第一篇：胡適散文讀后感

胡適散文讀后感篇一

大家對胡適此人一定比較熟悉，他1891年12月17日生于安徽績溪，卒于1962年2月24日，是現代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說“物競天擇適者生存”典故。他是一位敢于挑戰權威言論的文學家，他對孔子和儒家思想等各種言論有著自己獨到的看法和理解，在這本書中，我們看到了這位在中國近代史中標新立異人物的許多特別之處，不管是寫作手法，還是事件人物選材上都與眾不同，他用那樸實無華、簡單真實的語言文字，真正詮釋了平等、民主、自由的共和理念，他完成了中國第一部白話詩集，且提出寫文章“不作無病之呻吟”、“須言之有物”等新主張，為新文學形式作出了初步設想，開出了一條新的道路。

書中我最喜歡的文章是《差不多先生傳》，作者用極其新穎、幽默的語言，從側面真實諷刺了當時中國的陰暗面，這篇文章講述了一個叫差不多的人的故事，“差不多”認為“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”，他在學堂時認為山西同陜西;在錢鋪認為千字差不多就是十字;就是在臨死前依舊認為活人同死人差不多，不必太認真……這個故事著實令人吃驚，但這確實是當時的中國社會人們的思想，作者胡適只是用特別的語言真實有力的抨擊諷刺了這些，他的言論當時遭到許多人的回擊，但他卻從未停止過對中國社會思想的改變，雖然這種改變只是微不足道，但其實大大推動了中國歷史的進程，他著實是一位令人敬佩的作家。

對胡適和他的文章有了一定了解后，我對寫作文的方法又有了新的理解，寫文章時首先要注重的就是真實，一定要抒發自己的真情實感，這樣的文章才有意義，接著還要做到新穎，這樣才能讓讀者有閱讀興趣，能夠去看自己的文章，還要有自己的思想，不能總是去模仿別人，當文章真正做到這幾點是，我們也一樣會成為一個真正的、令人敬佩的作家。

胡適散文讀后感篇二

借胡適的文集的時候，是因為他是新文化運動的領頭人。所以我想看看先驅是如何寫文章的。看胡適的文集的時候，我還真的不曾留意那些曾經扣在他頭上的無數的光環。

“大膽的假設，小心的求證。有一分證據，說一分話。”治學嚴謹是我對他的一個最初的印象。

“賣藥游方二十年，人間浪說小神仙。于今回向人間去，洗凈蓬萊再上天。”這是他四十七歲生日的自嘲。胡適是一名自由主義者，他的一生珍視思想甚于世俗聲譽。他的眼中，人要自由，要解放自己。心中怎么想，手上的筆就怎么寫，發自內心即可，并不需要把讀者捧來捧去。所以在他的文章中，我睜著雙眼看不到意境，就像在聊天室里你一句我一句的感覺。因為他并不刻意加工文字，雖無三分美，卻有七分真。“月光下的老槐樹，落英繽紛的秋山，柳岸花堤，青山處處，綠水長流……”以上是我加工的，在胡適的文章下，不會有如此美好的意境，但又確確實實是他所寫。畢竟現實在眼里，浪漫在心中。呵呵，不知道胡適先生寫那些文章的時候，心里又是怎么想的呢?

如果要我說出對胡適先生的感覺，我想他應該是一名“文壇的守望者”吧。

第二篇：《胡適散文》讀后感

《胡適散文》讀后感

《胡適散文》。說到中國現代文學，就不能繞過一個人。這個人掀起了一場白話文革命，有趣的是，這場革命的起因竟然是在國外留學的時候產生的。胡適將中國的文字分為死的文字（書面的文言）與活的文字（口頭的白話），而書面的活文字必須替代死文字，這樣才可以使得文化普及，古代的白話小說已經證明了這一點，于是我們所閱讀與學習的大量書籍就變成了淺顯易懂的白話，也有了標點的斷句，至于那些彰顯文化的古文，自然可以留給愛好者們沾沾自喜去了。有意識的是，這么一個在中國文化史上不可繞過的人，竟然在我們的所有文化學習中消失了，究其原因，可能是因為“主義”，而胡適的著名文章之一就是“多研究些問題，少談些主義”。于是，靠主義發家之人必視之為大敵，封鎖也是不可避免的了。

