第一篇：斯巴達克思讀后感

斯巴達克思，一個令羅馬人顫抖的名字。他，曾經是一個角斗士，被羅馬人取笑，在角斗場上，與死神做著斗爭。他，曾經是一個擁有眾多奴隸，所向披靡的隊伍的首領。他，曾是一個足智多謀，英勇善戰的將士，建功立業，殺敵無數。他死后，尸首雖然被釘上了十字架，但他的靈魂早已升上了天，蔑視地看著這一切。他，永不敗……

斯巴達克思從一個奴隸到首領的完美變身，來源于他骨子里的傲氣，來源于他不屈服的性格。不是靠羅馬人所謂的妖術，所謂的爭權奪利。他一切只為奴隸，只為生活在社會最底層的人，只為打翻這不合理的一切。斯巴達克思最清醒的那塊意識告訴他：“掀起一場巨大的風暴，要創建一個新的世界?！?/p>

他一切只因心中的那把劍，那把正義之劍，這把劍在他的心中永遠指著那一個方向：為奴隸們奮斗！

細細品嘗，這把劍一直在人們心中，只要想，就可以輕而易舉地操縱它，但是你必須為正義而用。

中國每一個王朝都因正義而建，卻終究因顛覆正義而滅亡。中華人民共和國的建立便是正義與邪惡的對抗。自古以來“邪不壓正”，正義之劍終將刺破一切黑暗，正義之士終會領著人們沖向光明。

這讓我想起了哈利。波特。在哈利的世界里，光明唯有穿過最沉重的烏云才能照耀大地。哈利的長輩和生死與共的朋友始終都站在他身邊，用自己最大的努力照亮哈利內心的陰影。13年前，哈利的母親用盡自己最大的努力為哈利吟唱古老的保護咒，13年后哈利面對所有人都懼怕的大魔頭，依然沒有退縮，他的那把正義之劍，指向了正義與勇敢，他終于勝利了。

斯巴達克思也是這樣嗎？心中的劍，為了伙伴，為了自由而指向正義？事實告訴我們，他這樣做了。雖然起義最后因為斯巴達克思錯信小人而被鎮壓，但是實際上它勝利了，它嚴重動搖了羅馬統治的根基，也在每個奴隸的心中印上了烙印。斯巴達克思去了，但是一批又一批的人涌了上來。

因為他們都知道：面對黑暗的一片天空，懼怕不會帶來好處，唯有堅信光明的存在，就一定會有陽光穿過烏云，降臨。

斯巴達克思走時好美，他的靈魂從僵硬的軀體中走出，升至半空中，輕蔑地看了這塊令他仇恨的地方，一轉身，走了。他是去尋找墨脫了。那塊他心中的圣地，長滿了蓮花，純潔無瑕。在那里，一定會有他理想的世界。

而他的那把劍會掉落在人間的哪一隅，會溶入誰的靈魂之中，你？我？我們不知道。

那把劍已被他磨得雪亮，只要使用者心中有善，心存正義，劍鋒所指，無人能敵。

第二篇：電影《斯巴達克思》觀后感

看了一部取材于羅馬奴隸斗爭的電影，名叫《斯巴達克思》。電影講述了斯巴達克思在公元前71年領導一群奴隸起義，他們兩度擊敗羅馬大軍，但是在受到克拉蘇軍隊長期包圍、攻擊之后，最終還是失敗了?？死K告訴幾千名斯巴達克思部隊的俘虜說：“你們曾經是奴隸，你們將來還是奴隸。但是羅馬軍隊慈悲為懷，只要你們把斯巴達克思交給我，就不會受到釘死在十字架上的刑罰?！痹谝欢伍L時間的沉默之后，斯巴達克思站起來說：“我是斯巴達克思?！本o接著他旁邊的人站起來說：“我才是斯巴達克思?！毕乱粋€人又馬上站起來也說：“不，我才是斯巴達克斯?！痹谝环昼娭畠?，被俘虜的軍隊里的所有人都站了起來。

