第一篇：大學思修作業《傲慢與偏見》 讀后感

《傲慢與偏見》讀后感

班級：資源勘查11班學號：08010511111姓名：程斌

讀了簡.奧斯汀寫的《傲慢與偏見》，有一種想再看一遍的沖動，有太多美妙的感覺需要再重新回味。這部小說講述了四對戀人的婚姻愛情故事：伊斯林和卡洛蒂講實惠、找歸宿的結合，麗迪雅與威克漢姆輕佻與放蕩的結合，簡與彬格萊寧靜與溫和的結合，而最值得稱贊的便是達西和伊麗沙白擺脫傲慢與偏見后的結合。雖然他所反映的是貴族愛情婚姻故事，但是其中所滲透的婚姻道德觀念在今天仍有現實意義。

我最喜歡的人物形象是達西，可能是由于我與性格與他有些相似的緣故吧。一開始，他給人的形象并不是那么的好，有一種瞧不起人的傲氣，這可能與他看透了人與人的虛偽，所以覺得真正值得他欣賞的人實在是太少太少?？墒菑男≌f中其他的一些人物來看，他的感覺又不嘗不是正確的呢？貝內特夫人及小說中的好幾個人物形象都有勢利卑微的毛病，而像貝內特家中的幾個小姐妹粗俗放蕩。正因為他善良真誠的品性，所以對于他所認識的人的品性有很高的要求。他很少說話，他說話時也總是帶著評論家的語氣，貝內特一家的幾個姐妹在他眼中是沒有高貴可言的，所以他的性格有一些偏激。非常自信的他在受到伊麗沙白的數落之后，逐漸明白了自己性格的弱點，所以后來也變很隨和，而且說話做事彬彬有禮。他的性格的突變是愛的結果，愛的力量是巨大的，正是由于他對伊麗沙白的愛，愛的挫折使他認識到自己的弱點，從而實現了質的飛躍。他對愛情的觀念由柯斯林變成了彬格萊。在生活中，有許多男子他們不也是有著許多這樣或那樣的缺點嗎，可是他們總是固執己見，即使有了失敗的愛情也不去分析自己的性格弱點，讓愛情一次又一次地擦肩而過，這是多么的令人惋惜??！

對于作品中的女主人公伊麗沙白也是讓人愛慕的。她是一個很有主見的人，因此她不受常人的束縛，他一開始喜歡的并不是達西，而是對風度翩翩、行為惡劣的威克漢姆產生了愛慕。然而她不斷地成長，她從對客觀世界的觀察和自己的理智中不斷成熟。達西的信是這篇小說的重點，它使她改變了對達西的看法，從而漸漸地喜歡上了她曾經堅決拒絕的達西。她的個性是非常鮮明的，她是那么的聰明活潑而又那樣的機智，這使她并沒有犯像她妹妹一樣的錯誤。她不僅擁有美麗的外表，更擁有良好的美德。我想她之所以后來喜歡上達西的其中一個原因就是因為她后來感覺到她錯怪了達西，從而產生的一種內疚感，進而轉為她對達西人格的敬仰。如果一定要說她的可貴之處的話，我想就是她的開朗活潑、敢說敢做的人格魅力。她敢于正面對待瞧不起她們家族的人，所以對于達西的帶有傲慢的求婚，她不僅強烈地拒絕而且還把他大罵了一頓。后來，當她愛上達西以后，對于凱瑟琳夫人的阻攔與干涉，她表現出一咱簡所不具有的剛毅。她主動爭取著自己的幸福，比起那些嬌柔造做、有愛卻不愛的人，她的這種精神是多么的可貴啊。

世俗的愛情觀，不外乎有三種：第一種是追求有地位要么是有錢，這就是所謂的“實惠”吧，可是這種感情又怎么能幸福呢？在實惠之中，往往缺少一種情調，一種默契，有的只是物質享受和精神空虛；第二種是追求外表，美貌或者英俊，他們靠著感觀生活，也靠著感觀去戀愛，性成了他們感情的基礎；最后一種便是開放的的戀愛觀和性愛觀，然而正如伊麗沙白的父親所說，不是所有的人都有那么好的運氣，他們往往由于心理的不成熟，而失去對方。他們相信人的一生會遇到許多人，愛我的人，我愛的人，在不對的時間遇到錯的人，在錯的時間遇到對的人，在錯的時間遇到錯的人等等。他們從來沒有珍惜過，愛情如果真的游戲，我們不就成了游戲中的那個玩物了嗎?

