第一篇：中職數學教學中的德育滲透

中職數學教學中的德育滲透

教育部為貫徹落實《中共中央國務院關于進步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，印發了《中等職業學校德育大綱》，要求中等職業學校必須把德育工作擺在素質教育的首要位置。德育工作不僅僅是學生處和班主任的事，也是全體教師的職責。中職數學教學沒有必要也不可能把每個學生都培養成為數學家，但數學教學卻必須關注每個學生的思想品德及個性品質的發展，數學的思維風格向來以辯證、清晰、簡約、深刻著稱，因之，從提高思維素養方面來說，數學對完善人的精神品格，較之其他學科，其作用更為突出。在數學教學中滲透德育，其效果更大更持久。這里我結合自己的教學實踐，談談在中職數學教學中滲透德育的幾點做法。

一、利用數學史對學生進行愛國主義教育

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現行的中職數學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，比如《幾何定理的機械化證明》等。在教學中可適時地、自然地利用我國在數學研究應用方面輝煌的成就，對學生進行思想教育。古代祖沖之的兒子祖恒對求幾何體體積有獨特創見，發現了祖恒原理，比世界其它國家早1100多年。南宋數學家秦九韶1247年就編著了《數書九章》，其大衍求一術(一次同余組解法)在世界數學史上占有崇高的地位。數學家華羅庚教授發起、推廣的優選法，被廣泛地應用于生產和科學試驗，創造了很大的經濟價值；陳景潤成功地證明了數論中“(1+2)”定理，被譽為“陳氏定 理”。這些真實典型的數學史不僅可以激 發學生強烈的愛國熱情和民族自豪感，而且可激發學生學習的進取精神。

二、利用平面直角系及函數圖象教學對學生進行人生觀教育

數學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點” 與代數中研究的基本對象“數”聯系起來，通過平面內點與有序實數對的對應關系，將一個點在平面內的位置，由它的兩個坐標奠定了數學機械化研究的基礎，(橫坐標、縱坐標)確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內的點一樣，都有自己的位置，也都在尋找更適合自己的位置。一般說來，個人的定位參數概括起來也有兩個，即個人的先 天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程 度上與 自己的后天努力是密切相關的。因而告誡學生，在中職這個人生觀發展的關鍵階段，每個學生都應正確認識自己

和社會，確定正確的人生目標，端正人生態度，為以后成為有用的職業人才而努力學習。

另外，在學習了正弦函數的圖像是波浪線后，啟發學生聯想到歷史的進程就是在波浪中前進，在螺旋中上升，這是歷史發展的必然，不為人的意志改變，我們應順應歷史的潮流，不可逆潮流而動，做一些我們不該做的事。學習完函數圖象后，通過對各類函數圖象特征的總結，如有的是直線、有的是折線、有的是波浪線、有的是拋物線等，啟發學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態度，去經受成功與失敗的考驗。

三、利用數學應用教學，培養學生理論聯系實際的作風

數學應用的廣泛性是數學學科的基本特征之一，加強數學與實際的應用聯系，強化應用已逐漸成為人們的共識。中職生一般數學基礎較差，往往會問為什么讀中職還要學數學，通過數學應用教學，不僅可讓學生知道數學的實用性，而且還可以利用它們培養學生理論聯系實際的作風。

例如講授分期付款，銀行利息計算，遮陽棚的設計，兩繩拉力大小與夾角的關系，生活中的概率，我們周圍的圓錐曲線，排列組合在實際中的應用等問題，使學生深切感受到了數學知識的實用價值，增強了學生學習數學的積極性，再進一步啟發學生，數學知識只有最終同實際問題相結合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內容的理解，提高學生解決實際問題的能力，有針對性地給學生布置一些實習作業，如銀行利息計算，22選5福利彩票中獎概率；或者建議學生到農村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數學知識在各方面的應用?？傊?，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經濟變化態勢，及時增加滲透生活、生產常識、金融投資常識、市場競爭常識等內容，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養和發 展學生理論聯系實際的能力。

