第一篇：淺談中職學(xué)校實(shí)踐教學(xué)中的德育滲透

淺談中職學(xué)校實(shí)踐教學(xué)中的德育滲透

【摘要】：為了更好地提高中職生今后對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，滿足社會(huì)的用人需求，當(dāng)前，中職學(xué)校主要采取理論結(jié)合實(shí)踐的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。然而，中職生作為一個(gè)特殊的群體，如何在整個(gè)教學(xué)過程中有效地對(duì)他們進(jìn)行德育滲透，促進(jìn)中職生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，也一直是中職學(xué)校不斷探索研究的重要課題。試想我們?nèi)绻艹浞趾侠淼乩弥新毶脤?shí)踐動(dòng)手學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，加強(qiáng)在實(shí)踐教學(xué)中的德育滲透是否能達(dá)到更好的成效呢？基于這種思想，在一次偶然的實(shí)踐學(xué)習(xí)中，我對(duì)此方法進(jìn)行了嘗試，并由此產(chǎn)生了對(duì)當(dāng)前德育教育的一些思考。

【關(guān)鍵字】 中職生

中職學(xué)校

滲透

德育教育

實(shí)踐教學(xué) 【案例】：在學(xué)校組織的一次由教師帶領(lǐng)學(xué)生外出實(shí)踐學(xué)習(xí)中，我校農(nóng)機(jī)專業(yè)學(xué)生來到了位于瓊海市的海南省玉柴機(jī)器有限責(zé)任公司進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，該公司是廣西玉柴發(fā)動(dòng)機(jī)制造有限責(zé)任公司的下屬子公司，主要負(fù)責(zé)發(fā)動(dòng)機(jī)齒輪的加工制造，當(dāng)參觀到該公司的齒輪熱處理車間時(shí)，作為專業(yè)基礎(chǔ)課教師兼班主任，我對(duì)學(xué)生說了如下一番話：同學(xué)們，我們的齒輪經(jīng)過毛坯鑄造，車削加工、齒型加工三道工序后就擺在了我們面前，現(xiàn)在這些看起來外表光滑的齒輪是不是就可以投入使用呢？我的回答是——不能，因?yàn)樗€得經(jīng)過熱處理來改變它們的力學(xué)性能，并通過精加工及各種嚴(yán)格的檢驗(yàn)，才能最后投入使用。這正如我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，我們現(xiàn)在有著完美的身材，俊俏的面孔，但是我們?nèi)绻嬲m應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，還必須要通過學(xué)習(xí)的“熱處理”來提升個(gè)人內(nèi)涵與修養(yǎng)，繼而經(jīng)過學(xué)習(xí)的精雕細(xì)琢，最后順利接受社會(huì)的嚴(yán)格檢驗(yàn)才能成為一名合格的人才。”就是如此簡(jiǎn)單的一句話語，卻包含了專業(yè)知識(shí)與人文素養(yǎng)兩個(gè)方面的內(nèi)容，通過學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，適當(dāng)?shù)卮┎暹M(jìn)德育教育，使德育教育貫穿于整個(gè)是教學(xué)環(huán)節(jié)中，達(dá)到既能完成教學(xué)任務(wù)，又能達(dá)到育人的良好效果。

【案例分析】：

一、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀

縱觀我國(guó)當(dāng)前德育教育，其基本情況主要表現(xiàn)為隊(duì)伍龐大，口號(hào)響亮，但德育最終卻是一壺始終燒不開的水。我們國(guó)家的教育方針、素質(zhì)教育的目標(biāo)要求，都始終把德育放在教育的首位，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中又以較大的篇幅談到了德育教育的問題。如今“德育為先，育人為本”的教育理念已經(jīng)成為每一個(gè)教育工作者耳熟能詳?shù)脑捳Z。就目前各中職學(xué)校開展德育教育工作的實(shí)際情況來看，廣大教師常用的德育教育方法基本上都以談話教育為主導(dǎo)，故事教育方式為輔助來開展進(jìn)行，而這些常規(guī)的德育教育方法，卻導(dǎo)致學(xué)校的德育教育經(jīng)常處于一種尷尬的境地，德育效果甚微。

二、中職生常見的問題

1.厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大，據(jù)研究調(diào)查表明，近80%的中職學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認(rèn)為只要有錢、能混便可暢行天下，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，荒廢了學(xué)業(yè)，缺乏責(zé)任意識(shí)。

2.日常行為極不規(guī)范。在校園經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃，例如社會(huì)上的“行話”俗語、網(wǎng)絡(luò)流言如行云流水脫口而出，臟話臭話隨口流露，缺乏自我約束能力。

3．現(xiàn)在的絕大多數(shù)中職學(xué)生來自農(nóng)村，由于成長(zhǎng)過程中的各方面的原因，使他們中的許多人養(yǎng)成了以自我為中心，只考慮自己，不顧他人，只享受權(quán)利，不履行義務(wù)，只安于享受，不愿自我奮斗，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，只知有已，不知忠誠(chéng)國(guó)家，民族情感冷漠。缺乏自尊心和責(zé)任感。

