第一篇：淺談中職營銷專業(yè)課教學中德育滲透的探索與實踐論文

[論文關(guān)鍵詞]引導 體驗 養(yǎng)成教育

[論文提要]本文從中職營銷專業(yè)課教學中德育滲透的意義、原則、模式三個方而作了一些探索性思考，同時從實踐角度對中職營銷專業(yè)課教學中德育滲透的內(nèi)容和方法提出了一些個人的見解

一、中職營銷專業(yè)課教學中德育滲透的意義

職業(yè)教育是因機器大工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，它的直接目的是為了訓練和培養(yǎng)熟練的勞動工人，為機器大工業(yè)服務(wù)。因此，在職業(yè)教育過程中訓練勞動者的職業(yè)技能，培養(yǎng)他們謀取職業(yè)的專業(yè)能力，是職業(yè)教育的最初目的，也是職業(yè)教育得以產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在動力。現(xiàn)代職業(yè)教育也是如此，它應(yīng)該把滿足受教育者學習知識、技能、形成一一定的職業(yè)能力的需求作為基本目標，這樣才能存在和發(fā)展。但這并不意味著職業(yè)教育的全部目的就是僅僅培養(yǎng)學生的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)。美國著名學者、原芝加哥大學校長羅伯特·哈欽斯在其《學習社會》一書中強調(diào)：“教育的根本目的并不僅僅是為了‘國家的繁榮’，也不僅僅是為了個人獲得謀取職業(yè)的能力，而是應(yīng)該使每一個個人的自我能力能夠得到最大的發(fā)展，并使個人的人格臻于完美。如果不把人性的培養(yǎng)放在教育的首要位置，并徹底地轉(zhuǎn)變以往的傳統(tǒng)價值觀，那么就談不上真正意義上的人的教育。”羅伯特·哈欽斯對教育本質(zhì)的理解與我國“文以載道，文道結(jié)合”的優(yōu)良教育傳統(tǒng)理念是一致的，教育的全過程應(yīng)是知識、技能的“教學”與培育、養(yǎng)成學生人格并使之臻于完美的“德育”高度融合的過程，而且應(yīng)把“德育”放在首位。所以，現(xiàn)代職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)個體的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)，更重要的是要從人性發(fā)展的高度來培養(yǎng)個體適應(yīng)未來社會發(fā)展的各種能力和素養(yǎng)。為了實現(xiàn)這一崇高的教育H標，德育必將越來越多地體現(xiàn)在學校教育的各個領(lǐng)域。較之于職業(yè)學校其他途徑的德育，在職業(yè)學校的專業(yè)課教學中滲透德育有著極為重要的意義。它可以在最佳的時機，最佳的場合，以最佳的方式將職業(yè)知識與技能的“教學”和人性培育與養(yǎng)成的“德育”進行融合，使“教書育人”的教育目標得到高度的實現(xiàn)。

二、中職營銷專業(yè)課教學中德育滲透的原則

1．目標堅定，以一貫之，內(nèi)容恰當，循序漸進學生健康的心理素質(zhì)，文明的行為習慣，良好的道德品質(zhì)，科學的世界觀、人生觀、價值觀，崇高的理想信念，堅定的政治方向，是不同的學習階段逐步形成的，所以，德育滲透應(yīng)保持德育目標的一貫性，同時注意德育內(nèi)容的漸進性、層次性。

2．源自生活，聯(lián)系實際，啟發(fā)引導，主體參與教師從學生的實際生活出發(fā)，根據(jù)學生成長的實際需要來選擇德育內(nèi)容、德育方法，要避免“高、大、空”，做到“近、小、實”，并努力在啟發(fā)弓1導上下功夫，充分調(diào)動學生主體參與的積極性。

3．授之以知，動之以情，曉之以理，導之以行德育過程包括知、情、意、行諸環(huán)節(jié)，認知教育是基礎(chǔ)，情感教育是動力，意志鍛煉是關(guān)鍵，行為訓練是根本。教師要把這些環(huán)節(jié)有機地統(tǒng)一起來，采用多種手段、形式對學牛開展德育。

4．時機適當，容量適度

教師在教學過程中要選準德育滲透的時機，抓住契機對學生進行思想道德品質(zhì)教育，巧妙地啟發(fā)學生理解教材內(nèi)容的某些實質(zhì)，自然地促進學生思想情感的升華和自我認識的完善，切忌盲目、隨意、不管時機地滲透。同時，教師要做到德育滲透在量上的“有度”。常言說“有度則合情”，在專業(yè)課教學過程中不能因德育滲透而沖淡甚至丟掉專業(yè)知識與技能的教學，而是要力求做到兩者配合默契，相得益彰。教師町利用自身的閱歷、學識、語言能力等，把握好德育滲透的程度，做到既不兀長、空泛、脫離實際，又不顧此失彼，真正做到適可而止。

三、中職營銷專業(yè)課教學中德育滲透的模式

“人們不再只是規(guī)定具體局限的道德規(guī)范或行為規(guī)范來體現(xiàn)道德價值，而是轉(zhuǎn)向?qū)θ说挠衅毡檫m應(yīng)性的道德素質(zhì)來確定價值標準，諸如合作、正直、社會主義、尊重他人、責任感、寬容心、民族意識、國際理解、人類友愛等正在被確認為道德價值標準，德育也因此發(fā)生著由外向內(nèi)的、由約束向養(yǎng)成的目標轉(zhuǎn)換。”另外，“對道德價值的判斷已經(jīng)不只是外在的規(guī)范認定及社會道德輿論，在I有關(guān)生活道德、活動道德、交往道德的研究中，人們越來越重視道德主體的自覺、自主與自由，重視主體的選擇與體驗，重視道德價值的升華境界，乃至審美境界。”(楊啟亮，《道德價值觀念的轉(zhuǎn)變與職教中的道德教育》)。所以，當今中職專業(yè)課教學中德育滲透的模式應(yīng)該是：基于學生真實生活的主體體驗式養(yǎng)成教育模式，概括為兩個環(huán)節(jié)：教師啟發(fā)、引導；學生體驗、養(yǎng)成。

第一環(huán)節(jié)：教師啟發(fā)、引導。教師不能是“清規(guī)戒律”的宣布者，不可用統(tǒng)…的規(guī)范來要求、裁剪每一個學生，而足要了解學生的真實生活狀況，以學生的實際生活為德育的起點，以學生的幸福生活為德育理想。教師要以高度民主的精神，從學生的實際生活出發(fā)，提出一些允許思考與討論的德育內(nèi)容及要求，傾聽學生的各種看法，鼓勵學生提出自己的觀點，然后進行富于啟發(fā)價值的評價，最后發(fā)表一些自己的導向性意見。對于教師與學生共同面臨的一些新的道德現(xiàn)象，教師絕不可不懂裝懂或設(shè)法回避，而是要認認真真與學生一起商討，共同探索新的道德取向。

