第一篇：高二語文文學作品的個性化解讀

文學作品的個性化解讀

編寫意圖

《語文新課程標準》主張語文學習個性化，閱讀個性化。這種主張對于擺脫長期以來程式化閱讀的弊端，使閱讀回歸真實，走向科學將產生良好的影響。文學作品個性化解讀，是文學作品本身內容的多樣性和豐富性決定的。同時，閱讀者個性的性格、學養、閱歷等又是千差萬別的，對同一可能會產生的不同聯想想象、不同感悟，從而產生不同的理解和體驗。多年來，由于多種原因，對文學作品的分析理解被特定的社會觀念束縛，課本、教參、教師、專家對作品的解讀走向了單一化、概念化、同一化的死胡同。本專題的設計，目的是培養學生對文學作品主題、形象、甚至藝術鑒賞的多樣性豐富性的認識，發揮閱讀主體的主觀能動性，鼓勵學生獨特的、個性的、有價值的理解，提高閱讀的效果。同時，學生在完成這次學習的過程中，通過多角度的解讀，對比閱讀，不同見解的討論，對不同見解產生原因的研究探討，以及創造性的續寫等多種方式方法，使他們在研究整理、合作爭鳴、發展創新等多方面的能力得到鍛煉和提高。

教學建議

一、同一個人在不同時間、不同狀態下閱讀同一作品，可能會有不同的感受，或者會改變原來的膚淺片面的理解，或者會使原來概念化的理解具體化，或者會從不同角度得到多重的解讀，基于此，我們設計了“名作重讀”一項活動。學生在閱讀理解討論的過程中，教師應及時給以引導，點撥，引領學生的思路，鼓勵學生的積極性，增強個性化理解和包容存疑的意識。教師可以選擇一些初中階段學過的膾炙人口的名篇，如《從百草園到三味書屋》《孔乙己》《皇帝的新裝》等，重讀討論。

二、“奇文共賞”則關注同一作品，不同人的不同感悟。鼓勵學生在與他人“共賞”的同時，做些調查了解，并作初步的探討。可選擇一些詩歌、散文、小說中的精品和他人同讀共賞。如莫泊桑的《項鏈》、聞一多的《死水》、徐志摩的《再別康橋》等。

三、“續寫改寫”是在個性化理解的基礎上，把自己的理解感悟變成具體的形象。續寫要尊重原作，又要有自己的創造，還要合情合理。重新設計人物的結局也要合乎原人物形象的性格和人物生活的典型環境。可以引導學生把不同的設計進行對比。

四、“課外延伸”是在以上閱讀實踐的基礎上，對文學作品的個性化解讀做理論上的探討。引導有興趣的學生對閱讀的經驗做較為系統地梳理和探究，得出帶有理論色彩的結論。除了課本中啟發的問題，還可以提出一些疑問，如，同一篇作品為什么不同時間閱讀會產生不同解讀？不同時代的人閱讀同一作品為什么也會有不同理解？為什么不同人閱讀同一作品有不同理解？為什么又有相同或相似的理解？等等。

五、設計的三部分內容，呈現由易到難，由淺入深的梯度。老師們可以根據實際情況作必要的調整，或三項全部完成，或只完成前兩項。需要注意的是，鼓勵學生多樣解讀，是建立在閱讀主體對作品的深刻感受、積極豐富的聯想、正確的思考分析的基礎上的，原則上應該是立論成立，言之有理，言之有據，自圓其說。尊重作者、作品的原創性努力，避免信口開河，言而無據，盲目批判，嘩眾取寵，使解讀走向混亂。

有關資料

一、淺議個性化閱讀（張尚兵）

閱讀能力是一項重要的語言實踐能力，是獲取信息的重要手段。德國美學家沃爾夫岡·伊瑟爾在《閱讀活動·審美反應理論》一書中認為“每一閱讀瞬間都在刺激記憶，而被激發的記憶則能夠通過不斷調整視角的方法使各個視角活躍起來，并且逐一個性化”。指明了閱讀是一種個性化的行為。《語文課程標準》（實驗稿）中，也提出了個性化閱讀的概念。怎樣來理解這一概念呢？本文打算從個性化閱讀的基本內涵來闡釋個性化閱讀的基本特點，并探討進行閱讀教學的基本策略。