總之，在中職數學教學中滲透德育是一個重要的且需要進一步研究和探索的課題。滲透德育教育時要注意它的策略性，定不要喧賓奪主。要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。要結合教育教學內容，對學生因材施教，切忌搞形式主義，牽強附會，要根據中職數學課 的特點，適時、適當、適量的滲透，使數學教學不局限于知識、技能技巧所構成的智力因素系統內，而應將世界觀、人生觀、品格、作風等因素納入教學目標，使學生在教學活動中受到更完備的教育，形成更全面的素質，收到良好的教育教學效果。我相信只要在教學中，結合學生思想實際，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，就能達到德育、智育的雙重教育目的。

第二篇：淺議中職語文教學中德育滲透

淺議中職語文教學中德育滲透

鄞州職業教育中心學校 周小波

摘要 語文是職業學校學生必須學習的一門重要基礎學科，也是一門工具學科，學生語文素質的高低，不僅影響著其它學科的學習，而且會對他們今后的工作與生活產生重要的影響。中職學生不僅要學好語文基礎知識掌握語文基本技能，更應在語文學科里獲得一種深厚的道德修養，為自己以后的生活之路做好鋪墊。

關鍵詞 語文教學 培養目標 道德教育 育人 言教 身教

語文教學大綱明確提出：“在教學過程中要進一步培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語文的感情；培養社會主義思想道德品質；努力開拓學生的視野，注重培養創新精神；提高文化品位的審美情趣；發展健康個性，逐步形成健全人格?！笨梢?，語文教學一定要滲透思想品德教育，方能達到“教書育人”的目的。

我們的職業教育培養的是同21世紀我國社會主義現代化建設要求相適應的，具有綜合職業能力的，直接在生產、服務、技術和管理第一線工作的中等應用型專門人才和勞動者。由此可見，職業教育具有它的特殊屬性，這種特殊屬性決定了職業教育的特色之一就是它的市場導向性。這種市場導向使人們首先想到的是如何把學生培養成一個對社會直接有用的人，以適應現實社會的選擇。由此，通過職業教育培養出來的學生往往具備一定的專業技能，而缺少必要的道德素質，更不用說提高全面素質、綜合職業能力和適應職業變化的能力了。這與我們的教育目標還相差甚遠。因此要想改變這種狀況，使我們教育的學生不被時代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念，需要將思想道德教育的思想滲透于職業教育的每個環節，這既是社會和諧發展的需要，更是做人的需要。人文精神，是可以通過人文學科的教育實踐來逐步探索體會的。

語文是職業學校學生必須學習的一門重要基礎學科，也是一門工具學科，學生語文素質的高低，不僅影響著其它學科的學習，而且會對他們今后的工作與生活產生重要的影響。因此新時期的語文教育必須追隨時代的腳步，擔負起自身的責任，構建新的適應二十一世紀需要的語文體系，這個體系應當是以素質教育為宗旨、以人的全面發展為目標。語文教學應為人的全面發展、人的一切思維和技術“設置平臺”，使人類及其思維和技術在語文設置的“平臺”上獲得更大的發展。中職學生不僅要學好語文基礎知識掌握語文基本技能，更應在語文學科里獲得一種深厚的道德修養。

中等職業學校因其固有特點、管理方式和教育目的，語文教學又具有與普教不同的地方。許多學生在初中時表現就不是很好，有著嚴重的自卑心理，進入職校對他們來說是迫不得已的選擇，但職校對他們來說畢竟是一個新的開始，一個新的希望的起點。心理尚不成熟的他們離開父母以后開始過像大學新生一樣的獨立生活，因此會產生更多更強烈的情感饑渴，需要有人給予關懷和愛護。可他們一到了職校，發現很多東西還是像他們初中一樣，因此對前途對未來更加缺乏信心，對自己越沒有了清醒的認識。很多學生剛剛入校以來還能遵守校紀校規，久而久之也就習以為常，甚至還會產生抵觸情緒，大錯不犯，小錯不斷，你叫他往東，他偏要向西。更有甚者，產生反抗對立情緒，當面頂撞，公開叫板；甚至說，處分怕啥，最多不在這個學校讀書。因此一學期下來處分已堆了一大疊，可是校紀校風有沒有好轉呢，違反紀律的同學照樣層出不窮。所以在語文教學中，利用這個平臺加強對學生的教育，或許能起到潛移默化的作用。