這個故事是否真實并不重要，重要的是它帶來更深一層的啟示：每一個站起來的人都選擇死，但是這個部隊所忠于的，不是斯巴達克思個人，而是由斯巴達克思所激發的“共同愿景”——有朝一日可成為自由之身。這個愿景是如此讓人難以抗拒，以至于面對死亡也沒有人愿意放棄它。

一個缺少全體衷心共有的目標、價值和使命感的組織，必定缺乏競爭力。一個組織有了共同的愿景（愿望、理想、目標、遠景），大家會努力學習，追求卓越。在這個組織中，每個人的努力不是出于被迫，而是衷心想要這么做。共同的愿景不但是建立在每個人的愿景的基礎上的，而且是在不斷地鼓勵成員不斷發展個人愿景的過程中形成的，因為無數愿景強烈的個人組織在一起，才能產生強大的動力。

學校未來美好的發展前景是凝聚教師的巨大力量。

為此，可做的一些具體的工作：

舉行一次“合展未來”大討論，明晰學校和教師個人的發展愿景；

向全體教職工征集“學校發展金點子”，讓全體教師出謀劃策，群策群力；

組織教師評選一年來的“十件大事”，引領教師學會系統思考，從關心局部到關心整體。知道哪些是重要的事，明細自己的工作方向，看到自己工作的成果，體會工作的樂趣。

開展“于細微處見精神”好人好事撰寫活動，把學校里發生的點點滴滴反映在教師之間互相幫助、互相理解、關愛學生、以集體為重等方面的事例都挖掘出來，給以適時的表揚和獎勵，弘揚學校正氣。

第三篇：讀《斯巴達克思》有感

～-4-25長篇歷史小說《斯巴達克思》，是十九世紀意大利民主主義作家拉法埃洛?喬萬尼奧里的代表作。由上海譯文出版社出版，著名翻譯家李良民先生譯注。全文共569.000字，詳細描述了公元前73年，羅馬爆發的最大一次奴隸起義。開篇，通過作者細膩的筆觸，將當時“世界的統治者”——羅馬中的種種人物以及其荒淫無度的生活描述得淋漓盡致。而其中最慘無人道的角斗表演，卻最令觀眾們興奮不已。角斗士們互相殘殺，血肉橫飛，倒在血泊中，“發出一陣陣的刺人肺腑的慘叫，”看臺上的貴族們欣賞著這一殺人游戲，“發瘋似地鼓著掌，哄笑著?！边@樣的場面絕非偶然，競技場上的人間慘劇，僅僅是當時羅馬生活的一個縮影，再看羅馬城中貴族們豪華的宅邸，從早到晚無節制的狂飲，這都是靠著奴隸們的血與森森白骨堆積起來的。第八章中有這樣一首歌謠，其中唱道：我們在流血流汗，痛苦地呻吟，暴君們卻在宮殿中舉杯痛飲！這是千百萬被壓迫的奴隸的血淚控訴。正所謂：哪里有壓迫，哪里就有反抗。在那樣的社會背景之下，奴隸們的起義也就在所難免，誓要“用壓迫者的血來償還被壓迫者的呻吟?！毙≌f從多方面表現了奴隸起義軍浩大的聲勢，他們由一支七十八名角斗士的小小隊伍，迅速發展成為由各民族奴隸、貧苦農民所組成的浩蕩大軍。他們在領袖斯巴達克思的領導下，克服各種困難，不斷殲滅敵人，贏得勝利。維蘇威山的奇襲官軍，兩敗瓦利尼烏斯，輕取瑙拉城，阿昆納城和芬提城大捷……給號稱“世界的征服者”的羅馬軍隊以致命打擊。但是，農民起義的弊病卻在斯巴達克思的軍隊中不斷漫延，致使整個起義的最終失敗。同時反映了奴隸階級其本身的局限性。雖然起義失敗了，但是，它留給我們的思索也是無限的。同時，它還激勵了當時資產階級改革派的信心，使“共和”的思想深入人心。《斯巴達克思》是一部具有鮮明的藝術特色的優秀作品。喬萬尼奧里著意塑造了斯巴達克思這個被奴役階級領袖的令人難忘的形象。斯巴達克思是具有雄才大略的革命家。在起義隊伍不斷發生～、斗爭遭到挫折的關鍵時刻，他總是臨危不懼，運籌帷幄，為革命力挽狂瀾。斯巴達克思是卓越的軍事統帥。他給部隊制定了嚴明的軍紀，進行嚴格的軍事訓練，在斗爭實踐中總結了一系列行之有效的戰略戰術。在戰場上，他總是身先士卒，縱橫馳騁，沖殺于敵陣。作者塑造了斯巴達克思叱咤風云、統率千軍萬馬的奴隸制英雄形象。斯巴達克思這一典型人物，概括了奴隸革命時代的革命階級最本質的特征，集中反映了他所領導的運動的鮮明的革命性。他是奴隸階級的“旗幟”和“理想化身”。今天《斯巴達克思》這部優秀的歷史小說，不只令我了解了古代奴隸制社會，感受資產階級革命時代的政治氣息，有所裨益；而且，對于正確認識十九世紀西歐的進步文學，也是很有意義的。這篇讀后感言簡意賅，較好地概述了公元前羅馬爆發的一次波瀾壯闊的農奴起義，歌頌了起義領袖斯巴達克思英勇善戰、臨危不懼的品質。此外，還用簡明的話語點出了學習名著的現實意義，這一點是很可取的。