4.誠(chéng)信不足。一些學(xué)生往往因受到社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，學(xué)會(huì)了辦事說話不守信用，誠(chéng)信不足，“圓滑”失度，“老練”而“世故”，純樸中似乎夾雜著一些濁氣。

三、在實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的前提條件分析

正所謂“興趣”是最好的老師，對(duì)每個(gè)人的發(fā)展有著一種神奇的推動(dòng)力量?？v觀人類的整個(gè)認(rèn)知過程，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人對(duì)于自己感興趣的事物都能表現(xiàn)出肯定、積極的態(tài)度，而且能夠很快地適應(yīng)與接受。因此，想要通過在實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，并使這種德育滲透方式能夠更好地被學(xué)生接納與吸收，我覺得，我們還得從以下幾個(gè)方面作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行思考。

1.學(xué)生是否能夠正確全面地認(rèn)知德育教育的重要性

教育能給予學(xué)生的除了知識(shí)上的的積累外，更重要的是在做人做事，對(duì)待生活的樂觀健康的心態(tài)引導(dǎo)。從小學(xué)的思想品德課程到當(dāng)前中職學(xué)校開設(shè)的職業(yè)道德與法律課程都無不體現(xiàn)這一點(diǎn)。新的教育形勢(shì)對(duì)廣大教師提出了更為高的新要求，當(dāng)前教師的本職工作已不再只是單純的傳授書本理論知識(shí)，更多的是將教書與育人兩個(gè)方面進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，而育人的主要方法則是進(jìn)行德育教育。結(jié)合本人從教以來的實(shí)際情況來看，本人認(rèn)為德育教學(xué)并不是一紙空談，也不是有由教師個(gè)人編排的一部獨(dú)角戲，德育工作需要師生的共同配合，才能起到德育的效果和目的，因此，我們應(yīng)該首先讓學(xué)生從心理上接受德育，認(rèn)識(shí)到個(gè)人良好品德和習(xí)慣對(duì)其今后發(fā)展的重要性。

2.德育教育是否符合學(xué)生實(shí)際情況

德育不是簡(jiǎn)單地動(dòng)嘴不厭其煩地說教，不是整天喋喋不休地告訴學(xué)生要干什么，不能干什么；準(zhǔn)干什么，不準(zhǔn)干什么。這樣的德育是學(xué)生最為厭煩的。所以，開展德育教育還得結(jié)合學(xué)生實(shí)際，中職生作為當(dāng)前教育體系中的一個(gè)特殊群體，他有著其獨(dú)有的特點(diǎn)，總體來看，中職生的主要特點(diǎn)為頑皮好動(dòng)，情商較高，愛好實(shí)踐動(dòng)手，因此，我們的德育教育應(yīng)該充分利用學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，投其所好，將德育教育貫穿于整個(gè)實(shí)踐教學(xué)中，使學(xué)生在用心接受專業(yè)技能的同時(shí)將德育教育進(jìn)行逐步的吸收與消化。

3.德育滲透的內(nèi)容是否合理

中職生更多的偏好于實(shí)踐課程學(xué)習(xí)，我們將德育教育貫穿到整個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，是否就一定能夠起到預(yù)期的效果呢？我想應(yīng)該不是，例如，本班農(nóng)機(jī)專業(yè)學(xué)生全為男生，而我校旅游管理專業(yè)大部分學(xué)生為女生，我們?cè)趯?shí)踐教學(xué)中進(jìn)行德育滲透也不一定能夠起到預(yù)期效果，因此，學(xué)生喜歡什么樣的德育，也是我們每一名教育工作者應(yīng)該認(rèn)真把控，深入思考的問題。通過近幾年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)來看，學(xué)生喜歡老師走進(jìn)他們心里，喜歡老師站在他們的位置上思考問題，喜歡老師讓他們用自己的大腦思考問題。學(xué)生也懂得自尊，他們不喜歡老師用唯一的模式與標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)不同的學(xué)生，學(xué)生要求老師尊重他們，希望老師能對(duì)他們犯的錯(cuò)誤給予理解與包容，能靜下心來聽聽他們的傾訴，作為教師，我想我們與學(xué)生的相處不該是僅僅局限于師生關(guān)系，有時(shí)候，我們更應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的生活，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與喜好，用一顆平常心與我們的學(xué)生做朋友，就如同父母與子女，兄弟與姐妹一般的關(guān)系。

