第一篇：《三國演義》與《左傳》戰爭描寫比較

湯婷婷

（安徽大學 中文系，安徽 合肥 230039）

摘 要：《左傳》敘事最突出的成就在描寫戰爭,《三國演義》可說是一部“全景性軍事文學作品”。戰爭描寫在兩部作品中都占有重要地位。本論文將《左傳》和《三國演義》放在一個平臺上，以兩部作品中的一些重要戰役為例證，對二者的戰爭描寫進行對比。在比較的過程中發現，《三國演義》在戰爭描寫手法上很多方面不僅很好的繼承了《左傳》，而且有很大的發展。關鍵詞：《左傳》；《三國演義》；戰爭描寫

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2012）07-0080-02 《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年史，它善于敘事，在敘述戰爭方面表現的尤其突出。《三國演義》是一部歷史演義體小說，以戰爭描寫為主，可說是一部“全景性軍事文學作品”[1]（p27）。由此可見，戰爭在《左傳》和《三國演義》中都占有重要地位。《左傳》和《三國演義》二書成書年代相差千余年之久，經過千余年的發展，《三國演義》也有著《左傳》所無法比擬的特色。因而我們可以在對二者的比較中尋找中國文化繼承和發展。

一、二者戰爭描寫成就

朱自清在《朱自清古典文學論文集》的《<春秋>三傳?第六》中提到：“戰爭是個復雜的程序，敘的頭頭是道，已經不易，敘的有聲有色，更難；這差不多全靠忙里偷閑透著優游不迫神兒才能。這卻正是《左傳》著者所擅長的。”[2]（p644）《左傳》善于用精煉、形象表現力強的語言描寫戰爭，它敘述戰爭時注重主次分明、詳略得當；還注重使各次戰役都具有自己的特色，絕不雷同，因而它所描述的戰爭既情節曲折又生動逼真。

《左傳》的戰爭描寫，全面反映了《左傳》的敘事特點。很多人都稱贊《左傳》的戰爭描寫，很多文學作品也受其影響。一方面，它再現了當時的歷史真實，為文學提供了素材；另一方面，它成功的戰爭描寫藝術，也為后世文學提供模式。

《三國演義》是一部以戰爭為主體的文學巨著，以一系列大小戰役為主要情節，中心內容也是貫穿始終的綿延不斷的戰爭。《三國演義》并不是簡簡單單地為讀者呈現一幕幕激勵的戰斗場面，而是把戰爭作為敘述對象，把戰爭、政治還有人物緊密結合，在斗爭中體味歷史的變遷。

《三國演義》同時還是一部繼承和發展了《左傳》戰爭描寫手法的經典之作。它繼承了《左傳》諸多戰爭描寫藝術手法，同時它在原有的基礎上又有發展。《三國演義》是在歷史框架中，運用虛構、夸張等文學藝術手法來進行戰爭描寫的，因此《三國演義》中的戰爭描寫是被高度藝術化了的，文學成就要遠遠大于史實成就。

二、相同點 1.主次分明

《左傳》和《三國演義》在描寫戰爭時并非是隨意的，二者在描寫的過程中都有合理的安排，有主有次，有詳有略。在上百次的的戰役中以描寫幾次大戰為主。在每一次戰役中，以戰事的前因、過程或結果中的任一或任幾項為詳。作者如此記述就顯得行文張弛有度，詳略更加得體。

據朱寶慶《左氏兵法》一書統計，《左傳》全書中共計記錄了四百九十二起戰爭。但在這大大小小幾百次戰事中，其中寫得較詳細的大戰有十四次，著名的有城濮之戰、殽之戰、邲之戰、鞌之戰、鄢陵之戰。《左傳》對每一次戰爭的記敘一般注重完整地敘述整個戰爭的過程和因果關系。《左傳》作者為了探尋人們行為的得失，對前因和后果往往比過程記述更加詳盡。“《左傳》寫戰爭，不僅僅是局限于對交戰過程的記敘，而是深入揭示戰爭起因及其結果。”[3]（p77）如桓公五年繻葛之戰，著重交待了雙方的布陣，及鄭國子元的攻打戰略、鄭莊公戰后“勞王”，而對交戰過程只是一筆帶過。《三國演義》在描寫戰爭的筆墨安排上與《左傳》有很多相似之處。《三國演義》全書共描寫了上百個戰斗場面，在上百個戰斗場面中主要突出四十多次戰役，在四十次戰役中又主要敘述了三次重大戰役——官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰。《三國演義》在對各次戰役的描寫上，描寫重點又有所不同。以官渡、赤壁戰役為例，在官渡之戰中，著重說明糧草所起的作用。赤壁之戰中，作者則把敘述的重點放在戰前的準備上。周瑜夜探曹兵水寨，群英會蔣干中計，諸葛亮草船借箭，黃蓋獻苦肉計，闞澤密獻詐降書，龐統巧受連環計等一系列前奏的鋪開，終于拉開了赤壁大戰的序幕。2.絕少雷同

戰爭描寫作為《左傳》中最精彩的部分，作者充分發揮自己的才華，將戰爭描寫得各具特色。《三國演義》作為后世作品，在這方面對《左傳》有很好的繼承。兩部作品都有大量的戰爭描寫，戰爭種類眾多，涉及面廣，但極少雷同，即使是相同類型的戰爭也能運用獨特的描寫手法使其獨具個性。因此，各戰役各具特色是兩部作品的敘述亮點。

在《左傳》中，同樣是寫大戰，作者也有意變換手法，使“篇篇換局，各各爭新”。把邲之戰和鄢陵之戰進行對比，二者都是大戰，前者敘述線索重在地理上，“及河”—“以中軍佐濟”—“師遂濟”—“聞晉師既濟”，這是一條由河北而濟河南的線路，又由河南濟河北：“先具船于河，故敗而先濟”—“宵濟，亦終夜有聲”—“祀于河”。而后者線索重在時間上，文中表時間的語句有：“五月，晉師濟河”；“六月，晉楚遇于鄢陵”；“甲午，晦，楚晨壓晉軍而陳”；“及戰”；“旦而戰，見星未已”等。二者雖同為大戰，但卻以不同的線索構思記述。

《三國演義》中亦有這樣的例子。官渡之戰和彝陵之戰，都是歷史上以少勝多戰例，官渡之戰曹操兵少，糧草匱乏，最終曹操劫烏巢燒糧草，以少勝多，全殲袁軍主力；彝陵之戰又是另一種情況，吳軍采用以逸待勞的辦法，最終取得了勝利。3.在戰爭中塑造人物

《左傳》以記事為主，但有的除描述了戰爭過程外，還塑造了生動的人物形象。在《左傳》鞌之戰中塑造了解張、鄭丘緩二人的生動形象。他們二人有著常人難以想象的意志, 而且他們有著強烈的責任心。主帥郤克身負重傷,是他們在死亡的威脅下也不讓軍鼓停下來，并勉勵郤克堅持下去。若非二人的堅持，晉軍在此戰中恐怕會以失敗告終。在此戰中，我們可以看到解張、鄭丘緩二人將個人生死置之度外，不懼萬難,爭取勝利的軍人品質。

在《三國演義》中，人物是小說的重要組成部分，許多重要人物的形象都是在戰爭中被塑造出來的。以赤壁之戰中的人物為例，諸葛亮“舌戰群儒”，交鋒中，展現了的諸葛亮機智、能言善辯；相反，周瑜的氣量狹窄也被表現的淋漓盡致。這樣的例子數不勝數。

三、不同點 1.真實度不同

《左傳》是一部史傳文學，其記載的人物、事件都基本符合史實。而《三國演義》是歷史演義小說，作品中的很多人物形象迥異于歷史人物的本來面目，故事情節也多經過藝術加工。

《左傳》記載了從魯隱公元年至魯哀公二十七年共二百五十年間以魯國為中心的各國重大歷史事件，是一部優秀的歷史著作。因此，《左傳》中記載的事件和人物都是真實的。

《三國演義》是歷史演義小說，所謂“演義”是指根據史傳、融合野史經藝術加工演義而成的一種通俗的長篇小說，因而真實度不高。以空城計為例，在真實的三國歷史上，空城計用的人很多，但是用的最妙的人物當屬曹操，而諸葛亮根本就沒用過空城計。把發生在別人身上的故事移植到諸葛亮身上的，此中的人物和事件都已不再是歷史原貌了。2.敘戰線索有所不同

《左傳》記述明顯是以時間為標志，并按照自然的時間為推移，時間是串連作品事件的基本線索。以整部作品來說，《左傳》是一部編年史，所述事件起于魯隱公元年（前722），迄于魯哀公二十七年（前468），主要是按照魯國歷史時間推移的順序來記錄的，因而各次戰爭也都是以時間為線索來記述的。

