第一篇：《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考》讀書(shū)筆記

《像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考》讀書(shū)筆記

1、一個(gè)經(jīng)理為什么會(huì)招一個(gè)打字速度比他還慢的人作為秘書(shū)呢？是因?yàn)椋绻?jīng)歷不招，親自打字的話(huà)就會(huì)失去管理、策劃等交易成本，而相對(duì)慢的秘書(shū)對(duì)打字這份工作就有“比較優(yōu)勢(shì)”。

2、邊際效益遞減規(guī)律給人的啟示：任何事情適可而止。

3、傾覆之水就是“沉沒(méi)成本”，不論多少，對(duì)未來(lái)都毫無(wú)意義，只有徹底棄之，才能生活得更美好，不肯放棄沉沒(méi)成本的唯一結(jié)果是造成更大的損失，很多失戀者不肯解脫就是難以放棄沉沒(méi)成本。

4、“規(guī)模效應(yīng)”可以降低邊際成本，這就是為什么國(guó)家一再禁止航空公司打折，卻屢禁不止的原因。航空公司愿意把成本價(jià)500的票在最后一段時(shí)間300元出售就是利用規(guī)模效應(yīng)降低邊際成本。

5、“交易成本”就是人與人交往時(shí)所產(chǎn)生的一切成本，美國(guó)EG曾因監(jiān)管、質(zhì)保、交易等交易成本過(guò)高而直接收購(gòu)一家較有實(shí)力的鋼材公司。

6、“均衡思維”給我們的啟示：購(gòu)票或者購(gòu)物付賬時(shí)，沒(méi)必要刻意尋找最短的一列排隊(duì)，要看到事物運(yùn)動(dòng)到一種穩(wěn)定狀態(tài)會(huì)是怎么樣的。

7、為什么現(xiàn)實(shí)生活中最唯美的愛(ài)情總是以悲劇告終？羅密歐與朱麗葉，梁山伯與祝英臺(tái)，泰坦尼克號(hào)中的jake與rose無(wú)一幸免，可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的吉芬品（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吉芬研究的故稱(chēng)吉芬品）來(lái)解釋?zhuān)移吩诟邇r(jià)時(shí)，大家都爭(zhēng)著買(mǎi)，低價(jià)時(shí)總是無(wú)人問(wèn)津，它的替代效應(yīng)極弱，收入效應(yīng)極強(qiáng)，正常商品的替代效應(yīng)和收入效應(yīng)效果基本一致，而低劣商品與吉芬品相反，人的逆反心理就是吉芬品的味道。

8、博弈論也稱(chēng)為對(duì)策論（game theory）是人與人之間的策略互動(dòng)，消耗戰(zhàn)博弈就是一種零和博弈；抓錢(qián)博弈則要求搶先機(jī)，講創(chuàng)新，不懂得創(chuàng)新就必遭淘汰；正和博弈俗稱(chēng)雙贏或多贏，已經(jīng)稱(chēng)為一種趨勢(shì)。

9、“智豬博弈”原理：一個(gè)大豬和一個(gè)小豬同關(guān)一圈，在這個(gè)大大的豬圈里的一邊有一個(gè)食槽，而在另一邊有一個(gè)按鈕，控制著豬食的供應(yīng)。按一下這個(gè)按鈕，會(huì)有10個(gè)單位的豬食進(jìn)入食槽內(nèi)，但誰(shuí)按按鈕誰(shuí)自己就需要消耗2個(gè)單位的豬食能量。如果大豬先到食槽，大豬一下子就可以吃掉9個(gè)單位的豬食，而后到的可憐小豬只能吃到1個(gè)單位的豬食；如果兩只豬同時(shí)到食槽，大豬會(huì)采用霸權(quán)主義的手法搶占了7個(gè)單位，小豬只能吃到3個(gè)單位；如果小豬先到食槽，小豬就可以吃掉6個(gè)單位的豬食，大豬可以吃到4個(gè)單位豬食，這時(shí)候，我們就有了一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，那就是小豬不管大豬“按”還是“等待”，自己的最優(yōu)策略都是“等待”，因?yàn)樾∝i總是選擇“等待”，那么大豬的最優(yōu)策略只能選擇“按”。所以這個(gè)博弈模型的均衡策略解就是大豬“按”，小豬“等待”，即（2 , 6），這個(gè)最后的大豬小豬都沒(méi)有利益動(dòng)機(jī)再去改變它的均衡狀態(tài)我們也叫它為“納什均衡”。聰明的警察總喜歡把同盟罪犯分別關(guān)押，以防審訊時(shí)互通消息。

