第一篇：語文教學中德育滲透的實效性

語文教學中德育滲透的實效性

沭陽縣廟頭中學 胡維

摘要：

德育是素質教育的靈魂。當前，中學德育工作存在著一些突出問題，德育實效性較差，德育工作陷入了困境。本文僅從語文教學中德育滲透的途徑、方法等方面，來探索行之有效的做法：課堂教學是語文的主陣地，它包括課文教學和作文教學；課外活動是語文教學的延伸；日記則是語文教學的輔助手段，這幾方面應相輔相成，不可偏廢。這樣，才能富有實效地把德育滲透到語文教學中，把學生培養成德才兼備的人才。關鍵詞：

德育 實效性 困境 大語文觀

當前的中學教育是素質教育，素質教育是以促進學生身心發展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理素質為宗旨的基礎教育。其中思想道德素質是最重要的素質，是素質教育的靈魂。林崇德認為：“德育為一切教育的根本，是教育內容的生命所在，德育工作是整個教育工作的基礎。”① 目前，加強德育工作已成為全體教育工作者的共識。但是我們對于德育工作投入了大量的人力、物力、財力，但是效果不盡如人意，實效性較差，德育工作陷入了困境。石鷗指出：“盡管德育被提到首位，巨大的德育實踐并未收到應有的道德效果。”② 現代中學德育要走出困境，提高德育工作的實效，這就需要我們每一位教育工作者努力。韓愈有言：“師者，所以傳道受業解惑也。”教書育人，自古迄今都是為人師者的天職。而我們作為語文教師，更是責無旁貸。

德育工作投入了大量的人力、物力、財力，但是效果為什么“不盡如人意，實效性較差”？我們必須搞清楚原因。只有把握學生的思想脈膊，了解學生的思想觀念、價值取向，才能真正取得實效。經過長期的德育實踐，我們在對學生的問卷調查中發現當代的高中學生接受學校的思想政治教育有如下一些特點：

一、學生的民主意識明顯增強，不愿接受訓導式唯書、唯上、唯長的教育，樂于以平等、民主和探討式的態度接受教育。

二、喜歡獨立，求實精神大大增強，不喜歡機械、空洞的說教，喜歡在實踐中明辨是非、善惡、美丑。

三、渴望在豐富多彩的社會生活、文化生活中發展興趣和特長，接受美的熏陶，創造美的生活，不愿意接受乏味的、教條的、抽象的倫理教育。

四、學生的主體意識增強，渴望自我教育、自我管理、自我判斷，但獨立能力明顯不足。

針對學生的這些特點，我作了一些在語文教學中德育滲透的實效性探索，我覺得春風化雨式的熏陶強于機械、空洞的說教,具體做法如下：

首先，在課文的教學中對德育進行滲透。唐代的韓愈曾說：“文以載道。”文章是用來表達感情、闡明觀點的，因此，“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”。③語文教材中的課文，大多是文質兼美的文章，我們可以通過教學課文來對學生進行思想道德教育。如：在教學《陳情表》的過程中，可以滲透了“孝”的教育。重點放在對“孝”的理解上。《陳情表》這一經典之作所流露的對祖母的拳拳孝心與現代中學生感恩心理的淡漠、孝敬傳統的缺失形成非常強烈的比照。課堂的重點放在“今天我們怎么理解《陳情表》所表述的‘孝”’以及“你是否對你的長輩盡過孝心” 這兩個問題上。《陳情表》中李密把少小時的凄婉之情、對朝廷的報恩之情與對祖母相依為命的親情、孝情以及恐被朝廷猜疑的憂懼之情、責罰之情詮釋得細膩、周全。課堂上，我要求同學回憶自己在生活中對父母曾經孝敬或不孝敬的事，同學們紛紛發言，當一位同學談到自己曾經當眾對母親發脾氣，而使母親背過臉去“眼睛發紅”的時候，甚至痛哭流涕，引得有類似經歷的學生也跟著哭泣。能動心動情，這也足以證明學生不是對親情漠然，只是我們還沒有找到讓學生渲泄感情的方式，是我們還沒有打通讓學生接受思想道德教育的途徑。

其次，在作文教學中對德育進行滲透。受學生歡迎的作文教學絕不是死板的方法說教，而是靈活的方法加上對萬花筒式的社會現象破析與思考的結合。對社會現象破析與思考，是衡量一個人思想正確與否和思想是否有深度的一把尺子。學生要寫好一篇作文，首先要有正確而有深度的思想，其次才是寫作的技巧。而正確的思想又是反映學生德育素質的一個因素。所以在作文課上，我常常是通過讓學生破析和思考一些社會現象，來對學生進行德育教育。如：對于學校門外的乞丐行乞現象，我讓同學們討論：你對此有何認識？你會采取什么態度？有一位學生的發言很精采，他說：“我覺得行乞的人一般會有自己的苦衷，我施舍的通常是老弱病殘的人，而對于那些應該有勞動能力的人，我也會像畢淑敏那樣‘坦然走過乞丐’。我們個人只能這樣做，但對于社會，應該建立相應的救助機構，去救助那些需要救助的人，讓我們的社會達到真正的和諧。”他的發言得到很多同學的贊同。他的那堂課寫的作文《走過乞丐》，讓我看到了一個很有同情心和社會責任感的高中生形象。

在另一堂作文課上，我讓學生看一則故事：美國的一位記者報道撒切爾夫人參加競選時說：“如果她能夠當上外交官，那我將自己的鞋子吃下去。”幾個月后，經過撒切爾的不斷努力和奮斗，終于當上了外交官員。然后她買了盒鞋形巧克力，送給了那位美國記者。然后讓學生自選一個角度評述這則故事。學生討論非常熱烈，絕大多數學生贊同撒切爾夫人的做法，覺得她能以德報怨，反映她的紳士風度，與那位目中無人、驕傲自大的記者形成了鮮明的對比。學生能認識到撒切爾夫人的做法是正確的，說明他們對能諒解他人的這種品質是認同的，不少同學在《教養的芬芳》那篇作文中都引用了這則材料，這樣就加深了學生對諒解這種品質的理解。

第三，在語文活動課中對德育進行滲透。語文教學也不僅僅局限于課堂上，因為我們一貫堅持“大語文觀”，主張“生活處處有語文”。語文教學不應局限于四十五分鐘，不應局限于一支粉筆一本書，一塊黑板一張嘴，應大膽走出課本，走出課堂，走出作業堆；應奔向圖書館，奔向大自然，奔向廣闊天地，體味多彩生活，讓學生興趣盎然、輕松愉悅地學習語文。因此，我們的語文教學也安排了活動課。在離高考還有二百天的時候，我們高三組織了“遠足”活動。同學們非常踴躍，一路口號一路歌，但沒走三十里，有的同學已經感覺無力前行了，當看到學校領導和老師走在前面的時候，又打起精神向前進了。一路上，同學之間互相鼓勵，互相幫助；特別是老師和領導的參與，更激發了學生的斗志。當看到路旁花圃時，同學們的激動、贊嘆之情溢于言表。我覺得這一次的“遠足”意義非常大：它培養了學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質，培養了學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛學校、熱愛自然的情感，也培養了學生吃苦耐勞精神，樹立了人人為我，我為人人的思想意識。正如一位農村同學在他的《“遠足”感受》里所寫的：“??我只是單純地走路，在接近半天的時間里，尚且這樣累，可想而知，我的父母整天勞作是何等的辛勞；我也看到了我們家鄉的巨大變化，我又能為她做些什么呢？我第一次感受到同學間的深厚情感表現在：在對方需要的時候，伸出援助之手；我也懂得了吃苦是通向彼岸的唯一途徑??”

