第一篇：高考作文的臨場對策

高考作文的臨場對策

近幾年高考作文考查的都是話題作文。談作文應考，首先要了解話題作文的特點。

話題作文，指的是用一段提示語指明寫作范圍，啟發思考，激活想像的一種命題形式。話題作文的本質是鼓勵創新，是讓習作者在同一個話題中，陳述各自不同角度、不同立場的觀點，或是獨特的經歷、體驗和聯想、想像。這是一種既開放又有所限制的命題方式。

話題作文不同于命題作文。命題作文一般要緊扣標題展開，話題作文要求自擬標題，而且話題作文只提示寫作的內容指向，寫作的范圍一般來說遠遠大于命題作文，對文體的主動權也遠遠大于命題作文。

話題作文也不同于一般的材料作文。從審題上說，話題作文強調的是“有關”，不刻意在審題上為難考生，而一般的供料作文往往要求行文的主旨與材料吻合或對材料的評論引申；從文體上說，話題作文把選擇權完全交給了考生，而供料作文要么寫說明文，要么寫議論文或記敘文，自由選擇的余地較小；從結構上說，供料作文中的材料是必須使用的，如果是議論文，往往還應放在文章的開頭作為引出觀點的依據，而話題作文所提供的材料，只是給你一個范圍，用不用它無所謂；從思維方式說，供料作文是一種線性思維，寫作者認知趨同現象較為嚴重，頂多來一個反其意而用之，而話題作文則是發散思維，題目本身容許甚至激活考生的創造力。

近年高考作文另一個特點，就是將作文的評分標準分為基礎等級和發展等級，并各又分為四個等級和四個方面，再細化為40個要素。這些要求，概括起來說，一是要合格合度，二是要銳意求新。注重“發展”不是不要“基礎”，基礎就是符合題意，符合文體要求，思想健康感情真摯，中心明確內容充實，結構完整語言通順，書寫規范標點正確。比如2001年高考作文，話題是“誠信”，有的考生說商業社會，“誠信”可以不講，這就背離了社會的價值取向和作文題目的立意導向。2000年的作文話題是“答案是豐富多彩的”，有的考生反其意而寫之，說真理只有一個，答案難有多個。有的考生說，世界豐富多彩是事實，一個問題也可以有多個答案，但不大可能達到豐富多彩的地步。即使承認題目的立意有邏輯不嚴密之處，這些把評論作文題本身表述的意思正確與否當作寫作對象的文章也不能說是符合題意的。還有，這些年淡化了文化要求，有的考生便不講文體了，寫出一些非驢非馬的“四不像”來，鼓勵想像，考生便“批發”出大量或虛擬未來世界的生活，或想像網絡世界的神妙莫測，或摹寫太空星球大戰的恐怖的“作品”來。脫離了具體的文體，流于虛無怪誕，恐怕算不上合格合度之文。

因此，我們作文時首先要保證“基礎等級”的合格合度，然后才是追求“發展等級”的高要求，那就是深刻透徹，生動形象，有文采，有創新。應考寫作時要選擇好文體，要發揮自己的特長，優選素材，抒寫自己的真情實感，要找準角度，獨具慧眼，靈活表達，變換語言和結構的外殼。而應考作文最易突出個性和創新的突破口的應該是構思，下面舉些例子。

一、以退為進法

先反向蓄勢，把感情或情節或氣勢推向高潮，再逆向回迭，使文章跌宕起伏，引人入勝。關鍵是轉換處要恰當，不管是先抑后揚還是先揚后抑，要在高潮處逆轉。

移植記憶 獲取能力

湖南考生

“唉！”我“啪”的一聲合上厚厚的《唐詩三百首》，“真難背！”我邊揉揉太陽穴，邊閉上眼睛默想著，“如果能把記憶移植該多好，那我便可一瞬間就滿腹詩書，下筆有神了。”

“對，不是剛有科學家宣稱給動物移植記憶成功了嗎？那人類的記憶移植不是也指日可待嗎？”我興奮地遐想著。

假如真的可以給我移植記憶，我便先移植文學家的腦中物質。于是，我便可看大漠孤煙，江南風物；賞高山流水，小橋人家；覽人間萬象，百姓生活；嘗世事浮沉，天地滄桑。我便可以不翻書頁，不動筆墨，數秒之內接受他人一生汲取的無窮文史營養。于是，無需時光倒流，我便可走馬塞上，看楚漢交兵，金戈鐵馬；無需程門立雪，便可聆聽名師諄諄教誨，耳提面命。于是，我也可“落筆驚風雨，詩成泣鬼神”。

假如真的可以這樣，我還想移植政治家、軍事家的“記憶庫”。從此，我可以指點江山，評論天下，揮灑筆墨，笑對政治風云，或者，我便可親領雄兵百萬，做一回“近百萬之軍，戰必勝，攻必取”的韓信。

“哈哈哈??”我得意地笑了，下意識攥緊了拳頭，仿佛真已成了一代英豪，可賑世濟民，造福蒼生。我不由摸出《三國演義》，想翻出關于諸葛亮的文章，嘲笑最終落得五丈原一夜秋風的他。“你不是知天文地理，曉陰陽奇門嗎？看我日后移植記憶，強你百倍！”

忽然，我翻到舌戰群儒一段，見到孔明斥責儒生的一句：“汝輩專工翰墨，惟務雕蟲。青春作賦，皓首窮經，下筆能有千言，胸中實無一策！”我猛然驚醒了。

是啊，我得到的是他人記憶的知識，卻沒有獲取實踐的能力。我背了唐詩宋詞，就真能比肩李杜，力扛蘇辛嗎？我背了《孫子兵法》，就不會如趙括一般只知紙上談兵嗎？我記憶歷史興衰，成敗得失，便能在治國治軍時游刃有余嗎？移植記憶真能讓我獲取能力嗎？

不！不可能！即使記憶真可移植，我也只能獲得他人的知識，而無法增益自己的能力，只會像諸葛亮蔑視的滿腦知識卻無法運用的迂腐儒生一般，胸無一策，即便我靠記憶日后混過了考試，也不可能提高素質！我懂了。

知識，可以記憶，或許還可移植。

能力，只可實踐培養，不要妄想憑空“嫁接”！二、一矢二鳥法

選材要精，用語要精，力求一石二鳥，一箭雙雕。下文中的“傷心兒女”即有二義：一為讓人傷心的兒女——兒女的行為讓人傷心；一為自己傷心的兒女——兒女為父母傷心。如此立意，以一當十。

傷心兒女

江蘇考生

母親躺在醫院的床上，雙目緊閉，嘴唇烏紫。她中風的腦子迷迷糊糊的，已經三天了。前兩天，母親的床前是沒有人的，而今天，她的三個子女破天荒地都到齊了。老大一臉橫肉，倚著床，盯著母親，眼里是一種攫取的光。小弟小妹各有心事，又仿佛在等待著什么。

病房的門被推開，一個聲音叫道：“3號床，準備移植記憶。”頓時，三個人幾乎同時一躍而起??他們三個人將要被移入母親的記憶。原因很簡單，眼看著母親快不行了，他們私下開始討論分遺產的事。但由于母親突然中風，什么話也沒留下，加上三人以前從未照顧過母親，對母親的財產誰也不知底，于是??

“記憶移植完畢。”一個聲音叫道。三個人睜開眼，立即在大腦里開始了搜尋??一間陰暗的小屋，潮濕、骯臟??沾滿油漬的鍋臺，落灰的櫥頂??這不是母親的家嗎？老大心想，這樣陌生，卻又熟悉。當自己被冤入獄時，是母親四處奔走，解救了他；又是在這間屋里，他休養了一年。然后，自己找了媚子當老婆，媚子逼著他搶占了母親的堂屋，把母親趕進了這間破房。從此，自己就再沒有踏過這門檻。

小妹開始了“回憶”：??腹部的痙攣，巨痛襲來，一個血糊糊的孩子，可這孩子的雙眼被血糊了個嚴實，睜不開。有人低下頭，在孩子眼上一口一口地吮，吮了九九八十一天，血淤散盡后出現一雙明亮的眼睛??這不是我嗎，媽說過我小時閉著眼睜不開，原來是這樣。小妹的心一陣抽搐，正是這雙眼睛，給了母親多少白眼。

小弟腦海中閃出這樣一幅圖景：在自己家里，媳婦在大桌上吃得有滋有味，母親卻在門邊的一張小凳上，手里一個洋鐵碗。媳婦不時用刀子般的眼光剜著母親??這大約是去年冬天，母親來我們家住的那些日子，我忙得不著家，原來小蓓是這樣對母親的。難怪那天回家看見母親在擦眼淚，我問她，她還說沒有什么。

三個人都在“回憶”中淚眼朦朧。他們同樣都“回憶”到了一個大包裹，土里土氣的沒見過。他們懷著沉重的心情打開老屋的門，找到那個包裹，令他們大吃一驚的是，包里是一雙雙嶄新的保暖鞋，大大小小的，紅紅藍藍的，他們用哽咽的聲音數著：一雙，兩雙，三雙??