第二環(huán)節(jié)學生體驗、養(yǎng)成。學生人性的形成如同其生命形成樣，是由低級到高級、由簡單到復雜，在各種因素的影響下逐步完成的。每一個學生都是“同時”置身于家庭、學校和社會的，也就是說學生的存在環(huán)境是由家庭、學校、社會共同構(gòu)成的，學生的人性就是在其真實的存在環(huán)境中、在其真實的生活行動中逐步形成的。學生并不是規(guī)范教條的被動聽從者和執(zhí)行者，更不是外人可以將規(guī)范像標簽一樣貼在學生身上而讓他即刻就具有某種良好的道德品質(zhì)，學生是在“看、聽、想、做”等生活實踐中不斷地體驗各種情感、觀念、規(guī)范，通過不同的行為逐步形成具有個性的看法，習慣，直至養(yǎng)成某種品質(zhì)。

四、中職營銷專業(yè)課教學中德育滲透的內(nèi)容

德育內(nèi)容取決于德育目標，德育目標又取決于教育目標。如上文所述：教育的根本目的并不僅僅是為了“國家的繁榮”，也不僅僅是為了個人獲得謀取職業(yè)的能力，而是應(yīng)該使每一個個人的自我能力能夠得到最大的發(fā)展，并使個人的人格臻于完美。所以，德育的目標是培育、養(yǎng)成學生的人格并使之趨于完美。由此，德育的最完整的內(nèi)容就是“趨向完美人性”所應(yīng)包含的各種精神方面的素養(yǎng)。職業(yè)學校應(yīng)該通過各種途徑來開展德育，每一途徑都有自己的德育內(nèi)容，但決不是把所有德育內(nèi)容進行簡單分割之后在各條途徑上的任務(wù)分配，而是各條途徑利用自身常規(guī)工作中所蘊涵的可用來實施德育的所有資源有所側(cè)重的選擇德育內(nèi)容。或者說，有些途徑的德育其內(nèi)容幾乎會包含學校德育內(nèi)容的全部，而有的途徑則著重于某一方面或某幾方面的德育內(nèi)容。

隨著道德價值觀念的范疇不斷趨向?qū)挿海叭藗儾辉谝矡o法把道德價值判斷局限于狹隘的人際關(guān)系、保守的文化區(qū)域甚至非自我的外部范疇，因此在為道德教育制定價值標準的時候，就不僅考慮社會價值，也考慮有關(guān)個人價值。同時考慮有關(guān)國家或民族的價值，也考慮世界的價值。同時，時下的道德價值觀念已經(jīng)涉及到人的認知行為及過程范疇，如實事求是的科學方法、辨別真?zhèn)巍⒆非笳胬怼⑸饔谂袛嗟葍?nèi)容都已被納入道德價值范疇。”(S·拉塞克，G·維迪努，《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》第158頁)。而且《市場營銷學》是-f]建立在經(jīng)濟科學、行為科學、現(xiàn)代管理理論基礎(chǔ)之上的應(yīng)用科學，具有綜合性、邊緣性的特點，所以，中等職業(yè)學校營銷專業(yè)課教學中的德育滲透的內(nèi)容可包括以下幾個方面：

1．尊重科學、追求真理的認知觀，如：實事求是的學習態(tài)度、循序漸進的學習方法、追求真理的精神等。

2．樂觀、進取的人生觀，如：自尊自信、助人為樂等。

3．積極、健康的價值觀，如：自強自立、樂于奉獻等。

4．客觀、公正的世界觀，如：世界多元化觀點等。

5．良好的個人生活道德，如：文明禮貌、整潔衛(wèi)生、團結(jié)友善、勤奮學習等。

6．一般的公民道德，如：愛護公物、保護環(huán)境、遵守秩序、注意安全等。

7．基本的職業(yè)道德，如：忠于職守、愛崗敬業(yè)，誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會等。

五、中職營銷專業(yè)課教學中德育滲透的方法

1．講授分析法。講授是教師傳授知識的主要手段，也是德育滲透的重要方法。專業(yè)課教學中，教師可根據(jù)德育目標的需要，通過對教材內(nèi)容的入情入理的分析，來進行德育滲透。如在講企業(yè)市場觀念的演變這部分內(nèi)容時，教師可通過對各種市場觀念產(chǎn)生的社會經(jīng)濟背景、企業(yè)活動的主要特征等進行客觀、細致的分析，對學生進行營銷課學習方法的教育——關(guān)注生活、分析生活、提高認識，增長知識；在講授企業(yè)與市場營銷環(huán)境的關(guān)系這部分內(nèi)容時，教師可通過對企業(yè)與各種環(huán)境因素之間的不同關(guān)系的深入分析，對學生進行社會觀、世界觀的教育以及對立與統(tǒng)一的唯物辨證思想。

2．解疑答難法。針對學生在學習專業(yè)知識的時候，對一些隱含其中的思想道德要素存在疑問，需要老師解答時。教師可以用數(shù)字、用事實給他們答疑解難，就能幫助他們解開思想疙瘩，提高思想認識。如企業(yè)市場競爭基本策略的選擇問題，學生不知如何作出決斷，教師就可從發(fā)展的觀點、風險意識、冒險精神、競爭能力、企業(yè)領(lǐng)導的性格、意志等角度去進行分析，幫助學生解決問題，并使他們在有關(guān)道德素養(yǎng)的認識上得到提高。

3．組織討論法。教師在教學中抓住教材中關(guān)鍵的字、詞、句、段或概念、定義，組織學生討論，進行德育滲透。如企業(yè)運用相關(guān)群體對消費者的影響而請各種明星、名人等做形象代言人，就可組織學生展開討論，讓他們闡述自己在哪些方面受到哪些名人、明星的哪些影響，諸如追求時尚、奉獻愛心、標新立異、不拘小節(jié)、虛榮奢侈、勤奮敬業(yè)、堅持不懈、遵守公德、遵紀守法、愛護環(huán)境、熱愛祖國、尊老愛幼等等，然后啟發(fā)學生思考上述內(nèi)容中哪些對我們的消費、對社會有積極意義，哪些有消極作用，最后教師做一些有引導性的評述。這樣通過結(jié)合學生實際的生活展開討論，使學生既明確了相關(guān)群體的概念，又了解了相關(guān)群體對消費者的影響表現(xiàn)和原理，同時，使學生真切地感受到自己及他人的觀點、情感、意志、習慣等各種道德素養(yǎng)，在碰撞中得到更多的認識，并在老師的引導下有了更深層的理解。