《三國演義》中也有以時間為順序來進行敘述的部分，但并非以時間為主要線索。其人眾事繁、矛盾復雜，敘戰的主要線索是魏、蜀、吳三方的興衰，其間又穿插各種大大小小的線索。因而《三國演義》敘戰的線索是紛繁復雜的，不再是《左傳》中單一的時間線索。

四、《三國演義》對《左傳》戰爭描寫繼承和發展 1.虛筆的繼承和發展

《左傳》是一部編年史，主要是以時間為順序記敘大大小小的歷史事件，再現了形形色色的歷史人物。在記敘的過程中也添加了許多虛構的成分，稱為虛筆。

《三國演義》在描寫戰爭時繼承了《左傳》的虛筆手法，把戰爭描寫的驚心動魄。但《三國演義》的虛筆已不再似《左傳》那般簡單，而是有了很大的發展，清代章學誠的評價是“七分事實，三分虛構”[4]（p26）。《三國演義》對虛筆的發展，不僅僅在于量的增多，還有對質的提高。主要是，描寫大的戰役時用實筆，描寫小戰役用虛筆。另外還有戰事用實筆，計謀則用虛筆。

2.戰爭敘事系統性的發展

《左傳》敘述戰爭注重時間順序，在布局上總體是按照時間順序演進，局部則采取預敘、倒敘、插敘和補敘等敘述方式，敘事手段越發豐富。但是《左傳》所記述的每一次戰役大多都是相互獨立的，系統性不是很強。而《三國演義》在繼承了《左傳》的敘戰系統基礎上，有很大的發展，使各種線索相互關聯，大小戰爭彼此相聯系，有很強的系統性。把戰爭分等級的話，官渡、赤壁、彝陵等為一級之戰，18路諸侯討董卓、破冀州和定遼東即為二級之戰，另還有其他一些小戰役。一級戰爭影響和制約著其他大大小小的戰爭，反之，也正是這些大大小小的戰爭不斷地積累，才促成了一級戰爭的爆發，由此構成了《三國演義》的敘戰層次。

第二篇：《左傳》戰爭描寫價值探微

《左傳》戰爭描寫價值探微

馬

祥

林

甘肅省禮縣實驗中學

郵編742200 電話***

摘 要：《左傳》以大量的篇幅描寫戰爭，開我國戰爭文學的先河。它對戰爭理性的思考、獨特的寫法、以及所折射的時代特征引起了軍事學界、文學界、社會學界等廣泛的關注，具有很高的價值。筆者在前人研究的基礎上，結合自己的閱讀體會，就其戰爭描寫的價值作一點粗淺的探索。

關鍵詞：戰爭哲學

辭約義豐

椽筆寫意

追溯歷史，自遠古的民族部落時代開始，被先哲一致認同的“戰爭、死亡、愛情”這一亙古不變的文學主旋律就一直隨著人類社會的不斷進步而發展變化。尤其是戰爭，它作為政治的集中體現，是階級矛盾和階級沖突呈現為白熱化的特殊形態，是社會生活的重要內容。在以軍事爭奪、武力兼并為主的春秋時代，戰爭就有著更為特殊的意義：它們是歷史的血的涂染，更是人類文化史上的“美味佳肴”，永遠有滋有味；“滋”：把真實歷史、人生世界、社會態勢、人性生命融為一體，鮮活了文學；“味”：寓勇敢正義、善良仁慈、機敏睿智、兇惡殘酷于其中。它們詠嘆社會人性，弘揚了源遠流長的民族文化精神。

《左傳》開我國戰爭文學之先河，它以大量的篇幅描寫戰爭，正是時代需要在作品中的體現。全篇貫穿著濃厚的“禮”的色彩，戰爭描寫體現了作者對戰爭的理性思考，同時強調在戰爭中“人”的因素是最重要的。然而，更令《左傳》身價百倍的是它的社會思想的文化內涵，它以折射戰爭哲學，體現仁德思想，運用椽筆寫意的手法獨占鰲頭，非其他領域所比擬。要想識盡《左傳》精華，只有深入《左傳》 的文化腹地，才能以《左傳》之石，攻戰爭描寫之玉璽。

一、透析因果，折射戰爭哲學

通讀《左傳》戰爭描寫，著實是“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角箏鳴”，他沒有后世軍事小說或演義小說的鋪排那樣的宏闊、也沒有過分渲染驚天動地的戰爭場面和戰爭的殘酷性，而是簡潔精練的敘說著一次次人為謀劃。作者著意把重點安排在戰爭的起因和醞釀、戰爭所引起的后果和影響，并對它們作了理性的分析，折射出一種《左傳》的戰爭哲學。

齊楚爭霸、吳越之爭、長勺之戰、楚宋泓之戰、宋鄭大棘之戰、秦晉對抗，這些戰爭都局限在分封的諸侯之間。孟子稍晚于左丘明，但“得道者多助，失道者寡助”① 似乎是一種放之四海而皆準的真理。只要我們詳加品味揣摩，透過社會表層現象，結合時代主旋律，就能了解作者的意圖和動向。如《曹劌論戰》一文，開頭以“齊師伐我”四字點出齊國“興”戰要旨。“伐”本屬不義之舉，損人利己歸入“失道”；大敵當前，曹劌請戰，“未卑未敢忘憂國”，合情合理。曹劌一經出場，作者就從各個角度照映出他的性格特征，也就是說人物出場的特點是交融在他的性格表現里面的。曹劌見到魯莊公，不是直接去獻謀劃策，而是間接地詢問“何以戰”，這就是通常所說曹劌論戰的總帽，它是情節展開的核心。在考慮到政治準備上，莊公首先注意的是用小恩小惠來收買人心，求神保佑。曹劌直率地加以駁難，這反映了他的卓越見識。他已初步地、樸素地認識到了要想戰勝敵人必須依靠廣大人民這樣一個正確的道理，所以他和魯莊公談話的時 候，并沒有去討論軍隊的數量和兵刃、戰車的裝備，而是把著眼點放在最重要的政治基礎——人心向背上。在從戰爭的經過和戰后的分析看，曹劌真正做到了“知己知彼”，而且能把握時機，不知不覺地將有利的形式轉換給自己，舍棄蠅頭小利，以大局為重，具備一種跨越千古的戰略眼光。齊魯長勺之戰的“道”利于魯，“己所不欲，勿施于人”似乎是真理；對齊而言，本身是“非道”。從曹劌身上，我們可以看出作者對戰爭的觀點，從他從容請戰到沉著應戰，再到慎重求戰，都以“道義”為主，有“遠謀”，先求“道義”，再求“計謀”，這說明作者的戰爭觀受到儒家學說的影響。如果說齊魯長勺之戰中魯的勝利是“得道”（和民心）的范例。那么，秦晉崤之戰中的秦和晉楚邲之戰中的晉便是“失道”而敗的很好佐證。崤之戰中秦穆公利令智昏，偏信杞子 “若潛師以來，國可得也” 的誤導，而進行跨國界軍事行動，發動不義之戰，對蹇叔“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？……”的諫諍置若罔聞，且在行軍的過程中“左右免胄而下，超乘者三千乘”、“輕而無禮”，這樣的“失道”之師能打勝仗嗎？晉國從晉靈公到晉成公的十幾年中，十分殘暴無道，對內殘害臣民，對外受賂無信；國內統治不穩定，國外威信也日益下降。在這種情況下發生邲之戰其結果也就不言而喻。

二、辭約義豐，呈現時代特征

《左傳》本例屬歷史散文，詳實明了，敘事簡潔有力，以戰爭為線索，勾勒了春秋社會政治、歷史、生活多種生活場景，形形色色的社會生活圖景，宛如一面透視社會的多棱鏡。從中呈現錯春秋的時代 特征。最讓人折服的莫過于通過戰爭對社會習俗人情世故的描繪，其作用與價值是同時期的其他歷史散文無法與之相媲美的。<一>禮崩樂壞，惟德是依