10、加韋小寶和李逍遙被抓，都坦白、都抵賴(lài)、韋小寶坦白、李逍遙坦白的得益矩正分別為（-8，-8）（-1，-1）（0，-10）（-10，0），通常兩個(gè)人都會(huì)選擇坦白，都希望對(duì)方選擇抵賴(lài)，自己獲得最大收益，不被囚禁。所以最終都被關(guān)8年，所以，在危難之際，同盟中總會(huì)有人背叛，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)中無(wú)人不知無(wú)人不曉的“囚徒困境”。他揭示了個(gè)人利益與集體利益的矛盾，其實(shí)人性沒(méi)錯(cuò)，錯(cuò)的是自己選擇失誤，一開(kāi)始就不該去相信表面美麗卻缺乏支撐點(diǎn)的約定，結(jié)論是：一種制度安排要發(fā)生效力，必須是一種均衡納什，否則這種制度安排便不成立。

11、“戀人博弈論”揭示的道理：戀人們都想只要兩人在一起，去哪里，做什么并不是很重要，只是各自效用高低不同而已，也就產(chǎn)生了納什均衡。

12、“斗雞博弈”：智豬博弈中，如果大豬隨著時(shí)間的推移，直到需求彈性與小豬一致，這時(shí)就變成了斗雞博弈，總是會(huì)一方進(jìn)攻，一方就退守，與戀人博弈“同進(jìn)同退”恰好相反，夫妻吵架是一種斗雞模式，最終將會(huì)采取混合策略的方法解決，即是：估算對(duì)方進(jìn)或退的各種概率，估算一個(gè)最終效益比較來(lái)確定是退還是進(jìn)。

13、為什么敵人總是自己的鄰居？某社區(qū)人口均勻集中在東西兩個(gè)方向，甲乙兩個(gè)規(guī)模、水平等競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力相當(dāng)?shù)睦戆l(fā)店總是選擇在一起，而非各霸一方，互不干涉，原因都是想能夠得到更多客戶(hù)，不想因距離失去部分客戶(hù)，這就是同行業(yè)總是愛(ài)做鄰居的原因。

14、“旅行者困境模型”給人的啟示：要做真正的“聰明人”而非“精明人”，總是不惜代價(jià)算計(jì)他人的人最會(huì)到最后得不償失。

第二篇：第二章：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考

第二章：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考

一.經(jīng)濟(jì)學(xué)家也是科學(xué)家

研究經(jīng)濟(jì)要以科學(xué)家的思想觀，及價(jià)值觀去思考經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，通過(guò)觀察自然事物，蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)，能后為了證明推論的正確性，在任何兩個(gè)物體間，都適用，則下定義，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，總結(jié)并形成一種理論，運(yùn)用在任何定義中，都是正確的。著就是科學(xué)家的發(fā)明。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家也和其他科學(xué)家一樣，研究歷史經(jīng)濟(jì)事件的影響和經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，通過(guò)分析總結(jié)，則下定義，如，政府發(fā)行過(guò)量的貨幣，會(huì)引發(fā)通貨膨脹，價(jià)格上漲，通過(guò)分析歷史的數(shù)據(jù)中，都能驗(yàn)證著一理論的正確性，則著就是種發(fā)明和理論。經(jīng)濟(jì)學(xué)在80年代馬歇爾提出價(jià)格均衡理論，支配著英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，成為80年代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)是們年輕的科學(xué)，在我們這一代，對(duì)于歷史事件經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和自然規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并提出自己的理論，從而運(yùn)用在經(jīng)濟(jì)制度中，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)學(xué)科的應(yīng)有的價(jià)值。

二.經(jīng)濟(jì)學(xué)家在政府經(jīng)濟(jì)決策中的引導(dǎo)性

在經(jīng)濟(jì)事件決策中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家用論證表達(dá)，和結(jié)論表達(dá)，兩種方式為政府提供經(jīng)濟(jì)決策，論證表達(dá)，是闡述一種經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)過(guò)程及影響著就是科學(xué)家的思維方式。而結(jié)論表達(dá)，著是通過(guò)分析經(jīng)濟(jì)模式給出經(jīng)濟(jì)建議，著代表的是經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)的形式，向政府提供意見(jiàn)。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，現(xiàn)在美國(guó)失業(yè)率在高位9%以上運(yùn)行，生產(chǎn)率嚴(yán)重下滑，經(jīng)濟(jì)衰退。則為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思考模式。經(jīng)濟(jì)學(xué)家則提出建議，量化貨幣，刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，已減少就業(yè)，則為經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)向政府提出建議。