三、蒙太奇組接法

選擇不同側面的幾個鏡頭，像電影鏡頭的剪接一樣，組合方式靈活多樣，這樣構思，往往會使文章搖曳多姿，引人入勝。

四幕劇

江蘇考生

我是中文系的學生，教授布置了一份特殊的作業，看四幕短劇，寫篇論文，明天交。打開投影儀，開始。

第一幕：情景對話

背景：一條泥濘的鄉間小路，一條小溪靜靜地流淌，幾塊零亂的石頭。

A：這有什么風景好看？暴雨、小路、溪流、石頭！

B：這有許多東西。小路邊長著青草，溪流里藏著歌謠，石頭邊花朵在歡笑，暴雨后掛著彩虹?? 全劇終??

我凝神思考，在筆記本上寫道：其實生活中任何情景都是美麗的，能發現這一美麗的就是敏銳的眼睛，敏感的思維，更重要的是一顆充滿愛與希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少發現。

第二幕：半個甜面圈

背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。

A：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。（A一臉的無奈）B：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（B一臉快樂狀）全劇終??

筆記本上留下了我清晰的字跡：樂觀和悲觀其實是兩種生活狀態。樂觀者看到的永遠是希望，而悲觀者看到的永遠是失望。在人生旅途中，樂觀者永遠向前看，向前走，大步流星，悲觀者永遠向后看，原地停留甚至向后走，驚慌失措。正如：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說“多美的花”，悲觀的人在看到刺時就會說“多糟啊”。我選擇玫瑰的美麗，因此我選擇前者。第三幕：世界上什么東西最亮

背景：上山下鄉剛回城的老三屆在聽一位哲學老師上課。黑板上一行字——世界上什么東西最亮？

有人說太陽，有人說原子彈爆炸時的光。有人說激光??教室里充滿著七嘴八舌的議論。一位知青站起來，說是在雨中漆黑的泥濘小路上走了許久，突然看見的遠方一點如豆的燈火。全場一片寂靜?? 全劇終??

心中有一些東西在涌動。我想起了巴金的名篇《燈》，似乎當時不能體會的溫暖漸漸真實起來。世間最亮的其實是人性之光，一如那小小的臺燈，一如那如豆的燈火。溫暖是無處不在的，溫暖著自己，也溫暖了別人。正如：送人玫瑰，手有余香。

可是，第四幕卻沒有看到。夠了，這三幕的感動讓我一夜未眠。清晨，我交上的論文，提出了自己的疑問。儒雅的教授笑了。看了三幕劇的感受是多種多樣的，答案是豐富多彩的，在你下筆的同時，第四幕已經上演，你的答案就是第四幕——真實的人生。

我大悟。生活有許多精彩的詮釋，我的答案只有八個字：熱愛、樂觀、感悟、付出??

四、以小見大法

應考作文，寫不成鴻篇巨制，宜大題小做，通過一個側面反映大的主題，選點恰當，表現方法得當，往往能一以當十，做到意蘊豐富，流暢自然。

五、彩線串珠法

用物、人、事或感情為線索，把多件材料貫串起來。盡管把文章寫得錯綜變化、波瀾起伏，也能保證條理清晰，中心明確而突出。

六、雙線組合法

兩條線索，各有自己的流向，但要注意選好兩條線索的結合點，使之成為一個有機的統一體。

七、由果溯因法

這種構思很符合讀者的思維習慣。人們不滿足于“只知其然，不知其所以然”的狀況，總想了解事情的原委、內情。所以追溯探究原因的過程，往往是作者、讀者思維共振的過程。

八、對比反襯法

將對比和反襯異中求異，就會使要表現的人物或事件更加鮮明、突出。

九、單刀直入法

不繞彎子，不兜圈子，開篇入題，直指要害，這種寫法在應考作文中值得提倡，不容易跑題，老師閱卷時也不容易誤判。

十、列舉點擊法

這種寫法，以材料充實見長。首先注意選材要得當，扣緊題旨；二要注意敘述要精練；三要注意恰當點評，揭示材料的意義，表達主旨。

十一、求質論證法

論述問題由表及里，通過分析現象，揭示本質。

十二、反思析理法

運用逆向思維，從超出常理的反傳統觀念的角度審視事理、分析思理，證明獨到的見解。

十三、類比說理法

有些事物看似平常，若借助聯想，將它的意義引申到社會生活中類似的事物上就可以說明一個道理。

其他如畫龍點睛法、超現實對話法、回眸一笑法、托物言志法、情景交融法、一字立骨法、虛實相映法、一波三折法、褒貶易質法、調侃幽默法、撒網開合法、鉆井深入法、高屋建瓴法、內掘外拓法、歸謬批駁法、引伸論述法、設喻說理法、空間變換法、由淺入深法、總分關系法、時間推移法、故事激疑法，等等。

我們可以在考前，選定或自行設計幾套適應不同文體的構思練熟，應考時據題選用，有事半功倍之效。

此外，還有幾個一般性的問題，也是應考時應該注意做到的： 一個好標題。標題是文章內容的一扇窗戶，也是給閱卷老師的第一印象，故而十分重要。所謂“好”，一是“合體性”（合乎文章體裁、情境、文章風格等），二是準確性（準確恰當地揭示文章內容，無語病），三是新穎性（不落俗套，新人耳目）。

一個好開頭。開頭要有一點魅力，以期收到“以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去”（元代喬夢符語）的功效。如記敘文的設懸念法、欲揚先抑法、誤會法等。

一個好段首。在議論性文章中，段首句往往應是文章的分論點，可采用諸如層進法、因果法、對比法、分列法等安排各段內容。一個好結尾。忌大、空、浮、泛，求小、巧、精、實，追求“回眸一笑”、曲終奏雅的藝術境界，給閱卷老師留一點思考和品味的空間。記敘文可用釋懸式、反彈式、抒情式，議論文可用照應式、哲理式等。一個好文面。做到字跡工整清秀、卷面整潔，使人賞心悅目。不僅是拿下卷面分，更有不少印象分會從卷閱者筆下流出。★

第二篇：高考作文備考對策

高考作文備考對策

1.增強訓練的針對性和有效性。

2.強化審題構思訓練。

3.注意文體要求。議論文力求深刻，學會全面辯證看問題，在技巧上：一是明確觀點，二是選好支點，三是聯系熱點，四是突出重點，五是增加亮點(語言上)，六是展示態度。記敘文力求巧妙，要有點文學意味。

4.熟悉掌握一些快速作文的結構模式。

5.關注社會的發展和人類的進步，關注與青少年學習、生活、成長有關的社會熱點，注意從報紙新聞中收集作文素材。

具體從以下四個方面來重點談。一是要進行審題訓練。現在高考作文加大了審題難度，考生往往拿到題目后抓耳撓腮，半天不能下筆；或瞎碰死套，不能準確把握題目的要求和發揮自己的特長。

高考大部分作文試題結構目前大致定型為四個部分——背景語、啟示語、限制語、強調語。審題要做到：

1.從背景語入手，審清思維模式——解決好“怎么想”的問題。

2.從限制語入手，審清文章主旨——解決好“是什么”的問題。

3.從啟發語入手，審清寫作重點——解決好“寫什么”的問題。

5.從強調語入手，審清寫作要求——解決好“怎么寫”的問題。

對于可能出現的命題作文、材料作文、看圖作文等，也要作一些相應的訓練。

二是要建立題材庫。一方面可以梳理教材(不僅是語文課本)中的古今文化知識、人物事跡、哲理名言；另一方面有意識地搜集相關出版物(影視報刊、經典著作、名人傳記、鮮活時文、睿智心語、文化散文)中的時政要聞、科技動態、熱點話題等等，并在作文訓練中應用。

至于題材的分類，可以分為社會人生(熱點聚焦、人生哲言、戰勝挫折等)、美德素養(尊賢尚能、關愛互助、知能修養等)、文化教育(民族傳統、創新精神、人文情懷等)、情感思維(親情友情、民風民情、辯證求異、價值取向等)、理想實踐(立志成才、愛國為民、知行統一等)、山川文物(美景佳境、民間藝術、傳統習俗等)、科技發展等等方面。

還要注意具備政治課本中訓練過的10個方面的認知能力：①實踐論；②矛盾論；③方法論；④聯系的觀點；⑤發展的觀點；⑥一分為二的觀點；⑦存在與意識的關系；⑧外因與內因的關系；⑨量變與質變的關系；⑩主流與支流的關系。

三是進行適當的擬題訓練。如：

1.改裝名作，如“道德苦旅”。

2.借用術語，如“心靈比色卡”。

3.援引佳句，如“問世間情為何物”，“前不見古人，后不見來者?——對記憶移植的困惑”。

4.妙用修辭，如“飄落心靈的秋葉”，“小心這把雙刃劍”，“世界很小是個家”(夸 張)，“答案在風中飄揚”(引用美國20世紀80年代鄉村歌曲)，“爸爸，再給我一點愛”(呼告)，“我是天才，還是笨蛋？”(對比，設問)，“20世紀你美嗎？”(反問)，“傾聽自己的心跳”(借代)。

