第一篇：思修作業 讀后感

實踐是檢驗真理的唯一標準

——讀《關于費爾巴哈的提綱》有感

近日我閱讀了馬克思寫的《關于費爾巴哈的提綱》。《關于費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學的綱領性文件之一，標志著馬克思的哲學的基本思想的形成。雖然全文不過11條，短短1400余字，但是其揭示的內容卻十分的深刻，表現了其唯物主義的核心思想，而且是能動的唯物主義。這對于我們深入理解馬克思主義哲學的產生和發展具有很大的幫助。

通過閱讀這一篇文章，我還了解到《關于費爾巴哈的提綱》的基本內容是指出新唯物主義同舊唯物主義的根本區別在于是否了解實踐在哲學中的地位和作用。正如提綱的最后一條，馬克思強調了新舊唯物主義是具有原則區別的，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。因此，新唯物主義的產生是一次重大的改革，這一偉大改革的實質就是要改造世界作為哲學的根本宗旨。

在提綱中，馬克思指出了舊唯物主義的主要缺點，即“對事物、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主觀方面去理解”，沒有把人的活動本身理解為客觀的活動。在此馬克思強調了實踐的重要意義，強調了實踐在檢驗認識真理性中起著決定作用，以及實踐對環境的改造作用、對宗教世界的世俗基礎的改造作用。

在我看來，《關于費爾巴哈的提綱》的基本觀點應該就是實踐的觀點。實踐思想像是《關于費爾巴哈的提綱》的靈魂一樣，如同一根主線，貫穿于《關于費爾巴哈的提綱》的每一條之中。馬克思運用實踐的觀點批判了費爾巴哈和一切舊唯物主義的消極直觀性，并且指出實踐是檢驗一個觀點的唯一標準。并且，馬克思又運用實踐觀點來反對費爾巴哈和一切舊唯物主義的唯心史觀，指出環境的改變和人們活動的改變之一致基礎就是革命的實踐，換言之，人的本質就是一切社會實踐的總和。與此同時，馬克思還運用實踐的觀點指出馬克思主義哲學的根本宗旨和任務就是改造世界。總而言之，實踐觀點是馬克思主義哲學的根本觀點，也是同以前舊哲學的根本區別。

從某種程度上來講，沒有“實踐”就無從談及“認識”這個問題，因為，不能正確地理解“實踐”的真諦也就不可能正確地理解“認識”。

首先，認識的產生是源于實踐的需要，實踐的目的在于改變世界以滿足人們學習、工作和生活的需要。然而要改變世界就必須先認識世界。實踐及其發展的需要是認識、知識產生的根源和發展的動力。正如在現代社會中，實踐的發展促使現代科學技術成果層出不窮，甚至促成許許多多新科學的誕生與發展。人類實踐發展的無止境，就間接決定了認識發展的無止境。同時，實踐是認識的目的。這就致使認識必須滿足實踐的需要，為實踐服務。實踐提供了認識的可能。只有實踐才能提供認識所必需的信息。與此同時，也只有實踐才能使人們獲得并不斷發展對信息加工的能力，即思維的能力。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。凡是符合客觀的真理性認識，通過實踐必然會成功地轉化為客觀的現實。反之，凡是錯誤的認識，在實踐中必然會遭受到失敗的結果。隨著社會實踐的發展，實踐作為檢驗真理的標準，也在歷史地發展著和完善著。

具體看來，從中國共產黨的建設和發展的角度出發，《關于費爾巴哈的提綱》中所強調的實踐觀點，其原理要求我們在一切學習、工作、生活中必須堅持實踐的觀點，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，在黨的基本指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，用改革開放的偉大社會實踐去發展、完善和檢驗真理。同時，中國社會主義現代化建設也應該在社會實踐中不斷發展和壯大。

總而言之，在人們平時的學習、工作和生活中一定要秉持一切問題從實際出發，一切事情都本著實踐是檢驗真理的唯一標準去檢驗我們所做過事的結果。

第二篇：《紅巖》讀后感 思修作業

《紅巖》讀后感

這是我第一次通讀了《紅巖》這本書，對于這本人們口中的好書我一直抱著一種敬畏的心態來面對，細細地品讀。當我看到封面上的那句話：“用鮮血染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領一切的年代！

我感受到這是一部用血與淚書寫成的悲壯篇章。解放戰爭時期，在山城重慶，我中國共產黨領導下的地下工作者受到國民黨反動派的特務機關的殘酷鎮壓和迫害，但是他們不畏強敵在監獄中與之進行不泄的斗爭。1949年11月27日，重慶解放前夕，這里卻奏響“國際悲歌歌一曲”，200多名戴著腳鐐手銬的共產黨員、革命志士、青年學生、軍人、甚至還有只有10歲的 “小蘿卜頭”宋振中，遭到了國民黨軍統特務慘絕人寰的大屠殺，鮮血染紅了歌樂山下的步云橋、渣滓洞、白公館、松林坡、梅園??雖然他們大部分的人都犧牲了，但他們的精神激勵著剩下的革命同志堅持到了革命勝利！