4．活動法。主要是指在專業(yè)技能操作的教學過程中，教師可以通過對學生分組合作、競賽等操作活動，從而進行德育滲透。如在營銷策劃的專項訓練中，學生就必須站在企業(yè)的角度，了解企業(yè)的市場競爭環(huán)境，明確企業(yè)自身的優(yōu)勢與弱勢，要在遵守法律、遵循經(jīng)濟規(guī)律的原則下?lián)P長避短，制定企業(yè)市場營銷計劃。在這個過程中，有對學生法制意識的教育、實事求是態(tài)度的教育、經(jīng)濟觀念的教育、風險意識的教育、創(chuàng)新精神的教育等等。在柜臺操作技能的專項訓練中，學生要完成商品包裝、計價開票、點鈔等分項訓練，在這些項目中就包含著對學生很多道德要素的教育，如嚴格、認真、細心的態(tài)度，規(guī)范、守法的意識、合作、互助的精神，審美情趣的培養(yǎng)等。

5．實踐法。在職業(yè)學校的教學安排中，專業(yè)社會實習是非常重要的一個環(huán)節(jié)，它既在專業(yè)知識、技術(shù)、能力方面檢驗學生、鍛煉學生，提高學生，也在綜合道德素養(yǎng)方面考驗著學生。實習期間，學生是在真實的社會活動中與社會人發(fā)生真實的人際交往，學生在交往中、工作中體驗著各種道德，如個人生活道德、社會公共道德、職業(yè)道德等等，并養(yǎng)成行為化的道德。營銷專業(yè)教師要充分認識在這一環(huán)節(jié)中對學生進行德育滲透的重要性，幫助、引導學生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。就職業(yè)道德而言，體現(xiàn)在很多具體的方面，如服務(wù)意識、質(zhì)量意識、競爭意識、改革創(chuàng)新意識、創(chuàng)業(yè)意識、敬業(yè)精神、奉獻精神、合作精神、法制意識、擇業(yè)觀、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀等。

第二篇：中職語文教學中德育的滲透論文

一、引言

《中等專業(yè)學校語文教學大綱》明確指出:“要培養(yǎng)學生愛國主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。語文學科在實施德育方面又具有得天獨厚的條件：它既包含豐富的人文思想，又富有鮮明的形象性，文道結(jié)合，易于感染學生，因而在中職德育開展的過程中一直發(fā)揮著重要作用，而且教育的效果也最為明顯。作為中職語文教師，應(yīng)當充分利用語文學科這一優(yōu)勢，結(jié)合語文課程人文性、教育性、工具性的基本特點，在教學中多在“德育滲透”上下工夫，使學生在語文學習中得到潛移默化的道德教育，逐步形成良好的道德品質(zhì)。

二、中職德育的基本目標解讀

談到德育它的概念非常廣泛，小到吃飯點滴，大到家國民族，每個方面人們都應(yīng)該對學生展開教育和督促，從中職教育的特點出發(fā)，人們主要進行三方面的教育。第一，基本的愛國主義精神教育。勤勞智慧的中華民族多年來創(chuàng)造了許許多多舉世矚目的奇跡，這其中有人民的血汗智慧，更是人們家國天下的民族意識促使人們不斷向前，在中職階段除了教給學生基本的文化知識之外，要滲透給學生愛國主義精神，在新時期新形勢下，繼續(xù)努力為國爭光。第二，培養(yǎng)學生積極向上的健康人格。中職過后很多學生會逐步走入社會，成為一名基礎(chǔ)崗位的工人，在平凡的崗位上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，積極健康的人格不禁有利于學生更好更快地適應(yīng)社會，同時也會帶動身邊更多的人團結(jié)協(xié)作，共同創(chuàng)新。中職語文教學要注意發(fā)展學生的創(chuàng)新性思維、合作意識和開放的視野，幫助學生形成良好的個性和健全的人格。第三，加強對學生職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)。不管以后學生走入哪個行業(yè)，都是一枚小小螺絲釘，拉動著整個機器的運轉(zhuǎn)，在學生階段就需要滲透給學生基本的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們踏實勤奮、愛崗敬業(yè)的工作作風，在科技不斷進步的今天，德藝雙馨越來越被看重，也只有在良好職業(yè)道德支配下的人生才更具魅力。