第四，通過寫《感恩日記》對德育進行滲透。因為感恩不僅是中華民族的傳統美德，也是一種處世哲學，是一個人對自己和他人以及社會關系的正確認識；感恩也是一種責任，知恩圖報，有恩必報，不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現。沒有感恩意識，就喪失了做人的起碼道德。作為高中生，他們肩負著時代賦于他們的重任，尤其要懂得感恩。我一直堅持寓熏陶教育于細微之中的理念，在構建學生精神世界和提升學生人文素養方面我作了一些嘗試，要求學生寫《感恩日記》，讓學生在社會的紛擾、浮躁之中，在急功近利的現實中，撇去浮躁心態，靜下心來學 3

習語文，除體會教材文本所應有的人文底蘊外，讓學生在日常生活中尋找動情點，感受點滴恩情。這不僅為作文積累了素材，而且從感受點滴恩情中讓學生去體悟人情、人性，學會感恩，也學會施恩。很多學生在《日記》中表示在家里要孝順父母，在社會上要尊敬師長；鄰里朋友給我們幫助與關懷，我們要報答眾人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情誼等。

在語文教學中要對德育進行滲透，這已成廣大語文教師的共識。語文教師應結合教學的思想內涵，挖掘教材的德育因素，激發學生情感，創設情境等方法感染和教育學生，注重學生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養學生自信心，教會學生做人。以上只是我對在語文教學中對德育進行滲透實效性探索的一些經驗的積累：課堂教學是語文的主陣地，它包括課文教學和作文教學；課外活動是語文教學的延伸；日記則是語文教學的輔助手段，這幾方面應相輔相成，不可偏廢。德育是一個系統工程，而對高中生實施德育是其中至關重要的一環。作為高中語文教師應該義不容辭地承擔這一重任，緊密配合其他德育形式，對高中生進行春風化雨式的、行之有效的德育滲透，從而為培養更多德才兼備的人才奠定堅實的德育基礎。

參考文獻：

①林崇德，《教育的智慧》，第19頁，開明出版社，1999年。

②石鷗，《德育困境中病理性說服教育及其診治原則》，《湖南師范大學學報》，1994—4。

③前蘇聯無產階級作家高爾基的話。

淺議如何調動學生學習語文的積極性

沭陽縣廟頭中學 胡維

內容摘要：

學生學習語文積極與否很大程度上影響著語文成績的優劣。我作為一名語文教師，有必要去探索一下如何提高學生學習語文的積極性。本篇論文主要從學生對語文學習的認識，教師自身素質的提高，學生審美觀點的提高，作文教學等方面去探索，努力提高學生學習語文的積極性。關鍵詞： 調動 學習語文 積極性 正文部分：

濃郁的學習氛圍是一個良好班集體的重要標志，而學習的積極性是構成濃郁學習氛圍的一個不可忽視的要素。作為一名語文教師，本人在此主要是探討如何調動學生學習語文積極性的問題。通過多年的語文教學實踐，特別是這一年的實驗班的教學實踐，我探討了一些經驗，我將實踐經驗歸納如下：

一、從理喻的角度，使學生對語文學習有個正確的認識，做到主動去學。

“眾”語文教師“周知”，學生不肯學語文是個普遍現象。這種現象在小學稍好些。因為小學生學習的課程要稍少一些，早上要抽點時間讀語文，晚上要抽點時間做做基礎題，畢業試卷上的基礎知識大部分出自書上，并且古文部分不超出課本，這樣基本能應付得了畢業考試。而初中卻不同了，學生認為中考試卷上沒有幾道題是課本上的，所以學生平時只限于課堂上學語文，課堂外就只做其它科目習題，也不要說早上讀語文了。他們是把早讀課時間全花在讀政治、英語、歷史等科目上。

針對以上現象，我對學生是曉之以理。我曾經在課堂上打過這樣的比方：坐班級最后一排的同學要想到達講臺前怎么辦?論距離，不遠，但如果你只是望而不抬腳去走，這目標是可“望”而不可及的；講臺前的位置猶如一張中考語文試卷，而最后一排學生往講臺前走的一步步的路程，則是初中三年中平時的語文學習。你平時不學語文，怎能順利通過中考。通過這一比方，不少學生默默點頭。平時我還跟一些學生說，提高語文成績是一個長期的系統工程，學語文，即使你再刻苦，也不可能三五天就見效；你不學語文一周或兩周甚至一個月，你的語文成績也不會陡落。但是如果你一學期或一年不學語文，語文試卷上是絕對能反映出你“沒學”的水平。

課堂上的提醒和課后的交流，使我的實驗班學生絕大部分能正確對待語文學習，學習語文的濃郁氣氛開始形成。

二、教師自身要博覽群書，要“活”教書，教“活”書，讓學生對你這門語文課有興趣。

我在教學《改造我們的學習》一課時，上面有解縉的一副對聯:“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。由于當時是下午第一節課，同學們昏昏欲睡，我就講了有關解縉的詩詞故事，即解縉給皇帝扇子上題詩時，由于記憶錯誤，把王之渙的《涼州詞》中“黃河遠上白云間”丟掉一個“間”字，在幾乎殺頭的情況下，解縉靈機一動，把所寫的讀成了“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關”。說是自己新作的一首詞而免了死罪。剛才想睡覺的同學也就醒了盹，來了興趣，我就“言歸正傳”，繼續講讀課文，課堂氣氛很活躍。

我在教語文上的“活”字，是為我的學生所共認的，無論哪一課教學，只要主題可以多義的或雖然參考答案是唯一的，而學生認為不唯一，只要學生言之有理，我都加以認可。我在教學中常就藝術上或主題上提出自己的看法，這些看法也常常得到我的學生的認可，從他們的面部表情可看出來。例如我教毛澤東的《沁園春·長沙》后，由于課后面附有《沁園春·雪》，我讓學生討論“同學少年”和“風流人物”的內涵，學生畢竟有自己的主見，一個學生就說：“其實毛澤東所說的‘風流人物’就是指他自己”，當時許多同學“傻了眼”，我望著同學們微笑著點了點頭，并請這位同學講一講這樣說的道理，以“理”來服其他同學。