5.巧用標點，如1987年一考生用“？＋？＋？＋??＝0”說明真理越辯越明，“‘三個和尚’新傳：變，變，變！”。

6.數學形式，如“勤勞×高科技＝致富”(恒等式)，“成績≠素質”(不等式)，“99＋1＝0(荒謬式，見人民日報1999?10，指產品合格率與不合格率)”

四是練熟幾種常用模式，以供選用。我們堅決反對寫作中的“模式化”傾向和“八股腔”，但是，在高考作文的應試訓練中，設計若干套路，精選巧練，以備高考之需，應是事半功倍的明智之舉。如：

①思考感悟法。作文要寫得深刻，源于認識的深刻，認識的深刻，依賴思考的不斷深入，并有所感悟。深入思考方法有三：

其一，由此及彼。如：《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌由自己“比美”受蔽，聯想到齊王“施政”受蔽，進而諷諫齊王，成就千古名篇。

其二，由表及里。如《白毛女》創作主題的演化過程：反迷信——反迷信、反封建——舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人。

其三，由個別到一般。如王羲之《蘭亭集序》由眼前之景引發對宇宙、對人生的思考感悟。

②眾星捧月法。“眾星”指多個材料，“捧月”指表現主題。材料豐富，文字則力求簡省。

③聯想求新法。為了避免內容單調或者為了打開思路，可以運用聯想的方法，由此及彼，發散思維，尋找新意。聯想的方式有相關聯想，相似聯想，相反聯想。通過聯想，可以“思接千載，視通萬里”，作為一種創新突破的手段，當然有著明顯的效果。

④對比映襯法。運用對比，往往能凸現出材料的深刻內涵，而且可以使文章具有曲線的美感，議論文中常見運用對比的方法來說理。記敘的內容，也可用對比的手法來表現。

⑤以退為進法。先反向蓄勢，把感情或情節或氣勢推向高潮，再逆向回跌，使文章跌宕起伏，引人人勝。關鍵是轉換處要恰當，不管是先抑后揚還是先揚后抑，要在高潮處逆轉。

⑥虛實轉化法。有時，題目是虛擬的、隱寓的，可以把虛擬的東西寫得真實、可信，使它隱寓的道理看得見，摸得著。如1999年高考題“假如記憶可以移植”，2001年高考題“誠信背囊”的材料，都可以寫實寫真。有的題目，材料是具體的現實生活中的人事景物情理，我們卻能創設情境，運用隱喻、象征等手法來虛寫。寫景，可以借助于非眼前的虛景——過去的景、未來的景、心中的景——來反映眼前實景；寫人，可以借助于非真實的人物——雜取合成的，虛擬創造的，比喻的，象征的??來表現真實的人生；記事，可以借助于非現實的事情——假設的，夢幻的，虛構的??來反映真情實事；說理，可以借助于“形象”的塑造——人類社會的，自然界的——來傳達邏輯的力量。虛題實寫，實題虛做，思路就活了。

7、誤會巧合法。通過偶然事件的巧合，造成一種喜劇效果。如果是由于信息隔絕，造成誤解和錯覺來推動情節的發展，就是誤會法。運用誤會或巧合，可造成波瀾，使文章曲折動人。

諸如此類，設計種種模式，平時練熟幾種，考試時根據題目和材料，選用其一，駕輕就熟，總比茫無頭緒、臨場苦索強得多。

第三篇：三斧定乾坤——高考作文臨場策略

三斧定乾坤——高考作文臨場策略

考場作文有秘訣嗎？有。

但其實也并不神秘，三斧就能定乾坤：素材聯想，立意鎖定，思路梳理。然后胸有成竹地下筆成文，瓜熟蒂落，水到渠成。

素材聯想

無論是話題作文還是材料作文，拿到題目首先要做的一件事就是素材聯想。所謂素材聯想，就是聯想與題目所給的話題或題目所給的材料相近、相反或相關的素材，為寫作準備原料，開掘情感，引發思考。

1、相近聯想。指同類事物間的同質同構的聯想。如由青年工人韓志雄利用工余的“少睡一會兒，少玩一會兒，少聊一會兒”的“三少”時間鉆研技術，終成技術革新能手，聯想到三國時期隨兄經商的董遇，利用“冬者歲之余，夜者日這余，陰雨者時之余”的“三余”時間讀書，終成學問家；想到歐陽修利用“馬上”、“忱上”、“廁上”的“三上”時間進行藝術構思，終成北宋詩文革新運動的領袖。這都是惜時如金的同質同構的聯想。這種聯想一般是由此及彼、由近及遠、由古到今等等。

又譬如2013年浙江高考作文題：

中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉彎。

英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？ 美國作家菲爾丁：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一王國，那就是真正的沉淪。

綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。

第三則引言關于作者國籍弄錯的烏龍事件雖然有些不可思議，但這個話題還是很有價值的。

看到這幾則引言，我們應該會聯想到一些相類的素材。

譬如泰戈爾的詩句：“上帝等待著人在智慧里重新獲得他的童年。”“每個孩子出生時，都帶來訊息：神還沒有對人失望灰心。”叔本華的名句：“每個小孩都在某種程度上是一個天才，而每個天才都在某種程度上是一個孩子。??事實上，天才之所以成為天才，就是因為他把兒童期所特有的、占據優勢的感覺系統和認知活動，以某種非同尋常的方式持久不斷地保持終生。” 美國波茲曼的作品《童年的消逝》，杰克遜的歌曲《童年》，永遠長不大的彼得·潘，《綠山墻的安妮》等等。

2、相似聯想。指兩種不同的事物或不同的現象，因在某一點上有所相似而展開的聯想。相似而不同質是其特點。高考作文考題，很多都可以用這種聯想去構思。如浙江一考生就由“童年”“童心”這一話題聯想到了現代兒童的過分早熟如同“瓜未熟蒂已落”：

當金黃色的落葉鋪滿無垠的大地時，收獲的季節便到來了。盼望了春夏，盼望了風吹雨打，盼來了成熟，盼來了瓜熟蒂落的一剎那。

每個人的孩童時期總是如一張白色素描紙那般純潔。成長便意味著用五顏六色的筆在上頭畫下屬于自己的軌跡，獨一無二的歷程……

社會時常被比喻成一個大染缸，倘若沒有自身成熟的過程和完善的心智，被丟進染缸之后就失去了自我，只剩下紛繁的人間百態。有很多成年人在抱怨，在憤怒。他們譴責上天的不公，批評身處的環境。他們不知道，他們的心靈硬化得太快了，在少男少女時代便失去了純真。盡管有許許多多客觀因素，但我們必須承認，一個充滿成年人思維的社會，一個只與利益有關的圈子將嚴重危及生存和發展。

隨著周圍越來越多的同伴被剝奪或放棄孩提的純真，提早被社會形態所固化，很多剛滿18歲或即將成年的少男少女都有迷惘和顧慮。我們尚未作好準備，便被推向了社會的前臺。一切的喧囂都催促著每個人的成長。代表童年的素描紙，正被染缸中的油漆所淹沒。

瓜未熟，蒂已落。

這樣的聯想類比，把抽象的概念闡釋得形象生動，使文章富有趣味性和說服力。

3、相反聯想。由事物間具有的相反的特點而引起的聯想，也叫對比聯想或逆向聯想，二者往往是一正一反，鮮明對比，取舍分明。

譬如還是這個“童年”“童心”的話題，有學生就聯想到了一個反面的素材： 邁克爾·杰克遜那震驚全球的孌童案，糾纏幾年后的真相卻讓人大跌眼鏡。“孩子，你為什么說謊？”我想這是他最想知道的。2009年，邁克爾去世后，那位男孩的父親因深深的自責和輿論壓力選擇了自殺，畢竟是他為了賠償金而教唆兒子控訴邁克爾，他達到了目的，也永遠失去了自由。很驚訝，那位男孩竟能如此從容地向法官訴說那些無中生有，將整個案件演繹得煞有介事。相比之下，那個年紀的我卻將說謊視為禁區，是想都不敢想的。最荒謬的是，眼眸中滿是無辜的邁克爾似乎才是真正的孩子。

邁克爾說，這顆星球已經病了。是的，還是重病。若病態的花朵不間斷地散播著畸形的種子，該如何發展？若新生在蓓蕾中已腐敗，要怎樣盛開？莎士比亞說過：“因為容忍禍根亂源而不加糾正，危險已是無可避免的。”正如教育，在扎根時懈怠了，禍患在所難免——沒錯，那位小男孩后來走上了吸毒的不歸路。

這種反面素材的列舉，比正面說理更為震撼人心。

4、相關聯想。從已知的觀點或現象，聯想到另一觀點或現象，二者之間有表里關系（由表及里，由現象到本質），或者二者背后有著相同的本質和根源。在這種聯想中，思維流向一層一層向縱深發展下去，最終探觸到問題的核心和事物的本質。

譬如2013年寧夏高考作文題：

高中學習階段，你一定在班集體里度過美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀、互相幫助、彼此激勵。即便是一次不愉快的爭執，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。