（一）個性化閱讀的基本內涵

個性，在心理學上指的是一個人區別于他人的語言和行為方式，是一種個人特質。對于閱讀活動而言，個性又意味著什么？我認為，可以從四個方面來解釋個性化閱讀行為。

1．自主性

個性化閱讀的第一個特征是自主性。何謂自主？就是在閱讀活動中要以學生自己的研讀為主，要把閱讀活動變為學生自我探究、自我體驗的活動，讓學生在閱讀活動中積極思考，自己來把握、分析和鑒賞課文，使閱讀活動建構在學生自主活動的基礎上。而我們現在閱讀教學的一個缺陷就是教師對于課文總是唯恐講得不夠深入、不夠透徹，從字詞的分析、重點段落的剖析到文章中心思想和寫作特色的詮釋，方方面面都要講到，教師的講解完全代替了學生的自主活動，學生總是處于被動狀態。強調閱讀活動中學生的自主性并不是要教師放棄對于閱讀活動的指導權。在閱讀教學活動中，教師的作用不是去代替學生分析課文，而是設置一些開放的情境，提供一些線索，及時對閱讀活動進行點撥，重點是讓學生自己閱讀文本，理解文本，把握文本，使閱讀成為個人化的行為。

2．創造性

文本給讀者留有不確定性的空白，在閱讀活動中等待讀者用想象去填充。讀者必須依靠自己去發現文本潛在的密碼，這也就是發掘意義的過程。讀者在發掘和填充空白的過程中對文本進行再一次創造。所以，閱讀活動是一種創造性的活動。由于讀者個人的前經驗不同（心理學上稱之為圖式），當然在閱讀活動中對于文本的解釋也不相同。對于閱讀教學而言，教師應給每個學生多留一點想象和創造的空間。對于閱讀中遇到的一些問題，教師應鼓勵學生根據自己的經驗從多角度對于課文的空白發表自己的意見，以豐富的想象力，開創性的思維來陳述自己的見解。

3．體驗性

個性化閱讀是一種體驗性的閱讀，這種體驗主要表現在讀者與文本的交流上。加拿大學者大衛·杰弗里·史密斯在《全球化與后現代教育學》一書中利用闡釋學對閱讀活動進行了解釋，他認為“閱讀世界，將世界銘刻在心，要求人們與世界協調或者說傾聽世界，并要求大家聽從生活最深處的共鳴”。闡釋學主張對話，閱讀活動也是以對話為基礎的。讀者與文本交互作用，讀者在與文本的對話交流中豐富著文本和自我。在交流過程中，讀者與文本實現了相互融合，這種融合就是一種獨到的體驗。閱讀體驗有兩個特征：一是情感，讀者與文本的交互作用是以情感為基礎的，情感貫穿于整個閱讀活動；二是整體，閱讀的體驗是以整體感知為基礎的，而不是建構在對于每一個字詞句的剖析上。基于閱讀體驗的特點，教師在閱讀教學中應多讓學生有感情地去朗讀、閱讀，在朗讀中分析、賞析、體驗課文，引發學生的共鳴。鼓勵學生對于課文的整體感知，整體把握，而不是去刻意地尋找關鍵詞和中心句。

4．批判性

個性化閱讀是一種具有批判意識的閱讀觀。學生要想在閱讀活動中有所創新，有獨到的體驗，必須首先學會批判地接受、學習課文。一切創造都來源于懷疑，懷疑精神就是一種批判意識。一個學生只有敢于批判，會批判，才能顯示出他的個性。個性閱讀活動中的批判性表現在兩個方面：一是敢于批判課文的內容和觀點，并陳之以理；二是敢于批判教師的觀點和錯誤，敢于向教師提出質疑，與教師展開關于閱讀體驗的交流和討論。所以，教師在閱讀教學活動中，要經常性地樹立一些靶子，讓學生提出質疑，展開討論，多從不同的角度來解釋，這樣，學生的發散性思維才有可能得到培養。