第四篇：芭蕾舞劇斯巴達克鑒賞

芭蕾舞劇《斯巴達克斯》賞析

在經典芭蕾舞劇賞析中，我們欣賞了很多的芭蕾舞劇，在這之中對我影響最深刻的是以男子為主的《斯巴達克斯》。

如果說《天鵝湖》是俄羅斯芭蕾柔美溫婉的代表，那《斯巴達克斯》當之無愧是陽剛暴力的“美男集中營”。數十名身材健壯的舞者將在舞臺上演繹冷兵器時代戰爭的殘酷，以及英雄斯巴達克斯跌宕起伏的一生。

俄羅斯民族向來崇尚陽剛之美，《斯巴達克斯》創作于前蘇聯時代，在此之前，古典主義芭蕾舞劇的故事幾乎被神話和愛情壟斷，男演員往往是為了襯托女演員而存在。但是《斯巴達克斯》讓男人成為真正的主角，將芭蕾中的男子舞蹈開拓到了一個新的高度，男舞者在作曲家恰哈圖良亞美尼亞豪邁風格的樂章下展現出的精湛舞蹈功力令整個世界嘆為觀止。自誕生之日起，《斯巴達克斯》就被譽為新古典主義的傳世之作。整部舞劇中有20多段男子舞蹈，同時起用了很多的男演員。舞臺上，不同于女演員舞蹈動作輕盈柔美，劇中男演員的單人舞、雙人舞以及群舞中的跳躍與旋轉，處處透露出肌肉中蘊藏的無窮力量，用男子挺拔的身軀演繹一出唯美的英雄故事。

該劇講述了羅馬帝國在其軍事統率克拉蘇的統領下更加日趨瘋狂、殘酷，侵略戰爭將前進道路上的一切障礙都完全的摧毀。在戰爭中被俘的斯巴達克和弗里吉婭淪為奴隸后成為了奴隸的首領。失去曾經的自由，他們身處絕望之中。奴隸拍賣者將男女奴隸分別贖買給羅馬的奴隸主。斯巴達克和弗里吉婭被迫分離。弗里吉婭成為了克拉蘇的女奴，在宴會上取悅客人。埃吉娜邀請克拉蘇參加聚會，克拉蘇被美酒和熱情陶醉。兩名被迫格斗的角斗士出場，他們頭戴頭盔，遮住雙目，為的是無法看到對手，在格斗中毫不留情。最終勝利者摘去頭盔——是斯巴達克。斯巴達克不想成為殺死同伴的兇手，他為此感到憤怒悲傷，但奴隸身份使他沒有反抗力量，出路只有一條——獲得自由。斯巴達克被送入角斗士訓練營，他們把他訓練成料更加自信的勇士，也使他的精神獲得解放。角斗士、奴隸們從運動場上、訓練營里沖上了通往阿彼耶瓦的道路。牧人們也加入隊伍。斯巴達克號召他們團結起來反對奴隸主，斯巴達克成為了起義軍的領袖。

