第一篇：語文教學(xué)中的德育滲透

語文教學(xué)中的德育滲透

十八中學(xué)麻海英

近期發(fā)生在石河子高中某學(xué)區(qū)的惡性傷害事件為我們敲響了警鐘：教育的目的不僅僅是培養(yǎng)人才,更重要的是注重品質(zhì)的塑造.人才人才,沒有“人”何來“才”?德育教育任重道遠(yuǎn),它需要各科教師在“傳道、授業(yè)、解惑”的過程中抓緊每一個(gè)契機(jī),如春風(fēng)化雨般徐徐滲透,綿亙不斷,語文老師更是首當(dāng)其沖．

語文教材中,每一篇文章、每一句話語,甚至每一個(gè)漢字、標(biāo)點(diǎn)都蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵,彰顯了炎黃子孫的想像力與創(chuàng)造力,是我們進(jìn)行德育教育的載體.如小學(xué)生初次接觸文言文,為消除他們的畏難心理,我舉了一個(gè)例子:思念遠(yuǎn)方的親人好友到了很深恨深的程度,現(xiàn)代漢語千言萬語的表白比不上短短的四個(gè)字“望穿秋水”.多令人感慨啊！發(fā)現(xiàn)漢字的美感,感受漢字的魅力,進(jìn)而熱愛祖國的語言、熱愛祖國.都德的《最后一課》中寫道:忘了國當(dāng)了奴隸的人們,只要牢牢記住祖國的語言文字,就好像拿了一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙.培養(yǎng)學(xué)生愛漢字、愛祖國歷史悠久的文化,是提高學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)的第一步.語文教學(xué)是一種人文熏陶,它改造著學(xué)生的意識(shí)與心靈,積淀著價(jià)值規(guī)范,豐富著思想感情,提升著道德品質(zhì).如講《大道之行也》時(shí),文言文的一些表達(dá)方式固然要講解,但更重要的是讓學(xué)生理解古人“天下為公、選賢與能、講信修睦”的政治理想,古人在戰(zhàn)亂年代尚有這種胸懷,對(duì)于太平盛世、坐在課堂里的學(xué)生來說,又有什么不能珍惜、不能謙讓的呢?鄭愁予的《雨說》,讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味美好的意境,與詩人產(chǎn)生共鳴,產(chǎn)生對(duì)寧靜美好生活的向往.一些文質(zhì)兼美的課文,對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,是語文教學(xué)加強(qiáng)德育滲透的必要之路.如《地震中的父與子》使學(xué)生在充滿父子親情的篇章里體會(huì)危難時(shí)刻人間真情,激發(fā)愛親人愛生活的情感..《這片土地是神圣的》中運(yùn)用反復(fù)、排比、反問等修辭,強(qiáng)烈抒發(fā)了印第安人對(duì)故土的眷戀,對(duì)自然的尊崇.一個(gè)原始部落的酋長(zhǎng)尚能如此,現(xiàn)代人又應(yīng)如何面對(duì)生態(tài)惡化等問題?從而激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、熱愛祖國的情懷.作文、周記也是德育滲透的平臺(tái).教導(dǎo)學(xué)生有感而發(fā),我手寫我心,寫出新穎的有獨(dú)特見解的文章,再加上老師的評(píng)改、評(píng)語指導(dǎo),就可鼓勵(lì)學(xué)生樹立信心,確立正確的人生觀價(jià)值觀,并將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)進(jìn)步的動(dòng)力.此外,老師的一言一行、工作作風(fēng)、生活態(tài)度等都在潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行著德育教育.總之,語文教師應(yīng)立足本學(xué)科,發(fā)揮語文教師的優(yōu)勢(shì),激發(fā)學(xué)生心底最真摯的情感,把他們培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜?2012 年2月

第二篇：語文教學(xué)中的德育滲透

淺談?wù)Z文教學(xué)中的德育滲透

作者介紹：黑龍江省教育學(xué)院 語文教育研培部劉峻峰

我們?cè)趯W(xué)校教育中都知道以德育教學(xué)為首，但是很多人都認(rèn)為德育教學(xué)是班主任或者政治老師的事情，但是我們卻忽略了再課堂上的德育滲透，尤其是語文課堂是一個(gè)很好的德育滲透的平臺(tái)，我們不應(yīng)該把學(xué)科教學(xué)和德育教育割裂開。語文教材含有豐富的德育因素，語文課堂是學(xué)生德育的重要陣地，語文教師承擔(dān)著在課堂教學(xué)中滲進(jìn)德育的重要職責(zé)。只要教師能結(jié)合教材，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，抓住有利時(shí)機(jī)，堅(jiān)持教學(xué)和德育“雙輪驅(qū)動(dòng)”，就一定能在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的思想情感，高尚的品德修養(yǎng)，讓課堂綻開德育之花。那么在語文教學(xué)中，如何時(shí)德育滲透到教學(xué)中呢。

利用教材的實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。語文教材中每篇文章基本上都是作者和編者的絞盡腦汁而寫出的，都滲透著作者和編者的情感，尤其在新編教材中增加了許多愛國主義教育以及介紹英雄人物、科學(xué)家事跡的閱讀材料，更有利于我們?cè)诮虒W(xué)過程中強(qiáng)化德育。例如學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》這篇文章，指導(dǎo)學(xué)生紀(jì)念劉和珍及死難烈士的英勇事跡，認(rèn)識(shí)反動(dòng)政府的殘忍及反動(dòng)文人的無恥，教育學(xué)生牢記烈士的鮮血，珍惜幸福生活，并學(xué)習(xí)烈士們追求真理、英勇無畏的斗爭(zhēng)精神和對(duì)祖國的高度責(zé)任感。

課文作為語言文字學(xué)習(xí)的范本，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的有利資源。漫江碧透，百舸爭(zhēng)流，鷹擊長(zhǎng)空的美景，讓人頓生山河壯麗的愛國豪情；史鐵生、馬丁·路德·金等感人形象，使感恩、奉獻(xiàn)等在學(xué)生心中生根；“儉，德之共也；侈，惡之大也”等古訓(xùn)，可以培養(yǎng)學(xué)生的勤儉美德；還有反映社會(huì)主義建設(shè)蓬勃發(fā)展、民族大團(tuán)結(jié)大融合的優(yōu)秀篇章，有歌頌追求真理、不畏艱險(xiǎn)的壯舉的動(dòng)情文字，有贊揚(yáng)反抗侵略，維護(hù)國家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的佳妙文章等等，無不在字里行間處處滲透著真與假、善與惡、美與丑、是與非、好與壞的認(rèn)識(shí)和判斷。這些都是學(xué)生正確觀察、認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)，接受美德教育，形成良好品行的好材料，都是培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)身心健康發(fā)展的好內(nèi)容。教師要善于利用課文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)透教材，充分發(fā)揮課文的的德育作用。

