

一、角度

①寬容是一種自信的力量 ②寬容是一種人生境界 ③寬容有利于社會和諧 ④寬容需要廣博的胸襟 ⑤寬容有時比嚴(yán)苛的作用更大 ⑥寬容的氛圍使人心情舒暢 ⑦寬容促進(jìn)社會文化的繁榮 ⑧寬容使人際關(guān)系更加融洽

二、名人名句

海納百川，有容乃大;壁立于仞，無欲則剛。(林則徐)最高貴的復(fù)仇是寬容。(雨果)有時寬容引起的道德震動比懲罰更強(qiáng)烈。（蘇霍姆林斯基)一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。(紀(jì)伯倫)泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。

寬容，使軟弱的人覺得這個世界溫柔，使堅強(qiáng)的人覺得這個世界高尚。(馬修·阿諾德)雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我卻愿意用我的生命捍衛(wèi)你發(fā)表你的觀點(diǎn)的權(quán)力。(伏爾泰)一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕.(安德魯·馬修斯)

[警句解讀] 寬則得眾。語出〈論語·陽貨〉。意為：待人寬厚就會得到眾人的擁護(hù)。

君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。語出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無能的人.聰明而能容納愚昧的人，知識淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。

三、實(shí)例參考

1、宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意.別人誤會了他，或為了排擠他，到皇帝那里告他的狀，他也不多加辯解，只是說：“吾直道而言，無所愧畏，**之言不足慮也。”

2、寬容是藝術(shù)家的品格。李斯特的學(xué)生有個姑娘要開音樂會，在海報上謊說自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬收，說冒稱是出于生計，并請求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說：“大膽地上合演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場經(jīng)理，晚會再增加一個節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏。”

3、六尺巷傳奇 ——寬容化解嫌隙。清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”于是，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

4、楊翁婚姻背后折射的社會寬容（寬容是社會文明的標(biāo)志）.舉世聞名的大物理學(xué)家楊振寧先生與廣東外語外貿(mào)大學(xué)翻譯系碩士班學(xué)生翁帆結(jié)婚了。這場 婚戀令人關(guān)注的主要是兩人間的年齡差距———楊振寧整整大了翁帆54歲。在一個大多數(shù)人還墨守成規(guī)的國度，這個罕見的年齡差距難免會引起許多人的好奇、驚嘆和猜測。楊振寧早就料到了這一點(diǎn)，他坦言自己對此已有心理準(zhǔn)備。出乎楊振寧意料的是，面對這場“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)Fighting~`

老下巴和小下巴的高三進(jìn)行時

對紅妝”(蘇軾語)式的婚戀，無論是網(wǎng)絡(luò)言論還是街談巷議，充滿的都是善意的眼神：在楊振寧任職的清華大學(xué)的BBS網(wǎng)站上，大部分學(xué)生的留言表達(dá)的都是祝福的心愿；新浪網(wǎng)上的數(shù)千條“評論”，也大多呵護(hù)著這段感情；一位親近楊振寧的物理學(xué)家還回信給楊振寧，舉例西班牙大提琴家卡薩爾斯81歲時和他21歲的學(xué)生結(jié)婚，作為對他們的祝福———這些人性的溫暖和善意，在以前的同類事件中并不多見。這足以表明，我們的社會已經(jīng)有了長足的進(jìn)步。一方面，民眾開始知道生活中有太多美好的事物值得我們珍惜和祝福；另一方面，民眾面對和自己的觀念大相徑庭的人與事，已經(jīng)開始學(xué)會理解和寬容———而寬容恰恰是社會進(jìn)步的醒目標(biāo)志。王守仁“致良知”

5、三峽工程誰貢獻(xiàn)最大（應(yīng)該寬容地對待不同意見）。三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”反對者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發(fā)力。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

6、林肯的大度（寬容是一種人生境界）。林肯一向以寬容為懷。在他當(dāng)上總統(tǒng)后，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)了，一開始北方處于劣勢，讓他終日不得安寧。隨之而來的就是別人對他的能力的鄙視，人們認(rèn)為選舉他當(dāng)總統(tǒng)是犯下了大錯，林肯則對所有鄙視他的人都報以寬容，在他人看來，那幾乎是一種自暴自棄的寬容，很沒有尊嚴(yán)的寬容。后來終于引起一議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

四、創(chuàng)新

給自己一些寬容

一個人不難寬容別人，可是很難想到寬容自己，我們不知道，不僅別人需要寬容，我們自己也需要寬容。我們常常說：“嚴(yán)于律己，寬以待人。”父母這樣教育我們，我們也這樣要求自己，將來也會這樣要求孩子們。可是，在給別人以寬容的同時，我們自己真的不需要自己的寬容嗎？我們通常以為：寬容自己，等于是在放縱自己。放縱別人沒有關(guān)系，別人不是我們自己。放縱自己就是對自己的不負(fù)責(zé)任。誰聽說過：我們要寬容自己？ 其實(shí)不寬容自己，我們很難寬容別人。今天的社會競爭日益激烈。在這樣奔涌向前的時代，如果總是對自己非常苛刻，總是要求自己做到完美無缺，那么毫無疑問一定會導(dǎo)致精疲力竭，甚至產(chǎn)生一些心理問題。所以，給自己一些寬容吧。

Fighting~`