第一篇：論中醫院校專業課教學中的德育滲透

論中醫院校專業課教學中的德育滲透

王曉宏 安徽中醫學院社科部

摘要：

在專業課教學中進行德育滲透是醫學院校在新形勢下面臨的重要課題,也是醫學模式變革和德育發展的必然要求。本文探討了中醫院校專業課教學中德育滲透的必然性、內容及專業課教師在德育滲透中的作用，旨在促進中醫院校德育教育的發展和高素質中醫人才的培養。

關鍵詞：中醫院校 專業課教學 德育滲透

The moral penetration of the disciplinary instruction in colleges of traditional Chinese medicine Abstract:

The disciplinary instruction with moral penetration is an important lesson that colleges of medical science face to under the new situation , it is also an inevitable request for the reformation of medical science mode and the development of moral education.This text inquiries into the inevitability、Contents of moral penetration and teachers’ function in colleges of traditional Chinese medicine.the aim is to promote the moral education and cultivate high—level talented persons of traditional Chinese medicine.Keywords: college of traditional Chinese medicine

disciplinary instruction

moral penetration 所謂醫學專業課教學中的德育滲透,就是醫學專業課教師在進行醫學知識傳授和討論的同時,充分挖掘醫學專業知識中所蘊含的思想、道德因素,并通過與教學內容的自然交織引起學生內心的體驗,激發學生心理結構上的變化,引導學生實現人文知識的內化和道德情操的升華。通過教與學的交融,使教學過程成為學生的一種高尚的道德生活過程,使專業知識增長的過程同時成為學生人格的健全與發展的過程,成為他們全面素質不斷提高的過程。

一、在中醫專業課教學中進行德育滲透的必要性

隨著近現代科學技術的加速發展與人民生活水平的逐步提高，21世紀的醫學將從原來的純生物醫學模式向著現代的生物—心理—社會醫學模式轉變，將從“傳統的一個醫生看一個病人，開一個處方，做一個手術的純治療模型轉變為群體、保健、預防和主動參與的模式。” 轉變

[1]，然而這遠非醫學教育本身所能勝任的，人文社會科學教育在此起著舉足輕重的作用。從高等醫學院校的人文社會科學教育實踐看，僅僅依靠“兩課”這種專門的德育灌輸是遠遠不夠的，隨著高校學分制的實施與完善,學校改革的不斷深入,純而又純的德育工作時間會越來越少,靠增加時間來加強德育已不可能也沒有必要了。因此充分發揮醫學專業課教學的“載道和滲透作用”成為現代高等醫學教育的必然要求,而醫學專業知識本身所蘊含的大量德育因素、現代教育技術的突飛猛進、專業課教師素質的不斷提高以及時間的充裕等則為這種滲透更好地實現創造了有利的條件。但縱觀我們中醫院校的專業課教學,無論是從專業課教師的思想認識上,還是從課程設計、教學考核與評價上, 都明顯表現出“學校的智力訓練與道德訓練之間的可悲分割,在獲得知識和性格成長之間的可悲分離”。因此，加強中醫院校專業課教學德育滲透的思考與研究成為時代發 [2]展的必然要求。

二、中醫專業課教學中德育滲透的主要內容：

1、良好的職業道德的滲透

高等教育培養的人才,既要具備職業的專業知識和技能,又要具備社會性和服務性,要使受教育者明確,無論什么工作,在作為一種職業力量起作用時,必須堅持個人行為能反映職業榮譽的標準,教育學生在職業上精益求精,培養他們具有嚴謹的科學作風和忠于職守、愛崗敬業的精神。對醫學人才來說，“醫乃仁術”，從古希臘的希波克拉特到我國古代的孫思邈，自古以來由于醫學的獨特的性質和地位，人們對從事醫學事業的人員提出了很高的職業道德要求。醫學之所以獨特，就在于它以人為研究對象，所以，無論是醫學研究實驗或臨床醫療方案的決定，均來不得半點馬虎或草率，否則，會延及人的健康甚至生命。作為醫學人才，必須以“全心全意為病人服務”為宗旨，以救死扶傷、治病救人為天職，以病人的利益為最高利益，格進盡職守，以高度的社會責任感和使命感來從事醫學工作。專業課教師可利用華佗、孫思邈、李時珍等古代醫學家的一些感人至深的故事來感化學生,使他們意識到,要當一個好大夫必須要有高尚的人品及精湛的醫術。

2、科學的思維方式的滲透

馬克思主義哲學思想和觀點本身與自然科學是相通的,它來源于各門具體科學,又反過來指導各門具體科學的建立與發展。辯證唯物主義的普遍聯系的整體觀念,物質的運動形式和對立統一規律等等無不體現在各學科教學內容之中。中醫學理論體系是在長期醫療實踐的基礎上形成和發展起來的，在它的形成過程中，又受到中國古代樸素的唯物論和辯證法思想的深刻影響，因而在它的理論體系中，包含著相當豐富的唯物主義觀點和辯證法思想。如陰陽學說的陰陽兩方面的對立與互根，疾病發生和發展中的正邪兩方面，都是“對立統一”的；“寒因寒用”、“熱因熱用”的反治法就是“透過現象認識本質”最為典型的實例等等。通過這樣的滲透，可培養學生辯證唯物主義的觀點，對于培養學生的科學的思維方式是大有益處的。

3、創新意識的滲透

江澤民同志指出“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”醫學事業的發展同樣離不開創新。21世紀醫學的發展將涉及越來越多的學科,涉及許多新的領域,面臨許多新的難題。要想攻克醫學上的難關,解決醫學上的難題,取得醫學上的重大突破,推動醫學的發展,沒有醫學創新人才是行不通的。可以說醫學發展趨勢就是醫學創新趨勢。醫學生作為醫學事業的接班人,必須把自己培養成醫學創新人才,才能適應醫學的發展,把握醫學事業的未來。因此在醫學專業課的教學中,要求教師結合教學內容盡可能多地介紹一些醫學重大發現的背景、經過及科學家當時的思維推理過程等等,以便在傳授知識的同時,教會學生如何學習、如何研究、如何創造,教會學生如何獲取、精選、綜合、分析有用的知識和信息,并在此過程中培養醫學生的創新精神和能力。

4、愛國主義的滲透

中華民族是世界上文化發展最早的民族之一，中國醫藥學是中華民族優秀文化寶藏的重要組成 部分。《神農本草經》記載藥物365種，是我國現存最早的藥物學專著，也是世界藥物學史上藥物治病的最早記載。明朝杰出的醫學家李時珍以畢生精力從事藥學研究，寫成的《本草綱目》被譯成多國文字，成為世界性的重要文獻。天花的預防接種，是我國最先發明。中國的針灸、推拿、氣功等在世界上享有盛譽等等。這些素材的介紹，激發了學生的民族自豪感，培養了他們熱愛祖國的高尚情操，也使他們增強了振興中華而努力學習的責任感。

三、在中醫專業課教學中進行德育滲透要充分發揮專業課教師的作用

1、培養專業課教師自覺的滲透意識

專業課中滲透德育能否搞好的主要因素在專業課教師。但從目前中醫院校專業課教學滲透德育的實踐看，專業課教師在思想認識上還有許多不正確的地方，主要表現在：一是教材內容本身包含了德育的因素,我按照教材進行教學就是滲透了德育,就能收到成效；二是專業教學與思想教育無法有機結合,認為采用一些方法進行德育是牽強附會、形式主義,不愿在這方面下功夫，有的專業課教師甚至認為自己把專業知識傳授給學生就行了，德育應是政治教師、政工干部和輔導員的事，與己無關。在專業課教學中滲透德育,是教書在教學領域里的深化和具體體現,是每一位教師的職責。因此，一個專業課教師有無自覺的滲透意識,對滲透德育能否順利開展,取得成效,具有極其重要的作用。

2、充分發揮專業課教師的表率作用。

教師的表率作用是一種無形力量，對學生具有強烈的震撼力和感染力。有人認為教師的表率作用與德育滲透無關,不屬于德育滲透的范圍。其實不然,榜樣的力量是無窮的,為人師表的表率作用直接影響到專業課德育滲透的效果。從專業課教師的理論素質看，專業課教師理論素質的高低,直接影響著德育滲透的成效,理論素質高的教師能在大綱和教材中很好地發掘出德育因素,掌握德育的內容和要求,能夠恰到好處地選擇教育方法,并在教學過程中運用自如,從而收到良好的效果。理論素質差的教師則很難做到這些。醫學院校的許多專業課教師本身就是附屬醫院的醫生，其的精湛的醫術與高尚的德行本身就是德育的活教材，如果在教學中進行德育滲透，更有說服力。