利用作文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。作文是聯(lián)系學(xué)生德、智、體、美、勞各方面的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生多方面素質(zhì)的綜合展現(xiàn)。因此，教師在指導(dǎo)、批改、講評(píng)作文時(shí)，將德育與寫作方法和技巧的傳授緊密結(jié)合起來，才能有效地提高學(xué)生的思想和寫作能力。首先，教師在指導(dǎo)作文時(shí)應(yīng)注意選擇典型的正面材料教育學(xué)生。當(dāng)今的中學(xué)生對(duì)周圍的一切都感到好奇新鮮，都在竭力獵奇，對(duì)事物的看法也各有己見。對(duì)此，教師能以正確的觀點(diǎn)積極引導(dǎo)，尋找好的典型材料進(jìn)行作文指導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)受益匪淺。其次，對(duì)學(xué)生作文中反映出來的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，在批改講評(píng)中著眼于疏，致力于導(dǎo)。例如在分析金錢與幸福的關(guān)系時(shí)，有的學(xué)生誤認(rèn)為“金錢就是幸福”，這當(dāng)然是片面的說法。有些學(xué)生分析金錢與人的關(guān)系時(shí)，則表現(xiàn)偏激情緒，說什么“一切向錢看”，人與人之間的關(guān)系是“金錢關(guān)系”，這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。有的同學(xué)則走上另一個(gè)極端，把“錢財(cái)”說得一無是處。于是筆者在作文講評(píng)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生：要學(xué)會(huì)辯證法，用全面的觀點(diǎn)去分析問題，明確指出，正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)所得是無可非議的，但幸福決不能單純地建立在金錢基礎(chǔ)上。

課堂上活躍的、容易為學(xué)生接受的德育氣氛，能讓德育潤(rùn)物細(xì)無聲地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。靈活的方法是營(yíng)造氛圍的良方，例如對(duì)于某些課文，通過諸如角色扮演等教學(xué)方式，可以使學(xué)生更加深刻地體會(huì)到人物豐富的內(nèi)心世界和高貴獨(dú)立的人格。再如，增加課堂上老師和學(xué)生互動(dòng)的頻率，與學(xué)生進(jìn)行平等、真切、和諧的交流，容易使學(xué)生模仿老師的行為和體會(huì)到老師在課堂上想要通過課文傳達(dá)出來的審美情趣和價(jià)值追求，從而形成無形的道德力量感染學(xué)生。除課堂外，語文教師還可以充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，組織和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論、實(shí)踐和寫作等活動(dòng)，豐富對(duì)學(xué)生的德育方式。

德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的不健康的個(gè)性品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這要求中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活、熱愛人民，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取、勇于探索、自尊自強(qiáng)、謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞、頑強(qiáng)勇敢、知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。

教材中體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容有很多篇。如《十三歲的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢(mèng)寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗。《貝多芬傳》通過貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的追求，謳歌了積極樂觀的人生態(tài)度，教育學(xué)生面對(duì)挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹立正確的人生觀。《敬業(yè)和樂業(yè)》則告訴學(xué)生如何對(duì)待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想。總之，教材中到處滲透著優(yōu)秀的品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。

德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會(huì)使語文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。

德育并非一朝一夕就可以完成的事情，教師還應(yīng)當(dāng)舉辦廣泛的、經(jīng)常性的德育活動(dòng)，持之以恒、常抓不懈，不斷地發(fā)展、完善和創(chuàng)新德育的方式和內(nèi)容，增強(qiáng)德育的強(qiáng)度和力度，并形成德育的日常意識(shí)和習(xí)慣，使德育持續(xù)不斷地 進(jìn)行下去，持續(xù)不斷地滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，從而打牢學(xué)生的道德根基，促進(jìn)德智體美勞全面和諧發(fā)展。

教育為本，德育為先。語文課堂既要教好學(xué)，也要教好人。語文教學(xué)只有堅(jiān)持語言文字學(xué)習(xí)和思想品德教育辯證統(tǒng)一這一基本原則，既結(jié)出學(xué)科教育之果，又盛開品德教育之花，才是真正成功的語文教學(xué)，才能真正達(dá)到教書育人的目的！

第三篇：語文教學(xué)中如何滲透德育

語文教學(xué)中如何滲透德育

內(nèi)容提要：

道德是一個(gè)人的靈魂，也是一個(gè)民族的靈魂。處于改革與開放的社會(huì)中，青少年面對(duì)的是一個(gè)光怪陸離的世界，接受著廣泛的社會(huì)影響。社會(huì)價(jià)值觀念的變化已經(jīng)滲透到了孩子們的心靈，這一切很不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的和諧與進(jìn)步，我們教育機(jī)構(gòu)有必要采取措施應(yīng)對(duì)這種不利態(tài)勢(shì)。我們社會(huì)主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展。本文結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐談?wù)勗谡Z文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)做法。

關(guān)鍵詞： 德育 滲透 高中語文 學(xué)生 正文：

青少年是祖國的未來和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會(huì)風(fēng)氣的好壞，也將影響到國家、民族的前途，每一個(gè)成年人，尤其是學(xué)校教師，具有不可推御的責(zé)任。因此，培養(yǎng)教育青少年，使之成為國家的棟梁，成了學(xué)校、家庭、社會(huì)共同關(guān)注的焦點(diǎn)。作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，高中語文對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化有十分重要的意義。

新課標(biāo)提出：要“使學(xué)生具有較強(qiáng)的語言應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)??”、要“弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”。可見，一個(gè)合格的語文教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的德育教育。那么，如何在語文教學(xué)過程中有機(jī)滲透德育教育呢，我談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、在語文課文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

