第一篇：是誰害死了岳飛

是誰害死了岳飛？

岳飛之死，誰是元兇？

客觀原因：

之一，寧為玉粹、不為瓦全。岳飛一生追求“盡忠報國”，淡泊功名利祿。做人堂堂正正，從不阿上，為國雪恥，為君盡忠，無愧于國，無愧于心，真正是頂天立地的大丈夫，曠世獨立的真君子！至于皇上在想什么？宰相在什么？同獠在想什么？于已何關！不明上意，數次忤上，已然埋下了被殺的種子，功高震主、兔死狗烹，必然結下被殺的果子。面對殺機，岳飛泰然處之，頭可斷、血可流，成仁取義，夫復何求！

之二，奸佞當道、小人作崇。秦檜、張俊、萬杞楔之流，小人中的小人，居心叵測、陰險卑鄙，全是皇帝身邊的一群搖尾乞憐、邀功請賞的狗。為一已之私，為逢迎圣上，挖空心思，羅織罪名，用盡手段，捏造證據，無所不用其極，終制造出千古奇冤。

之三，昏君無道、自毀長城。說到岳飛之死，秦檜是千夫所指，這是不公道的，秦檜在岳飛之死中，肯定是扮演了十分不光彩的角色，最多只算是幫兇，給他十個膽也不敢謀害岳飛，論官階，岳飛與秦檜可謂平級，論功勛，岳飛秦檜可謂天上地下，論名聲，岳飛與秦檜豈可同日而語。一句“莫須有”就將岳飛定罪，莫須有的正解是：難道沒有嗎？何其囂張！-之所以“莫須有”，就是因為背后有皇帝在撐腰，說到底，宋高宗趙構，才是謀殺岳飛的真兇！除了皇帝，誰奈岳飛何？岳飛死時，金國狂歡，親痛仇快如是，無出其右。除岳飛而后快，不但枉為人君，簡直枉為人！岳飛墳前秦檜等四人下跪銅像，應改為一人下跪，也就是說，宋高宗趙構一人下跪就夠了，也只有趙構下跪，才能還岳飛的清白，冼岳飛的冤屈。

主觀原因：

之一，性直，情狂。岳飛性格剛直，連對待自己的兒子岳云，執行軍法如山。對其它人就可想而知了。加之戰功卓著，心高氣傲，跋扈專橫是益于言表。由此導致君臣關系、同僚關系格外緊張。

之二，武夫有余，儒將不足。后世之曾國藩可與之一比。岳飛抗金，曾國藩鎮太平天國，功勞不相上下，但曾就能躲過死劫，全仗其深厚的儒學功底。

結論：宋高宗趙構是殺害岳飛的元兇。

岳飛之死，秦檜背罵名，是小人應得的下場。趙構超然于冤案之外，是對歷史最大的誤讀。歷史的真象是：宋高宗趙構殺岳飛。無論如何評價宋高宗，僅憑殺岳飛這一點，宋高宗就將被訂在歷史的恥辱柱上。

讀史讀至傷心處，悲愴掩卷淚潸然。一代英雄，千古豪杰，壯志未酬，英年遇害，堪比當年諸葛亮，不讓后世戚繼光。豪情壯志《滿江紅》，英雄未路《小重山》，自古忠良多悲戚，后人永記岳武穆。

2010年5月11日

第二篇：是誰害死了子君

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在魯迅的小說中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過后很久都不能釋懷。子君給了我相當深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會在這個小圈子中一步步走向滅亡呢？究竟是什么害死了子君呢？

“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，這句表達上還略嫌生澀的話曾令涓生非常高興，他從中看到了子君的獨立和堅強。然而，事實上子君是沒有學會獨立的。所謂“獨立”應該是自己主宰自己，而這一點又建立在有能力養活自己的基礎上。可是子君不行，她首先沒有維持生計的本領，所以她剛從家庭中脫離出來，又把自己全權交給了另一個人來主宰。表面上看來私奔是一種了不起的舉動，實際上卻只不過是一次權力的轉手罷了。她拒絕做一個封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識分子的家庭主婦。