那么，怎樣在中職語文課堂教學中通過“教書”去育人呢？下面僅就本人在教學實踐中的做法談幾點粗淺的體會。

一、直接通過學習語文教材，達到“育人”的目的

選入語文教材的文章都是文質兼美的。語言文字作為表情達意的工具，具有強烈的思想性。因此，語文教育在道德教育方面具有較大的優越性。因此，語文教師應充分利用這一點，加強對學生道德教育的力度，塑造學生美好的心靈。例如，學生了《過萬重山漫想》要激發學生探究自然的興趣。增添生活的情趣；學習《向中國人脫帽致敬》要引導學生愛國主義感情。在語文課堂教學中，如果學習每篇課文都能有意識地對學習進行思想品德教育，那么“教書”和“育人”就能達到和諧統一了。

二、指導學生多讀書，讀好書，讓學生在優秀文學作品的熏陶下，主動地去體驗，去感悟做人的道理

因為僅僅靠教材上的幾篇文章對學生進行思想品德教育，那是遠遠不夠的。具體做法是：通過閱讀教材，向學生推薦與之相應的課外讀物，定期交流讀書心得，自由表述自己對作品中人物、事件的看法，起到潛移默化地進行自我教育的作用。例如：在學習法國作家莫伯桑的《項鏈》這一課時，我推薦學生課外去讀《皇帝的新裝》。在交流讀書心得時，學生們七嘴八舌地發表自己的看法：有人說皇帝和瑪蒂爾德都是因為愛美才有可悲的下場；話音剛落，馬上有人反對：難道生活就不要美了嗎？經過一番唇槍舌劍的爭論后達成共識：愛美不能脫離生活實際。還有人說瑪蒂爾德很勇敢，沒有被巨額債務壓垮，用十年艱辛的勞動維護了自己的信譽，表現出對友誼的忠誠；馬上也有人持反對意見：沒有在丟項鏈之后就通知朋友，就是對友誼的不忠，受苦是活該??雖然這一課學生們的爭論使課堂秩序顯得有些混亂，我還是感到由衷的高興，畢竟他們都敢于陳述自己的觀點，雖然顯得幼稚，卻也邁出了自我教育的第一步。

三、建立和諧的師生關系，是對學生進行思想品德教育的前提

作為女教師，筆者在這一點上感觸尤深，和諧的師生關系應建立在平等和互相尊重的基礎上。師生的平等是朋友式的，就能拉近師生心理的距離，溝通彼此的心靈，促進學生學習的發展，人格的建立。在日常教學生活中，我努力和學生進行交流，展開平等的心靈對話，作為班主任，和學生的接觸比較多，我們經常以開座談會等方式探討社會上、學校里、班級中發生的一些事。一開始他們不愿袒露心跡，隨著交往的加深，我的真誠打動了他們，他們紛紛為班級管理獻計獻策，也能自覺遵守，培養了學生自我管理的能力。老師的一句話，一個眼神，一副表情，不經意間就可能造就一個人，也可能因此就毀了一個人，所以建立和諧的師生關系就顯得尤為重要。

四、在語文課堂教學中滲透德育教育，要把言教與身教結合起來

這就對語文教師提出了更高的要求。作為教師，如果說一套做一套，這樣的教師，無論道理講得多么深刻、多么生動，也難以讓學生心悅誠服地接受。例如，某位老師在學校對學生進行問卷調查時，為表白自己公正要私，要求學生實事求是寫出自己真實的看法，結果就有幾個學生對他的工作提出了批評。這位老師知道后，大發雷霆，對這幾個學生進行了打擊報復。結果可想而知，他任教的學科受到學生的一致抵制，成績一塌糊涂。更糟糕的是，這件事使學生失去了對所有任課教師的信任?？傆靡环N懷疑的眼光看到周圍的人和事，這種損失才是無法彌補的。以此為鑒，我在教學中嚴格地按教師守則規范自己的言行，不僅做他們的老師，還做他們的朋友，做他們做人的榜樣。通過老師長期的言傳身教，學生良好的思想品格應該能自然而然地形成。