提高學生學習語文的積極性，需要注意真正把學生作為主體，讓他們在課堂能充分參與活動。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者”。現在的中學生尤其如此，他們自我意識很強，課堂上很想展示自己，老師若不給他們創造機會，他們就會變得消極、被動，甚至做違反課堂紀律的事情。

語文教學要尊重學生，順應學生的這種心態，強化學生的注意心理，提高學生學習語文的積極性。人們常說：“興趣是最好的老師”。作為語文老師，更需要激發學生學習語文的興趣，這就要求語文老師要經常“充電”，使自己的教學“功底”深厚，叫學生想上自己的語文課。

三、在教學中渲染審美氣氛，創設審美的情境，提高學生的審美觀點，這樣也有助于提高學生學習語文的積極性。

語文課上，教師可適當運用一些精美生動、親切感人的語言，描述意趣橫生的人物，實物和景物；或者演示形象逼真的和教學細節密切相關的動作，從而創造一種審美的情境。我在教學初一年級語文《偉人細胞》時，講到一個詞語“掃堂腿”，我在給這個詞語作解釋時并帶著動作，同學們個個躍躍欲試，不僅理解了詞語也活躍了課堂氣氛。還記得一位教育家在講解朱自清的《背影》時，這位教育家在講臺上艱難地演示著父親攀爬月臺的動作，學生個個熱淚盈眶，這種情境氣氛，既使審美主體處于情感共鳴之中，又使他們在和諧愉悅中得到陶冶，產生強烈的審美欲望，6

急著要去學語文。

四、語文教學中還要重視作文教學。

因為作文教學是語文教學中的一個不可分割的重要組成部分，作文教學要注意作前指導課和作文講評課，特別是作文講評課更能調動學生寫作的積極性。在作文講評課上，我都是選幾篇本班學生寫得好的文章作為范文講的。被抽到讀自己作文的同學真感到無比自豪。那些感覺自己作文寫得較好的同學，常常是盼望著作文講評課。如果作文講評課上得成功，學生感興趣，那么學生就都注意把自己的作文寫好，爭取有“嶄頭露角”的機會。我今年所教班級，第一次寫作文時，還有抄《作文選》現象，以后就再也沒有這種現象了。且每次作文講評課上，都不斷地有新作者登臺讀范文。這樣，我們的學生的積極性就不斷地得到提高。

五、為人師表，坦誠相交，塑造學生喜歡的良好的教師形象。

建立平等、和諧的師生關系，塑造良好的教師形象，對形成課堂上和睦愉快的氣氛也是非常重要的，這也是調動學生學習積極性不可缺少的因素。

現代學生心目中教師的形象不是單純的外表形象，而是教學態度、教學風格、課外風范和外表形象的結合。一位僵硬呆板，或威怒于形的教師，即使長得漂亮穿得灑脫，也很難讓學生產生愉悅的心理。相反，一個教學嚴謹，教學風格輕松自然、性格活潑、平易近人、關心學生、尊重學生的老師，即使外表有什么缺憾，也抹不去它在學生心目中的形象。摒棄學生心理上難以承受的呵斥性、嘲諷性、甚至辱罵性語言，給學生應有的理解，尊重學生，正是一個好老師所具備的，學生又怎能不愛屋及烏呢？自然就喜歡老師所教的這門學科了。

以上是本人就如何調動學生學習語文積極性方面所做的一點探索。這一點“探索”雖已取得一點成績，但我所教的班級在中考或高考中是否能取得比其它班級更好的成績，還有待于以后時間去驗證，我將盡力帶好自己所教的班級。

參考書目：

1.中學語文《改造我們的學習》· 《沁園春.長沙》 2.《中學語文教學參考》.

第二篇：語文教學中如何滲透德育

語文教學中如何滲透德育

內容提要：

道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂。處于改革與開放的社會中，青少年面對的是一個光怪陸離的世界，接受著廣泛的社會影響。社會價值觀念的變化已經滲透到了孩子們的心靈，這一切很不利于經濟的發展，社會的和諧與進步，我們教育機構有必要采取措施應對這種不利態勢。我們社會主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發展。本文結合教育教學的實踐談談在語文教學中進行德育滲透的幾點做法。

關鍵詞： 德育 滲透 高中語文 學生 正文：

青少年是祖國的未來和希望，他們思想品德的好壞，不僅影響到社會風氣的好壞，也將影響到國家、民族的前途，每一個成年人，尤其是學校教師，具有不可推御的責任。因此，培養教育青少年，使之成為國家的棟梁，成了學校、家庭、社會共同關注的焦點。作為一門基礎學科，高中語文對于培養學生的思想道德品質和科學文化素養，弘揚祖國的優秀文化有十分重要的意義。

新課標提出：要“使學生具有較強的語言應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養和科學文化素養，為終身學習和有個性的發展奠定基礎??”、要“弘揚和培養民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度??”。可見，一個合格的語文教師應重視對學生的德育教育。那么，如何在語文教學過程中有機滲透德育教育呢，我談談自己的一些做法。

一、在語文課文教學中進行德育滲透。

高中語文課本中的優秀作品都體現著我們中華民族愛國主義精神，反對剝削壓迫，解放全人類的共產主義思想，無私忘我獻身人民的高尚情操、認識世界觀點、方法等，都具有教育作用。這些作品不同程度地體現著情感熏陶的力量，能影響學生的思想感情。語文教師應充分發揮課堂優勢，將這些作品蘊含的有價值的成分挖掘出來，與學生共同分享。在語文閱讀教學中，歷史背景的簡介，作者生平事跡的了解、課文內容的小結等都是對學生進行德育滲透的良好教材。如在學習《夢游天姥吟留別》時，介紹作者李白的生平事跡可以用 “仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，去領會他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學習他“安能摧眉折腰事權貴”的傲岸人格。在教學《我有一個夢想》和《紀念劉和珍君》時，可以給學生播放馬丁路德當年的的演說片段和1926年“三﹒一八”慘案的電影片段資料。這些視頻資料能夠形象直觀地加深學生對課文的理解，使學生如同身臨其境，激發學生與作者共鳴的情感，增強學生對反動派的增恨和對烈士的懷念崇敬之情。

在《小狗包弟》中我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。學這一課應讓學生我學習巴老的自我解剖的精神。《囚綠記》講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經歷，描繪了綠枝條的生命狀態和“性格特點”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，含蓄地揭示了華北地區人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運，象征著作者和廣大人民堅貞不屈的民族氣節。陸蠡堅貞不屈死于日寇酷刑之下的愛國主義精神值得我們謳歌。讀他的作品，還要學他的為人。講解《離騷》，不能不讓學生知道愛國詩人屈原的高蹈出世的品質，不僅要讓學生領略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點，同時也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這些有名的詩句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛國主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神。教學這些課文時，教師應引導學生通過語文知識的學習，語文能力的培養，提高自己的思想道德素質，多讓學生對照名人檢查自己的言行。

