第一篇：佛法如何解決一切問題

（三月初五下午 寂靜法師）佛法如何解決一切問題

上午講了疾病有很多原因，大約可以分為八類，有六類是沒有辦法用醫(yī)藥來治療的。比如慢性病、癌癥、白血病，很多疾病都是由于我們的免疫系統(tǒng)不活躍引起的，這是醫(yī)學(xué)的定義。為什么我們的免疫系統(tǒng)功能不好呢？就是我們的靈魂有問題，不是我們身體有問題。今天跟大家談一談佛法的解決之道，就是佛法用什么方法去解決一切問題的。

我自己在學(xué)習(xí)佛法的過程中，體會(huì)到佛法解決問題特別的簡單。過去我還沒有接觸仁煥法師的時(shí)候，我也接觸到一些病人，我不了解他們是什么病，是什么原因，但是只需要帶他們一下，念念佛，拜拜佛就好了，所以我就總結(jié)了一下佛法解決之道。佛法把我們生命中所有的問題，統(tǒng)稱為一個(gè)問題，不管是婚姻不順，或者小孩不成器，生意不順，心里煩惱，家里愛召小偷，人際關(guān)系不好，身體不好??等等，所有我們生命的問題，統(tǒng)稱為兩個(gè)字，叫做業(yè)障。所以只要看到我們生命中出問題了，我們就知道業(yè)障來了。

業(yè)障來了怎么辦呢？佛法的解決辦法非常簡單，加一個(gè)字就解決了，加哪個(gè)字啊？加一個(gè)“消”字，叫做消業(yè)障。所以啊，為什么我也講小孩的問題，講健康的問題，講企業(yè)管理生財(cái)?shù)膯栴}，人家以為你懂很多，實(shí)際沒懂那么多，就懂得三個(gè)字：消業(yè)障！業(yè)障消了，一切問題都沒有了。

怎么樣消業(yè)障？根據(jù)前人經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)了幾條：第一條就是要聽經(jīng)聞法，一定要聽聞?wù)胬恚欢ㄒ鲋腔邸Ｔ谖覀兟牻?jīng)聞法的時(shí)候也會(huì)消業(yè)障，所以我們每天上午下午的開示，就是一種消業(yè)障的過程。緊接著我們念佛也是消業(yè)障，再到后來的放蒙山，上供也是消業(yè)障增福慧，再到后面的懺悔，是消業(yè)障，拜佛禮佛唱誦都是在消業(yè)障。甚至晚上分享的活動(dòng)，我們分享的時(shí)候有些人不來，分享的時(shí)候我們聽別人的分享就是在消業(yè)障，所以啊，分享也要來，不要忽略我們佛七中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，所以我們來到南山寺整個(gè)就是消業(yè)障的過程。

不在念佛堂的時(shí)候，我吃飯的時(shí)候，專心吃飯，吃飯前還供養(yǎng)佛，也是消業(yè)障。吃完飯，我們趕緊去洗碗，也可以消業(yè)障增福慧。我們走在寺院里邊，看到哪里有垃圾，咱們撿一下，都是消業(yè)障增福慧。還有晚上睡覺，在這里睡覺跟在家里比還是消業(yè)障，還有打地鋪的，很艱苦，正在消業(yè)障。我們睡覺的時(shí)候，不能睡在床上，那睡在哪里啊？睡到馬路上去？馬路上也不行，就不準(zhǔn)睡在地球上。睡覺的時(shí)候躺在床上，先皈命，回歸極樂世界，要睡在極樂世界，要睡在阿彌陀佛的懷抱里，這個(gè)睡覺也在消業(yè)障，所以我們來到南山寺整個(gè)過程都是消業(yè)障增福慧的過程。

消業(yè)障的第二個(gè)方法就是要持戒。我們來這里就是在持戒，沒有吃肉，沒有吃蛋，沒有抽煙喝酒，沒有殺生偷盜。回去了也要記住，什么該做，什么不該做，不該的一定不要做，這就叫做持戒。持戒就是保護(hù)好自己，不要把業(yè)障引爆。

消業(yè)障的第三個(gè)方法就叫懺悔，懺悔是我們修行佛法最重要的一個(gè)法門。你看我們每天都要洗臉，最少每一個(gè)星期都洗澡，房間最少一個(gè)星期要打掃一次，衣服最少一個(gè)星期也要洗一次，為什么要洗呢？因?yàn)椴幌淳秃芘K，臟了就很難看，除了難看也很難聞。我們都知道把身體和臉洗干凈，把衣服洗干凈，把房間打掃干凈，然后我們就覺得美好，可是從小學(xué)到大學(xué)，沒有人教我們?cè)趺礃酉葱摹槭裁葱『⒆涌鞓罚嗽酱笤酵纯嘣綗溃恳驗(yàn)樾『⒆佑幸活w干凈的心。隨著年齡的增長，心不斷地染污，年齡越大就越染污，所以痛苦煩惱災(zāi)難就來了。痛苦煩惱災(zāi)難的根源就是心靈的垃圾太多，我們從來沒有清洗過。當(dāng)然來到南山寺的人已經(jīng)清洗過了。我們沒有信仰的時(shí)候就不知道如何清洗，清洗心靈的方法就是懺悔。

懺悔不是后悔。我見過一個(gè)人，她說她墮胎就墮過三個(gè)，每天都在懺悔，但是越懺悔越覺得病嚴(yán)重。一了解她怎么樣懺悔的，她后悔不該墮胎，并且把墮胎的過程再想一次，這就越想越痛苦，越想越沉重。她這個(gè)不叫做懺悔，懺悔是把它清除了，清洗了，然后就放下，怎么放下呢？要放下真的很難，所以我體會(huì)到師父非常偉大，他給了我們一個(gè)簡單的法門，就是舍命全交，就放下了。不是放在口袋里，也不是放在家里，他是放在極樂世界，這個(gè)放下比一切放下都先進(jìn)。

比方說我們的小孩有問題，總是心中不舒服，放不下，有一天有人開示說，你要放下。好，他就放下了，也不難過了，可是小孩子放在哪里啊？放下是放在地球上，就好像一個(gè)孩子，不管他，也沒有人照管了。師父給我們的方法是放到極樂世界去，讓佛去照管，這一切問題都解決了。

第四個(gè)是要發(fā)愿，發(fā)大愿。如果有人命數(shù)到了，一發(fā)大愿就可以活起來，發(fā)怎么樣的愿呢？如果我能活下來，我再不為自己活了，我要為佛法而活，我要為眾生而活，壽命立刻延長。這樣延壽的方法非常好，什么道理呢？比方這個(gè)人是六十五歲的壽命，他說“我不再為自己活了”，他就不在自己六十五歲的圈子里了。師父經(jīng)常給我們開示“為十方眾生而活，就會(huì)有十方的智慧，就會(huì)發(fā)十方的財(cái)”，就是這個(gè)道理。一個(gè)人災(zāi)難多，福報(bào)少，智慧少，是什么原因呢？就是為自己活了，所以我們從今天開始，從今以后不再為自己而活，要為眾生而活，要為真理而活。你們跪在佛前去發(fā)一下這個(gè)愿，發(fā)完這個(gè)愿，你就感覺世界變了，好多煩惱也沒有了，災(zāi)難也跑了，福報(bào)智慧也降臨了。