春秋時期，“禮”“孝”是當時王公貴族最主要的合乎統治秩序的行為道德規范。但隨著諸侯國之間的勾心斗角、爭權奪利，“禮”“孝”的權威，以血緣關系為主體的宗法制、嫡長制逐漸動搖滑坡。人們常說“春秋無義戰”，而且在春秋時期各諸侯國的聚散離合都心照不宣的遵循著“沒有共同的敵人，也沒有共同的朋友，只有共同的利益”這一鐵的契約。“仁德”這一新的社會道德理念，此時便應運而生，且漸入民心。在《宮之奇諫假道》中，虞公在大敵當前，不明事理，缺乏敏銳清醒的政治頭腦，對宮之奇的苦諫據“禮”相爭，振振有詞：“吾享杞豐潔，神必據我。晉，吾尊也，豈害我哉？”結果亡國，付出了慘重的代價。晉滅虞之后，堂而皇之地大修虞祠，“且歸其職貢于王”。一前一后，都是祭祀虞廟；前者以子孫身份祭祀宗廟，名正言順；后者則是鳩占鵲巢，反客為主，有故弄玄虛、作秀之感。也是在該文中，宮之奇面對虞公的辯詞有一段有意思的對話“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟徳是輔’。又曰：‘黍稷非馨,明德唯馨’。又曰：‘民不易物，惟德獒物。’如是。則非德民不和，神不享矣。神所憑依，將在德依” ②。再如《王孫滿對楚子》中王孫滿面對楚莊王“鼎之大小重焉”③咄咄逼人的宣耀與賣弄，回答得有禮有理，“在德不在鼎” ④。可見當時人們已重徳輕鼎（這種周人當作王權的象征物）。在《左傳》中多次提到“德”這 一新的思想理念，那種固有的價值體系也隨著時代的發展日漸動搖。“惟德是依”逐漸成為統治階級維親統治基礎的一把“法尺”。<二>巫神漸衰，民本初興

在人類發展初期的原始社會，人們認識自然和征服自然的能力較為低下，除圖騰信仰之外，精神文化生活更是捉襟見肘。西周初期，社會生產力已逐漸發展，社會形態也有所變更；《左傳》是春秋社會生活中的一個獨特的視角，窺《左傳》戰爭之“斑”，即可見春秋社會政治精神思想文化生活得變遷和更替這一全“豹”，巫神禮儀是當時主要的精神生活。

“巫術禮儀和圖騰活動在培育發展人的心理功能方面，比物質生產勞動更為重要和直接。圖騰歌舞，巫術禮儀是人類最早的精神文明和符號產生。⑤”

這種遠古的祭祀活動，它追求的不僅是人間關系的協調一致，而且還是天人關系的協調統一。然而，這樣一種非常隆重的精神文化必修禮節，也隨時勢所所趨，逐漸衰弱，民本思想漸入人心。《左傳》以“不隱惡，不揚善”之詞概括了當時形勢下的這種具體精神文化變遷方向。

在《季梁諫追楚師》中：楚國大兵壓境，對漢水以東的隨國軟硬兼施，雙管齊下；隨侯不明事理，蠢蠢欲動。在楚國設計誘隨時，隨國有遠見的政治家季梁出面諫止，并提出戰勝敵國和保持政權的策略。文章反映了春秋時代對于民和神的關系的一種新的進步主張：民是主體，神是附屬。所以好的君主必須首先做好對民有利的事情，然 后才去致力于祭祀神祗一類的事，即“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神” ⑥。季梁先是忠民信神并提，然后深入論述應該以民為主，神為附。在談到神的地方都是從民著眼，所以說服力很強，能使“隨侯懼而修政”。可見，當時統治階級已經認識到了人民的重要作用，“民本思想”初露端倪。再如在《曹劌論戰》中，我們從曹劌和魯莊公的一段層層駁難中可以發現，人民對神由頂禮膜拜。趨之若鶩，已經過渡到半信半疑。也就是說，人民的主體性的自覺性已隨社會生產力的發展和提高而日漸增強。<三>禮俗發端，雛形始具

古代悠遠的歷史，往往是后代社會習俗之源，它給中華民族悠久的風俗留下了寶貴的一頁，勾勒了豐富多彩的社會圖影和廣闊的社會現實生活，豐富了中國民俗史，對形成民族共同心理特征起到重要作用。我們從中可以尋求歷史的變遷、社會的“縮影”。作為歷史散文的《左傳》，其中有許多習俗至今一直延襲，并有所完善、充實。例如在《鄭莊公克段于鄢》中，“鄭武公娶于申，曰武姜”。武，鄭武公謚號；姜，婦人姓氏。婦人嫁后，稱謂有所變化，即隨丈夫姓。一般為“夫（姓）婦（姓）氏”，所以上文也就稱為“武姜氏”。可見，春秋時期“男尊女卑”現象就已存在，而非一日之久。出師祭祖、禱告神靈；以示誠信、祈求庇佑；戰前擂鼓，以壯軍威，助長將士膽氣，我們從《左傳》的許多篇目中可以看出。如《曹劌論戰》中“三鼓”之說，《崤之戰》中“蹇叔之論”。婚嫁迎娶更是詳實備盡，《晉公子重耳之亡》中晉文公可謂是政治婚姻的集大成者。中國大部分地方凡 遇喪事，著黑衣以示沉痛哀悼，這種“喪”禮始見于《崤之戰》。“冬，晉文公卒”，“晉于是始墨”。前些年，中央電視臺播出大型電視劇《喬家大院》，該劇通過喬致庸曲折傳奇的人生經歷為觀眾塑造了一位融義、信、利于一身的儒商形象。我們要追溯愛國儒商的源頭，那非弦高莫屬，關鍵時刻，他“以乘為先，牛十二，犒師”，以一種意想不到的“機智”瓦解了秦軍的斗志，辭令委婉謙恭，綿里藏針可謂是千古一絕（“寡君聞吾子將涉師于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑” ⑦）。可見“唯利是圖”并不全是商人共有的品質；“奸商”的“奸”除了奸詐外還應理解為機智、靈活、敏銳。弦高算得上愛國商人，高風亮節的風范！因為他，我國歷朝歷代都出現想喬致庸一樣的義商、儒商。

三、椽筆寫意，影響深遠

中國傳統的寫意手法大致以形求神似、以點帶面、簡筆勾勒、簡潔明快。《左傳》作為歷史散文，其敘事語言簡潔含蘊，辭約義豐。以中國傳統的寫意筆法描繪戰爭，其精髓與深蘊，波及深遠，且哺育著一代代的名家、大師。正如劉知幾所言：“言近而旨遠，辭淺而義深。雖發已殫，而含意未盡，使讀者望表而知里，捫而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外”。<一>開言行動態塑人之先河

《左傳》通過對戰爭的描寫，廣泛的塑造了各色人物。敘事中人物的行動、對話構成了表現人物的主要手段，而絕少對人物進行外貌、心理等主觀靜態描寫。通過人物在重大歷史事件中的言行，逐步展現其豐姿。如對成公二年的齊晉鞌之戰，《左傳》這樣描寫戰爭場面，展現戰爭全貌，表現人物個性：

郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病？吾子忍之！”緩曰：“自始合，茍有險，余必下推車，子豈識子？然子病矣。”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病，敗君之大事也？擐甲執兵，固即死也，病未及死，吾子勉之。”左并轡，齊師敗績。逐之，三周華不注⑧。

郤克受傷，解張、鄭丘緩鼓勵他堅持戰斗，通過三人的對話渲染了緊張激烈的戰斗場面。三人同仇敵愾、視死如歸的精神氣概在對話和行動描寫中表現得淋漓盡致。

再如宋鄭大棘之戰中，羊斟臨陣倒戈，其原委是“華元殺羊食土，其御羊斟不與”，于是就有了羊斟上的一番自為得意的言論“疇昔之羊子為政；今日之事，我為政” ⑨，作者并沒有通過心理描寫來表現羊斟未受犒賞的氣憤與不滿，而是把這些怒氣在關鍵時刻，用語言與行動表現出來。《左傳》的作者并沒有忘記對這件事以簡潔概括的評價：“其羊斟之謂乎！殘民以呈。⑩”

在《左傳》中圍繞戰爭，通過行人應答和大夫辭令，包括出使他國專對之辭和向國君諫說之辭，塑造了許多栩栩如生的任務形象。他們的言辭無不用辭典雅，淵懿美茂，生機勃勃。正如劉知幾所言“文典而美”“語博而奧”。<二>擬記重寫主敘戰之藍本

《左傳》敘事最突出的成就在于描寫戰爭。《左傳》的戰爭描寫，全面反映了《左傳》的敘事特點。《左傳》一書，記錄了大大小小幾百次戰爭，城濮之戰、崤之戰、邲之戰、鞌之戰、鄢陵之戰等大戰的描述歷來被人們贊不絕口，不計其數的小戰役也寫得各具特色，精彩生動。且以各自的特色不同程度的影響著后世的史傳文學、軍事小說和演義小說。