二、在課外閱讀教學中滲透德育教育

課外閱讀是語文教學所必需的，是提高學生閱讀能力的重要途徑之一。因此，我們應充分利用這一德育滲透的機會，積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，以開闊學生的視野，擴大學生的知識面，發展學生意志、培養學生高尚的道德情操。學生的年齡特征、興趣愛好、思想實際都有不同，教師應該有針對性地給學生列出相關書目，如《老人與海》《巴黎圣母院》《艱難時世》《繁星 春水》《鋼鐵是怎樣煉成的》《悲慘世界》等，并指導學生如何讀，必要時讓他們寫出讀書筆記和讀后感。教給他們讀書方法，組織學生認真學習有關文藝理論的書籍，引導學生了解作家及作品中人物的性格和所生活的時代的特點，比如：海明威的名言：“一個人生來不是北大白的，他寧可被打到也不被打敗。”如果讓學生學習并落實，那將受益匪淺。我們還可以讓學生知道片面追求情節的曲折離奇是不可取的，重要的是要掌握作品的思想內容，探討作品的深刻的社會意義，從而在形成品德時受到啟發。書籍是人類進步的階梯，它可以培養刻苦學習、戰勝困難的奮斗精神，提高思想覺悟。因此，我們應積極倡導學生多讀書，多看報，了解國內外大事，端正自己言行。

三、在作文教學中滲透德育教育

作文教學是語文教學的重要組成部分，是學生文字表達能力和思想水平的綜合體現，而且，高考作文評分標準也一再地強調：“作品的思想內容、立意要做到思想健康、立意深刻”，也正是這個原因，在酷熱的高考作文批改室內，忙碌的老師最關注的還是立意、思想，這也自然而然地成為打分高低的最重要的標準。所以在作文教學中我們更應當重視德育教育，因為它體現這作者的思想境界高于低。在寫作中，我們要引導學生學習養成奮發向上的精神品質，使他們的思想健康發展。充分發揮作文教學的特殊功能，作文教學中必須自覺地有計劃地滲透馬列主義、唯物辯證法的基本觀點，滲透給學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而培養他們高尚的審美情趣。我經常利用片段作文和整篇作文的機會對學生進行德育滲透，并做一些分類的作文，內容上基本有這些類型：誠信、堅強、樂觀、細節、親情、友情、愛國等等，形式不拘一格，批改時注意觀察學生的思維動向，以做到有的放矢。同時作文批改與講評也很是重要，這也是對學生德育滲透的一個廣大天地，作文批改的形式多樣，無論那樣都能讓學生受到應有的教育，使學生在作文中贊揚真、善、美，分辨假、惡、丑。這些年來，我在作文教學中堅持有計劃地，有的放矢地對學生施行德育，對學生的思想起到了啟迪、激勵、矯正、改正等作用。

四、以多種形式向學生滲透德育 在教學中，我通過多種形式讓學生揣摩人物的性格特點和外貌特征，理解性格形成的時代背景，進而得到思想的啟迪和教育。《孔雀東南飛》讓我們深深感到封建的思想、倫理道德，對人性的摧殘是無以復加的，它極大的阻礙，甚至是牢牢地捆綁著中華民族追求解放的手腳。通過表演課本劇學生深刻理解了文章的深刻性。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過表演課本劇的形式，把封建衛道士別里科夫的形象生動形象地表現出來，加深了學生的印象，讓他們對作品有更深入的理解，達到思想教育的目的。緊密結合語文教學內容和學生的思想實際組織形式多樣、內容豐富的課內外活動也是對學生進行德育滲透的途徑，如舉辦詩文朗誦會，舉行作文、演講競賽和辯論會，觀看愛國主義教育影片并進行影評比賽等。這些活動既開闊了學生的視野，拓寬了他們的知識面，激發了學生學習的興趣，又在潛移默化中進行了德育教育。

“文因道存，道以文顯”，文學內容因其道德意義而存在，德育因素借助于文學形式間接地表現出來。作為數千年來中華文明的載體，高中語文教科書中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實施德育滲透的有效資源。在文言文教學當中實施德育滲透，使民族精神得到培育和弘揚，是語文教師不可推卸的責任。教學中我們教師應注重培育學生熱愛祖國語言文字的思想情感,以及社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；還要培育學生的創造力，培育審美情趣，養成良好的意志品格。正確把握語文與德育的關系，是教師必備的素質。特級教師于漪說：“學語文不是只學雕蟲小技，而是學語文學做人”。她要求“教之不顧此失彼，真正肩負起教書育人的使命。”各級教育領導部門都強調必須全面培養人。只要適當的把握好時機，利用語文課堂陣地，結合課文內容對學生進行德育教育，就能使學生既學到文化知識，又能提高道德水準，成長為真正的“德才兼備”的有用之才。

參考資料：

1、王義洲《語文教學中滲透思想教育的做法》（2001年《中國教育報》）

2、朱永新《語文教學德育滲透藝術簡論》2004年

3、鐘聲輝《如何在語文教學中滲透德育教育》

4、《陶行知文集》江蘇教育出版社

淺談語文教學中學生創新能力的培養

摘要：傳統的語文教學中，教師是課堂的“主宰”，學生被動接受。在新的課改形勢下，倡導自主、合作、創新為主要學習方式已經成為熱點話題。于漪老師認為：“教育的生命力在于創新 ”。可見語文教學中培養學生的創新意識，提高他們的創新能力已經成為新課改形式下教學的主要任務之一。本文旨在探究培養學生創新能力的幾條途徑。

關鍵詞：質疑 創新 自主

正文：胡錦濤說：“科技人才是自主創新的主體。要大力培養高素質科技人才，加強科技隊伍建設，充分發揮人才在自主創新中的能動作用。”這句話極具前瞻性的話道出了國家興旺發達的決定性因素——創新型人才。知識經濟時代，競爭更加激烈，立于世界民族之林的關鍵在創新型人才，為了學生的長期發展，我們要把教育的重點放到培養學生創新思維上。因此，教師應在推進素質教育中，應致力于把培養學生的創造力和創新精神放在首位，為民族的振興作出貢獻。下面我結合自己的教學實際談在語文教學活動中培養學生創新能力的幾條途徑。