3、要真正在“滲透”上下功夫。

在專業課教學中滲透德育不能把專業課上成德育課，任何游離教材的簡單說教和貼標簽式的對號入座,不僅不能有效發揮德育的誘導功能,相反會人為增加學生的逆反心理和抵觸情緒,同時,也勢必會削弱教學內容的知識性、科學性和系統性,最終造成整個教學工作的貽誤和失敗。要讓專業課的知識教育同其中孕育著的思想內涵合二為一,同步進行,使德育意向伴隨著對教材的精心講解和知識內容的科學闡發悄然流入學生的心靈,使其不斷地沉淀、領悟、啟迪、升華,在不知不覺中接受德育的傳授。參考文獻：

[1]龔政等 高舉鄧小平理論偉大旗幟 構建具有中國特色的跨世紀高等醫學教育思想 《醫學教育》1998年第6期(總第168期)

[2] 杜威 學校與社會·明日之學校[Ｍ] 北京:人民教育出版社,1994

第二篇：論l物理教學中的德育滲透

物理教學中的德育滲透

黃山三中

焦玉芬

在初中物理教學中加強德育滲透，是物理教育改革和發展的需要，也是促進學生全面發展的需要。根據中學物理新課標的要求，中學物理的教學一方面要使學生比較系統地掌握物理學的基礎知識，了解這些知識的應用，培養學生的能力和智力；另一方面要根據物理學科的特點，結合教材中大量的思想教育因素，對學生進行思想教育。將物理課程目標的智育目標和德育目標相互滲透，實現和諧統一。因此，物理教師在教學工作中要樹立德育觀念，注意捕捉物理教學中的德育因素，并將其融入物理教學中。

赫爾巴特強調教學與教育有不可分割的聯系，并明確指出不存在“無教育的教學”，主張“通過教學來進行教育”。傳統的初中物理教學過分注重學生的物理知識與解題技能的培養，使得學生處于被動的學習地位，不利于學生的終身發展。正因為如此，新的《初中物理課程標準》在課程目標部分，從知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三方面對課程目標進行了立體的描述，形成了初中物理教學的三維目標，而其中的情感態度與價值觀的教學目標實質上就是德育的教學目標。具體而言，新課標對于初中物理教學的德育要求可概括為：濃厚的愛國主義情感、辯證唯物主義的科學態度以及崇高的道德品質。這三個方面的德育內容既是初中物理教學的必然要求，同時在初中物理教學中也是切實可行的。傳統教育觀認為，物理是一門自然科學，教學就是傳授知識、技能和方法，德育與物理課程沒有必然的聯系。實際上，物理學悠久的發展歷史、物理學理論的發展本身、物理學本身所具有的唯物辯證的思想和物理探究過程中應具備的各種科學精神等，都是對學生進行思想教育的豐富資源。我們在教學中應充分發揮物理教學的主陣地作用，積極總結物理教學中的德育經驗，利用物理學所特有的豐富德育資源和特有的德育功能，將德育融入物理教學中，摒棄重科學素質輕道德素養的不良傾向，在提高學生智育因素的同時也使學生德育素養得到同步的發展，真正做到三維目標的有機結合，為學生的終身發展奠定良好的基礎。

二、在物理教學中突出德育功能

物理作為一門自然基礎學科，不僅能夠啟迪學生的智力、培養學生的能力，使學生掌握物理基礎知識，而且能夠增強學生的愛國主義情感，樹立集體主義觀念，培養辯證唯物主義思想。物理課程具有一定的穩定性和持久性，將德育滲透到物理教學當中，對學生的思想道德品質進行潛移默化的影響，有助于從根本上提高學生的道德水準，真正達到教書育人的目的。

物理教學中的德育內容主要存在于物理教科書的知識材料之中，這些德育內容是豐富多樣的，按其形式可分為顯性的和隱性的。顯性德育內容較少，教師容易把握，隱性德育內容是指教科書中的一些材料和知識點，表面上不能對學生直接起到德育作用，但通過深入分析、挖掘或通過介紹背景材即能體現其強大的德育功能。教師只有在教學中充分吃透教材，實現德育的目標控制，教學中緊扣教材實際，做到德育與知識傳授的有機結合，才能獲得良好的整體效果。在初中物理教學中結合教材內容進行德育滲透，主要有以下切入點。

（一）辯證唯物主義觀點和方法論思想的教育

自然科學是馬克思主義哲學的基礎。物理學是研究自然界中物質的結構，以及物質最普遍、最基本的運動形式及其規律的科學。物理學研究的內容可以用兩個字概括，即“物”和“理”。“物”即物質，是物理學研究對象。物質存在的形態是多種多樣的，可以歸結為實體物質和場兩種形態。結合教材內容，使學生懂得判斷物質客觀存在的根據，明確物質和運動是不可分割的，世界是由物質構成的，就為學生形成唯物主義的認識論打下了基礎。“理”是指物質運動和變化的規律，物理學中大量的實驗和研究，說明物質的運動和變化遵循一定的客觀規律。這些規律是符合馬克思主義辯證法的觀點的。因此只要教師在物理教學中把教材中的科學內容與思想內容有機結合起來，運用辯證唯物主義觀點去分析、闡述物理現象和規律，注意將哲學思想運用于物理教學之中，就不僅能使學生正確而深刻地理解物理知識，而且對科學世界觀的形成，方法論的掌握都有積極作用。例如，在講作用與反作用、壓力與支持力、力的合成與分解、吸熱與放熱、正電與負電、裂變和聚變，可以向學生揭示物質的對立統一規律。物體溫度的量變會引起物態的質變，而物態的質變又會導致體積、密度、比熱等量的變化；透鏡成像中，物距的量變會引起像的質變等，可揭示質變與量變的辯證關系。在講授牛頓第一運動定律時，可概述亞里士多德差不多二千年來一直得到人們公認的說法被伽利略的小車實驗所否定，以后科學家又進一步發展了伽利略的思想，最后由牛頓概括了伽利略等人的研究成果，總結出了牛頓第一運動定律的過程，通過這一規律得到逐步認識過程的教學，向學生滲透實踐和認識的辯證關系，使學生認識到，實踐是認識的來源，認識又必須回到實踐中去，才能得到檢驗和發展，實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復，以至無窮，而實踐和認識的每一循環，其內容都將進到高一級的程度。從亞里士多德到伽利略到別的科學家，再到牛頓，才使人們對運動的這一規律有了本質的認識并達到了完美的程度。我們在講授運動的概念時，在強調了“絕對不動的物體是沒有的”同時，應適時地向學生滲透“物質是運動的、變化的”這一辯證唯物主義的基本原理。再通過一系列知識點的傳授，從宏觀物體的機械運動到微觀分子的熱運動，從看不見，摸不著的電和磁的運動到光的傳播、反射、折射，從摩擦起電到熱機工作，從電動機轉動到白熾燈發光，使學生意識到：物體的運動實質上就是物質的運動，其運動的形式是多種多樣的，是可以相互轉化的，其運動過程又是十分復雜的，為了避免研究問題的復雜性，我們平常所說的運動又是相對于某一參照物而言的，從而使學生初步形成“動中有靜，靜中有動”的辯證關系。我們在講授質量的概念時，在強調了物體是由物質構成的同時，就應有意識地向學生滲透世界上的一切都是由物質構成的這一辯證唯物主義的基本觀點，通過一系列知識點的傳授，從大到宇宙天體（如太陽、星星、月亮），小到基本粒子（如分子、原子、電子），從有形的實體（如樹木、房屋流水、）到無形的場（如磁場、重力場、電場），使學生逐步認識到：自然界中的物質是多種多樣的，正是由于多種多樣的物質才構成了這五彩繽紛的世界，因此世界是物質的世界，世界又統一于物質。