三.經(jīng)濟(jì)學(xué)家意見(jiàn)也會(huì)產(chǎn)生分歧

在經(jīng)濟(jì)論證，結(jié)論表達(dá)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往意見(jiàn)也會(huì)產(chǎn)生分歧，是因?yàn)?，每個(gè)人的價(jià)值觀，和對(duì)于政策的決策失去潛在機(jī)會(huì)的偏向性，不一樣，所以結(jié)論表達(dá)也會(huì)不一樣，并不是所有情況都會(huì)有分歧。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在結(jié)論表達(dá)中往往會(huì)有兩個(gè)選擇，是因?yàn)槭撛跈C(jī)會(huì)的解釋行為選擇性。例如，中國(guó)2011年7月的CPI創(chuàng)出歷史新高6.5%，則經(jīng)濟(jì)學(xué)家著提出，物價(jià)上漲過(guò)快，會(huì)導(dǎo)致出口下降，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)率下降，失業(yè)率提升，則經(jīng)濟(jì)學(xué)家，則會(huì)提出，通過(guò)加息，貨幣收縮政策，來(lái)控制物價(jià)，加息的話(huà)，會(huì)加大現(xiàn)在企業(yè)的運(yùn)行成本，因?yàn)槠髽I(yè)是通過(guò)向銀行貸款的資金，還貸的利率提高，成本相對(duì)提高，企業(yè)沒(méi)有利潤(rùn)著很容易引起倒閉，及裁員，失業(yè)率提升，當(dāng)貸款成本過(guò)高，銀行收縮貸款貨幣時(shí)，市場(chǎng)流通的貨幣慢慢減少，著物價(jià)才會(huì)慢慢控制。著是需要一個(gè)過(guò)程，在大多數(shù)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的意見(jiàn)也會(huì)比較同意，而當(dāng)處于選擇均衡時(shí)，意見(jiàn)不一則為價(jià)值觀的偏向性不通。當(dāng)國(guó)家是決定對(duì)高收入人群的工資收稅時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)也不一樣

第三篇：《像科學(xué)家一樣思考》讀書(shū)筆記及感悟

《像科學(xué)家一樣思考》讀書(shū)筆記及感悟

科學(xué)方法第三步：實(shí)驗(yàn)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)?zāi)硞€(gè)假說(shuō)是否正確，能否有效解決問(wèn)題。

人們并不是從一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)的重要性。古希臘哲學(xué)家柏拉圖師從蘇格拉底，深信我們出生時(shí)就帶著知識(shí)，要認(rèn)識(shí)世界，只需通過(guò)談話(huà)、質(zhì)疑和推理就行了。柏拉圖的學(xué)生亞里士多德敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，他相信知識(shí)來(lái)自人們的感官體驗(yàn)，而且注重觀察和思考，對(duì)許多學(xué)科提出了自己的獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不過(guò)，亞里士多德并沒(méi)有做實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證他的理論。

1590年，意大利物理學(xué)家伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的假說(shuō)。這個(gè)持續(xù)了近兩千年的錯(cuò)誤理論終于得以糾正。

在科學(xué)活動(dòng)中，我們控制條件，看因變量如何隨自變量的改變而改變。我們可以重復(fù)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證某個(gè)理論的正確性和有效性。在日常生活中，我們?yōu)榱俗龀雒牢兜募t燒肉，一遍又一遍地嘗試，尋找到最佳的火候和配料。

即使有些問(wèn)題的解決方案千差萬(wàn)別，我們也可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)一一甄別。

有次，我心血來(lái)潮，買(mǎi)了幾條金魚(yú)。賣(mài)魚(yú)的人說(shuō)，不買(mǎi)氧氣泵金魚(yú)肯定養(yǎng)不活。我討厭氧氣泵的噪聲。再說(shuō)，多年前我養(yǎng)過(guò)金魚(yú)，也用了氧氣泵，可一周之內(nèi)金魚(yú)都死了。不用氧氣泵該怎么養(yǎng)魚(yú)呢？我決定求助度娘。網(wǎng)友的建議五花八門(mén)，水里加鹽，加小蘇打，加熱……朋友聽(tīng)后大笑：你這是養(yǎng)金魚(yú)呢還是做魚(yú)湯呢？?jī)芍懿坏剑痿~(yú)死了一條。我很沮喪，咨詢(xún)養(yǎng)魚(yú)的同事。同事說(shuō)金魚(yú)很難養(yǎng)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)設(shè)備可不行。這時(shí)，恰巧一個(gè)朋友來(lái)家里玩，一看我的魚(yú)缸，驚呼，這么擁擠，魚(yú)兒怎么游??？她告訴我，養(yǎng)魚(yú)并不難，魚(yú)缸夠大就行。這是我第一次聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的養(yǎng)魚(yú)建議，我依照她的提議換了個(gè)大魚(yú)缸。果然，大半年過(guò)去了，我的魚(yú)兒還是活蹦亂跳的。

養(yǎng)魚(yú)的確很簡(jiǎn)單，魚(yú)缸夠大就行了。

第四篇：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考——讀曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》有感

像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考——讀曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》有感

像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考——讀曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》有感

