第一篇：淺談中職語文教學中的德育滲透

在課堂中傳播“正能量”

——淺談中職語文教學中的職業(yè)道德教育

摘要：中等職業(yè)教育的目標是培養(yǎng)具有一定文化水平和專業(yè)知識技能的德、智、體、美全面發(fā)展的初中級技能型人才和技術型人才，中職學生自身的特點又決定了職業(yè)教育首先是做人的教育，即德育。而語文教學在德育上有著“春風化雨，潛移默化”的獨特優(yōu)勢，本文就中職語文教學中滲透職業(yè)道德教育的必要性、可行性與如何在中職語文教學中滲透職業(yè)道德教育并達到良好的效果做出一系列探討。

關鍵字：中職 中職語文 職業(yè)道德教育 《中職語文教學大綱》里說：“語文是最重要的交際工具”，“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”，“本課程的任務是：指導學生爭取理解與應用祖國的語言文字，提高學生的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化和人類進步文化，為培養(yǎng)高素質勞動者服務”。這就對中職語文教學提出了更多的要求，語文教育已經不再局限于語言文字的訓練,而是需要我們把傳授語文知識和道德教育有機的結合起來,更好的促進中職學生的成長。

一、中職語文教學職業(yè)道德教育滲透的必要性。

（一）中職學校生源現實的需要。中職學生受家庭、社會影響大都存在或多或少的性格缺陷，他們入學的時候成績比較差，厭學情緒嚴重，更有部分學生抱著“混日子”的心態(tài)進入中職學校，對未來充滿了憂慮和迷茫，沒有明確的人生目標，所以利用語文教材中富有激勵性的文章教孩子們做一個有信心、有追求，有理想的青年是所有中職語文教師不可推卸的責任。

（二）中職學生就業(yè)的需要。中職畢業(yè)生的就業(yè)形勢不容樂觀。造成這種現象的原因一是中職學生知識儲備不足，二是中職學生職業(yè)道德素質不高，缺乏責任心與創(chuàng)造力。因此，如何引導學生由普通教育到職業(yè)教育的角色轉換，以積極心態(tài)對待職業(yè)教育，是中職學校德育工作的重點。中職語文老師要積極利用包含著創(chuàng)造與創(chuàng)新、自尊與自信、責任與誠信、敬業(yè)與樂業(yè)等良好品質的選文加強對學生的職業(yè)素質培養(yǎng)。

二、中職語文教學職業(yè)道德教育滲透的可行性

（一）中職生對語文這一學科不太抵觸的態(tài)度，決定了語文課堂教學的有效性，這讓語文課堂中的德育滲透有了充分的可行性；

（二）從語文學科的特點來看，語文學科以“文”為主，內容形象化、情感化、審美化，“以文載道”，寓“道”于 “文”，語文教材豐富的人文性，可以提升學生人文素養(yǎng)，為學生形成科學的世界觀、價值觀和完善健康的人格奠定堅實基礎。

（三）現用的中職語文教材選材的合理性。現用的中職語文教材以中職學生的實際認知狀況和能力水平為基準確定教學目標，設計學練活動；選文具有時效性，即能“反映新鮮生活、傳遞新理念、以新理念反映民族文化”，真正做到“典范性、時代性、實用性、趣味性”的統一。而且里面的選文都是精挑細選的美文，這些文章可以滋潤學生的心靈，它們本身就是學生的人生指南。

三、中職語文教學職業(yè)道德教育滲透的具體措施

（一）分析文章中心思想，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、愛情觀。例如學習流行歌曲《隱形的翅膀》就要強調原唱者張韶涵努力拼搏，自強不息的生活態(tài)度，利用學生對偶像的崇拜心理對他們進行教育；學習舒婷的《致橡樹》，我們就可以對學生強調詩歌里面追求的同甘苦，共歡樂，互相依存，又各自獨立的愛情觀，和學生共同分享那 份獨到的愛情追求。這樣就可以使同學們正確面對成長中感情的困惑，正確面對愛情。

（二）體會作者的寫作目的，培養(yǎng)學生真摯的情感。學習老舍的《我的母親》、史鐵生的《合歡樹》等作品，我們強調作者對親人深切懷念的真摯之愛，讓學生體會身邊的幸福與感動，理解父母的不易，學會珍惜，學會感恩，善待身邊的每一個人，才能做一個真正的好人。

（三）在分析人物形象過程中培養(yǎng)學生良好品質，提高學生職業(yè)道德素質。例如學習《廉頗藺相如列傳》時，通過讓學生分析“負荊請罪”一節(jié)中表現出藺相如寬容的品質，教育學生要學會寬容，當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，要放棄個人利益，服從集體利益；學習《士兵突擊》時，通過分析士兵許三多“不拋棄，不放棄”的精神，教育學生面對未來要堅定，執(zhí)著，踏實肯干，“草根”也會成為“英雄”。

（四）分析作者的感情變化，培養(yǎng)學生的民族自豪感和責任感。例如，學習《廢墟的召喚》時，通過讓學生分析作者在傍晚進入圓明園時的感情變化，得出任何一個時代，青年都要勇敢的擔負起建設祖國的使命這一主題，告訴學生“天下興亡，匹夫有責”，讓他們明白自己擔負的責任，激發(fā)學生熱愛祖國，時刻為祖國貢獻力量的熱情。

（五）利用格調高昂，激勵性強的文章，鼓勵學生努力學習，培養(yǎng)中職學生的自信心。許多中職學生感到前途很渺茫，甚至有時會感覺自己一無是處，極度自卑。我們教師的責任就是擦亮他們的眼睛，讓他們明白活著的意義。例如在學習李白的名詩《將進酒》時，我們要強調“天生我材必有用，千金散盡還復來”，讓他們明白，中職學生是祖國發(fā)展必不可少的中堅力量，增強他們的自信心。