（二）嚴謹的科學態度、堅強的意志和科學精神的養成教育

作為一門以實驗為基礎的自然科學，物理對培養學生嚴謹的科學態度、堅強的意志等心理品質方面，有著無法取代的優勢。

在中學物理教材中，許多重要的定律、概念、公式都是通過實驗推理出來的，如光的反射定律、二力平衡條件、歐姆定律等。學生由于經歷和學識的限制，對一些物理知識不可能一聽就懂，有時還會懷疑其客觀性，這時教師要鼓勵學生不迷信課本、權威，積極思考，大膽探索，認真實驗，讓學生努力做好一切實驗，使學生積累物理現象并有正確的思考，能在掌握知識的同時，逐漸形成嚴謹的科學態度和實事求是的品質。

初中物理中的物理學史向我們展示了物理學家探索自然、追求真理的頑強力，嚴肅認真、鍥而不舍、無私奉獻的科學精神。布魯諾為捍衛科學真理走上火刑場；伽利略被終身監禁而矢志不移；開普勒貧病交加，歷受迫害，死在討債的路上；笛卡兒、牛頓、惠更斯、卡文迪許等為了科學研究終身不娶；美國的富蘭克林做風箏試驗而被雷電擊暈，待他醒來時，還風趣地說：“好家伙，我本想電死一只火雞，結果差點電死一個傻瓜！”。這些為科學試驗而不屈不撓的高尚品質和不畏艱險，奮不顧身而又非常風趣、樂觀的精神，是物理學史教學中讓年輕的學子們永遠銘記的；法拉第經10年的不懈努力做了三百多次的實驗，最終得出電磁感應的條件。這些感人的事例，對于培養學生科學思想，頑強意志及忘我犧牲的精神非常有感染力。

在教學中，讓學生明白，物理學中的許多定律、定理都是在長期艱苦的實驗后總結出來的，包含著科學家多年的心血、汗水、失敗和挫折，教育學生在科學面前來不得半點虛假，培養學生不僅要有嚴謹的科學態度，還要有堅韌不拔的意志品質。比如“歐姆定律”這節課，在得出歐姆定律后，抓住時機講歐姆花費了十年的心血發現了“歐姆定律”，當時的實驗條件極差，沒有現成測量電流的儀器，他想了種種辦法，經歷了多少次失敗，才制成了相當精密的測量電流的電流扭秤，當時電源電壓也不穩定，經過五年他才找到電壓穩定的電源。他的這種求新、求實、勇于自我批判的探索精神，以及不屈不撓的驚人毅力，會使學生受到激勵，使他們更深刻地認識物理學的任何一次大的突破都要有獻身科學的精神。

（三）愛國主義、集體主義和高尚的思想品質的養成愛國主義、集體主義是對青少年進行德育的中心內容。教學中可結合教材，從以下三方面進行。第一，介紹我國在物理學方面對世界的杰出貢獻，激發學生的民族自尊心和自豪感。我國是世界上最早的文明發達國家之一，在物理學理論和實踐上有輝煌成就。例如，我國古代著作《墨經》《考工記》《天工開物》《論衡》《夢溪筆談》《齊民要術》《太平廣記》中有關科學技術的論述，都在當時的世界處于遙遙領先地位。我國古代的發明創造，更是不勝枚舉，如指南針、地動儀、回音壁、石拱橋等。英國著名科學史家李約瑟博士，在他的《中國科學技術史》一書中，曾列舉了中國向西方傳播機械和其它技術達26項之多。教學中結合教材有關章節穿插介紹這些內容，不僅可以激發學生學習物理的興趣，還能使學生了解祖國的燦爛輝煌文化，樹立民族自信心和自豪感。第二，使學生了解我國現代科學技術的飛速發展和科技人員奮發圖強的事跡，增強他們熱愛社會主義祖國的崇高感情。解放以來，在中國共產黨領導下，我國在科學技術方面得到了史無前例的發展。我國在理論物理方面提出的物質結構的層子模型理論，超導的研究與實踐，都達到國際先進水平。在尖端技術方面，原子彈、氫彈、洲際導彈的實驗成功，人造衛星的發射與回收，正負電子對撞機的建成，都處于國際前列。鋼鐵和電力事業的發展、能源的開發和利用，都有了長足的進步。結合教材內容，可以進行今昔對比，引導學生熱愛中國共產黨，熱愛社會主義。第三，教育學生正確認識今天我國在科學技術的某些方面與國際先進水平的差距，激勵他們努力學習，立志振興中華。

第三篇：論學科教學中的德育滲透專題

論學科教學中的德育滲透

申易能平

聯合國教科文組織1979年首次組織了分析“課程設計”與道德教育關系的國際會議，并于1989年召開了關于科學技術教育中的倫理、價值、道德教育研討會。這些活動說明了在科學技術教育中進行德育，已成為世紀之交國際教育普遍關注的熱點問題。在學科教學中進行德育，是教學的教育性客觀規律地反映，是教師教書育人職責的基本要求，也是培養德才兼備高素質人才的重要途徑。因此，探索學科教學的教育性規律，弄清德育滲透的理論、方法和途徑，對于提高教師德育滲透的能力、培養德智體全面發展的社會主義建設人才就顯得十分重要和迫切了。

一、學科教學中的德育滲透是教學教育性規律地反映

近代德國教育家赫爾巴特首先提出了“教育性教學”的著名論題。他不承認沒有教育的教學，也不承認沒有教學的教育。他說，“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育，如果沒有教學，就是一種失去手段的目的。”盡管赫爾巴特以教學代替復雜的教育過程的觀點是不可取的，但他非常明確地揭示了教學的教育性規律。前蘇聯教育家凱洛夫也指出：“教學與教育是相互滲透的，教學具有教育意義，而教育的許多任務是要通過教學過程來完成的。”愛因斯坦的論點則更清楚，他說：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，學生可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。要使學生對價值（社會倫理、準則）有所理解并產生熱烈的感情，那是最基本的。”杜威致力于改變粗暴直接的德育方法，而代之以那種滲透到各學科和整個學校生活中的間接德育法。

回顧有關教學教育性規律的論述，我們可以從中獲得以下啟示：

一是教學永遠具有教育性。教學活動是教師和學生的雙邊活動。教師在教學活動中，無論他以什么樣的內容和形式組織教學，都會對學生施加影響。教師的治學態度、思想作風、言談舉止、形象儀表、以及個性特點對學生都具有潛移默化的作用。實際上真正意義上的教書不育人的現象是不存在的[1]。區別在于是用積極向上、健康正確的思想、內容、態度、情感影響學生，還是用消極頹廢、情趣低級的不正確思想、內容、態度和情感影響學生。我們平常所說的教書不育人實質上是指后者。

二是教學中的德育滲透是教師教書育人的必然要求。在學科不斷分化、教育分工越來越細的情況下，學校教育被劃分成教學、科研、政工、管理和服務保障等條條塊塊。這種分工原本是為了提高教育效益，但分工所產生的副作用卻滋生了部門之間的狹隘思想觀念，整體協同的育人機制受到了削弱，以致有些教師在教學中只注重傳授知識技能，把對學生的思想教育當作了份外事。聯合國教科文組織出版的教育叢書《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》中指出：“另一種作法似乎被大多數國家所采用。它把道德教育的責任交給了所有教師，因為各學科都可以在這方面起到作用。”“無論哪一學科的教師都有責任承擔思想教育的任務[2]。”顯然，教學分工是為了教師能把主要精力放在教學上，但這并不等于說教師的任務只是“教學”，教師有責任和義務在教學中和教學活動以外做好學生的思想教育工作。就教學活動本身而言，教師要巧妙地把傳授知識、培養技能、發展智能、進行思想教育統一于教學活動之中，增強教學的教育性效果，這些都是教師工作的份內事。正如蘇霍姆林斯基告訴教師所說的：“請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道路的引路人。”

三是德育滲透是培養德智體全面發展合格人才的內在動力。宋代司馬光深刻地闡述了德與才之間的關系，他說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”德是人的“靈魂”，是人行為的“導向機構”和“動力系統”。在專業課教學中進行德育，不僅對學生全面正確地認識事物，獲得真知產生作用，而且對學生增強事業心和責任感、提高非智力因素產生作用。許多教師認為，當前因思想認識引發的教育問題，已遠遠超過因教育技術引發的教育問題。一些學生學習成績不佳，主要原因是情感障礙，學習動力不足，并非智力因素。企圖通過傳授各種學習生成技術以改變這些學生的學習狀況是難以成功的。教師在這些方面所能做的就是有針對性地搞好德育滲透，充分調動學生學習的積極性和主動性。“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞”