綜上所述，在語文課堂教學中進行德育教育是切實可行的。這就要求語文教師不僅要有豐富的學識，還要有高尚的人品，有強烈的社會責任感，把教書和育人很好地結合起來，盡到自己作為教師的責任。參考文獻

《語文教育論著與研究》 林煒彤 浙江文藝出版社

《審視中學語文教育》

孔慶東 摩羅 余杰主編 汕頭大學出版社 《教師是誰》 陶志瓊 中國文史出版社

《教師職業道德》龔樂進 張貴仁 王忠橋主編

首都師范大學出版社

第三篇：數學教學中德育教學滲透

數學教學中德育教學滲透

有人認為進行德育教育是語文、歷史、政治等學科的事。數學是自然科學，沒必要進行德育教育，實際上這是一種錯誤的認識。

數學研究的是空間形式及數量間的關系。它相對抽象而枯燥。雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣。但數學教學作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。關于這一點，數學教學大綱中也有明確的規定，可見德育教育在數學教學中不僅是可能的，而且是必須的。數學本身的知識內容和知識體系滲透了德育因素，數學教師應抓住學科特點實施德育教育。

數學科學的各種概念、定理間的聯系、發展變化是無窮的。在教學中根據這些特點，利用中學生可塑性強、思維活躍的發展規律，激發他們的學習熱情，培養他們愛科學、學科學的興趣。例如，在平面幾何教學中，完成了基礎知識傳授、學法指導的基礎上，引導學生對一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬形等幾個概念的內含與外延進行比較。使學生認識到這些概念間的聯系其妙無窮。同時對這些圖形的性質定理、判定定理進行比較，認識這些定理的發展變化規律。從而激發他們學習的熱情，使其感受到學習的樂趣。

數學是有高度抽象的概念體系。要弄清各種概念及定理的關

第 1 頁 系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎，實際上數學同其它學科一樣，也有一個運動、發展、變化的過程。在教學中，教師有意識地用辯證法的觀點闡述教學內容。教給學生嚴密的邏輯思維，論證方法，使學生受到辯證唯物主義的教育。

數學教學本身也要求教師在教學活動中對學生進行德育教育。為完成知識教學，能力培養的任務，在教學實踐中不僅要運用一定的方法、技巧，同時也要根據教材內容，對學生進行理想教育和愛國主義教育。例如，在某些定理，公式的教學中，可適當補充簡介發明者及發明過程。像在教學勾股定理時，向學生介紹我國古代書籍中最早關于勾股定理的記載，要比歐洲人的發現早幾百年。在學習圓時，向學生交代我國古代科學家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數點后第七位的人。這比西方國家要早幾百年。通過這些使學生了解我國古代科學技術的發展水平，激發學生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學科學、探索科學奧妙的理想和信念。

總之，德育教育應貫穿于整個數學教育當中，這不僅符合教學大綱的要求，也是數學教學實踐的需要。只要教師認真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學過程中，既可提高教學效果，也有利于學生身心健康的成長

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第四篇：數學教學中德育滲透初探

數學教學中德育滲透初探

東湯九年一貫制學校：黃海

１、利用數學史對學生進行愛國主義教育。

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現行的九年義務教育初中版數學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數》、《勾股定理》、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發現早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發現先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學成就令世人矚目?，F代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數學家華羅庚教授發起、推廣的優選法，被廣泛地應用于生產和科學試驗，創造了很大的經濟價值；陳景潤成功地證明了數論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數學史實不僅可以激發學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。

２、利用數學應用教學，培養學生理論聯系實際的作風。

數學應用的廣泛性是數學學科的基本特征之一，加強數學與實際的應用聯系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數學應用教學可以培養學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。