高中語文課本中的優(yōu)秀作品都體現(xiàn)著我們中華民族愛國主義精神，反對(duì)剝削壓迫，解放全人類的共產(chǎn)主義思想，無私忘我獻(xiàn)身人民的高尚情操、認(rèn)識(shí)世界觀點(diǎn)、方法等，都具有教育作用。這些作品不同程度地體現(xiàn)著情感熏陶的力量，能影響學(xué)生的思想感情。語文教師應(yīng)充分發(fā)揮課堂優(yōu)勢(shì)，將這些作品蘊(yùn)含的有價(jià)值的成分挖掘出來，與學(xué)生共同分享。在語文閱讀教學(xué)中，歷史背景的簡(jiǎn)介，作者生平事跡的了解、課文內(nèi)容的小結(jié)等都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的良好教材。如在學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，介紹作者李白的生平事跡可以用 “仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，去領(lǐng)會(huì)他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸人格。在教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》和《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，可以給學(xué)生播放馬丁路德當(dāng)年的的演說片段和1926年“三﹒一八”慘案的電影片段資料。這些視頻資料能夠形象直觀地加深學(xué)生對(duì)課文的理解，使學(xué)生如同身臨其境，激發(fā)學(xué)生與作者共鳴的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)反動(dòng)派的增恨和對(duì)烈士的懷念崇敬之情。

在《小狗包弟》中我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。學(xué)這一課應(yīng)讓學(xué)生我學(xué)習(xí)巴老的自我解剖的精神。《囚綠記》講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運(yùn)，象征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。陸蠡堅(jiān)貞不屈死于日寇酷刑之下的愛國主義精神值得我們謳歌。讀他的作品，還要學(xué)他的為人。講解《離騷》，不能不讓學(xué)生知道愛國詩人屈原的高蹈出世的品質(zhì)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點(diǎn)，同時(shí)也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這些有名的詩句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛國主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神。教學(xué)這些課文時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，語文能力的培養(yǎng)，提高自己的思想道德素質(zhì)，多讓學(xué)生對(duì)照名人檢查自己的言行。

二、在課外閱讀教學(xué)中滲透德育教育

課外閱讀是語文教學(xué)所必需的，是提高學(xué)生閱讀能力的重要途徑之一。因此，我們應(yīng)充分利用這一德育滲透的機(jī)會(huì)，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，以開闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際都有不同，教師應(yīng)該有針對(duì)性地給學(xué)生列出相關(guān)書目，如《老人與海》《巴黎圣母院》《艱難時(shí)世》《繁星 春水》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》等，并指導(dǎo)學(xué)生如何讀，必要時(shí)讓他們寫出讀書筆記和讀后感。教給他們讀書方法，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅龑?dǎo)學(xué)生了解作家及作品中人物的性格和所生活的時(shí)代的特點(diǎn)，比如：海明威的名言：“一個(gè)人生來不是北大白的，他寧可被打到也不被打敗。”如果讓學(xué)生學(xué)習(xí)并落實(shí)，那將受益匪淺。我們還可以讓學(xué)生知道片面追求情節(jié)的曲折離奇是不可取的，重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，探討作品的深刻的社會(huì)意義，從而在形成品德時(shí)受到啟發(fā)。書籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，提高思想覺悟。因此，我們應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生多讀書，多看報(bào)，了解國內(nèi)外大事，端正自己言行。

三、在作文教學(xué)中滲透德育教育

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)生文字表達(dá)能力和思想水平的綜合體現(xiàn)，而且，高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)也一再地強(qiáng)調(diào)：“作品的思想內(nèi)容、立意要做到思想健康、立意深刻”，也正是這個(gè)原因，在酷熱的高考作文批改室內(nèi)，忙碌的老師最關(guān)注的還是立意、思想，這也自然而然地成為打分高低的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。所以在作文教學(xué)中我們更應(yīng)當(dāng)重視德育教育，因?yàn)樗w現(xiàn)這作者的思想境界高于低。在寫作中，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)養(yǎng)成奮發(fā)向上的精神品質(zhì)，使他們的思想健康發(fā)展。充分發(fā)揮作文教學(xué)的特殊功能，作文教學(xué)中必須自覺地有計(jì)劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，滲透給學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而培養(yǎng)他們高尚的審美情趣。我經(jīng)常利用片段作文和整篇作文的機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，并做一些分類的作文，內(nèi)容上基本有這些類型：誠信、堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、細(xì)節(jié)、親情、友情、愛國等等，形式不拘一格，批改時(shí)注意觀察學(xué)生的思維動(dòng)向，以做到有的放矢。同時(shí)作文批改與講評(píng)也很是重要，這也是對(duì)學(xué)生德育滲透的一個(gè)廣大天地，作文批改的形式多樣，無論那樣都能讓學(xué)生受到應(yīng)有的教育，使學(xué)生在作文中贊揚(yáng)真、善、美，分辨假、惡、丑。這些年來，我在作文教學(xué)中堅(jiān)持有計(jì)劃地，有的放矢地對(duì)學(xué)生施行德育，對(duì)學(xué)生的思想起到了啟迪、激勵(lì)、矯正、改正等作用。

四、以多種形式向?qū)W生滲透德育 在教學(xué)中，我通過多種形式讓學(xué)生揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征，理解性格形成的時(shí)代背景，進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。《孔雀東南飛》讓我們深深感到封建的思想、倫理道德，對(duì)人性的摧殘是無以復(fù)加的，它極大的阻礙，甚至是牢牢地捆綁著中華民族追求解放的手腳。通過表演課本劇學(xué)生深刻理解了文章的深刻性。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來，加深了學(xué)生的印象，讓他們對(duì)作品有更深入的理解，達(dá)到思想教育的目的。緊密結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想實(shí)際組織形式多樣、內(nèi)容豐富的課內(nèi)外活動(dòng)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的途徑，如舉辦詩文朗誦會(huì)，舉行作文、演講競(jìng)賽和辯論會(huì)，觀看愛國主義教育影片并進(jìn)行影評(píng)比賽等。這些活動(dòng)既開闊了學(xué)生的視野，拓寬了他們的知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又在潛移默化中進(jìn)行了德育教育。

“文因道存，道以文顯”，文學(xué)內(nèi)容因其道德意義而存在，德育因素借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來。作為數(shù)千年來中華文明的載體，高中語文教科書中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實(shí)施德育滲透的有效資源。在文言文教學(xué)當(dāng)中實(shí)施德育滲透，使民族精神得到培育和弘揚(yáng)，是語文教師不可推卸的責(zé)任。教學(xué)中我們教師應(yīng)注重培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想情感,以及社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；還要培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培育審美情趣，養(yǎng)成良好的意志品格。正確把握語文與德育的關(guān)系，是教師必備的素質(zhì)。特級(jí)教師于漪說：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人”。她要求“教之不顧此失彼，真正肩負(fù)起教書育人的使命。”各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門都強(qiáng)調(diào)必須全面培養(yǎng)人。只要適當(dāng)?shù)陌盐蘸脮r(shí)機(jī)，利用語文課堂陣地，結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就能使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí)，又能提高道德水準(zhǔn)，成長(zhǎng)為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥拧?/p>