二、學科教學中德育滲透的途徑

教學是學校教育的主要途徑，德育滲透是以教學為存在前提。教學中的課堂講授、教學實踐和第二課堂是德育滲透的主渠道。

（一）課堂講授

課堂講授是教學活動的基本形式，是教師向學生傳授知識技能、開發智力、提高認知水平的基本途徑，也是目前占用教學時間最多的。課堂講授在學生品德心理形成過程中起著灌輸思想、提高道德認識能力、培養思想感情的作用。課堂講授帶有明顯的學科特點，不同學科德育滲透有著各自的優勢。政治理論課和思想品德課是學校德育的主渠道，它們的教育作用是直接的、毫不隱諱的，教學的教育作用應該在理論與實踐的結合上下功夫。人文學科部分內容也是德育內容，德育方式可分為直接式和滲透式。直接式的德育優勢不必多說，滲透式是通過欣賞、抒情、論證、比較等形式喚起學生愛國主義、集體主義、人道主義情感，陶冶情操。文科教學應遵循真善美的統一，善必須以真為基礎，以美來升華，在傳真、揚善、頌美中啟迪學生為善、樂善。自然科學教學的特點是知識技能本身沒有階級性，但是人們學習、研究、應用自然科學知識技能的活動，卻受某種思想意識地支配，受社會倫理思想和價值觀念的制約。這里不僅有個動機問題，也有個態度方法問題。尤其是當代自然觀、環境觀、發展觀以及科學道德觀在自然科學教學中都有生動的體現，指導人們按照自然規律與社會發展規律認識自然和改造自然，對塑造高尚人格具有潤物細無聲的作用。

（二）教學實踐

教學實踐包括實驗、實習、參觀、調查、生產勞動等。人的品德心理形成與發展，一點兒也離不開實踐活動，任何知識、思想、能力、情操地發展和完善都是實踐活動的結果。實踐教學有利于學生了解社會、轉變觀念、增強信念、鍛煉意志、掌握技巧、培養勞動習慣等，是提高學生實踐能力和道德判斷能力、促進知情意行協調發展的重要環節。要精心設計、精心安排、認真組織教學實踐活動，不僅要重視它在學員學會做事方面的作用，而且要重視它在學員學會做人方面的作用，充分發揮教學實踐的育人功能。

（三）第二課堂

第二課堂是相對于課堂教學以外的一切教育活動。第二課堂活動范圍很廣，內容豐富多彩，活動方式靈活多樣，對學生的身心發展有特殊的意義。第二課堂有助于學生形成良好的思想品德，開發學生智慧才能，增強學生體質和審美情趣，以多樣化方式實現教育的個性化，可以實現多重教育任務。第二課堂以其特有的形式，把德育內容和要求隱含在自己的活動中，容易跨越學生的心理障礙，在不知不覺中接受教育，給學生留下深刻的印象，產生課堂教學不易獲得的教育效果。盡管第二課堂的教育意義是大家公認的，但一些學校和教師對它的重視程度遠不及課堂教學。由于受傳統教育觀念和應試教育的影響，不少人只重視課堂教學，教學計劃得到了認真落實。然而，第二課堂則很隨意，可以被占用，也可以被取消；有時開展一些活動，也僅僅作為一種課堂教學的調節方式，很少下功夫挖掘它在學生思想品德培養方面的潛能，從而大大削弱了第二課堂的作用。要轉變教育思想和觀念，像重視課堂教學那樣重視第二課堂，認真落實第二課堂教育實施計劃，努力提高第二課堂的教育效果。

三、學科教學中的德育滲透方法

學科教學中德育滲透方法的選擇取決于學科的性質、教學內容中的德育因素和教學對象的實際需要，下面列舉一般學科普遍采用的德育方法供參考。

（一）以史明理

陶冶情感

在學科教學中，要不要結合學科發展史料的問題，國內外有著長期的爭論[3]，也存在著兩種對立的觀點：一種觀點持無所謂的態度，認為只要講清概念、定律、理論就行了，沒有必要花費心思研究學科發展史料中的德育因素和滲透方法，在教學中講一點學科發展史，只不過是在學生聽課覺得枯燥時增加些興趣罷了。另一種觀點認為，學科發展史料應和學科教學相結合，主張教師要做學科發展史料滲入學科教學的有心人，促進學生認知水平的提高。筆者贊同支持后一種觀點。

學科發展史料真實地記載了學科發展進步的歷史背景、杰出人物和輝煌成就，自然的把不同時期的社會發展狀況和科學家的人格特質包含在學科發展的具體內容中，實事求是地表述了主體作用于客體的價值取向、認識態度和思維方法，反映了人們認識世界和改造世界的全過程。將學科發展史料滲入學科教學，不僅是擴大學生知識面、增強記憶、激發興趣、克服重結果輕過程的教學行為、拓寬學生能力培養的一種有效方式，也是對學生進行愛國主義教育、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育、科學道德觀和方法論教育，以及人生觀和價值觀教育、陶冶思想感情的一條有效途徑，學科教學應充分加以利用。

（二）寓德于知

提高認識

拉伯雷說過：“沒有良知的科學只會是靈魂的廢墟。”學科教學要重視挖掘知識中的“良知”，使知識更好地在社會文明中發揮作用。前面已經闡述了不同學科的知識體系中所包含的德育因素不同，教師要遵循學科特點和規律，認真鉆研教材，找準切入點，巧妙地把知識教育和道德教育結合起來，在恰當的層次上滲透，使學生能獲得高品位的知識。

（三）培養能力

塑造人格

能力是指勝任某項工作任務的主觀條件，是于知識同等重要的教學目標。教學中的能力培養通常包括思維能力、動手能力和創新能力等。德育滲透就是在培養專業技能的同時，有目的地培養學生分辨是非的能力、自我教育的能力、廣泛的適應能力、踐行社會義務和職業責任的能力，這些能力統稱為品德能力。品德能力越來越多地受到關注，學科教學要把單純的專業技能培養與廣泛的品德能力培養結合起來，使學生能形成一個完整地能力結構。

20世紀是一個以能力為本位的現實主義主宰世界的時代。從工業革命開始，西方文化推崇以能力為中心的個人主義，促成了知識教育向能力教育地轉化，這種轉化的正確性一面應該是肯定的。但是，以“能力為本位”的教育思想忽略了人類品質、內在精神地培養，導致了社會發展中的縱欲無度、環境污染、生態危機、民族矛盾、精神空虛、世風日下等嚴重問題地發生，“最終將危脅到整個人類的生存”[4]。面向21世紀，任何教育將毫無疑問地從能力本位論轉向人格本位論，以解決單純強調能力教育所帶來的社會問題。人格本位教育是在知識教育的同時，激發思考力，并上升為智慧，然后“化智慧為德性”，形成個體穩定化的人格特質。只有當人的創造力、智慧水平和德性相統一時，其創造力才能造福于社會和人類。學校教育既要適應個體生活、就業和發展對能力的需要，又要適應社會進步、持續發展、公民義務、職業道德對品德能力的需要，統籌兼顧，重視能力教育的理性成分，塑造具有高尚人格的社會主義建設者。

（四）貼近生活

滿足需要

“教育即生活”、“學校即社會”，這是美國實用主義教育家杜威提出的觀點。盡管這些觀點帶有狹隘的經驗主義色彩，但在揭示教育對生活的作用方面有其合理成分。教育貼近生活，就是要從現實出發，重視學生的各種需要，尊重學生意愿，幫助學生澄清一些模糊認識，為學生未來生活奠定基礎。

學生的需要很多，也不完全一致，主要的是學習、生活、心理、和社會關系等。當學生現實的、急迫的、心理的需要得不到滿足時，就會誘發一系列思想問題，出現非正常行為。筆者曾對軍隊醫學院校學員現實思想做了調查，暴露在日常生活中的思想問題很多。有的學生生活自立能力差，常常依賴于家庭；有的學生缺少正確的消費觀，花錢大手大腳；有的學生不善于處理人際關系，常常感到孤單；有的學生學習困難較多，學習壓力較大，等等。學生希望教師成為他們成材的指導者和生活的引路人。學科教學要充分利用自身的優勢，緊密聯系實際，教給學生正確認識社會、正確認識理想與現實、正確認識自我與他我的方法，盡可能滿足學生的各種需要，不斷提高他們解決生活問題的能力。

