第一篇：論文：教師應(yīng)是“五者”

教師應(yīng)是“五者”

——有效教學(xué)模式嘗試有感

近幾年初中新課程改革正在如火如荼地進(jìn)行中，課堂教學(xué)模式也發(fā)生了翻天覆地的變化。有山東的“三三六”教學(xué)模式，有江蘇的“先學(xué)后教”模式。2010年，我們李興貴中學(xué)在減負(fù)的大背景下結(jié)合自身實(shí)際情況提出了“課前預(yù)習(xí)，課中學(xué)習(xí)，課后參與”教學(xué)模式的嘗試。

《課標(biāo)》對(duì)課堂教學(xué)的要求是：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐、思考、探索、交流，獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展思維，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在教師指導(dǎo)下生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。”結(jié)合學(xué)校提出的課堂教學(xué)優(yōu)化的“三個(gè)基本原則”和“三個(gè)十五分鐘”，我努力在課堂教學(xué)中探索有效教學(xué)的方法。近兩年，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，我對(duì)教師在教學(xué)中扮演的角色有了初淺的看法和見解。我覺得在有效教學(xué)中教師應(yīng)是以下“五者”：設(shè)計(jì)者，組織者，引導(dǎo)者，合作者和鼓勵(lì)者。

教師首先應(yīng)該是一位設(shè)計(jì)者，為每一堂課設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的“劇本”。我們應(yīng)該從《課標(biāo)》的理念出發(fā)，分析教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)建議和作業(yè)習(xí)題，設(shè)計(jì)合理的導(dǎo)學(xué)稿和教學(xué)活動(dòng)。好的教學(xué)設(shè)計(jì)像一個(gè)磁石能讓學(xué)生快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，像一點(diǎn)火星能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，像一座燈塔能引領(lǐng)著學(xué)生的思維穿越于知識(shí)的海洋，像一杯茶香能學(xué)生回味無窮。數(shù)學(xué)知識(shí)是相互連貫、螺旋上升的，所以我覺得設(shè)計(jì)應(yīng)注重知識(shí)的承前啟后，注意課堂細(xì)節(jié)連續(xù)。對(duì)新課內(nèi)容引入的設(shè)計(jì)，我常常設(shè)計(jì)一些回顧上節(jié)課所學(xué)知識(shí)的問題和合理的情境相結(jié)合的引入，這樣不僅能吸引學(xué)生的注意，使其快速進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀態(tài)，更能培養(yǎng)學(xué)生將已學(xué)知識(shí)和新學(xué)知識(shí)進(jìn)行整合、類比，歸納的能力。對(duì)教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際學(xué)情出發(fā)，設(shè)計(jì)適合本班學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，對(duì)所講內(nèi)容的詳略、先后順序，講練如何結(jié)合等作出合理的安排，設(shè)計(jì)中留有給學(xué)生思考和發(fā)言的時(shí)間和空間，給學(xué)生黑板板書或板演的時(shí)間和空間。

例如浙教版八年級(jí)下冊(cè)《5.1多邊形》教材安排有3個(gè)課時(shí)，分別是四邊形內(nèi)角和問題，多邊形內(nèi)角和問題和用正多邊形鑲嵌平面問題。事實(shí)上，學(xué)生在學(xué)習(xí)三角形內(nèi)容時(shí)，就有相關(guān)的練習(xí)涉及到讓學(xué)生探索四邊形的內(nèi)角和，學(xué)生對(duì)“四邊形內(nèi)角和等于360°”這個(gè)定理有一定的了解。所以我對(duì)這3個(gè)課時(shí)的內(nèi)容做了這樣的調(diào)整設(shè)計(jì)：第1課時(shí)是讓學(xué)生類比三角形的定義對(duì)四邊形和多邊形下定義。從三角形的知識(shí)中找到探索四邊形內(nèi)角和與外角和的規(guī)律，并能應(yīng)用解決簡(jiǎn)單的圖形問題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到四邊形的問題可化歸為三角形問題解決（化歸思想種對(duì)后面學(xué)習(xí)習(xí)近平行四邊形的知識(shí)也很有幫助），設(shè)計(jì)探究活動(dòng)“你能用類似的方法探索一個(gè)n邊形的內(nèi)角和等于多少度？”；第2課時(shí)是在學(xué)生已探得多邊形內(nèi)角和公式后，設(shè)計(jì)配套的簡(jiǎn)單的幾何問題，并提出正多邊形的定義，使學(xué)生能利用多邊形的內(nèi)角和與外角和公式解決有關(guān)正多邊形一個(gè)內(nèi)角或外角的問題；第3課時(shí)是設(shè)計(jì)課前問題：觀察人行道或公園的地面，你能找到哪些鑲嵌的圖案？課堂上我請(qǐng)同學(xué)展示圖案，并選取正多邊形鑲嵌的圖案，引入這堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生突破能鑲嵌平面的關(guān)鍵是“共頂點(diǎn)的各個(gè)角之和必須等于360°”，整節(jié)課內(nèi)容分3塊：①一個(gè)正多邊形的鑲嵌問題，②幾個(gè)正多邊形組合鑲嵌問題，③一個(gè)全等圖形鑲嵌問題。在這節(jié)課中同樣能復(fù)習(xí)鞏固正多邊形這塊內(nèi)容。我覺著這樣合理調(diào)整設(shè)計(jì)的好處是學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不是單一的而是能承前啟后的，學(xué)生在學(xué)習(xí)中有自己展示學(xué)習(xí)成果的時(shí)間和空間，學(xué)生能整合一塊相同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，用類比和化歸思想來解決多邊形的幾何問題。只有學(xué)生自己掌握了學(xué)習(xí)的能力，學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，我們就能用更少的時(shí)間教會(huì)學(xué)生自己來學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，教學(xué)的有效性就提高了。