我經(jīng)常跟年輕人說，佛法講，修福修慧，那用什么方法讓福慧快速增長呢？就是定位自己來到這個(gè)世界就是為佛法而活，就是為真理而活，就是為眾生而活，來這個(gè)世界就是奉獻(xiàn)的，這個(gè)定位會(huì)很快長出福報(bào)。定位自己來到這個(gè)世界，就是引導(dǎo)眾生，就是來教化眾生，會(huì)以最快的速度增長智慧。我們過去以為要花很多功夫，才能把福慧修起來，如果有上面講的這個(gè)定位，福慧增長非常之快，否則修福修慧來得很慢。

我們?cè)趺蠢斫舛ㄎ荒兀恐v一個(gè)故事給你們聽。有兩個(gè)小鬼到閻王爺那里去，閻王爺就說，現(xiàn)在有兩個(gè)名額，一個(gè)是投生以后總是接受別人給予，一個(gè)是投生以后總是給予別人，你們倆個(gè)自己選擇，有一個(gè)小鬼就跟聰明，反應(yīng)非常之快，閻王爺話音未落，他就搶先答道，我愿做一輩子都做別人給我的那個(gè)人，第二個(gè)小鬼就選一輩子給予別人的人，閻王爺就把他們放到人間去了。一輩子都接受別人給予的人是什么人啊？乞丐。一輩子都給予別人的呢？大富翁。你看這個(gè)定位重要不重要？這兩個(gè)小鬼各自選擇的定位，不同的定位就是不同的命運(yùn)。

還有一個(gè)故事，有一個(gè)人他里面家很貧窮，有一天來了幾個(gè)客人，他就給他們煮飯，買了一點(diǎn)菜，燒了一鍋湯，招待他們。他準(zhǔn)備盛湯的時(shí)候，一看這些碗很破也很舊，看起來不太好，他想這樣把湯裝在盆子里對(duì)客人不夠尊重，他就想起剛剛新買的痰盂，就把湯裝進(jìn)去，正要端出去的時(shí)候，他看到桌子上很臟，他想，先把桌子擦干凈吧，回頭去拿抹布，一看抹布又臟又黑又爛，他覺得這樣對(duì)客人也不尊敬，他突然想起剛剛新買的白色棉內(nèi)褲，就拿去擦桌子，邊擦邊給客人解釋，新的，沒有用過。擦完之后，再把痰盂里邊的湯端出去，解釋我家的盆太破，這是我新買的痰盂，也沒有用過的。假設(shè)你們是客人，你們要不要吃？吃不下去，為什么？這就是定位，一塊白棉布如果做成了內(nèi)褲，就是定位了，實(shí)際上它也是棉花，它真的很干凈，痰盂它很干凈，但是定位是吐痰的，對(duì)不對(duì)啊？

所以我們一個(gè)人如果把自己定位成是自私的，為自己而活，當(dāng)然災(zāi)難麻煩都要過去找他，就好像一個(gè)痰盂一樣，只能吐痰、大小便用，沒有人拿去裝湯。也就是說，定位自己是自私的，老天怎么會(huì)給他好運(yùn)呢？是不是這個(gè)道理啊？這是消除業(yè)障的第四個(gè)方法：發(fā)大愿

第五個(gè)方法是超度，要好好寫牌位。來到南山寺寫牌位不要錢，可不要錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)，你們到別的地方寫寫看看，要交錢的啊，所以這是南山寺，是師父給我們的恩典。我們要使勁寫，盡量多寫，把內(nèi)心不好的都寫在黃牌位，還有我們的仇人都要給他寫紅牌位，祝福他。我們討厭的人也要給他寫牌位，我們的員工和顧客要給他寫牌位，要給自己的老板寫牌位，寫完牌位，命運(yùn)就變好。寫完牌位還要發(fā)短信

告訴他，我現(xiàn)在在南山寺，參加一個(gè)三千八百人的法會(huì)，無比殊勝，奇跡不斷，能量非常強(qiáng)大，我在這里為你祈福了，請(qǐng)你打開開關(guān)注意接收。要是你的老板聽到歡不歡喜啊？他就在想，回來是不是要給他加點(diǎn)工資。那你的顧客聽到也很歡喜，我以后東西就跟他一個(gè)人買，我不跟別人買了。為什么呢？因?yàn)楦鷦e人買東西，他們都不去南山寺幫我寫牌位，只有他好。所以你會(huì)使用我們這個(gè)南山寺做靠山，會(huì)使用這個(gè)資源，使用得越好，佛越歡喜。

第六個(gè)方法就是接受。我們有麻煩，有苦難，有疾病，有災(zāi)難，接受它，不要老想把它趕跑，就像腿上長了一個(gè)瘡一樣，不要老想把腿鋸掉，讓它慢慢地好，只要我們改變，它就會(huì)改變，所以第六個(gè)叫做接受。

第七個(gè)是最重要的方法，就是舍命全交南無阿彌陀佛。舍命全交，一了百了，就好像一棵不好的樹一樣，它有了枝，有了葉，又在開花又在結(jié)果，我們不喜歡這棵樹，有些人就先把果子摘了，下午又把花打掉了，明天又去摘葉子去了，后天又去砍樹枝去了，大后天又準(zhǔn)備去砍樹了，這個(gè)搞得太復(fù)雜了，來一個(gè)一了百了的方法，找一個(gè)起重機(jī)連根拔起，是不是這樣？所以舍命全交是一了百了的方法。

我講完了要趕快去趕飛機(jī)，因?yàn)槲乙獜恼拷w往廣州，從廣州飛往成都。我的恩師海山老和尚病了，我在這里請(qǐng)求大家，念佛的時(shí)候回向給他老人家，我們念佛的時(shí)候，也請(qǐng)帶著我的師父冥陽兩界一起皈命西方極樂世界，也請(qǐng)法會(huì)請(qǐng)法的同修為老和尚請(qǐng)法，也請(qǐng)大家為老和尚回向。他目前是我們四川佛教界的第一元老，在中國佛教界，這樣的高僧也不多，所以希望他能夠長久住世，謝謝大家。

第二篇：發(fā)展是解決一切問題的

發(fā)展是解決一切問題的“總鑰匙”，對(duì)于提升綜合實(shí)力、建設(shè)省級(jí)強(qiáng)校具有決定性意義。黨校工作不能離開科學(xué)發(fā)展這個(gè)主題，抓住科學(xué)發(fā)展就抓住了新時(shí)期黨校工作的主旨。

提升黨校綜合實(shí)力要害是科學(xué)發(fā)展

深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，對(duì)于陜西黨校系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹《黨校工作條例》，建設(shè)省級(jí)強(qiáng)校的目標(biāo)具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。

省委提出 “推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，富裕三秦百姓，建設(shè)西部強(qiáng)省”的活動(dòng)載體。強(qiáng)省必然有強(qiáng)校，我們將這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的載體確定為：“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，提升綜合實(shí)力，建設(shè)省級(jí)強(qiáng)校”。從實(shí)踐層面講，主要有以下兩點(diǎn)值得重視。