一、教育者必須是創造者

蘇霍姆林斯基曾經說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者。”要想學生具有創新能力，教師應先有創新意識，因循守舊的教師永遠是扼殺學生創新思維的“別里科夫”。我們應轉變傳統觀念，認真學習新課改理念，多思考多研究，全新的教育理念，全新的教育方法充分調動學生學習語文的熱情，努力營造民主、寬松、和諧、平等、合作的課堂教學氛圍，讓學生敢想、敢問、敢說，這是培養學生創新能力的基礎。教學中我們應正確對待學生的創造欲，鼓勵學生的個性見解，允許學生討論甚至爭辯，真正以生為本地實現課堂教學，充分調動學生的積極性。如關于《長恨歌》的主題，有多種說法“愛情說”、“諷喻說”等，讓學生去探索，鼓勵新鮮見解，張揚個性，才是真正培養創新型人才的佳徑。《雷雨》中的周樸園這個人物是比較難分析的。近年來關于他性格的研究頗有進展，認為“虛偽”說是最不合理的，教學時可以讓學生討論周對魯究竟有沒有感情，這出戲的矛盾沖突的實質是什么？這兩個都是開放題，不求統一答案，鼓勵學生有不同的理解，關鍵是做到有理有據這樣才能發揮學生的自主性和創造性，讓課堂出現百花齊放的景象。這樣，課堂上的教師將會充滿激情，學生興趣濃厚，處處閃耀著智慧的火花，創新意識隨之增強，從而收到最佳效果。

二、把時間還給學生，實現他們的自主閱讀

自主閱讀符合語文學科的特點和規律，落實了以人為本的現代教育理念。培養學生良好的自主閱讀習慣，是語文教學的最高境界，將為學生未來的學習和發展打下堅實的基礎。新語文課程標準明確指出：“閱讀是搜集處理信息、認知世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學生個性化的行為，不應該以老師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、提議和理解。”而我們現在閱讀教學中存在很多問題，如教師一言堂，教師的講解完全代替了學生的自主活動；為了追求課堂形式上的活躍，在學生沒有完全把握文章內容的情況下，就讓學生小組討論某些問題等等。在這樣的環節中，表面上課堂是活躍的，學生是積極的，實際上學生是被動的，無所適從的，這能使學生真正把握文章的內容，寫作方法嗎？因此，我們積極倡導“自主的學習方式”，把閱讀的時間還給學生，讓他們通過多種方式閱讀文本，理解文本，在充分把握文本的前提下，學生的閱讀興趣才被極大地調動出來，自我意識被喚醒，潛能被發掘，為創新打下了良好基礎。

三、興趣讓創新的種子萌芽

我國古代偉大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”前蘇聯教育家斯卡特金認為：教育效果取決于學生的學習興趣。可見，學生有沒有學習興趣，直接關系到教學效果的好壞。我們可以通過多種途徑激發學生學習語文的興趣，為進一步創新做好充分準備。如精彩的導入，挖掘教材本身意蘊魅力，教師富于情感的語言，給詩詞譜曲，排課本劇，舉行課堂辯論會等等都是激發學生的學習興趣的關鍵因素。講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時，我就先放《三國演義》的片頭曲錄音，創設一種生動感人的教學情境，在這種情境中理解詞的意蘊就容易多了，于是學生帶著激情深入到詩詞中，走進詞人的情感世界，產生共鳴，有了自己的主觀感受，在談到蘇軾的積極與消極思想時，大家都爭先恐后的發表見解，課堂氣氛十分活躍，學生興趣正濃。又如講授《囚綠記》一文時，我飽含深情地朗讀了幾個片斷，學生們被我的情緒感染著，也試著朗讀，感情很投入，有的將自己的朗讀錄下來，反復糾正，有的自發組織學習小組，探討朗誦技巧，通過反復品讀，學生深入到了作品中很快投入到學習中，掌握了課文的重點。興趣促使學生主動學習、探索，創新的種子就在這里萌芽

四、想象是創新的翅膀

聯想和想象是創造的重要因素，是創新的翅膀。它能使人打破一切傳統觀念和思維的束縛，產生創造的幻想，從而形成新的見解。有人說：“文本給讀者留有不確定性的空白，在閱讀活動中等待讀者用想象去填充。”語文特級教師于漪也曾指出：要真正使學生創造思維的空間得以拓展，就必須注意培養學生的想像力。的確，有豐富的想像力的人，他的創造力就強，因此，我們應著意于喚起學生想象力，從而進一步提升他們的探究創新的能力。在教學中，我也讓學生根據文本信息發揮想象，從聲音、顏色、形體、味道等方面去感悟和解讀文本。如讀《故都的秋》時，我讓學生根據文中的描寫對象進行聯想，描繪出一幅幅秋景圖，并給每幅圖起名，如“小院讀秋”、“清晨踏秋”、“殘聲鳴秋”、“佳果映秋”等，使學生更深刻地體會到了北平濃濃的秋味。如《荷塘月色》中的比喻運用得貼切生動，匠心獨運，簡直令人拍案叫絕。將出水的荷葉比作是“亭亭的舞女的裙”，把荷花比作是“星星”、“珍珠”，把月光比作“流水”，突出了荷葉、荷花的風姿綽約，寫出了月光的輕盈而靈動。我請學生根據畫中或生活中所見，想像朱自清筆下的荷葉荷花和月光，體會作者的高超技巧，作品在想像中得到了復活。很多美文都需要我們插上想象的翅膀，有了它，我們的課堂才更生動，學生的興趣才更濃厚，創造意識才更強。

五．質疑是創新的途徑

教育專家文蘭森說過，最不完美的創新要比完美的守成偉大100倍！可見創新的重要意義。閱讀中的質疑，使讀者處于積極思考狀態，有了積極的思考，才會有深入的發現，才會有創新的靈感產生。我們閱讀一篇文章往往滿足于不求甚解，領會不了文章的深刻內容，把握不住文章的精妙之處。但如果從文章的思路、主旨、意圖、表現手法等方面進行探究，多問幾個為什么，問題就出來了。因此，教師要引導學生細讀、精讀課文，通曉全文，抓住關鍵語句，整體把握，由表及里，理解作者的思想、觀點和感情。如講韋莊的《菩薩蠻》這首詩，反常的敘述：“未老莫還鄉，還鄉須斷腸”，品讀之后就會發現其不合常例，多問幾個為什么，詩句表達的對中原戰亂的擔憂的主旨就水落石出了。我們應啟發學生注意發現課文的規律性的問題，如：題目如何理解？寫了什么，為什么？結構怎樣？哪段吸引你，寫作上有什么特點 ??這些問題都有助于學生對文本的理解，有助于進一步探究。如學習施耐庵的《林教頭風雪山神廟》，我們就可以引導學生提出上述問題，經過小組討論總結后，大家交流，進一步研究觀點的正確性，思辨性，從而真正把握小說主題，理解作者塑造人物的方法和意義。質疑是探究的前提，為下一步創新奠定了基礎。