四、在實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的意義

1.提升德育教育的效果。俗話說，世上無難事，只怕有心人。中職學(xué)校因其教學(xué)理念的特殊性，在開展教學(xué)過程中主要采用理論結(jié)合實(shí)踐的教學(xué)方式。然而由于中職生在以往的學(xué)習(xí)中理論基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，他們?cè)谇楦猩弦草^多地偏向于專業(yè)課程實(shí)踐學(xué)習(xí)，在以理論教學(xué)為主的課堂教學(xué)過程中，很多學(xué)生是抱著“人在教室心在外”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的聽課效果也不明顯，此時(shí)的德育滲透基本上可以說很少有人能夠聽到心里去細(xì)細(xì)體會(huì)。相比理論教學(xué)中的德育滲透而言，實(shí)踐教學(xué)作為中職學(xué)校教育教學(xué)工作的一個(gè)重要組成部分，它在一定程度上對(duì)中職生認(rèn)識(shí)自己的專業(yè)，樹立正確的職業(yè)目標(biāo)以及提高中職生的自信心均起著主導(dǎo)作用，專業(yè)教師如果能夠較好地利用中職生這個(gè)特點(diǎn)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)中的德育滲透，或許會(huì)比理論教學(xué)中的德育滲透效果更為明顯。

2.培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德

第二篇：淺議中職語文教學(xué)中德育滲透

淺議中職語文教學(xué)中德育滲透

鄞州職業(yè)教育中心學(xué)校 周小波

摘要 語文是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門工具學(xué)科，學(xué)生語文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會(huì)對(duì)他們今后的工作與生活產(chǎn)生重要的影響。中職學(xué)生不僅要學(xué)好語文基礎(chǔ)知識(shí)掌握語文基本技能，更應(yīng)在語文學(xué)科里獲得一種深厚的道德修養(yǎng)，為自己以后的生活之路做好鋪墊。

關(guān)鍵詞 語文教學(xué) 培養(yǎng)目標(biāo) 道德教育 育人 言教 身教

語文教學(xué)大綱明確提出：“在教學(xué)過程中要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的感情；培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)；努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神；提高文化品位的審美情趣；發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格?！笨梢?，語文教學(xué)一定要滲透思想品德教育，方能達(dá)到“教書育人”的目的。

我們的職業(yè)教育培養(yǎng)的是同21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具有綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的中等應(yīng)用型專門人才和勞動(dòng)者。由此可見，職業(yè)教育具有它的特殊屬性，這種特殊屬性決定了職業(yè)教育的特色之一就是它的市場(chǎng)導(dǎo)向性。這種市場(chǎng)導(dǎo)向使人們首先想到的是如何把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)直接有用的人，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的選擇。由此，通過職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生往往具備一定的專業(yè)技能，而缺少必要的道德素質(zhì)，更不用說提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力了。這與我們的教育目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。因此要想改變這種狀況，使我們教育的學(xué)生不被時(shí)代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念，需要將思想道德教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個(gè)環(huán)節(jié)，這既是社會(huì)和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。人文精神，是可以通過人文學(xué)科的教育實(shí)踐來逐步探索體會(huì)的。

語文是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門工具學(xué)科，學(xué)生語文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會(huì)對(duì)他們今后的工作與生活產(chǎn)生重要的影響。因此新時(shí)期的語文教育必須追隨時(shí)代的腳步，擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任，構(gòu)建新的適應(yīng)二十一世紀(jì)需要的語文體系，這個(gè)體系應(yīng)當(dāng)是以素質(zhì)教育為宗旨、以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。語文教學(xué)應(yīng)為人的全面發(fā)展、人的一切思維和技術(shù)“設(shè)置平臺(tái)”，使人類及其思維和技術(shù)在語文設(shè)置的“平臺(tái)”上獲得更大的發(fā)展。中職學(xué)生不僅要學(xué)好語文基礎(chǔ)知識(shí)掌握語文基本技能，更應(yīng)在語文學(xué)科里獲得一種深厚的道德修養(yǎng)。

中等職業(yè)學(xué)校因其固有特點(diǎn)、管理方式和教育目的，語文教學(xué)又具有與普教不同的地方。許多學(xué)生在初中時(shí)表現(xiàn)就不是很好，有著嚴(yán)重的自卑心理，進(jìn)入職校對(duì)他們來說是迫不得已的選擇，但職校對(duì)他們來說畢竟是一個(gè)新的開始，一個(gè)新的希望的起點(diǎn)。心理尚不成熟的他們離開父母以后開始過像大學(xué)新生一樣的獨(dú)立生活，因此會(huì)產(chǎn)生更多更強(qiáng)烈的情感饑渴，需要有人給予關(guān)懷和愛護(hù)?？伤麄円坏搅寺毿＃l(fā)現(xiàn)很多東西還是像他們初中一樣，因此對(duì)前途對(duì)未來更加缺乏信心，對(duì)自己越?jīng)]有了清醒的認(rèn)識(shí)。很多學(xué)生剛剛?cè)胄Ｒ詠磉€能遵守校紀(jì)校規(guī)，久而久之也就習(xí)以為常，甚至還會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷，你叫他往東，他偏要向西。更有甚者，產(chǎn)生反抗對(duì)立情緒，當(dāng)面頂撞，公開叫板；甚至說，處分怕啥，最多不在這個(gè)學(xué)校讀書。因此一學(xué)期下來處分已堆了一大疊，可是校紀(jì)校風(fēng)有沒有好轉(zhuǎn)呢，違反紀(jì)律的同學(xué)照樣層出不窮。所以在語文教學(xué)中，利用這個(gè)平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育，或許能起到潛移默化的作用。