（二）實施個性化閱讀教學的策略

如何針對個性化閱讀的特點來開展閱讀教學呢？我認為，可以從如下幾個方面來展開： 1．大量閱讀是個性化閱讀的基礎 進行個性化閱讀，是不是只讀少量精品文章就可以了呢？答案是否定的。在語文講讀課文教學中，我們特別強調對于少量精品文章的精講與精讀，一個星期就只讓學生讀很少的幾篇文章，這與現代語文的特點不相符合。我們知道，人類現在已進入了一個信息化的社會，報刊和因特網上每天充斥著驚人的信息。閱讀作為一種現代生活的方式，是處理信息的一種手段。閱讀能力的培養就是要幫助人們快速瀏覽信息，處理信息，在閱讀中獲取新知識。而現在我們語文課堂教學的一個缺陷就是信息量太少，一堂課的教學只圍繞課文轉，很少能跳出課本，超越課本。我認為，要實施個性化閱讀，大量閱讀是前提。不僅要加強課外閱讀量，鼓勵學生讀整本的書和各種報刊雜志，勤做讀書筆記，在條件允許的地方，要鼓勵學生上網閱讀信息。而更重要的是要加大課堂內的閱讀信息量。在進行閱讀教學時，教師應盡可能地多翻閱一些資料，及時補充新信息，要敢于跳出課本，從一個大的視野來把握課文，讓學生在課堂上進行充分地閱讀。比如，教師在進行一篇文章的教學時，可以同時選擇幾篇同類或觀點相反的文章，展開比較閱讀，讓學生學會批判，學會同中求異，在大量閱讀的基礎上來體驗和創造。

2．鼓勵學生多討論，尊重學生的個人體驗

在閱讀活動中，學生與文本進行交流，思想產生碰撞，自然會產生一些個人體驗。由于學生自我經驗的局限性，其中不免會有一些荒謬之處。對于學生的這些體驗，教師應怎樣對待呢？我覺得，教師對于學生所有的體驗，都不要輕易去否定，要多一些尊重，多一些交流。否則，個性化閱讀無從談起。強調個性化閱讀，首先要在語文教學觀上實現根本的改變，只有把過去教師滿堂灌、一言堂的教學方式變為學生自主活動、討論式的教學方式，把教師的絕對權威角色變為合作伙伴角色，學生才會敢于和教師進行交流，敢于表現自我，張揚自我的個性。要使學生的個人體驗能得到很好地表述和交流，一般采用討論的方式來展開。討論并不是毫無目的地隨便讓學生講，討論需要精心的設計和組織。教師在設計閱讀課的討論時，首先要考慮本班學生的具體情況，進行合理分組，注意在每個小組中安排幾個能主動發言的學生，讓每個人都有輪流擔當小組長的機會。另外，對于討論的題目和內容要精心設計，要與兒童的生活經驗相吻合。教師要從材料的選擇，問題的提出等方面認真為討論做好準備。同時，教師要營造良好的討論氛圍，要以鼓勵為主。只有這樣，討論才能真正達到目的，學生才能在討論中真正暢所欲言，充分表達。

3．給學生自主選擇閱讀材料的權利 由于每個學生的閱讀興趣和口味不同，如果學生都用同一種閱讀材料，教師用同一種方式教學，自然難以滿足不同學生的要求。在進行個性化閱讀時，我認為在提供豐富材料的基礎上，應在一定范圍內給學生自主選擇閱讀材料的權利。在一次閱讀課的教學中，并不是所有的學生都必須用同一閱讀材料，可以根據學生興趣的不同來自主選擇閱讀材料，然后分成小組閱讀，小組間可以相互交流體驗。個性化閱讀應建立在尊重學生個別差異性的基礎上。對處于不同閱讀水平的學生，我們應把閱讀材料分成不同的水平和級別，由教師指導不同水平的學生進行選擇。只有學生自己選擇的閱讀材料，才是其興趣的集中表現，而且與其自身的閱讀能力發展水平相一致。這樣，有利于學生在學習中自我體驗和創造，形成獨到的見解，提高閱讀的水平。