（六）利用語文綜合實踐活動，提高學生職業(yè)道德素質。語文綜合實踐活動是考查學生綜合素質的有效途徑，學生在參與、組織的過程中，培養(yǎng)自己的團隊合作意識，增強自己的團隊組織能力，會提前體驗進入社會后要面臨的種種問題，為將來的就業(yè)打下堅實的基礎。

作為語文教師，我深深知道傳道與解惑的內涵，知道德育在中職教學中的重要地位和作用，要引導學生接受優(yōu)秀文化的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發(fā)展個性特長，形成健全人格，我們就必須在進行語文教學時，貫穿德育教育的內容，使學生在提高語文能力與素質的同時，成為一個道德情操高尚的人，從而達到語文教育教書育人的目的。

參考文獻：

1.付廣娟；德育教育與語文教學的整合【D】；東北師范大學；2006年 2.李娟；淺談如何在中職語文教學中滲透德育教育【J】《現代閱讀（教育版）》；2011.23 3.劉鷹；中等職校語文教學現狀調查及改革策略【D】；南京師范大學；2004年

（全文共計2366字）

第二篇：淺議中職語文教學中德育滲透

淺議中職語文教學中德育滲透

鄞州職業(yè)教育中心學校 周小波

摘要 語文是職業(yè)學校學生必須學習的一門重要基礎學科，也是一門工具學科，學生語文素質的高低，不僅影響著其它學科的學習，而且會對他們今后的工作與生活產生重要的影響。中職學生不僅要學好語文基礎知識掌握語文基本技能，更應在語文學科里獲得一種深厚的道德修養(yǎng)，為自己以后的生活之路做好鋪墊。

關鍵詞 語文教學 培養(yǎng)目標 道德教育 育人 言教 身教

語文教學大綱明確提出：“在教學過程中要進一步培養(yǎng)學生的愛國主義精神，激發(fā)學生熱愛祖國語文的感情；培養(yǎng)社會主義思想道德品質；努力開拓學生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神；提高文化品位的審美情趣；發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格。”可見，語文教學一定要滲透思想品德教育，方能達到“教書育人”的目的。

我們的職業(yè)教育培養(yǎng)的是同21世紀我國社會主義現代化建設要求相適應的，具有綜合職業(yè)能力的，直接在生產、服務、技術和管理第一線工作的中等應用型專門人才和勞動者。由此可見，職業(yè)教育具有它的特殊屬性，這種特殊屬性決定了職業(yè)教育的特色之一就是它的市場導向性。這種市場導向使人們首先想到的是如何把學生培養(yǎng)成一個對社會直接有用的人，以適應現實社會的選擇。由此，通過職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學生往往具備一定的專業(yè)技能，而缺少必要的道德素質，更不用說提高全面素質、綜合職業(yè)能力和適應職業(yè)變化的能力了。這與我們的教育目標還相差甚遠。因此要想改變這種狀況，使我們教育的學生不被時代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念，需要將思想道德教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個環(huán)節(jié)，這既是社會和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。人文精神，是可以通過人文學科的教育實踐來逐步探索體會的。

語文是職業(yè)學校學生必須學習的一門重要基礎學科，也是一門工具學科，學生語文素質的高低，不僅影響著其它學科的學習，而且會對他們今后的工作與生活產生重要的影響。因此新時期的語文教育必須追隨時代的腳步，擔負起自身的責任，構建新的適應二十一世紀需要的語文體系，這個體系應當是以素質教育為宗旨、以人的全面發(fā)展為目標。語文教學應為人的全面發(fā)展、人的一切思維和技術“設置平臺”，使人類及其思維和技術在語文設置的“平臺”上獲得更大的發(fā)展。中職學生不僅要學好語文基礎知識掌握語文基本技能，更應在語文學科里獲得一種深厚的道德修養(yǎng)。

中等職業(yè)學校因其固有特點、管理方式和教育目的，語文教學又具有與普教不同的地方。許多學生在初中時表現就不是很好，有著嚴重的自卑心理，進入職校對他們來說是迫不得已的選擇，但職校對他們來說畢竟是一個新的開始，一個新的希望的起點。心理尚不成熟的他們離開父母以后開始過像大學新生一樣的獨立生活，因此會產生更多更強烈的情感饑渴，需要有人給予關懷和愛護。可他們一到了職校，發(fā)現很多東西還是像他們初中一樣，因此對前途對未來更加缺乏信心，對自己越沒有了清醒的認識。很多學生剛剛入校以來還能遵守校紀校規(guī)，久而久之也就習以為常，甚至還會產生抵觸情緒，大錯不犯，小錯不斷，你叫他往東，他偏要向西。更有甚者，產生反抗對立情緒，當面頂撞，公開叫板；甚至說，處分怕啥，最多不在這個學校讀書。因此一學期下來處分已堆了一大疊，可是校紀校風有沒有好轉呢，違反紀律的同學照樣層出不窮。所以在語文教學中，利用這個平臺加強對學生的教育，或許能起到潛移默化的作用。

那么，怎樣在中職語文課堂教學中通過“教書”去育人呢？下面僅就本人在教學實踐中的做法談幾點粗淺的體會。

一、直接通過學習語文教材，達到“育人”的目的

選入語文教材的文章都是文質兼美的。語言文字作為表情達意的工具，具有強烈的思想性。因此，語文教育在道德教育方面具有較大的優(yōu)越性。因此，語文教師應充分利用這一點，加強對學生道德教育的力度，塑造學生美好的心靈。例如，學生了《過萬重山漫想》要激發(fā)學生探究自然的興趣。增添生活的情趣；學習《向中國人脫帽致敬》要引導學生愛國主義感情。在語文課堂教學中，如果學習每篇課文都能有意識地對學習進行思想品德教育，那么“教書”和“育人”就能達到和諧統一了。