例晉楚城濮之戰，作者重在寫戰前的醞釀過程。從晉伐曹、衛的外圍戰爭寫起，繼而寫宋國告急，晉將設連環之計、子玉治兵、晉師退避三舍，一直寫到晉文公堅定出戰信心，兩國才開始正式交鋒，而雙方交戰僅僅是“已巳”一天的事，作者并沒有用更多的筆墨。秦晉崤之戰是自冬至春，歷時三個月而敗于一日的一次戰爭，作者著重描述了戰前、戰后的情形：秦三帥出征蹇叔哭師、王孫滿觀師和文嬴說情，先軫暴怒喝陽父追趕的經過；而秦師在崤二陵被截去、三帥如何被擒的情景則一概略而不記；這次戰爭的影響一直聯寫到二十年后的彭衙之役和其后的王官之役。再如平陽之役，晉率諸侯伐齊。這是《左傳》中雙方交戰時日較長的一次戰役，作者及詳細地記錄了交戰過程中各方的軍事進程，按時間的順序如實“刻”錄。這次戰爭齊國的失敗是齊頃公指揮的節節失誤造成的。

由于他的怯懦和優柔寡斷，使得齊軍一再殆誤戰機，致使晉軍步步進逼，所以作者詳細地按照時間順序記錄戰事的進程是有他的道理的。

不同的記敘側面，反映了作者對每一次戰役成敗原因的分析。戰爭在哪一個階段上失誤、在哪一個階段上獲勝，這階段往往是作者記 寫的中點。城濮之戰的勝利只要是晉文公與諸將帥謀劃的結果，因此作者自然對戰前醞釀過程濃墨重彩；崤之戰的失策并非在秦軍經過兩崤的時候，所以作者略而不記，而是著重描寫了蹇叔、王孫滿對敗局的預見。

<三>啟以形求神寫意之傳統

《左傳》往往通過片言只說，粗線條勾勒足現戰爭全貌。《左傳》結構大多開門見山，字如珠玉；結尾更是短小精悍，言簡意賅。如： “十年春，齊師伐我，公將站，曹劌請見”。（《曹劌論戰》）“杞子自鄭使告子曰：‘鄭人使人掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。’”（《秦晉崤之戰》）

三言兩語，便點明了戰爭契機，真有點惜墨如金。《燭之武退秦師》一文中，結尾只用三字“亦去之”，來對應秦軍“乃還”。秦軍既退，晉軍退亦在情理之中，勿復多言，只需這三字便將燭之武退秦師的戰果嵌入其中。免一場災難于字里行間，使險象環生、劍撥弩張局面為之緩和，字字如千金！這種筆法為后世文學史家所借鑒，甚至波及其他領域。其中“不隱惡，不揚善”被后世史學家效仿，左氏筆法成為中國史學界剛直不阿性格的典型寫照。后世繪畫講白描、濃墨重彩、簡筆勾勒等技法都由此而生。近觀《左傳》戰爭描寫，猶觀徐悲鴻畫中馬態，筆法何其相似，讓人留戀忘返。可誰又會洞察到兵戈鐵馬式的亂世紛爭、唇槍舌劍中的針鋒相對呢？可誰又會理解左丘明的身殘志堅、熱切渴望和平的一片苦心呢？

總而言之，《左傳》的戰爭描寫是全書中最為精彩的部分，也是其 精華所在。上述有關戰爭描寫價值的探微，僅僅是筆者的一家之言，權當引玉之磚。不妥之處，還望方家包涵。

注釋：①引自《孟子二章》

②③④引自《古文觀止》，新疆人民出版社.⑤引自《李譯厚十年集》（1979-1989）安徽文藝出版社.⑥⑧引自《左傳》三秦出版社.2008年版.⑦⑨⑩引自《中國歷代文學作品選》上海古籍出版社.1979年版.參考書目：

1.《古文觀止》新疆人民出版社，2003年6月版.2.《中國歷代文學作品選》.宋東潤主編.上海古籍出版社.1979年7月版.3.《李譯厚十年集》（1979-1989）李澤厚著.安徽文藝出版社 1994年出版.4.《中國文學史》游國恩等主編.人民文學出版社

5.《中國文學史》袁行霈等主編.高等教育出版社.1999年8月版.6.《美學散步》宗白華著.上海人民出版社 2002年12月版.7.《簡明中國哲學史》楊榮國主編 人民出版社出版 1980年版.8.《古代散文鑒賞》朱士釗編 新疆人民出版社出版 2003年9月版.9.《左傳》三秦出版社出版 2008年版

《中國通史》 同上.11

第三篇：三國演義戰爭描寫藝術

黑龍江省高等教育自學考試 漢語言文學專業本科畢業論文

論《三國演義》描寫戰爭藝術

論文作者：劉塑

準考證號：270112200029 作者單位： 指導教師：黃鶴

主考單位：哈爾濱師范大學中文系年 月

論文題目 內容摘要：《三國演義》是我國古代四大名著之一。他以魏、蜀、吳三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復雜的政治斗爭與戰略決策。以人作為敘事的中心和靈魂，擅于描寫戰爭是它的杰出成就。繼承并發揚了《史記》、《左傳》對戰爭的描寫方法。全書共120回，共描寫四十多次戰爭，都特色鮮明，搖曳多姿。作者著力描寫戰爭，寫出戰爭的各個方面，如雙方的政治斗爭與戰略決策，戰略思想，謀略與戰術合理運用，人物形象的刻畫，都寫的豐富多彩，千變萬化，各具特色。符合冷兵器時代大小規模戰爭的客觀規律，體現了以主帥“謀略”得失為成敗關鍵的原則。尤其對重大戰役更是著力描寫。其中官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰更是決定了三國魏、蜀、吳的國運。雖然戰爭精彩紛呈吸引讀者的閱讀興趣，但作者更是以恢宏的筆調描述了戰爭的殘酷的一面。通過作者對戰爭描寫的研讀，體會它對我們今天工作、生活的啟發意義。

論《三國演義》描寫戰爭藝術

一、亂世的起源—政治斗爭與戰略決策

東漢末年，由于政治的黑暗腐敗和天災頻繁，爆發了黃巾起義，朝廷派兵鎮壓。雖然鎮壓成功但也動搖了漢朝的統治根基。緊接著宦官與外戚的爭斗使漢朝走向崩潰的邊緣。到了董卓進京時，漢朝已經開始瓦解。董卓的專權使各路諸侯聯合起來討伐董卓。在討伐的過程中，各路諸侯為爭奪天下，各據一方，經過戰爭的較量后形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面；三國之間又不斷地進行斗爭，最后相繼滅亡，由西晉統一了全國。就如《三國演義》的開篇所寫的“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這樣一段由合而分，又由分而合的歷史發展過程。這個過程，就是不同的政治集團之間進行政治斗爭和軍事斗爭的過程。各個政治集團進行政治斗爭的最終目的是要統一天下，而達到這一目的的重要手段就是戰爭。軍事斗爭是政治斗爭的最高表現形式。軍事斗爭和政治斗爭是不可分割的，是緊密地結合在一起的。《三國演義》成功地描寫了眾多的戰爭場面大多形象鮮明，各具特色。每次戰爭之前或戰爭中，交戰雙方為了能使自己在交戰中取得勝，總是先采取一些政治措施，展開一系列的外交活動，從而促使條件有利于自己的一方轉化。具體到每一場戰爭并不是靜止或孤立地單純寫戰爭，并不是一味的寫交戰雙方的打打殺殺，而是特別重視戰略決策的作用。誰能在戰爭中決策得當，決策正確，誰就能取得相當的主動權，誰就能在戰爭中取勝；反之誰決策失當，決策失誤，誰就失去了戰爭的主動權。這期間最經典的是官渡之戰。

官渡之戰前夕，孫策死前把東吳托付給孫權。東吳根基不穩，又逢新主。孫權聽從諸葛謹之言“勿通袁紹，且順曹操，然后乘便圖之。”于是與曹操結盟。袁紹聽后大怒，起七十余萬人馬，攻取許昌。曹操起軍七萬迎敵。就這樣官渡之戰打響了。戰前田豐獄中上書諫言：“今且宜靜守以待天時，不可妄興大兵。恐有不利。”紹怒，欲斬田豐。在官渡之戰中，戰爭一開始，雙方的力量對比，客觀條件的優劣差別都不利于曹軍。袁紹兵多糧足，主動攻打曹操，曹操兵少糧乏，被動應戰，糧草成了影響雙方勝敗的關鍵。對這一點，雙方謀士都看得很清楚。袁紹的謀士沮授說：“我軍雖眾，而勇猛不及彼軍；彼軍雖精，而糧草不如我軍。彼軍無糧，利在急戰；我軍有糧，宜且緩守。若能曠以日月，則彼軍不戰自敗矣。”曹操的謀士荀攸說：“紹軍雖多，不足懼也。我軍俱精銳之士，無不以一當十，但利在急戰，若遷延日月，糧草不敷，事可憂矣。”但對于各自謀士的正確分析與判斷，雙方主帥在決策上卻有天壤之別，袁紹聽了沮授的話是“怒曰”，曹操聽了荀攸的話是“所言正合我意”，由此，雙方主帥的謀略見識，決策能力高下立判。經過兩個月的戰斗，曹操“軍力漸乏，糧草不繼”，有返回許昌之意，問之于荀回信要曹操堅守待變，曹操于是“令將士死守”。后來曹操從袁軍細作處得知韓猛將運糧來前線，派徐晃半路攔截燒了韓猛所押糧草，“曹操大喜，重加賞勞。”而“紹大怒，欲斬韓猛。”袁紹的謀士審配說：行軍以糧食為重，不可不用心提防。烏巢乃屯糧之處，必得重兵守之。“一個因糧草短缺而欲退兵，一個因糧草被劫而大怒，此時，糧草的重要性可見一斑。然而，在決策上雙方卻出現了巨大的差別。袁紹派出性剛好酒的淳于瓊守烏巢，而淳于瓊并沒有感到自己肩挑的是一副事關戰役勝敗的重擔，”既至烏巢，終日與諸將聚飲。“另一方面，許攸劫獲曹操密報，勸袁紹趁虛攻擊曹操，袁紹卻不與理會，后因小事要斬許攸。許攸夜投曹操，曹操聽從許攸建議，親帥大軍往襲烏巢，將袁紹烏巢之糧一把火燒個干凈，終于取得了戰爭的勝利。