其次教師應(yīng)該是一位組織者，他能像導(dǎo)演一樣駕馭整個(gè)課堂并能掌控教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的趨勢(shì)和節(jié)奏。教師在提問時(shí)，組織學(xué)生能集體回答、個(gè)別問答；在學(xué)生回答時(shí)，組織其他學(xué)生認(rèn)真傾聽、提出質(zhì)疑；在學(xué)生黑板扮演時(shí)，組織學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立形成書面解題過程；在合作學(xué)習(xí)、探究活動(dòng)時(shí)，組織學(xué)生互相合作、發(fā)揮集體力量。但是每節(jié)課對(duì)學(xué)生來說只有一次，沒有彩排，沒有NG，所以教師還應(yīng)該是一位引導(dǎo)者：當(dāng)學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)發(fā)展偏離設(shè)計(jì)的主線時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)加以引導(dǎo)；當(dāng)解題思路學(xué)生不易形成時(shí)，我們應(yīng)鋪設(shè)合理的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“跳一跳，摘得到”的問題區(qū)域；當(dāng)學(xué)生有質(zhì)疑或有問題生成時(shí)，我們應(yīng)抓住契機(jī)合理利用問題，來引導(dǎo)學(xué)生突破難點(diǎn)和鞏固重點(diǎn)。

例如浙教版八年級(jí)下冊(cè)《4.1定義與命題⑴》，這節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)都是命題的結(jié)構(gòu)。學(xué)生指出命題“在同一個(gè)三角形中，等角對(duì)等邊”的條件和結(jié)論是一個(gè)難點(diǎn)。于是在課堂教學(xué)中我作了這樣的引導(dǎo)：

提問：“這個(gè)命題的結(jié)果判斷了什么？”

受“兩直線平行，同位角相等”的影響，多數(shù)學(xué)生掌握了自認(rèn)為以逗號(hào)為界的“方法”，不約而同地回答“等角對(duì)等邊”；

于是我將計(jì)就計(jì)：“請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來解釋一下：等角對(duì)等邊的含義。” 有學(xué)生通過圖形解釋了這個(gè)含義，我又請(qǐng)同學(xué)用文字來表述了一下“相等的角所對(duì)的邊相等”。

我追問“這句話最后判斷的是什么相等？” “兩條邊”

“既然是兩條邊相等，那是怎樣的兩條邊相等呢？” “兩個(gè)角所對(duì)的兩條邊相等。” 我在總結(jié)性地設(shè)問“判斷的結(jié)果應(yīng)該是兩個(gè)角所對(duì)的兩條邊相等。” 在學(xué)生找到了這個(gè)命題的結(jié)論后，我又繼續(xù)引導(dǎo)：“應(yīng)該如何尋找命題的條件呢？結(jié)論都是因條件而生的，既然結(jié)論的主語是兩個(gè)角所對(duì)的兩條邊，那條件肯定是這兩個(gè)角滿足了什么條件？”

學(xué)生底下有聲音：“兩個(gè)角相等”，“在同一個(gè)三角形中”。我馬上給予肯定“對(duì)，這里有前提條件：在同一個(gè)三角形中；還有重點(diǎn)條件：兩個(gè)角相等。”

在這樣一連串的師生問答的活動(dòng)中，學(xué)生順利地理解地得到這個(gè)命題可改寫成“在同一個(gè)三角形中，如果有兩個(gè)角相等，那么這兩個(gè)角所對(duì)的兩條邊相等。” 這時(shí)有學(xué)生舉手，他說：“老師我發(fā)現(xiàn)了一些規(guī)律:①先找結(jié)果判斷了什么？②條件有“兩個(gè)角?”結(jié)論有“這兩個(gè)角?”，它們倆的主語應(yīng)一致。”

本來我的設(shè)計(jì)安排是例題講解完后再引導(dǎo)學(xué)生歸納的，既然已有學(xué)生可以初步地歸納，我順其自然引導(dǎo)學(xué)生完整地來歸納尋找命題結(jié)構(gòu)的方法，而例題安排的“對(duì)頂角相等”就作為了對(duì)學(xué)生自己所得方法的檢驗(yàn)了，之后又附加了一題“角平分線上的點(diǎn)到角兩邊的距離相等”作為鞏固。