那么這篇《胡適散文》又是如何出土的呢？編者狡猾的在前言中提到：他的哲學上的實用主義，政治上的主張改良和反對革命，以及民族虛無主義傾向會在所選文章中有不同程度的表現，為了保留歷史原貌，我們收入了作者的主要散文創作，并將收入的作品全文出版，相信讀者對文中的錯誤觀點能夠加以鑒別和批判。（2001年出版）于是我們就有機會，以批判的精神，拜讀了“多研究些問題，少談些主義”（主張成了主義，便由具體的計劃，變成一個抽象的名詞。主義的危險和弱點，就在這里。因為世間沒有一個抽象名詞能把某人某派的具體主張都包含在里面），“名教”（口號標語正是名教的正傳嫡派。名教掃地，中國有望！），“寫在孔子誕辰紀念之后”（孔圣人是無法幫忙的。開倒車也絕不能引你們回到那個本來就不存在的“美德造成的黃金世界”的），“差不多先生傳”（于是人人都成了一個差不多先生。然而中國就從此成為一個懶人國了），“漫游的感想”（世間的大問題絕不是一兩個抽象名詞（如資本主義共產主義等等）所能完全包括的），“我的信仰”。捂住雙眼，不僅看不見世界，甚至看不見自己了。

第三篇：胡適散文《我的母親》讀后感

今日重陽節!

爸爸不到七點電話詢問我“中午回家吃飯否”盡管我沒有睡醒，白天還有好多閑事，但是我還是毅然答應父親回家。爸爸高興地囑咐我勿忘帶“菜刀”回去，他給我們磨磨。他老人家磨得哪是刀啊......這個世界最終真心關心你的人只有自己的爸媽！

九九重陽父母節，登高插庾年己衰。

浩浩江水千尺深，誰人報完哺育恩？

日月星辰似流瀅，少小輕狂游子心。

古人教人盡孝道，敬上蟠桃以慰心！

借此佳節之際我感謝您：父親、母親，您的笑顏似燦爛的陽光照亮了我的世界，您給予我的安慰和鼓勵支持我度過一切艱苦，兒子一定會孝敬你們二老，同時為天下所有的老人們送上一句祝福，寫下您的動人詩篇：祝他們心曠神怡，安康幸福，健康永久，快樂同在！

胡適的父親在他五歲過世，他母親23歲時守寡，承擔者操持家務和撫育子女的重任。作者著重描寫的就是與母親相依為命的童年經歷。

胡適開篇并沒有直接寫母親，而是寫自己童年中的幾件小事（前后跨越九年），看似無意，實則為下文寫好母親做鋪墊。當順勢轉為正題，選取幾個與母親有關的重點事例作陳述，以委婉平實的言語描述了母親愛子情深、教子有方、氣量大、性子好、代人仁慈、溫柔又不失剛氣的情懷與個性，將一中國傳統農村典型寡婦形象生動地展現在讀者面前。篇尾點明母親是影響自己的性格及人生道路的第一人。

全文脈絡層次，清洗分明，文字文筆流暢明白如話，娓娓道來，感人至深。

更能使我們理解到當時，母親含辛茹苦教子成龍的追求，又寫出大家庭環境作為后母維系家庭關系的不易，表達了愛子對母親的深深敬意和綿綿無盡的懷念。

建議大家認真讀讀母親對胡適“做人的訓練”這對作者的少年乃至一生的重大影響，由此表達對母親的理解和感激。

臨收筆的時候腦袋里一直在默念孟郊的《游子吟》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉......謹以此篇讀后感敬獻給我的父母大人！