二、指導學生多讀書，讀好書，讓學生在優(yōu)秀文學作品的熏陶下，主動地去體驗，去感悟做人的道理

因為僅僅靠教材上的幾篇文章對學生進行思想品德教育，那是遠遠不夠的。具體做法是：通過閱讀教材，向學生推薦與之相應的課外讀物，定期交流讀書心得，自由表述自己對作品中人物、事件的看法，起到潛移默化地進行自我教育的作用。例如：在學習法國作家莫伯桑的《項鏈》這一課時，我推薦學生課外去讀《皇帝的新裝》。在交流讀書心得時，學生們七嘴八舌地發(fā)表自己的看法：有人說皇帝和瑪蒂爾德都是因為愛美才有可悲的下場；話音剛落，馬上有人反對：難道生活就不要美了嗎？經過一番唇槍舌劍的爭論后達成共識：愛美不能脫離生活實際。還有人說瑪蒂爾德很勇敢，沒有被巨額債務壓垮，用十年艱辛的勞動維護了自己的信譽，表現出對友誼的忠誠；馬上也有人持反對意見：沒有在丟項鏈之后就通知朋友，就是對友誼的不忠，受苦是活該??雖然這一課學生們的爭論使課堂秩序顯得有些混亂，我還是感到由衷的高興，畢竟他們都敢于陳述自己的觀點，雖然顯得幼稚，卻也邁出了自我教育的第一步。

三、建立和諧的師生關系，是對學生進行思想品德教育的前提

作為女教師，筆者在這一點上感觸尤深，和諧的師生關系應建立在平等和互相尊重的基礎上。師生的平等是朋友式的，就能拉近師生心理的距離，溝通彼此的心靈，促進學生學習的發(fā)展，人格的建立。在日常教學生活中，我努力和學生進行交流，展開平等的心靈對話，作為班主任，和學生的接觸比較多，我們經常以開座談會等方式探討社會上、學校里、班級中發(fā)生的一些事。一開始他們不愿袒露心跡，隨著交往的加深，我的真誠打動了他們，他們紛紛為班級管理獻計獻策，也能自覺遵守，培養(yǎng)了學生自我管理的能力。老師的一句話，一個眼神，一副表情，不經意間就可能造就一個人，也可能因此就毀了一個人，所以建立和諧的師生關系就顯得尤為重要。

四、在語文課堂教學中滲透德育教育，要把言教與身教結合起來

這就對語文教師提出了更高的要求。作為教師，如果說一套做一套，這樣的教師，無論道理講得多么深刻、多么生動，也難以讓學生心悅誠服地接受。例如，某位老師在學校對學生進行問卷調查時，為表白自己公正要私，要求學生實事求是寫出自己真實的看法，結果就有幾個學生對他的工作提出了批評。這位老師知道后，大發(fā)雷霆，對這幾個學生進行了打擊報復。結果可想而知，他任教的學科受到學生的一致抵制，成績一塌糊涂。更糟糕的是，這件事使學生失去了對所有任課教師的信任。總用一種懷疑的眼光看到周圍的人和事，這種損失才是無法彌補的。以此為鑒，我在教學中嚴格地按教師守則規(guī)范自己的言行，不僅做他們的老師，還做他們的朋友，做他們做人的榜樣。通過老師長期的言傳身教，學生良好的思想品格應該能自然而然地形成。

綜上所述，在語文課堂教學中進行德育教育是切實可行的。這就要求語文教師不僅要有豐富的學識，還要有高尚的人品，有強烈的社會責任感，把教書和育人很好地結合起來，盡到自己作為教師的責任。參考文獻

《語文教育論著與研究》 林煒彤 浙江文藝出版社

《審視中學語文教育》

孔慶東 摩羅 余杰主編 汕頭大學出版社 《教師是誰》 陶志瓊 中國文史出版社

《教師職業(yè)道德》龔樂進 張貴仁 王忠橋主編

首都師范大學出版社

第三篇：在中職語文教學中如何進行德育滲透

在中職語文教學中如何進行德育滲透

摘 要 德育是學校教育的永恒主題，它對培養(yǎng)青少年學生養(yǎng)成良好的社會公德、法紀觀念和文明習慣，樹立科學的世界觀和人生觀起著主導作用。本文分析了中職生德育教育現狀，闡述了在語文教學中進行德育滲透的必要性，結合自己的教學實踐，就如何在語文教學中進行德育滲透進行了探討。

關鍵詞 中職語文教學 德育 滲透

在應試教育體制下，家庭、學校重才智而輕德育，以至于許多人感慨當今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。中職生除了學習成績較差外，還存在行為習慣差、道德水平偏低的特點，這給教學和管理帶來了很大的難度。“育人先育心”，教好這些學生，首先要從思想上轉變他們。因此，中職語文教學的德育任務就顯得尤為重要。筆者從事中職語文教學工作多年，結合自己的體會談幾點看法。

一、中職生德育教育現狀

新形勢下，中職生的思想道德建設面臨著新情況、新問題、新挑戰(zhàn)，表現為：（1）學校教育不健全。學校教育是道德教育的主渠道，但是，現行的學校思想道德教育，忽視了將道德教育貫穿到全部課程的教學和各項工作中，致使對中職生的道德教育“孤軍奮戰(zhàn)”，達不到預期的目的。（2）家庭教育存在缺陷。在對待子女的態(tài)度上，有的家長對子女嬌生慣養(yǎng)，導致孩子滋生任性、驕橫的心理和性格：有的家長對子女期望過高，導致孩子要么性格孤僻、不易與人溝通，要么走上極端。（3）社會教育薄弱。信息技術的高速發(fā)展和信息傳播渠道、形式的多樣化，一方面為道德教育提供了先進的手段、新的教育理念和方法。另一方面，有些傳媒和出版商由于利益的驅使，向青少年傳播和兜售充斥暴力和色情的音像制品，也有的商家通過網絡向青少年傳播不良的信息，給青少年的道德教育帶來了更為嚴峻的挑戰(zhàn)。