第二篇：思修作業 讀后感

實踐是檢驗真理的唯一標準

——讀《關于費爾巴哈的提綱》有感

近日我閱讀了馬克思寫的《關于費爾巴哈的提綱》。《關于費爾巴哈的提綱》是馬克思主義哲學的綱領性文件之一，標志著馬克思的哲學的基本思想的形成。雖然全文不過11條，短短1400余字，但是其揭示的內容卻十分的深刻，表現了其唯物主義的核心思想，而且是能動的唯物主義。這對于我們深入理解馬克思主義哲學的產生和發展具有很大的幫助。

通過閱讀這一篇文章，我還了解到《關于費爾巴哈的提綱》的基本內容是指出新唯物主義同舊唯物主義的根本區別在于是否了解實踐在哲學中的地位和作用。正如提綱的最后一條，馬克思強調了新舊唯物主義是具有原則區別的，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。因此，新唯物主義的產生是一次重大的改革，這一偉大改革的實質就是要改造世界作為哲學的根本宗旨。

在提綱中，馬克思指出了舊唯物主義的主要缺點，即“對事物、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主觀方面去理解”，沒有把人的活動本身理解為客觀的活動。在此馬克思強調了實踐的重要意義，強調了實踐在檢驗認識真理性中起著決定作用，以及實踐對環境的改造作用、對宗教世界的世俗基礎的改造作用。

在我看來，《關于費爾巴哈的提綱》的基本觀點應該就是實踐的觀點。實踐思想像是《關于費爾巴哈的提綱》的靈魂一樣，如同一根主線，貫穿于《關于費爾巴哈的提綱》的每一條之中。馬克思運用實踐的觀點批判了費爾巴哈和一切舊唯物主義的消極直觀性，并且指出實踐是檢驗一個觀點的唯一標準。并且，馬克思又運用實踐觀點來反對費爾巴哈和一切舊唯物主義的唯心史觀，指出環境的改變和人們活動的改變之一致基礎就是革命的實踐，換言之，人的本質就是一切社會實踐的總和。與此同時，馬克思還運用實踐的觀點指出馬克思主義哲學的根本宗旨和任務就是改造世界。總而言之，實踐觀點是馬克思主義哲學的根本觀點，也是同以前舊哲學的根本區別。

從某種程度上來講，沒有“實踐”就無從談及“認識”這個問題，因為，不能正確地理解“實踐”的真諦也就不可能正確地理解“認識”。

首先，認識的產生是源于實踐的需要，實踐的目的在于改變世界以滿足人們學習、工作和生活的需要。然而要改變世界就必須先認識世界。實踐及其發展的需要是認識、知識產生的根源和發展的動力。正如在現代社會中，實踐的發展促使現代科學技術成果層出不窮，甚至促成許許多多新科學的誕生與發展。人類實踐發展的無止境，就間接決定了認識發展的無止境。同時，實踐是認識的目的。這就致使認識必須滿足實踐的需要，為實踐服務。實踐提供了認識的可能。只有實踐才能提供認識所必需的信息。與此同時，也只有實踐才能使人們獲得并不斷發展對信息加工的能力，即思維的能力。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。凡是符合客觀的真理性認識，通過實踐必然會成功地轉化為客觀的現實。反之，凡是錯誤的認識，在實踐中必然會遭受到失敗的結果。隨著社會實踐的發展，實踐作為檢驗真理的標準，也在歷史地發展著和完善著。

具體看來，從中國共產黨的建設和發展的角度出發，《關于費爾巴哈的提綱》中所強調的實踐觀點，其原理要求我們在一切學習、工作、生活中必須堅持實踐的觀點，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，在黨的基本指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，用改革開放的偉大社會實踐去發展、完善和檢驗真理。同時，中國社會主義現代化建設也應該在社會實踐中不斷發展和壯大。

總而言之，在人們平時的學習、工作和生活中一定要秉持一切問題從實際出發，一切事情都本著實踐是檢驗真理的唯一標準去檢驗我們所做過事的結果。

第三篇：思修作業 大學計劃

我的大學計劃

2016年9月1日，我跨進了夢寐以求的大學校門我的人生也翻開了新的篇章。面對新的同學，新的老師，新的環境，我既興奮又好奇，還帶著一點點的忐忑。可我心里明白，大學，是一個充滿機遇與挑戰的地方，是一個小小的社會，已不再像是小初高那樣的象牙塔。在有的人心里，它是知識的海洋，圖書館與閱覽室里的翻書聲有他們的一份，在有的人眼中，它是培養個人能力的土壤，大大小小的活動，各種各樣的人來人往能讓他們的交際以及處事能力得到提升，在有的人眼中??總而言之，大學，是你的世界觀，人生觀，價值觀形成的關鍵時期。認識南來北往的人，擴寬自己的視野，想做什么樣的人，想過怎樣的生活，這些，盡可以在大學幾年時間里找尋。