三、中職語文教學過程中多樣化滲透德育

語文學習的過程就是文化與心靈碰撞的過程，在這個過程中教師的作用就是引導著學生感悟文化的獨特魅力，徜徉在文學的世界中發(fā)現(xiàn)并感悟發(fā)生在人們身邊的德育。第一，在語文課堂實施過程中重視德育滲透，新課標下的語文教學明確規(guī)定了對學生要科學的實施態(tài)度、情感、價值觀的多重教育。課堂教學是教育的中心環(huán)節(jié)，教師要組織學生在接受語文學科知識的同時完成思想品德教育的任務(wù)，把德育滲透貫穿在整個課堂教學之中。教學環(huán)節(jié)包括組織備課、課前預習、教授新課、課堂反思等，教授新課又包括導語的設(shè)計、背景介紹、題目分析、文章解讀等多個環(huán)節(jié)，在教學的過程中，教師會運用多重方式與學生展開互動和交流，因此精心設(shè)計每一個環(huán)節(jié)都可以很好發(fā)揮語文德育效果。以《荷塘月色》的教學為例，這篇文章本身的一篇寫景佳作，學生在閱讀的過程中就可以感受到作者對生命的熱愛，對美好生活的向往，此外人們還可以通過作者介紹，背景分析等多個環(huán)節(jié)滲透給學生家國主義教育。朱自清教師的《背影》《春》等多篇文章也可以作為延伸材料呈現(xiàn)給學生，讓學生多角度感受大家風范和暖暖文字中流淌的情感，讓學生們自由發(fā)揮談?wù)勛约旱母惺堋５诙處煂W生的影響和教育，進入中職院校之后很多學生會更加注重技能的學習，對于文化課程的學習忽略或者重視程度不夠。在這一現(xiàn)象下很多文化課教師也會逐步放松對學生的管理和教育，這不僅影響了學生的知識學習，也使得中職語文的德育工作不能發(fā)揮應(yīng)有的效力。作為一名中職語文教師，人們要時刻以身作則，不管學生們對待語文課堂的態(tài)度如何，教師始終以學生的發(fā)展為目標，多樣化設(shè)計語文教學的課堂，讓學生感受到教師對于學生的愛和教師愛崗敬業(yè)的姿態(tài)。注重從教師本身出發(fā)，嚴格要求自己，這既是對學生德育的基本態(tài)度，也有利于改變學生對于學習的態(tài)度，促進中職語文教學的良性開展。教育家葉圣陶說:“身教最為貴，知行不可分。”教師自身的言行舉止、工作作風、生活態(tài)度就是最好的德育滲透的榜樣。教師上課從不遲到、早退、曠課，勢必影響學生也遵守課堂紀律；教師平等對待人和事，尊重學生的意見和建議，勢必影響學生的行為方式和做人原則；教師自信地對待生活中的困難、工作中的不順，學生也會丟掉自卑，建立自信。第三，注意語文課與德育課的區(qū)別，在中職語文教學中滲透德育并不是要求語文課的開展全部追求德育，語文課有自身的教學內(nèi)容、教學方法和教學目標。中職語文教師在要分析教材的同時，誘導學生去發(fā)現(xiàn)，去感悟文中所蘊含的人生哲理、道德規(guī)范，而不是滿堂課程的灌輸給學生德育的思想和理念，那樣會讓語文課程失去本身的價值和意義。語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育：因其表達的藝術(shù)性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達的藝術(shù)性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學科性質(zhì)，而不是德育的附庸。語文教學與德育滲透是相輔相成的整體，因著語文的澆灌，德育的大樹才是充滿生機的；傍著德育的長河，語文教學的光芒綿延于每個角落，讓學生的心田綻放絢麗花朵。

四、結(jié)束語

中職語文的教學工作本身帶有一定的特殊性，它雖不直接關(guān)系學生以后的升學與就業(yè)，但是卻全面影響著學生的學習和以后，所以語文教師把自己的工作做好了，這在某種程度上就是成就了學生的未來和明天。

參考文獻：

[1]樊美芳.中職語文教學中的德育滲透藝術(shù)[J].當代教育論壇(教學研究)，2010(07).[2]廉曉梅.淺談中職語文教學的德育滲透[J].當代職業(yè)教育，2012(12).

第三篇：淺析中職電工專業(yè)課德育滲透教學模式

淺析中職電工專業(yè)課德育滲透教學模式

隨著新課改的不斷深入，我們發(fā)現(xiàn)在以往的教學中對德育教育范疇的認識陷入這樣一個誤區(qū)：德育教育就是指那些課堂教學以外的專門組織的又有很強思想性政治性的活動，比如升國旗、聽報告等等。這些確實是必要的德育教育，但在課堂教學中進行滲透德育是德育教育的最主要形式之一，因為課堂教學是師生最基本的交往活動，一個學生在校學習的主要時間是在課堂上度過的，所以德育教育只有和學生的主要實踐活動——課堂教學相結(jié)合，才能實實在在地按教育者的要求培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。針對中職學生的現(xiàn)狀，德育教育在中職學校尤為重要。下面就我校小組合作學習模式下電工專業(yè)課的特點，談?wù)勗谥新氹姽I(yè)課教學中進行德育滲透的一些看法。

一、從Th源分析中職Th思想品德現(xiàn)狀，客觀地對待與接納

他們

近些年高校的擴招引發(fā)普高的擴招以及中國家長的普遍觀念未能轉(zhuǎn)變，導致大量中等或中等偏上的初中畢業(yè)生涌入普高就讀，直接影響了中職學校的生源質(zhì)量。另外招生的壓力使得部分原本不能進入高中階段學習的學生也能進入中職學校，更有甚者少部分不想進入學校的學生由于種種原因也進入到中職學校。由此可見中職學生的起點就參差不齊，且生源呈逐年下降趨勢，部分學生在初中就失去了老師的關(guān)注、同學的關(guān)心、家長的關(guān)愛，使得其在道德行為等方面存在一定的缺陷，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）學習缺乏主動。

部分學生學習目的性不明確，認為讀中職就是混日子，學習懶散、上課注意力分散、作業(yè)經(jīng)常拖拉或不做、臨近考試沒有緊迫感，對學習成績好壞無所謂等。

（二）紀律放任自己。

部分學生道德觀念淡薄，不分榮辱、難辨是非美丑，不遵守學校規(guī)章制度，常伴有以下表現(xiàn)（上課遲到、早退、曠課、吸煙、與老師沖突等）。

（三）思想上以“自我”為中心。

不善于合作，有時盲目沖動，同學之間好打架，精神空虛等。

形成部分中職學生道德行為方面存在缺陷與不足的原因是多方面的。一是學校方面的原因。中職學生大部分來自各個初中的底層，由于種種因素，他們很少得到老師的關(guān)注，他們的一般需求很難得到滿足，他們在老師那里得到的只有批評，繼而引起大部分所謂“優(yōu)秀生”的排斥，相對得到友情與關(guān)心的機會就少。二是家庭方面的原因。有的家長不善于管教孩子，不善于與孩子溝通交流；有的家長忙于掙錢，不善于關(guān)愛孩子；有的家長過分溺愛孩子，不善于教育孩子等等。正處于成長中的學習如果沒有得到正確的引導和約束，就容易形成不良的行為習慣。

作為一名中職教師，我認為既然我們不能改變中職學校生源的現(xiàn)狀，那就應(yīng)該先從思想上接納他們，幫助他們分析原因，要把學生當成自己的家人，在細節(jié)上給予學生最大的幫助與支持，讓學生體會到家的溫暖。針對中職學生的道德行為現(xiàn)

狀，教師應(yīng)加強課堂教學的德育因素滲透，多表揚激勵、少批評排斥，教案設(shè)計力圖精心，努力在思想上、行為習慣上雕塑他們，挖掘他們的潛力，激發(fā)他們的動

力，迸發(fā)他們與生俱來的活力，能達到積極向上、關(guān)愛互助、團結(jié)合作的愛的思想境界。為了達到這種效果，我校推出了以“和”為主線、以“誠、容、恒、精”為內(nèi)涵的校園文化體系，力爭通過在日常教學中的不斷滲透吧，充分調(diào)動學生的潛意識，使其認識到自身的不足，并能自覺約束與控制并加以改正，逐步養(yǎng)成良好的道德習慣。