二、在中職語文教學中進行德育滲透的必要性

作為一種傳承文化的載體，語文不僅是一種技能，還是德育教育的載體。古人講究“文以載道”，并要求“文道統一”。《中等職業(yè)學校語文教學大綱》（以下簡稱大綱）強調要“培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的思想感情”，“提高品德教育修養(yǎng)和審美情趣”，并最終落實在“形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展”上面。因此，中職語文教師在教學中要謹遵“文以載道”的理念，與德育滲透的出發(fā)和立足點緊密地聯系起來。

三、德育滲透的方式與方法

在語文教學中進行德育滲透，必須以教材為依托，全方位，多角度地推進，使其有血有肉，學生容易接受，樂意接受，并起到潛移默化的作用。

1、從教材出發(fā)，尋找德育滲透的鑰匙

現行的中職《語文》教材，利用單元導語都進行了德育方面的指引。例如職業(yè)模塊第一單元安排的是自知與自強的話題：“‘知人者智，自知者明’，‘天行健，君子以自強不息’”。這兩句經典名言告訴我們，人貴有自知之明，自知度愈高，上進心愈強，自知之明正是君子進取的不竭動力;有才德的人應該像天體運行那樣自強不息，順境時勿忘自知，逆境時更須自強。如果我們從教材出發(fā)，貼切的選取德育滲透的角度，相信一定會真正的感召學生，切實發(fā)揮德育滲透的作用。

2、運用情景教學，讓學生通過實踐活動受到教育

戲劇是一種綜合的舞臺表演藝術。欣賞戲劇，要了解戲劇沖突，把握戲劇的情節(jié)和語言，學會欣賞戲劇人物形象。在教學中，筆者通過創(chuàng)設情景，讓學生扮演作品中的主要角色，揣摩人物的性格特點，理解性格形成的時代背景，進而得到思想的啟迪和教育。例如在講《雷雨》一課時，筆者讓學生提前分組準備，組織排練，上課時進行表演。通過表演學生基本把握了人物的性格特點，并通過分析時代背景理解人物性格產生的原因，進而理解階級矛盾的本質，認清資本主義的冷酷無情，加強對社會主義的熱愛，收到了很好的效果。

3、引導學生展開討論，形成正確的道德認識

中職生談戀愛在學校是明令禁止的，作為老師要對學生進行疏導，而不能談之色變。在學習《致橡樹》時，針對社會上“學的好不如嫁的好”的言論讓學生展開討論，有的學生一針見血地指出了“我們不能依靠別人，要有獨立的經濟基礎”。順著學生的思路繼續(xù)提問：怎樣才能有獨立的經濟基礎？學生回答，努力學習，將來找份好工作。通過討論，既讓學生了解了作者的寫作意圖，又樹立了正確的戀愛觀，杜絕因盲目戀愛而荒廢了學業(yè)。

4、結合專業(yè)特點進行職業(yè)道德教育

作為中職語文教師，除了要為學生走上職場做好必要的語文能力準備外，還有必要在思想、意識等方面培養(yǎng)他們，使其能盡快適應職業(yè)生涯。在教學過程中，要因材施教，教育他們要愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻社會，做好艱苦奮斗的準備。通過學習《那一年，面包飄香》，引導學生明白：即使人生多坎坷，但成才的道路是寬廣的，只要從個人的實際情況出發(fā)，不自暴自棄，踏實上進，學得一門技術，立志創(chuàng)業(yè)，一定能獲得社會和人們的贊譽。

總之，中職語文教師除“授業(yè)、解惑”外，更重要的是“傳道”。只有先把學生教育“成人”，才有可能讓其“成才”。組織課堂教學和管理學生是件頗傷腦筋的事情，教師只有通過不斷學習現代教育學和心理學理論，深入了解學生的內心世界，才能在完成《大綱》要求的知識、能力目標的同時，完成好德育目標的任務，培養(yǎng)出真正符合時代要求的高素質勞動者。

參考文獻：

[1]教育部《中等職業(yè)學校語文教學大綱》2009.1.6.[2]倪文錦.語文[職業(yè)模塊][M]北京：高等教育出版社，2010.[3]張崇雁.淺談中職語文教學中的德育滲透[J].東方青年教師，2013，（10）.[4]李瑩.略議中職語文教學中的德育滲透[J].青春歲月，2013，（15）.（作者單位：山西省運城市財經學校）

第四篇：中職語文教學中德育的滲透論文

一、引言

《中等專業(yè)學校語文教學大綱》明確指出:“要培養(yǎng)學生愛國主義精神”，“培養(yǎng)他們的職業(yè)道德”。語文學科在實施德育方面又具有得天獨厚的條件：它既包含豐富的人文思想，又富有鮮明的形象性，文道結合，易于感染學生，因而在中職德育開展的過程中一直發(fā)揮著重要作用，而且教育的效果也最為明顯。作為中職語文教師，應當充分利用語文學科這一優(yōu)勢，結合語文課程人文性、教育性、工具性的基本特點，在教學中多在“德育滲透”上下工夫，使學生在語文學習中得到潛移默化的道德教育，逐步形成良好的道德品質。

二、中職德育的基本目標解讀

談到德育它的概念非常廣泛，小到吃飯點滴，大到家國民族，每個方面人們都應該對學生展開教育和督促，從中職教育的特點出發(fā)，人們主要進行三方面的教育。第一，基本的愛國主義精神教育。勤勞智慧的中華民族多年來創(chuàng)造了許許多多舉世矚目的奇跡，這其中有人民的血汗智慧，更是人們家國天下的民族意識促使人們不斷向前，在中職階段除了教給學生基本的文化知識之外，要滲透給學生愛國主義精神，在新時期新形勢下，繼續(xù)努力為國爭光。第二，培養(yǎng)學生積極向上的健康人格。中職過后很多學生會逐步走入社會，成為一名基礎崗位的工人，在平凡的崗位上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，積極健康的人格不禁有利于學生更好更快地適應社會，同時也會帶動身邊更多的人團結協作，共同創(chuàng)新。中職語文教學要注意發(fā)展學生的創(chuàng)新性思維、合作意識和開放的視野，幫助學生形成良好的個性和健全的人格。第三，加強對學生職業(yè)道德的教育和培養(yǎng)。不管以后學生走入哪個行業(yè)，都是一枚小小螺絲釘，拉動著整個機器的運轉，在學生階段就需要滲透給學生基本的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們踏實勤奮、愛崗敬業(yè)的工作作風，在科技不斷進步的今天，德藝雙馨越來越被看重，也只有在良好職業(yè)道德支配下的人生才更具魅力。