我們在講授初三幾何《解直角三角形應用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向學生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據直角三角形的邊角關系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數學知識的實用價值，增強了學生學習數學應用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發學生，數學知識只有最終同實際問題相結合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數學知識在各方面的應用。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經濟變化態勢，及時增加滲透生活、生產常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養和發展學生理論聯系實際的能力。

３、利用數學美培養學生集體主義觀念。

數學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數學家早斷言：“哪里有數，哪里就有美”。數學美的特征表現在和諧、對稱、秩序、統一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統一的規律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。

４、利用平面直角系及函數圖象教學對學生進行人生觀教育。

數學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數中研究的基本對象“數”聯系起來，通過平面內點與有序實數對的對應關系，將一個點在平面內的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發展的十字路口，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態度，為以后長大成才而努力學習。

另外，在學習完函數圖象后，通過對各類函數圖象特征的總結，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態度，去經受成功與失敗的考驗。５、結合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育。

數學蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學科更為具體和廣泛，這是數學學科的一大特點。如角的推廣、函數的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數學中的具體體現；數的對立統一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統一規律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯系、相互依賴，都反映了普遍聯系的規律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規律的體現。在講授相應新課的同時，適時地、恰當地滲透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學生對數學知識的深刻理解和對數學方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學生形成良好的思維品質和科學的世界觀。

總之，在數學教學中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學科內容與德育內容做到和諧統一，恰如隨風潛入夜的春雨，滋潤萬物。

數學教學中德育滲透初探

東湯九年一貫制學校

黃海

第五篇：淺談中職語文教學中的德育滲透

在課堂中傳播“正能量”

——淺談中職語文教學中的職業道德教育

摘要：中等職業教育的目標是培養具有一定文化水平和專業知識技能的德、智、體、美全面發展的初中級技能型人才和技術型人才，中職學生自身的特點又決定了職業教育首先是做人的教育，即德育。而語文教學在德育上有著“春風化雨，潛移默化”的獨特優勢，本文就中職語文教學中滲透職業道德教育的必要性、可行性與如何在中職語文教學中滲透職業道德教育并達到良好的效果做出一系列探討。

關鍵字：中職 中職語文 職業道德教育 《中職語文教學大綱》里說：“語文是最重要的交際工具”，“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”，“本課程的任務是：指導學生爭取理解與應用祖國的語言文字，提高學生的思想道德修養和科學文化修養，弘揚民族優秀文化和人類進步文化，為培養高素質勞動者服務”。這就對中職語文教學提出了更多的要求，語文教育已經不再局限于語言文字的訓練,而是需要我們把傳授語文知識和道德教育有機的結合起來,更好的促進中職學生的成長。

一、中職語文教學職業道德教育滲透的必要性。

（一）中職學校生源現實的需要。中職學生受家庭、社會影響大都存在或多或少的性格缺陷，他們入學的時候成績比較差，厭學情緒嚴重，更有部分學生抱著“混日子”的心態進入中職學校，對未來充滿了憂慮和迷茫，沒有明確的人生目標，所以利用語文教材中富有激勵性的文章教孩子們做一個有信心、有追求，有理想的青年是所有中職語文教師不可推卸的責任。

（二）中職學生就業的需要。中職畢業生的就業形勢不容樂觀。造成這種現象的原因一是中職學生知識儲備不足，二是中職學生職業道德素質不高，缺乏責任心與創造力。因此，如何引導學生由普通教育到職業教育的角色轉換，以積極心態對待職業教育，是中職學校德育工作的重點。中職語文老師要積極利用包含著創造與創新、自尊與自信、責任與誠信、敬業與樂業等良好品質的選文加強對學生的職業素質培養。

二、中職語文教學職業道德教育滲透的可行性

（一）中職生對語文這一學科不太抵觸的態度，決定了語文課堂教學的有效性，這讓語文課堂中的德育滲透有了充分的可行性；

（二）從語文學科的特點來看，語文學科以“文”為主，內容形象化、情感化、審美化，“以文載道”，寓“道”于 “文”，語文教材豐富的人文性，可以提升學生人文素養，為學生形成科學的世界觀、價值觀和完善健康的人格奠定堅實基礎。