二、戰略思想

戰爭是戰略思想的具體表現，只有戰略思想而無具體的戰爭去實現，無疑是一種空想；而沒有戰略思想指導的戰爭。東漢末，天下群雄并起。強者如官渡之戰的袁紹擁有冀、青、幽、并。起70多萬大軍征戰天下。勇者如虎牢關下的呂布英勇無敵，那怕傲氣無雙的關羽也不得不如張飛、劉備等聯軍首戰呂布。貴者如劉表，正中的皇族。坐擁荊州，精兵強將以固守荊土等。以上種種三國時卻只有北魏、蜀漢、東吳從中崛起。根本原因在于其他諸侯沒有總的戰略思想。北魏、蜀漢、東吳的確立是因為都有各自的戰略思想，并在這一總的戰略思想的指導下采取一系列具體的方法、措施。主要體現在戰爭上，就是戰略思想確定之后，必通過具體的戰爭戰術加以實施。

（一）北魏的崛起：“挾天子以令諸侯”的戰略思想。

曹操在諸侯割據時以由東漢的寄人籬下的小官吏，逐漸地壯大實力，成為一個實力較大的諸侯。但還有許多敵對的諸侯如呂布、張繡、袁術、袁紹，特別是袁紹掌握了七八十萬兵馬，是當時全國實力最大的諸侯，如果沒有所轉變只會如過眼煙云被其它諸侯所吞滅。但曹操迎來了人生中最重大轉折——獻帝還駕洛陽。曹操與謀士商議奠定了“奉天子以令諸侯”的戰略思想。迎獻帝移駕于許都，由于掌握了漢獻帝，曹操發動戰爭就可以借助皇上的“圣旨”，達到出師有名，指揮戰斗得心應手，并依次戰勝了與曹操敵對的諸侯，使曹操不斷擴充實力來達到統一北方。統一北方后曹操隨著實力的增強，敵人的減少。野心也大了起來，由原來的“奉天子以令諸侯”戰略思想變為“挾天子以令諸侯”戰略思想，并屢次發動南征之戰，其中最有名的就是曹操與孫劉聯軍的赤壁之戰。赤壁之戰是曹操一方“挾天子以令諸侯”統一中國戰略思想與另一方聯吳抗曹的戰略思想的較量。

（二）蜀漢的崛起—聯吳抗曹戰略思想

劉備在諸侯割據中，雖有皇叔之名，卻無皇叔之實。諸侯中偏于弱小，在征戰中敗多勝少，多次投靠于其它諸侯。但屢敗屢戰得以在亂世中掙扎直到三顧茅廬，見到諸葛亮時，在隆中決策出屬于自己的戰略思想—聯吳抗曹。諸葛亮先分析當時的兩大勢力，北方的曹操和江東的孫權。“孔明：自董卓造逆以來，天下豪杰并起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時，抑亦人謀也。今操擁有百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據江東，以歷三世，國險而民附，此可用為援而 不可圖也。”指出曹操以弱勝強是說明曹操雄才大略，現在又“挾天子以令諸侯”要戰勝是不可能的；東吳的孫權，從父兄開始經營了三世，其地勢險要，民眾歸附，要戰勝也是不可能的，只能作為盟友團結。接著明確指出劉備應以荊、益之地作為根據地，東聯孫權，北據曹操的聯吳擴曹的戰略思想。劉備采納后，實力逐漸擴大以至于成就三分天下的局面。

（三）東吳的崛起—據天險以圖天下。

《三國演義》中東吳是獨特的。它的創立是由父、兄、弟經營所來。它不同于蜀漢的皇室正統、北魏的強大實力，始終處于不弱不強的狀態。但它卻又屬于自己的精彩，三國中三大戰役其中的赤壁之戰和彝陵之戰都是通過東吳所發起的。江東不被諸侯吞并始終穩定源于它獨特的戰略思想。孫權接手江東時根基未穩。周瑜向孫權推薦魯肅，與魯肅談論，終日不。，一日，夜半，權問肅曰：“方今漢室傾危，四方紛北，孤承父兄余業，思為恒文之士，君將何以教我？”肅曰：“昔漢高祖欲尊事父帝而不獲昔，以項羽為 也。今之曹操可比項羽，將軍何由得為恒之乎？肅竊料漢室不可復興，曹操不可卒除，為將軍計，惟有鼎足江東以觀天下之血半。今乘北方多多，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極而據守之，然后建號部以圖天下，此高祖之業。” 也后來江東的穩固起來至關重要的作用。

三、謀略戰術的合理運用。

《三國演義》于戰爭描寫中體現了謀略的運用。三國統帥皆通兵學，在他們指揮的戰役中，兵學理論與軍事智慧得到了充分的發揮。在三國時期大小戰役中，“反間計、離間計、火攻、空城計、苦肉計、美人計、連環計等各種軍事奇計屢屢運用。特別是赤壁之戰中、軍事謀略和戰術運用對戰爭的勝負起著決定性作用。

赤壁之戰前，曹操消滅了袁紹、袁術、呂布等諸侯平定了北方，并且多次發起南征之戰。當劉表病逝，荊州內部不穩，曹操揮師而下。劉琮懼怕曹操不敢應戰。曹操在新野打敗劉備后，一方面鞏固攻下占領的荊州地盤，另一方面追殺劉備。敗劉備于當陽。降劉琮于襄陽，得荊州之戰、江陵之資后。曹操親帥水路大軍83萬，號稱“百萬雄師” 意在一舉消滅劉備、孫權統一南方，志在必得。形式有利于曹操，孫劉一方兵微將寡，形式岌岌可危，加上劉備在新野遭敗。孫權在戰與降的問題猶豫不定，可謂是雪上加霜。但就在此時，戰爭的形勢隨著孫劉聯盟的建立已發生了變化。危機初現時，劉備派遣諸葛亮出使東吳。諸葛亮采用激將法使孫權下定了抗曹的決心。又使同樣方法獲得了周瑜的支持和爭取，終于建立了孫權聯盟，為這次決定孫劉生死存亡的戰爭取得全面勝利奠定了堅實的基礎。曹軍和孫劉聯軍的對峙局面形成后，周瑜派甘寧率軍在三江口挫敗曹軍銳氣，孫劉一方增加了勝利的信心，曹操在三江口受挫之后，為了彌補自己的軍隊不可水戰的弱點，由張允蔡瑁訓練水軍。曹操為了試探孫劉聯軍的情況，派蔣于去見周瑜。而周瑜為鏟除熟知水軍之法的張祭二人。巧計計謀，在群英會上使將于中計，借曹操之手殺害張蔡二人。破壞曹操訓練水軍的計劃。使曹操的主動戰局陷入極大被動。諸葛亮以天文知識和魯肅相助。使曹操損失了水戰軍非常重要的十幾萬之箭，彌補了孫劉聯軍軍需不足。使曹操處于更加被動的地位。孫劉雙方達到“火攻”的策略后，由黃蓋施展苦肉計，取得曹操的信任。蔣干第二次入吳后，周瑜又巧設計謀，使龐士元得以實行連環計這就大大增加了戰爭的打擊力度，從而消滅曹操的有生力量，奠定了堅實的基礎。在各項準備工作基本就緒的情況下，諸葛亮巧借東風。決戰的條件都已成熟，只等決戰時刻的到來。于是孫劉聯軍在謀略與戰術的合理運用下，終于以少勝多，殲滅曹軍主力，是曹操的勢力局限在黃河流域，三國鼎立的局面形成。