《紅巖》為我們塑造了革命英雄的群體形象。這些不同年齡、不同性別、不同經歷、不同性格的共產黨員和革命者，經過作者的精心刻畫，都活靈活現地以各自的形貌出現在我們面前。江姐是作者著力刻畫的一個主要人物，她對黨忠貞，對敵斗爭頑強不屈，在危急關頭從容鎮定，對革命同志血肉情深。在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮定自若地去與雙槍老太婆會面。在就義前，她平靜地與戰友們一一告別，親吻“監獄之花”，梳理好頭發，換上整潔的藍旗袍，平整好衣服的皺痕，而后從容走向刑場。

最令我難忘的一幕是江姐被捕后，特務用粗長的竹簽釘入江姐指甲縫間進行逼供的情景：“……?十指連心，考慮一下吧！說不說？?沒有回答。鐵錘高高舉起。墻壁上映出沉重的黑色陰影。?釘！?人們仿佛看見繩子緊緊綁著她的雙手，一根竹簽對準她的指尖……血水飛濺……”讀到這里，我不禁淚流滿面：特務們殘暴得令人發指，而江姐又是多么的堅貞頑強！面對敵人的拷打利誘，面對獄中生活的艱難困苦，江姐等可欽可佩的勇士們以常人難以想象的毅力頑強地與敵人抗爭。

最值得贊嘆的是里面都是一些真實的人和事情，而這些人和事情同一個年代、一個時代緊緊地結合在一起。“為免除下一代的苦難，我們愿把牢底坐穿”，“失敗膏肓土，成功祭蒼生”,“毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口”，而在這些思想當中，所實踐的都是具體的人，而這些人都不是當時一些家庭條件困難，吃不飽飯，穿不暖衣的，都是一些青年知識分子，從小都有富裕的家庭生活和優越的生活條件。但是在自己的人生實踐選擇道路當中，他們投身于社會革命，為整個國家民族和大多數的利益進行實踐，這崇高的選擇促使我們去思考，人應該怎么去活著，該怎么去奮斗，怎么去確定自己的價值取向，以及個人對國家對民族對社會，應該所盡的責任和承擔的義務。

我相信紅巖中的每一位戰士，都是“紅巖精神”的代表，紅巖精神激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。無數個大義凜然的共產黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！這句話說出來是多么容易，但現在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳？我常常擔心這樣的事情會發生，或許是因為我身處大學的原因。在我眼里的大學，很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學習和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。我究竟該何去何從？如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我進入大學要考慮的問題！認真思考：怎樣去樹立真正的信仰并為之奮斗？！紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠在我心中飄揚，引我邁步人生路！

他們用自己的鮮血染紅了我們的國旗，那我們該怎樣讓我們的國旗更加鮮艷？在我們享用現代文明的時候，能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎？能夠忘記曾經發生過的戰爭嗎？能夠忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們嗎？能夠忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴意義嗎？不，不能，我們也沒有資格忘記。先輩們用自己的生命換來了我們今天的和平和幸福，現在他們都已沒入歷史的長河中，那剩下的，除了珍惜這一切以外，就是我們的責任了，我們要將先輩們的精神一直一直延續下去，讓中華民族的紅巖精神永遠屹立與世界民族之林！

杜 璇

市政1002 班11 號

第三篇：思修作業

思修作業

思想政治理論課教學社會實踐題目。。

大學生社會公德現狀調查--------可縮小調查范圍，比如針對貧困大學生，專科生，本科生，文科，工科，網絡生活等，可根據調查的具體內容自定副標題。

基本要求--------原則上以1人小組為自然單位作為社會實踐的基本單位，并以確保安全，就近實踐，經濟有效為原則。

具體要求--------1.必須親自進行想和會調查，掌握第一手材料。2.每人一份社會實踐調查報告，字數3000以上。3.社會調查報告內容不允許從網上下載，而且必須同調查的地點相符合。4.社會調查報告須打印，A4紙。5.按照要求的格式。6.交社會實踐報告的時間：開學第二周，由各班班長按學號排好，過期不候。7.社會實踐調查報告成績分為優、良、中、及格、不及格五個等級。8.成績計入下學期平時成績30%。

一、封皮------標題、班級、姓名、學號（可以根據需要適當設計）

三、前言------寫出社會實踐調查的實踐的：1.主題 2.參加者 3.時間 4.地點 5.調查目的 6.調查方式。然后用“現將此次實踐活動的有關情況報告如下”從而過濾到正文。

四、正文------1.活動內容 2.調查經過、數據調查 3.數據分析、結果分析 4.經驗體會、理性思考 5.問題和建議。

*結語-----寫出作者自己的感悟以及對此次活動的意見、批評或者建議。*落款-----署名和報告時間

*附件-----調查問卷、訪談提綱、照片、參考文獻等！應該注意的問題---寫作時可以按以下幾部分構思，但行文時不要寫上“前言”“正文”“結語”“落款”等字。而要寫標題，如“基本情況”“主要體會”“幾點思考”“問題和建議”等。###文字格式-------1.字體：宋體? 2.標題：二號粗體 3.作者：小三號，粗體? 4.一級標題：三號 粗體? 5.二號標題：小三號 粗體 6.三級標題：四號 粗體? 7.四級標題：小四號 粗體 8.正文：小四號 9.行距：單倍行距 ? ? ?