六．有比較，才有鑒別

俄國教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎，我們正是通過比較來了解世界上的一切的。”所謂比較閱讀就是把內容上或形式上有一定相似點的文章加以對比，分析而進行的閱讀。這種閱讀方法有利于提高學生的語文能力，加深對文章思想內容、人物形象、結構層次、寫作技巧和語言特色等諸方面的理解。在比較中的研究對深入理解作品培養學生創新實踐能力至關重要。比較的方法有很多，內部比，如王熙鳳與賈寶玉出場有何不同、橫向比，如陳煥生與阿Q身上的相同點等，都能在開啟學生創新思維中起到重要作用。事物的特征在與另一事物的比較中顯現出來。可以大到作家整個作品風格流派的比較，如李白與杜甫；小到某篇作品遣詞造句的比較，如：“月光如流水一般，瀉在這一片葉子和花上”中的“瀉”字與“流”字的表達效果；如增加一個情節階段，如《項鏈》敘寫結尾；增加一個論據，如給《咬文嚼字》一文在添加一個推敲實例；刪去一個對象，如刪去《紀念劉和珍》的結尾；刪去一個細節，如《林教頭風雪山神廟》中，刪去墻上掛著酒葫蘆的細節；刪去一個事件等等。還可以改換人稱，改換結構如《紀念劉和珍》結尾兩段換位；改換寫法如《祝福》倒敘換成順序；改換標題等等。通過這些修改，學生認真比較改后的文章與原著的不同，體會它們之間的細微差別，那么學生會很容易把握作者的情感，主題凸顯出來，這利于創新，創新思維從這里產生火花。

“科學的教育的任務是教學生去探新、創造”（恩格斯）。我國的騰飛要靠人才，成為人才的關鍵是創新能力，一個具有創新能力的人才可能在科研領域有所發明，有所創造。培養這樣的人才要求我們必須“放下包袱，解放思想，開動機器”，轉變傳統教學觀念，以人為本，將新的教學理念注入課堂，給青年學生營造創新的適宜的環境，并通過對學生思想道德、科學文化、個性心理和民族文化等多方面的素質進行培養，使學生具有遠大的理想和高尚健全的人格、良好的個性修養和踏實的科學態度，具備一定的創新能力，這樣，我想我們的教育必將給語文教育帶勃勃生機。參考資料：

1、《語文課程與教學論》、陳玉秋、廣西師大出版社

2、《教育觀念的轉變與更新》、萬福、于建福、和平出版社、2005

3、《中學語文創新教育初探》、浙江、馬伯成、人民教育出版

第三篇：語文教學中滲透德育

語文教學中滲透德育

新課程標準指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”可見，中學語文教學與德育教育是相輔相成的。為此，我們應該在重視中學語文教學改革的同時，加強德育教育的研究與實踐，使德育工作與中學語文教學改革同步協調發展。那么在新課改的背景下語文教學如何進行德育滲透呢？

一、充分挖掘教材中的德育因素，增強德育教育性。

語文教材中有不少能激勵學生積極進取的文章，教師應適時給學生以點撥，讓學生從中感悟，進行思想的熏陶。身殘志堅的霍金能給學生以思考與啟迪； 至誠友愛的韓愈，給學生以思考與啟迪。屈原的《離騷》讓學生知道了高潔自守，愛國憂民，學生的德行深受其影響；李白的《蜀道難》讓學生不再厭學，在任何時候都不放棄對理想的追求，這些文章蘊含著豐富的思想品德內涵，教師應引導學生分析、品味，從中受到高尚的人生觀、價值觀、道德觀的感染和熏陶，從而獲得品德教育。

二、教學中注重素質的提高和情感的培養，提高德育的實效性。語文課堂應注重“寫作教學”，語文活動是一個由認知到實踐，從實踐中學會做人的教育過程，學生的思想品德素養也就隨之而提高。寫作是語文教學中的重要環節，“要為文，先做人”，這是文道結合原則的基本要求，在寫作教學過程中要教育學生做真人，說真話，1

寫真事，抒真情。因此批改、評講作文，我不僅著眼于寫作技巧的批改和評講，更注重通過批改和評講作文，引導學生尋找正確的人生坐標。寫作中讓學生通過自己寫作充實學生精神，提升學生的人生境界，在教學中我根據他們不同時期的思想狀況，針對一些不良現象的影響，讓他們通過寫作進一步去剖析，去了解，端正人生態度，達到自我教育的目的。

三、“得法于課內，得益于課外。”走出教材,加強閱讀，多形式強化德育教育。

書,益人心智,怡人性情,滋潤心靈。教師一定要積極地引導學生閱讀那些充滿人性、關注人類命運和地球家園的書籍，通過與大師、與名人、與哲人對話，使學生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛好和平，擁有愛心和溫情。因此,可以借助“讀書活動”為載體，內化傳統美德教育。①閱讀《普通高中語文課程標準》指定書目，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強他們的愛國熱情。②鼓勵學生讀《二十六史》、《詩經》、唐詩宋詞、現當代散文等，引導學生學習經典，讓學生沉浸進去，從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長，誠實守信、清正廉潔，并獲得美感，產生愉悅之情，引發對傳統文化的熱愛。③挖掘本地德育教育資源，如名人、名勝等作為校本德育教材。我以毛澤東的《紀念白求恩》為本校德育教材，讓學生了解白求恩烈士革命的一生，從而培養起學生愛家鄉、愛祖國的情感。

四、在學生的學法上加強引導，深化德育教育。

語文新課程改革倡導學生學法的多樣性、靈活性、和實效性。其方法中蘊涵著豐富的德育成分，讓學生在學習方式上去感受德育魅力，明白學習的價值和意義。所以方法的掌握非常重要，教師應引導學生探究學法，鼓勵學生從德育的角度去置疑問難，竭力挖掘語文學科中的思想品德內涵和源泉，從而整合自身與文本以及作者與文本及學生學習之間的關系，學習文本中所折射出的文本中的人物以及編者、作者的思想品德，從學法上去感受其德育內涵，使學生自然進入一片充滿美好的德育氛圍中，且在這樣和諧的氛圍中受到熏陶和感染，從而使自身的良好的思想道德品行和素養自然形成。

總之，語文教材蘊藏著豐富的德育資源，在教學中自然滲透德育內涵，在傳授知識的同時滲透思想教育，才能使學生在獲取知識的同時，受到德育的情感熏陶，語文教師不僅僅是“教書”，更要“育人”，讓學生在語文學習中真正尋找到自身的精神家園。

第四篇：語文教學中的德育滲透

語文教學中的德育滲透

在語文教學中如何進行德育教育，存在一些不同意見，主要是用正面進行方法，還是用滲透穿插方法。筆者認為，語文教師在語文教學中，應該具體、靈活而有效地穿插德育教育，妥善地處理好德育教育與語文教學的關系，達到良好的效果。以滲透的方法進行德育教育，似乎更符合語文教學的實際。

一．語文教學中如何進行德育滲透

在語文教學中注意和兼顧到一些道德和思想品質教育，是語文教師應盡的責任與義務。然而，語文教學畢竟應該以語文教育為主，我們不能因為強調德育而沖淡了語文教育的本色和主體。在語文教學中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術性和操作方法。筆者通過２０多年對中學語文教學的實踐和理論探討，感到以下三點是切實可行的。１．抽出格言式的句子重點講解