某機構就“同學關系”問題在幾所學校作了一次調查，結果顯示：60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。

如果同學關系緊張，原因是什么？有人認為是自我意識過強，有人認為是知趣性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。

對于增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重、理解和包容，遇事多為他人著想，關系就會更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

就有學生聯想到復旦大學發生的一樁高材生投毒的案件，聯想到美國的種族歧視，并且更深入地聯想到背后本質的原因：“不懂得尊重”。并以國學大師季羨林為例加以闡釋：

“學會尊重，尊重他人是我們應有的人生姿態。國學大師季羨林給予了我們最好的詮釋。在一次白巖松對他的采訪中，白巖松正準備拿名片，季老便起身，彎腰等候。在白巖松一行人離開時，季老更是親自送到門口，在門前佇立目送他們遠去。國學大師以身作則，教我們學會尊重，因為學會了尊重，我們才能進一步得到內心的升華。而尊重，更是我們中華民族禮儀的重中之重，我們生活的方方面面，待人，接物，都需要尊重，只有學會了尊重，才能學會做人。”

最后告誡人們：

“如果沒有尊重，人與人之間的關系將變得危急，這會讓人們感到恐慌。如果沒有尊重，爭吵等一切不和諧的問題都會接踵而至，社會、國家也將變得動蕩不安。可見，學會尊重是我們人生的一堂必修課。”

訓練自己在寫作中的聯想力，一要注意擴大自己的表象積累，使聯想具有大量的素材；二要學習聯想的知識，充分利用教材中的聯想因素，讓自己懂得聯想的本質、種類和特性，提高自己展開聯想的自覺性；三要設計一定數量的詠物抒情、托物言志、寓理于事的聯想定向訓練，以期熟能生巧。

立意鎖定

1、提取

認真閱讀材料，從題目所給材料中提取關鍵詞，力求正中靶心。材料反復出現的詞語可能就是關鍵詞，譬如：

閱讀下面的文字，根據要求作文。鞋子合不合腳穿了才知道。（習近平）

同樣一只鞋，并不是所有的人穿了都會合腳。（古羅馬緒儒斯）鞋子合了腳還要合了意才能賣出去。（佚名）

對以上材料你有怎樣的看法？根據其中的一條或多條結合自己的思考與體驗，寫一篇作文。題目所引用的三則材料，反復提到“鞋子”，所以“鞋子”肯定是關鍵詞。還有另一個關鍵詞：“合”（“合腳”“合意”）。所以可以確定，作文的立意要從“鞋子”的“合腳”“合意”方面去考慮。

還有另外一種情況：作文題所引用的材料并沒有重復出現的詞語，它的表述是一種隱喻。這樣的情況下，我們就必須細心體味這個隱喻，通過對喻體的理解與分析，提取出其本體。這個本體，就是關鍵詞。

譬如2013年福建的高考作文題：

根據顧城的《憂天》：我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。——文體不限(不含詩歌)，不少于800字。

這首詩就是一個隱喻。其實這道作文題幾乎可以算是2010年北京卷作文題的翻版：“仰望星空與腳踏實地”。

仰望星空，就是詩人所說的“自由”地追逐理想，變成流星在天宇飄行；腳踏實地，就是詩人所說的“變成一段樹根，深深地扎進地層”。

唯一的區別就是：福建題加入了“自由”的元素。

那么，其關鍵詞就應該是：“自由”與“現實”，或者說“飄浮”與“潛沉”。再譬如廣州市07一模作文題：

閱讀下面一首小詩，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

在楓葉上

露珠紅紅地閃爍，在荷花上

露珠有著淚滴似蒼白的透明。

……

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文(自定角度)。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。

這是一首哲理詩，包含著一種隱喻。

同樣是露珠，為什么會產生不同的色彩？因為它所處的環境不同，所以折射不同顏色而產生了不同的形象。

參考立意：

① 相同對象（人／事／物）在不同位置（背景／環境）會有不同的形象（角色／價值）② 不一樣的環境（位置），不一樣的人生。

③ 學會（多角度／全方位）觀察／認識（人或事物）。④ 學會透過現象看本質。⑤正面立意：順應環境。

反面立意：堅守自我；不因環境(際遇)而失去自我。⑥選擇合適的位置（環境）讓自己發揮才能。

⑦順應環境，身處任何環境，都能煥發不同的光彩。

2、取舍

有些作文題的材料往往會牽涉多個對象，要明確哪些是主要對象，哪些是次要對象。立意時要分清主次，適當取舍。

譬如2013年陜西高考作文題：

一位商人得到一塊價值不菲的寶石，但卻發現寶石上有一條裂縫，如果能從裂縫處切開，就能得到兩塊完美的寶石。許多老工匠不敢嘗試這時，一位年輕工匠勇敢的站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。有時不僅需要足夠的經驗，更需要拋卻許多顧慮的勇氣。請根據以上材料作文。

這則材料涉及到三個人物：商人、老工匠、年輕工匠，這些人都可以成為立意的角度，但商人只是事件的起因及見證者，只有老工匠和年輕工匠才是主要人物。

至于話題對象，涉及到兩個對象：經驗和勇氣。這兩個對象之間，又有立場有取舍：拋卻顧慮的勇氣（或曰開拓精神）比技術上的經驗（或曰知識技能）更重要。重點顯然要放在“勇氣”上。

又如2013年上海卷的作文題： 生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。

這里就涉及到兩個對象：自己認為重要的事、更重要的事。前者是自己主觀的判斷，后者是客觀的判斷。

這就形成了一組對比，并且是有取舍的，有立場的：不要僅僅關注自己認為重要的事，而要更多關注那些更重要的事、真正重要的事。

這個題目與上面陜西的題目不同，它必須兩者都談到，但要有明確的立場：肯定后者，倡導人們重視后者。

陜西的題重在鼓勵，所以不提“經驗”亦可。

上海的題重在喚醒，首先必須提醒人們看到自己正處于一個怎樣的混沌狀態，然后才帶領他們去尋求一個正確的判斷，討論一個正確的方向。

3、挖掘

高中生的作文要以思想和才情征服讀者，所以立意時要充分挖掘，要有足夠的深度。如何挖掘立意的深度呢？可以運用因果思維分析、比較思維分析、互聯思維分析、臨界思維分析、質疑思維分析等方法。

譬如2013年的湖北高考作文題：

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。

這樣的題目實則是一種隱喻，充滿了哲理。從日常流行中挖掘，在不經意間引出深思，看似瑣碎小事，實則是重大的哲學命題。

這樣的作文題，立意時就要充分挖掘，譬如湖北一考生的作文《順時適勢 方圓天地任馳騁》，就運用以下分析方法進行了深度挖掘：

因果思維分析——“靈活機變為人，隨和變通理事，成就了巨人的偉績：忍辱負重、臥薪嘗膽的勾踐，忍氣吞聲、以退為進的劉邦，胯下受辱、委曲求全的韓信，更有今人鄧小平，如果沒有他的大度隱忍，中國的改革開放、經濟騰飛極有可能推遲十到幾十年。”

比較思維分析——“方，正直、正義的代名詞，縈繞其中的往往是花環、贊譽。圓，圓滑、狡詐的同義語，如影隨形的常常是鄙視、唾棄。”

質疑思維分析——“然而，任何事物均有其兩面性。以一分為二的觀點看世界，世界五彩紛呈。就說方吧，堅守過了頭就是迂腐、愚昧，過于堅持則是固執、呆板。比如趙括、馬謖的死守教條不僅使得自己身敗名裂，還給國家帶來難以挽回的損失；比干的犯顏直諫，于事無補搭進了自己的性命，反而加速了商朝的滅亡；王鼎的尸諫，同樣沒拽住清王朝覆滅的腳步。圓呢，變通隨和，靈活機變得恰到好處就是一種睿智：大丈夫能屈能伸，屈是為了更有利的伸；識時務者為俊杰，暫時的退讓是為了日后的東山再起。”“很多時候圓比方難以做到，如戰爭年代的轟轟烈烈赴死，不難；而頭頂漢奸罵名，干著不為人知，隨時有可能去死，而又死得不明不白的潛伏，則很是不易。有時候，做到圓比做到方更難——趙氏孤兒中的公杵臼一死成大義，不難；程嬰的頭頂罵名，幾十年忍辱撫養孤兒卻是無法想象。”

臨界思維分析——“大是大非面前的堅貞、方正，值得歌頌、仿效、發揚。但更多時候我們需要的是隨和、變通。因為我們大多是普通人。普通人面臨的是家庭、同事與朋友，待處的是生活平常事。而千千萬萬個家庭組成的是國家。家庭和睦，‘家和福自生’；國家和諧，國家就穩固繁榮興旺。”“當然，我們說的“圓”不是無原則的退讓。在法律、正義面前，當方則方。我們說的識時務，不是汪精衛的賣國，三鹿奶粉的牟利，為了達到個人目的的變節、虛假。”