四．戰爭描寫的人物塑造

《三國演義》的藝術成就更重要的是在人物塑造。戰爭的藝術終究是人的藝術，是主帥、謀士和猛將的藝術。《三國演義》很成功的塑造了曹操、諸葛亮等一大批栩栩如生的人物形象。特別是一些主要人物，無不是個性突出，形象鮮明，有血有肉。放射出經久不衰的藝術魅力。所描寫的既是主帥、謀士和猛將，這些人物的一切活動自然都與戰爭有關。人物塑造和戰爭描寫是相輔相成，分割不開的。在《三國演義》中有許多精彩的例子加以佐證。如呂布的“轅門射戟”、趙云的“單騎救幼主”、張飛的“威震長坂橋”、關羽的“溫酒斬華雄”等等。

（一）描寫人物的具體化、完整化。

這是《三國演義》在人物塑造方面的一大優點。作者在描寫正面人物的時候不能避其缺點，寫反面人物的時候能不避其優點，使人物形象更生動。例如：曹操

曹操在《三國演義》中是一個反面人物，是一個奸臣。一舉一動都似隱藏著陰謀詭計。在他年幼時與叔父耍心眼可看出他的奸詐。作者借書中許劭的話說曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。又在刺殺董卓未遂逃跑到呂伯奢家時，誤殺呂伯奢全家后說“寧教我負天下人，不可教天下人負我。”的話。《三國演義》還描寫了嫉賢妒能，隨意亂殺下屬，多疑成性等方面缺點。但作者并不應為他是反面人物而抹殺他過人的才能。并對曹操作為政治家和軍事家的才能所描寫也是相當生動。在作者筆下，曹操也有英雄的本色。曹操在政治上遠見卓識。他在與劉備“煮酒論英雄”時，曾說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”他胸懷大志，已實現天下的統一作為自己的奮斗目標。在劉備暫投曹操時，曹操看出劉備是跟自己爭奪天下的勁敵。從內心想法說，是想殺劉備的。但在郭嘉以全局來勸諫曹操后，曹操果斷了殺害劉備的考慮。這說明曹操是從長遠看待問題的，是雄才大略的。在官渡時，善于納諫。常常親臨前線，身先士卒。渴求賢才，廣泛地招賢納士，因而造成“文有謀臣，武有勇將，威震山東”的勝利局面。

（二）通過人物的活動和人物相關系，采用對比、烘托、渲染等手法，突出主要人物形象。例如：諸葛亮

諸葛亮在作者筆下是智慧的化身，作者用大量的章節去塑造諸葛亮。而諸葛亮的智慧、才干特別是預見性，恰恰是戰勝強大的對手的過程中得以體現。在空城計的情節中，司馬懿在奪取街亭后率十五萬大軍壓進諸葛亮所在的西城。諸葛亮在危急情勢下，機智果斷的設置了“空城計”。司馬懿見城門大開，諸葛亮在城樓上神情自若的彈琴后退兵而走。當司馬昭向司馬懿詢問緣由時，司馬懿稱諸葛亮為“平生謹慎，不曾弄險”。另一方面，諸葛亮見司馬懿退兵后，拍掌大笑。笑司馬懿無能并敘述使用空城計的原委。諸葛亮與司馬懿的敘述內容完全一致，用詞也多有相同。作者這樣描寫說明諸葛亮完全料定了司馬懿在“空城計”面前的判斷和處理方法，突出地表現了司馬懿的高明，但諸葛亮棋高一著。作者把諸葛亮用計的想法寫在最后，設置了懸念，增強了情節的驚險性和奇特性。諸葛亮的對手司馬懿也是一個才智高超的強者，諸葛亮的智慧在于強者的較量中得到充分的表現。

五．戰爭描寫的殘酷性

《三國演義》反映了統治階級的內部矛盾釀成的軍閥混戰。作者雖然沒有具體描寫戰爭給底層勞動人民帶來的災難，給社會生產帶來的巨大破壞。但是從作者的寥寥數語中，我們還是可以一窺戰爭的殘酷和對社會生產的巨大破壞。例如：董卓遷都長安而焚洛陽的就是非常典型的描寫。“火焰沖天，黑煙鋪地，二三百里，并無雞犬人煙。”第四回中寫到董卓的殘暴“嘗引軍出城，行到陽城地方，時當二月，村民社賽，男女皆集。卓命軍士圍住，盡皆殺之，掠婦女財物，裝載車上，懸頭千余顆于車下，連軫還都，揚言殺賊大勝而回。于城門下焚燒人頭，以婦女財物分散眾軍。”又如曹操為報父仇，悉起大軍，洗蕩徐州“大軍所到之處，殺戮人民，發掘墳墓。”在第九十一回作者借當地土人和諸葛亮之口說：“自丞相經過之后，夜夜只聞得水邊鬼哭神嚎。自黃昏直至天曉，哭聲不絕。瘴煙之內，陰鬼無數。因此作禍，無人敢渡。”“此乃我之罪愆也，前者與岱引蜀兵千余，皆死于水中；更兼殺死南人，盡棄此處，狂魂怨鬼，不能解釋，以致如此。吾今晚當親自往祭。”由此可見戰爭的殘酷之一斑。這些描寫即反映了作者樸素的反戰思想，也是對我們的警示。

六．結束語

《三國演義》作為中國古典文學中描寫歷史題材的典型代表，其對戰爭的描寫具有橫高得藝術性，值得細細研讀。對于我來說，在寫論文的過程中，讓我明白了要想寫完一篇值得肯定的論文，就要大量的查閱資料，不懂得地方就得詢問為什么。比如我在寫戰爭的時候，不知道要寫什么`，如何寫的完整的時候，我就去圖書館查找資料、查證找據，仔細研讀《三國演義》原著是自己更深入的了解三國。通過閱讀作者的戰爭描寫藝術，使我認識到，現實生活就是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。雖沒有戰爭的生死拼殺，也沒有戰爭的謀略、戰術。但一個人的好壞，生活質量的高低，人際關系的通融等等，都需要我認真、仔細地思考與運作，從而贏得人生的成功。當然，一部《三國演義》，囊括了百年的戰爭歷史，非一言而能明細。還需要經過時間去慢慢品味這一段值得我們記憶傳承的文化。

參考書目： 1 羅貫中 《三國演義》內蒙古人民出版社 2002 2 周先慎 《三國演義》戰爭描寫的藝術（演講稿）2005.5.9 3 陳壽 《三國志》 中華書局 2005 8

第四篇：《左傳》對戰爭的描寫(參考目錄)

《左傳》對戰爭的描寫（參考目錄）

宏大、精深、洗練、典雅--從《晉楚城濮之戰》看《左傳》的敘事特點 [遼寧師專學報（社會科學版）Journal of Liaoning Teachers College(Social Sciences)] 王慶民 從《城濮之戰》看《左傳》的戰爭描寫藝術 War Description Art in Zuozhuan from the Perspective of Chengpu Battle [咸陽師范學院學報 Journal of Xianyang Normal University] 黎文麗 , LI Wen-li “城濮之戰”“以少勝多、以弱勝強”說芻論 Argue on Campaign of Cheng-Pu with less and weaker defeat much and stronger [成都教育學院學報 Journal of Chengdu College of Education] 劉錫娥

試論“齊晉鞍之戰”--兼及《左傳》的戰爭描寫 On the Battle of An Between Qi and Jin [棗莊學院學報 Journal of Zaozhuang University] 鄒慶浩

由《殽之戰》的記敘看“春秋三傳”的敘事藝術 [成都教育學院學報 Journal of Chengdu College of Education] 陶運清

《左傳·秦晉殽之戰》章法分析 [甘肅高師學報 Journal of Gansu Normal Colleges] 武礪興

歷史的視點——從《左傳·鄭伯克段于鄢》看史書的敘事角度 Views of History——The Narrative Angle from Zuozhuan · Zhengbo beat Duan at Yan [江西教育學院學報 Journal of Jiangxi Institute of Education] 熊曉平

大學教材《中國歷史文選》研究 A Study of Selected Readings of Chinese History: A College Textbook [中山大學學報（社會科學版）Journal of Sun Yatsen University(Social Science Edition）] 董立章

慎待“敗將” Treating Subordinates Having Made a Mistake with Caution [領導科學 Leadership Science] 黃家忠

《戰國策》“以寫人為主長篇敘事文”的藝術獨創--從敘事方式的轉變看其文學價值 The Creative Writing of “ Long Narratives Centring Characters” in the Warring StatesTactics——Comments on the Literary Value by Comparing the Narrative Style [社科縱橫 Social Sciences Review] 裴登峰