那么，怎樣在中職語文課堂教學(xué)中通過“教書”去育人呢？下面僅就本人在教學(xué)實(shí)踐中的做法談幾點(diǎn)粗淺的體會(huì)。

一、直接通過學(xué)習(xí)語文教材，達(dá)到“育人”的目的

選入語文教材的文章都是文質(zhì)兼美的。語言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性。因此，語文教育在道德教育方面具有較大的優(yōu)越性。因此，語文教師應(yīng)充分利用這一點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德教育的力度，塑造學(xué)生美好的心靈。例如，學(xué)生了《過萬重山漫想》要激發(fā)學(xué)生探究自然的興趣。增添生活的情趣；學(xué)習(xí)《向中國(guó)人脫帽致敬》要引導(dǎo)學(xué)生愛國(guó)主義感情。在語文課堂教學(xué)中，如果學(xué)習(xí)每篇課文都能有意識(shí)地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行思想品德教育，那么“教書”和“育人”就能達(dá)到和諧統(tǒng)一了。

二、指導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，讓學(xué)生在優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶下，主動(dòng)地去體驗(yàn)，去感悟做人的道理

因?yàn)閮H僅靠教材上的幾篇文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。具體做法是：通過閱讀教材，向?qū)W生推薦與之相應(yīng)的課外讀物，定期交流讀書心得，自由表述自己對(duì)作品中人物、事件的看法，起到潛移默化地進(jìn)行自我教育的作用。例如：在學(xué)習(xí)法國(guó)作家莫伯桑的《項(xiàng)鏈》這一課時(shí)，我推薦學(xué)生課外去讀《皇帝的新裝》。在交流讀書心得時(shí)，學(xué)生們七嘴八舌地發(fā)表自己的看法：有人說皇帝和瑪?shù)贍柕露际且驗(yàn)閻勖啦庞锌杀南聢?chǎng)；話音剛落，馬上有人反對(duì)：難道生活就不要美了嗎？經(jīng)過一番唇槍舌劍的爭(zhēng)論后達(dá)成共識(shí)：愛美不能脫離生活實(shí)際。還有人說瑪?shù)贍柕潞苡赂?，沒有被巨額債務(wù)壓垮，用十年艱辛的勞動(dòng)維護(hù)了自己的信譽(yù)，表現(xiàn)出對(duì)友誼的忠誠(chéng)；馬上也有人持反對(duì)意見：沒有在丟項(xiàng)鏈之后就通知朋友，就是對(duì)友誼的不忠，受苦是活該??雖然這一課學(xué)生們的爭(zhēng)論使課堂秩序顯得有些混亂，我還是感到由衷的高興，畢竟他們都敢于陳述自己的觀點(diǎn)，雖然顯得幼稚，卻也邁出了自我教育的第一步。

三、建立和諧的師生關(guān)系，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的前提

作為女教師，筆者在這一點(diǎn)上感觸尤深，和諧的師生關(guān)系應(yīng)建立在平等和互相尊重的基礎(chǔ)上。師生的平等是朋友式的，就能拉近師生心理的距離，溝通彼此的心靈，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展，人格的建立。在日常教學(xué)生活中，我努力和學(xué)生進(jìn)行交流，展開平等的心靈對(duì)話，作為班主任，和學(xué)生的接觸比較多，我們經(jīng)常以開座談會(huì)等方式探討社會(huì)上、學(xué)校里、班級(jí)中發(fā)生的一些事。一開始他們不愿袒露心跡，隨著交往的加深，我的真誠(chéng)打動(dòng)了他們，他們紛紛為班級(jí)管理獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，也能自覺遵守，培養(yǎng)了學(xué)生自我管理的能力。老師的一句話，一個(gè)眼神，一副表情，不經(jīng)意間就可能造就一個(gè)人，也可能因此就毀了一個(gè)人，所以建立和諧的師生關(guān)系就顯得尤為重要。

四、在語文課堂教學(xué)中滲透德育教育，要把言教與身教結(jié)合起來

這就對(duì)語文教師提出了更高的要求。作為教師，如果說一套做一套，這樣的教師，無論道理講得多么深刻、多么生動(dòng)，也難以讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受。例如，某位老師在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查時(shí)，為表白自己公正要私，要求學(xué)生實(shí)事求是寫出自己真實(shí)的看法，結(jié)果就有幾個(gè)學(xué)生對(duì)他的工作提出了批評(píng)。這位老師知道后，大發(fā)雷霆，對(duì)這幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行了打擊報(bào)復(fù)。結(jié)果可想而知，他任教的學(xué)科受到學(xué)生的一致抵制，成績(jī)一塌糊涂。更糟糕的是，這件事使學(xué)生失去了對(duì)所有任課教師的信任?？傆靡环N懷疑的眼光看到周圍的人和事，這種損失才是無法彌補(bǔ)的。以此為鑒，我在教學(xué)中嚴(yán)格地按教師守則規(guī)范自己的言行，不僅做他們的老師，還做他們的朋友，做他們做人的榜樣。通過老師長(zhǎng)期的言傳身教，學(xué)生良好的思想品格應(yīng)該能自然而然地形成。