二、挖掘教材中的德育因素，培養(yǎng)學Th辯證唯物主義的世

界觀

作為電工專業(yè)課教師，在教學中必須克服單純的業(yè)務(wù)觀念，要充分挖掘電工專

業(yè)課教材中的德育因素，因勢利導對學生進行良好世界觀的培養(yǎng)，從而使學生形成高尚的德育情操。但是在電工專業(yè)課教材中的德育因素，顯性的少隱性的多，這就要求教師事先深入教材各章節(jié)中挖掘教材的德育因素，并把它們分類、歸納、加

工，形成一定的德育滲透要點，以便在教學中及時正確地應(yīng)用，得到預期的教育教學要求。例如在《電工基礎(chǔ)》中對電的正確認識：既要看到電給我們生產(chǎn)生活帶來的便利，離開電我們的學習、生活、生產(chǎn)都將受到很大影響；又要看到電給我們帶來的不利方面，用電不當會引起火災、觸電、甚至死亡，這里就包含著辯證唯物主義中“一分為二”的觀點；從部分電路歐姆定律

I=U/R

到閉合電路歐姆定律I=E/(R+r)，說明辯證唯物主義中的“從特殊到普遍”這一規(guī)律；從電生磁、磁生電的教學中可以歸納出“事物是可以相互轉(zhuǎn)換的”等等。只要我們善于挖掘，在電工專業(yè)課教材中還隱藏著許多類似的德育因素，教師要做的就是把這些分散的德育因素充分挖掘出來，遵循由淺入深的順序，形成一定的系列，為電工專業(yè)課教學中有效滲透德育提供有利條件。經(jīng)過這些德育因素的不斷滲透，能夠有效幫助學生形成辯證唯物主義的良好的世界觀。

三、感受“和”文化氛圍，在日常教學中培養(yǎng)學Th良好的道德習慣

在電工專業(yè)課的教學中，我認為教師要著眼于電工專業(yè)課程的實用性，切實灌注我校“和”文化的精髓，既要講授理論知識，又要注重操作示范，還要培養(yǎng)學生動手能力。在教學中注重采用多樣化的媒體與教具，進行直觀生動的教學演示，充分調(diào)動學生的興趣，提高他們的學習積極性。例如在《電力拖動》中講授電動機基本控制電路時，我從實訓室?guī)淼蛪簲嗦菲鳌⑷蹟嗥鳌⑿‰姍C和導線等材料，在講臺上組裝了一個最簡單的手動正轉(zhuǎn)控制線路，接上交流電源后進行演示，當?shù)蛪簲嗦菲骱仙蠒r，電路接通，小電機就運轉(zhuǎn)起來。這是我對學生進行講解，只有這些材料都是合格的，并且按照正確的電路圖進行安裝才能使小電機正常運轉(zhuǎn)，那么我們學生在學校生活以及社會生活中，是不是都有可能成為不同的“電路元件”，從而組成學校和社會中各種不同的“電路”。要使這些“電路”能正常工作，我們這些“電路元件”就必須保證合格，同時也要遵守學校規(guī)章制度和社會規(guī)范，由此教育學生

要把自己培養(yǎng)成合格的“電路元件”，為學校和社會貢獻自己的一份力量。也只有這樣，個人才能謀取學校和社會的回報，挖掘人生的意義，否則便會淪為學校和社會的寄生蟲。又例如在《安全用電》課程的教學中，我教育學生要嚴格遵守安全用電操作規(guī)范，以免引起火災或觸電事故，同時告誡學生，當他們走上工作崗位成為一名電氣工作者時，要根據(jù)電氣設(shè)備的說明和要求進行正確安裝，不得馬虎，更不能有“差不多”的心態(tài)，帶電部分必須有防護罩，以防觸電，電氣設(shè)備的保護接地或保護接零一定要做到位，更要具有職業(yè)道德，不要私拉亂接，因為這不僅僅違反用電制度，更是不合安裝要求，容易出現(xiàn)安全事故。

類似的德育因素在電工專業(yè)課教材中還有很多，只要我們專業(yè)教師能用心挖掘，做好整理和歸納，并事先設(shè)計好教案，在每一堂電工課教學中都適時地滲透與課堂知識有關(guān)的道德教育，培養(yǎng)學生嚴謹認真的做事態(tài)度，教會學生面對知識要從多方面考慮，要磨練自己的學習意志，在學習中能吃苦、會思考。這樣經(jīng)過長期的潛移默化的課堂教學影響，使學生形成良好的道德品質(zhì)和道德習慣。

四、在電工專業(yè)課教學中滲透德育教育時應(yīng)注意的事項

我們在電工專業(yè)課教學中進行德育滲透，要從教與學的角度深入分析，對其功能做整體的綜合的研究，不能長期采用一成不變的樣式，而是要兼收并蓄，在不同的條件或情境中尋求最優(yōu)的最適合的形式，以達到我們教育的最優(yōu)化和個別化。根據(jù)電工專業(yè)不同課程之間的特點，在教學中進行德育滲透時要拓寬思路、據(jù)實創(chuàng)

新，并注意以下幾點：一要把握電工專業(yè)不同課程各自的特點和教學內(nèi)容的特點，使德育滲透在每次教學中能夠自然生動，流暢順當，容易被學生接受，否則，脫離教學內(nèi)容實際，牽強附會、生拉硬套，學生不但不會接受，還會引起逆反心理。二要把握教學對象的思想實際和現(xiàn)實需要。在教學中學生是主體，教學內(nèi)容、方法、手段等是客體，主體對客體有能動作用，客體必須是進入主體實踐活動領(lǐng)域的現(xiàn)實事物，因而在日常教學中進行德育滲透時必須根據(jù)教學對象的現(xiàn)實思想和認知水

平，努力尋找教學對象、教學內(nèi)容和教學方法的最佳結(jié)合點，增強德育滲透的針對性，才能使收效明顯。三要有目的、有計劃地實施德育滲透。電工專業(yè)課教學進行德育滲透是電工專業(yè)教師有意識的行為，并不是隨意的或時有時無的。教師要有強烈的事業(yè)心和責任感，在掌握教學大綱、吃透教材內(nèi)容、熟悉教學對象的基礎(chǔ)上，認真做好教學設(shè)計，有目的、有計劃、有步驟地實施德育滲透。