自從20世紀(jì)80年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了重大發(fā)展，這就使越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)來(lái)看待。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》正反映了這種趨勢(shì)，曼昆認(rèn)為：“科學(xué)的本質(zhì)是科學(xué)方法——冷靜地建立并檢驗(yàn)有關(guān)世界如何運(yùn)行的各種理論，這種方法適用于研究一國(guó)經(jīng)濟(jì)，就像適用于研究地心引力或生物進(jìn)化一樣?！笨梢?jiàn)，曼昆完全是從科學(xué)的角度來(lái)考慮經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用，正是他這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度才有了我們今天為之傾倒的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。這本書(shū)創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是本書(shū)還沒(méi)有完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買(mǎi)下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣(mài)價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄；二是本書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國(guó)，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷(xiāo)速度與暢銷(xiāo)數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。

這是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū)！

在2005年的春天，我終于完整地讀完了這本書(shū)的英文版。感覺(jué)真好！

一：本書(shū)的特色

這本書(shū)的特色首先在與簡(jiǎn)明性。曼昆在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)依據(jù)的原則是：“寫(xiě)作最重要的是簡(jiǎn)單明了，而不是事無(wú)巨細(xì)包羅萬(wàn)象，讀者的時(shí)間是稀缺資源。”這也就體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的“經(jīng)濟(jì)”二字。

第二個(gè)特色是趣味性。曼昆通過(guò)日常生活中人們熟悉的事例、故事經(jīng)歷、政策分析、新聞?wù)涍@些素材來(lái)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)，這就讓讀者在有趣的閱讀中輕松地了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)的趣味化是許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家追求的目標(biāo)，曼昆是成功者，這也正是這本書(shū)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)術(shù)界的原因。

最后我覺(jué)得這本書(shū)思路非常清晰，邏輯相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。全書(shū)總共34章，前23章是微觀部分，后11章是宏觀部分，第一章就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，以此作為全書(shū)的中心，全書(shū)內(nèi)容圍繞這十大原理展開(kāi)。

二：經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理 自從接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)，我就覺(jué)得自己分析問(wèn)題的角度悄悄發(fā)生了改變。而讀完曼昆先生的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我就慶幸自己當(dāng)初的選擇是多么地理智和正確，真的，這個(gè)世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)，還是正在發(fā)展的中國(guó)，她們關(guān)注最多的是經(jīng)濟(jì)，任何新聞媒體也都在聚焦經(jīng)濟(jì)。曼昆正是從這些角度來(lái)讓我重新認(rèn)識(shí)我的專(zhuān)業(yè)。我感謝他！

而提到經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理我更是難以停下我敲鍵盤(pán)的手，雖然這雙手比較瘦小，但我還是會(huì)完整地抒發(fā)我對(duì)十大原理的理解。

人們面臨權(quán)衡取舍

第一條原理就告訴我們經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象：稀缺性資源。正是因?yàn)橘Y源是稀缺的，我們才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。曼昆在第十八章（生產(chǎn)要素市場(chǎng)）提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話(huà)。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。愿每個(gè)人都好好利用個(gè)人有限的時(shí)間資源。

當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，這時(shí)將會(huì)面對(duì)更多的權(quán)衡取舍。《孟子·告子上》中的“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得。”就充分說(shuō)明了當(dāng)人在生活中，會(huì)面臨抉擇，因?yàn)橘Y源是有限的，而欲望卻是無(wú)窮的。如何抉擇，就得按照理性人的思維模式了。政府也必須在“公平”與“效率”間作出合理的選擇，所以就有了我們經(jīng)常見(jiàn)到的我國(guó)政府提出的“效

像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考——讀曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》有感

現(xiàn)摩擦是難免的，問(wèn)題是要公正、合理地解決。中國(guó)物美價(jià)廉的紡織品降低了諸多美國(guó)消費(fèi)者的家庭開(kāi)銷(xiāo)；而且在紡織品貿(mào)易中，中國(guó)企業(yè)所獲取的利潤(rùn)是很有限的，更多的好處被美國(guó)的進(jìn)口商、零售商所分享。由于美國(guó)自身產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，即使中國(guó)紡織品全部退出美國(guó)市場(chǎng)，美國(guó)也會(huì)選擇從其他國(guó)家進(jìn)口替代產(chǎn)品，無(wú)助于美國(guó)自身的就業(yè)問(wèn)題。

其實(shí)，在曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中很明確的提出了“貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好”，在 第九章的《應(yīng)用：國(guó)際貿(mào)易》中我們能完全理解該原理。曼昆在宏觀部分第二十九章、第三十章也很詳細(xì)做出了分析。

不得不承認(rèn)，我們用的很多技術(shù)含量高的產(chǎn)品如手機(jī)、電腦、MP3確實(shí)得益于發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)力，但他們的腰包也鼓了，我們抵制過(guò)國(guó)外的進(jìn)口嗎？從來(lái)沒(méi)有。而他們這些穿著印有“MADE IN CHINA”低價(jià)T恤的外國(guó)佬還大言不慚的對(duì)我們的服裝叫停，只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，過(guò)分！