大學里，我們培育自己的能力，增長自己的見識與知識，是為了讓自己成為更加理想中的形象，但在大學畢業之后，我們首先面臨的就是一個嚴峻的挑戰，在某種方面來說，大學幾年的積累，也是在為這次難關做戰前準備，那就是——就業。

就業是每個人都要面臨的選擇，畢竟沒有工作，就無法生活。而隨著時代的發展，一些工作勞動力需求在不斷地下降。比如高危行業，在越來越多的使用機器人作業。甚至還有一些傳統的工業在漸漸地消失。因此就業的形式不容樂觀。

2015年，高校畢業生有749萬，而2016年，這個數據就達到了765萬。

這一組觸目驚心的數據就是目前我們即將面臨的就業形勢，765萬僅僅是高校畢業生，根據人社部的畢業生數據，如果加上中職畢業生和15年尚未就業的學生數量，今年待就業的加在一起約有驚人的1500萬。而與之相反的是，每年空缺的崗位卻只有當年未就業人數的五分之一甚至更少。

盡管就業形勢如此嚴峻，可是對于優秀的人才，社會上也是急缺的，所以在大學生活里，我們要努力使自己變成優秀的人。

四年的大學生活,說短不短,說長也不長,然而這段經歷的重要性卻是不言而喻的。俗語有云:機遇只會光顧那些有準備的人。而面對當前嚴峻的就業形式，我們大學生應該怎樣做呢？

首先，我們應當樹立遠大的理想。并且還要設置各個階段的小目標。萬達總裁王健林不就是在創立公司時，就曾立下“先掙他個一個億的小目標”，盡管在我們這些普通人看來覺得難以實現，可是這的確僅僅是他的一個小目標，而他日后的成就遠遠不止一個億。

而后就是要轉變自己的學習觀念，將從小的別人“要我學”，轉變為“我要學”。畢竟是剛剛從高中過來，思想難免放松，且加上大學更加自由，很有可能會對學習產生倦怠，所以，思想觀念以及學習方法的轉變就尤為關鍵。大學的圖書館有很不錯的館藏資源，我要把自己不足的或者說是欠缺的東西通過閱讀補上去。當然，具體的本職課程（必修和選修）也不能落下，畢竟這是以后實現自己人生價值的必需品，要努力拿到更好的成績。

同時適當參加一些適合自己的社團活動以增強自己的社交能力和交流技巧，畢竟，語言交流和溝通能力在日常生活中發揮著舉足輕重的作用。

由于現在的許多大學生為了買名牌包包或是化妝品而省下吃飯錢的現象也頻頻出現，因此我認為作為一個大學生，不應該對生活提過高的要求，不應該處處與人攀比。我始終相信，一個生活儉樸的人在學業和事業上是會成功的。我認為作為一個新時期的大學生，光學習自己課內的知識是不夠的，所以我認為在大學四年中，自己必須學習一到兩種技能，比如電腦網絡技術。

大二還有一項重要的考試——英語四級考試。因此，要好好學習英語，尤其是口語。英語作為一門重要的交際工具，我要爭取在大二通過四級考試。

當然，作為一名醫學生，一位將來的醫生，我們更重要的還是將專業學好學牢。抓緊把握時間學習與中醫學有關的中國古代文化知識和理論以及多方面多渠道的社會知識。學醫離不開背誦識記，以及自己的領悟和實踐能力，通過五年的學習系統地掌握中醫醫治知識，讓自己更深入地去學習中醫學，應用中醫。同時，我也應該要學好西醫學科，做到中西醫結合，符合現代科學的發展。我們同時也要關注社會基層的醫療概況，在自己放假期間要多向家鄉那邊等邊遠鄉鎮的居民宣傳醫療衛生知識，多去調研自己身邊的醫療情況，為自己以后所要接觸的醫院診斷提供一些幫助。對于漸遠漸進的未來，我要在有限的大學五年的時間里努力學好專業課，提升自己的社會責任感，做一個合格并優秀的醫療工作者。

我相信，只要不虧對自己的本心，努力遵從以上的規劃，我們一定能夠在社會的浪潮中找到一個屬于自己的立足之地。

第四篇：《紅巖》讀后感 思修作業

《紅巖》讀后感

這是我第一次通讀了《紅巖》這本書，對于這本人們口中的好書我一直抱著一種敬畏的心態來面對，細細地品讀。當我看到封面上的那句話：“用鮮血染紅我們的旗幟”，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領一切的年代！