綜上所述，在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行德育教育是切實(shí)可行的。這就要求語文教師不僅要有豐富的學(xué)識(shí)，還要有高尚的人品，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，把教書和育人很好地結(jié)合起來，盡到自己作為教師的責(zé)任。參考文獻(xiàn)

《語文教育論著與研究》 林煒彤 浙江文藝出版社

《審視中學(xué)語文教育》

孔慶東 摩羅 余杰主編 汕頭大學(xué)出版社 《教師是誰》 陶志瓊 中國(guó)文史出版社

《教師職業(yè)道德》龔樂進(jìn) 張貴仁 王忠橋主編

首都師范大學(xué)出版社

第三篇：淺談中職語文教學(xué)中的德育滲透

在課堂中傳播“正能量”

——淺談中職語文教學(xué)中的職業(yè)道德教育

摘要：中等職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有一定文化水平和專業(yè)知識(shí)技能的德、智、體、美全面發(fā)展的初中級(jí)技能型人才和技術(shù)型人才，中職學(xué)生自身的特點(diǎn)又決定了職業(yè)教育首先是做人的教育，即德育。而語文教學(xué)在德育上有著“春風(fēng)化雨，潛移默化”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，本文就中職語文教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育的必要性、可行性與如何在中職語文教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育并達(dá)到良好的效果做出一系列探討。

關(guān)鍵字：中職 中職語文 職業(yè)道德教育 《中職語文教學(xué)大綱》里說：“語文是最重要的交際工具”，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，“本課程的任務(wù)是：指導(dǎo)學(xué)生爭(zhēng)取理解與應(yīng)用祖國(guó)的語言文字，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)”。這就對(duì)中職語文教學(xué)提出了更多的要求，語文教育已經(jīng)不再局限于語言文字的訓(xùn)練,而是需要我們把傳授語文知識(shí)和道德教育有機(jī)的結(jié)合起來,更好的促進(jìn)中職學(xué)生的成長(zhǎng)。

一、中職語文教學(xué)職業(yè)道德教育滲透的必要性。

（一）中職學(xué)校生源現(xiàn)實(shí)的需要。中職學(xué)生受家庭、社會(huì)影響大都存在或多或少的性格缺陷，他們?nèi)雽W(xué)的時(shí)候成績(jī)比較差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，更有部分學(xué)生抱著“混日子”的心態(tài)進(jìn)入中職學(xué)校，對(duì)未來充滿了憂慮和迷茫，沒有明確的人生目標(biāo)，所以利用語文教材中富有激勵(lì)性的文章教孩子們做一個(gè)有信心、有追求，有理想的青年是所有中職語文教師不可推卸的責(zé)任。

（二）中職學(xué)生就業(yè)的需要。中職畢業(yè)生的就業(yè)形勢(shì)不容樂觀。造成這種現(xiàn)象的原因一是中職學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足，二是中職學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)不高，缺乏責(zé)任心與創(chuàng)造力。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生由普通教育到職業(yè)教育的角色轉(zhuǎn)換，以積極心態(tài)對(duì)待職業(yè)教育，是中職學(xué)校德育工作的重點(diǎn)。中職語文老師要積極利用包含著創(chuàng)造與創(chuàng)新、自尊與自信、責(zé)任與誠(chéng)信、敬業(yè)與樂業(yè)等良好品質(zhì)的選文加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。

二、中職語文教學(xué)職業(yè)道德教育滲透的可行性

（一）中職生對(duì)語文這一學(xué)科不太抵觸的態(tài)度，決定了語文課堂教學(xué)的有效性，這讓語文課堂中的德育滲透有了充分的可行性；

（二）從語文學(xué)科的特點(diǎn)來看，語文學(xué)科以“文”為主，內(nèi)容形象化、情感化、審美化，“以文載道”，寓“道”于 “文”，語文教材豐富的人文性，可以提升學(xué)生人文素養(yǎng)，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和完善健康的人格奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）現(xiàn)用的中職語文教材選材的合理性。現(xiàn)用的中職語文教材以中職學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知狀況和能力水平為基準(zhǔn)確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)練活動(dòng)；選文具有時(shí)效性，即能“反映新鮮生活、傳遞新理念、以新理念反映民族文化”，真正做到“典范性、時(shí)代性、實(shí)用性、趣味性”的統(tǒng)一。而且里面的選文都是精挑細(xì)選的美文，這些文章可以滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，它們本身就是學(xué)生的人生指南。