市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法

如果沒(méi)有引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)會(huì)依然處于什么局面？我想這個(gè)問(wèn)題不用我來(lái)回答。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制帶來(lái)“優(yōu)勝劣汰”，優(yōu)勝劣汰驅(qū)使人人都會(huì)努力。這樣，整個(gè)社會(huì)的效率就會(huì)提高，財(cái)富也就創(chuàng)造地更多。

在任何一種經(jīng)濟(jì)制度中，必須把稀缺資源都要配置到競(jìng)爭(zhēng)性用途中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利用供給與需求的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。供給與需求共同決定了經(jīng)濟(jì)中許多不同物品與勞務(wù)的價(jià)格，價(jià)格又是指導(dǎo)資源配置的信號(hào)。曼昆在第四章《供給與需求的市場(chǎng)力量》中通過(guò)市場(chǎng)中的供給和需求原理著重談了此原理。其實(shí)，我們知道如果沒(méi)有市場(chǎng)，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都不會(huì)發(fā)生，如果沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一切資源都不會(huì)合理支配。

但是市場(chǎng)是會(huì)失靈的，曼昆問(wèn)：看不見(jiàn)的手可以阻止造紙市場(chǎng)的企業(yè)制造污染嗎？他的回答是下面我們要談的第七條原理：政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果。很明顯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非萬(wàn)能的。

政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果

從曼昆的書(shū)中，我能感受到曼昆是個(gè)凱恩斯主義的支持者。

在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第十章《外部性》中，曼昆談到：政府政策可以潛在的改善市場(chǎng)配置。我覺(jué)得每當(dāng)市場(chǎng)遇到困難或者做錯(cuò)了事，都會(huì)求助于政府，此時(shí)，市場(chǎng)是個(gè)可憐的孩子，政府是個(gè)寬容的母親。比喻外部性問(wèn)題，“市場(chǎng)”制造的污染“政府”會(huì)想辦法，通過(guò)管制、頒發(fā)污染許可證等措施來(lái)減少“不懂事孩子”闖下的禍?zhǔn)?。這位慈祥的母親還會(huì)經(jīng)常讓你“免費(fèi)搭便車(chē)”。

政府在收入分配上也作出了很多努力，關(guān)于這點(diǎn)，曼昆在下冊(cè)第二十章《收入不平等與貧困》也有詳細(xì)說(shuō)明。我們知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)造成貧富差距，政府這位善良的母親會(huì)通過(guò)負(fù)所得稅、實(shí)物轉(zhuǎn)移支付、反貧窮計(jì)劃等多種手段進(jìn)行力所能及的彌補(bǔ)。

所以一個(gè)有經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的人最適合去做政府公務(wù)員。

政府的有所作為是為了提高人們的生活水平，但究竟生活水平取決于什么呢？

一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力

曼昆在第十八章、第二十四章等多次提到生產(chǎn)率的概念，曼昆對(duì)其的定義是：一個(gè)工人每小時(shí)工作時(shí)間所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)的總量。曼昆引用了著名小說(shuō)《魯濱遜漂流記》的例子，如果克魯索捕到更多的魚(yú)，那他的生活水平就會(huì)提高。與克魯索一樣，一個(gè)國(guó)家只有能生產(chǎn)大量物品與勞物，它才能享受到更高的生活水平。

為什么世界各國(guó)的生活水平差距如此之大，根據(jù)中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒的資料，我們看到美國(guó)在2003年的GDP是109855億美元，而中國(guó)在2003年的GDP是117252億人民幣，顯然中國(guó)

第五篇：像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考——讀曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》有感

像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考——讀曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》有感

像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考——讀曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》有感

自從20世紀(jì)80年代以來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了重大發(fā)展，這就使越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)來(lái)看待。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》正反映了這種趨勢(shì)，曼昆認(rèn)為：“科學(xué)的本質(zhì)是科學(xué)方法——冷靜地建立并檢驗(yàn)有關(guān)世界如何運(yùn)行的各種理論，這種方法適用于研究一國(guó)經(jīng)濟(jì)，就像適用于研究地心引力或生物進(jìn)化一樣?！笨梢?jiàn)，曼昆完全是從科學(xué)的角度來(lái)考慮經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用，正是他這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度才有了我們今天為之傾倒的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。這本書(shū)創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是本書(shū)還沒(méi)有完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買(mǎi)下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣(mài)價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄；二是本書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國(guó)，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷(xiāo)速度與暢銷(xiāo)數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。

這是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū)！

在2005年的春天，我終于完整地讀完了這本書(shū)的英文版。感覺(jué)真好！

一：本書(shū)的特色

這本書(shū)的特色首先在與簡(jiǎn)明性。曼昆在寫(xiě)這本書(shū)時(shí)依據(jù)的原則是：“寫(xiě)作最重要的是簡(jiǎn)單明了，而不是事無(wú)巨細(xì)包羅萬(wàn)象，讀者的時(shí)間是稀缺資源?！边@也就體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的“經(jīng)濟(jì)”二字。