（五）身體力行 示范感染

只要是教師，無論他教什么課，在教學中都會通過態度、情感、言行對學生產生感染作用。正如加里寧感受的：“老師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現象的態度都這樣或那樣地影響著全體學生。”“一個教師必須好好檢查自己，他應感到，他的一舉一動都在最嚴格的監督之下，世界上任何人也沒有受著這樣嚴格的監督。”作為教師，尤其是專業課教師，要克服單純業務觀念，講政治、講學習、講正氣、忠于職守、愛崗敬業、率先垂范、為人師表、不斷提高自己的理論和道德修養，既要做理論的“巨人”，又要做行為的楷模，把言教與身教結合起來。著名教育家、南開大學的創辦人張壽春先生，為了使學生戒煙，他當眾折斷了自己的煙桿，立誓終身不在抽煙。相反，有些教師言行不一，對自己要求不嚴，習慣于松松垮垮，經常用惡語傷害學生，教學工作不負責任。還有的教師參與賭博、炒股票、流露消極思想等。像張壽春先生那樣對學生的正面影響和某些教師的負面影響都有可能伴隨學生終生，并產生截然相反的作用。在學生心目中，教師是人格的化身，教師的人格特質會潛移默化地影響學生的個性。教師要重視職業道德修養，維護自己的形象，為學生做好表率，積極履行教書育人的職責。

（六）學科教學選擇德育滲透方法應注意的事項

和教學方法一樣，學科教學德育滲透在考察其方法時，是從教與學的角度深入分析，對其功能作整體的綜合的研究，不在唯一種方法為最優而排斥另一種方法，而是主張兼收并蓄，肯定各種方法在特定條件或情境中的效用，以便通過方法的多樣性來實現教育的最優化和個別化。學科教學選擇德育方法要拓寬思路，據實創新，并注意以下事項：

一是要把握教學對象的思想實際和現實需要。在教學中，學生是主體，教學內容、方法、手段等是客體，主體對客體具有能動作用，客體必須是進入主體實踐活動領域的現實事物，而不是客觀世界整體。顯然，選擇德育內容和方法，必須根據教學對象的現實思想和認知水平，努力尋找教學對象、教學內容和教學方法的最佳結合點，增強德育過程的針對性，才能使方法可行，收效明顯。杜內爾從“加1示范法”的著名實驗中得到的結論是：“通過向被試示范高于他們思維水平一個階段的方法能促進道德發展。”柯爾伯格據此斷定，發展性德育的第一個心理學原則是，學生只能同化在發展意義上適合于他們自身水平的道德說理，拒絕低于自己水平的道德說理，也無法理解高于一個階段以上的道德說理[5]。這種結論對我們工作有指導意義。

二 是要有目的、有計劃地實施德育滲透。學科教學德育滲透是教育者有意識的行動，并不是隨意的或時有時無的。教師要有強烈的事業心和責任感，在掌握教學大綱，吃透教材內容，熟悉教學對象的基礎上，優化教學設計，有目的、有計劃、有步驟地實施德育滲透，決不能完全靠隨機，更不能以此裝潢門面，搞形式主義。優化德育設計要真正做到“四個融入”。即把德育目標融入教學目標，德育內容融入教學內容，德育方法融入教學方法，德育評價融入教學評價中去，建立健全良好的德育機制。

育人工作是一項長期的、艱苦細致的工作，需要教師持之以恒地研究探索，做德育滲透的有心人，才能把握其中的規律，達到游刃有余、滲透自如的效果。

第四篇：論大學教學中德育滲透教學的重要性

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論大學教學中德育滲透教學的重要性

摘要：德育教育是我國高等教育的中心工作，是培養創新人才的需要，我國的德育教育以單一的灌輸為主，效果差，如何在實際教學中提高德育的時效性，本文介紹了德育滲透教學的特點、實施途徑，結合當代大學生的思想道德狀況，探討大學教學中德育滲透教學的重要性，不僅有助于提高高校德育的實效性，而且為我國社會主義建設的轉型期的人才培養模式提供理論研究基礎。

關鍵詞：大學生、德育滲透、教學、重要性

黨的十七大《報告》中明確指出要“教育是民族振興的基石，要優先發展教育，全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”，由此可見，德育教育在社會主義建設的人才培養中起著不可替代的作用，作為培養具有較高思想道德素質和科學文化素養的高校有責無旁貸的責任，如何在實際德育教學中實施素質教育，改變傳統單一的灌輸教學模式，在把握大學生道德思想現狀的基礎上，充分發揮德育的滲透作用，提高德育的時效性，是高校德育工作者面臨的重要課題。

一、德育滲透教學理論概述

1、德育滲透教學定義

德育滲透相關理論最早是由美國學者N·V·奧渥勒在1970年提出“隱性德育”，90年代初傳入我國，之后我國學者開始對滲透教育進行定義并進行廣泛的應用，目前，國內對德育滲透教學沒有統一的定義。不同的學者從不同的角度進行界定，如余潮青、孫偉等從德育滲透載體角度進行定義；張云貴等從教育方法上進行界定；張國平、夏志斌等從德育教學的特點進行定義【1】，在眾多的定義中，都強調教育者根據預定的目標對受教育者實施潛移默化的教育。德育滲透教育又稱為隱性教育、暗示性教育，強調的是在德育教育中的耳濡目染、潛移默化作用，也就說德育教育要把德育與學校實際生活的相結合，通過各種渠道使受教育者在潛移默化中接受教育的一種教育方法。

2、德育滲透思想的發展過程

西方德育教育中很早就應用德育的滲透作用對青少年進行德育教育，最早始于古希臘時期, 哲學家蘇格拉底就采用探討方法對青少年進行倫理道德教育，通過反問和反駁的方法使學生在不知不覺中接受思想道德教育，提出“美德即知識”的觀點，他的思想對后來西方國家的道德教育理論研究產生了深遠的影響，在西方的眾多德育理論中都體現了德育滲透教學，比較有影響的有20世紀美國教育家

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杜威提出實用主義德育理論，在他的《教育中的道德原理》和《學校與社會》著作中闡述“教育即生長”的著名觀點，反對德育教育中的單純的灌輸，以“社會生活為主”界定了德育內容，通過學校生活及各門學科的教學對學生實施“間接的道德教育”； 美國著名的心理學家和教育家柯爾伯格提出的認知發展德育理論，認為道德認知也遵循循序發展的過程，提出有效的學校德育教學方法，促進了學校教育模式的轉變；杜拉和米切爾提出的社會學習德育理論，認為道德判斷取決于社會學習，重視社會環境對人的學習影響作用，提出了榜樣的示范對學生品德學習具有積極的意義【2】。這些研究結果在西方高等德育教育中廣泛應用，如美國、英國、加拿大、澳大利亞等西方發達國家的高校德育都以滲透教育方式為主，施行學生在校園生活中無意識地獲得經驗的教育，通過校園生活中德育意識的滲透，讓學生通過參與各種講座、實踐活動和文體等活動，完成德育知識的獲取，使滲透德育的作用最大化。

我國對德育的滲透思想的應用有悠久的歷史，早在兩千多年前的教育家思想家孔子就提出“子以四教：文、行、忠、信”，將文化知識的學習與思想道德教育結合起來，寓德育于傳授文化知識之中；南宋時期著名的哲學家朱熹將德育與智育融為一體，既教授學生知識，又教他們的行為規范。在中國的《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》、《史記》《資治通鑒》等著作中無不體現德育的滲透思想，在向學生傳授知識的同時也灌輸樂政治思想和道德規范，“近朱者赤，近墨者黑”、“前事不忘，后世之師”、“孟母三遷”等等都是我國德育的滲透思想的經典名句。