三、中職語文教學(xué)職業(yè)道德教育滲透的具體措施

（一）分析文章中心思想，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、愛情觀。例如學(xué)習(xí)流行歌曲《隱形的翅膀》就要強(qiáng)調(diào)原唱者張韶涵努力拼搏，自強(qiáng)不息的生活態(tài)度，利用學(xué)生對(duì)偶像的崇拜心理對(duì)他們進(jìn)行教育；學(xué)習(xí)舒婷的《致橡樹》，我們就可以對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)詩歌里面追求的同甘苦，共歡樂，互相依存，又各自獨(dú)立的愛情觀，和學(xué)生共同分享那 份獨(dú)到的愛情追求。這樣就可以使同學(xué)們正確面對(duì)成長(zhǎng)中感情的困惑，正確面對(duì)愛情。

（二）體會(huì)作者的寫作目的，培養(yǎng)學(xué)生真摯的情感。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》、史鐵生的《合歡樹》等作品，我們強(qiáng)調(diào)作者對(duì)親人深切懷念的真摯之愛，讓學(xué)生體會(huì)身邊的幸福與感動(dòng)，理解父母的不易，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，善待身邊的每一個(gè)人，才能做一個(gè)真正的好人。

（三）在分析人物形象過程中培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)，提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)。例如學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，通過讓學(xué)生分析“負(fù)荊請(qǐng)罪”一節(jié)中表現(xiàn)出藺相如寬容的品質(zhì)，教育學(xué)生要學(xué)會(huì)寬容，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，要放棄個(gè)人利益，服從集體利益；學(xué)習(xí)《士兵突擊》時(shí)，通過分析士兵許三多“不拋棄，不放棄”的精神，教育學(xué)生面對(duì)未來要堅(jiān)定，執(zhí)著，踏實(shí)肯干，“草根”也會(huì)成為“英雄”。

（四）分析作者的感情變化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。例如，學(xué)習(xí)《廢墟的召喚》時(shí)，通過讓學(xué)生分析作者在傍晚進(jìn)入圓明園時(shí)的感情變化，得出任何一個(gè)時(shí)代，青年都要勇敢的擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的使命這一主題，告訴學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”，讓他們明白自己擔(dān)負(fù)的責(zé)任，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)，時(shí)刻為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量的熱情。

（五）利用格調(diào)高昂，激勵(lì)性強(qiáng)的文章，鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)中職學(xué)生的自信心。許多中職學(xué)生感到前途很渺茫，甚至有時(shí)會(huì)感覺自己一無是處，極度自卑。我們教師的責(zé)任就是擦亮他們的眼睛，讓他們明白活著的意義。例如在學(xué)習(xí)李白的名詩《將進(jìn)酒》時(shí)，我們要強(qiáng)調(diào)“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，讓他們明白，中職學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展必不可少的中堅(jiān)力量，增強(qiáng)他們的自信心。

（六）利用語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)。語文綜合實(shí)踐活動(dòng)是考查學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑，學(xué)生在參與、組織的過程中，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，增強(qiáng)自己的團(tuán)隊(duì)組織能力，會(huì)提前體驗(yàn)進(jìn)入社會(huì)后要面臨的種種問題，為將來的就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作為語文教師，我深深知道傳道與解惑的內(nèi)涵，知道德育在中職教學(xué)中的重要地位和作用，要引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，形成健全人格，我們就必須在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，貫穿德育教育的內(nèi)容，使學(xué)生在提高語文能力與素質(zhì)的同時(shí)，成為一個(gè)道德情操高尚的人，從而達(dá)到語文教育教書育人的目的。

參考文獻(xiàn)：

1.付廣娟；德育教育與語文教學(xué)的整合【D】；東北師范大學(xué)；2006年 2.李娟；淺談如何在中職語文教學(xué)中滲透德育教育【J】《現(xiàn)代閱讀（教育版）》；2011.23 3.劉鷹；中等職校語文教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查及改革策略【D】；南京師范大學(xué)；2004年

（全文共計(jì)2366字）

第四篇：中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

教育部為貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，印發(fā)了《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》，要求中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。德育工作不僅僅是學(xué)生處和班主任的事，也是全體教師的職責(zé)。中職數(shù)學(xué)教學(xué)沒有必要也不可能把每個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成為數(shù)學(xué)家，但數(shù)學(xué)教學(xué)卻必須關(guān)注每個(gè)學(xué)生的思想品德及個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，數(shù)學(xué)的思維風(fēng)格向來以辯證、清晰、簡(jiǎn)約、深刻著稱，因之，從提高思維素養(yǎng)方面來說，數(shù)學(xué)對(duì)完善人的精神品格，較之其他學(xué)科，其作用更為突出。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，其效果更大更持久。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谥新殧?shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)做法。

一、利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的中職數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，比如《幾何定理的機(jī)械化證明》等。在教學(xué)中可適時(shí)地、自然地利用我國(guó)在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面輝煌的成就，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。古代祖沖之的兒子祖恒對(duì)求幾何體體積有獨(dú)特創(chuàng)見，發(fā)現(xiàn)了祖恒原理，比世界其它國(guó)家早1100多年。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著了《數(shù)書九章》，其大衍求一術(shù)(一次同余組解法)在世界數(shù)學(xué)史上占有崇高的地位。數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“(1+2)”定理，被譽(yù)為“陳氏定 理”。這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史不僅可以激 發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和民族自豪感，而且可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