第二個(gè)特色是趣味性。曼昆通過(guò)日常生活中人們熟悉的事例、故事經(jīng)歷、政策分析、新聞?wù)涍@些素材來(lái)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)，這就讓讀者在有趣的閱讀中輕松地了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)的趣味化是許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家追求的目標(biāo)，曼昆是成功者，這也正是這本書(shū)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)術(shù)界的原因。

最后我覺(jué)得這本書(shū)思路非常清晰，邏輯相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。全書(shū)總共34章，前23章是微觀部分，后11章是宏觀部分，第一章就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，以此作為全書(shū)的中心，全書(shū)內(nèi)容圍繞這十大原理展開(kāi)。

二：經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理

自從接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)，我就覺(jué)得自己分析問(wèn)題的角度悄悄發(fā)生了改變。而讀完曼昆先生的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我就慶幸自己當(dāng)初的選擇是多么地理智和正確，真的，這個(gè)世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)，還是正在發(fā)展的中國(guó)，她們關(guān)注最多的是經(jīng)濟(jì)，任何新聞媒體也都在聚焦經(jīng)濟(jì)。曼昆正是從這些角度來(lái)讓我重新認(rèn)識(shí)我的專(zhuān)業(yè)。我感謝他！

而提到經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理我更是難以停下我敲鍵盤(pán)的手，雖然這雙手比較瘦小，但我還是會(huì)完整地抒發(fā)我對(duì)十大原理的理解。

人們面臨權(quán)衡取舍

第一條原理就告訴我們經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象：稀缺性資源。正是因?yàn)橘Y源是稀缺的，我們才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。曼昆在第十八章（生產(chǎn)要素市場(chǎng)）提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話(huà)。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。愿每個(gè)人都好好利用個(gè)人有限的時(shí)間資源。

當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，這時(shí)將會(huì)面對(duì)更多的權(quán)衡取舍?！睹献印じ孀由稀分械摹棒~(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得?！本统浞终f(shuō)明了當(dāng)人在生活中，會(huì)面臨抉擇，因?yàn)橘Y源是有限的，而欲望卻是無(wú)窮的。如何抉擇，就得按照理性人的思維模式了。政府也必須在“公平”與“效率”間作出合理的選擇，所以就有了我們經(jīng)常見(jiàn)到的我國(guó)政府提出的“效

率優(yōu)先，兼顧公平”。實(shí)際上就是選擇了“效率”，當(dāng)然政府會(huì)在必要的時(shí)候會(huì)采取一些措施來(lái)縮小差距，但不管怎樣，我國(guó)東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力是絕對(duì)超過(guò)中西部地區(qū)的。這種選擇是非?？茖W(xué)的。第四條原理將會(huì)給一個(gè)充分的理由。

某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西

現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本。想想就會(huì)明白，因?yàn)檫@些開(kāi)支是必不可少的，其他地方會(huì)更貴。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。

正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少？你想過(guò)嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書(shū)的成本。當(dāng)然，對(duì)于更多繼續(xù)讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。

引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。第十八章中，曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。

理性人考慮邊際量

比喻小李和小張是一對(duì)感情很好的戀人（開(kāi)始考慮結(jié)婚），都是大學(xué)剛畢業(yè)不久的上班族，如果兩人分開(kāi)住，就得花兩份房租。但倘若兩人合租就會(huì)減少一份房租（假設(shè)小張搬過(guò)來(lái)），此時(shí)，對(duì)于小李來(lái)說(shuō)，小張住進(jìn)來(lái)的邊際成本就為零。兩人的同居行為是符合理性人思維的。還有對(duì)于即將參加高考的學(xué)生，經(jīng)過(guò)緊張的長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)，最后幾天的邊際收益會(huì)下降，這時(shí)學(xué)校往往會(huì)作出放假的決定。這也是有道理的。以上只是單方面考慮邊際收益或邊際成本。

曼昆在這本書(shū)中的第十四章《競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的企業(yè)》提到了理性人考慮邊際量，主要是將這一思想運(yùn)用到競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)中，并從邊際收益和邊際成本兩方面分析，得出長(zhǎng)期中利潤(rùn)最大化的一個(gè)一般性規(guī)律：在利潤(rùn)最大化水平時(shí)，邊際收益和邊際成本正好相等。所以我們就很容易理解規(guī)模不經(jīng)濟(jì)，為什么有些民營(yíng)企業(yè)不愿做大。

人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)

剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱(chēng)心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱(chēng)拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。