社會調查活動方案

一、題目：大學生社會公德現狀調查分析

二、基本要求：

?原則上以2人組成小組作為社會實踐的基本單位；并以確保安全、就近實踐、經濟有效為原則。

社會調查時間:寒假期間

社會調查成果形式：每組交一份社會調查報告 社會調查報告應包括以下內容（1）題目

（2）社會實踐的小組成員(姓名、學號）及分工（3）調查的時間與方式

?? 1>方式指收集數據的方式.如:問卷調查、訪談等 ?? 2>必須有第一手數據，可以沒有二手數據。

??(統計調查是獲得第一手數據的重要途徑，常常通過訪問、郵寄、電話、電腦輔助等形式來收集數據；各種文獻資料、報刊雜志、廣播、電視媒體等提供了大量的統計數據，通過這些資料或媒體可以獲得第二手數據)（4）數據匯總與分析

??? 包括：A.原始數據分解與子項數據統計 ??? B.各子項數據分析與評價（5）結論部分

???（例如：經驗體會，理性思考，問題和建議。作為學生應該著寫出自己的體會，思考后的理性認識，對組織社會實踐活動的評價。）?（6）參考資料來源、出處。

第四篇：思修作業

基礎課融入幸福觀教育的收獲和體會

“在柴老師的思修課上聽老師講幸福力是一件很幸福的事”，經過這幾次課下來，我得出這樣的結論。自己原來想象中的思修課一直是枯燥無味的，然而柴老師不僅結合課本而又超越了課本，很多精彩的小故事讓大家精神高度集中。我想，柴老師就是這樣一個精益求精的人吧，每一節課她都把最好的狀態呈現給我們。不僅如此，柴老師很慷慨地將她悉心鉆研著的幸福觀的內容也分享給大家，我從柴老師思修課上所講的幸福觀內容——（認知幸福，感受幸福，創造幸福，傳遞幸福）中受益良多。

從學習上來說，現在回想起來我自從上小學起就把學習當作了一種負擔，一種責任，努力的學習，為了上好的高中，好的初中，好的大學。如果沒有聽柴老師的課，我覺得我還會一直這樣很累地走下去，把本來該感受到的幸福拒之門外。認知幸福，當聽到老師講這個詞的時候我有一種忽然想通了很多事情的感覺。幸福是需要認知的，原來幸福不是自己來到你面前的，我想不僅是我，很多同學和我一樣在認知幸福上有著不足之處。“你們成長的環境太好了”，長輩們一直在說，“以至于不懂得珍惜好的條件。”是啊，我們成長的環境很好，然而在這樣的環境下還是有著這樣那樣的煩惱和不足。幸福就是知足，在聽了柴老師的課之后我還想補充一點，幸福需要感恩。感謝這美好的環境，感謝這美好的生活，感謝我們能享受學習，感謝??當想到了這些，我們有什么理由不感到幸福呢？在柴老師興奮地講解的時候，我開心地笑了，想到我的家人，想到我的朋友同學，想到我現在所擁有的條件，我感到很幸福，真的很幸福。

生活中，一直以來我都認為自己是一個很樂觀的人，無論遇到什么事情我總能找到安慰自己的方法。但是聽到柴老師講的幸福觀，我認識到，僅僅擁有樂觀是遠遠不夠的，生活中會有很多意想不到的事情發生，擁有了強大的內心才能抵抗外界的艱難險阻。我們總是不夠讓自己滿意，很多時候是因為有許多定勢的思維牽絆著我們，當你敞開胸懷，放飛思想的時候，你會感到幸福就在身邊。有一次課上聽柴老師講的她們家經歷的一件讓柴老師感到“天塌了”的事，我感到了柴老師的堅強與智慧。我想，感到幸福的人不一定是最幸運的人，而是無論面對什么樣的困難，他都能夠找到最好的方法。

很感謝能在思修課上聽到柴老師的幸福力，相信很多人也都和我一樣受益匪淺。

“成長是自己的事情，別人替代不了。”“當你失利的時候告訴自己，不是我失敗了，而是我暫時沒有成功。”我會一直記得老師講的每一句話，帶著一顆感恩，知足，積極向上的心去尋找自己的幸福。

趙京

2011442002

第五篇：思修作業

觀看視頻環節

注：還可以從《感動中國》、《道德模范》、《文濤拍案》、《今日說法》之中選取某個人物的視頻進行觀看并撰寫觀后感或心得體會。