百步穿楊千米殺敵 [課堂內外（初中版A版）Inside and Outside the Classroom] 胡不歸

《左傳》的敘事特色對《史記》創作的影響 [廣西教育學院學報 Journal of Guangxi College of Education] 吳美卿

從“支遁傳”的成書看傳奇體制在唐前的確立 On the Establishment of the Style of Tales of the Marvelous Before the Tang Dynasty According to the Evolution of “Zhidunzhuan” [上海師范大學學報（哲學社會科學版）Journal of Shanghai Normal University(Philosophy & Social Sciences)] 凌宏發 論中國倫理情節劇電影敘事結構藝術的創新 On Narrating Structure Artistry In Chinese Ethic Story Film [遼寧師范大學學報（社會科學版）Journal of Liaoning Normal University(Social Sciences Edition)] 何春耕

論《左傳》的敘事時間藝術 Interprete the Art of Narrative Time of Zuozhuan [長春師范學院學報（人文社會科學版）Journal of Changchun Teachers College] 周和軍

第五篇：《三國演義》戰爭的描寫特點

《三國演義》戰爭描寫的特點

摘要：本文從《三國演義》描寫戰爭各具特色，將政治、外交與戰爭相交織，重視戰略決策，在戰爭中寫人物，在戰爭中穿插輕松、富有詩意的場面五個方面來論述《三國演義》戰爭描寫的特點。

關鍵詞：三國演義

戰爭描寫

各具特色

矛盾交織

重視戰略

《三國演義》全書運用現實主義筆法，采用“七實三虛〞的方法，共寫了四十余次戰役，上百個戰斗場面，包容了這一歷史時期所有重大的戰役，再現了當時那紛爭動蕩的社會現實。在戰爭描寫中作者善于抓住每場戰爭的特點，將戰爭寫得各具特色，有聲有色，絕少雷同。作者寫這些戰爭或從大處著眼寫全局，或從小處著手些片段；或以寡敵眾弱勝強，或以強制弱眾對寡；或曠日持久的對壘，或短兵相接的速決；既有上百萬人參加的大戰，也有千百人出場的小打；既有先勝后敗轉勝為敗，也有先敗后勝轉危為安；既有刀槍相向沙場搏殺，也有運籌帷幄出奇制勝。作者描寫的這些大大小小、各具特色的戰爭，充分展示了戰爭的特殊性、多樣性和復雜性。《三國演義》描寫戰爭將錯綜復雜的政治斗爭、外交斗爭等交織在一起,突出交戰各方的各類矛盾沖突，為戰爭的結局埋下伏筆、做好鋪墊；《三國演義》描寫戰爭重視寫統帥部的運籌帷幄，戰略決策及戰術的運用，多以計謀、兵法定勝負，為戰爭的結果設懸念、定格局；《三國演義》描寫戰爭把著眼點放在最富有戲劇沖突的事件和最能展示人物思想、性格的情節上，不使復雜的情節掩蓋人物的思想、性格，使人物性格、思想在復雜的情節中更加鮮明突出；《三國演義》描寫的戰爭，多數并不表現的慘烈可怕，而如一首首英雄的史詩，常在劍拔弩張的緊張氣氛中穿插一些輕松的場面，將戰爭寫得張弛有度，富有詩情畫意，富有強烈的節奏感。《三國演義》人眾亊繁，矛盾復雜，描寫戰爭的時間之長、次數之多、形式之多樣、規模之宏大，在世界文學史上是罕見的。全書以官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰這三大戰役為主要線索，中間夾雜了一些較次要的輔助性的戰役，形成了一個戰爭體系，給人們展現了一幅壯闊的歷史畫卷。

現謹從《三國演義》將大小四十余次戰役，上百個戰斗場面寫得多姿多彩、各不相同、千變萬化；將政治斗爭、外交斗爭與戰爭交織在一起；重視統帥部的戰略決策、戰術的運用；在復雜的情節中反映人物性格、展示人物的思想；在緊張的氣氛中穿插輕松的場面，將戰爭寫得張弛有度，極富節奏感；這五個方面來分析《三國演義》戰爭描寫的特點：

一、各具特色寫戰爭，戰斗場面不雷同。

《三國演義》的戰爭描寫中，作者善于抓住每次戰爭的特點，把戰爭寫的各具特點、有聲有色、絕不雷同。有時從大處著眼寫全局，有時從小處著手寫細節；或者以少勝多弱克強，或以多勝少強凌弱；既有曠日持久的對壘，也有短兵相交的速決；不但有上百萬人參加的大戰，而且有千百人出場小打；有先勝后敗，也有轉敗為勝；有刀槍相向的疆場搏殺，更有幕后運籌出奇制勝；這樣寫充分展示出了各場戰爭的特殊性，復雜性和多樣性。如其中的三個大的戰役；官渡之戰，赤壁之戰，彝陵之戰，這三大戰役有其共同的特點，即：均為以多勝少、以弱勝強、均都運用了火攻，但作者卻將其寫得各不相同。先以交戰雙方而言：官渡之戰是曹操對袁紹，赤壁之戰則是孫劉聯軍對曹操，彝陵之戰則是陸遜對劉備；從戰場環境而言也不盡相同，官渡之戰主戰場在黃河邊的平原地帶，赤壁之戰的主戰場則在長江上，彝陵之戰的主戰場則在深山密林中；再從用火的目標來看也各不一樣，官渡之戰燒的是袁紹的糧草，赤壁之戰燒的是曹操的戰船，彝陵之戰燒的是劉備的軍營；最后從決定戰一勝負的因素來看，也各不一般，官渡之戰曹操勝在能虛心聽取謀士的建議、采用了正確的戰略戰術；而袁紹則聽不進去別人的忠言和勸告，一意孤行、錯失良機導致戰場慘敗；赤壁之戰孫、劉聯軍勝在東吳軍隊善于水上作戰和諸葛亮、周瑜等的神機妙算、運籌帷幄以及巧借東風等方面，而曹操則輸在兵士不習水戰、連船練兵及對黃蓋詐降的輕信等因素；彝陵之戰東吳則勝在陸遜的沉著冷靜、對戰局的準確洞察及其超凡卓越的軍事才能、良好的軍事素養；劉備則敗在盲目自大、驕傲輕敵、對自己的對手認識不足、了解不夠，以及其在率兵打仗方面的才能平庸。作者能將有很大的共同之處的三場大戰役寫得各具特色、各不相同、千變萬化、且都有聲有色，精彩絕倫，可見作者在這方面費了相當的心思，花了不少的氣力，更可看出做作者寫這些大場面方面的非凡造詣。

二、政治外交相交織，刀兵唇舌俱驚心。

《三國演義》描寫戰爭，將政治斗爭和外交斗爭與戰爭交織在一起來寫，這樣既利于表現與戰爭相關的復雜形勢，有利于突出諸方面的矛盾沖突，使戰爭局面更加復雜，使戰爭場面更加宏大，使戰爭氣氛更加風起云涌，使讀者覺得撲朔迷離、緊扣心弦，覺得刀兵未動，卻已是殺機四伏、爭斗激烈。如第四十四回：“諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議”中:曹操統雄兵百萬，上將千員，下江南欲吞并東吳。此時此刻，東吳內部政治爭斗已是非常激烈，以張昭為代表的文官多想投降，以魯肅為代表的武將主張抵抗，兩派之爭相當激烈，他們在孫權面前陳述觀點，據理力爭，各不相讓，使孫權不知如何是好，難以決斷，進退兩難，這就是內部的政治爭斗。而在東吳內部爭執不斷、孫權左右為難，形勢極不明朗的情況下，諸葛亮只身過江，來到東吳，與江南的文臣剛一照面，張昭等人便相繼發難、唇槍舌劍、輪番攻擊；諸葛亮則不慌不忙、沉著應戰、針鋒相對、據理力辯、言辭犀利、勢孤而理不孤，盡挫江南一班文臣鋒芒，或使其無言以對，或使其滿面羞愧，還有后面的智激周瑜，這即為外交爭斗，唇槍舌戰，精彩絕倫。作者將這些內部政治爭斗、外在外交之爭，與后面的赤壁大戰交織在一起寫，既充分表現了當時的復雜形勢，烘托出了戰前的緊張氣氛，以及相關集團的矛盾沖突，又生動的反映了結盟、共同拒曹的全過程，還為曹操兵敗，孫權、劉備取勝埋了伏筆，下了注腳，這沒有硝煙的戰場，斗爭卻激烈異常，更扣人心弦。又如四十五回：“三江口曹操折兵，群英會蔣干中計一回”，周瑜請劉備會面，設宴相待，并埋伏刀斧手五十人于衣壁中，拋杯為號，欲除劉備欲為國除去后患。飲宴