倘若子君目光遠大，投奔一個成熟的，有經濟能力的人，也尚不致落到如此田地。可惜涓生也不過只是一個思想尚還幼稚，卻又自以為進步的青年。他在一定程度上接受了進步思想，但又喜歡將生活理想化；另一方面他又很貧寒，經濟上十分拮據，還沒考慮清楚面包和愛情的關系，就不負責任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅強、獨立、富有進步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對他的信任和依賴。一旦子君見了他的無力，見他也必須為生計奔波，她也不得不為他變成一個家庭主婦。涓生和子君其實都厭倦這種生活，但他們都無力改變，當現實和理想產生了太大的落差，子君便逆來順受了，然而涓生卻不能忍受，他認為子君違背了他的理想，于是歸咎于她。再加上子君非常的軟弱、善良，他趕她，她就走了。其實他們合筑一個家時子君也賣掉了自己的金首飾，她完全有留下的權利。但子君壓根兒沒想到這些，她歸根到底太幼稚，太單純了，她過于浪漫，看愛情重過一切，所以當涓生說不再愛她時，她便心如死灰，什么都不想爭取了。

究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學到一些新鮮的思想，造就了一種浪漫的氛圍，這種對愛情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的出發點。說明她還未擺脫封建夫權思想的束縛，她適應不了社會，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。

第三篇：讀《溺愛是害》有感

寒假里，我讀了一篇作文《溺愛是害》這篇作文出自于一名初三學生之手，文章十分簡短，但讀完之后我有很多感想。

作者寫道：有一對雙胞胎，由于家庭不幸，一個跟了父親，一個跟了母親，父母的教育方法截然不同，母親嬌慣著自己唯一的孩子，父親則很嚴格，跟著父親的孩子考進了重點大學，而跟著母親的孩子只有勉強的讀完初中，可見，父親的嚴格換來了收獲，而母親的溺愛則釀成了苦果。

是啊！平靜的湖面練不成精悍的水手，安逸的生活造不出時代的偉人，大凡成功者，他的人生不會是一帆風順的，只有遇到困難能自己去面對，克服才叫成功者。

我曾經看到這樣一則消息：某重點大學學生竟然不懂剝雞蛋，我起初怎么也不敢相信，可這是白紙黑字的事實。

現實中這樣的人大有人在，很多成績突出的好學生的自立能力卻差得不能用言語來形容。這樣的人怎么能成為國家的有用人才，許多家長認為這是愛，可這種愛的效果卻是適得其反，這種愛會讓我們陷入沼澤而無法自拔。

溺愛會葬送孩子的前程，乃至阻礙民族進步。

第四篇：《他是活著還是死了？》中文讀后感

我讀《他是活著還是死了？》

很小的時候，爸爸就給我買了兒童版的《湯姆索亞歷險記》，記得那本書還是注拼音的，那是我第一次接觸馬克·吐溫，現在呢，對那時所讀的小說早已基本淡忘了，確切的說，那時自己根本不能理解小說的真正意義，感興趣的僅僅是里面的冒險小故事而已。但是，從那時起，我就知道了“馬克·吐溫”的名字，并且知道了他是美國有名的幽默大師和演說家。上學以后，我也曾試著讀了一些跟馬克·吐溫有關或者是馬克·吐溫書寫的的幽默小故事，但那時的自己對外國的生活方式、幽默方式，以及美國文學都了解甚少，因此，許多大家所謂的“幽默”于我而言都是云里霧里。

但無論如何，我們再讀書時，總是對“大家”帶有些許崇高仰慕之情。就如現在隨便給你一本書，你也許并沒有太大的興趣去耐心的看完，但若說這本書是誰誰誰（例如勃朗特姐妹、張愛玲、王安憶等大家）寫的，恰好這是一位你有所了解并喜愛的作家，你也許會眼前一亮，立刻抱來一讀，一為真心看看書中所寫內容；二為證明自己對這位作家作品的了解是否真實貼切。

我依然堅信，“讀小說時，一百個人就有一百個哈姆雷特。”由于成長背景、社會地位、生活習慣等等的不同，每個人都有不同的看法。下面我就說下我對這篇文章的理解。

在這學期開設的英美短篇小說賞析課上，您為我們介紹的第一篇小說就是馬克·吐溫的《他是活著還是死了？》（Is he living or is he dead?）,您對他的喜愛及重視程度也可見一斑。因此，從一開始，我們也是抱著一種崇仰之情去拜讀的。