我感受到這是一部用血與淚書寫成的悲壯篇章。解放戰爭時期，在山城重慶，我中國共產黨領導下的地下工作者受到國民黨反動派的特務機關的殘酷鎮壓和迫害，但是他們不畏強敵在監獄中與之進行不泄的斗爭。1949年11月27日，重慶解放前夕，這里卻奏響“國際悲歌歌一曲”，200多名戴著腳鐐手銬的共產黨員、革命志士、青年學生、軍人、甚至還有只有10歲的 “小蘿卜頭”宋振中，遭到了國民黨軍統特務慘絕人寰的大屠殺，鮮血染紅了歌樂山下的步云橋、渣滓洞、白公館、松林坡、梅園??雖然他們大部分的人都犧牲了，但他們的精神激勵著剩下的革命同志堅持到了革命勝利！

《紅巖》為我們塑造了革命英雄的群體形象。這些不同年齡、不同性別、不同經歷、不同性格的共產黨員和革命者，經過作者的精心刻畫，都活靈活現地以各自的形貌出現在我們面前。江姐是作者著力刻畫的一個主要人物，她對黨忠貞，對敵斗爭頑強不屈，在危急關頭從容鎮定，對革命同志血肉情深。在赴華鎣山途中，她看到城墻上懸掛著丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但為了不暴露身份，仍舊鎮定自若地去與雙槍老太婆會面。在就義前，她平靜地與戰友們一一告別，親吻“監獄之花”，梳理好頭發，換上整潔的藍旗袍，平整好衣服的皺痕，而后從容走向刑場。

最令我難忘的一幕是江姐被捕后，特務用粗長的竹簽釘入江姐指甲縫間進行逼供的情景：“……?十指連心，考慮一下吧！說不說？?沒有回答。鐵錘高高舉起。墻壁上映出沉重的黑色陰影。?釘！?人們仿佛看見繩子緊緊綁著她的雙手，一根竹簽對準她的指尖……血水飛濺……”讀到這里，我不禁淚流滿面：特務們殘暴得令人發指，而江姐又是多么的堅貞頑強！面對敵人的拷打利誘，面對獄中生活的艱難困苦，江姐等可欽可佩的勇士們以常人難以想象的毅力頑強地與敵人抗爭。

最值得贊嘆的是里面都是一些真實的人和事情，而這些人和事情同一個年代、一個時代緊緊地結合在一起?！盀槊獬乱淮目嚯y，我們愿把牢底坐穿”，“失敗膏肓土，成功祭蒼生”,“毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口”，而在這些思想當中，所實踐的都是具體的人，而這些人都不是當時一些家庭條件困難，吃不飽飯，穿不暖衣的，都是一些青年知識分子，從小都有富裕的家庭生活和優越的生活條件。但是在自己的人生實踐選擇道路當中，他們投身于社會革命，為整個國家民族和大多數的利益進行實踐，這崇高的選擇促使我們去思考，人應該怎么去活著，該怎么去奮斗，怎么去確定自己的價值取向，以及個人對國家對民族對社會，應該所盡的責任和承擔的義務。

我相信紅巖中的每一位戰士，都是“紅巖精神”的代表，紅巖精神激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。無數個大義凜然的共產黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安！這句話說出來是多么容易，但現在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳？我常常擔心這樣的事情會發生，或許是因為我身處大學的原因。在我眼里的大學，很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學習和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。我究竟該何去何從？如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我進入大學要考慮的問題！認真思考：怎樣去樹立真正的信仰并為之奮斗？！紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠在我心中飄揚，引我邁步人生路！

他們用自己的鮮血染紅了我們的國旗，那我們該怎樣讓我們的國旗更加鮮艷？在我們享用現代文明的時候，能夠忘記和平的生活源于血染的歷史嗎？能夠忘記曾經發生過的戰爭嗎？能夠忘記曾為此付出了生命和鮮血的先烈們嗎？能夠忘記革命先烈拋頭顱灑熱血的莊嚴意義嗎？不，不能，我們也沒有資格忘記。先輩們用自己的生命換來了我們今天的和平和幸福，現在他們都已沒入歷史的長河中，那剩下的，除了珍惜這一切以外，就是我們的責任了，我們要將先輩們的精神一直一直延續下去，讓中華民族的紅巖精神永遠屹立與世界民族之林！

杜 璇

市政1002 班11 號

第五篇：馬云傳 讀后感,大學思修作業

關于生活的一些感悟—— 《馬云傳奇》讀后感

一直以來鐘情于人物傳記的我，最近讀上了《馬云傳奇》這本書，關于生活的一些感悟—— 《馬云傳奇》讀后感。因為平時要上課，讀書的時間也就斷斷續續，而且我也只讀了一遍而已，第二遍我準備放在以后某天有印象的日子再去讀。其中，某些章節已經隨著時間慢慢地被我淡忘了，而又是一些東西在我的腦海里卻是有著深刻的印象，它也引發了我不少的思考，無論是對于大學生活還是對于今后的生活，我覺得，在讀此書的過程中，或多或少地有那么些揮之不去的東西沉淀了下來，而我為之竊喜??