三、中職語文教學過程中多樣化滲透德育

語文學習的過程就是文化與心靈碰撞的過程，在這個過程中教師的作用就是引導著學生感悟文化的獨特魅力，徜徉在文學的世界中發(fā)現并感悟發(fā)生在人們身邊的德育。第一，在語文課堂實施過程中重視德育滲透，新課標下的語文教學明確規(guī)定了對學生要科學的實施態(tài)度、情感、價值觀的多重教育。課堂教學是教育的中心環(huán)節(jié)，教師要組織學生在接受語文學科知識的同時完成思想品德教育的任務，把德育滲透貫穿在整個課堂教學之中。教學環(huán)節(jié)包括組織備課、課前預習、教授新課、課堂反思等，教授新課又包括導語的設計、背景介紹、題目分析、文章解讀等多個環(huán)節(jié)，在教學的過程中，教師會運用多重方式與學生展開互動和交流，因此精心設計每一個環(huán)節(jié)都可以很好發(fā)揮語文德育效果。以《荷塘月色》的教學為例，這篇文章本身的一篇寫景佳作，學生在閱讀的過程中就可以感受到作者對生命的熱愛，對美好生活的向往，此外人們還可以通過作者介紹，背景分析等多個環(huán)節(jié)滲透給學生家國主義教育。朱自清教師的《背影》《春》等多篇文章也可以作為延伸材料呈現給學生，讓學生多角度感受大家風范和暖暖文字中流淌的情感，讓學生們自由發(fā)揮談談自己的感受。第二，教師對學生的影響和教育，進入中職院校之后很多學生會更加注重技能的學習，對于文化課程的學習忽略或者重視程度不夠。在這一現象下很多文化課教師也會逐步放松對學生的管理和教育，這不僅影響了學生的知識學習，也使得中職語文的德育工作不能發(fā)揮應有的效力。作為一名中職語文教師，人們要時刻以身作則，不管學生們對待語文課堂的態(tài)度如何，教師始終以學生的發(fā)展為目標，多樣化設計語文教學的課堂，讓學生感受到教師對于學生的愛和教師愛崗敬業(yè)的姿態(tài)。注重從教師本身出發(fā)，嚴格要求自己，這既是對學生德育的基本態(tài)度，也有利于改變學生對于學習的態(tài)度，促進中職語文教學的良性開展。教育家葉圣陶說:“身教最為貴，知行不可分。”教師自身的言行舉止、工作作風、生活態(tài)度就是最好的德育滲透的榜樣。教師上課從不遲到、早退、曠課，勢必影響學生也遵守課堂紀律；教師平等對待人和事，尊重學生的意見和建議，勢必影響學生的行為方式和做人原則；教師自信地對待生活中的困難、工作中的不順，學生也會丟掉自卑，建立自信。第三，注意語文課與德育課的區(qū)別，在中職語文教學中滲透德育并不是要求語文課的開展全部追求德育，語文課有自身的教學內容、教學方法和教學目標。中職語文教師在要分析教材的同時，誘導學生去發(fā)現，去感悟文中所蘊含的人生哲理、道德規(guī)范，而不是滿堂課程的灌輸給學生德育的思想和理念，那樣會讓語文課程失去本身的價值和意義。語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育：因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。語文教學與德育滲透是相輔相成的整體，因著語文的澆灌，德育的大樹才是充滿生機的；傍著德育的長河，語文教學的光芒綿延于每個角落，讓學生的心田綻放絢麗花朵。

四、結束語

中職語文的教學工作本身帶有一定的特殊性，它雖不直接關系學生以后的升學與就業(yè)，但是卻全面影響著學生的學習和以后，所以語文教師把自己的工作做好了，這在某種程度上就是成就了學生的未來和明天。

參考文獻：

[1]樊美芳.中職語文教學中的德育滲透藝術[J].當代教育論壇(教學研究)，2010(07).[2]廉曉梅.淺談中職語文教學的德育滲透[J].當代職業(yè)教育，2012(12).

第五篇：語文教學中如何滲透德育

語文教學中如何滲透德育

內容提要：

道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂。處于改革與開放的社會中，青少年面對的是一個光怪陸離的世界，接受著廣泛的社會影響。社會價值觀念的變化已經滲透到了孩子們的心靈，這一切很不利于經濟的發(fā)展，社會的和諧與進步，我們教育機構有必要采取措施應對這種不利態(tài)勢。我們社會主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展。本文結合教育教學的實踐談談在語文教學中進行德育滲透的幾點做法。

關鍵詞： 德育 滲透 高中語文 學生 正文：

青少年是祖國的未來和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會風氣的好壞，也將影響到國家、民族的前途，每一個成年人，尤其是學校教師，具有不可推御的責任。因此，培養(yǎng)教育青少年，使之成為國家的棟梁，成了學校、家庭、社會共同關注的焦點。作為一門基礎學科，高中語文對于培養(yǎng)學生的思想道德品質和科學文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化有十分重要的意義。

新課標提出：要“使學生具有較強的語言應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎??”、要“弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”。可見，一個合格的語文教師應重視對學生的德育教育。那么，如何在語文教學過程中有機滲透德育教育呢，我談談自己的一些做法。