在人類歷史上，曾留下過許多晶瑩璀璨、光芒四射的格言，這些格言使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的業績。許多古今中外、歷久不衰的格言或名言，是人們從文學作品中挖掘、摘引、精選出來。現在語文課本所選的許多文學作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內容和出類拔萃的文學特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內容，有時就是通過其中的一段話來體現的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。

我們在講解《岳陽樓記》時，不僅要讓學生領略作者對洞庭景色的出色描寫，同時也要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。講解魯迅小說《故鄉》，不僅要分析閏土的藝術形象，同時也要學生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”鼓勵學生：在未來的生活道路上，應有勇于開拓、勇往直前的精神。講解《生命的意義》時，不僅要讓學生體會到環境描寫的烘托作用，同時也要讓學生感悟到生命的神圣，要珍惜生命，讓生命放射光芒。小說主人公保爾那段“人最寶貴的是生命??”的至理名言，最集中地體現和概括了他為全人類利益而生存的博大的人生態度和崇高的獻身精神，不僅影響了整整幾代人，而且會永久地流傳給我們的子孫后代。

由于作品中格言式的句子具有言簡意賅的特點，學生易記、易背，把它抽出來重點講解，這對學生思想健康成長，無疑是注入了有益的營養。２．應有針對性地進行德育滲透 進行德育滲透要結合學生的具體特征。現在的學生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動、服務集體等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質。

教《列車上的偶然相遇》一文，學生們對西蒙·亞力山大·黑爾的成功，產生了兩種看法：一部分同學認為老黑爾的成功，改變命運得助于列車上的偶然相遇；一部分同學認為，老黑爾之所以成功，是他本身素質即認真、執著起決定的作用。同學們爭論熱烈，那是他們在閱讀時思考的結果。這是一篇課內的閱讀課文，是以學生自讀為主的。我在引導學生思考時，抓了一對反義詞：偶然與必然，偶然只是一種機遇，真正起作用的是老黑爾本身具有的良好素質，即使沒有“列車上的偶然相遇”，憑著做人認真、執著，憑著對目標的追求，“好運”會再次與他有緣，這是必然的。這篇課文的精華在于：改變命運的實質是一個人的素質。而素質是我們學生時代應該培養和訓練的，這種具有針對性的德育滲透，對學生思想素質的培養和提高遠遠超出了課文語言文字本身。３．把握課文中德育滲透的重點

有時候，一篇課文有多方面的積極意義，存在著多義性。此時，語文教師就要突出重點，抓住中心。在此，可以用綜合、對比、選擇的方法，找準語文教學中德育滲透的突破口。

選入語文教材的文學作品，雖然都有其閃光的思想和精神，但側重各有不同，有的是愛國主義，有的是集體觀念，有的是自強不息，有的是舍己為公??，當我們教完一篇課文時，完全可以把課文中高尚情操和閃光思想聯系起來，綜合在一起，讓學生們進行一些熱烈的討論，甚至是爭議，最后讓他們作出選擇。盡管選擇各有不同，但無意中卻讓學生們進行了思想交流，互相取長補短。這種方式，對德育滲透來說，是極其自然地突出了重點，有機地統一了課文的文學性和思想性，最終達到作品與學生心靈產生共鳴的效果。

二．語文教學中的德育教育與政治教育的區別

在語文教學和政治教學中，雖然都涉及德育教育，但語文教學中的德育教育與政治課程中的政治教育顯然是不同的。這種不同，不僅表現在各自不同的教學內容和不同的教學要求、教學目標上，而且表現在不同的教學方式上和不同的教學步驟上。一般說來，有以下幾個區別。

第一，政治學科中的德育教育目的是直截了當的，而語文教學中的德育教育是潛移默化的。因為向學生開設政治課的目的，就是為了要提高學生的政治思想水平，加強學生的思想品德教育，它強調的是一種思想方面的教育。因而可以直接地向學生灌輸思想品德方面的內容，并且越明白越好。而向學生開設語文課的目的，主要是為了提高學生的語文寫作和閱讀分析能力的水平，它首先強調的是一種語文方面的基礎訓練，而不是一種思想方法的訓練，或單純的思想教育。因此，它在教學過程中進行一些德育教育，不應該象政治教育那樣明確和直接，而應該結合課文實際，以潛移默化的形式出現，這是由語文教材本身的內容所決定的，這樣也較能為學生們所接受。

第二，政治教育主要是觀念型的，以理性化為主；而語文教學中的德育教育則是感情型的，以感性化為主。在學校開設政治課，不僅要提高學生的政治思想水平，而且要讓他們從小就形成一定的政治觀念，關心政治，并不斷把他們從感性認識提高和上升到理性認識，逐漸培養、誘發和訓練他們在理性方面的思考能力。而語文教學中所使用的教材，大多是古今中外的著名文學作品。凡文學作品，不論詩文、小說，都是感情的產物，其中都含有豐富的感情色彩和內涵，與理性頗強的政治教材區別甚大。因此，語文教學中的德育教育，往往就是通過或抓住其中一些帶有感情色彩的典型事例和人物來打動學生，震撼他們的心靈，從而達到德育教育的目的。

第三，政治教學中所選用的教材，并不強調文學性，也不以文學性為標準，有的甚至根本談不上文學性，所以它的教材本身決定了它的德育教育只能是正面的、直接的。而語文教學中所選用的教材，都有著非常豐富的文學性，有的甚至還帶有趣味性，這種文學語言往往本身就充滿著感染力，再由語文教師加以分析和講解，其感染力就更強。因此，語文教學中的德育教育往往就是通過這種文學性、或帶著笑意的趣味性，或帶著哀婉、悲壯的情感，傳遞到學生的心靈中去。我們找出以上語文教學中的德育教育與政治教育的區別，并不是說語文教學中的德育優于政治教育，而是找出二者之間的特點和差異，以便各自更好地加以發揮，取長補短，同時，也為了進一步證實，在語文教學中進行一種“滲透式”的德育教育，似乎更符合語文教學的特性，如果說，學生有了明確的政治目標和遠大理想僅僅是一個骨骼，那么，只有通過高尚的道德情操的陶冶和凈化，才能使他們成為豐滿紅潤有血有肉的人。

總之，語文教學中的德育滲透，是對政治教育的一種補充和延續，完成這一任務，語文學科具備了特殊的條件和功能，語文教師應充分利用這得天獨厚的條件，加強德育滲透，有效地做好語文教學中的德育教育工作。