2011年10月16日農歷庚寅年九月初九

第四篇：我眼中的胡適——《胡適散文選集》讀后感

我眼中的胡適——《胡適散文選集》讀后感

大家對胡適此人一定比較熟悉，他1891年12月17日生于安徽績溪，卒于1962年2月24日，是現代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說“物競天擇適者生存”典故。他是一位敢于挑戰權威言論的文學家，他對孔子和儒家思想等各種言論有著自己獨到的看法和理解，在這本書中，我們看到了這位在中國近代史中標新立異人物的許多特別之處，不管是寫作手法，還是事件人物選材上都與眾不同，他用那樸實無華、簡單真實的語言文字，真正詮釋了平等、民主、自由的共和理念，他完成了中國第一部白話詩集，且提出寫文章“不作無病之呻吟”、“須言之有物”等新主張，為新文學形式作出了初步設想，開出了一條新的道路。

書中我最喜歡的文章是《差不多先生傳》，作者用極其新穎、幽默的語言，從側面真實諷刺了當時中國的陰暗面，這篇文章講述了一個叫差不多的人的故事，“差不多”認為“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”，他在學堂時認為山西同陜西；在錢鋪認為千字差不多就是十字；就是在臨死前依舊認為活人同死人差不多，不必太認真??這個故事著實令人吃驚，但這確實是當時的中國社會人們的思想，作者胡適只是用特別的語言真實有力的抨擊諷刺了這些，他的言論當時遭到許多人的回擊，但他卻從未停止過對中國社會思想的改變，雖然這種改變只是微不足道，但其實大大推動了中國歷史的進程，他著實是一位令人敬佩的作家。

對胡適和他的文章有了一定了解后，我對寫作文的方法又有了新的理解，寫文章時首先要注重的就是真實，一定要抒發自己的真情實感，這樣的文章才有意義，接著還要做到新穎，這樣才能讓讀者有閱讀興趣，能夠去看自己的文章，還要有自己的思想，不能總是去模仿別人，當文章真正做到這幾點是，我們也一樣會成為一個真正的、令人敬佩的作家。

第五篇：胡適散文讀后感篇一

胡適散文讀后感篇一

今日重陽節!

爸爸不到七點電話詢問我“中午回家吃飯否”盡管我沒有睡醒，白天還有好多閑事，但是我還是毅然答應父親回家。爸爸高興地囑咐我勿忘帶“菜刀”回去，他給我們磨磨。他老人家磨得哪是刀啊......這個世界最終真心關心你的人只有自己的爸媽!

九九重陽父母節，登高插庾年己衰。

浩浩江水千尺深，誰人報完哺育恩?

日月星辰似流瀅，少小輕狂游子心。

古人教人盡孝道，敬上蟠桃以慰心!

借此佳節之際我感謝您:父親、母親，您的笑顏似燦爛的陽光照亮了我的世界，您給予我的安慰和鼓勵支持我度過一切艱苦，兒子一定會孝敬你們二老，同時為天下所有的老人們送上一句祝福，寫下您的動人詩篇:祝他們心曠神怡，安康幸福，健康永久，快樂同在!

胡適的父親在他五歲過世，他母親23歲時守寡，承擔者操持家務和撫育子女的重任。作者著重描寫的就是與母親相依為命的童年經歷。

胡適開篇并沒有直接寫母親，而是寫自己童年中的幾件小事(前后跨越九年)，看似無意，實則為下文寫好母親做鋪墊。當順勢轉為正題，選取幾個與母親有關的重點事例作陳述，以委婉平實的言語描述了母親愛子情深、教子有方、氣量大、性子好、代人仁慈、溫柔又不失剛氣的情懷與個性，將一中國傳統農村典型寡婦形象生動地展現在讀者面前。篇尾點明母親是影響自己的性格及人生道路的第一人。