3、德育滲透教學特點和實施途徑

1.3.1德育滲透教學特點

德育滲透教學是一種相對于顯性教育的德育教育的教學方式，強調的是在教育中的耳濡目染、潛移默化作用，具有如下特點：

1）教學的目的性

德育滲透教學是教育者根據一定的教學目的對受教育者進行的教學方式，教學目的是通過教學活動所要達到的預期目的或結果，對整個教學活動起著統貫全局的作用，具有導向性。德育滲透教學不論采用什么途徑，對教育者而言是一種有計劃、有準備、有目的的德育行為，不是無目的、無意識的教育。

2）教學的非強制性

德育滲透教學強調的是在教育中的耳濡目染、潛移默化作用，學生的學習是在無意識的狀態下完成的，到達寓教于樂、寓教于無形的效果，學生在不知不覺中走進教師預先設計的德育教育情景中，整個教學過程學生是自覺自愿的，而非強制性。

3）借助載體

德育滲透教學必須依托載體通過不同的途徑來實施，沒有載體，滲透教育就是紙上談兵，無法實施。德育滲透教學不是簡單的說教,是借助于載體將所要傳授的德育內容與之融合，通過不同的途徑潛移默化的使受教育者在不知不覺中接受熏陶。

1.3.2德育滲透教學特點和實施途徑

德育滲透教學實施途徑較多，大致可以分為三類，一是可以通過人文、社會、自然等學科的課堂教學進行；二是可以通過形式多樣的課外活動如學術活動、課外文體活動、黨團活動、社會實踐活動、社會服務；三是可以通過校園文化建設、廣播、電視、網絡、影視作品欣賞等等途徑進行德育滲透教學。

二、當代大學生道德思想現狀分析

我國現在當代的大學生是80后、90后出生的孩子，90%都是獨生子女，生長在我國改革開放的年代，從小接受中國轉型期的各種思想影響，在家備受長輩的溺愛，使這些孩子異常脆弱，經不起挫折和失敗，依賴心強，由于缺少和同齡人共同生活的經歷，表現自私自利，對同學表現淡漠，彼此之間猜忌不信任等等，在大學生中主要表現在以下幾個方面：

1、理想信念迷茫

由于這些學生從小接受中國轉型期的各種思想影響，他們關注的是社會現實問題，特別關心與自己切身利益關系的問題，如就業、福利、腐敗、貧富差距等等。我國從十一屆三中全會開始，打破計劃經濟時代，改革開放給我國經濟建設帶來了空前快速的發展，人們生活得到了改善，生活水平逐漸提高，但由于我國人口多、基礎差，在市場經濟的發展中難免要出錯，加之我國的法律法規、制度不夠完善，社會出現了諸多不良現象，這些大學生只看到事情的表象，對我國社會轉型期出現的各種問題缺乏正確的認識和辯證的分析；隨著改革開放和全球信息化的發展，我國的大學生在多元文化背景下，盲目崇拜西方的資本主義的“福利主義”，認為西方的資本主義實行高福利、高消費、高工資的“三高“政策及完美

無瑕的“從搖籃到墳墓”的福利制度，忽視資本主義的剝削制度本質認識，動搖了他們對共產主義理想信念，出現了理想信念迷茫，對中國特色社會主義的建設基本內容認識不清，部分學生還存在政治立場和政治意識不堅定、不明確。在日常的生活學習中表現“逃課”、學習目的不明確、通宵上網、看電影、玩游戲等。

2、價值取向扭曲

當代的大學生大多是獨生子女，家庭經濟狀況較好，從小養成的享受和攀比心理，他們價值取向發生扭曲，自我意識膨脹、功利主義顯現，人格意識發生改變

【3】，西方的利己主義、享樂主義、拜金主義、功利主義的價值觀融入了學生的價值觀形成中，表現出形形色色的，復雜多變的價值觀念，學生把追求“實惠”作為最終目的，為滿足個人利益可以不擇手段，只學習對畢業后找工作有利的課程，比如計算機、英語等，嚴重影響他們正確的人生觀、價值觀的形成。

3、社會責任感缺乏

社會責任感作為一種道德情感，關系到個人的理想信念,更與國家前途和民族命運悠悠相關，部分大學生漠視自己的責任，不愿承擔自己應盡的義務【4】, “自我為中心”意識強烈，“上大學就是為了混個畢業證，畢業后找一個舒適、稱心的工作”；漠視他人利益，不關心他人，對集體意識淡漠，對學校開展的各種集體活動表現冷漠，缺乏對國家對民族的那種責任感和使命感，在公共汽車上見到老弱病殘時不讓座，遇到搶劫偷盜行為視而不見等等屢見不鮮，社會責任感的缺失，造成了學生誠信缺失，考試作弊、助學貸款不歸還等現象屢禁不絕。

三、大學教學中德育滲透教學的重要性

德育滲透教學實施途徑主要有三類，不同的實施途徑其內容不同、方法不同，在對德育教育目標的實現也不相同，在對德育滲透的重要性也具不同的側重點，下面分別討論：

1、不同學科的課堂教學德育滲透重要性

這種德育滲透方式是在課堂教學中完成的，教師通過不同學科如語文、歷史、體育、英語、自然及專業課程等學科教學中進行的，教師在課堂教學中，結合知識的傳授，把德育內容潛移默化地融入教學中，對學生進行滲透，讓學生在欣賞享受中不知不覺地接受教育，不同的學科，德育目標的實施不完全相同，如語文通過經典的文學作品的講授，可以對學生認識我國優秀的民族文化和民族精神，并對其進行熏陶和熔煉，從而影響學生的人生觀、價值觀，促成其思想境界的升華與健全人格的塑造；歷史課教學通過對世界及我國歷史事件的講述，讓學生清楚的認識我國社會發展的歷史，讓他們充分認識“只有共產黨才能救中國”的事實，通過對民族先賢的崇高志向和博大胸懷，讓學生作為中國公民感到驕傲和自豪，培養學生的愛國主義精神和社會的責任感，通過典型的歷史事件分析，培養學生用辯證唯物主義的觀點和方法,觀察分析歷史問題和社會問題的能力，對樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀起到重要作用；在體育教學中，通過學生的體育鍛煉，培養學生頑強、堅韌不拔等意志品質和不屈不撓的精神，通過比賽培養學生團結協作的精神和集體主義精神等等思想品德意志品質教育和美育教教；數學課教學在向學生傳授上下五千年中華民族在數學發展史上的燦爛歷史，增強學生的民族自尊心和自豪感，通過邏輯思維的訓練，培養學生沉著堅毅的品格和實事求是的態度；在英語教學中通過外來優秀文化的學習，讓學生了解現代文明和國際范圍的公德教育，利用英語格言、警句、祝福語等，培養學生誠實守信、積極向上、自強不息、具有愛心、責任心的良好品德，同時通過中西文化的比較，引導學生明辨是非，吸收西方文化的精髓，拋棄糟粕，培養學生的愛國主義精神；現代信息技術課用鮮活的例子，讓學生的感覺器官接受信息刺激，培養學生愛國主義、意志品格形成及提高他們的審美能力。通過專業課的教學，將根據內容將一定的德育目標融入教學中，讓學生在不知不覺中進行了德育的教育，充分發揮課堂德育教育的滲透性【5】。

2、課外活動德育滲透重要性

除課堂教學進行德育滲透外可以在課外開展形式多樣的課外活動如學術活動、課外文體活動、黨團活動、社會實踐活動、社會服務活動等，在這些活動的開展中，進行德育滲透教育，如利用當地的博物館、烈士陵園、科學館等對學生進行耳熏目染的方法進行愛國主義教育，培養學生的強烈的革命使命感、樹立遠大的抱負、為科學發展、國家的繁榮做出貢獻；參加到敬老院、愛心組織及志愿者服務培養學生的愛心、責任心的良好品德，充分體會和認識社會主義的優越性，樹立正確的世界觀和人生觀；在黨團活動中讓學生充分認識建設有中國特色的社會主義的重要性，堅定不移的擁護黨的路線、方針、政策，堅持四項基本原則，了解黨的發展和最近的國家的發展規劃，培養學生的馬克思的指導思想，樹立為人民服務的思想理念；通過開設性與兩性關系教育、毒品與艾滋病教育，情感健

康教育等學術專題活動，讓學生正確認識這些社會現實問題，提高學生獨立判斷問題、分析問題和解決問題的能力，激發他們社會責任感，樹立科學的世界觀，總之通過開展豐富多彩的課外活動可以陶冶他們的情操，增加社會責任感，進行健全人格的塑造，培養學生愛祖國、愛人民、熱愛學校、熱愛自然的情感。