我覺得這堂課不僅讓學(xué)生體會(huì)到自己得出結(jié)論的快樂，也增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且為之后“證明，逆命題”的學(xué)習(xí)奠定了好的基礎(chǔ)。課堂教學(xué)的過程就是在既定教學(xué)目標(biāo)（設(shè)計(jì)）的引領(lǐng)下，合理解決教與學(xué)這對(duì)矛盾的過程。教師的合理組織和及時(shí)引導(dǎo)是影響課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵因素之一，所以教師應(yīng)該在平時(shí)多思考、多沉淀、多積累，在課堂中充分發(fā)揮組織者和引導(dǎo)者的角色，使一堂課中學(xué)生的思維盡可能地活躍，學(xué)生的收獲盡可能地充實(shí)，學(xué)習(xí)的積極性盡可能地提高。

再次教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要想讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮其主體作用，就必須提高學(xué)生的主體意識(shí)。當(dāng)教師以學(xué)習(xí)合作者的角色出現(xiàn)于教學(xué)活動(dòng)中時(shí)，師生雙方才能進(jìn)行平等的交流，分享彼此的思考見解，學(xué)生才能變“要我學(xué)”為 “我要學(xué)”。在學(xué)生小組合作進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)，教師以合作者的身份可以深入到各個(gè)活動(dòng)小組，來傾聽學(xué)生的思考方法，來給出自己的一些提示和建議以便讓學(xué)生思考的更深一點(diǎn)、更全面一點(diǎn)、更透徹一點(diǎn)。

特別是對(duì)證明題的教學(xué)中，我覺得教師更應(yīng)該要充分發(fā)揮自己身為學(xué)習(xí)合作者的作用。當(dāng)我們掌握了很多的幾何定理之后，我們?cè)诮鉀Q幾何問題時(shí)方法常常有很多種。所謂“條條大路通羅馬”，但作為教師就應(yīng)該引導(dǎo)幫助學(xué)生選擇既快捷又好走的路。有些教師總是在埋怨“我經(jīng)常告訴學(xué)生這個(gè)方法最好最方便了，但他偏偏不聽我的。”初中生正處于叛逆期，個(gè)性鮮明，有時(shí)你讓他往左他就偏要往右。我覺得我們?cè)谙驅(qū)W生提出較好的解題思路和方法時(shí)應(yīng)注意教學(xué)的方式和方法。例如線段垂直平分線的性質(zhì)“線段垂直平分線上的點(diǎn)到這條線段兩個(gè)端點(diǎn)的距離相等”，這個(gè)定理很多學(xué)生都不會(huì)直接應(yīng)用，而是應(yīng)用全等轉(zhuǎn)輾得到。有一次練習(xí)中: “已知：如圖，AB=AD,CB=CD,連結(jié)AC，BD交于點(diǎn)O。求證：AC⊥BD，BO=DO。”我對(duì)一個(gè)班級(jí)的批改統(tǒng)計(jì)得到 大約15%的學(xué)生解答錯(cuò)誤，25%的學(xué)生用了2 次及以上全等得到答案，40%的學(xué)生想到了用 證△ABC≌△ADC得到∠BAC=∠DAC,再結(jié)合等 腰△ABD的三線合一性質(zhì)得到答案，只有10% 的學(xué)生運(yùn)用了線段垂直平分線的性質(zhì)。在對(duì)該 題做講評(píng)時(shí)，我首先肯定了大家的做法，特別 表揚(yáng)了那40%的同學(xué)，我接著說：“我也忘記了

A

B D

C 我讀初中時(shí)碰到這種題用的是什么方法了，但是如果現(xiàn)在讓我來解決這個(gè)問題，我只用兩步就可以得到答案，大家想不想知道？”經(jīng)我這么一說很多學(xué)生都想知道答案，特別是那40%的學(xué)生，求知欲達(dá)到了極點(diǎn)。而我把自己當(dāng)成是學(xué)生中的一員，和學(xué)生平等地站在一起，這樣他們就容易接受 “直接運(yùn)用線段垂直平分線的性質(zhì)”的方法。當(dāng)答案揭曉后，很多學(xué)生表示驚嘆和佩服，有的學(xué)生還埋怨自己怎么就沒想到呢。之后我及時(shí)就總結(jié)：“同學(xué)們，事實(shí)上大家都學(xué)過這個(gè)性質(zhì)，而且很多同學(xué)再稍微多思考一下，也能得到這個(gè)方法的。所以我們?cè)诮獯饚缀螁栴}時(shí)，要多動(dòng)腦、多思考、多嘗試應(yīng)用，然后再選擇最優(yōu)方法。”