思想建設(shè)是黨的建設(shè)的根本，理論素質(zhì)是黨員干部思想政治素質(zhì)的靈魂。堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝思想，不斷促進(jìn)思想認(rèn)識(shí)上水平，是提升黨員干部的能力素質(zhì)、黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要保證。科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，要真正成為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的思想武器，還需要長期的反復(fù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。科學(xué)發(fā)展觀作為黨校事業(yè)的指導(dǎo)方針，我們?cè)诠ぷ髦羞€沒有完全落實(shí)到各個(gè)領(lǐng)域，貫徹到各個(gè)環(huán)節(jié)。一些黨員干部缺乏推動(dòng)科學(xué)發(fā)展必備的知識(shí)，缺乏進(jìn)行辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的能力。

開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，就是要求我們廣大黨員干部深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)和不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把改革創(chuàng)新精神貫徹到黨校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建充滿活力、富有效率、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。就是要堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，發(fā)揮示范和導(dǎo)向作用，真正當(dāng)好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的排頭兵，最大限度地凝聚智慧和力量，形成推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力。

最近幾年，緊緊圍繞把黨校建設(shè)好，把黨校作用發(fā)揮好，把黨校教職工利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好這個(gè)主題，按照“講團(tuán)結(jié)、謀發(fā)展、創(chuàng)一流、多貢獻(xiàn)”的工作方針，實(shí)施了“一主多翼”的辦學(xué)格局和“項(xiàng)目帶動(dòng)”的發(fā)展戰(zhàn)略，提前實(shí)現(xiàn)了“三年上臺(tái)階、五年大變樣”的目標(biāo)，步入了建設(shè)省級(jí)強(qiáng)校的軌道。但同時(shí)也應(yīng)看到，在發(fā)展中還存在一些突出矛盾和問題，瓶頸制約、體制障礙等問題還沒有從根本上得到解決。這些問題，說到底，是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀不夠深入，不夠到位。

解決這些問題，關(guān)鍵是更加自覺、更加堅(jiān)定地走科學(xué)發(fā)展道路。要通過開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，把服務(wù)建設(shè)西部強(qiáng)省作為出發(fā)點(diǎn)，把提升黨校綜合實(shí)力作為著重點(diǎn)，把建設(shè)省級(jí)強(qiáng)校作為落腳點(diǎn)，以我們工作成效促進(jìn)和推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，以科學(xué)發(fā)展的實(shí)際成效來衡量黨校工作的水平。

重在理論聯(lián)系實(shí)際，突出實(shí)踐特色

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，實(shí)踐是關(guān)鍵。實(shí)踐不是一個(gè)空泛的口號(hào)，在深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，關(guān)鍵是通過“五個(gè)緊密結(jié)合”解決實(shí)際問題。

一是與紀(jì)念改革開放30周年活動(dòng)緊密結(jié)合。把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與紀(jì)念改革開放30周年活動(dòng)相結(jié)合，最根本的是要在解放思想，創(chuàng)造性地開展工作上下功夫。解放思想問題，想不想解放，會(huì)不會(huì)解放，這兩者是衡量干部德和才是否兼?zhèn)湟粋€(gè)問題的兩個(gè)方面。想不想解放，就是有的同志從自己的利益出發(fā)，因循守舊，不思進(jìn)取，作一天和尚撞一天鐘，過太平日子，缺乏對(duì)黨的事業(yè)應(yīng)有的責(zé)任感、使命感和事業(yè)心，屬于“德”的范疇。會(huì)不會(huì)解放，主要是指干部的“才能”，有的同志盡管認(rèn)識(shí)到了問題和差距，但不能通過解放思想、創(chuàng)新體制和探索方法去解決問題，解放思想的成果得不到落實(shí)。在開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，要繼續(xù)搞好解放思想大討論，從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從各種不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展的思維定勢(shì)中解放出來，自覺地尋找差距、比較不足，不僅要以清醒的認(rèn)識(shí)對(duì)待以往的工作成就和業(yè)績，更要以思想解放的態(tài)度研究接踵而來的新情況新問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺地把解放思想作為一種工作常態(tài)，作為一種崇高使命，作為一種高貴品格，努力作解放思想的表率，作模范實(shí)踐的表率。

二是與貫徹執(zhí)行黨校工作條例緊密結(jié)合。黨校工作條例的頒布是全國黨校系統(tǒng)的一件大事，是科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下深刻總結(jié)黨校發(fā)展規(guī)律的重要成果，是黨建工作的重大舉措，標(biāo)志著黨校事業(yè)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段，為各級(jí)黨校今后發(fā)展指明了方向。學(xué)習(xí)貫徹黨校工作條例是當(dāng)前全國黨校系統(tǒng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要政治任務(wù)。

三是與開展“講、重、作、樹”活動(dòng)緊密結(jié)合。“講、重、作、樹”對(duì)黨校系統(tǒng)有著具體的要求。黨校系統(tǒng)講黨性，就是始終在思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，保證中央和省委意圖在黨校工作中得到實(shí)現(xiàn)；始終堅(jiān)持黨校工作為黨委政府工作大局服務(wù)，自覺在大局下行動(dòng)；始終堅(jiān)持“研究無禁區(qū)，講課有紀(jì)律”的原則。黨校系統(tǒng)重品行，就是既要重政治品行，又要重生活品行。重政治品行，就是要做到高度負(fù)責(zé)、求真務(wù)實(shí)、廉潔守紀(jì)。重生活品行，就是要做到守法遵規(guī)、不貪錢色、家庭和睦、情趣健康、謹(jǐn)慎交友。我們黨校是教領(lǐng)導(dǎo)干部，育優(yōu)秀人才的場(chǎng)所，必須以崇高的品行為人師表。黨校系統(tǒng)做表率，就是要從嚴(yán)治校、從嚴(yán)治教、從嚴(yán)治學(xué)，著力提高干部隊(duì)伍、教師隊(duì)伍和學(xué)員隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，做到政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)過硬。黨校系統(tǒng)樹形象，就是繼承和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的校魂，樹立黨校作為黨政干部黨性鍛煉的熔爐，干部培訓(xùn)和理論研究宣傳的重要陣地，黨委、政府決策咨詢智庫的品牌的嶄新形象。

四是與創(chuàng)建一流省級(jí)強(qiáng)校緊密結(jié)合。建設(shè)全國一流省級(jí)強(qiáng)校，既是一個(gè)綜合性目標(biāo)，又是一個(gè)動(dòng)態(tài)目標(biāo)，它涉及教學(xué)、科研、管理等多個(gè)方面，主要體現(xiàn)在教學(xué)強(qiáng)、科研強(qiáng)、隊(duì)伍強(qiáng)、硬件強(qiáng)和管理強(qiáng)五個(gè)方面。當(dāng)前，各個(gè)省級(jí)黨校都在突飛猛進(jìn)，因此，我們要用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)強(qiáng)校創(chuàng)建，要站在全局看局部，在掌握全國干部教育培訓(xùn)的大勢(shì)和全國省級(jí)一流黨校發(fā)展的動(dòng)態(tài)中，找準(zhǔn)我們的薄弱環(huán)節(jié)，迎頭趕上；要高度重視和認(rèn)真對(duì)待面臨的矛盾和挑