參考資料：

1、王義洲《語文教學(xué)中滲透思想教育的做法》（2001年《中國教育報(bào)》）

2、朱永新《語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)簡(jiǎn)論》2004年

3、鐘聲輝《如何在語文教學(xué)中滲透德育教育》

4、《陶行知文集》江蘇教育出版社

淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

摘要：傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師是課堂的“主宰”，學(xué)生被動(dòng)接受。在新的課改形勢(shì)下，倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新為主要學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為熱點(diǎn)話題。于漪老師認(rèn)為：“教育的生命力在于創(chuàng)新 ”。可見語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高他們的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新課改形式下教學(xué)的主要任務(wù)之一。本文旨在探究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。

關(guān)鍵詞：質(zhì)疑 創(chuàng)新 自主

正文：胡錦濤說：“科技人才是自主創(chuàng)新的主體。要大力培養(yǎng)高素質(zhì)科技人才，加強(qiáng)科技隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮人才在自主創(chuàng)新中的能動(dòng)作用。”這句話極具前瞻性的話道出了國家興旺發(fā)達(dá)的決定性因素——?jiǎng)?chuàng)新型人才。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，立于世界民族之林的關(guān)鍵在創(chuàng)新型人才，為了學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，我們要把教育的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上。因此，教師應(yīng)在推進(jìn)素質(zhì)教育中，應(yīng)致力于把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神放在首位，為民族的振興作出貢獻(xiàn)。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談在語文教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。

一、教育者必須是創(chuàng)造者

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”要想學(xué)生具有創(chuàng)新能力，教師應(yīng)先有創(chuàng)新意識(shí)，因循守舊的教師永遠(yuǎn)是扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的“別里科夫”。我們應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改理念，多思考多研究，全新的教育理念，全新的教育方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，努力營(yíng)造民主、寬松、和諧、平等、合作的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢想、敢問、敢說，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。教學(xué)中我們應(yīng)正確對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造欲，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性見解，允許學(xué)生討論甚至爭(zhēng)辯，真正以生為本地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，有多種說法“愛情說”、“諷喻說”等，讓學(xué)生去探索，鼓勵(lì)新鮮見解，張揚(yáng)個(gè)性，才是真正培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的佳徑。《雷雨》中的周樸園這個(gè)人物是比較難分析的。近年來關(guān)于他性格的研究頗有進(jìn)展，認(rèn)為“虛偽”說是最不合理的，教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生討論周對(duì)魯究竟有沒有感情，這出戲的矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么？這兩個(gè)都是開放題，不求統(tǒng)一答案，鼓勵(lì)學(xué)生有不同的理解，關(guān)鍵是做到有理有據(jù)這樣才能發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，讓課堂出現(xiàn)百花齊放的景象。這樣，課堂上的教師將會(huì)充滿激情，學(xué)生興趣濃厚，處處閃耀著智慧的火花，創(chuàng)新意識(shí)隨之增強(qiáng)，從而收到最佳效果。

二、把時(shí)間還給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)他們的自主閱讀

自主閱讀符合語文學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律，落實(shí)了以人為本的現(xiàn)代教育理念。培養(yǎng)學(xué)生良好的自主閱讀習(xí)慣，是語文教學(xué)的最高境界，將為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)知世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)該以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、提議和理解。”而我們現(xiàn)在閱讀教學(xué)中存在很多問題，如教師一言堂，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng)；為了追求課堂形式上的活躍，在學(xué)生沒有完全把握文章內(nèi)容的情況下，就讓學(xué)生小組討論某些問題等等。在這樣的環(huán)節(jié)中，表面上課堂是活躍的，學(xué)生是積極的，實(shí)際上學(xué)生是被動(dòng)的，無所適從的，這能使學(xué)生真正把握文章的內(nèi)容，寫作方法嗎？因此，我們積極倡導(dǎo)“自主的學(xué)習(xí)方式”，把閱讀的時(shí)間還給學(xué)生，讓他們通過多種方式閱讀文本，理解文本，在充分把握文本的前提下，學(xué)生的閱讀興趣才被極大地調(diào)動(dòng)出來，自我意識(shí)被喚醒，潛能被發(fā)掘，為創(chuàng)新打下了良好基礎(chǔ)。

三、興趣讓創(chuàng)新的種子萌芽

我國古代偉大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”前蘇聯(lián)教育家斯卡特金認(rèn)為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可見，學(xué)生有沒有學(xué)習(xí)興趣，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。我們可以通過多種途徑激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，為進(jìn)一步創(chuàng)新做好充分準(zhǔn)備。如精彩的導(dǎo)入，挖掘教材本身意蘊(yùn)魅力，教師富于情感的語言，給詩詞譜曲，排課本劇，舉行課堂辯論會(huì)等等都是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵因素。講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，我就先放《三國演義》的片頭曲錄音，創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，在這種情境中理解詞的意蘊(yùn)就容易多了，于是學(xué)生帶著激情深入到詩詞中，走進(jìn)詞人的情感世界，產(chǎn)生共鳴，有了自己的主觀感受，在談到蘇軾的積極與消極思想時(shí)，大家都爭(zhēng)先恐后的發(fā)表見解，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生興趣正濃。又如講授《囚綠記》一文時(shí)，我飽含深情地朗讀了幾個(gè)片斷，學(xué)生們被我的情緒感染著，也試著朗讀，感情很投入，有的將自己的朗讀錄下來，反復(fù)糾正，有的自發(fā)組織學(xué)習(xí)小組，探討朗誦技巧，通過反復(fù)品讀，學(xué)生深入到了作品中很快投入到學(xué)習(xí)中，掌握了課文的重點(diǎn)。興趣促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，創(chuàng)新的種子就在這里萌芽