互聯思維分析——“天地之大，有的人如魚得水，來去自如；有的人則走投無路，處處碰壁。原因是有的人能方能圓，有的人只方不圓。而要做到方圓并舉，就得站高看遠，胸懷全局，舍小取大，甚至犧牲個人的名利。”“如果說方是屈原的堅守，海瑞的廉潔，包拯的公正，商人的誠信，規則、正義的代表，那么圓就是適應時勢，隨形變化，靈活機變的為了達到目的的技法與途徑。誠如是，廣闊的天地就能任我馳騁！”

4、創新

古今中外，許多文學大家都是以其獨特的逆向思維使得作品的立意不俗，文章常新。如劉禹錫一反古人悲秋之情，寫出了昂揚向上、催人奮進的名作《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。”堪稱逆向思維的典范，為我們的寫作提供了很好的借鑒。在作文中，很多同學只能人云亦云，亦步亦趨，沒有自己的想法，文章就無法令讀者耳目一新。

立意創新，常用的思維方法是異中求同、同中求異、逆向思考、多向輻射、巧設比喻。譬如山西一考生寫那道“經驗與勇氣”的作文題，就運用了巧設比喻的方法：

“‘要有經驗、技術，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發抖。’老切割師說得對。有時，我們總會有太多的顧慮，手忙腳亂甚至看不清自己，就像天晴了，我們卻還披著蓑衣。天已放晴，讓我們脫掉身上的蓑衣，鼓起勇氣，擁抱這明媚的晴天。”

接下來，用了三個段落層層推進：

脫去蓑衣，脫去名利的面罩。（素材：獲得諾貝爾文學獎的莫言沒有因為名利而改變自己的本質。他脫去了名利的蓑衣，讓人們看到他的真，他的誠。）脫去蓑衣，脫去對自己的懷疑。（素材：林書豪，脫去對自己懷疑的蓑衣，甩掉了一切顧慮，勇敢做自己，終于刮起一股“林旋風”。）脫去蓑衣，脫去榮譽的重負。（素材：一度因為榮獲中國影帝的榮譽而在接戲時挑肥揀瘦的黃秋生，無所事事了一年之后開始反省，最終他把金像獎扔出了門外，從最小的戲份重新做起，再次獲得了金雞獎。還有居里夫人，把自己諾貝爾獎的獎杯扔給孩子玩，解決“龐加萊”猜想的格里高里拒絕哈佛的邀請等等。他們的成功都是因為拋開了榮譽的重負，脫去了那一層“蓑衣”。）

結尾繼續統一于“蓑衣”的比喻，讓文章首尾圓合，渾然一體：

“天已放晴，讓我們脫去蓑衣。拋開顧慮、功名，看清自己，認識自己，相信自己，鼓起勇氣迎接一個嶄新的晴天！”

多么富有創新色彩的立意！多么生動而形象的說理！

思路梳理

1、議論文——引議聯結

仍以上文“鞋子”“合腳”“合意”的話題為例，說說議論文最常見最簡單但也最實用的一種思路：引議聯結。

《鞋子的文明》（寫作提綱）

◇熊芳芳

一、引：

習近平說，鞋子合不合腳穿了才知道。又有人說，鞋子合了腳還要合了意才能賣出去。看起來，似乎只要鞋子合了自己的腳，且合了自己的意，便萬事大吉。

二、議：

事實上，鞋子合適不合適，有時并不完全由我們個人說了算，還要看環境容許不容許。穿鞋子是文明的標志，一個社會對不同鞋子的包容是文明進步的標志。

三、聯：

（一）反聯：

削足適履的悲劇——用毀壞身體來適應美，是對個體生命的殘害 三寸金蓮的鬧劇——用統一尺碼來人造美，是對個體生命的侮辱 文革時期的喜劇——用單一色調來約束美，是對個體生命的否定

文革時期的時尚是穿洗得發白的舊軍裝，無論什么衣服普遍有補丁，文革時期最流行的鞋子是解放鞋。1966年“文革”開始，毛澤東穿上軍裝，戴上紅衛兵袖章，在天安門城樓檢閱了數以千萬的紅衛兵。受到鼓舞的女學生們把長辮子剪成短發，梳成兩個小辮子（俗稱“小刷子”），戴上軍帽，穿上軍裝，腰扎皮帶，足蹬解放鞋，和男同學一個模樣。

（二）正聯：

改革開放讓人們的精神與審美得到了解放，鞋子也便百花齊放。（舉例：各種鞋子）當下社會，五彩繽紛的鞋子成了人們幸福生活的標志，也成了人們自由精神的一面鏡子。

羅素說：參差多態乃幸福本源。

鞋子的世界精彩了，人類的文明也便歡騰起來了。

（三）深聯： 和鞋子的文明一樣漸漸變得多元的，還有我們的社會文化：

我們學會了接納很多不同的思想。（譬如一國兩制、中國特色的社會主義、中國夢）我們學會了欣賞很多不同的人。（譬如六門功課亮紅燈的韓寒，譬如讓兒子退出學校由自己親自進行教育的鄭淵潔，譬如草根明星大衣哥朱之文）

我們學會了為不同的活法鼓掌。（譬如“中國最著名的屠夫”北大才子陸步軒，譬如身價40億的“土豬大王”陳生，譬如“網壇一姐”李娜的體制外勝利）

四、結：

不要僅僅要求鞋子能夠容得下我們，我們也要能夠容得下鞋子。

容得下不同的鞋子，并且能夠容許每一個人自己作主選擇鞋子的社會，才有可能走出更寬廣的道路，創造更具生命活力的文明。

要強調的是，“議”是自由電子，在任何一個板塊中都可以隨意穿插出現。并非只能在第二步中呈現。

寫完這個提綱才發現，所謂的800字，其實是多么微小的空間啊！這個簡要的提綱就已經有整整800個字了！然而面對這區區800字，你還處于無法完篇的困境中嗎？

多角度思考，拓展文章的容量；多方舉例，加強說理的力度。800文字，有何堪憂？

2、記敘文——彩線串珠

如果要寫記敘文呢，彩線串珠就是一種常見的構思技法。“彩線”即線索（一個具體的人、事、物或者一種感情），“珠”即材料（對記敘文來說，就是細節和事件）。無論是寫人還是敘事，都應當有一條線索，將零散的細節和事件串連起來，讓讀者看見一個有靈魂的整體。運用“彩線串珠法”法，必須遵循“線固珠明，珠不離線”這一原則。文中用于連綴材料的“彩線”，應該牢固有力，足夠承受所有的材料而不至斷開，且要一貫到底，首尾圓合。也就是說，所有細節和事件必須圍繞“彩線”展開，不能游離于“彩線”以外；線索在文中要多次出現（或表現），前后要照應。

譬如下面這篇作品：

父親的愛

【美】艾爾瑪·邦貝克

父親不懂得怎樣表達愛，使我們一家人融洽相處的是我媽。他只是每天上班下班，而媽則把我們做的錯事開列清單，然后由他來責罵我們。

有一次我偷了一塊糖果，他要我把它送回去，告訴賣糖果的說是我偷來的，說我愿意拆箱卸貨作為賠償。但媽媽卻明白我只是個孩子。

我在運動場打秋千跌斷了腿，在前往醫院途中一直抱著我的，是我媽。父親把汽車停在急診室門口，他們叫他駛開，說那空位是留給緊急車輛停放的。父親聽了便叫嚷道：“你以為這是什么車？旅游車？”

在我生日會上，父親總是顯得有些大不相稱。他只是忙于吹氣球，布置餐桌，做雜務。把插著蠟燭的蛋糕推過來讓我吹的，是我媽。我翻閱照相冊時，人們總是問我：“你爸爸是什么樣子的？”天曉得！他老是忙著替別人拍照。媽和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可勝數。

我記得媽有一次叫他教我騎自行車。我叫他別放手，但他卻說是應該放手的時候了。我摔倒之后，媽跑過來扶我，父親卻揮手叫她走開。我當時生氣極了，決心給他點顏色看。于是我馬上爬上自行車，而且自己騎給他看。他只是微笑。

我念大學時，所有的家信都是媽寫的。他除了寄支票外，還寄過一封短柬給我，說因為我沒有在草坪上踢足球了，所以他的草坪長得好美。

每次我打電話回家，他似乎都想跟我說話，但結果總是說：“我叫你媽來接。” 我結婚時，掉眼淚的是我媽。他只是大聲擤了一下鼻子，便走出房間。我從小到大都聽他說：“你到哪里去？什么時候回家？汽車有沒有汽油？不，不準去。”父親完全不知道怎樣表達愛。除非——