最后教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)者。每個(gè)人都喜歡聽表揚(yáng)的話，聽鼓勵(lì)的話，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大，更需要教師的鼓勵(lì)和支持。《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體觀”，使學(xué)生能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過程中更要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等方面的發(fā)展；教師要不吝嗇鼓勵(lì)，特別是對(duì)后進(jìn)生，更要通過表揚(yáng)、激勵(lì)、組織交流活動(dòng)等手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、自信的學(xué)習(xí)氣氛。學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，不過分批評(píng)指責(zé)而是給他們改過的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓他們感到“老師在期待著我”從而能自覺地投入到學(xué)習(xí)中。曾經(jīng)聽楊德意老師上課，她都是以小名親切地稱呼她的學(xué)生，讓人感覺特別的親切，也使得整節(jié)課的學(xué)習(xí)非常愉快。當(dāng)然這種鼓勵(lì)也不局限在課堂上，作為任課教師，我們課后也應(yīng)關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，多和學(xué)生交流。例如王某某是我班的一名后進(jìn)生，平日上課常走神，作業(yè)和訂正拖拖拉拉。有一次他的作業(yè)是抄襲參考答案的，我發(fā)現(xiàn)后沒有馬上去批評(píng)指責(zé)他，而是找他聊天，詢問他晚上在家做作業(yè)的情況。終于他頭低下了，之后他自己告訴我，他作業(yè)不會(huì)做的答案都是上網(wǎng)找的。當(dāng)時(shí)我很生氣，但是我沒有指責(zé)他，而是和他講了如何可以不用參考答案也能做好題，那就是上課認(rèn)真聽，不懂的下課多問。那天我在他的眼里看見了閃爍的淚光，之后的幾天我每天都很關(guān)注他，上課特地叫他回答一些簡(jiǎn)單的問題然后在同學(xué)面前表揚(yáng)、鼓勵(lì)他。我發(fā)現(xiàn)他上課有進(jìn)步了，每次作業(yè)講評(píng)完也會(huì)主動(dòng)地拿作業(yè)給我看。他看到了老師對(duì)他的期待，我也看到了希望。

教師作為設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者、合作者和鼓勵(lì)者，這五個(gè)角色并不是孤立的，在我們的教學(xué)過程中我們要適當(dāng)?shù)爻洚?dāng)其中的某一種角色，讓學(xué)生能夠真正地成為學(xué)習(xí)的主人，能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)；讓學(xué)生真正地掌握學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。古代的韓愈曾說“師者，傳道授業(yè)解惑也”。我覺得現(xiàn)在的教師更應(yīng)該是這“五者”，努力促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，致力于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望和能力，把數(shù)學(xué)有效教學(xué)落到實(shí)處。

李興貴中學(xué) 周曉丹

第二篇：教師應(yīng)是思想者

教師應(yīng)是思想者 ■程紅兵

檢討這些年來的從教生涯，我有一個(gè)明顯的體會(huì)，無論怎樣，思想不能缺席，教育需要價(jià)值思想。

思想是一根香煙，是一杯濃茶，是一杯咖啡，是一支雪茄，是一個(gè)教學(xué)行為，是一本教科書，是黑板上的板書，是一次暑假作業(yè)。但一根香煙不是思想，一杯濃茶不是思想，一杯咖啡不是思想，一個(gè)教學(xué)行為不是思想，一本教科書不是思想，黑板上的板書不是思想，一次暑假作業(yè)不是思想。

思想是什么？思想是形而上的，思想關(guān)乎價(jià)值，思想是附著于外物、附著于行為的內(nèi)在的關(guān)乎價(jià)值、形而上的東西。思想從終極上思考：外物為誰而存在？行為為誰做？為什么存在？為什么而做？

教育也罷，語文教學(xué)也罷，都要有思想，教育就是文化的傳承，語文教學(xué)就是語言的習(xí)得與文化的傳承，文化的核心就是思想，抽去了思想，我們還有文化嗎？但是我們有思想嗎？我們似乎有思想，教育以學(xué)生發(fā)展為本，是思想，但又不是思想，當(dāng)這句話蘊(yùn)含在一個(gè)個(gè)具體的教育物當(dāng)中，蘊(yùn)含在一個(gè)個(gè)具體的教育行為中，它就是教育思想；當(dāng)這句話成為一種標(biāo)語口號(hào)、成為一種標(biāo)簽，隨處張貼、隨時(shí)呼喊，那它就不是思想。

我們不斷地進(jìn)行教育改革，我們不斷地進(jìn)行技術(shù)操作層面的變化，一期課改我們說必修課、選修課、活動(dòng)課，二期課改我們說基礎(chǔ)型、拓展型、研究型。我們是否思考過我們?yōu)檎l而改，我們?yōu)槭裁锤模勘匦拚n、選修課、活動(dòng)課是否失去了存在的理由，而基礎(chǔ)型、拓展型、研究型取而代之的理由何在？其生存的條件是什么？語文教科書原本是以體裁組元的，現(xiàn)在改為題材組元，原本是課文與思考練習(xí)合在一起的，現(xiàn)在拆分為二。對(duì)此，我們同樣要問：為誰而改？是為教師而改，還是為學(xué)生而改？是為知識(shí)而改，還是為改而改？為什么而改？改的意義何在，價(jià)值何在？

課文有的有思想，有的未必有思想。茨威格《世間最美的墳?zāi)埂酚兴枷耄螢樽蠲溃繕闼刈蠲馈槭裁礃闼刈蠲溃繕闼氐谋澈笫峭袪査固┑膫ゴ笕烁瘢@里蘊(yùn)含了作者的價(jià)值判斷。