四、想象是創(chuàng)新的翅膀

聯(lián)想和想象是創(chuàng)造的重要因素，是創(chuàng)新的翅膀。它能使人打破一切傳統(tǒng)觀念和思維的束縛，產(chǎn)生創(chuàng)造的幻想，從而形成新的見解。有人說：“文本給讀者留有不確定性的空白，在閱讀活動(dòng)中等待讀者用想象去填充。”語文特級(jí)教師于漪也曾指出：要真正使學(xué)生創(chuàng)造思維的空間得以拓展，就必須注意培養(yǎng)學(xué)生的想像力。的確，有豐富的想像力的人，他的創(chuàng)造力就強(qiáng)，因此，我們應(yīng)著意于喚起學(xué)生想象力，從而進(jìn)一步提升他們的探究創(chuàng)新的能力。在教學(xué)中，我也讓學(xué)生根據(jù)文本信息發(fā)揮想象，從聲音、顏色、形體、味道等方面去感悟和解讀文本。如讀《故都的秋》時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)文中的描寫對(duì)象進(jìn)行聯(lián)想，描繪出一幅幅秋景圖，并給每幅圖起名，如“小院讀秋”、“清晨踏秋”、“殘聲鳴秋”、“佳果映秋”等，使學(xué)生更深刻地體會(huì)到了北平濃濃的秋味。如《荷塘月色》中的比喻運(yùn)用得貼切生動(dòng)，匠心獨(dú)運(yùn)，簡(jiǎn)直令人拍案叫絕。將出水的荷葉比作是“亭亭的舞女的裙”，把荷花比作是“星星”、“珍珠”，把月光比作“流水”，突出了荷葉、荷花的風(fēng)姿綽約，寫出了月光的輕盈而靈動(dòng)。我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)畫中或生活中所見，想像朱自清筆下的荷葉荷花和月光，體會(huì)作者的高超技巧，作品在想像中得到了復(fù)活。很多美文都需要我們插上想象的翅膀，有了它，我們的課堂才更生動(dòng)，學(xué)生的興趣才更濃厚，創(chuàng)造意識(shí)才更強(qiáng)。

五．質(zhì)疑是創(chuàng)新的途徑

教育專家文蘭森說過，最不完美的創(chuàng)新要比完美的守成偉大100倍！可見創(chuàng)新的重要意義。閱讀中的質(zhì)疑，使讀者處于積極思考狀態(tài)，有了積極的思考，才會(huì)有深入的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)有創(chuàng)新的靈感產(chǎn)生。我們閱讀一篇文章往往滿足于不求甚解，領(lǐng)會(huì)不了文章的深刻內(nèi)容，把握不住文章的精妙之處。但如果從文章的思路、主旨、意圖、表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行探究，多問幾個(gè)為什么，問題就出來了。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀、精讀課文，通曉全文，抓住關(guān)鍵語句，整體把握，由表及里，理解作者的思想、觀點(diǎn)和感情。如講韋莊的《菩薩蠻》這首詩，反常的敘述：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，品讀之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)其不合常例，多問幾個(gè)為什么，詩句表達(dá)的對(duì)中原戰(zhàn)亂的擔(dān)憂的主旨就水落石出了。我們應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)課文的規(guī)律性的問題，如：題目如何理解？寫了什么，為什么？結(jié)構(gòu)怎樣？哪段吸引你，寫作上有什么特點(diǎn) ??這些問題都有助于學(xué)生對(duì)文本的理解，有助于進(jìn)一步探究。如學(xué)習(xí)施耐庵的《林教頭風(fēng)雪山神廟》，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生提出上述問題，經(jīng)過小組討論總結(jié)后，大家交流，進(jìn)一步研究觀點(diǎn)的正確性，思辨性，從而真正把握小說主題，理解作者塑造人物的方法和意義。質(zhì)疑是探究的前提，為下一步創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

六．有比較，才有鑒別

俄國教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”所謂比較閱讀就是把內(nèi)容上或形式上有一定相似點(diǎn)的文章加以對(duì)比，分析而進(jìn)行的閱讀。這種閱讀方法有利于提高學(xué)生的語文能力，加深對(duì)文章思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫作技巧和語言特色等諸方面的理解。在比較中的研究對(duì)深入理解作品培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力至關(guān)重要。比較的方法有很多，內(nèi)部比，如王熙鳳與賈寶玉出場(chǎng)有何不同、橫向比，如陳煥生與阿Q身上的相同點(diǎn)等，都能在開啟學(xué)生創(chuàng)新思維中起到重要作用。事物的特征在與另一事物的比較中顯現(xiàn)出來。可以大到作家整個(gè)作品風(fēng)格流派的比較，如李白與杜甫；小到某篇作品遣詞造句的比較，如：“月光如流水一般，瀉在這一片葉子和花上”中的“瀉”字與“流”字的表達(dá)效果；如增加一個(gè)情節(jié)階段，如《項(xiàng)鏈》敘寫結(jié)尾；增加一個(gè)論據(jù)，如給《咬文嚼字》一文在添加一個(gè)推敲實(shí)例；刪去一個(gè)對(duì)象，如刪去《紀(jì)念劉和珍》的結(jié)尾；刪去一個(gè)細(xì)節(jié)，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，刪去墻上掛著酒葫蘆的細(xì)節(jié)；刪去一個(gè)事件等等。還可以改換人稱，改換結(jié)構(gòu)如《紀(jì)念劉和珍》結(jié)尾兩段換位；改換寫法如《祝福》倒敘換成順序；改換標(biāo)題等等。通過這些修改，學(xué)生認(rèn)真比較改后的文章與原著的不同，體會(huì)它們之間的細(xì)微差別，那么學(xué)生會(huì)很容易把握作者的情感，主題凸顯出來，這利于創(chuàng)新，創(chuàng)新思維從這里產(chǎn)生火花。

“科學(xué)的教育的任務(wù)是教學(xué)生去探新、創(chuàng)造”（恩格斯）。我國的騰飛要靠人才，成為人才的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力，一個(gè)具有創(chuàng)新能力的人才可能在科研領(lǐng)域有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。培養(yǎng)這樣的人才要求我們必須“放下包袱，解放思想，開動(dòng)機(jī)器”，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，以人為本，將新的教學(xué)理念注入課堂，給青年學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)新的適宜的環(huán)境，并通過對(duì)學(xué)生思想道德、科學(xué)文化、個(gè)性心理和民族文化等多方面的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想和高尚健全的人格、良好的個(gè)性修養(yǎng)和踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，具備一定的創(chuàng)新能力，這樣，我想我們的教育必將給語文教育帶勃勃生機(jī)。參考資料：