在中職新課改的浪潮中，我們要抓住“誠、容、恒、精”的校園“和”文化底蘊，在強化學生專業(yè)知識和技能的同時，更應(yīng)注重對其思想品德、合作意識、良好道德習慣的培養(yǎng)。我們要做德育滲透的有心人，持之以恒地探索研究德育工作，在電工專業(yè)課教學中把握德育滲透的規(guī)律，充分挖掘電工專業(yè)課教材中的德育因素，在課堂教學中從培養(yǎng)學生正確的世界觀、引導學生養(yǎng)成良好的道德習慣以及培養(yǎng)學生樹立關(guān)愛合作的精神等層面進行德育滲透，最終達到游刃有余、滲透自如的效

果，使我校“和”文化建設(shè)夢想能夠在電工專業(yè)課教學中順利放飛。

第四篇：醫(yī)學院校專業(yè)課教學中德育滲透的優(yōu)勢及原則探索

醫(yī)學院校專業(yè)課教學中德育滲透的優(yōu)勢及原則探索

王曉宏 安徽中醫(yī)學院人文學院 魏 榮 合肥工業(yè)大學人文經(jīng)濟學院

摘要：醫(yī)學院校在專業(yè)課教學中進行德育滲透是加強醫(yī)學生德育教育的一個重要渠道。本文對醫(yī)學院校專業(yè)課教學中德育滲透的優(yōu)勢及原則進行了探索，旨在探討和總結(jié)其規(guī)律，提高醫(yī)學院校專業(yè)課教學中德育滲透的自覺性和科學性。關(guān)鍵詞： 醫(yī)學院校 專業(yè)課教學 德育滲透

Exploration about the advantages and principles of the disciplinary instruction

with moral penetration in medical colleges Wang xiao-hong School of Humanities，Anhui College of Traditional Chinese Medicine Wei rong

School of Humanities and Economics, Hefei university of Technology Abstract: The disciplinary instruction with moral penetration is an important channel to

strengthen the moral education of medical students.This text inquiries into the advantages and

principles of the disciplinary instruction with moral penetration in medical colleges.The aim is to improve its awareness and scientificity by exploring and summarizing its laws.Keywords:

medical colleges

disciplinary instruction

moral penetration

所謂醫(yī)學院校專業(yè)課教學中的德育滲透,就是指醫(yī)學專業(yè)課教師在進行醫(yī)學知識傳授和討論的同時, 通過言傳身教的手段，充分挖掘醫(yī)學專業(yè)知識中所蘊含的思想、道德因素,并通過與教學內(nèi)容的自然交織引起學生內(nèi)心的體驗,引導學生實現(xiàn)人文知識的內(nèi)化和道德情操的升華。通過教與學的交融,使教學過程成為學生的一種高尚的道德生活過程,使專業(yè)知識增長的過程同時成為學生人格的健全與發(fā)展的過程,成為他們?nèi)嫠刭|(zhì)不斷提高的過程。

一、在醫(yī)學專業(yè)課教學中進行德育滲透的優(yōu)勢

充分發(fā)揮醫(yī)學專業(yè)課教學的載道和滲透作用成為現(xiàn)代醫(yī)學教育的必然要求,而醫(yī)學教育自身的發(fā)展則為這種滲透更好地實現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件。

（一）在醫(yī)學專業(yè)課教學中進行德育滲透符合教學教育性規(guī)律

《現(xiàn)代教學引論》指出，“各種科學知識無不反映人們一定的思想、觀點和方法,各種科學知識無不反映科學知識的內(nèi)在屬性,科學性和思想性是互相滲透、統(tǒng)一的。”[1]，從中我們可以得出,在知識的傳授的過程中,必然會滲透和貫穿著思想、道德教育。唐代教育家韓愈在《師說》一文中闡述了教師的任務(wù)，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，其中傳道是最重要的。德國教育家赫爾巴特說，“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的。教學的最高的、最后的目的包含在這一概念之中---德行。”[2]，因此，每一位教師都應(yīng)當意識到肩上的歷史重任，既當經(jīng)師又為人師；既講科學，又教做人；學生在接受專業(yè)知識教育的同時，又處于德育的熏陶與感染之中，有益其智力與非智力因素、生理與心理的均衡同步發(fā)展。

（二）醫(yī)學專業(yè)課程本身蘊含著大量的德育因素

醫(yī)學專業(yè)課中也蘊含著豐富的德育內(nèi)涵，只不過沒有政治理論課那么直接而己。首先，醫(yī)學專業(yè)課教師在傳授醫(yī)學專業(yè)知識的過程中，總是在一定的思想指導下，受一定的哲學觀點和階級立場所支配。如講解醫(yī)學對人的生命現(xiàn)象及其規(guī)律的研究采取何種態(tài)度和方法時，就可對學生進行辯證唯物主義世界觀和方法論的教育；其次，各專業(yè)課教材（包括醫(yī)學），是根據(jù)教育方針和教育目的編寫的，它本身就具有內(nèi)在的科學體系和邏輯關(guān)系，其內(nèi)容是從不同方面科學地揭示了自然界、人類社會和人類思維現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律，因而具有豐富的德育教育內(nèi)容，對學生具有教育意義，如講解醫(yī)學各學科的發(fā)展概況、前景如何時，就可激發(fā)學生的學習動力和成為人民醫(yī)生應(yīng)有的責任感，而對歷代名醫(yī)濟世救人、獻身醫(yī)學的高尚醫(yī)德的講述，則可對學生進行醫(yī)德和愛國主義教育；再次，各專業(yè)課課堂教師教學精心組織、嚴格管理本身，也對學生具有道德教育作用。它要求學生遵守課堂紀律，端正學習態(tài)度，認真完成作業(yè)，以及在課堂上專業(yè)課教師對學生的學習所作的評價，都具有教育作用；最后，優(yōu)秀的專業(yè)課教師本身就是一個豐富的德育資源，他的思想行為、人格魅力對學生都有重要的示范作用。

（三）在醫(yī)學專業(yè)課教學中進行德育滲透的效果比較好且時間充裕

將德育滲透于智育之中的專業(yè)課教學，對學生的思想影響雖沒有政治理論課教師和政工干部進行的思想道德教育那么直接、鮮明，但卻是自然地寓德育教育于專業(yè)學習之中，啟動學生內(nèi)應(yīng)力，使學生在學習專業(yè)知識過程中潛移默化地獲得思想道德教益，形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，悟出人生的真諦，樹立遠大理想，這種教育效果會更有效；此外，在醫(yī)學專業(yè)課教學中進行德育滲透在時間上具有絕對的優(yōu)勢。據(jù)統(tǒng)計，醫(yī)學本科生除第五年參加實習，四年內(nèi)必修課程42門，其中人文社科類6門，占總課程的1/7，其余均為醫(yī)學專業(yè)課程，所以在醫(yī)學專業(yè)課堂上進行德育滲透時間非常充裕。