從總體上來看，人們還是比較注意在語文教學中貫串和兼顧一些德育教育的，語文教學中的德育滲透，目前還是一個有爭議的命題，我們之所以把它詳加論述，并不是要削弱語文教學中的德育教育，更不是把它與德育教育對立起來，而完全是為了更合理、更準確地處理和把握好語文教學與德育教育的關系，更好地進行語文教學中的德育教育。但在具體操作方法上，卻與以往貫串的德育教育還是有區別，它更講究藝術性和語言的特殊功能，是一種“滲透式”的德育教育。

第五篇：淺析小學語文教學中德育滲透

淺析小學語文教學中德育滲透

摘要：德育是中華民族的靈魂，小學階段是學生德育的啟蒙階段，搞好小學生的德育教育可以起到事半功倍的效果。語文教育是小學教育的重要組成部分，搞好語文教學中的德育滲透，對學生樹立正確的道德意識與道德觀念具有非常重要的作用。如何在小學語文教學過程中加強德育滲透，是值得我們深入思考的問題。關鍵詞：小學教育；語文教學；德育滲透

一、前言

語文課程標準強調德育教育的重要性，指出培養學生高尚的道德情操是語文教學的重要內容，要將德育教育貫穿與語文教學的全過程。傳統語文教學中強調的“文以載道”和“文道合一”等都充分論述了思想性在語文學科中的重要作用。在語文教學中，要通過德育教育的滲透，在潛移默化中讓學生形成良好的個性與健全的人格。

二、小學語文教學中德育滲透存在的誤區

雖然現代倡導的素質教育的核心是強調教育要為學生的終身發展服務，但是由于受傳統教育觀念和教育模式的影響，我國的小學語文教學中德育滲透存在一定的誤區。主要表現在：

第一，重智育、輕德育。隨著社會的進步和人民經濟生活水平的提高，年輕人的考學問題、就業問題已然成為社會關注的焦點。受當前教育評估方式的影響，我國小學階段的語文教育依然將學生的升學率作為評價一個學校教學質量的根本標準，將教師的教學成績作為評價教師是否優秀的最終標準，學生的學習成績仍然是評價一個學生整體素質的根本標準。雖然近幾年減負增效的口號喊得很響，但是能夠真正結合素質教育的標準進行評估的學校還是非常少，各學校的升學率依然是家長、學生、老師最關注的問題。在語文教育教學中，德育教育始終處在邊緣地位。從理論上來講，語文教育應該是德育教育的發源地，但是由于受傳統精英教育和當前升學、就業形式的影響，大多數教師放棄了語文教學中的人文熏陶和情感培養，機械的要求學生背誦課文，有技術性的分析課文，讓語文教學的初衷同新課程標準背道而馳。

第二，重灌輸、輕審美。在小學語文教學中，德育教育大都是采用灌輸方式，并沒有引起學生思想上的共鳴，難以引起學生情感上的升華。當前小學語文教學中的德育教育，依然關注的是學生對德育知識的掌握程度，很少關心學生內在的情感。教師也很少關注學生在接受德育教育之后信念的轉變和情感的共鳴。例如語文作業中的讀后感本應該是培養學生情感的重要途徑，但很多老師卻忽視了它存在的意義。有很多學生不喜歡寫讀后感，但迫于老師的壓力，他們從課文中或課外閱讀中進行機械摘抄，老師也是機械的批改作業，默認這是完成了作業，完全忽視了讀后感在引起學生情感共鳴和心靈凈化中的作用。

三、小學語文教學中德育滲透的途徑和方法。第一，認真研讀教材，尋找課文中的德育因素。

小學語文的課程設置，文章形式多樣。既有有趣的童話故事也有優美的詩歌，既有感人肺腑的故事也有寓意深刻的寓言。對于德育教育表現明顯的篇章，教師不能僅僅停留在表面層次上，要深入挖掘課文中深層次的東西，讓學生盡情的思考、感受。對于德育教育的內容不是那么明顯的篇章，就要求教師在備課的時候要認真研讀教材，挖掘課文中的德育因素。像在講述《黃山奇石》這篇課文時，教師可以多設置幾個提問的環節。在提出黃山有四寶，除奇石外還有什么的時候，接著提問：“同學們還知道我國還有哪些諸如黃山這樣著名的風景區么？”通過提問與回答的方式引起學生多掌握知識的興趣，激發學生對大自然、對祖國的熱愛之情。

第二，準確把握教材，找準德育的切入點。“文以載道，道在其中”，語文教學中蘊含著豐富的哲理與思想。學生對課文的理解過

程實際上就是接受德育教育的過程，正確理解教材中蘊含的哲理，是發揮育人作用的關鍵。像蘇軾的《飲湖上初晴雨后》一文，詩中所描繪的西湖山光與水色沒有一處不包含著詩人的主觀體驗，蘊含著熱愛生活、熱愛自然山水的昂揚激情。在講授這首詩的過程中，教師只要稍加點播，引領學生反復吟誦、體悟，自然而然的就會把學生帶入到一種詩情畫意的美好境界，讓學生在體悟優美風景的同時，感受詩人的心緒，激發出對祖國大好河山的熱愛。

第三，科學處理語文教學與德育教育之間的關系。

語文教學要在讓學生獲得基本語文素養的同時接受到德育教育，但在語文教學中卻不能以德育教育為主，這就要求語文教師在進行課程教授時要正確處理好語文教學與德育教育之間的關系，要分清主次，不能本末倒置。《第一場雪》是一篇講授雪后美景的文章，在教授這篇課文時，教師可以讓學生先回憶，回憶雪后的美景，接著組織學生觀看大屏幕畫，讓學生直觀的感受雪后下雪時的情境，激發閱讀興趣，然后通過播放《雪絨花》課件讓學生邊讀邊想，體會課文中好詞好句的妙用，最后通過反復朗讀加深理解，在朗誦中培養學生的審美能力與想象能力，得到沒的享受。讓學生在感受到雪后美景的同時，迸發出對大自然對祖國的熱愛。

第四，通過作文教學，觸發學生思想道德情感。

作文課既是鍛煉學生文字、文筆的過程，又是育人的過程，作文課中的德育教育不容忽視，它更能鍛煉學生的思維與情感。如學完《美麗的小興安嶺》一文后，讓學生觀察自己家鄉的風景，在作文課上進行寫作。有的學生寫《家鄉的麥田》，有的寫《我家門前的小河》，不僅寫出了家鄉美，還描繪出了麥田與河流的特點，語句真實、淳樸。學生們通過對家鄉事物的觀察，必然會觸發種種感情，引發對事物進行評價，如此，在鍛煉了學生的語言表達能力的同時，增加了學生的審美情趣。

四、小結

語文教學中滲透德育教育，必須堅持“文道統一”的標準與原則，教師要深入學習新課程標準，認真研讀教材編排體系，挖掘課文中的德育因素，科學處理語文教學與德育教育之間的關系，加強學生的德育感知力，在潛移默化中感受良好思想品德的熏陶，達到思想教育的效果。參考文獻：

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