一、在語文課文教學中進行德育滲透。

高中語文課本中的優(yōu)秀作品都體現著我們中華民族愛國主義精神，反對剝削壓迫，解放全人類的共產主義思想，無私忘我獻身人民的高尚情操、認識世界觀點、方法等，都具有教育作用。這些作品不同程度地體現著情感熏陶的力量，能影響學生的思想感情。語文教師應充分發(fā)揮課堂優(yōu)勢，將這些作品蘊含的有價值的成分挖掘出來，與學生共同分享。在語文閱讀教學中，歷史背景的簡介，作者生平事跡的了解、課文內容的小結等都是對學生進行德育滲透的良好教材。如在學習《夢游天姥吟留別》時，介紹作者李白的生平事跡可以用 “仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，去領會他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學習他“安能摧眉折腰事權貴”的傲岸人格。在教學《我有一個夢想》和《紀念劉和珍君》時，可以給學生播放馬丁路德當年的的演說片段和1926年“三﹒一八”慘案的電影片段資料。這些視頻資料能夠形象直觀地加深學生對課文的理解，使學生如同身臨其境，激發(fā)學生與作者共鳴的情感，增強學生對反動派的增恨和對烈士的懷念崇敬之情。

在《小狗包弟》中我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。學這一課應讓學生我學習巴老的自我解剖的精神。《囚綠記》講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節(jié)。陸蠡堅貞不屈死于日寇酷刑之下的愛國主義精神值得我們謳歌。讀他的作品，還要學他的為人。講解《離騷》，不能不讓學生知道愛國詩人屈原的高蹈出世的品質，不僅要讓學生領略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點，同時也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這些有名的詩句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛國主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神。教學這些課文時，教師應引導學生通過語文知識的學習，語文能力的培養(yǎng)，提高自己的思想道德素質，多讓學生對照名人檢查自己的言行。

二、在課外閱讀教學中滲透德育教育

課外閱讀是語文教學所必需的，是提高學生閱讀能力的重要途徑之一。因此，我們應充分利用這一德育滲透的機會，積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，以開闊學生的視野，擴大學生的知識面，發(fā)展學生意志、培養(yǎng)學生高尚的道德情操。學生的年齡特征、興趣愛好、思想實際都有不同，教師應該有針對性地給學生列出相關書目，如《老人與海》《巴黎圣母院》《艱難時世》《繁星 春水》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》等，并指導學生如何讀，必要時讓他們寫出讀書筆記和讀后感。教給他們讀書方法，組織學生認真學習有關文藝理論的書籍，引導學生了解作家及作品中人物的性格和所生活的時代的特點，比如：海明威的名言：“一個人生來不是北大白的，他寧可被打到也不被打敗。”如果讓學生學習并落實，那將受益匪淺。我們還可以讓學生知道片面追求情節(jié)的曲折離奇是不可取的，重要的是要掌握作品的思想內容，探討作品的深刻的社會意義，從而在形成品德時受到啟發(fā)。書籍是人類進步的階梯，它可以培養(yǎng)刻苦學習、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，提高思想覺悟。因此，我們應積極倡導學生多讀書，多看報，了解國內外大事，端正自己言行。

三、在作文教學中滲透德育教育

作文教學是語文教學的重要組成部分，是學生文字表達能力和思想水平的綜合體現，而且，高考作文評分標準也一再地強調：“作品的思想內容、立意要做到思想健康、立意深刻”，也正是這個原因，在酷熱的高考作文批改室內，忙碌的老師最關注的還是立意、思想，這也自然而然地成為打分高低的最重要的標準。所以在作文教學中我們更應當重視德育教育，因為它體現這作者的思想境界高于低。在寫作中，我們要引導學生學習養(yǎng)成奮發(fā)向上的精神品質，使他們的思想健康發(fā)展。充分發(fā)揮作文教學的特殊功能，作文教學中必須自覺地有計劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點，滲透給學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。我經常利用片段作文和整篇作文的機會對學生進行德育滲透，并做一些分類的作文，內容上基本有這些類型：誠信、堅強、樂觀、細節(jié)、親情、友情、愛國等等，形式不拘一格，批改時注意觀察學生的思維動向，以做到有的放矢。同時作文批改與講評也很是重要，這也是對學生德育滲透的一個廣大天地，作文批改的形式多樣，無論那樣都能讓學生受到應有的教育，使學生在作文中贊揚真、善、美，分辨假、惡、丑。這些年來，我在作文教學中堅持有計劃地，有的放矢地對學生施行德育，對學生的思想起到了啟迪、激勵、矯正、改正等作用。

四、以多種形式向學生滲透德育 在教學中，我通過多種形式讓學生揣摩人物的性格特點和外貌特征，理解性格形成的時代背景，進而得到思想的啟迪和教育。《孔雀東南飛》讓我們深深感到封建的思想、倫理道德，對人性的摧殘是無以復加的，它極大的阻礙，甚至是牢牢地捆綁著中華民族追求解放的手腳。通過表演課本劇學生深刻理解了文章的深刻性。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動形象地表現出來，加深了學生的印象，讓他們對作品有更深入的理解，達到思想教育的目的。緊密結合語文教學內容和學生的思想實際組織形式多樣、內容豐富的課內外活動也是對學生進行德育滲透的途徑，如舉辦詩文朗誦會，舉行作文、演講競賽和辯論會，觀看愛國主義教育影片并進行影評比賽等。這些活動既開闊了學生的視野，拓寬了他們的知識面，激發(fā)了學生學習的興趣，又在潛移默化中進行了德育教育。

“文因道存，道以文顯”，文學內容因其道德意義而存在，德育因素借助于文學形式間接地表現出來。作為數千年來中華文明的載體，高中語文教科書中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實施德育滲透的有效資源。在文言文教學當中實施德育滲透，使民族精神得到培育和弘揚，是語文教師不可推卸的責任。教學中我們教師應注重培育學生熱愛祖國語言文字的思想情感,以及社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；還要培育學生的創(chuàng)造力，培育審美情趣，養(yǎng)成良好的意志品格。正確把握語文與德育的關系，是教師必備的素質。特級教師于漪說：“學語文不是只學雕蟲小技，而是學語文學做人”。她要求“教之不顧此失彼，真正肩負起教書育人的使命。”各級教育領導部門都強調必須全面培養(yǎng)人。只要適當的把握好時機，利用語文課堂陣地，結合課文內容對學生進行德育教育，就能使學生既學到文化知識，又能提高道德水準，成長為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥拧?/p>