二、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育

數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標(biāo)系時(shí)，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種劃定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的基本對(duì)象“點(diǎn)” 與代數(shù)中研究的基本對(duì)象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點(diǎn)與有序?qū)崝?shù)對(duì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將一個(gè)點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個(gè)坐標(biāo)奠定了數(shù)學(xué)機(jī)械化研究的基礎(chǔ)，(橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo))確定下來。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都有自己的位置，也都在尋找更適合自己的位置。一般說來，個(gè)人的定位參數(shù)概括起來也有兩個(gè)，即個(gè)人的先 天因素和后天因素。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程 度上與 自己的后天努力是密切相關(guān)的。因而告誡學(xué)生，在中職這個(gè)人生觀發(fā)展的關(guān)鍵階段，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己

和社會(huì)，確定正確的人生目標(biāo)，端正人生態(tài)度，為以后成為有用的職業(yè)人才而努力學(xué)習(xí)。

另外，在學(xué)習(xí)了正弦函數(shù)的圖像是波浪線后，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想到歷史的進(jìn)程就是在波浪中前進(jìn)，在螺旋中上升，這是歷史發(fā)展的必然，不為人的意志改變，我們應(yīng)順應(yīng)歷史的潮流，不可逆潮流而動(dòng)，做一些我們不該做的事。學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是折線、有的是波浪線、有的是拋物線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。

三、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)。中職生一般數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，往往會(huì)問為什么讀中職還要學(xué)數(shù)學(xué)，通過數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，不僅可讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)的實(shí)用性，而且還可以利用它們培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。

例如講授分期付款，銀行利息計(jì)算，遮陽棚的設(shè)計(jì)，兩繩拉力大小與夾角的關(guān)系，生活中的概率，我們周圍的圓錐曲線，排列組合在實(shí)際中的應(yīng)用等問題，使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另外為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，有針對(duì)性地給學(xué)生布置一些實(shí)習(xí)作業(yè)，如銀行利息計(jì)算，22選5福利彩票中獎(jiǎng)概率；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。總之，在講授課本知識(shí)的同時(shí)，必須密切配合社會(huì)形勢(shì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢(shì)，及時(shí)增加滲透生活、生產(chǎn)常識(shí)、金融投資常識(shí)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)常識(shí)等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個(gè)生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā) 展學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

總之，在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的且需要進(jìn)一步研究和探索的課題。滲透德育教育時(shí)要注意它的策略性，定不要喧賓奪主。要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。要結(jié)合教育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生因材施教，切忌搞形式主義，牽強(qiáng)附會(huì)，要根據(jù)中職數(shù)學(xué)課 的特點(diǎn)，適時(shí)、適當(dāng)、適量的滲透，使數(shù)學(xué)教學(xué)不局限于知識(shí)、技能技巧所構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，而應(yīng)將世界觀、人生觀、品格、作風(fēng)等因素納入教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，收到良好的教育教學(xué)效果。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，就能達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

第五篇：在中職語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

在中職語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

摘 要 德育是學(xué)校教育的永恒主題，它對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成良好的社會(huì)公德、法紀(jì)觀念和文明習(xí)慣，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀起著主導(dǎo)作用。本文分析了中職生德育教育現(xiàn)狀，闡述了在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的必要性，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就如何在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞 中職語文教學(xué) 德育 滲透

在應(yīng)試教育體制下，家庭、學(xué)校重才智而輕德育，以至于許多人感慨當(dāng)今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。中職生除了學(xué)習(xí)成績(jī)較差外，還存在行為習(xí)慣差、道德水平偏低的特點(diǎn)，這給教學(xué)和管理帶來了很大的難度。“育人先育心”，教好這些學(xué)生，首先要從思想上轉(zhuǎn)變他們。因此，中職語文教學(xué)的德育任務(wù)就顯得尤為重要。筆者從事中職語文教學(xué)工作多年，結(jié)合自己的體會(huì)談幾點(diǎn)看法。

一、中職生德育教育現(xiàn)狀

新形勢(shì)下，中職生的思想道德建設(shè)面臨著新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，表現(xiàn)為：（1）學(xué)校教育不健全。學(xué)校教育是道德教育的主渠道，但是，現(xiàn)行的學(xué)校思想道德教育，忽視了將道德教育貫穿到全部課程的教學(xué)和各項(xiàng)工作中，致使對(duì)中職生的道德教育“孤軍奮戰(zhàn)”，達(dá)不到預(yù)期的目的。（2）家庭教育存在缺陷。在對(duì)待子女的態(tài)度上，有的家長(zhǎng)對(duì)子女嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致孩子滋生任性、驕橫的心理和性格：有的家長(zhǎng)對(duì)子女期望過高，導(dǎo)致孩子要么性格孤僻、不易與人溝通，要么走上極端。（3）社會(huì)教育薄弱。信息技術(shù)的高速發(fā)展和信息傳播渠道、形式的多樣化，一方面為道德教育提供了先進(jìn)的手段、新的教育理念和方法。另一方面，有些傳媒和出版商由于利益的驅(qū)使，向青少年傳播和兜售充斥暴力和色情的音像制品，也有的商家通過網(wǎng)絡(luò)向青少年傳播不良的信息，給青少年的道德教育帶來了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、在中職語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的必要性