為了不受別人思維的干擾，我一如既往的在沒有看任何文章評論及漢語譯文的情況下，首先細細品讀了英文原作。還好老師選的小說都沒有太多生僻的詞句，第一遍基本理解了小說的大意及大概的故事情節。

這篇小說里講述了四名畫家為擺脫窮困的生活想出了一個絕妙的辦法：讓其中一名（Francois Millet）詐死，以此來提升其作品的價值，從而給他們帶來巨大的福利。他們的目的有兩個，一方面給他們其中一名應有的名氣；另一方面——對于在那時的他們而言，也是最重要的目的——用以擺脫當時窮困潦倒的生活。

小說開篇就營造了一股神秘感，作者以自述的口吻講述了那個Smith和Theophile Magnan帶給他的好奇心。他們帶給自述者的好奇心同時通過作者傳達給了我們讀者，誘導著我們繼續讀下文以探個究竟。

下文中Smith，也就是文中所說的四名畫家之一，說了一個Hans Andersen的童話故事，這則童話講述了一個孩子喂養小鳥故事，故事中說，it isn't children only who starve poets to death and then spend enough on their funerals and monuments to have kept them alive and made them easy and comfortable.這句話暗示了在當時的社會背景下，人們，甚至包括孩子，都是“事后諸葛亮”，他們都是只有在失去在乎的人或事物后才知道那些人或事物的可貴。這個故事為下文故事的展開提供了清晰的模板，同時為Smith講述四位畫家的故事埋下了伏筆。

在故事講述中，作者借Smith的口描述出了他們四名畫家及其窮困甚至山窮水盡的生活。文中以Millet的著名畫作'Angelus'為例，其他三人指責Millet沒有把它買給出五法郎的買主，后來甚至愿意用它換一顆大白菜，這些對話無不

更加深入的暗示出他們拮據程度。加之周圍沒有人再愿意幫助他們，這也暗示出后來他們迫不得已想出了一個自救的辦法——讓其中一人詐死。

在Carl剛提出這個想法是，其余三人是沒有辦法接受的，但之后，他說“this fact in human history: that the merit of many a great artist has never been acknowledged until after he was starved and dead.”這句話表達出的事實道理跟上文的童話故事如出一轍，上下照應的同時，更加極具諷刺的揭露并凸顯了當時的當時的社會現實。

文中大部分的篇幅都是對話，在他們四人的對話中，我們不難看出他們的確是具有真才實學的，例如“Look at these canvases: stacks and stacks of as good pictures as anybody in Europe paints”，這說明，他們的作品之所以不被珍視，并不是作品本事的原因，而是跟當時的社會背景息息相關：當時的人們對真正杰出畫作的珍視遠不及浮夸的名譽及虛偽的聲勢。

在他們四人想出了這個主意后，作者用及其諷刺的口吻敘述了Smith賣出第一幅畫的經過。他佯裝認真的為一棟別墅寫生以此故意引來別墅的主人，在主人大肆贊揚了他一番之后，他順理成章的介紹Millet的作品，而那位主人的表現真是諷刺之極，文中說他因不知Millet 的“大名”而表現出“guiltily embarrassed, and silent”，這不僅傳達出了當時社會背景下富人們慣有的矯揉做作，故作內行之態；同時這位富人的表現暗示了他們四人計劃的成功勢在必得。

最終故事的結局果不出意料：他們成功了。Millet聲名大振，他的葬禮拎起了全世界的關注。最最諷刺的是，沒有人知道——除了他們四個——幫忙抬棺材的遠房親戚就是Millet本人！多么詼諧多么刺骨的諷刺啊！讀者讀到此處，不僅嗤笑一聲，無奈鄙夷油然而生。

法國著名畫家Francois Millet，一生物質生活極為不幸，有時甚至幾幅作品僅換得一雙小孩子的鞋。而他死后，法國為購回《晚鐘》一畫，竟花了80多萬法郎。這篇小說作者借Francois Millet的生平經歷，極具諷刺的鞭策了人們對虛榮名利而不是真正藝術的追求，揭露了在當時的社會背景下，人人都是“事后諸葛亮”，都是只有在失去在乎的人或事物后才知道那些人或事物的可貴。讀完此文，我們更加深刻的了解，我們應該用學著用真正審美的眼光去欣賞藝術，同時珍視我們現有的一切，而不是等到真正失去后才知其價值。