參考資料：

1、王義洲《語文教學中滲透思想教育的做法》（2001年《中國教育報》）

2、朱永新《語文教學德育滲透藝術簡論》2004年

3、鐘聲輝《如何在語文教學中滲透德育教育》

4、《陶行知文集》江蘇教育出版社

淺談語文教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

摘要：傳統的語文教學中，教師是課堂的“主宰”，學生被動接受。在新的課改形勢下，倡導自主、合作、創(chuàng)新為主要學習方式已經成為熱點話題。于漪老師認為：“教育的生命力在于創(chuàng)新 ”。可見語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，提高他們的創(chuàng)新能力已經成為新課改形式下教學的主要任務之一。本文旨在探究培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的幾條途徑。

關鍵詞：質疑 創(chuàng)新 自主

正文：胡錦濤說：“科技人才是自主創(chuàng)新的主體。要大力培養(yǎng)高素質科技人才，加強科技隊伍建設，充分發(fā)揮人才在自主創(chuàng)新中的能動作用。”這句話極具前瞻性的話道出了國家興旺發(fā)達的決定性因素——創(chuàng)新型人才。知識經濟時代，競爭更加激烈，立于世界民族之林的關鍵在創(chuàng)新型人才，為了學生的長期發(fā)展，我們要把教育的重點放到培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維上。因此，教師應在推進素質教育中，應致力于把培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神放在首位，為民族的振興作出貢獻。下面我結合自己的教學實際談在語文教學活動中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的幾條途徑。

一、教育者必須是創(chuàng)造者

蘇霍姆林斯基曾經說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現者、研究者、探索者。”要想學生具有創(chuàng)新能力，教師應先有創(chuàng)新意識，因循守舊的教師永遠是扼殺學生創(chuàng)新思維的“別里科夫”。我們應轉變傳統觀念，認真學習新課改理念，多思考多研究，全新的教育理念，全新的教育方法充分調動學生學習語文的熱情，努力營造民主、寬松、和諧、平等、合作的課堂教學氛圍，讓學生敢想、敢問、敢說，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的基礎。教學中我們應正確對待學生的創(chuàng)造欲，鼓勵學生的個性見解，允許學生討論甚至爭辯，真正以生為本地實現課堂教學，充分調動學生的積極性。如關于《長恨歌》的主題，有多種說法“愛情說”、“諷喻說”等，讓學生去探索，鼓勵新鮮見解，張揚個性，才是真正培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的佳徑。《雷雨》中的周樸園這個人物是比較難分析的。近年來關于他性格的研究頗有進展，認為“虛偽”說是最不合理的，教學時可以讓學生討論周對魯究竟有沒有感情，這出戲的矛盾沖突的實質是什么？這兩個都是開放題，不求統一答案，鼓勵學生有不同的理解，關鍵是做到有理有據這樣才能發(fā)揮學生的自主性和創(chuàng)造性，讓課堂出現百花齊放的景象。這樣，課堂上的教師將會充滿激情，學生興趣濃厚，處處閃耀著智慧的火花，創(chuàng)新意識隨之增強，從而收到最佳效果。

二、把時間還給學生，實現他們的自主閱讀

自主閱讀符合語文學科的特點和規(guī)律，落實了以人為本的現代教育理念。培養(yǎng)學生良好的自主閱讀習慣，是語文教學的最高境界，將為學生未來的學習和發(fā)展打下堅實的基礎。新語文課程標準明確指出：“閱讀是搜集處理信息、認知世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學生個性化的行為，不應該以老師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、提議和理解。”而我們現在閱讀教學中存在很多問題，如教師一言堂，教師的講解完全代替了學生的自主活動；為了追求課堂形式上的活躍，在學生沒有完全把握文章內容的情況下，就讓學生小組討論某些問題等等。在這樣的環(huán)節(jié)中，表面上課堂是活躍的，學生是積極的，實際上學生是被動的，無所適從的，這能使學生真正把握文章的內容，寫作方法嗎？因此，我們積極倡導“自主的學習方式”，把閱讀的時間還給學生，讓他們通過多種方式閱讀文本，理解文本，在充分把握文本的前提下，學生的閱讀興趣才被極大地調動出來，自我意識被喚醒，潛能被發(fā)掘，為創(chuàng)新打下了良好基礎。

三、興趣讓創(chuàng)新的種子萌芽

我國古代偉大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”前蘇聯教育家斯卡特金認為：教育效果取決于學生的學習興趣。可見，學生有沒有學習興趣，直接關系到教學效果的好壞。我們可以通過多種途徑激發(fā)學生學習語文的興趣，為進一步創(chuàng)新做好充分準備。如精彩的導入，挖掘教材本身意蘊魅力，教師富于情感的語言，給詩詞譜曲，排課本劇，舉行課堂辯論會等等都是激發(fā)學生的學習興趣的關鍵因素。講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，我就先放《三國演義》的片頭曲錄音，創(chuàng)設一種生動感人的教學情境，在這種情境中理解詞的意蘊就容易多了，于是學生帶著激情深入到詩詞中，走進詞人的情感世界，產生共鳴，有了自己的主觀感受，在談到蘇軾的積極與消極思想時，大家都爭先恐后的發(fā)表見解，課堂氣氛十分活躍，學生興趣正濃。又如講授《囚綠記》一文時，我飽含深情地朗讀了幾個片斷，學生們被我的情緒感染著，也試著朗讀，感情很投入，有的將自己的朗讀錄下來，反復糾正，有的自發(fā)組織學習小組，探討朗誦技巧，通過反復品讀，學生深入到了作品中很快投入到學習中，掌握了課文的重點。興趣促使學生主動學習、探索，創(chuàng)新的種子就在這里萌芽