1、《語文課程與教學(xué)論》、陳玉秋、廣西師大出版社

2、《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》、萬福、于建福、和平出版社、2005

3、《中學(xué)語文創(chuàng)新教育初探》、浙江、馬伯成、人民教育出版

第四篇：語文教學(xué)中的德育滲透

語文教學(xué)中的德育滲透

什么是德育？簡(jiǎn)而言之，德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育，是學(xué)校教育中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)校以教學(xué)為主，學(xué)生在學(xué)校大部分時(shí)間上文化課。因此通過思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育是最經(jīng)常的、最基本的途徑。學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。

作為一名語文老師，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育呢?我的體會(huì)是滲透在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，體現(xiàn)在課文的學(xué)習(xí)里。

一、教學(xué)活動(dòng)中的德育滲透

課堂教學(xué)的組織形式本身也具有教育意義。民主和有效的教學(xué)形式既鼓勵(lì)學(xué)生追求真理、積極參與，又要求學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)真完成作業(yè)。

首先，課堂上要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，還必須營(yíng)造一種民主、平等、和諧的課堂氣氛，以使學(xué)生肯于思考，樂于參與。良好的師生人際關(guān)系有利于學(xué)習(xí)興趣的提高。教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分。只有當(dāng)學(xué)生真正喜愛自己所學(xué)的東西，對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣，才能真正學(xué)好它。學(xué)生是教師工作的特殊“產(chǎn)品”，學(xué)生的心理、年齡決定了他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中更需要?jiǎng)e人的愛，特別是教師的愛，這種愛無疑是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種推動(dòng)力。教學(xué)中建立良好的師生關(guān)系，教師尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，熱愛學(xué)生，學(xué)生反過來也會(huì)給教師以相應(yīng)的積極情感回報(bào)，會(huì)更深深地?zé)釔劢處煟矣诤蜕朴谠诮處熋媲鞍l(fā)表自己的看法，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)更積極主動(dòng)的探索精神。當(dāng)學(xué)生對(duì)教師的這種愛達(dá)到一定程度時(shí)，會(huì)產(chǎn)生情感遷移現(xiàn)象，即由愛教師進(jìn)而愛及他教的學(xué)科，對(duì)他所教學(xué)科產(chǎn)生興趣，這正所謂“親其師，而信其道。” 在教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生是平等的，不是服從與被服從的關(guān)系，教師應(yīng)尊重每一個(gè)學(xué)生，多一些鼓勵(lì)，促使他們生動(dòng)活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。在課堂上，要注意到學(xué)生的個(gè)體差異，創(chuàng)設(shè)不同的氛圍。教學(xué)中，我結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際情況，課堂上常常讓學(xué)生的座位編排形式來一次“變革”：讓學(xué)生圍成幾個(gè)小組，分組學(xué)習(xí)，分層指導(dǎo)，走到學(xué)生中間，以平等的身份與學(xué)生討論交流，讓學(xué)生在多向交流中參與。實(shí)踐表明：學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)得非常主動(dòng)、積極，都感到無比高興，這樣求知的課堂變成了學(xué)生思考的天地。

其次，真誠的贊賞。“人的深層需要都有被別人賞識(shí)的愿望。”小學(xué)生更是如此。卡耐基也曾說過：“使一個(gè)人發(fā)揮最大能力的方法是贊賞和鼓勵(lì)。”贊賞是一種由衷的真情的表揚(yáng)。在語文課堂中有的教師吝惜贊揚(yáng)之詞，即使學(xué)生回答得完全正確，也只是用“說得還不錯(cuò)”“是的”“對(duì)”等稍作肯定。須知，學(xué)生與教師原有的知識(shí)基礎(chǔ)差異較大，所以，對(duì)學(xué)生到位的回答、精彩的朗讀、獨(dú)到的想法，教師應(yīng)該給予出自內(nèi)心的贊賞，這可能對(duì)學(xué)生是一次終身難忘的鼓勵(lì)。我認(rèn)為，每一個(gè)孩子都應(yīng)得到屬于他（她）自己的那一份贊賞。如：當(dāng)孩子比我說得有道理時(shí)，我會(huì)說：“你比老師還行！真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，不簡(jiǎn)單哪！”當(dāng)孩子有聲有色地朗讀后，我會(huì)說：“你的聲音真好聽，就像百靈鳥一樣。謝謝你用朗讀給大家?guī)砹嗣赖南硎堋！碑?dāng)孩子有獨(dú)到的見解時(shí)，我會(huì)說：“你的想法真是與眾不同，令老師驚喜！”??每聽到這些真誠的贊美，孩子們總是帶著會(huì)心的笑靨，猶如一朵朵綻放的花兒。是啊！這激動(dòng)人心的贊賞，怎能不讓學(xué)生深受感動(dòng)和鼓舞，進(jìn)而熱情高漲，更加努力？正如蓋茲所說：“沒有什么東西比成功更能增強(qiáng)滿足的感覺，更能激發(fā)學(xué)生的求知欲。”

第三、委婉的批評(píng)。蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生犯錯(cuò)誤是偶然中的必然，更多的學(xué)生是在一次次犯錯(cuò)中找到前進(jìn)的方向與動(dòng)力”。那教師如何牽引著學(xué)生“在一次犯錯(cuò)中找到前進(jìn)的方向與動(dòng)力”呢？我想：教師的批評(píng)是明智的，而委婉的批評(píng)則是機(jī)智的，它昭示著一個(gè)教師開闊的胸襟、無私的真愛、靈動(dòng)的智慧。

作為學(xué)生，他們?cè)诨卮饐栴}時(shí)肯定會(huì)有不足之處或犯錯(cuò)之時(shí)。面臨此種情況，有的教師也許會(huì)簡(jiǎn)單粗暴地給學(xué)生當(dāng)頭棒喝：“錯(cuò)了，你怎么不會(huì)動(dòng)腦筋？”“不知道就別開腔！”“沒想好就別舉手！”??如此一來，答錯(cuò)的孩子滿心愧疚，無地自容，正想舉手的孩子立刻打消了念頭，舉著手的呢，猶猶豫豫打算抽回手去。這種“棒殺”的結(jié)果是課堂上的一片蕭瑟景象。

委婉的批評(píng)——化解了學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地呵護(hù)了學(xué)生的心靈。學(xué)生在這樣一個(gè)老師和風(fēng)細(xì)雨的幫助下糾正自己的錯(cuò)誤，他們還會(huì)害怕什么？他們自然會(huì)沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言了。