3、和諧的環境的德育滲透重要性

“和諧和發展”是當今的社會的主旋律，營造和諧的環境對大學生健全人格的培養有至關重要的作用，眾所周知影響學生的德育形成有家庭、學校及社會環境，是需要多方努力，齊抓共管才能做好學生的思想道德教育工作，就大學生而言，校園文化建設對學生的德育滲透具有重要作用，不同的大學具有不同的文化底蘊和不同的大學文化，本著發揚學校的優良傳統，培育大學精神，讓學生置于這種文化氛圍內，不知不覺的被“同化” 提高學生的審美情趣和認識水平，培養學生廣泛有益的興趣愛好，追求高雅文化，有利于良好個性發展；充分挖掘大學的文化，組織形式多樣的校慶活動和文化藝術活動，潛移默化地對學生進行思想品德方面的教育，培養學生榮譽感和自豪感，讓他們樹立今天我為在這個學校讀書而驕傲，明天學校因我而自豪的熱愛學校的精神，在具特色的校園文化生活中使學生寓教于樂，其德育的熏陶感染作用猶如春風化雨，潤物無聲，除此以外，可以通過廣播、電視、網絡、影視作品欣賞等等途徑進行德育滲透教學，讓學生通過這些現代的傳播媒介，發揚我國優良道德傳統，培養學生尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的道德風尚風尚和愛國主義、集體主義、社會主義思想。參考文獻：

[1] 趙洪 關于德育滲透研究的概述[J].南寧師范高等專科學校學報.2008.25(1)；56-60

[2] 武漢大學思想政治教育系 組編.比較德育學[M].武漢大學出版社.2000

[3] 周昌艷貴州高校大學生德育狀況及分析[J]山東文學（下半月）2009.2：72-73

[4] 鄧文娟淺析當代大學生思想道德現狀的成因及對策[J] 企業家天地（下旬刊）

2010.4.78-79

[5]鄧艷君論高校學科教學中的德育滲透[J].現代大學教育.2004.3：57-59

第五篇：論學科教學中的德育滲透123

論學科教學中的德育滲透

安定區東關小學 李常軍

在我17年的教學經歷中，我始終探索學科教學的教育性規律，弄清德育滲透的理論、方法和途徑，對于提高教師德育滲透的能力、培養德智體全面發展的社會主義建設人才就顯得十分重要和迫切了。

一、學科教學中的德育滲透是教學教育性規律地反映

近代德國教育家赫爾巴特首先提出 “教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育，如果沒有教學，就是一種失去手段的目的。”前蘇聯教育家凱洛夫也指出：“教學與教育是相互滲透的，教學具有教育意義，而教育的許多任務是要通過教學過程來完成的。”回顧有關教學教育性規律的論述，我們可以從中獲得以下啟示：

一是教學永遠具有教育性。教學活動是教師和學生的雙邊活動。教師在教學活動中，無論他以什么樣的內容和形式組織教學，都會對學生施加影響。教師的治學態度、思想作風、言談舉止、形象儀表、以及個性特點對學生都具有潛移默化的作用。利用積極向上、健康正確的思想、內容、態度、情感影響學生，這是最可取的方法。

二是教學中的德育滲透是教師教書育人的必然要求。在學科不斷分化、教育分工越來越細的情況下，學校教育被劃分成教學、科研、政工、管理和服務保障等條條塊塊。這種分工原本是為了提高教育效益，但分工所產生的副作用卻滋生了部門之間的狹隘思想觀念，整體協同的育人機制受到了削弱，以致有些教師在教學中只注重傳授知識技能，把對學生的思想教育當作了份外事。請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道路的引路人。

三是德育滲透是培養德智體全面發展合格人才的內在動力。許多教師認為，當前因思想認識引發的教育問題，已遠遠超過因教育技術引發的教育問題。一些學生學習成績不佳，主要原因是情感障礙，學習動力不足，并非智力因素。企圖通過傳授各種學習生成技術以改變這些學生的學習狀況是難以成功的。教師在這些方面所能做的就是有針對性地搞好德育滲透，充分調動學生學習的積極性和主動性。教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。

二、學科教學中德育滲透的途徑

教學是學校教育的主要途徑，德育滲透是以教學為存在前提。教學中的課堂講授、教學實踐和第二課堂是德育滲透的主渠道。

（一）課堂講授 課堂講授是教學活動的基本形式，是教師向學生傳授知識技能、開發智力、提高認知水平的基本途徑，也是目前占用教學時間最多的。課堂講授在學生品德心理形成過程中起著灌輸思想、提高道德認識能力、培養思想感情的作用。課堂講授帶有明顯的學科特點，不同學科德育滲透有著各自的優勢。政治理論課和思想品德課是學校德育的主渠道，它們的教育作用是直接的、毫不隱諱的，教學的教育作用應該在理論與實踐的結合上下功夫。人文學科部分內容也是德育內容，德育方式可分為直接式和滲透式。直接式的德育優勢不必多說，滲透式是通過欣賞、抒情、論證、比較等形式喚起學生愛國主義、集體主義、人道主義情感，陶冶情操。文科教學應遵循真善美的統一，善必須以真為基礎，以美來升華，在傳真、揚善、頌美中啟迪學生為善、樂善。自然科學教學的特點是知識技能本身沒有階級性，但是人們學習、研究、應用自然科學知識技能的活動，卻受某種思想意識地支配，受社會倫理思想和價值觀念的制約。這里不僅有個動機問題，也有個態度方法問題。尤其是當代自然觀、環境觀、發展觀以及科學道德觀在自然科學教學中都有生動的體現，指導人們按照自然規律與社會發展規律認識自然和改造自然，對塑造高尚人格具有潤物細無聲的作用。

（二）教學實踐

教學實踐包括實驗、實習、參觀、調查、生產勞動等。人的品德心理形成與發展，一點兒也離不開實踐活動，任何知識、思想、能力、情操地發展和完善都是實踐活動的結果。實踐教學有利于學生了解社會、轉變觀念、增強信念、鍛煉意志、掌握技巧、培養勞動習慣等，是提高學生實踐能力和道德判斷能力、促進知情意行協調發展的重要環節。要精心設計、精心安排、認真組織教學實踐活動，不僅要重視它在學員學會做事方面的作用，而且要重視它在學員學會做人方面的作用，充分發揮教學實踐的育人功能。

（三）第二課堂

第二課堂是相對于課堂教學以外的一切教育活動。第二課堂活動范圍很廣，內容豐富多彩，活動方式靈活多樣，對學生的身心發展有特殊的意義。第二課堂有助于學生形成良好的思想品德，開發學生智慧才能，增強學生體質和審美情趣，以多樣化方式實現教育的個性化，可以實現多重教育任務。第二課堂以其特有的形式，把德育內容和要求隱含在自己的活動中，容易跨越學生的心理障礙，在不知不覺中接受教育，給學生留下深刻的印象，產生課堂教學不易獲得的教育效果。盡管第二課堂的教育意義是大家公認的，但一些學校和教師對它的重視程度遠不及課堂教學。由于受傳統教育觀念和應試教育的影響，不少人只重視課堂教學，教學計劃得到了認真落實。然而，第二課堂則很隨意，可以被占用，也可以被取消；有時開展一些活動，也僅僅作為一種課堂教學的調節方式，很少下功夫挖掘它在學生思想品德培養方面的潛能，從而大大削弱了第二課堂的作用。要轉變教育思想和觀念，像重視課堂教學那樣重視第二課堂，認真落實第二課堂教育實施計劃，努力提高第二課堂的教育效果。

三、學科教學中的德育滲透方法 學科教學中德育滲透方法的選擇取決于學科的性質、教學內容中的德育因素和教學對象的實際需要，下面列舉一般學科普遍采用的德育方法供參考。

（一）以史明理

陶冶情感

在學科教學中，要不要結合學科發展史料的問題，國內外有著長期的爭論[3]，也存在著兩種對立的觀點：一種觀點持無所謂的態度，認為只要講清概念、定律、理論就行了，沒有必要花費心思研究學科發展史料中的德育因素和滲透方法，在教學中講一點學科發展史，只不過是在學生聽課覺得枯燥時增加些興趣罷了。另一種觀點認為，學科發展史料應和學科教學相結合，主張教師要做學科發展史料滲入學科教學的有心人，促進學生認知水平的提高。筆者贊同支持后一種觀點。