克拉蘇在別墅中慶賀自己的勝利，羅馬貴族們不斷的恭維他。但在盛宴的高潮時刻傳來了可怕的消息——起義軍包圍了別墅！客人們驚惶的奔逃，克拉蘇和埃吉娜也驚恐的出逃。斯巴達克占領了別墅。斯巴達克取得了勝利！這是信仰的勝利！斯巴達克的部下抓住了克拉蘇，他們決定處決他，但斯巴達克反對用這種血腥的方法鎮壓，他要公平的取得勝利。最終克拉蘇手中的寶劍被斯巴達克打落在地，這是克拉蘇必須

接受的失敗的恥辱。他作出接受斯巴達克處決的樣子，但斯巴達克蔑視他的虛偽，要讓所有人看到克拉蘇的失敗，斯巴達克釋放了克拉蘇。

起義者為斯巴達克的勝利歡呼，追隨他發起更大的戰役，埃吉娜在戰爭中奔逃。斯巴達克也成為了埃吉娜的敵人，而克拉蘇的失敗就是她的失敗。她設計了一個陰險的計謀，決心要挑撥斯巴達克和他部屬的關系。斯巴達克和弗里吉娜在克拉蘇奔逃的大軍中幸福的重逢。斯巴達克策劃著新的戰役，但嚴酷的戰爭過程使很多部屬漸漸背叛了他。斯巴達克也預感到這將是一場悲劇性的戰爭，但他決心為人民的自由獻出生命。在起義部隊中，由于埃吉娜的挑撥出現了許多叛逃者，她利用那些交際在獲得了起義軍的軍事秘密，傳遞給克拉蘇，設下了對付斯巴達克的陷阱?？死K的計謀得逞，斯巴達克英勇的在斗爭中被俘。斯巴達克的戰友們聞訊掀起了更大的戰役來支援斯巴達克，但羅馬貴族的軍團緊緊的包圍他們，用長矛刺殺了斯巴達克，并把他的尸體挑起來示眾。

弗里吉娜來到斯巴達克戰死的荒野上，悲痛地哀悼偉大的英雄。

在這個芭蕾舞劇中，芭蕾舞演員們充分了表達了出了男性的陽剛之美。表達出了冷兵器時代的那種殘酷的戰爭，也顯示出了那個時代奴隸的悲慘的生活。

這個舞劇說明了，芭蕾舞不是只有女性才能表演的，男性同樣也能將芭蕾舞蹈很好的演繹出來?！端拱瓦_克斯》讓男人成為真正的主角，將芭蕾中的男子舞蹈開拓到了一個新的高度，男舞者在作曲家恰哈圖良亞美尼亞豪邁風格的樂章下展現出的精湛舞蹈功力令整個世界嘆為觀止。

第五篇：思修讀后感

馬克思青年在選擇職業時的考慮

偉人之所以成為偉人，關鍵在于其思想中存在著異于常人的睿智。在拿破侖帝國破滅，被推翻的封建勢力又重新復活的時刻，自由主義又一次鋪天蓋地地席卷了整個歐洲世界。馬克思誕生在這樣一個環境中，就注定了其飽受啟蒙思想的熏陶。再加上馬克思的父親頭腦中充滿了宗教自由和政治自由的啟蒙思想，他的言行舉止對少年馬克思思想的發展產生了巨大的影響，因此這就成就了其異于常人的睿智，無論是思想還是言行。《青年在選擇職業時的考慮》這篇文章是馬克思的中學論文，思想見地就達到了常人不可比擬的階層。

本文主要闡明了關于青年在選擇職業時應考慮的因素，怎樣選擇職業以及如何選擇適合自己職業，并提出自己的觀點“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。