二、醫(yī)學院校專業(yè)課教學中德育滲透的原則

醫(yī)學院校專業(yè)課教學中德育滲透的原則是指對醫(yī)學生進行德育滲透時必須遵循的基本要求，它概括了醫(yī)學院校專業(yè)課教學中德育滲透的實踐經(jīng)驗，反映了德育滲透過程的規(guī)律性。

（一）有意原則 有意原則針對專業(yè)課教師而言的，即要樹立自覺的德育滲透意識。一個專業(yè)課教師有無自覺的滲透意識,對德育滲透能否順利開展,取得成效,具有極其重要的作用。從目前醫(yī)院校專業(yè)課教學德育滲透的實踐看，專業(yè)課教師在思想認識上還有許多不正確的地方，主要表現(xiàn)在：一是教材內(nèi)容本身包含了德育的因素,我按照教材進行教學就是滲透了德育,就能收到成效；二是專業(yè)教學與德育教育無法有機結(jié)合,認為采用一些方法進行德育是牽強附會、形式主義,不愿在這方面下功夫，有的專業(yè)課教師甚至認為自己把專業(yè)知識傳授給學生就行了，德育應(yīng)是政治教師、政工干部和輔導員的事，與己無關(guān)。凡此種種，陷入誤區(qū)。愛因斯坦說得好:“只用專業(yè)知識教育人是不夠的,通過專業(yè)教育他可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情,那是基本的。他必須獲得對美和善的鮮明辨別能力。否則,他———連同他的專業(yè)知識

[3]———就會像一條受過很好訓練的狗,卻不像一個和諧發(fā)展的人。”，為了使我們培養(yǎng)的學生成為一個完整的人,一個和諧發(fā)展的人,醫(yī)學專業(yè)課教師在專業(yè)課教學中,應(yīng)當將知識性和思想性有機地結(jié)合起來,重視德育滲透在專業(yè)課教學中作用的發(fā)揮。要遵循有意原則，光有思想上的認識是不夠的，必須在備課時有意識地將德育內(nèi)容也加以認真研究和準備，并寫進教案。這樣，就不會在講課時遺忘，真正把教書育人付諸實踐而不僅僅是停留在認識上或口頭上；也只有這樣，才較完善地盡到了一名教師的責任，全面執(zhí)行了教學任務(wù)。

（二）有機性原則

有機原則是針對教學內(nèi)容而言的，指的是德育滲透應(yīng)與教學內(nèi)容融為一體，不與其剝離甚至對立。要求專業(yè)課教師努力挖掘教材中的思想教育因素，決不能丟開課本另搞一套，而要讓專業(yè)課的知識教育同其中孕育著的思想內(nèi)涵合二為一,同步進行,使德育意向伴隨著對教材的精心講解和知識內(nèi)容的科學闡發(fā)悄然流入學生的心靈,使其不斷地沉淀、領(lǐng)悟、啟迪、升華,在不知不覺中接受德育的傳授，達到“潤物細無聲”的境界。要正確體現(xiàn)有機性原則在實施過程中要做到：

1、目的明確。就是指在專業(yè)課教學中進行德育滲透要把握分寸, 不能忽略了教學的主要任務(wù),更不能將其變成政治課, 本末倒置。要保證在傳授專業(yè)知識的前提下, 卓有成效地影響學生思想品德的形成,既教書又育人。

2、內(nèi)容正確。即在專業(yè)知識教學中所滲透的德育內(nèi)容, 符合教學大綱和教材的要求, 思想觀點準確無誤, 不出任何知識性差錯。如人體解剖課，教師在介紹人體解剖學的觀點和方法時，可引導學生始終根據(jù)理論與實踐相結(jié)合、形態(tài)與功能相結(jié)合、局部與整體相結(jié)合等科學方法，運用辯證唯物主義觀點去指導學習，不能只停留在口頭上，而是實實在在地加以運用

3、方法科學。即在專業(yè)課教學中滲透德育的方法, 符合學生思想品德發(fā)展的規(guī)律, 把握滲透德育的“度”, 要善于在教學中抓住機遇，并有機地滲透到過程中。如醫(yī)學上的實驗課很多，實驗中除了講授內(nèi)容外，還可以同時進行一絲不茍、實事求是的科學態(tài)度培養(yǎng)。

（三）漸進性原則

漸進性原則針對教學對象而言的，就是德育滲透要依據(jù)不同學習階段的學生不同的生理和心理特點以及不同的知識水平和接受能力，確定滲透內(nèi)容的重點、深度、廣度，靈活運用各種方法和手段；對于具有不同個性特點的學生，要因人而異，區(qū)別對待，加強教育的針對性，注意把集體教育同個別教育結(jié)合起來；此外，德育滲透要長期堅持, 不可三天打魚兩天曬網(wǎng)。滲透教學不能急功近利，德育滲透不求立竿見影,更不必每節(jié)課都有滲透的要求，而要有水滴石穿、繩鋸木斷的功夫,使如何做人的教育通過平時的教學“滲入”學生的心田,力求教育的實效,刻意追求一種持續(xù)的、長遠的教育效果。