曼昆在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的上下冊(cè)都提到了這個(gè)原理，上冊(cè)第六章《供給、需求與政府政策》中關(guān)于租金控制的一個(gè)案例，就是政府實(shí)行最高限價(jià)，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢(qián)的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣。下冊(cè)的第二十六章《失業(yè)與自然失業(yè)率》中的失業(yè)保障談到有些人因?yàn)槟塬@得失業(yè)的保障而不愿就業(yè)，造成政府沉重的負(fù)擔(dān)。曼昆都是從宏觀角度闡述該原理的，也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。

貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好

任何一個(gè)關(guān)注新聞的人都知道最近關(guān)于我國(guó)紡織品出口的問(wèn)題引起了中美歐多國(guó)商務(wù)部領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，美歐對(duì)我國(guó)紡織品設(shè)限的做法是損人不利己的。商務(wù)部長(zhǎng)***在與美國(guó)商務(wù)部長(zhǎng)古鐵雷斯會(huì)談時(shí)表示，美國(guó)限制中國(guó)紡織品得不償失。在貿(mào)易發(fā)展中出

現(xiàn)摩擦是難免的，問(wèn)題是要公正、合理地解決。中國(guó)物美價(jià)廉的紡織品降低了諸多美國(guó)消費(fèi)者的家庭開(kāi)銷(xiāo)；而且在紡織品貿(mào)易中，中國(guó)企業(yè)所獲取的利潤(rùn)是很有限的，更多的好處被美國(guó)的進(jìn)口商、零售商所分享。由于美國(guó)自身產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，即使中國(guó)紡織品全部退出美國(guó)市場(chǎng)，美國(guó)也會(huì)選擇從其他國(guó)家進(jìn)口替代產(chǎn)品，無(wú)助于美國(guó)自身的就業(yè)問(wèn)題。

其實(shí)，在曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中很明確的提出了“貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好”，在第九章的《應(yīng)用：國(guó)際貿(mào)易》中我們能完全理解該原理。曼昆在宏觀部分第二十九章、第三十章也很詳細(xì)做出了分析。

不得不承認(rèn)，我們用的很多技術(shù)含量高的產(chǎn)品如手機(jī)、電腦、MP3確實(shí)得益于發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)力，但他們的腰包也鼓了，我們抵制過(guò)國(guó)外的進(jìn)口嗎？從來(lái)沒(méi)有。而他們這些穿著印有“MADE IN CHINA”低價(jià)T恤的外國(guó)佬還大言不慚的對(duì)我們的服裝叫停，只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈，過(guò)分！

市場(chǎng)通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法

如果沒(méi)有引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)會(huì)依然處于什么局面？我想這個(gè)問(wèn)題不用我來(lái)回答。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制帶來(lái)“優(yōu)勝劣汰”，優(yōu)勝劣汰驅(qū)使人人都會(huì)努力。這樣，整個(gè)社會(huì)的效率就會(huì)提高，財(cái)富也就創(chuàng)造地更多。

在任何一種經(jīng)濟(jì)制度中，必須把稀缺資源都要配置到競(jìng)爭(zhēng)性用途中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利用供給與需求的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。供給與需求共同決定了經(jīng)濟(jì)中許多不同物品與勞務(wù)的價(jià)格，價(jià)格又是指導(dǎo)資源配置的信號(hào)。曼昆在第四章《供給與需求的市場(chǎng)力量》中通過(guò)市場(chǎng)中的供給和需求原理著重談了此原理。其實(shí)，我們知道如果沒(méi)有市場(chǎng)，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都不會(huì)發(fā)生，如果沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一切資源都不會(huì)合理支配。

但是市場(chǎng)是會(huì)失靈的，曼昆問(wèn)：看不見(jiàn)的手可以阻止造紙市場(chǎng)的企業(yè)制造污染嗎？他的回答是下面我們要談的第七條原理：政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果。很明顯市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非萬(wàn)能的。

政府有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果

從曼昆的書(shū)中，我能感受到曼昆是個(gè)凱恩斯主義的支持者。

在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第十章《外部性》中，曼昆談到：政府政策可以潛在的改善市場(chǎng)配置。我覺(jué)得每當(dāng)市場(chǎng)遇到困難或者做錯(cuò)了事，都會(huì)求助于政府，此時(shí)，市場(chǎng)是個(gè)可憐的孩子，政府是個(gè)寬容的母親。比喻外部性問(wèn)題，“市場(chǎng)”制造的污染“政府”會(huì)想辦法，通過(guò)管制、頒發(fā)污染許可證等措施來(lái)減少“不懂事孩子”闖下的禍?zhǔn)?。這位慈祥的母親還會(huì)經(jīng)常讓你“免費(fèi)搭便車(chē)”。

政府在收入分配上也作出了很多努力，關(guān)于這點(diǎn)，曼昆在下冊(cè)第二十章《收入不平等與貧困》也有詳細(xì)說(shuō)明。我們知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)造成貧富差距，政府這位善良的母親會(huì)通過(guò)負(fù)所得稅、實(shí)物轉(zhuǎn)移支付、反貧窮計(jì)劃等多種手段進(jìn)行力所能及的彌補(bǔ)。