四、想象是創(chuàng)新的翅膀

聯想和想象是創(chuàng)造的重要因素，是創(chuàng)新的翅膀。它能使人打破一切傳統觀念和思維的束縛，產生創(chuàng)造的幻想，從而形成新的見解。有人說：“文本給讀者留有不確定性的空白，在閱讀活動中等待讀者用想象去填充。”語文特級教師于漪也曾指出：要真正使學生創(chuàng)造思維的空間得以拓展，就必須注意培養(yǎng)學生的想像力。的確，有豐富的想像力的人，他的創(chuàng)造力就強，因此，我們應著意于喚起學生想象力，從而進一步提升他們的探究創(chuàng)新的能力。在教學中，我也讓學生根據文本信息發(fā)揮想象，從聲音、顏色、形體、味道等方面去感悟和解讀文本。如讀《故都的秋》時，我讓學生根據文中的描寫對象進行聯想，描繪出一幅幅秋景圖，并給每幅圖起名，如“小院讀秋”、“清晨踏秋”、“殘聲鳴秋”、“佳果映秋”等，使學生更深刻地體會到了北平濃濃的秋味。如《荷塘月色》中的比喻運用得貼切生動，匠心獨運，簡直令人拍案叫絕。將出水的荷葉比作是“亭亭的舞女的裙”，把荷花比作是“星星”、“珍珠”，把月光比作“流水”，突出了荷葉、荷花的風姿綽約，寫出了月光的輕盈而靈動。我請學生根據畫中或生活中所見，想像朱自清筆下的荷葉荷花和月光，體會作者的高超技巧，作品在想像中得到了復活。很多美文都需要我們插上想象的翅膀，有了它，我們的課堂才更生動，學生的興趣才更濃厚，創(chuàng)造意識才更強。

五．質疑是創(chuàng)新的途徑

教育專家文蘭森說過，最不完美的創(chuàng)新要比完美的守成偉大100倍！可見創(chuàng)新的重要意義。閱讀中的質疑，使讀者處于積極思考狀態(tài)，有了積極的思考，才會有深入的發(fā)現，才會有創(chuàng)新的靈感產生。我們閱讀一篇文章往往滿足于不求甚解，領會不了文章的深刻內容，把握不住文章的精妙之處。但如果從文章的思路、主旨、意圖、表現手法等方面進行探究，多問幾個為什么，問題就出來了。因此，教師要引導學生細讀、精讀課文，通曉全文，抓住關鍵語句，整體把握，由表及里，理解作者的思想、觀點和感情。如講韋莊的《菩薩蠻》這首詩，反常的敘述：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，品讀之后就會發(fā)現其不合常例，多問幾個為什么，詩句表達的對中原戰(zhàn)亂的擔憂的主旨就水落石出了。我們應啟發(fā)學生注意發(fā)現課文的規(guī)律性的問題，如：題目如何理解？寫了什么，為什么？結構怎樣？哪段吸引你，寫作上有什么特點 ??這些問題都有助于學生對文本的理解，有助于進一步探究。如學習施耐庵的《林教頭風雪山神廟》，我們就可以引導學生提出上述問題，經過小組討論總結后，大家交流，進一步研究觀點的正確性，思辨性，從而真正把握小說主題，理解作者塑造人物的方法和意義。質疑是探究的前提，為下一步創(chuàng)新奠定了基礎。

六．有比較，才有鑒別

俄國教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”所謂比較閱讀就是把內容上或形式上有一定相似點的文章加以對比，分析而進行的閱讀。這種閱讀方法有利于提高學生的語文能力，加深對文章思想內容、人物形象、結構層次、寫作技巧和語言特色等諸方面的理解。在比較中的研究對深入理解作品培養(yǎng)學生創(chuàng)新實踐能力至關重要。比較的方法有很多，內部比，如王熙鳳與賈寶玉出場有何不同、橫向比，如陳煥生與阿Q身上的相同點等，都能在開啟學生創(chuàng)新思維中起到重要作用。事物的特征在與另一事物的比較中顯現出來。可以大到作家整個作品風格流派的比較，如李白與杜甫；小到某篇作品遣詞造句的比較，如：“月光如流水一般，瀉在這一片葉子和花上”中的“瀉”字與“流”字的表達效果；如增加一個情節(jié)階段，如《項鏈》敘寫結尾；增加一個論據，如給《咬文嚼字》一文在添加一個推敲實例；刪去一個對象，如刪去《紀念劉和珍》的結尾；刪去一個細節(jié)，如《林教頭風雪山神廟》中，刪去墻上掛著酒葫蘆的細節(jié)；刪去一個事件等等。還可以改換人稱，改換結構如《紀念劉和珍》結尾兩段換位；改換寫法如《祝福》倒敘換成順序；改換標題等等。通過這些修改，學生認真比較改后的文章與原著的不同，體會它們之間的細微差別，那么學生會很容易把握作者的情感，主題凸顯出來，這利于創(chuàng)新，創(chuàng)新思維從這里產生火花。

“科學的教育的任務是教學生去探新、創(chuàng)造”（恩格斯）。我國的騰飛要靠人才，成為人才的關鍵是創(chuàng)新能力，一個具有創(chuàng)新能力的人才可能在科研領域有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。培養(yǎng)這樣的人才要求我們必須“放下包袱，解放思想，開動機器”，轉變傳統教學觀念，以人為本，將新的教學理念注入課堂，給青年學生營造創(chuàng)新的適宜的環(huán)境，并通過對學生思想道德、科學文化、個性心理和民族文化等多方面的素質進行培養(yǎng)，使學生具有遠大的理想和高尚健全的人格、良好的個性修養(yǎng)和踏實的科學態(tài)度，具備一定的創(chuàng)新能力，這樣，我想我們的教育必將給語文教育帶勃勃生機。參考資料：

1、《語文課程與教學論》、陳玉秋、廣西師大出版社

2、《教育觀念的轉變與更新》、萬福、于建福、和平出版社、2005

3、《中學語文創(chuàng)新教育初探》、浙江、馬伯成、人民教育出版