學科發展史料真實地記載了學科發展進步的歷史背景、杰出人物和輝煌成就，自然的把不同時期的社會發展狀況和科學家的人格特質包含在學科發展的具體內容中，實事求是地表述了主體作用于客體的價值取向、認識態度和思維方法，反映了人們認識世界和改造世界的全過程。將學科發展史料滲入學科教學，不僅是擴大學生知識面、增強記憶、激發興趣、克服重結果輕過程的教學行為、拓寬學生能力培養的一種有效方式，也是對學生進行愛國主義教育、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育、科學道德觀和方法論教育，以及人生觀和價值觀教育、陶冶思想感情的一條有效途徑，學科教學應充分加以利用。

（二）寓德于知

提高認識

拉伯雷說過：“沒有良知的科學只會是靈魂的廢墟。”學科教學要重視挖掘知識中的“良知”，使知識更好地在社會文明中發揮作用。前面已經闡述了不同學科的知識體系中所包含的德育因素不同，教師要遵循學科特點和規律，認真鉆研教材，找準切入點，巧妙地把知識教育和道德教育結合起來，在恰當的層次上滲透，使學生能獲得高品位的知識。

（三）培養能力

塑造人格

能力是指勝任某項工作任務的主觀條件，是于知識同等重要的教學目標。教學中的能力培養通常包括思維能力、動手能力和創新能力等。德育滲透就是在培養專業技能的同時，有目的地培養學生分辨是非的能力、自我教育的能力、廣泛的適應能力、踐行社會義務和職業責任的能力，這些能力統稱為品德能力。品德能力越來越多地受到關注，學科教學要把單純的專業技能培養與廣泛的品德能力培養結合起來，使學生能形成一個完整地能力結構。

20世紀是一個以能力為本位的現實主義主宰世界的時代。從工業革命開始，西方文化推崇以能力為中心的個人主義，促成了知識教育向能力教育地轉化，這種轉化的正確性一面應該是肯定的。但是，以“能力為本位”的教育思想忽略了人類品質、內在精神地培養，導致了社會發展中的縱欲無度、環境污染、生態危機、民族矛盾、精神空虛、世風日下等嚴重問題地發生，“最終將危脅到整個人類的生存”[4]。面向21世紀，任何教育將毫無疑問地從能力本位論轉向人格本位論，以解決單純強調能力教育所帶來的社會問題。人格本位教育是在知識教育的同時，激發思考力，并上升為智慧，然后“化智慧為德性”，形成個體穩定化的人格特質。只有當人的創造力、智慧水平和德性相統一時，其創造力才能造福于社會和人類。學校教育既要適應個體生活、就業和發展對能力的需要，又要適應社會進步、持續發展、公民義務、職業道德對品德能力的需要，統籌兼顧，重視能力教育的理性成分，塑造具有高尚人格的社會主義建設者。

（四）貼近生活

滿足需要

“教育即生活”、“學校即社會”，這是美國實用主義教育家杜威提出的觀點。盡管這些觀點帶有狹隘的經驗主義色彩，但在揭示教育對生活的作用方面有其合理成分。教育貼近生活，就是要從現實出發，重視學生的各種需要，尊重學生意愿，幫助學生澄清一些模糊認識，為學生未來生活奠定基礎。

學生的需要很多，也不完全一致，主要的是學習、生活、心理、和社會關系等。當學生現實的、急迫的、心理的需要得不到滿足時，就會誘發一系列思想問題，出現非正常行為。筆者曾對軍隊醫學院校學員現實思想做了調查，暴露在日常生活中的思想問題很多。有的學生生活自立能力差，常常依賴于家庭；有的學生缺少正確的消費觀，花錢大手大腳；有的學生不善于處理人際關系，常常感到孤單；有的學生學習困難較多，學習壓力較大，等等。學生希望教師成為他們成材的指導者和生活的引路人。學科教學要充分利用自身的優勢，緊密聯系實際，教給學生正確認識社會、正確認識理想與現實、正確認識自我與他我的方法，盡可能滿足學生的各種需要，不斷提高他們解決生活問題的能力。

（五）身體力行 示范感染

只要是教師，無論他教什么課，在教學中都會通過態度、情感、言行對學生產生感染作用。正如加里寧感受的：“老師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現象的態度都這樣或那樣地影響著全體學生。”“一個教師必須好好檢查自己，他應感到，他的一舉一動都在最嚴格的監督之下，世界上任何人也沒有受著這樣嚴格的監督。”作為教師，尤其是專業課教師，要克服單純業務觀念，講政治、講學習、講正氣、忠于職守、愛崗敬業、率先垂范、為人師表、不斷提高自己的理論和道德修養，既要做理論的“巨人”，又要做行為的楷模，把言教與身教結合起來。著名教育家、南開大學的創辦人張壽春先生，為了使學生戒煙，他當眾折斷了自己的煙桿，立誓終身不在抽煙。相反，有些教師言行不一，對自己要求不嚴，習慣于松松垮垮，經常用惡語傷害學生，教學工作不負責任。還有的教師參與賭博、炒股票、流露消極思想等。像張壽春先生那樣對學生的正面影響和某些教師的負面影響都有可能伴隨學生終生，并產生截然相反的作用。在學生心目中，教師是人格的化身，教師的人格特質會潛移默化地影響學生的個性。教師要重視職業道德修養，維護自己的形象，為學生做好表率，積極履行教書育人的職責。

（六）學科教學選擇德育滲透方法應注意的事項 和教學方法一樣，學科教學德育滲透在考察其方法時，是從教與學的角度深入分析，對其功能作整體的綜合的研究，不在唯一種方法為最優而排斥另一種方法，而是主張兼收并蓄，肯定各種方法在特定條件或情境中的效用，以便通過方法的多樣性來實現教育的最優化和個別化。學科教學選擇德育方法要拓寬思路，據實創新，并注意以下事項：

一是要把握學科特點和教學內容特點。據《學科的邊緣》一書列出的自然科學領域的名稱多達4162門，而且新學科還在不斷涌現。這么多的學科千姿百態，內容各異，各具特色，德育滲透要從學科特點和教學內容特點出發，發揮學科優勢，展示教學魅力，盡可能使滲透自然生動，流暢順當，容易被學生所接受。否則，脫離學科特點和教學內容實際，牽強附會，生拉硬套，學生不但不接受，還會引起逆反心理。

二是要把握教學對象的思想實際和現實需要。在教學中，學生是主體，教學內容、方法、手段等是客體，主體對客體具有能動作用，客體必須是進入主體實踐活動領域的現實事物，而不是客觀世界整體。顯然，選擇德育內容和方法，必須根據教學對象的現實思想和認知水平，努力尋找教學對象、教學內容和教學方法的最佳結合點，增強德育過程的針對性，才能使方法可行，收效明顯。杜內爾從“加1示范法”的著名實驗中得到的結論是：“通過向被試示范高于他們思維水平一個階段的方法能促進道德發展。”柯爾伯格據此斷定，發展性德育的第一個心理學原則是，學生只能同化在發展意義上適合于他們自身水平的道德說理，拒絕低于自己水平的道德說理，也無法理解高于一個階段以上的道德說理[5]。這種結論對我們工作有指導意義。

三是要有目的、有計劃地實施德育滲透。學科教學德育滲透是教育者有意識的行動，并不是隨意的或時有時無的。教師要有強烈的事業心和責任感，在掌握教學大綱，吃透教材內容，熟悉教學對象的基礎上，優化教學設計，有目的、有計劃、有步驟地實施德育滲透，決不能完全靠隨機，更不能以此裝潢門面，搞形式主義。優化德育設計要真正做到“四個融入”。即把德育目標融入教學目標，德育內容融入教學內容，德育方法融入教學方法，德育評價融入教學評價中去，建立健全良好的德育機制。

育人工作是一項長期的、艱苦細致的工作，需要教師持之以恒地研究探索，做德育滲透的有心人，才能把握其中的規律，達到游刃有余、滲透自如的效果。