會不會是他已經表達了而我卻未能察覺？

文章的標題是“父親的愛”，記敘的線索是父親的愛的表達。作者從反面著筆，處處以母親的愛的表達來與之對比，處處寫從來沒有感覺到父親對自己的愛。這種寫法跟正面著筆相比，有何種意義呢？首先是角度新穎，我們慣常的筆法是，用種種細節來表現父親對自己的愛，以期感動讀者。殊不知這種寫法令讀者厭煩而被動，會產生一種被勉強要去認同的感覺。而反面著筆，會讓讀者站在一個主動的位置上，忍不住要去點醒那個處于“混沌”中的傻小子，恨不能馬上幫他條分縷析地讓他理解父親細節處流露的真情和言語中掩藏的深愛。有了讀者的主動參與，作品就成功了。其次，這種反面著筆的寫法，不僅表達感情更加含蓄，還能令文章主旨更加豐富。如果從正面著筆，主旨無非是贊美親情感恩父愛，單一而老套；而從反面著筆，就不僅能夠表現這一主旨，還能表現另一內涵：真愛需要用心體味，不同的人表達愛的方式有別，我們要有一顆敏感而細膩的心。同時，也表達了我多年后才漸漸懂得反省的一種深深的愧疚。線索清晰，牢固有力，前后照應，處處點題，將零散的“珍珠”串連起來，珍珠的流光溢彩照亮了父親的內心世界，也讓讀者看見了作品的靈魂。

3、散文——理物相契

散文講究意思、意義和意境，是一種把理、物、事契合為一的藝術。

以上文“鞋子”“合腳”“合意”為話題，筆者曾寫過一篇散文體裁的下水文：

關于鞋子

自從人類步出蠻荒，我們就少不得要穿鞋子。

小時候赤腳在田埂上奔跑，一群小伙伴光著小腳丫在草地上玩“點點班班腳，蓋被窩，被窩薄，種蕎麥，蕎麥開花籽彈落……”的記憶，已經很遙遠了。

穿鞋子，是文明人的標志。長大了，就該講體面，講文明。

于是小小的鞋子肩負人類文明的重任，在我們的生活中承擔起重要的角色。

小時候見過最美的鞋是新娘子的繡花鞋。大紅緞面，繡著鴛鴦荷花，一般是新娘子親手繡制而成。村里的姑娘們，比漂亮，比溫柔，比農活，更比一手好女紅。閑月里納鞋底兒，繡鞋墊兒，繡枕套，誰家姑娘針線好，一村兒的人都知道。甚至，鄰村也會有人慕名而來，向她求取紙樣，學習針法。

平常，我們當然穿不得繡花鞋，我們穿黑色松緊布鞋。那是一個時代的流行色。既是為大眾所接受的審美，也是適合大眾的消費。

我的小姨卻冒了天下之大不韙，買了一雙白球鞋回來。

我那個時候并不知道除了黑色松緊布鞋我們還可以有別的選擇，小姨用她的勇氣告訴了我，雖然因此她付出了不小的代價：被爺爺拿著大木棒一直追打到鄰村的鄰村的一條小河邊。

記憶中爺爺一直追在小姨身后，而我一直追在爺爺身后。

才五歲的我，不懂發生了什么，一雙鞋子而已，為什么那么溫和的爺爺會大動肝火。后來聽說鄰居家的姑娘燙了發，結果被父親一剪子給咔嚓了。又聽說鄰村的一個姑娘買了一條喇叭褲，被父親撕成了八片，成了名副其實的“喇八褲”。

我才明白爺爺在想什么。

那個時代，是會從一雙鞋子來判斷你走的是一條什么路的。

人們口中的詞語我雖然聽不懂：修正主義路線，資本主義路線……但也能略略感覺到一些什么。

那是一種嚴冬剛過，春寒料峭的氣候，熟悉了自然規律、懂得看云識天氣的農人們，小心提防著倒春寒。

老天爺沒個準兒，但農人們得靠天吃飯。

然而也就是那個時候，鄧麗君的歌聲以勢如破竹之勢席卷而來，那是我們從來沒有聽到過的聲音。如聞仙樂，卻又分明滿溢著人間柔情。那個時候的我剛上小學，最熟稔的歌曲就是“東方紅太陽升，中國出了個毛澤東”，還有“我在馬路邊撿到一分錢”，等等之類。鄧麗君的聲音讓大人們陣腳大亂，姑娘小伙子們以勢不可擋之勢裹挾著青春如潮水般襲來。

于是，我看到了姑娘們半透明的衣衫，滿頭蓬松的卷發，猩紅閃亮的高跟鞋。父親們自然是應對不暇了，也力不從心了。

我也再沒見到爺爺追打小姨，只見小姨的白球鞋已經漸漸舊了，不再像先前那么白，小姨就拿白粉筆往剛洗的球鞋上涂，干了就顯得白些。

之后小姨當然也買了漂亮的高跟鞋，爺爺似乎也并不過問。那時候我便明白，鞋子合適不合適，其實不是我們的腳說了算。當鞋子給我們的腳一個美麗舒適的空間的時候，我們也該給鞋子一個美麗舒適的空間。文明只可能被文明所接納，就像水融于水。在一個特殊的時代，鞋子即使“合腳”又“合意”，卻不一定“合適”。一個時代自身的文明程度，決定了它對于文明的接納程度。當我們希望鞋子容納我們的時候，我們也應該容納鞋子。

這是我要說的“理”，通過“白球鞋”“高跟鞋”等等之類的“物”和與之相關的“事”傳遞出來。力求在輕描淡寫中將物、事、理契合為一。

4、小說——尺水興波

所謂“尺水興波”，就是指在短小的篇幅里也能寫得一波三折，以舞臺之小卻能表現天地之大。小說的語言要以一當十，情節要豐富曲折，使文章富于層次，富于變化。古人說：“文似看山不喜平。”如果平鋪到底，讓讀者看了頭便知尾，就很難引人了。尺水興波的目的不僅僅是為了好看，更是為了表現一種氣象或曉諭——告訴或警示讀者些什么。

譬如浙江一考生的《孩子的公園》，開篇說：“這是一個漂亮的孩子，一座漂亮的公園。孩子最喜歡這座公園，這里有長過他腳踝的軟綿綿的草地，這里有抬頭一望無際的天空，這里還有他喜歡的貓貓狗狗，圍著他打轉。于是，他一次次牽著媽媽的手，不厭其煩地看著這里的大千世界。”然后依次寫這個孩子三次接受媽媽的教導：

有一次，他遇上了一只渾身雪白的吉娃娃，他松開媽媽的手，奔向那只可愛的狗，但媽媽告訴他，狗不能隨便玩，搞不好會咬你，會帶很可怕的病給你。

孩子回頭一看，果然，那只狗正瞪大了眼睛，像怪獸一樣大叫，它的叫聲刺耳尖利，非常可怕。

于是孩子再也不靠近狗了。

又有一次，他遇上了一個戴著粉色發卡的可愛女孩，他松開媽媽的手，奔向迎面而來的女孩，媽媽沖過來告訴他，女孩子的手不能亂牽，你還這么小，這些事都是不允許的！

孩子回頭看了一眼，果然，女孩頭也不回地跑開了，她的辮子甩動著，充滿了敵意。于是孩子再也不靠近女孩子了。

再有一次，公園里傳來了救命的呼喊，一個落水的女子正拼命掙扎著。男孩想沖下去救她。媽媽面色凝重地告訴孩子，遇到這樣的事，叔叔們會處理，你千萬別去，這不關你的事。現在是，以后也是。

這一次，孩子沒有松開媽媽的手，也沒有回頭，他轉身和媽媽下了橋，走進這座漂亮的公園。

結尾是一句不動聲色卻又意味深長的話：“軟綿綿的草地，一望無際的天空。” 這是一篇很不錯的小說。

前面的兩次都是鋪墊，是緩緩的蓄勢。到第三次的時候，小說尺水興波，掀起高潮，量變終于導致質變：又一個孩子消逝了。不是成長，更不是成熟，而是畸變與腐朽。人類的童心漸行漸遠，無可救贖，防范、封閉與自私讓世界從公園變成了囚牢。

程咬金三斧定瓦崗，你也可以三斧定乾坤。寫作并不像你想象的那么難。

考場作文，不過這么些招數。而招數，其實是救不了命的。真正決出高下的，還是你的思想、情懷和文采。多讀書，多積累，多思考，練好內功，才是上上策。

熊芳芳，筆名麥子，生命語文首倡者及踐行者、專欄作家、首屆“全國文學教育名師”、首屆全國中語“十佳教改新星”、《名師透視：語文教學智慧篇》收錄的30位名師之一。系第三屆“語文報杯”全國青年教師課堂教學大賽全國一等獎第一名得主、《語文教學通訊》《中學語文教學參考》等多家中文核心期刊雜志的封面人物。曾被《教育家》雜志做人物專訪深度報道《生命語文：種子的事業》。出版著作《生命語文》（朱永新題字，曹明海作序，魏智淵、王開東等題寫封底評薦）、《語文：生命的、文學的、美學的》（孫紹振作序，曹文軒、劉亮程、黃厚江、鄭逸農等題寫封底評薦，入選“中國教育報2013教師喜愛的100本書”）、《語文不過如此》（孫紹振、王尚文、潘新和、王開嶺等題寫封底評薦）、《高考微作文》（張麗鈞、林茶居、蘇小和等題寫封底評薦）等。

第四篇：給考生的高考作文臨場忠告：立意不宜太艱深

給考生的高考作文臨場忠告：立意不宜太艱深

道理上講，作文主題越深刻越好，但有時立意過艱深難理解會影響高考得分。故高考作文主題，不宜太深沉、太復雜、太超前、太逆向。把普普通通主題通過高明的手段予以點化，才是獲取高分的最佳選擇。