戰(zhàn)，把困難想得充分一些，把對(duì)策考慮得周全一些，把工作做得更扎實(shí)一些，抓住主要矛盾，突出重點(diǎn)工作，解決主要問題，推動(dòng)黨校各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展；就是要不斷提高行政效能，提高服務(wù)中心工作的水平，促進(jìn)各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階；要以戰(zhàn)略眼光、全局視野、創(chuàng)新思維，深入研究建設(shè)省級(jí)強(qiáng)校過程中的重大問題，想大事、抓大事、議大事，做到關(guān)注變數(shù)，胸中有數(shù)，增加勝數(shù)；要在以“五強(qiáng)”為標(biāo)準(zhǔn)，以“五個(gè)一流”為目標(biāo)，做到人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我強(qiáng)，以科學(xué)的態(tài)度和創(chuàng)新的舉措實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

關(guān)鍵是解決制約發(fā)展的瓶頸問題

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出：“中央關(guān)于在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的意見對(duì)這次活動(dòng)要解決的重點(diǎn)問題提出了總體要求，具體到一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門、一個(gè)單位，到底哪些問題最突出、哪些問題最需要解決、哪些問題在這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)期間能夠解決，可能不盡相同，這就需要從實(shí)際出發(fā)，盡力而為，什么問題突出就著力解決什么問題。”對(duì)于我們黨校而言，就是要通過這次學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，以“堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，提升綜合實(shí)力，建設(shè)省級(jí)強(qiáng)校”為載體，緊緊扭住那些制約我校發(fā)展的瓶頸問題，努力做到“六個(gè)新突破”。

一是在弘揚(yáng)良好的作風(fēng)上有新突破。黨校的作風(fēng)集中表現(xiàn)為學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。黨校的作風(fēng)是黨風(fēng)的反映，是黨校形象黨校精神的集中體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)看到，黨校在發(fā)展中還不同程度暴露出一些影響良好風(fēng)氣的現(xiàn)象，存在著少數(shù)同志在個(gè)人利益上爭(zhēng)先恐后，在完成工作任務(wù)上得過且過的現(xiàn)象，存在著要求不嚴(yán)格，作風(fēng)不扎實(shí)，管理不精細(xì)的現(xiàn)象，存在著辦事拖拉，抓而不緊，落而不實(shí)的現(xiàn)象等等。因此，要在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中查找不足，切實(shí)解決個(gè)別干部工作主動(dòng)性不強(qiáng)的問題、不積極不作為的問題、相關(guān)職能部門在落實(shí)中責(zé)任不到位，督察力度不夠等作風(fēng)浮躁漂浮問題，真正使學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程成為轉(zhuǎn)變作風(fēng)、提升素質(zhì)、樹好形象的過程。

二是在完善體制機(jī)制上有新突破。近年來，陜西省委黨校下大力氣理順了阻礙我校發(fā)展的體制、機(jī)制，改革出臺(tái)了教學(xué)、科研、行政管理以及獎(jiǎng)懲等一系列規(guī)章制度，初步建立和形成了競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，教學(xué)、科研、行政管理等各項(xiàng)工作逐步規(guī)范。但還存在著貫徹力不暢，執(zhí)行力不強(qiáng)，指揮調(diào)度不順等問題，在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中要堅(jiān)持創(chuàng)新體制機(jī)制，通過良好的制度規(guī)范,調(diào)整教學(xué)、科研和行政管理格局，不斷探索完善激勵(lì)和淘汰措施；要通過“兩壇三評(píng)四機(jī)制”（兩壇：教學(xué)科研一體化論壇和博士論壇，三評(píng)：教學(xué)質(zhì)量評(píng)估、優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選、青年教師講課評(píng)比，四機(jī)制：低成本、高效率管理機(jī)制、教學(xué)互動(dòng)機(jī)制、交流溝通機(jī)制、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制）等行之有效的平臺(tái)和制度，形成獨(dú)具特色的教學(xué)科研創(chuàng)新體系，為大局和中心工作服務(wù)。重點(diǎn)解決不同程度存在的管理不順暢和“梗阻”現(xiàn)象、一些班子不夠得力現(xiàn)象、不同部門不同崗位忙閑不均、旱澇不均的現(xiàn)象，為推進(jìn)改革創(chuàng)新營造公開公正公平的校園氛圍。

三是在創(chuàng)造性開展工作上有新突破。用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)黨校工作，關(guān)鍵要?jiǎng)?chuàng)新思維、創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法。今年目標(biāo)責(zé)任考核主要在創(chuàng)新上得分，這次學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，范圍是全體黨員，重點(diǎn)是縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要求全體黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、能夠創(chuàng)新，在目標(biāo)責(zé)任考核中通過卓有成效的工作創(chuàng)新勇奪佳績，用優(yōu)秀等次

作為評(píng)價(jià)黨校整體工作的“測(cè)量儀”和引領(lǐng)各項(xiàng)工作沖刺的“抓手”，這是當(dāng)前最為迫切的任務(wù)。

四是在抓好隊(duì)伍建設(shè)上有新突破。近年來，我們始終從黨校又好又快發(fā)展的要求出發(fā)，引進(jìn)和培養(yǎng)了一大批人才，初步形成了結(jié)構(gòu)合理、方向明確、特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的人才隊(duì)伍。但是，我們要?jiǎng)?chuàng)建全國省級(jí)強(qiáng)校，就必須走出西部，放眼全國。省級(jí)強(qiáng)校強(qiáng)在哪里？我們概括出了“五強(qiáng)”的指標(biāo)體系，歸根結(jié)底要依靠人才，著眼于教學(xué)、科研、管理的需要，始終把人才隊(duì)伍建設(shè)當(dāng)做重中之重，形成既尊重規(guī)律又敢于打破規(guī)律的不拘一格的用人機(jī)制，要堅(jiān)持把工作實(shí)績和群眾認(rèn)可作為人才選拔的首要原則，從“選優(yōu)“和“汰劣”兩方面著手大力營造讓優(yōu)秀人才脫穎而出的氛圍。

五是在推進(jìn)整體建設(shè)上有新突破。統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)黨校工作，就是要運(yùn)用這個(gè)方法，解決好“如何發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題。黨校發(fā)展過程中遇到了不少“兩難”的問題，比如擴(kuò)大規(guī)模與壓縮學(xué)歷教育的矛盾，優(yōu)化資源與兼顧各方利益的矛盾，以及“教”和“學(xué)”的矛盾，教職工不同群體利益的矛盾等等。妥善處理這些矛盾，要用統(tǒng)籌兼顧的方法。學(xué)習(xí)實(shí)踐中要著力抓好“四個(gè)統(tǒng)籌”，一是統(tǒng)籌辦學(xué)規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益，優(yōu)化配置辦學(xué)資源；二是統(tǒng)籌教學(xué)、科研和行政后勤工作，扎實(shí)推進(jìn)教學(xué)、科研、行政后勤三支隊(duì)伍建設(shè)，形成合力；三是統(tǒng)籌硬件建設(shè)和軟件建設(shè)，把黨校和諧文化建設(shè)擺到突出位置，營造良好的內(nèi)外環(huán)境；四是統(tǒng)籌開發(fā)自身資源和社會(huì)資源，走開放式辦學(xué)路子。通過“四個(gè)統(tǒng)籌”，推動(dòng)黨校事業(yè)又好又快發(fā)展。