4．把閱讀內容和學生生活經驗結合起來 語文是一門與生活結合得十分緊密的課程，語文閱讀內容應與現時代的生活和兒童的生活相一致。現在的語文閱讀教學內容與現時代社會生活和兒童生活有著嚴重脫節的現象，這主要反映在語文教材的選文上。語文教材上的一些課文一用就是幾十年，有的文章與當今時代觀念相左，有的課文內容描寫的是四五十年以前的生活，與今天兒童生活世界時空距離相距太遠。這些閱讀材料與學生的生活經驗不相關，激發不起學生的閱讀興趣，難以促使學生產生體驗，引發共鳴，起不到課文對學生的教育作用。這就要求對于課本上的閱讀材料要進行重新篩選，《語文課程標準》對于這方面的工作已提出了具體改進的方案。然而，教材不可能每年更新一次，這客觀上需要教師在具體教學活動中做更多的工作，及時對閱讀內容進行更新和靈活處理，及時補充新的信息，保證閱讀內容與兒童經驗的一致性。

總之，個性化閱讀以充分尊重學生的個性為基礎，在大量閱讀的基礎上，鼓勵學生有自己的獨到體驗和見解，發展學生的批判思維，培養學生獨立地、創造性地進行閱讀。廣大教師在閱讀教學實踐中應積極領會、運用。

二、多樣性解讀與創新思維培養例談（夏敏）現在的語文閱讀教學通常強調的是一種解讀方式，一個標準答案，這是違背語文教學規律的，不利于培養學生的創新精神和創新意識。事實上，語文教材里的許多作品在主題、人物、內容上沒有定論。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，這足以說明具有豐富內涵的優秀文學作品是可以從多角度、多層面解讀的。特別值得注意的是，文學作品的教學是對原著的一次再創造。因此，在上文學作品鑒賞課時，一定要講究方法，引導學生對作品的主題、人物、內容等方面作多樣性的解讀。只有這樣，才能夠既探索作品的精髓，又拓展學生的創新思維。

主題的多義性

一些名家名篇的主題似乎早有定論，教師容易受教學資料或權威的影響，在探討主題時照抄照搬、照本宣科，把傳統的結論灌輸給學生，這樣很難引起學生的閱讀興趣和共鳴。如莫泊桑的《項鏈》，以前大家一致認為小說的主題是批判瑪蒂爾德愛慕虛榮，揭露了資產階級腐朽思想對人們的毒害，但隨著時代、社會的發展，對其主題的認識也不斷豐富，如表現了人生變幻無常的思想，表現了小人物對命運的無能為力，表現了小人物對命運的抗爭和毀滅。教師應提供作品的背景資料、作家的有關材料，幫助學生理解《項鏈》的主題，從問題入手組織學生展開討論，暢所欲言，只要言之有理就應鼓勵，進而水到渠成地完成對小說主題的分析理解。教師對教參上的結論也不能盲從，應深入鉆研教材，深思而慎取之，籠統的主題概括只能引起學生的厭煩。對《紅樓夢》主題的理解肯定是仁者見仁、智者見智，好的主題新解能給人耳目一新的感覺，比如這樣的理解：“作品是為一個異樣的孩子作傳，寫他不被親人和社會理解，與親人和社會格格不入的精神悲劇；更為一群女性作傳，寫她們在不同人生遭際中被摧殘、被扭曲、被毀滅的人生悲劇；還為一個百年望族作傳，寫因子孫不肖、經濟枯萎而衰微了的歷史悲劇。三種主要悲劇互相依存，互相滲透，共同構成一個自然渾成、天衣無縫的藝術整體。”它更接近作品的豐富內涵，更貼近于學生的心靈感受，更有益于他們的創造創新思維，因而更能引導和啟發學生合理地理解作品、把握原著。