全文脈絡層次，清洗分明，文字文筆流暢明白如話，娓娓道來，感人至深。

更能使我們理解到當時，母親含辛茹苦教子成龍的追求，又寫出大家庭環境作為后母維系家庭關系的不易，表達了愛子對母親的深深敬意和綿綿無盡的懷念。

建議大家認真讀讀母親對胡適“做人的訓練”這對作者的少年乃至一生的重大影響，由此表達對母親的理解和感激。

臨收筆的時候腦袋里一直在默念孟郊的《游子吟》慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉......謹以此篇讀后感敬獻給我的父母大人!

胡適散文讀后感篇二

大家對胡適此人一定比較熟悉，他1891年12月17日生于安徽績溪，卒于1962年2月24日，是現代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說“物競天擇適者生存”典故。他是一位敢于挑戰權威言論的文學家，他對孔子和儒家思想等各種言論有著自己獨到的看法和理解，在這本書中，我們看到了這位在中國近代史中標新立異人物的許多特別之處，不管是寫作手法，還是事件人物選材上都與眾不同，他用那樸實無華、簡單真實的語言文字，真正詮釋了平等、民主、自由的共和理念，他完成了中國第一部白話詩集，且提出寫文章“不作無病之呻吟”、“須言之有物”等新主張，為新文學形式作出了初步設想，開出了一條新的道路。

書中我最喜歡的文章是《差不多先生傳》，作者用極其新穎、幽默的語言，從側面真實諷刺了當時中國的陰暗面，這篇文章講述了一個叫差不多的人的故事，“差不多”認為“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”，他在學堂時認為山西同陜西;在錢鋪認為千字差不多就是十字;就是在臨死前依舊認為活人同死人差不多，不必太認真……這個故事著實令人吃驚，但這確實是當時的中國社會人們的思想，作者胡適只是用特別的語言真實有力的抨擊諷刺了這些，他的言論當時遭到許多人的回擊，但他卻從未停止過對中國社會思想的改變，雖然這種改變只是微不足道，但其實大大推動了中國歷史的進程，他著實是一位令人敬佩的作家。

對胡適和他的文章有了一定了解后，我對寫作文的方法又有了新的理解，寫文章時首先要注重的就是真實，一定要抒發自己的真情實感，這樣的文章才有意義，接著還要做到新穎，這樣才能讓讀者有閱讀興趣，能夠去看自己的文章，還要有自己的思想，不能總是去模仿別人，當文章真正做到這幾點是，我們也一樣會成為一個真正的、令人敬佩的作家。

胡適散文讀后感篇三

借胡適的文集的時候，是因為他是新文化運動的領頭人。所以我想看看先驅是如何寫文章的。看胡適的文集的時候，我還真的不曾留意那些曾經扣在他頭上的無數的光環。

“大膽的假設，小心的求證。有一分證據，說一分話。”治學嚴謹是我對他的一個最初的印象。

“賣藥游方二十年，人間浪說小神仙。于今回向人間去，洗凈蓬萊再上天。”這是他四十七歲生日的自嘲。胡適是一名自由主義者，他的一生珍視思想甚于世俗聲譽。他的眼中，人要自由，要解放自己。心中怎么想，手上的筆就怎么寫，發自內心即可，并不需要把讀者捧來捧去。所以在他的文章中，我睜著雙眼看不到意境，就像在聊天室里你一句我一句的感覺。因為他并不刻意加工文字，雖無三分美，卻有七分真。“月光下的老槐樹，落英繽紛的秋山，柳岸花堤，青山處處，綠水長流……”以上是我加工的，在胡適的文章下，不會有如此美好的意境，但又確確實實是他所寫。畢竟現實在眼里，浪漫在心中。呵呵，不知道胡適先生寫那些文章的時候，心里又是怎么想的呢?

如果要我說出對胡適先生的感覺，我想他應該是一名“文壇的守望者”吧。