所謂高明的點化手段，主要在于對主題的巧解、巧喻、巧托、巧揭。如論述“相信自己與聽取別人意見”的滿分作文《相對論》，作者先寫愛因斯坦“相信自己”創建了“相對論”，繼寫達坦因“聽取別人意見”放棄了自己；最后寫道，“事物本來就沒有絕對，有時需要相信自己，有時又要相信他人。但有一條是不變的——我們要相信‘對’的。‘相對論’，‘相對論’——相信‘對’的，這就是結論。”如此，就是一個漂亮的“巧解”。又如滿分作文《抓住別人垂下的藤索》，以“抓住別人垂下的藤索”闡述“聽取別人意見”，也是一個漂亮的“巧喻”。如此，主題了無新意卻點化出別樣格調和情致，再輔以生動的材料，或許更易贏得高分。

形式奇絕勿出格

高考作文樣式獨到，形式奇絕，確實會更引人注目，不少考生也每每為之絞盡了腦汁。寫詩、作文言文、編劇本乃至病理報告、問卷調查、鬼神對話等都有。有人確實據此占到便宜，弄到了高分。如兩年前那篇被多家媒體登載的滿分作文《用雙眼看世界》，本是很一般的議論文，只因作者加了一個“網絡個人主頁設計”的副標題，又在每段前加了“相關主題”、“時事挖掘”、“相關鏈接”、“壓軸發表”這樣幾個所謂網絡術語，就被打扮成一張別致的電腦“網頁”。再如描寫女兒與父母關系的滿分作文《琵琶行之父母情》，內容本來平常，但卻從白居易《琵琶行》中選出適當詩句不斷穿插其間，最后以“座中泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕”表示對父母的感恩。這些，就容易博得評卷老師的偏愛。

但是必須看到，如果過分標新立異，花里胡哨，搞得不倫不類。說不定反而會引起反感，弄巧成拙。所以，形式上固然可以奇絕，卻最好不要太出格、太出軌。

注意突出亮麗點

有效地提升品級，是高考作文贏得青睞的一個重要環節。這方面手段固然很多，而如果努力設計一些亮麗點，竭力烘托和凸顯亮麗點，往往可以事半功倍，錦上添花，得到意想不到的好處。一個亮麗點的設計，可以是一段絕妙的引文、漂亮的論述，或者是一個反復烘染的核心詞句，啟人頓悟的警語和哲思，以及出人意料的行動細節、精彩的標題、題記等等。方法可能人人不同，臨場時具備這種意識卻非常必要。

如論述“遭遇挫折與放大痛苦”的滿分作文《那時花開》，作者寫人們遭遇挫折時總是擺脫不了痛苦，總是說“那時我被氣昏了”，“那時我生不如死”，“那時”、“那時”，“那時”真的如此可怕？接著，經少許過渡，就寫道“那時”李白怎么怎么，“那時”陶潛怎么怎么、居里夫人怎么怎么，他們都是戰勝了“那時”的人物。所以“讓我們在挫折面前高歌———那時花開！”這個“那時”，就是作者著力突出的亮麗點。再如關于曾國藩的話題的滿分作文《倚天照海》，最后一句“倚天照海花無數，流水高山心自知”，同樣形成了一個亮麗點，這些，無疑是作文獲得滿分的主要原因。

闡述載體細選擇

高考時情緒緊張，心情急迫，許多考生往往匆忙下手，就不免落入俗套，陷入平庸。而如能多動幾番腦筋，仔細選擇一個精妙的闡述載體，似乎更容易使作文成為美文。近年來，用“紅太陽·綠太陽”、“菊花·古劍·酒”、“魚·水”、“繩子·鎖鏈”、“小城·荒園”，還有“月亮的臉”、“有色眼鏡”、“七巧板”、“古城墻”以及“秤桿”、“樹葉”、“蘆葦”等等載體，獲得高分的作文相當不少。

好的闡述載體，可以使構思有一個清晰依托，立意有一個形象支撐，通篇有一個漂亮的文眼，話題就有了騰飛的翅膀。如論述“水的靈動，山的沉穩”的滿分作文《西安和南京——山與水的對話》。在中國，確實再沒有用黃土漢子般的西安和水鄉女兒似的南京象征“山的沉穩，水的靈動”更合適、更有強烈的歷史文化韻味了。所以，這樣的載體一被鎖定，作文的過人之處已躍然紙上。再如滿分作文《風，可以穿過荊棘》，用風作為遭遇挫折、用荊棘作為超越痛苦的闡述載體，也極為精妙，此類作文，都是極易脫穎而出的。

模式套路先記取

作文結構，也是決定成敗不可忽視的因素。結構意識模糊，極易心中茫然，寫得雜亂無章。因此，事先熟練掌握并牢記幾個現成的模式套路，高考臨場時根據當時實際情況，迅速選出一個，組織材料，布設內容，往往可以盡快步入捷徑、少走彎路，由此獲得高分者也大有人在。

如滿分作文《不能忘記的過去》，作者先寫了“六十年前”的“諾曼底海灘”、“斯大林格勒”、“中國東北某村莊”發生的戰爭往事，然后寫“六十年后”同樣三個地方“老兵”的紀念，在一一照應的清晰對比中表達了“戰爭留下了慘痛的記憶，也留下了英雄”的主題。再如滿分作文《菊花飄香的時節》，以“菊之淡”、“菊之傲”、“菊之殤”三個小標題引領三大板塊，分別寫了嵇康、莊子、項羽三個人物。用菊花象征此三人，嚴格講并不完全妥當，但規范布局中體現的整齊勻稱美，飄逸的菊花勾起的清高聯想，使評卷老師終于忽略了不足而給出高分。

事例素材避淺薄

記敘文中，事例素材就是人的所做所為，細節行動；在議論性作文中即引用的具體的形象性材料。這部分內容，最忌平庸、羸弱、俗套，最需要超強度的追求。超強度的事例素材，首先往往是逆情理的、反常態的，其次往往是極端化的、過了頭的。

如滿分作文《父親的布底鞋》，寫父親當年以第一名成績考上縣重點高中，家里卻窮得什么也沒有了，“爺爺愁了一晚上沒愁出個結果”。但就在第二天父親準備輟學跟爺爺下地時，一出院門全村老小男女都已站在了外面，有的“拎著半截米袋”，有的“提著一只瘦雞”，有的“捏著幾張沾滿汗漬的鈔票”。這時，爺爺流著淚大吼一聲“給大伙跪下！”父親“嗵”地“雙膝落在泥土地上”。這，就是極端化的、過了頭的行動。再如滿分作文《送一輪明月》，作者舉臺灣作家林青玄的故事，講小偷到廟中行竊一無所獲，臨走時老僧卻追了出來，將一件僧袍披到小偷身上，那一夜清冷的天空明月皎潔。這，就是逆情理的、反常態的行動。有了如此超強度追求的事例素材，作文自然與眾不同，過人一籌。

偏題跑題巧補救

高考作文是極快速度完成的急就章，出現偏題、跑題常常難免。推倒重寫來不及，怎么辦？萬不得已時，就得用“點化式收攏”的辦法進行補救。也就是，盡量將能夠體現命題意思的詞句，不斷地反復穿插到作文的適當部分，通過這樣多次的語言“點化”，把偏了跑了的題意盡量往回扭，往回套，往回拉，從而盡量淡化和弱化偏題、跑題感，強化和深化扣題、切題感，大大減少失分可能。

當然，這只是一種亡羊補牢的應急方法。但從發表的滿分作文看，這種情況并不罕見。有篇論述“感情親疏和認知差異”的作文《民族感情與世界》，寫的是著名模特兒呂燕長得很丑，在中國得不到承認，到了法國卻一舉成名。作文雖然材料不錯，可呂燕的遭遇實際是個審美差異問題，論述感情親疏顯然欠妥，有“偏跑”之嫌。作者就在作文中不斷用“超越親疏”這樣的詞語予以強調“點化”。說得多了，仿佛呂燕被國外接受真就是老外“超越”感情親疏的結果，于是不僅沒定為偏題、跑題，反而獲得了滿分。

冤枉分數少丟失

最容易丟的冤枉分還是跑題、偏題，本來寫作能力不錯，一“跑”一“偏”就可能失去十幾分。所以，考試時擬好提綱或打好腹稿后，最好再回頭審審題，看看立意是否真正緊扣命題，準備寫的東西是否真正在題意之內，以免鑄成大錯。

段落不分也容易丟冤枉分。本來好好的作文，卻從頭到尾一大塊，失去了清晰度和層次感，就會吃虧。

標點符號一“逗”或一“句”到底，漏寫標題、字跡潦草、異體字和不規范的杜撰、生造字充斥文章，字數不足等也會丟冤枉分。

平時作文較發愁的考生，更應靜下心來，避免慌亂，認真把握。題旨明確，說理清楚，語言通順，卷面整潔，在標點、字數、錯別字方面較少失誤，就可能獲取滿意的分數。即使作文極差，只要不放棄、不抄襲，能以干凈的卷面、清晰的書寫基本完成，保證及格乃至更高分數也并非沒有可能。