當代的大學生主要的任務是什么？我想很多人會談到“學習”，此說無可厚非，但是，又究竟是指學習什么呢？古人云：“術業有專攻”，就是說我們不可能每樣都去嘗試，盡管有大學四年的時光等著我們一天天地去進行試驗，但有些嘗試不言而喻可能最終也只是得不償失。嘗試固然是重要的，起碼的，首先要明確自己的目標呀。世界很奇妙，世事難料，無論做什么，一定要做自己最喜歡的事情才行。因為只有做自己喜歡的事，才會投入全部的激情，才會有成功的可能，才會離成功一步步地、自然而然地逼近。

馬云是一個時刻充滿激情和自信的領導者，光看他的外形并沒有令人刮目相看之處，而且他看起來是那么那么的普通。那他身上究竟有什么魅力可以使現今“阿里人”——以前的創業元老們對他惟命是從，甚至在“阿里巴巴”面臨資金短缺類似種種問題，近乎倒閉的時候也不離不棄。在我看來，他是睿智的戰士?！鞍⒗锶恕毕矚g武俠，當然他們每個人身上都呈現出了武俠人物身上的血性，此中當然包括馬云。馬云有這樣的血性，所以才使得平凡不過的軀體擁有閃光點。有的時候人的性格也會決定一個人的未來，只是在不同的人身上，性格會發揮不同的作用，其中的利與弊全靠個人去衡量啊??同時，可見為人處事這門學問是多么的重要，或許你的學習一般，若除開此以外，你卻有一群朋友在身邊陪著，那你還會怕什么呢？

談及這里，不得不說說“阿里巴巴”的艱難創業時期，讀后感《關于生活的一些感悟—— 《馬云傳奇》讀后感》。正值計算機的出世，網站對于完全處于計算機文盲的國人，字典上根本沒有“電子商務”這四個字，可以說“阿里巴巴”的雛形是最早的中國黃頁。在起初創辦“阿里巴巴”的三年里，阿里的工作室就是馬云的住處，說白了只是租用的公寓，那么的一小間。創始人們當時所處的環境，用一句話形容就是“極其殘酷”。十幾個人擠在三十多平米的房間里，整日整日地擺弄著共同的夢想，有時他們輪流加班到天亮，十幾個人就擠在這小小的容身之所一整晚。每天早上，沒有在所謂的“辦公室”睡的同事，一走到辦公室的門口就不知道下一步該蹋哪兒了，橫七豎八地睡著十幾個人，但他們不會嫌棄彼此，不會因為現在的惡劣環境而對自己的堅持有任何決心上的動搖，反而苦中作樂，時?；孟胫娮由虅瘴磥淼妮x煌年景。我一直不明白，怎么會對未來的事情有這么準確的預測呢？有些人走到大學的尾巴了才明確自己的就業方向，而我呢，也是對事情后知后覺的時候多。是不是成功的創業者有著與眾不同的思維呢，而那些對于平常人而言遙不可及的奇思妙想，又是不是不可復制的呢？我不想去相信這點，因為我相信世界是公平的，它賜予人的一切都是均等的?？赡苣悴辉鴵碛械亩鴦e人正在享用的，并不是永遠不屬于你，而是隱藏在你生命的某個時間點，正等待著你去發現。正如我很欣賞這本書中的一句話，寫的剛好與這不謀而合——今天很殘酷，明天更殘酷，后天會很美好，但很多人往往就死在明天晚上??

大學生活是豐富的，但不可否認的是它存在著一些可畏的誘惑。一部分還沉浸于美好遐想中的學生就很天真很傻地相信著“明天會更美好”的傳說，而今天卻無謂地一度成為“美好明天”的犧牲品-。我想說的是，如果只是為了做某事而做某事，這樣的生活是不會幸福的。短暫的帶有明確目的性的生活對于我們而言其實是那么地不可靠的，一旦你擁有到了“美好的明天”，一旦你對目標得到了滿足，從而也就失去了前行的目標了。那么，真的到了這個時候，你將無比懷念的也只是“今天”，單純地為了“今天”而付出的不懈努力。生活，很需要汗水的支托。

隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益?！?/p>