任何改革的背后都有理性，有的是工具理性，有的是價(jià)值理性。任何教育行為背后都有理性，或者是工具理性，或者是價(jià)值理性。

思想的缺席，是最可怕的缺席，思想的缺席是靈魂的缺席，我們太多地沉浸在熱潮中。一種熱潮來了，往往就是思想的缺席，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)聲音，只有一種話語，只有一種熱情，從眾固然不孤獨(dú)，但是沒有了自己，沒有了思想。我們都在大家的、時(shí)尚的思潮中淹沒了自我的個(gè)性。

我們不能自說自話，這是我們?cè)捳Z能力喪失的一個(gè)顯現(xiàn)。我們習(xí)慣于跟風(fēng)走，我們喜歡講模式，講網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，講教學(xué)方法，講研究性學(xué)習(xí)，講課程。我們更多的是關(guān)注技術(shù)，關(guān)注操作。于是思想的缺席便自然而然了。我有一個(gè)直覺，語文教學(xué)以前是教學(xué)論的附庸，現(xiàn)在是課程論的附庸，以前的話語系統(tǒng)是教學(xué)論的話語系統(tǒng)，現(xiàn)在又是課程論的話語系統(tǒng)。語文教學(xué)這門學(xué)科始終沒有獨(dú)立性，也不知何時(shí)能夠獨(dú)立。

思想的缺席，使我們發(fā)育不良。缺乏醍醐灌頂?shù)乃枷雴⒚桑刮覀兊娜后w發(fā)育不良。在語文的圈子里，我們很少聽到充滿哲學(xué)意味的思想話語。

（本文摘自《從“被教師”到名校長(zhǎng)——一個(gè)特級(jí)教師的成長(zhǎng)故事》，程紅兵著，教育科學(xué)出版社2011年11月出版）

對(duì)話名師

上一兩堂好課不難，難的是不斷上出好課；發(fā)表一兩篇文章也不難，難的是一輩子都在學(xué)習(xí)、思考。名師與普通教師的區(qū)別在于韌性、在于堅(jiān)持。

名師貴在堅(jiān)持讀書和思考 ■本報(bào)記者 張貴勇 教學(xué)不能被簡(jiǎn)化為技術(shù)

記者：很多名家都提倡教師閱讀哲學(xué)和教育哲學(xué)之類的書，這類書對(duì)普通青年教師到底有多大作用？如何才能讓這類書籍真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)中？

程紅兵：教育哲學(xué)還是應(yīng)該讀一些的，原因在于，教育哲學(xué)能幫助教師思考教育的本源性問題，幫助教師回到教育的原點(diǎn)來思考教育。

當(dāng)下的課程改革有一種技術(shù)化傾向，教育教學(xué)多沉浸在技術(shù)層面上，教師更多地?zé)嶂杂谟懻摻虒W(xué)的技術(shù)問題，如同課異構(gòu)、現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段與學(xué)科教學(xué)的整合、教學(xué)模式等。這些東西固然是重要的，但我認(rèn)為不是最重要的，只關(guān)注這些而不考慮教育的根本性問題，導(dǎo)致課程改革流于形式，淺表化，簡(jiǎn)單化，深入不下去。課程在文化層面上沒有多少變化，依然是比較保守、封閉的，用一個(gè)形象的比喻就是“缺鈣”。

美國(guó)學(xué)者阿萊克斯·斯坦迪什認(rèn)為，教學(xué)不僅僅是一門技術(shù)，還需要教學(xué)理論、哲學(xué)、文化的支撐。如果教師對(duì)教育理論、兒童心理學(xué)、教育哲學(xué)、教育歷史以及學(xué)科知識(shí)沒有掌握，他們是不應(yīng)該教學(xué)的。這些對(duì)于一個(gè)師范生理解他的角色、形成自己的教學(xué)理念、成為一個(gè)合格教師是非常關(guān)鍵的。詩人紀(jì)伯倫有句詩說得好：因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘記了為什么出發(fā)。我以為教師也好，校長(zhǎng)也罷，應(yīng)該思考最重要的問題——教育的價(jià)值取向、文化旨?xì)w、哲學(xué)意義以及終極目標(biāo)，這些最終將決定教師教學(xué)行為，決定我們的教育話語、教育細(xì)節(jié)。

語文教育需要潛心探索

記者：語文教育需要批判和建設(shè)，但當(dāng)下對(duì)語文教育批判的多，建設(shè)的少。您覺得如何構(gòu)建真正適合的語文教育？

程紅兵：批判是需要的，但語文教育事業(yè)更需要學(xué)理性的批判，需要基于建設(shè)好語文教育這一目的指向的學(xué)理性批判。坦率地說，這樣的批判還是不夠的。語文教育的出路在哪里？我以為在于常態(tài)環(huán)境下的語文教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)。而這一點(diǎn)恰恰是這些年來語文教育事業(yè)所缺乏的。實(shí)話實(shí)說，今天的教育環(huán)境已經(jīng)變得非常浮躁，教育的外圍——社會(huì)到處是急功近利的現(xiàn)象，這也影響了很多教育界人士，一邊在號(hào)召課改，一邊馬上樹立典型；一邊啟動(dòng)課改項(xiàng)目，一邊開始介紹經(jīng)驗(yàn)，展示課改成果。這種現(xiàn)象比比皆是，本身就是急功近利的表現(xiàn)。教育是復(fù)雜的，那種希望快刀斬亂麻的心態(tài)、那種希望畢其功于一役的心態(tài)，必然是曇花一現(xiàn)。