總之，以良好的心態走進考場，具備一顆冷靜平穩的心，相信自己一定能寫好，或許更容易旗開得勝、馬到成功。

第五篇：高考作文趨勢分析及對策

高考作文走勢分析及對策 華鎣市溪口中學 楊奇平

語文高考近幾年一直有細微調整，如減少客觀題量，加大古詩文的背誦與鑒賞力度，總體趨勢是強調學生的語言積累和人文素養，說明我們對語文學科的性質的認識漸趨理性。作文素有半壁江山之稱，這里僅就作文談談自己對高考備考的一點理解。

高考作文從“改寫”到“命題”到“供料”，走過了20多年的漫漫長路，才有了為人一時稱好的“話題作文”。從這幾年的高考作文的研究來看，大家似乎有如下幾點認識：（1）“久在樊籠里，復得返自然”。從20多年的限制束縛中掙脫出來，走向了盡可能多的自由和開放。（2）文體選擇中的“魚和熊掌不可得兼”的矛盾解決了，記敘、議論各取所需，考生盡可能揚長避短，一展其才。(3)“海闊憑魚躍”。題目或材料不再是制約學生思想的“七步”牢房，而是思想自由馳騁之廣袤草原，“縱一葦之所如”之大海。(4)命題的特點被概括為“三自一包”。即立意自定，文體自選，文題自擬，這是“三自”，所謂“一包”就是所寫內容在與話題相關的前提下達到規定的字數。(5)命題的結構呈現出材料(或故事)＋提示語(或說引導語)＋話題＋要求(或注意事項)的基本模式。歷年高考題大都如此，各地的模擬題也大致相似。從材料引出觀點和判斷發展到從材料中引出話題，這是一大進步，只要“相關”(或“有關”或“范圍內”)就行。這樣就便于測試不同學生的不同的寫作能力，讓長于議論的同學寫說理文，長于記敘的學生寫記敘文，長于抒情的學生寫散文，讓學生創新有了可能，且解決了過去一道命題作文對學生能力測試難以周到照顧的難題。這是高考命題人性化的體現。(6)從命題選材來看，非常注重道德、倫理方面的材料或故事。這樣做，事實上就把作文與做人緊密結合起來，把作文檢測與熱點問題結合起來，通過測試，讓學生洗滌靈魂，提純思想，其功能遠遠超出了單一的寫作水平和能力的檢測范圍。

隨著話題作文的不斷被命題專家接受和連續使用，它的負面作用也充分暴露出來了。(1)話題有變偽的趨勢。“假如記憶能夠移植”這一話題得

到了大家的普遍認同，而“答案是豐富多彩的”這一命題本身則遭到大家非議，因為有時答案就是唯一的，尤其是“誠信”，走向了“代圣人立言”的“偽圣化”老路，其用心讓人作嘔，“心靈的選擇”提供的是一個有違常情常理的材料，客觀上產生了引導學生說假話、亂編故事的后果。(2)話題過于寬泛，而內容又集中在倫理道德范疇內，客觀上無法杜絕抄襲、套作，致使命題者只好加上“不得抄襲”，寄希望于考生的道德良知。事實上學生的套用非常普遍，以前的優秀作文是現成的范文，《讀者》《文摘》當然更是順手拈來，為閱卷帶來了難度。(3)由于文體不加限制，淡化了文體要求，于是教學訓練中只抓話題作文，學生最起碼的記敘文、議論文寫作的能力都沒有了，寫出來的文章常常是非驢非馬的“四不象”，部分學生寫作能力下降。

有鑒于此，針對我校學生的實際，我們必須做好如下幾方面的工作：(一)命題權威人士指出：“話題從哪來？從現實生活中來。”我們的作文訓練要重視增強寫作的現實意識，主要是為了強化學生這樣一種意識：接到一個話題，在考慮“寫什么”的時候，就往現實方面去想，要反映或解決什么現實問題。思考的方向正確了，文章的生活氣息與新鮮活力就容易出來了。生活是源，書本也是源，尤其是對生活積累不厚的青少年學生，我們應當引導學生多讀書，多積累，多思考。“手中有糧，心里不慌”，通過范文(尤其是高考作文)啟發學生，有了熟悉的生活，有了豐富的題材，任何話題都可以得心應手，要求每個學生都要在兩到三種題材上積累較豐富的知識，形成自己的“源頭活水”，這樣就不至于拿到作文題無話可說。在此基礎上，老師尤其需要引導學生從文化、經濟、哲學、美學、歷史、未來學、生存學等不同的角度擴展和審視話題，學生的思想才有可能豐富，見解才有可能深刻，這樣在考場上才有可能寫出高品位的作文。(二)加強基礎，使作文訓練有較大的覆蓋面。“文無定法”，但任何文章都應有一定章法，高考作文淡化文體要求，但不等于模糊文體界限，各種文體都要訓練，新教材中各種表達方式的要求與標高其實非常明確，切不可忽視小看。記敘、議論、抒情、描寫、說明等基本的表達能力和各種

文體的寫作樣式的訓練一定要到位，記敘流暢，議論透徹，抒情自然，描寫生動，說明清楚，讓學生寫什么文體就像什么文體。尤其是對我們學校的學生，寫作習慣本就不好，成功率又低，一定要嚴格規范，使其作文初具規范，至少要保證一個平均分。那么，應試作文的技巧要不要教呢？當然要教，但不能舍本逐末，更不能誤導學生套作取巧，這既非為文之道，更非為師之道。我們應當研究高考作文成功的秘訣和閃光處，實事求是地指導學生在基礎等級上狠下功夫，要相信功到自然成，規范上去了，作文水平自然提高了。

值得重視的是，據透露，今年高考作文評卷時，會對語言有所側重。這是新教材實施帶來的變化，我們可以看到，新教材特別注重學生的語言積累，背誦篇目很多，《語文讀本》又極大地拓寬了學生的閱讀視野，豐富了學生的語言積累，這一點必然會在高考中有所體現。其實作文本就是語言的游戲，這一點從今年的《考試說明》中可以看出，在發展等級標準中有“豐富（材料豐富，形象豐滿，意境深遠）、有文采（詞語生動，句式靈活，善于運用修辭的手法，文句有意蘊）”這兩條，這兩條都從語言出發，對學生的寫作語言提出較高的要求。而語言正是我校學生的軟肋，據我了解，絕大部分同學平時讀書極少，思想的貧乏自不待言，連語言也是干癟粗糙，或干脆句不成句，段不成段，根本談不上語言的儲備，甚至影響到學生政治歷史科的學習，這是我們迫切需要解決的問題。材料豐富、語言精彩，是文化積淀的表現，從現在開始，我們的作文備考，要加大能夠顯示文化基礎的語言表達的訓練力度，每周都要準備相當的語言材料，供學生積累。同時要注重運用材料能力的訓練，增強考生“調動”和“選用”這兩個能力。“調動”是指善于調動課內訓練材料這個庫存，包括經過改造加工的材料；“選用”是指靈活選用社會上新鮮材料來用，力爭做到材料豐富。語言的風格多種多樣，或俏皮幽默，或莊重大氣，或華麗錦繡，或含蓄深沉，但只要特點突出，個性鮮明，作文的語言自會給老師留下深刻的印象，這也要求我們平時在訓練中提醒學生有所側重。

（三）新“課程標準”明確指出：“語文是重要的交際工具，又是重要

的文化載體。”新教材與舊教材相比，更強調語文的人文熏陶漸染功能。通過幾年的教學實踐，老師們普遍認識到語文在民族文化的積淀與傳承上、在學生文化人格的建構上的獨特作用。因此在平時的作文教學中，訓練題應盡可能地關注社會、自然、人生等方面的熱點與亞熱點問題，不能只在倫理道德上做文章。追蹤熱點，決不是將語文上成政治課，而是進一步拓寬思想內容的范圍，在訓練中提升學生的人文情懷。2003年高考語文《考試說明》明確提出“深刻透徹（透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，預感事物發展的趨向和結果）”、“有創新（見解新穎，材料新鮮）”的標準，這一點應引起老師們的高度重視，在訓練中應讓學生明確，另外，作文部分最明顯的變化之一就是在“發展等級”里新增“觀點具有啟發作用”這一條，可以預料，從命題方面說，所給話題或標題勢必有利于表現考生的理性認識，表現思維的深度。不光是理性，還有善良、尊重、生存關懷、寬廣視野、文化傳承、目標與超越等，都應當進入我們的寫作范圍。我們完全可以借鑒“面朝大海”等優秀話題的長處，模擬訓練時，不妨結合學生生活思想情感的實際設計話題，引導學生說真話，表真情，不必每次作文都讓學生經受靈魂的拷問和道德的選擇。

只要我們立足于學生的實際，明確高考的具體要求，有針對性地進行堅持不懈的訓練，特別是將發展等級分解，融入平時的教學中，相信學生可以逐步達到我們預期的目標。