中央黨校實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)：扎實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)

時(shí)間：2009-01-16 04:24:50來源：作者：瓊州海峽網(wǎng) 【大 中 小】【打印】

中央黨校在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合黨校事業(yè)科學(xué)發(fā)展要求的思想觀念，著力解決影響和制約黨校事業(yè)發(fā)展的突出問題以及黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，著力深化黨校教學(xué)和科研等各項(xiàng)改革，著力構(gòu)建有利于黨校事業(yè)科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)、研究、宣傳科學(xué)發(fā)展觀和服務(wù)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的能力。

中央黨校的“實(shí)踐載體”有四重含義：第一，在提高思想認(rèn)識(shí)上，要通過學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，使全校黨員深刻理解科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)體系，系統(tǒng)掌握科學(xué)發(fā)展觀所體現(xiàn)的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，在如何服務(wù)科學(xué)發(fā)展、怎樣促進(jìn)黨校事業(yè)科學(xué)發(fā)展等重大問題上進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)在黨校工作中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。

第二，在解決突出問題上，要通過學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合黨校事業(yè)科學(xué)發(fā)展的思想觀念，進(jìn)一步明確在新的歷史起點(diǎn)上全面開創(chuàng)黨校工作新局面所面臨的新課題、新矛盾和新任務(wù)編輯推薦：，在如何堅(jiān)持黨校姓黨原則、恪守實(shí)事求是校訓(xùn)、遵循黨校教育規(guī)律、改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、促進(jìn)黨校事業(yè)科學(xué)發(fā)展等問題上形成共識(shí)，著力找準(zhǔn)并解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題以及黨員黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。

第三，在創(chuàng)新體制機(jī)制上，要通過學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，把解決問題與建立長效機(jī)制緊密結(jié)合起來，圍繞黨校事業(yè)科學(xué)發(fā)展進(jìn)一步加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃和總體設(shè)計(jì)，在深化改革、推進(jìn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，建立健全相關(guān)制度，把堅(jiān)持黨校姓黨原則具體化為從嚴(yán)治校、從嚴(yán)施教、從嚴(yán)管理的制度和措施，逐步完善黨校事業(yè)科學(xué)發(fā)展的長效機(jī)制，從制度和機(jī)制上保證把科學(xué)發(fā)展觀的要求落到實(shí)處。

第四，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展上，要通過學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，把科學(xué)發(fā)展觀的要求轉(zhuǎn)化為推進(jìn)黨校各方面工作的自覺行動(dòng)，努力在提高教學(xué)水平上邁出新步伐，在推動(dòng)科研工作上取得新成績，在提高學(xué)習(xí)研究宣傳科學(xué)發(fā)展觀和服務(wù)科學(xué)發(fā)展能力上取得新成效，在加強(qiáng)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)和管理隊(duì)伍建設(shè)上取得新進(jìn)展。

中央黨校把貫徹落實(shí)全國黨校工作會(huì)議精神和《中國共產(chǎn)黨黨校工作條例》作為實(shí)踐載體，找到了學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與中央黨校實(shí)際二者的結(jié)合點(diǎn)，突出了黨校的特色，符合黨校事業(yè)又好又快發(fā)展的需要，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)踐性。

中央黨校常務(wù)副校長李景田表示，全校同志要深刻認(rèn)識(shí)開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重要性和緊迫性，深刻認(rèn)識(shí)黨校在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中的責(zé)任和使命，仔細(xì)審視中央黨校現(xiàn)實(shí)工作中還存在哪些不足，還可以在哪些方面進(jìn)一步加強(qiáng)，認(rèn)真查找并解決中央黨校在培訓(xùn)輪訓(xùn)黨的干部和理論宣傳等方面需要解決的緊迫問題、突出問題、重大問題和戰(zhàn)略問題，并把貫徹落實(shí)全國黨校工作會(huì)議精神和《黨校工作條例》的情況，作為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)成效的標(biāo)準(zhǔn)。

目前，中央黨校的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)正處在學(xué)習(xí)調(diào)研階段。黨校校委和各直屬單位領(lǐng)導(dǎo)班子及全校黨員都在認(rèn)真學(xué)習(xí)全國黨校工作會(huì)議精神和《中國共產(chǎn)黨黨校工作條例》。通過深入學(xué)習(xí)，把中央的精神理解透徹，認(rèn)真查找與全國黨校工作會(huì)議精神和《黨校工作條例》不適應(yīng)不符合的問題，并采取切實(shí)措施認(rèn)真解決問題，使黨校的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)真正取得實(shí)效，使黨校的工作更好地促進(jìn)黨的中心任務(wù)的落實(shí)，促進(jìn)干部素質(zhì)和能力的提高，促進(jìn)理論創(chuàng)新和理論武裝，做到不負(fù)重托，不辱使命，不斷開創(chuàng)黨校工作的新局面。

本篇文章來源于東方視窗 原文鏈接：http:///edu/td/20090116/4441.htm

第三篇：抓落實(shí)才是我們黨解決一切問題的根本

抓落實(shí)才是解決一切問題的根本

反對(duì)空談、崇尚實(shí)干、注重落實(shí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。中國共產(chǎn)黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的生動(dòng)實(shí)踐證明，只有圍繞各個(gè)歷史時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，一步一個(gè)腳印地把工作落到實(shí)處，才能把黨的路線方針政策變成改造世界的巨大物質(zhì)力量。作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不能嚴(yán)格按照黨和國家的方針政策，黨委政府的戰(zhàn)略部署和工作要求去認(rèn)真抓落實(shí)，使好的規(guī)劃不能實(shí)施，好的政策不能推行，能夠及時(shí)解決的問題沒有妥善解決，都將影響到科學(xué)發(fā)展，跨越式發(fā)展的整體大局，損害我們黨和政府的形象。在實(shí)際工作中，抓落實(shí)需要的是守規(guī)矩、干實(shí)事、重公議的實(shí)干家以積極抓落實(shí)的狀態(tài)扎實(shí)干事，才能更好地將每一項(xiàng)利國利民的工作落到實(shí)處，從而避免出現(xiàn)“折扣主義”、“形式主義”、“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”等讓百姓感到華而不實(shí)的現(xiàn)象發(fā)生。千忙萬忙，不抓落實(shí)就是瞎忙；千招萬招，不抓落實(shí)就是虛招；千條萬條，不抓落實(shí)就是白條。作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的每一位領(lǐng)導(dǎo)干部，其實(shí)不管身居何處，只有把工作落到實(shí)處，解決了實(shí)際問題后，你才是一個(gè)對(duì)得起黨和國家，對(duì)得起百姓的好領(lǐng)導(dǎo)、好干部！

第四篇：第二課 發(fā)展是解決中國一切問題的（本站推薦）

第二課 發(fā)展是解決中國一切問題的“總鑰匙”