VIP小文子(中文版)

第五篇：我是誰

弘揚光榮傳統踐行優良作風大討論

學習“我是誰、為了誰、依靠誰”心得體會

通過學習討論中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉云山《為了誰依靠誰我是誰》，給了我們很大的啟迪和震撼，引起我們對自己展開深刻的價值思考。

一、我是誰——我是中華人民共和國公民，我是一名中國共產黨員，我是一名社區干部。明確 “我是誰”這個問題對于我們每個當黨員來說非常重要。只有弄清“我是誰”，才能更好地認清自己、定位自己；只有群眾放在心中最高位置，把智慧與熱情深深扎根于我們 實踐管理之中，才能更好地改變自己、提升自己，從而更好地為老百姓、社區服務。才能一切為了群眾、真心服務群眾，引導動員群眾為實現自己的利益而奮。

二、為了誰——作為一名中共黨員同志，我必須始終牢記黨的宗旨。我們黨是為人民謀利益的政黨，全心全意為人民服務是我們的宗旨，黨員同志始終與人民群總同呼吸、共命運、心連心。那么作為一名社區干部，怎樣才能把黨員的光榮使命落到實處呢？那就是用黨員的標準嚴格要求自己，投身于自己事業之中，“干一行，愛一行”，熱愛百姓，投入愛心、耐心、細心、責任心。同時，作為一名基層干部，我還要加強黨性修養和自身職業道德修養，增強慎獨意識和自律精神，做到自重、自醒、自警、自勵，模范的遵紀守法，把黨紀國法內化為自己自覺的行為。在平時的工作中，行為示范，甘于清貧，樂于奉獻，有集體觀念，顧全大局，團結互助，勤懇踏實的做好自己的每一項工作。

三、依靠誰——從群眾中來、到群眾中去，把群眾的偉大實踐作為工作的動力源泉。我理解在具體的基層工作中依靠堅定的理念，從群眾中來，到群眾中去。弄清“依靠誰”，我才找到工作的方向；從工作的我更應該汲取群眾智慧，從領導、同事、朋友中獲取動力獲取智慧。不斷開闊工作視野、完善自己的工作思路、謀劃工作、集思廣益，深入到群眾中、探尋打開工作思路的鑰匙，做好自己的本職工作。

群眾路線是黨的“法寶”。群眾工作是黨的“生命工程”。弄明白“我是誰、為了誰、依靠誰”，歸根到底，是為了增強對人民群眾的感情，增強與人民群眾的血肉聯系，增強踐行黨的宗旨的主動性、自覺性，切實做好新形勢下的群眾工作。我們要擺正自己的位置，減少官僚主義；把人民群眾放在心中最高位置，增強公仆意識。只有我們少點私心、多點愛心、公心、小心、細心和關心，盡量讓周圍的人開心，只有把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人。

我們要繼續加強對《為了誰依靠誰我是誰》的深入學習，找準工作中的目標方向，找準工作的力量源泉，正確自身定位，加強學習交流，提高認識，弘揚光榮傳統踐行優良作風大討論

學習“我是誰、為了誰、依靠誰”心得體會

正確理解黨的群眾路線，是我們解決“為了誰、依靠誰、我是誰”問題之關鍵所在。“一切從實際出發，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，不斷密切黨同人民的血肉聯系”這一路線是我們黨的生命線和根本工作路線，也是我們黨在革命和建設事業中的優良傳統。我們黨員干部，尤其是黨員領導干部一定要正確理解并在實際工作中貫徹好黨的群眾路線。