此文章的語言清新優美，讀完之后猶如當頭棒喝，尤其對于我們這樣的在校大學生，在面臨即將開啟新的生活方式時，難免會感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業時會眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標——使他自己和人類趨于高尚。”我們選擇職業是一種自我價值的實現，所以首先我們要對自己有一個正確的價值定位。為了實現自我價值而追求適合自己職業，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業”。

文章中，馬克思談了青年選擇職業應遵循兩個方面的原則。

1、第一個方面，馬克思談的是怎樣選擇職業的原則。在這一部分，馬克思談了影響職業選擇的三大因素：個人喜好、身體條件、自身能力。在個人喜好因素中，虛榮心最能讓人產生錯誤的幻想，以為自己所選職業是自己真的受到了鼓舞后的選擇，其實不然，“鼓舞”的背后是虛榮心讓我們對某種職業產生了短暫的熱情。這個時候，我們需要冷靜地對待，馬克思在文中說，如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業的全部分量，了解了它的困難后，仍然對它充滿熱情，我們仍然愛它，覺得自己適合它，這個時候我們才應該選擇這份職業。在身體條件因素中，馬克思堅持青年不應該超越體質的限制選擇職業。在個人能力因素中，馬克思強調青年應該在正確估計自身能力的基礎上選擇職業。在馬克思看來，對這三個因素的重視是我們必須遵循的職業選擇的方法原則

第二個方面，馬克思談的選擇怎樣的職業，這一原則體現了對職業選擇的價值追求。在這一方面，馬克思主要提出了選擇有尊嚴的職業、深信其正確的職業、能為我們提供廣闊場所的完美境地的職業等原則。其主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。在文章的最后，馬克思以他十七歲的年齡為他自身的職業選擇作了激情的宣告：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身。那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！睆倪@些語言中，我們可以清晰地看到，馬克思所向往的職業是能為人類的福利而勞動的職業。

自我感悟

人是社會性的動物，人具有主觀選擇與客觀改造的能力是人區別于一般動物的體現，正因為人的主觀選擇具有能動性，才使得我們在選擇的過程中需要考慮很多因素，最終做出完美的決定。馬克思告訴我們青年在選擇職業時應該考慮的因素，從中我體會到即使面對著萬般的選擇，但最重要的是你自己想要什么。我認為作為一個平凡的大學生，揚言自己要為人類的幸福而努力，為了拯救人類而選擇職業，這是不符合現實的。既然要一切從實際出發，那么我們必須要給自己一個準確的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。

富有激情與理性。馬克思以自己十七歲的年紀向社會發出了自己的職業理想宣告：要為人類的幸福而獻身。字里行間充滿了青春的激情。在這里，激情和理性并不矛盾，激情是建立在深思熟慮的理性思考的基礎之上的。全文既是激情的職業宣告，也是理性的深入思考。我們在文章中到處可以看到作者理性思考的身影。我們在選擇職業時一定要充滿熱情，深切的熱愛這份工作我們才想要去為之而努力。這正如馬克思在文章里提到的“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業。”只有對工作充滿熱情，在工作過程中才“始終不會情緒低落”。

另外，在選擇職業時還要考慮我們個人的體質問題。只有擁有一個健康的體魄，才會有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作，那么我們的熱情很快就會被榨光，并且自愧無能，產生的后果必然時妄自菲薄。正如馬克思所說“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入厭世和絕望的毒液 ”。

馬克思會對青年選擇職業有如此見解，可見他在17歲得時候就有了明確的人生觀和世界觀。我們讀完這篇文章之所以會感到震撼，那是源于我們對其見解的心悅臣服。由此說來，作為新一代大學生，我們首先應該明確自己人生觀、價值觀與世界觀，才能在意識洪流中堅守屬于自己的一方天地，才能在形形色色的誘惑下堅持原則，不被誘惑所擾。選擇職業也是一門學問，在大學我們一定要做好自己今后的職業生涯規劃，不要讓自己陷入迷茫的深淵。