【教學(xué)目的】通過理論講授，使學(xué)生深化認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，了解科學(xué)發(fā)展觀提出的歷史背景和歷史衍進(jìn)，深刻理解科學(xué)發(fā)展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；并就科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)給予方法論指導(dǎo)，從而厘清形勢(shì)與責(zé)任，在實(shí)際工作學(xué)習(xí)中能夠自覺貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求。【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、科學(xué)發(fā)展觀的基本涵義

2、科學(xué)發(fā)展觀提出的歷史背景、衍進(jìn)

3、科學(xué)發(fā)展觀是與馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論 【教學(xué)手段】理論講授；案例分析；討論交流等。【導(dǎo)入新課】“科學(xué)”發(fā)展是硬道理！（師生討論）

“發(fā)展才是硬道理”是鄧小平同志在1992年南巡講話中提出的著名論斷，在總結(jié)我黨半個(gè)世紀(jì)以來社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)以后,從社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，為我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義指明了前進(jìn)的方向。為什么要發(fā)展，為什么說“發(fā)展才是硬道理”？

1、是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與根本任務(wù)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的客觀要求。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。貧窮落后不是社會(huì)主義，“社會(huì)主義的優(yōu)越性，歸根到底是要大幅度發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活。”只有這樣才能贏得同資本主義的較量，才能從根本上鞏固社會(huì)主義制度，使相信社會(huì)主義的人更加堅(jiān)信，使不相信的人逐步相信。

2、發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。

3、發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。中國的發(fā)展具有全球性的戰(zhàn)略價(jià)值，在維護(hù)世界和平穩(wěn)定、解決全球發(fā)展問題上地位突出，中國因素成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的推動(dòng)力量。

“科學(xué)發(fā)展才是硬道理”是“發(fā)展才是硬道理”這一命題在新形勢(shì)下的繼承和發(fā)展，著重于思考“什么是發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”，要求考慮經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是新時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。有鑒于此，我們必須從理論的高度來了解科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。

【教學(xué)組織】在中國特色社會(huì)主義理論體系中，鄧小平理論是開創(chuàng)之作，“三個(gè)代表”重要思想是重要組成部分，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是這一理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果，它們相互貫通層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了改革開放新時(shí)期我黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系和階段性成果的內(nèi)在統(tǒng)一。科學(xué)發(fā)展觀是新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新的歷史背景下關(guān)于中國發(fā)展道路提出的的重大戰(zhàn)略思想，它繼承發(fā)展了馬列主義毛澤東思想，是與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新的體現(xiàn)。作為指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論，它回答的是“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一根本問題。本專題針對(duì)什么是發(fā)展、四代領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展觀、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、怎樣落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等問題展開教學(xué)。

一、什么是發(fā)展

1、發(fā)展的內(nèi)涵與本質(zhì)

2、什么是發(fā)展觀

二、建國以來四代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展的闡述（理解“一脈相承”！）

1、毛澤東論科學(xué)發(fā)展（板書）

新中國成立后，毛澤東針對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義發(fā)表《論十大關(guān)系》（1956），提出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要理論觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是基礎(chǔ)。

（1）發(fā)表背景：國內(nèi)完成社會(huì)主義三大改造、蘇共20大赫魯曉夫全盤否定斯大林；復(fù)雜的國際情況使中國共產(chǎn)黨必須探索中國式的發(fā)展道路。

（2）指導(dǎo)思想：調(diào)動(dòng)國內(nèi)外一切積極因素，探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。

（3）十大關(guān)系：：①重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；②沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；③經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；④國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；⑤中央和地方的關(guān)系；⑥漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；⑦黨和非黨的關(guān)系；⑧革命和反革命的關(guān)系；⑨是非關(guān)系（人民內(nèi)部關(guān)系）；⑩中國和外國的關(guān)系。這是我國社會(huì)主義建設(shè)中帶有全局性的十個(gè)問題，是在研究和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來的。

2、鄧小平論科學(xué)發(fā)展

十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)發(fā)展是主題、發(fā)展是硬道理，有力地推動(dòng)了我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。主要觀點(diǎn)有：（1）和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。

（2）社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。發(fā)展才是硬道理。“兩手抓”。

（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展等。

3、江澤民論科學(xué)發(fā)展

十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在深刻分析世情、國情和黨情、民情的基礎(chǔ)上，提出了發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。主要觀點(diǎn)包括：

（1）實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

（2）堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題。這是實(shí)行改革開放以來我黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。

（3）促進(jìn)人的全面發(fā)展。“三個(gè)文明”等。

4、胡錦濤論科學(xué)發(fā)展

胡錦濤總書記在2003年抗擊“非典”的關(guān)鍵時(shí)刻，到廣東考察，在廣州首次提出科學(xué)發(fā)展觀的命題。十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確。（綜合比較如下：）

（1）關(guān)于對(duì)發(fā)展地位的認(rèn)識(shí)：從“硬道理”、“第一要?jiǎng)?wù)”到“第一要義”---扭住發(fā)展不動(dòng)搖。

鄧小平：“發(fā)展才是硬道理”。《鄧選》中“發(fā)展”一詞出現(xiàn)1066次。江澤民2002年“5.31”講話：“把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”。胡錦濤在黨16大后多次強(qiáng)調(diào)：科學(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題，否則就失去意義。

（2）關(guān)于對(duì)發(fā)展內(nèi)容的認(rèn)識(shí)：從“兩手抓”、“三個(gè)文明”到“四位一體”---越發(fā)注重全面性。

鄧小平認(rèn)為現(xiàn)代化建設(shè)要綜合平衡，不能單打一，要“兩手抓，兩手都要硬”才是有中國特色的社會(huì)主義。

江澤民指出：社會(huì)主義“是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，三個(gè)文明都搞好，才是有中國特色社會(huì)主義。”

胡錦濤明確提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展要求；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”；把建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)拓展為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

（3）關(guān)于對(duì)發(fā)展方法的認(rèn)識(shí)：從“先富帶后富”、“縮小地區(qū)發(fā)展差距”到“統(tǒng)籌兼顧”---整體布局求協(xié)調(diào)。

鄧小平提出“兩個(gè)大局”思想，即東部地區(qū)要加快發(fā)展，中西部要顧全這個(gè)大局；當(dāng)發(fā)展到一定時(shí)期，東部要幫助中西部地區(qū)加快發(fā)展，東部沿海地區(qū)也要服從這個(gè)大局。江澤民針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡問題提出“堅(jiān)持區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距”方針，并作出西部大開發(fā)等戰(zhàn)略決策。

胡錦濤強(qiáng)調(diào)“五個(gè)統(tǒng)籌”即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放；實(shí)施振興東北老工業(yè)基地、促進(jìn)中部崛起、開發(fā)海西等重大戰(zhàn)略決策，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（4）關(guān)于對(duì)發(fā)展目的的認(rèn)識(shí)：從“富起來”、“人的全面發(fā)展”到“以人為本”---落到核心抓根本。