教育是慢的藝術(shù)，現(xiàn)在語文教師、語文教育專業(yè)研究人員更應(yīng)該靜下心來踏踏實(shí)實(shí)搞教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)，特別是常態(tài)下的語文教育科學(xué)實(shí)驗(yàn)，多務(wù)實(shí)，少務(wù)虛，做一些大樣本的科學(xué)調(diào)查，做一些大規(guī)模的跟蹤分析，力求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，切合實(shí)際，不要把力氣都用在名目翻新上，不要期望建立一個(gè)改變一切的教育模式。唯有如此，語文教育事業(yè)的問題才能獲得真正的解決，語文教育事業(yè)才能進(jìn)步。值得欣喜的是，現(xiàn)在已經(jīng)能看到一些語文專業(yè)研究人員、語文教師開始這樣做了。我相信并期待腳踏實(shí)地、埋頭苦干的人越來越多，因?yàn)檫@就是中國(guó)教育的希望所在。

名師與普通教師的區(qū)別在于堅(jiān)持

記者：你覺得從普通教師邁向名師最難的一道坎是什么？在閱讀上，你覺得普通教師如何完成向名師的蛻變？

程紅兵：我知道回答這個(gè)問題是有風(fēng)險(xiǎn)的。一不小心，別人就認(rèn)為你以名師自居，于是招來各種不必要的麻煩。但是，既然問起，我也不便推辭，推辭也會(huì)讓人覺得你矯情。

說句實(shí)在話，普通教師和所謂的名師原本沒有多少差別。沒有智商的差別，所謂的名師并沒有幾個(gè)是高智商的，或者說得極端一點(diǎn)，所謂名師大都是智商平平的，沒有超乎常人之處；沒有學(xué)歷的差別，一般名師的學(xué)歷并不是特別高，學(xué)歷高的也未必成為名師，更有許多名師是學(xué)歷不達(dá)標(biāo)的，比如錢夢(mèng)龍、魏書生都不是大學(xué)畢業(yè)，更不是碩士博士，但不妨礙他們成為人們公認(rèn)的名師；沒有資歷上的差別，不是年資高的教師就是名師，不是年資低的教師就成不了名師。

我以為，名師與普通教師的區(qū)別就在于韌性、在于堅(jiān)持。上一兩堂好課不難，難的是不斷上出好課，上出幾千堂好課；發(fā)表一兩篇文章也不難，出版一兩部著作也不難，難的是一輩子都在學(xué)習(xí)，一輩子都在思考。這就是名師與普通教師的差別所在。于漪老師常說：我當(dāng)了一輩子教師，一輩子學(xué)做教師；我上了一輩子課，上了一輩子令人遺憾的課。這兩句話充分表明名師成為名師的關(guān)鍵所在。

閱讀可以影響人，而堅(jiān)持閱讀、不斷思考才是改變?nèi)说年P(guān)鍵所在。記者手記

我聽過幾次程紅兵的報(bào)告，深為他的獨(dú)到見解而嘆服，私下里也跟他接觸過幾次，但與臺(tái)上的他簡(jiǎn)直判若兩人。當(dāng)談及有關(guān)讀書的話題時(shí)，我又看到了一個(gè)充滿激情的程紅兵。原來，他的所有興奮點(diǎn)只在與語文有關(guān)、與教育有關(guān)的事情上，由此他總是拒絕酒桌宴請(qǐng)、不愿走近領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性，便多少可以理解了。

優(yōu)秀的教師總是心無旁騖，身在課堂、心在教育，真正的名師總是一輩子學(xué)習(xí)、思考并引領(lǐng)著同行一同前行。程紅兵說，他很喜歡他的第一本專著《語文教學(xué)的人文思考與實(shí)踐》上的封面插圖。他感覺那是他自己的真實(shí)寫照。

現(xiàn)實(shí)中，程紅兵的確做到了不平則鳴，他的吶喊讓教育界感受到了久違的新鮮氣息。而他值得同行們學(xué)習(xí)的，除了敢說敢做的個(gè)性，還有成就他的從未間斷的閱讀。

第三篇：教師應(yīng)是腳手架

教師應(yīng)是腳手架

在未實(shí)行新課改之前，教育上流傳著一句話，那就是一碗水和一桶水的關(guān)系問題。即教師要給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水。

這句話形象的的將學(xué)生和教師所要求的知識(shí)比做一碗水和一桶水。但新課改實(shí)行之后，有人就對(duì)這個(gè)比喻提出了質(zhì)疑。一碗水，將學(xué)生僅看作是接受知識(shí)的容器。這碗水，學(xué)生沒有真正的消化，變做自己的東西，這一碗水，又有何用？教師的一桶水，如果不是新水，不經(jīng)常更新自己的知識(shí)，完全從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，滿足于現(xiàn)實(shí)掌握的知識(shí)。那這一桶水，如何又能給學(xué)生一碗清水？