第四，在潛移默化中進(jìn)行德育教育。

第一，在日常生活中教師要以身作則。我上課收發(fā)作業(yè)時(shí)，總把一個(gè)詞說上幾遍，那就是“謝謝”，感謝幫助老師工作的同學(xué)。叫學(xué)生回答問題時(shí)，我會(huì)說“請(qǐng)”。

第二，榜樣示范對(duì)學(xué)生具的巨大的感染力和說服力，易于為學(xué)生所領(lǐng)會(huì)和模仿。特別是一年級(jí)的小學(xué)生，他們的心理特點(diǎn)之一就是特別希望找到具體的人物去學(xué)習(xí)，去模仿。因此，我針對(duì)學(xué)生中存在的不足，尋找相應(yīng)材料，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)。例如在開學(xué)之初，為了給學(xué)生樹立榜樣，我給學(xué)生學(xué)習(xí)肖清的材料、神六英雄費(fèi)正龍、聶海勝的材料。為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，幫他們提高學(xué)習(xí)效率，給學(xué)生學(xué)習(xí)了“怎樣學(xué)好語文”、“怎樣學(xué)好英語”等系列材料，這些材料豐富了學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，促使學(xué)生更加主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。

我想，我們教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育應(yīng)該是滲透在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)之中，讓學(xué)生在不經(jīng)意間受到教育。二．體現(xiàn)在課文學(xué)習(xí)里的德育教育。

語文課的許多內(nèi)容思想都很強(qiáng)，通過分析課文中事物和人物的是非、善惡、美丑，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)受到思想品德的感染和教育。

語文“新課標(biāo)”上提出“培養(yǎng)學(xué)生的情感，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀??”我們把這項(xiàng)工作放在語文課文的學(xué)習(xí)中進(jìn)行。

學(xué)習(xí)《吃水不忘挖井人》一文，我把德育教育的重點(diǎn)放在體會(huì)毛主度“為人民服務(wù)”的精神，讓學(xué)生討論“現(xiàn)代社會(huì)還需不需要這種精神”，并請(qǐng)學(xué)生舉身邊或聽說的類似的事例，討論“我們應(yīng)該怎么做”。話不說不明，理不講不透。在討論中，同學(xué)們明辨了是非，受到了教育。

學(xué)習(xí)課文《家》一文時(shí)，我讓學(xué)生感受我們和祖國主像白云離不開藍(lán)天，小鳥離不開樹林，魚兒離不開小河，種子離不開泥土一樣，相連、相息，密不可分，又結(jié)合五星紅旗和祖國的名字，使學(xué)生的感情在朗讀在升華。進(jìn)一步加深對(duì)祖國的熱愛。同是，也培養(yǎng)了學(xué)生的想像力。

由此可見，語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響必然是廣泛和深刻的，因此，我們要重視語文課的熏陶感染、潛移默化作用，努力實(shí)踐語文課之目標(biāo)：情感教育，努力完成我們的職責(zé)：教書育人。

第五篇：語文教學(xué)中的德育滲透

語文教學(xué)中的德育滲透

在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育，存在一些不同意見，主要是用正面進(jìn)行方法，還是用滲透穿插方法。筆者認(rèn)為，語文教師在語文教學(xué)中，應(yīng)該具體、靈活而有效地穿插德育教育，妥善地處理好德育教育與語文教學(xué)的關(guān)系，達(dá)到良好的效果。以滲透的方法進(jìn)行德育教育，似乎更符合語文教學(xué)的實(shí)際。

一．語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

在語文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。然而，語文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。在語文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。筆者通過２０多年對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐和理論探討，感到以下三點(diǎn)是切實(shí)可行的。１．抽出格言式的句子重點(diǎn)講解

在人類歷史上，曾留下過許多晶瑩璀璨、光芒四射的格言，這些格言使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的業(yè)績(jī)。許多古今中外、歷久不衰的格言或名言，是人們從文學(xué)作品中挖掘、摘引、精選出來。現(xiàn)在語文課本所選的許多文學(xué)作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。

我們?cè)谥v解《岳陽樓記》時(shí)，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對(duì)洞庭景色的出色描寫，同時(shí)也要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時(shí)也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵(lì)學(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。講解《生命的意義》時(shí)，不僅要讓學(xué)生體會(huì)到環(huán)境描寫的烘托作用，同時(shí)也要讓學(xué)生感悟到生命的神圣，要珍惜生命，讓生命放射光芒。小說主人公保爾那段“人最寶貴的是生命??”的至理名言，最集中地體現(xiàn)和概括了他為全人類利益而生存的博大的人生態(tài)度和崇高的獻(xiàn)身精神，不僅影響了整整幾代人，而且會(huì)永久地流傳給我們的子孫后代。

由于作品中格言式的句子具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，學(xué)生易記、易背，把它抽出來重點(diǎn)講解，這對(duì)學(xué)生思想健康成長(zhǎng)，無疑是注入了有益的營(yíng)養(yǎng)。２．應(yīng)有針對(duì)性地進(jìn)行德育滲透 進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征。現(xiàn)在的學(xué)生在正確對(duì)待人生和刻苦自律、熱愛勞動(dòng)、服務(wù)集體等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。

教《列車上的偶然相遇》一文，學(xué)生們對(duì)西蒙·亞力山大·黑爾的成功，產(chǎn)生了兩種看法：一部分同學(xué)認(rèn)為老黑爾的成功，改變命運(yùn)得助于列車上的偶然相遇；一部分同學(xué)認(rèn)為，老黑爾之所以成功，是他本身素質(zhì)即認(rèn)真、執(zhí)著起決定的作用。同學(xué)們爭(zhēng)論熱烈，那是他們?cè)陂喿x時(shí)思考的結(jié)果。這是一篇課內(nèi)的閱讀課文，是以學(xué)生自讀為主的。我在引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)，抓了一對(duì)反義詞：偶然與必然，偶然只是一種機(jī)遇，真正起作用的是老黑爾本身具有的良好素質(zhì)，即使沒有“列車上的偶然相遇”，憑著做人認(rèn)真、執(zhí)著，憑著對(duì)目標(biāo)的追求，“好運(yùn)”會(huì)再次與他有緣，這是必然的。這篇課文的精華在于：改變命運(yùn)的實(shí)質(zhì)是一個(gè)人的素質(zhì)。而素質(zhì)是我們學(xué)生時(shí)代應(yīng)該培養(yǎng)和訓(xùn)練的，這種具有針對(duì)性的德育滲透，對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課文語言文字本身。３．把握課文中德育滲透的重點(diǎn)