鄧小平指出貧窮不是社會(huì)主義，改革發(fā)展的根本目的是讓人們富起來，提高人民生活水平。

江澤民強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求。

胡錦濤明確指出發(fā)展要“以人為本”，這是科學(xué)發(fā)展觀的核心。科學(xué)發(fā)展觀是具有中國特色的馬克思主義發(fā)展觀，突出了發(fā)展的本質(zhì)，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這“一個(gè)中心”，強(qiáng)調(diào)了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展這“三個(gè)基本特征”，從歷史和時(shí)代的高度進(jìn)一步指明了新時(shí)期新階段我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步明確了我國為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題。

科學(xué)發(fā)展觀與毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想即一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，最根本的是建立在對(duì)我國發(fā)展的階段性特征正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。

三、科學(xué)發(fā)展觀提出的背景：我國的發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段（板書）1、30年的改革開放，我國的綜合國力、人民生活水平極大提高。

2、日前，影響穩(wěn)定的因素不是少了，而是多了。

從國內(nèi)來講，從1994年到2004年的10年間，我國群體性事件由1萬多起增加到6萬多起，參與人數(shù)從73萬人次增加到307萬人次。2005年1—6月，比2004年又增加了36%。在群眾反映強(qiáng)烈的問題中，農(nóng)民征地問題和城市拆遷問題增加了70%左右。

3、中國的改革發(fā)展正處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。

（1）“關(guān)鍵時(shí)期的最大特征是機(jī)遇和危機(jī)隨時(shí)處于相互轉(zhuǎn)換的狀態(tài)。”（2）中國的這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，是以人均GDP 達(dá)到一千美元以上為標(biāo)志，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。

（3）后果：這兩個(gè)轉(zhuǎn)變帶來全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變動(dòng)和調(diào)整，貧富差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距拉大，社會(huì)犯罪、官員腐敗、失業(yè)加劇、環(huán)境污染等多種社會(huì)矛盾強(qiáng)勁，民眾政治參與沖動(dòng)強(qiáng)勁，多種矛盾和摩擦隨時(shí)都會(huì)引起社會(huì)危機(jī)出現(xiàn)。（4）關(guān)注三個(gè)方面矛盾： A.社會(huì)階層間的收入差距擴(kuò)大。

基尼系數(shù)，按照聯(lián)合國有關(guān)組織規(guī)定：若低于0.2表示收入絕對(duì)平均；0.2-0.3表示比較平均；0.3-0.4表示相對(duì)合理；0.4-0.5表示收入差距較大；0.6以上表示收入差距懸殊。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通常用基尼指數(shù)來表現(xiàn)一個(gè)國家和地區(qū)的財(cái)富分配狀況。這個(gè)指數(shù)在0和1之間，數(shù)值越低，表明財(cái)富在社會(huì)成員之間的分配越均勻；反之亦然。通常把0.4作為收入分配差距的“警戒線”。一般發(fā)達(dá)國家的基尼指數(shù)在0.24到0.36之間，美國偏高，為0.4。中國大陸和香港的基尼系數(shù)都超出0.4。

據(jù)世界銀行的報(bào)告，阿根廷和委內(nèi)瑞拉在本世紀(jì)初發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退，兩國的貧困人口迅速增加，相當(dāng)一部分中產(chǎn)階級(jí)家庭淪落到貧困階層。兩國的基尼系數(shù)與10年前相比有明顯的上升，其中阿根廷的基尼系數(shù)從0．43上升到0．55。基尼系數(shù)的微小變化在現(xiàn)實(shí)生活中卻能強(qiáng)烈地感受到。最明顯的一點(diǎn)就是阿根廷近年來綁架和搶劫案大量增加。阿根廷是世界上最有競(jìng)爭(zhēng)力的農(nóng)業(yè)國之一，其人文發(fā)展水平一度接近發(fā)達(dá)國家。委內(nèi)瑞拉也是世界上最重要的產(chǎn)油國之一。這兩個(gè)國家在發(fā)展中的挫折值得深思。

拉美的教訓(xùn)是，總體財(cái)富增長的過程中，如果忽視了底層民眾的利益，就有可能導(dǎo)致一個(gè)人口眾多的社會(huì)群體享受不到經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的好處。一旦這個(gè)龐大的群體被排除在發(fā)展之外，那么這個(gè)社會(huì)很可能會(huì)孕育危機(jī)，經(jīng)濟(jì)也往往無法持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展。B.資源、環(huán)境受到破壞。（板書）

近幾年我國經(jīng)濟(jì)成就一定程度上是靠基本生產(chǎn)要素的大量投入、自然資源的大量消耗以及人為投資拉動(dòng)，技術(shù)靠引進(jìn)，生產(chǎn)靠盤剝廉價(jià)勞動(dòng)力，環(huán)境代價(jià)付出慘重，這是典型的粗放型發(fā)展模式。1980—2000年，中國是以能源消耗增長1倍支持了經(jīng)濟(jì)翻兩番。現(xiàn)在我國日耗水量、污水排放量都是世界第一，能源消費(fèi)和二氧化碳排放量是世界第二。資源、環(huán)境受到日益嚴(yán)重的破壞，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸作用日益突現(xiàn)。污染更導(dǎo)致人民生活品質(zhì)、健康狀況的下降。

全面建設(shè)小康社會(huì)，難點(diǎn)在農(nóng)村，特別是中西部的農(nóng)村地區(qū)。C.相對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科教文衛(wèi)體事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。（板書）經(jīng)濟(jì)學(xué)家判斷，科教文衛(wèi)體事業(yè)相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后約5—8年，尤其是教育、義務(wù)教育、農(nóng)村教育。這與管理體制有一定關(guān)系，中央政府承擔(dān)教育部直屬學(xué)校的投入，省市政府也不承擔(dān)義務(wù)教育，主要是承擔(dān)直屬學(xué)校。十六屆三中全會(huì)以來，把辦好義務(wù)教育的責(zé)任提升到區(qū)（縣）政府，這將有利于教育質(zhì)量的提高。新頒布的《義務(wù)教育法》已對(duì)此做了明確規(guī)定。

四、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵

1、發(fā)展應(yīng)以人為本（科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心）（1）以人為本的內(nèi)涵：

胡錦濤總書記在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話中，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”進(jìn)行了具有指導(dǎo)意義的闡述：“就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”這就明確告訴我們，以人為本，就是以全體人民為本，以人民的利益為一切出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

堅(jiān)持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。發(fā)展的最終目的就是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，為了人的全面發(fā)展。（2）堅(jiān)持以人為本要求做到“四個(gè)方面”：

①堅(jiān)持以人為本，就要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高人民群眾的生活質(zhì)量和醫(yī)療保障條件，增強(qiáng)人民群眾的健康體質(zhì)，不斷改善人民群眾的勞動(dòng)條件，使勞動(dòng)從作為謀生手段逐步變?yōu)樯畹牡谝恍枰?/p>

②堅(jiān)持以人為本，就要逐步健全社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，從經(jīng)濟(jì)制度上保障廣大人民群眾全面發(fā)展所需的物質(zhì)條件。一切發(fā)展的政策都要以廣大人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，使廣大人民群眾能夠平等地享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，逐步消除分配不公，消除貧富懸殊和兩極分化現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