于是，就有人將這句話變成了，要給學(xué)生一碗水，教師必須是自來水。也就是說，在新的形式之下，教師需要不斷地學(xué)習(xí)，完善自我，才能滿足學(xué)生的需要。

這個(gè)理論也并不是十全十美，無懈可擊。例如：我們不僅可以問，在信息與高科技發(fā)展的今天，難道學(xué)生僅僅需要的是一碗水么？教師的自來水，是否經(jīng)過過濾、消毒的，有利于學(xué)生健康的水；學(xué)生需要的是獲取一碗水的方法呢，還是僅僅局限于滿足于一碗水等等。

而今這個(gè)理論成了教師應(yīng)該是個(gè)“腳手架”。因?yàn)橐罁?jù)建構(gòu)主義理論，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要提供幫助，學(xué)生踏著教師提供的支架要主動(dòng)學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識(shí)體系，而在學(xué)生能力增長(zhǎng)時(shí)拋去幫助。

第四篇：應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者與合作者

二、教師應(yīng)是診斷學(xué)生的心理醫(yī)生

三、教師應(yīng)是德才兼?zhèn)涞慕逃龑＜?/p>

四、教師應(yīng)是溫暖學(xué)生的愛心使者

五、教師應(yīng)是規(guī)劃未來的設(shè)計(jì)師

六、教師應(yīng)是交際廣泛的外交家

七、教師應(yīng)是課程資源的開發(fā)者

我會(huì)做出如下處理 暫不拆穿他們的謊言但要告訴他們不要說謊要誠(chéng)信待人敢于承認(rèn)錯(cuò)誤和承擔(dān)責(zé)任老師允許犯錯(cuò)誤但是不允許欺騙老師的同時(shí)要把自己已經(jīng)識(shí)破他們說謊的信息傳遞給他們讓他們明白老師會(huì)尊重事實(shí)的如果再有類似的事件發(fā)生要?jiǎng)t給予他們以嚴(yán)厲警告處分并寫出思想反思材料。原因如下 1他們都已經(jīng)滿17歲已經(jīng)不是太小的孩子在法律上已經(jīng)能夠承擔(dān)刑事責(zé)任了馬上就要步入成年應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé) 2遲到本來不是什么大錯(cuò)如果以欺騙的手段來蒙蔽過關(guān)這會(huì)助長(zhǎng)孩子犯錯(cuò)誤陋習(xí)的滋生不利于孩子的健康成長(zhǎng) 3教書和育人是老師密不可分的兩項(xiàng)職責(zé)作為老師我們有責(zé)任幫助孩子改正錯(cuò)誤形成正確的價(jià)值觀、人生觀 4要尊重學(xué)生的人格平等公平的對(duì)待學(xué)生

二、（一）

（二）（三）

（四）選修課程…………………………………………………………（18）歷史上重大改革回眸………………………………………（18）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐………………………………（19）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平………………………………………（22）中外歷史人物評(píng)說……………………………………………（24）

（五）探索歷史的奧秘………………………………………………（26）

世界文化遺產(chǎn)薈萃………………

第五篇：教師應(yīng)是誠(chéng)信的典范

教師應(yīng)是誠(chéng)信的典范

誠(chéng)信，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。

教師的職責(zé)是教書育人。首先是教學(xué)生做人，怎樣做人，做一個(gè)怎樣的人，這就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。教師勞動(dòng)的手段是“言傳身教”，示范性很強(qiáng)，這個(gè)特點(diǎn)就決定了教師必須嚴(yán)以律己，以身作則，為人師表。教師講誠(chéng)信，不僅會(huì)成為學(xué)生的榜樣，而且還會(huì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，教學(xué)成績(jī)也會(huì)大幅度的提高。

示范表率是誠(chéng)信教育的關(guān)鍵。教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。每一個(gè)學(xué)生都有不同程度的“向師性”。令學(xué)生崇敬的老師，學(xué)生會(huì)樂意學(xué)他的一切，甚至言談舉止。反之，教師就會(huì)失去美德示范的地位和功能。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”陶行知先生也提倡“教師應(yīng)以身作則”，“以教人者教己”。教師往往是學(xué)生心目中的偶像，要秉承實(shí)事求是誠(chéng)實(shí)守信的原則。學(xué)生在學(xué)校里要遵守各項(xiàng)規(guī)則，學(xué)生就時(shí)時(shí)處處以老師為榜樣，為了教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，教師要做一個(gè)誠(chéng)信、守信用的人。誠(chéng)信的學(xué)生要求有誠(chéng)信的教師，教師必須以身作則樹立誠(chéng)信典范。

縱觀大量的調(diào)查材料發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生不守信的行為的原因，除了同齡間的效仿、一些家庭不正確教育行為和社會(huì)不規(guī)范不道德行為影響外，根本原因還在于學(xué)校和教師，比如學(xué)校的德育存在一定的表面化和單向化，某些行為實(shí)際上提倡不誠(chéng)信；分?jǐn)?shù)高于一切的“應(yīng)該教育”模式；少數(shù)教師成為學(xué)生不誠(chéng)信的“楷模”等等。