之時，周瑜起身把盞，待發現劉備身后一人按劍而立，到弄清此人為斬顏良、誅文丑的關羽時，嚇得汗流浹背，因而不敢輕舉妄動，劉備安然返回，這在三江口之戰前，此后，蔣干向曹操自薦: “愿憑三寸不爛之舌，往江東說此人來降。”周瑜于群英會上設下圈套，使用反間計，讓蔣干盜書，借曹操之手除了蔡瑁和張允。這一著妙棋，無異于斬掉了曹操的左右手，既除去了心腹大患，又達到了不戰而屈人之兵的目的。這也是將各懷心事、暗藏殺機的外交斗爭與短兵相接、戰場爭鋒交織在一起來寫，使的各方的矛盾沖突更加突出，既反映了孫吳聯盟的不堅固，又為曹操連船練兵的原因作了解釋。這足見作者的苦心經營，一番匠心，把戰場明爭與戰場外暗斗結合起來寫，使讀者的心隨之起伏，情隨之波動。

三、運籌帷幄重決策，奇謀妙計定成敗

《三國演義》寫戰爭著重于寫統帥部的運籌帷幄，決勝千里，著重于戰略決策及戰術的應用，往往以奇謀妙計定成敗，多出奇制勝，突出了統帥部、謀士團在戰爭的重要作用。如在官渡之戰中，曹操聽取許攸的建議，劫烏巢、燒糧草，以七萬軍勝袁紹七十余萬眾；在赤壁之戰中，周瑜與諸葛亮不謀而合，決定用火攻，施苦肉計讓黃蓋詐降，接著又派龐統過江授曹操連環計，最后火燒赤壁，所以孫劉聯軍以數萬之眾勝曹操八十余萬；在彝陵之戰中，陸遜以十萬兵敵劉備七十余萬精兵，先堅壁不出，后火燒連營，轉守為攻，迫使劉備敗走白帝城。這三次重大戰役，均以少勝多，以弱克強，都是用了火攻，都體現了統帥部或謀士團的正確決策、運籌帷幄、妙施巧計、連環用計、計中有計、重視戰略、戰術的應用，才取得了輝煌的戰果，才得以決勝千里。就穿插于這幾場大戰之中的小仗也是如此，不用說諸葛亮火燒博望、白河水淹、火燒新野、草船借箭、火燒葫蘆峪，這些戰例無不閃著智慧的光芒。更有茍攸獻計劫糧車、許攸定計訣漳河、郭嘉遺計定遼東、徐庶用計襲樊城、龐統計取涪水關，等多謀善斷、長于神機妙算的謀士；還有張遼將計就計戰合淝、巧設伏兵逍遙津；黃忠巧計奪取黃天蕩、以逸待勞占對山；趙云據漢水以寡勝眾；關云長計拔襄陽郡、放水淹七軍；姜伯約背水破大敵、棄糧勝魏兵；這些有勇有謀、長于領兵作戰的武將；就連勇猛過人、脾氣暴躁的張飛也能智取瓦口隘、義釋嚴顏，竟然也粗中有細、偶然用計。這么多的戰例，或設伏、或劫營、或水淹、或火攻；或江上水戰、或陸地車攻、或馬上對陣；或聲東擊西、或圍城打援、或調虎離山；形式多樣、規模不

一、見仁見智、各顯其能、兵法戰策、多在其中，難怪人們認為《三國演義》是一部通俗兵略。

四、情節事件顯性格，戰爭之中寫人物。

《三國演義》將人物置身于事件沖突之中、戰爭紛爭之內,讓人物去表現，以此來反映人物的思想性格，使人物形象在復雜的情節中更加鮮明。且不說于火燒博望、火燒新野、舌戰群儒、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、六出祁山等事件來突顯諸葛亮足智多謀、神機妙算、鞠躬盡瘁的特點；且不說于溫酒斬華雄、斬顏良、誅文丑、過五關斬六將、義釋曹操、單刀赴會、刮骨療毒、戰長沙等事件來表現關羽的神勇無敵、忠肝義膽；且不說于長坂坡單騎救主、截江奪阿斗、據漢水以寡勝眾、鳳鳴山力斬五將等事件來塑造趙云英勇蓋世、一身是膽；且不說于立馬長板橋、義釋老嚴顏、葭萌關下戰馬超、智取瓦口隘來表現張飛的勇猛過人、粗中有細。單說以造箭欲除諸葛亮、遣丁奉、徐盛追殺諸葛亮、被三次氣死等事件來反映周瑜的妒賢嫉能、心胸狹窄；單說以不聽諸葛亮的叮囑、不聽王平的勸諫，在山頂扎營，失掉街亭等來表現馬謖的剛愎自用，一意孤行的特點；單說以甘被杖責，書信詐降，放火燒船，冒火沖殺諸事件來表現黃蓋的忠勇果敢、不計個人得失。《三國演義》于諸多戰爭中塑造了許許多多人物形象，他們或足

智多謀，或昏庸無能；或英雄蓋世，或軟弱無能；或是忠肝義膽的大丈夫，或為陰險奸詐的偽君子。那么多的人物在上演著一場場歷史大劇，你方唱罷我登場，在戰爭中把人物表現的各具特色、活靈活現、形神兼備、生動鮮活。

五、輕松場面巧穿插，張弛有度寫戰爭。

《三國演義》所描寫的戰爭，即便是官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰這樣大的戰爭場面、少有血流成河、尸骨如山那樣慘烈的場面描寫往往卻在大戰在即、戰云密布、刀出鞘、弓上弦的緊張氣氛中插入一些輕松的場面、將戰爭寫得張弛有度，極富詩情畫意，富有強烈的節奏感。如赤壁之戰前：周瑜不管曹操大兵壓境，敵眾我寡之勢，在蔣干來做說客時，大擺筵席、群英會上舞劍作歌，這即為大將風度、英雄襟懷；諸葛亮草船借箭時，靠近曹軍水寨，傳令擂鼓吶喊，魯肅大驚失色，諸葛亮卻勸其只顧飲酒取樂，置身如此兇險之地，諸葛亮泰然自若、談笑風生且明知周瑜要以此來加害自己，仍是沉著冷靜、淡然置之；更有曹操大船設宴、橫槊賦詩、“對酒當歌”、“慨當以慷”，擁兵百萬、心雄萬夫、躊躇滿志、志在一統江山、平定天下，真乃一時之雄也。更有馬謖失街亭之后，司馬懿兵臨城下，西城危如累卵，諸葛亮卻令二十軍士扮作百姓，灑掃街道，自己披鶴氅、戴綸巾，引兩小童攜琴一張，于城樓之前，憑欄而坐，焚香操琴；司馬懿看畢，教前軍作后軍，后軍作前軍，往北山路而退。這一著險棋，既使西城化險為夷，又為大軍后撤贏得了時間，這輕松自如、從容不迫的妙招真叫人拍案叫絕！這諸多富有詩情畫意的場面穿插，將戰爭寫得一波三折、有張有弛、如一首首英雄史詩，一曲曲疆場壯歌，曲折回環、跌宕起伏、極富節奏感。

總之，《三國演義》一書，人物眾多、形勢復雜、作者卻組織得有條有理、主次分明、充分顯示了作者的高超的敘事才能，全書結構宏偉嚴整，看似頭緒紛繁，卻又脈絡分明。全書以描寫戰爭為主，可以說是一部全景式軍事文學作品。作者以現實主義手法描寫寫戰爭，采用“七分實、三分虛”的方法，把大小四十余次戰役，上百個戰斗場面寫得各不相同、有聲有色、多姿多彩；將政治紛爭、外交爭斗與疆場搏殺互相交織；將統帥部的運籌帷幄、戰略決策及戰術的運用與實戰效果相結合；將人物放在戰爭之中，讓人物一個個登臺亮相，于復雜的情節之中突顯人物性格；把富有詩情畫意的場面穿插于戰爭之中，把戰爭寫的有張有弛、極富節奏感，這都是《三國演義》寫戰爭的特色。全書描寫戰爭時間之長、次數之多、形式之多樣、規模之宏大，在文學史上是罕見的，不光給人們生動的表現了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，而且將戰爭寫得氣勢恢宏又極具情趣，難怪當時的讀者“爭相謄錄，以便觀覽”，對我國的歷史小說的繁榮和發展起到巨大的作用，直至當今，人們還不斷地從中得到人才學、領導科學、商戰技術等領域的啟示，不僅在中國文學史上占有重要地位，而且在世界文學史上占有崇高的地位。

參考文獻：

袁行霈主編《中國文學史》第四卷·高等教育出版社·2005年7月.第25頁—第33頁。

于非主編《中國古代文學》下冊·高等教育出版社·1988年6月.第259頁—第260頁。