有時(shí)候，一篇課文有多方面的積極意義，存在著多義性。此時(shí)，語文教師就要突出重點(diǎn)，抓住中心。在此，可以用綜合、對(duì)比、選擇的方法，找準(zhǔn)語文教學(xué)中德育滲透的突破口。

選入語文教材的文學(xué)作品，雖然都有其閃光的思想和精神，但側(cè)重各有不同，有的是愛國主義，有的是集體觀念，有的是自強(qiáng)不息，有的是舍己為公??，當(dāng)我們教完一篇課文時(shí)，完全可以把課文中高尚情操和閃光思想聯(lián)系起來，綜合在一起，讓學(xué)生們進(jìn)行一些熱烈的討論，甚至是爭(zhēng)議，最后讓他們作出選擇。盡管選擇各有不同，但無意中卻讓學(xué)生們進(jìn)行了思想交流，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。這種方式，對(duì)德育滲透來說，是極其自然地突出了重點(diǎn)，有機(jī)地統(tǒng)一了課文的文學(xué)性和思想性，最終達(dá)到作品與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴的效果。

二．語文教學(xué)中的德育教育與政治教育的區(qū)別

在語文教學(xué)和政治教學(xué)中，雖然都涉及德育教育，但語文教學(xué)中的德育教育與政治課程中的政治教育顯然是不同的。這種不同，不僅表現(xiàn)在各自不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的教學(xué)要求、教學(xué)目標(biāo)上，而且表現(xiàn)在不同的教學(xué)方式上和不同的教學(xué)步驟上。一般說來，有以下幾個(gè)區(qū)別。

第一，政治學(xué)科中的德育教育目的是直截了當(dāng)?shù)模Z文教學(xué)中的德育教育是潛移默化的。因?yàn)橄驅(qū)W生開設(shè)政治課的目的，就是為了要提高學(xué)生的政治思想水平，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，它強(qiáng)調(diào)的是一種思想方面的教育。因而可以直接地向?qū)W生灌輸思想品德方面的內(nèi)容，并且越明白越好。而向?qū)W生開設(shè)語文課的目的，主要是為了提高學(xué)生的語文寫作和閱讀分析能力的水平，它首先強(qiáng)調(diào)的是一種語文方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練，而不是一種思想方法的訓(xùn)練，或單純的思想教育。因此，它在教學(xué)過程中進(jìn)行一些德育教育，不應(yīng)該象政治教育那樣明確和直接，而應(yīng)該結(jié)合課文實(shí)際，以潛移默化的形式出現(xiàn)，這是由語文教材本身的內(nèi)容所決定的，這樣也較能為學(xué)生們所接受。

第二，政治教育主要是觀念型的，以理性化為主；而語文教學(xué)中的德育教育則是感情型的，以感性化為主。在學(xué)校開設(shè)政治課，不僅要提高學(xué)生的政治思想水平，而且要讓他們從小就形成一定的政治觀念，關(guān)心政治，并不斷把他們從感性認(rèn)識(shí)提高和上升到理性認(rèn)識(shí)，逐漸培養(yǎng)、誘發(fā)和訓(xùn)練他們?cè)诶硇苑矫娴乃伎寄芰Α６Z文教學(xué)中所使用的教材，大多是古今中外的著名文學(xué)作品。凡文學(xué)作品，不論詩文、小說，都是感情的產(chǎn)物，其中都含有豐富的感情色彩和內(nèi)涵，與理性頗強(qiáng)的政治教材區(qū)別甚大。因此，語文教學(xué)中的德育教育，往往就是通過或抓住其中一些帶有感情色彩的典型事例和人物來打動(dòng)學(xué)生，震撼他們的心靈，從而達(dá)到德育教育的目的。

第三，政治教學(xué)中所選用的教材，并不強(qiáng)調(diào)文學(xué)性，也不以文學(xué)性為標(biāo)準(zhǔn)，有的甚至根本談不上文學(xué)性，所以它的教材本身決定了它的德育教育只能是正面的、直接的。而語文教學(xué)中所選用的教材，都有著非常豐富的文學(xué)性，有的甚至還帶有趣味性，這種文學(xué)語言往往本身就充滿著感染力，再由語文教師加以分析和講解，其感染力就更強(qiáng)。因此，語文教學(xué)中的德育教育往往就是通過這種文學(xué)性、或帶著笑意的趣味性，或帶著哀婉、悲壯的情感，傳遞到學(xué)生的心靈中去。我們找出以上語文教學(xué)中的德育教育與政治教育的區(qū)別，并不是說語文教學(xué)中的德育優(yōu)于政治教育，而是找出二者之間的特點(diǎn)和差異，以便各自更好地加以發(fā)揮，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)，也為了進(jìn)一步證實(shí)，在語文教學(xué)中進(jìn)行一種“滲透式”的德育教育，似乎更符合語文教學(xué)的特性，如果說，學(xué)生有了明確的政治目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想僅僅是一個(gè)骨骼，那么，只有通過高尚的道德情操的陶冶和凈化，才能使他們成為豐滿紅潤(rùn)有血有肉的人。

總之，語文教學(xué)中的德育滲透，是對(duì)政治教育的一種補(bǔ)充和延續(xù)，完成這一任務(wù)，語文學(xué)科具備了特殊的條件和功能，語文教師應(yīng)充分利用這得天獨(dú)厚的條件，加強(qiáng)德育滲透，有效地做好語文教學(xué)中的德育教育工作。

從總體上來看，人們還是比較注意在語文教學(xué)中貫串和兼顧一些德育教育的，語文教學(xué)中的德育滲透，目前還是一個(gè)有爭(zhēng)議的命題，我們之所以把它詳加論述，并不是要削弱語文教學(xué)中的德育教育，更不是把它與德育教育對(duì)立起來，而完全是為了更合理、更準(zhǔn)確地處理和把握好語文教學(xué)與德育教育的關(guān)系，更好地進(jìn)行語文教學(xué)中的德育教育。但在具體操作方法上，卻與以往貫串的德育教育還是有區(qū)別，它更講究藝術(shù)性和語言的特殊功能，是一種“滲透式”的德育教育。