當(dāng)今許多教師動(dòng)輒“嚇唬”學(xué)生：作業(yè)不交重罰，遲到要找家長(zhǎng)，違紀(jì)要記入檔案影響升學(xué)等等，措施想了一套套，規(guī)定做了一堆堆，卻“只見打雷，不見雨下”，實(shí)施起來就成“空中樓閣”。再細(xì)看日常工作中教師不守信的細(xì)節(jié)，比比皆是，如：有些教師作業(yè)不認(rèn)真批改，放學(xué)急于回家；學(xué)生思想工作不愿做深入細(xì)致，更懶得家訪；學(xué)生的什么檢查材料也不記載，無根據(jù)憑空想當(dāng)然，等等。教師要言必信信必果，若經(jīng)常唱“空城計(jì)”，久而久之，就會(huì)被學(xué)生“識(shí)破天機(jī)”，不但對(duì)學(xué)生造成負(fù)面影響，促成“劣跡”的滋生，而且還會(huì)使失去對(duì)學(xué)生教育的約束力，嚴(yán)重降低教育效果。

有的教師抱怨學(xué)生“學(xué)風(fēng)日下”今非昔比。殊不知，教師本身的“假話”或“問題行為”是造成學(xué)生不“信其道”、派生“劣跡”的根源。如，有的教師教育違紀(jì)學(xué)生承認(rèn)錯(cuò)誤后許諾不公開宣揚(yáng)，可不幾天“滿城風(fēng)雨”；要求學(xué)生不遲到，而教師自己卻經(jīng)常遲到；要求學(xué)生講衛(wèi)生，自己卻隨手亂丟廢紙；更讓學(xué)生無法理解的是期末考試時(shí)竟暗示或公開縱使學(xué)生抄襲作弊??

面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，面對(duì)高度的信息化的時(shí)代，面對(duì)人生觀、道德觀、價(jià)值觀日益更新的今天，教師在教育教學(xué)工作中，遇到暫時(shí)解決不了的或者有過失的情況是正常的，老師不是圣人，難免會(huì)出錯(cuò)或者暴露出自己的弱點(diǎn)，這都是正常的，問題是怎樣面對(duì)自己的過失和缺點(diǎn)，是強(qiáng)詞奪理、盛氣凌人，還是坦然面對(duì)，真誠(chéng)認(rèn)錯(cuò)，自覺地積極地修正彌補(bǔ)，真誠(chéng)的致歉？答案當(dāng)然是后者。教師只有真誠(chéng)面對(duì)自己的過失和缺點(diǎn)，在學(xué)生的心目中才會(huì)是一位誠(chéng)實(shí)守信的好老師，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)地和你接近，喜歡你才會(huì)喜歡你的學(xué)科，才會(huì)成就自己的前途和理想。

作為教育工作者，在反思誠(chéng)信教育這個(gè)問題的同時(shí)，更應(yīng)注重審視我們自身的人格力量，以誠(chéng)信的態(tài)度和方式引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)。如果教師能夠誠(chéng)實(shí)守信，成為學(xué)生心目中的榜樣，學(xué)生就會(huì)因?yàn)橄矚g你或者敬佩你而喜歡你所教的學(xué)科，也就會(huì)認(rèn)真細(xì)心的學(xué)習(xí)這一學(xué)科。學(xué)生只要用心去學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)自然會(huì)提高。這就是“親其師方能信其道”的道理。誠(chéng)信，是教師自身應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。教師只有具備了這種品質(zhì)，才會(huì)潛移默化的影響自己的學(xué)生，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)。

誠(chéng)信，它是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人的基本品質(zhì)，是人的內(nèi)在修養(yǎng)，是一種令人敬仰的道德素質(zhì)。誠(chéng)信教育是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容之一。要讓學(xué)生真正成為一個(gè)誠(chéng)信的人，光憑說教是難以有成效的，因?yàn)樾W(xué)生缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，難以理解一些抽象的道理。另外，誠(chéng)信美德的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能一蹴而就。面對(duì)這個(gè)形形色色、瞬息萬變的世界，應(yīng)該回歸學(xué)生的日常生活，讓誠(chéng)信教育的內(nèi)容滲透于生活，形成一種具有輻射力的環(huán)境，讓學(xué)生浸潤(rùn)在其中，通過真實(shí)的感受、領(lǐng)悟和提升，自覺成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。誠(chéng)信就像一棵樹，需要在生活的土壤中生長(zhǎng)，燦爛的陽光、清新的雨露和充足的養(yǎng)分，一樣都不能少。誠(chéng)信教育是一項(xiàng)社會(huì)工程，除了家長(zhǎng)、教師的努力之外，還需要社會(huì)各界的大力協(xié)助及學(xué)生自身的積極配合。

因此，要培育出講誠(chéng)信的孩子，既需要“持之以恒”，又需要“潛移默化”，教師應(yīng)成為誠(chéng)信的典范！