（四）示范性原則

示范性原則是針對教師而言的。教師的表率作用是一種無形力量，對學生具有強烈的震撼力和感染力。有人認為教師的表率作用與德育滲透無關(guān),不屬于德育滲透的范圍。其實不然,榜樣的力量是無窮的,為人師表的表率作用直接影響到專業(yè)課德育滲透的效果。因為教師勞動特點具有強烈的示范性，所謂“師者，范也”。大學生一般處于青年期，人生觀、世界觀正處于形成時期，生理、心理還在發(fā)育，思想不夠成熟，可塑性強，善于模仿。教師可利用自己勞動的示范性特點更好地發(fā)揮在學生成長中的主導、引導作用。專業(yè)課教師的示范作用表現(xiàn)在以身作則，為人師表。這種示范作用不一定能立竿見影，但能潛移默化。教育實踐表明，教師的道德品質(zhì)、治學態(tài)度、工作作風、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學生的心靈。正因為言傳身教這種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。首先，專業(yè)課教師要具備全面的綜合素養(yǎng)，直接影響著德育滲透的效果。一個醫(yī)學專業(yè)課教師起碼得具備良好的政治素養(yǎng)、高尚的道德品質(zhì)、全面的知識結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新的教育藝術(shù)。其次，教師的人格形象要有情感魅力。如果一名教師對待困難勇往直前，對待工作勤懇敬業(yè)，對待學問虛心嚴謹，對待學生一視同仁;有寬闊的胸懷，有圣潔的思想，有善良的心地，有淵博的知識;正道直行，儀表端方，舉止得體，言語文明，風趣幽默，師愛親善，那么學生定會對他產(chǎn)生信賴感，親切感，他在學生心目中就是最好的榜樣，他就能時時散發(fā)無窮的思想魅力和情感魅力，就會產(chǎn)生極大的人格力量，他對學生產(chǎn)生的影響其勢必達，定有“親其師，信其道”的功效。再次，教師駕馭教學過程要有激情涌動。課堂上，教師善用言行舉止舒展情懷，有激情造勢的氣韻，有真情感動的溫馨，有親情關(guān)懷的期待，努力為課堂教學活動創(chuàng)造富有活力生氣的情緒背景，以讓學生感受到教師對教學工作有一股認真勁和強烈的責任感。另一方面，要善于融情于知識傳授中，緣文釋道，因道解文，激發(fā)學生的求知的興趣和擴充知識的欲望。醫(yī)學院校的許多專業(yè)課教師本身就是附屬醫(yī)院的醫(yī)生，其的精湛的醫(yī)術(shù)與高尚的德行本身就是德育的活教材，如果在教學中進行德育滲透，更有說服力。

總之，在醫(yī)學院校專業(yè)課教學中進行德育滲透是醫(yī)學院校在新形勢下面臨的重要課題, 因此在其實踐中探討和總結(jié)其規(guī)律、原則和方法，提高醫(yī)學院校專業(yè)課教學中德育滲透的自覺性和科學性，是提高德育實效的必由之路。

參考文獻

[1] 鄭湘晉，學科教學---德育滲透的載體，《教育理論與實踐》1998年第6期 [2]轉(zhuǎn)引自張煥庭主編《西方資產(chǎn)階級教育論著選》第304頁

[3] 轉(zhuǎn)引自鄧艷君《論高校學科教學中的德育滲透》《現(xiàn)代大學教育》2004年第3期 注：本文為安徽中醫(yī)學院青年科研基金 項目代號2005qn06

王曉宏，1971年12月，安徽中醫(yī)學院人文學院教師，副教授，電話***(h)，5169278（o）.

第五篇：中職數(shù)學教學中的德育滲透

中職數(shù)學教學中的德育滲透

教育部為貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于進步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，印發(fā)了《中等職業(yè)學校德育大綱》，要求中等職業(yè)學校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。德育工作不僅僅是學生處和班主任的事，也是全體教師的職責。中職數(shù)學教學沒有必要也不可能把每個學生都培養(yǎng)成為數(shù)學家，但數(shù)學教學卻必須關(guān)注每個學生的思想品德及個性品質(zhì)的發(fā)展，數(shù)學的思維風格向來以辯證、清晰、簡約、深刻著稱，因之，從提高思維素養(yǎng)方面來說，數(shù)學對完善人的精神品格，較之其他學科，其作用更為突出。在數(shù)學教學中滲透德育，其效果更大更持久。這里我結(jié)合自己的教學實踐，談?wù)勗谥新殧?shù)學教學中滲透德育的幾點做法。

一、利用數(shù)學史對學生進行愛國主義教育

愛國主義教育是學校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的中職數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，比如《幾何定理的機械化證明》等。在教學中可適時地、自然地利用我國在數(shù)學研究應(yīng)用方面輝煌的成就，對學生進行思想教育。古代祖沖之的兒子祖恒對求幾何體體積有獨特創(chuàng)見，發(fā)現(xiàn)了祖恒原理，比世界其它國家早1100多年。南宋數(shù)學家秦九韶1247年就編著了《數(shù)書九章》，其大衍求一術(shù)(一次同余組解法)在世界數(shù)學史上占有崇高的地位。數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“(1+2)”定理，被譽為“陳氏定 理”。這些真實典型的數(shù)學史不僅可以激 發(fā)學生強烈的愛國熱情和民族自豪感，而且可激發(fā)學生學習的進取精神。

二、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學對學生進行人生觀教育

數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點” 與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應(yīng)關(guān)系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標奠定了數(shù)學機械化研究的基礎(chǔ)，(橫坐標、縱坐標)確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都有自己的位置，也都在尋找更適合自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先 天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程 度上與 自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學生，在中職這個人生觀發(fā)展的關(guān)鍵階段，每個學生都應(yīng)正確認識自己

和社會，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后成為有用的職業(yè)人才而努力學習。

另外，在學習了正弦函數(shù)的圖像是波浪線后，啟發(fā)學生聯(lián)想到歷史的進程就是在波浪中前進，在螺旋中上升，這是歷史發(fā)展的必然，不為人的意志改變，我們應(yīng)順應(yīng)歷史的潮流，不可逆潮流而動，做一些我們不該做的事。學習完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是折線、有的是波浪線、有的是拋物線等，啟發(fā)學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。

三、利用數(shù)學應(yīng)用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風

數(shù)學應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識。中職生一般數(shù)學基礎(chǔ)較差，往往會問為什么讀中職還要學數(shù)學，通過數(shù)學應(yīng)用教學，不僅可讓學生知道數(shù)學的實用性，而且還可以利用它們培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。

例如講授分期付款，銀行利息計算，遮陽棚的設(shè)計，兩繩拉力大小與夾角的關(guān)系，生活中的概率，我們周圍的圓錐曲線，排列組合在實際中的應(yīng)用等問題，使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學的積極性，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學生解決實際問題的能力，有針對性地給學生布置一些實習作業(yè)，如銀行利息計算，22選5福利彩票中獎概率；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應(yīng)用。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等內(nèi)容，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā) 展學生理論聯(lián)系實際的能力。

總之，在中職數(shù)學教學中滲透德育是一個重要的且需要進一步研究和探索的課題。滲透德育教育時要注意它的策略性，定不要喧賓奪主。要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。要結(jié)合教育教學內(nèi)容，對學生因材施教，切忌搞形式主義，牽強附會，要根據(jù)中職數(shù)學課 的特點，適時、適當、適量的滲透，使數(shù)學教學不局限于知識、技能技巧所構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，而應(yīng)將世界觀、人生觀、品格、作風等因素納入教學目標，使學生在教學活動中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，收到良好的教育教學效果。我相信只要在教學中，結(jié)合學生思想實際，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就能達到德育、智育的雙重教育目的。