所以一個(gè)有經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的人最適合去做政府公務(wù)員。

政府的有所作為是為了提高人們的生活水平，但究竟生活水平取決于什么呢？

一國(guó)的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力

曼昆在第十八章、第二十四章等多次提到生產(chǎn)率的概念，曼昆對(duì)其的定義是：一個(gè)工人每小時(shí)工作時(shí)間所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)的總量。曼昆引用了著名小說(shuō)《魯濱遜漂流記》的例子，如果克魯索捕到更多的魚(yú)，那他的生活水平就會(huì)提高。與克魯索一樣，一個(gè)國(guó)家只有能生產(chǎn)大量物品與勞物，它才能享受到更高的生活水平。

為什么世界各國(guó)的生活水平差距如此之大，根據(jù)中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒的資料，我們看到美國(guó)在2003年的GDP是109855億美元，而中國(guó)在2003年的GDP是117252億人民幣，顯然中國(guó)的GDP是低于美國(guó)的，中國(guó)人的生活水平是低于美國(guó)人的。所以，我們必須要提高生產(chǎn)率，認(rèn)真研究決定生產(chǎn)率的因素，包括物質(zhì)資本、人力資本、自然資源、技術(shù)知識(shí)。

當(dāng)政府發(fā)行過(guò)多貨幣時(shí)物價(jià)上漲

貨幣供給變動(dòng)會(huì)嚴(yán)重的影響經(jīng)濟(jì)，所以中國(guó)人民銀行在作出貨幣政策時(shí)一定要考慮到通貨膨脹的影響，在第二十七章《貨幣制度》中曼昆很詳細(xì)的談到了“銀行與貨幣供給”。

高通貨膨脹必然伴隨貨幣量的高速增長(zhǎng)，假設(shè)貨幣量增加之前，經(jīng)濟(jì)是均衡的，當(dāng)貨幣量增加時(shí)，在現(xiàn)行的物價(jià)水平下，貨幣的供給量超過(guò)了需求量。因而人們會(huì)以各種方式花掉這些超額貨幣供給，由于經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力并沒(méi)有變，這種更大的物品和勞務(wù)需求就引起物品和勞務(wù)的價(jià)格上升。物價(jià)水平上升又增加了貨幣需求量。貨幣量增加的唯一后果是物價(jià)上升。

但是無(wú)論是美聯(lián)儲(chǔ)還是中國(guó)人民銀行都不能完全貨幣供給，因?yàn)榧彝ゴ婵詈蜕虡I(yè)銀行選擇的貸款量是它們所不能左右的。因此，在一個(gè)部分準(zhǔn)備金銀行體系制度中，經(jīng)濟(jì)中的貨幣量部分取決于儲(chǔ)戶(hù)和銀行的行為，部分取決于美聯(lián)儲(chǔ)或者中國(guó)人民銀行之類(lèi)的中央銀行。

社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍

經(jīng)濟(jì)中物價(jià)總水平的持續(xù)上升就稱(chēng)為通貨膨脹，通貨膨脹的危害性不言而遇。但是低通貨膨脹是否就一定好呢？答案顯然是否定的。

曼昆在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第三十三章《通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍》中很詳細(xì)地談到了兩者的關(guān)系，菲利普斯曲線(xiàn)就很好的說(shuō)明了兩者之間的短期權(quán)衡取舍。但很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)這一觀點(diǎn)提出異議。

曼昆是支持菲利普斯曲線(xiàn)的，但不存在持久的權(quán)衡取舍。其實(shí)，這個(gè)道理很容易理解，比喻在長(zhǎng)期中，通貨膨脹很高，自然失業(yè)率是依然存在的。我認(rèn)同這種觀點(diǎn)。

目前我們國(guó)家的就業(yè)是個(gè)大問(wèn)題，國(guó)企職工的大量下崗，應(yīng)屆畢業(yè)生的源源不斷，雖然暫時(shí)失業(yè)率控制的還不錯(cuò)，但以后的問(wèn)題的確很快就會(huì)出現(xiàn)在決策者的面前，我國(guó)政府會(huì)采取什么措施呢？但我想現(xiàn)在的物價(jià)上升是不是政府作出的安排呢？或者暫時(shí)失業(yè)率的穩(wěn)定是以豬肉從以前的5元上升到如今的8元？

三：都來(lái)讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

曼昆先生有崇高的使命，那就是讓所有的少男少女都迷戀經(jīng)濟(jì)學(xué)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》來(lái)到中國(guó)很多年，曼昆的使命也在中國(guó)得到了完成。

我希望，有更多的人繼續(xù)加入這個(gè)行列。也許你的專(zhuān)業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，但你得生活，生活本身就離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)啊。

來(lái)吧，來(lái)吧，我們一起來(lái)讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》