③堅(jiān)持以人為本，就要加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)，為人民平等享有政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益提供制度保障，使廣大人民群眾依法行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，參與經(jīng)濟(jì)文化和其他社會(huì)事務(wù)的管理，使廣大人民群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性迸發(fā)出來，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

④堅(jiān)持以人為本，就要始終重視發(fā)揮人民群眾的歷史主體作用。在謀取發(fā)展的過程中，要以大多數(shù)人作為依靠力量，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)造，正確處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

2、發(fā)展應(yīng)是全面的發(fā)展（1）科學(xué)發(fā)展觀要求用全面的而不是片面的觀點(diǎn)看問題。全面發(fā)展是各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）“全面的發(fā)展”不僅要有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還要有科教文衛(wèi)體的發(fā)展，要有物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三者的共同推進(jìn)

（3）實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展目標(biāo)，要正確處理全局發(fā)展與局部發(fā)展的關(guān)系；全局發(fā)展是由局部發(fā)展組成的。因此，既要在分析綜合局部發(fā)展的基礎(chǔ)上謀劃全局的全面發(fā)展，又要把局部發(fā)展納入全局發(fā)展的總體規(guī)劃之中，使之符合全面發(fā)展的要求，加大宏觀調(diào)控的力度。

3、發(fā)展應(yīng)是協(xié)調(diào)的發(fā)展

（1）從發(fā)展性質(zhì)看，“協(xié)調(diào)發(fā)展”指的是大體平衡發(fā)展，不等同于平均發(fā)展。

一些國家在發(fā)展中實(shí)施的政策值得我們借鑒。以印尼為例，5%的華人掌握了70%的財(cái)富，95%的印尼人財(cái)富少，印尼人因此經(jīng)常制造恐怖、排華事件；而馬來西亞，考慮到華人天生比馬來人聰明、勤勞，制訂分配政策時(shí)向馬來人照顧，如高考錄取的100名中，華人65，馬來人25，印度人10，社會(huì)就相對(duì)比較穩(wěn)定。

（2）從方法論看，科學(xué)發(fā)展觀要求用聯(lián)系的而不是孤立的觀點(diǎn)看問題,事物是普遍聯(lián)系的，任何一方面的發(fā)展都是與其他方面的發(fā)展相聯(lián)系、相依存的。

因此，要理順發(fā)展中各方面的關(guān)系，把全面發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來;既要把全國發(fā)展作為一個(gè)大的系統(tǒng)工程，立足全局，實(shí)行全國一盤棋，統(tǒng)籌兼顧，又要把地方、部門和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為全國系統(tǒng)工程的子系統(tǒng)。

教學(xué)反思：

科學(xué)發(fā)展觀是具有中國特色的馬克思主義發(fā)展觀，突出了發(fā)展的本質(zhì)，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這“一個(gè)中心”，強(qiáng)調(diào)了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展這“三個(gè)基本特征”，從歷史和時(shí)代的高度進(jìn)一步指明了新時(shí)期新階段我國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，進(jìn)一步明確了我國為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題。

第五篇：佛法治病

“諸法因緣生，諸法因緣滅”，在緣起緣滅的世間，生老病死是不可避免的現(xiàn)象。眾生的病苦，除了來自身體器官的疾病之外，還包括心理的疾病，也就是貪瞋癡等無明。佛陀為了醫(yī)治眾生身心的病痛，以一生的時(shí)光演說三藏十二部經(jīng)典，指出一帖帖療治身心的藥方。因此，經(jīng)典里比喻「佛為醫(yī)師，法為藥方，僧為看護(hù)，眾生如病人」，依于此義，則佛教可以說是廣義的醫(yī)學(xué)，佛法是治療人生疾苦的良方，佛陀是世間第一良醫(yī)。

一般疾病的產(chǎn)生，往往與人的心理、生理、行為，以及周遭社會(huì)的生活環(huán)境有關(guān)。佛教對(duì)此也有各種療治之道，例如：節(jié)制飲食、禮佛拜懺、持咒念佛等等。

第一部分 節(jié)制飲食（略）

第二部分 禮佛拜懺：就“禮佛”的效果而言，從外觀看，為屈伸肢體的全身運(yùn)動(dòng)，實(shí)是達(dá)到體操健身，舒筋活血，治病健身的效用。“禮佛”，尤重心意，心志專一虔誠，動(dòng)作徐緩安詳，意作觀想，觀一身化無量身，遍往十方無量世界，禮拜供養(yǎng)無量諸佛，利益無量眾生；觀“能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議”。從內(nèi)心言，信仰者禮拜時(shí)的虔誠恭敬，不只表達(dá)對(duì)諸佛菩薩最深的感恩，也是消除我慢、我執(zhí)的有效法門，更是消除身體業(yè)障的修行妙法。懺悔心，如同清水一般，可以洗滌衣服上的垢穢，洗凈內(nèi)心的塵垢。

可選拜《八十八佛大懺悔文》，選此法本有三因：一是普傳，也就是公開傳教的，大眾都可以做的；二是易行，照本宣科，一次做下來時(shí)間不長，一日以一次為底限，待熟悉之后體力可配合之后多修。三是達(dá)到體操健身，舒筋活血，治病健身的效用。

第三部分 持咒念佛

持咒念佛，選擇《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》及咒合并《大悲咒》

現(xiàn)就二、三部分具體行持方法如下：

如果懇切、有時(shí)間可早午晚修三次功課，也可只選擇晚上。自己安排，堅(jiān)持是最重要的。

1、如有佛像，可先焚香供養(yǎng)，一杯清水即可，有條件可供花等等。

2、禮佛、拜《八十八佛大懺悔文》一次，三次，七次（隨時(shí)間自身?xiàng)l件安排）。附法本

3、持《大悲咒》1、3、7遍，最好是21或49遍（越多越好）。最初建議3遍。

4、念“南無十方三世一切如來”108遍，越多越好。

5、念懺悔偈“往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所出，我今一切皆懺悔，愿消三障諸煩惱，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道。”（三遍）

6、發(fā)愿：“弟子XXX，現(xiàn)在誦持《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》”及咒，回向給導(dǎo)至弟子之XXXXX的所有冤親債主，使他們都能得到寶篋印陀羅尼經(jīng)咒之利益及佛力之加持，與我解怨結(jié)善緣，而皆能往生西方極樂世界。（一遍）

7、誦《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》一遍，之后持一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼7、21、36、42、49遍。（建議最初7、21遍，慢慢加至36遍，一日最好持咒108遍以上，可分開持。）

注：一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼------咒，可以在網(wǎng)上找到教念的視頻，有一個(gè)卡通片，不錯(cuò)。

8、回向文：可根據(jù)自己最需要解決的問題進(jìn)行回向。

弟子XXX，以此功德回向給導(dǎo)致弟子之XXXXX的所有冤親債主，消業(yè)障增福慧，與我解怨結(jié)善緣，乘此功德往生西方極樂世界脫輪回苦受涅槃樂。

愿弟子XXX，乘此功德拔除一切XXXX的惡因，消業(yè)障增福慧，身體健康等等（自己的需要）

9、大回向：

愿以此功德。莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩。下濟(jì)三途苦。若有見聞?wù)摺Ｏぐl(fā)菩提心。盡此一報(bào)身。同生極樂國。