群眾不是空洞虛無的概念，是具體的，相對的。因工作崗位不同，服務對象不同，群眾的外延而有所不同。具體而言，群眾就是我們工作的服務對象。

為了誰？或許大家都明白——一切為了群眾，這就要求我們必須時刻牢記我們黨全心全意為人民服務的宗旨。但我個人認為，如何“為”才是關鍵。是蜻蜓點水，還是全心全意；是把群眾掛在嘴邊，還是把群眾放在心里；是喊破嗓子為群眾，還是甩開膀子為群眾？其結果自然大相徑庭。如果是蜻蜓點水，光把群眾掛在嘴邊而非心里，光喊破嗓子為群眾，而對群眾疾苦漠然視之，淡然處之，那就不可能把與群眾的關系搞成魚水關系，血肉聯系，而是搞成蛙水關系，油水關系，甚至水火關系。只有真正做到全心全意辦實事，把群眾裝在心里，為了群眾利益出發，甩開膀子干，干成事、干好事，并堅持到底才是人民群眾擁護和愛戴的，才能與群眾血肉聯系，把與群眾的關系搞成魚水關系，我們黨的根基才能更為牢固。

依靠誰？——切依靠群眾。群眾中珍藏著智慧，蘊藏著真理。人民群眾是歷史的創造者，是推動社會歷史變革和前進的根本力量。只有依靠群眾，傾聽群眾呼聲，了解群眾訴求，理解群眾疾苦，才能避免關起門來決策，閉著眼睛空談，拍著胸脯表態。從群眾中來，就是要在充分尊重和吸收群眾意見和建議的基礎上確定目標，制定政策。只有充分尊重群眾，牢固樹立群眾觀念，并把一切為了群眾作為我們工作的出發點和最終歸宿，才能真正做到依靠群眾，群眾也才愿意讓我們依靠；也只有俯下身子，放下架子，貼近群眾生活，貼近群眾愿望和訴求，貼近群眾的心靈和情感，才能在不斷密切與群眾的魚水關系，血肉聯系中做到依靠群眾，群眾也才心甘情愿的，積極主動地讓我們依靠。

我是誰？這是三個誰中的關鍵問題。只有真正把握好我是誰，才能解決為了誰，依靠誰的問題。因此，我認為，調整一下三個“誰”的語序，可能很有必要。我是誰？要解決的是人生觀、世界觀、價值觀的問題，是如何擺正自己與人民青年站之間的位置，端正工作態度的問題。如果連自己是誰都沒有搞清楚，而去大談為了誰，依靠誰，我個人認為，無論說得多漂亮，談得多深刻，那也不過是空談，甚至是無稽之談。

我是誰？——我是共產黨員，是公務員。共產黨員的宗旨就是全心全意為人民服務，而不是半心半意，更不是虛情假意。這就要求我們尊重群眾，了解群眾，信任群眾，依靠群眾，服務群眾，自覺把群眾的呼聲作為工作的第一信號，把群眾的愿望作為第一目標，把群眾滿不滿意作為檢驗工作得失的第一標準。共產黨員的基本品質之一就是大公無私，公而忘私。但欲望使人墮落，野心使人瘋狂，不排除個別人為了所謂的政治光環，政治前途，為達到某種目的，投機混進黨組織，也不排除少數同志入黨動機是純潔的，但成為共產黨員后，放松人生觀、世界觀、價值觀的改造，腐化墮落，最終站在黨，站在人民的對立面。因此，只有時刻牢記共產黨員的宗旨，不斷錘煉黨性，純潔思想，提高修養，才能擺正位置，認清自己，端正態度，也才能做到臨財不貪，臨色不亂，臨危不懼。

我是誰？—我是共產黨員！我就應該時刻牢記共產黨員的宗旨和使命，就應該擺正我和我所服務群眾之間的關系，就應該不辱共產黨員的形象。我是誰？—我是黨員！我所在崗位的權力是人民賦予的，是組織的信任和肯定；是公權，而不是私權。這就要求我們做到對人民負責，不辜負組織的信任；秉公用權，并充分而正確地利用所在崗位的職責權限殫精竭慮為所服務的群眾，排憂解難。職務越高，不是意味著地位越高，而是意味著我們服務群眾的責任越大，服務群眾的義務更多。只有正確看待權力，才能正確秉公使用權力，才能真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀；只有充分尊重群眾，真正信任群眾，才能真正依靠群眾，從而集中群眾智慧，凝聚群眾力量，做好群眾工作，才不辱共產黨員的神圣稱號，才不辱公務員的神圣使命。