（三）現用的中職語文教材選材的合理性。現用的中職語文教材以中職學生的實際認知狀況和能力水平為基準確定教學目標，設計學練活動；選文具有時效性，即能“反映新鮮生活、傳遞新理念、以新理念反映民族文化”，真正做到“典范性、時代性、實用性、趣味性”的統一。而且里面的選文都是精挑細選的美文，這些文章可以滋潤學生的心靈，它們本身就是學生的人生指南。

三、中職語文教學職業道德教育滲透的具體措施

（一）分析文章中心思想，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、愛情觀。例如學習流行歌曲《隱形的翅膀》就要強調原唱者張韶涵努力拼搏，自強不息的生活態度，利用學生對偶像的崇拜心理對他們進行教育；學習舒婷的《致橡樹》，我們就可以對學生強調詩歌里面追求的同甘苦，共歡樂，互相依存，又各自獨立的愛情觀，和學生共同分享那 份獨到的愛情追求。這樣就可以使同學們正確面對成長中感情的困惑，正確面對愛情。

（二）體會作者的寫作目的，培養學生真摯的情感。學習老舍的《我的母親》、史鐵生的《合歡樹》等作品，我們強調作者對親人深切懷念的真摯之愛，讓學生體會身邊的幸福與感動，理解父母的不易，學會珍惜，學會感恩，善待身邊的每一個人，才能做一個真正的好人。

（三）在分析人物形象過程中培養學生良好品質，提高學生職業道德素質。例如學習《廉頗藺相如列傳》時，通過讓學生分析“負荊請罪”一節中表現出藺相如寬容的品質，教育學生要學會寬容，當個人利益與集體利益發生沖突時，要放棄個人利益，服從集體利益；學習《士兵突擊》時，通過分析士兵許三多“不拋棄，不放棄”的精神，教育學生面對未來要堅定，執著，踏實肯干，“草根”也會成為“英雄”。

（四）分析作者的感情變化，培養學生的民族自豪感和責任感。例如，學習《廢墟的召喚》時，通過讓學生分析作者在傍晚進入圓明園時的感情變化，得出任何一個時代，青年都要勇敢的擔負起建設祖國的使命這一主題，告訴學生“天下興亡，匹夫有責”，讓他們明白自己擔負的責任，激發學生熱愛祖國，時刻為祖國貢獻力量的熱情。

（五）利用格調高昂，激勵性強的文章，鼓勵學生努力學習，培養中職學生的自信心。許多中職學生感到前途很渺茫，甚至有時會感覺自己一無是處，極度自卑。我們教師的責任就是擦亮他們的眼睛，讓他們明白活著的意義。例如在學習李白的名詩《將進酒》時，我們要強調“天生我材必有用，千金散盡還復來”，讓他們明白，中職學生是祖國發展必不可少的中堅力量，增強他們的自信心。

（六）利用語文綜合實踐活動，提高學生職業道德素質。語文綜合實踐活動是考查學生綜合素質的有效途徑，學生在參與、組織的過程中，培養自己的團隊合作意識，增強自己的團隊組織能力，會提前體驗進入社會后要面臨的種種問題，為將來的就業打下堅實的基礎。

作為語文教師，我深深知道傳道與解惑的內涵，知道德育在中職教學中的重要地位和作用，要引導學生接受優秀文化的熏陶，培養高尚的審美情趣，樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，發展個性特長，形成健全人格，我們就必須在進行語文教學時，貫穿德育教育的內容，使學生在提高語文能力與素質的同時，成為一個道德情操高尚的人，從而達到語文教育教書育人的目的。

參考文獻：

1.付廣娟；德育教育與語文教學的整合【D】；東北師范大學；2006年 2.李娟；淺談如何在中職語文教學中滲透德育教育【J】《現代閱讀（教育版）》；2011.23 3.劉鷹；中等職校語文教學現狀調查及改革策略【D】；南京師范大學；2004年

（全文共計2366字）