作為一種傳承文化的載體，語文不僅是一種技能，還是德育教育的載體。古人講究“文以載道”，并要求“文道統(tǒng)一”?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱大綱）強(qiáng)調(diào)要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字的思想感情”，“提高品德教育修養(yǎng)和審美情趣”，并最終落實(shí)在“形成良好的個(gè)性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展”上面。因此，中職語文教師在教學(xué)中要謹(jǐn)遵“文以載道”的理念，與德育滲透的出發(fā)和立足點(diǎn)緊密地聯(lián)系起來。

三、德育滲透的方式與方法

在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，必須以教材為依托，全方位，多角度地推進(jìn)，使其有血有肉，學(xué)生容易接受，樂意接受，并起到潛移默化的作用。

1、從教材出發(fā)，尋找德育滲透的鑰匙

現(xiàn)行的中職《語文》教材，利用單元導(dǎo)語都進(jìn)行了德育方面的指引。例如職業(yè)模塊第一單元安排的是自知與自強(qiáng)的話題：“‘知人者智，自知者明’，‘天行健，君子以自強(qiáng)不息’”。這兩句經(jīng)典名言告訴我們，人貴有自知之明，自知度愈高，上進(jìn)心愈強(qiáng)，自知之明正是君子進(jìn)取的不竭動(dòng)力;有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣自強(qiáng)不息，順境時(shí)勿忘自知，逆境時(shí)更須自強(qiáng)。如果我們從教材出發(fā)，貼切的選取德育滲透的角度，相信一定會(huì)真正的感召學(xué)生，切實(shí)發(fā)揮德育滲透的作用。

2、運(yùn)用情景教學(xué)，讓學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)受到教育

戲劇是一種綜合的舞臺(tái)表演藝術(shù)。欣賞戲劇，要了解戲劇沖突，把握戲劇的情節(jié)和語言，學(xué)會(huì)欣賞戲劇人物形象。在教學(xué)中，筆者通過創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生扮演作品中的主要角色，揣摩人物的性格特點(diǎn)，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。例如在講《雷雨》一課時(shí)，筆者讓學(xué)生提前分組準(zhǔn)備，組織排練，上課時(shí)進(jìn)行表演。通過表演學(xué)生基本把握了人物的性格特點(diǎn)，并通過分析時(shí)代背景理解人物性格產(chǎn)生的原因，進(jìn)而理解階級(jí)矛盾的本質(zhì)，認(rèn)清資本主義的冷酷無情，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛，收到了很好的效果。

3、引導(dǎo)學(xué)生展開討論，形成正確的道德認(rèn)識(shí)

中職生談戀愛在學(xué)校是明令禁止的，作為老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，而不能談之色變。在學(xué)習(xí)《致橡樹》時(shí)，針對(duì)社會(huì)上“學(xué)的好不如嫁的好”的言論讓學(xué)生展開討論，有的學(xué)生一針見血地指出了“我們不能依靠別人，要有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。順著學(xué)生的思路繼續(xù)提問：怎樣才能有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？學(xué)生回答，努力學(xué)習(xí)，將來找份好工作。通過討論，既讓學(xué)生了解了作者的寫作意圖，又樹立了正確的戀愛觀，杜絕因盲目戀愛而荒廢了學(xué)業(yè)。

4、結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行職業(yè)道德教育

作為中職語文教師，除了要為學(xué)生走上職場(chǎng)做好必要的語文能力準(zhǔn)備外，還有必要在思想、意識(shí)等方面培養(yǎng)他們，使其能盡快適應(yīng)職業(yè)生涯。在教學(xué)過程中，要因材施教，教育他們要愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)，做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備。通過學(xué)習(xí)《那一年，面包飄香》，引導(dǎo)學(xué)生明白：即使人生多坎坷，但成才的道路是寬廣的，只要從個(gè)人的實(shí)際情況出發(fā)，不自暴自棄，踏實(shí)上進(jìn)，學(xué)得一門技術(shù)，立志創(chuàng)業(yè)，一定能獲得社會(huì)和人們的贊譽(yù)。

總之，中職語文教師除“授業(yè)、解惑”外，更重要的是“傳道”。只有先把學(xué)生教育“成人”，才有可能讓其“成才”。組織課堂教學(xué)和管理學(xué)生是件頗傷腦筋的事情，教師只有通過不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)理論，深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界，才能在完成《大綱》要求的知識(shí)、能力目標(biāo)的同時(shí)，完成好德育目標(biāo)的任務(wù)，培養(yǎng)出真正符合時(shí)代要求的高素質(zhì)勞動(dòng)者。

參考文獻(xiàn)：

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