人物性格的多重性

有的作品塑造的人物具有多重性格、矛盾性格，表現了人物性格的豐富性，對這樣人物的解讀肯定是多種多樣的，有時甚至頗有爭議或針鋒相對。如《項鏈》塑造的愛慕虛榮、貪圖享樂又不乏誠實、堅強品格的瑪蒂爾德，就是一個頗有爭議的藝術形象。學生對瑪蒂爾德這個人物的解讀是多種多樣的，只要言之有理就應該給予鼓勵，這正是引導學生學習分析人物多重性格的一個很好的范例。瑪蒂爾德身上的愛慕虛榮、善良、誠實、質樸、堅韌等性格學生不難挖掘，但對“誠實”的理解有不同的看法。有人認為瑪蒂爾德從未想過買一掛假項鏈賠償，表現出誠實的性格，有人提出既然她已決定賠償項鏈，為什么當時不誠實地告訴佛萊思節夫人，而要等債全還清了才說出丟項鏈的事呢？這是分析人物矛盾性格的突破口。經過討論學生終于明白了，當初瑪蒂爾德隱瞞丟項鏈的真相，是虛榮心在作祟，她怕被人看不起。結尾瑪蒂爾德道出真相，她賠償的那掛項鏈跟原來的“簡直是一模一樣的啊！”。這在某種程度上簡直是一種炫耀。可見愛慕虛榮仍是其性格的第一內涵。又如《雷雨》中的周樸園這個人物是比較難分析的。對周樸園這個人物，以前多側重他的偽善，近年來關于周樸園性格的研究頗有進展，認為“虛偽”說是最不合情理的說法。教學時可以讓學生討論周樸園對侍萍究竟有沒有感情，這出戲的矛盾沖突的實質是什么？這兩個題目都是開放題，不求統一答案，鼓勵學生有不同的理解，不管持哪種觀點，都要有足夠的理由支持自己的觀點，舉出實例加以證明，這樣才能發揮學生的創造性和自主性，出現百家爭鳴的局面。《孔雀東南飛》中焦仲卿的性格也是有爭議的，教師要引導學生認識到不能簡單地把焦仲卿看成性格軟弱或性格堅強的人，他的身上既有軟弱的一面，又有堅強的一面，或者說性格有個變化過程，由軟弱而變為堅強。

內涵的豐富性

文學鑒賞過程中產生的聯想和感悟是因人而異的，這在詩歌鑒賞中表現得尤為突出。詩歌中形象之豐富，意蘊之深厚，想象空間之廣闊，最能體現人的形象思維的豐富性，再加上詩人和讀者的審美差距，以及不同閱歷和不同修養的人讀同一首詩時的不同感受，這往往造成一詩多解現象。在詩歌教學中，教師要引導學生對詩歌進行多樣性的解讀，允許學生多向思維，培養學生的再造想象力。如徐志摩的《再別康橋》，從字面上看是對往昔劍橋留學生活的回憶，抒發了對康橋依依惜別的深情，但它也可以說是一首詠唱刻骨銘心的愛情的詩。而裴多菲的《我愿意是急流》，一般都把這首詩當做愛情詩來解讀，也有人依據裴多菲革命和戰斗的一生，把它當做政治抒情詩來理解，這不免有些牽強，也有違詩人寫作此詩的初衷。又如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中的“多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月”，這其間的情感意味是極其豐富的，給我們的解讀提供了廣泛的空間。在文學鑒賞課中，最重要的是引導學生展開形象思維，發揮創造精神，獨立感悟形象，進行體現自己個性化的解讀。

啟示的多樣性

思想教育往往是在潛移默化中得以實現的，可以說思維還是讓學生受到思想教育的手段和途徑。讀文學作品還需要與現實聯系，引導學生進行新思考，引導學生對多義性的作品用心琢磨。如可讓學生談談學《項鏈》的感想，在談感想的過程中，對課文會有更多更深的感悟。又如魏征的《諫太宗十思疏》是一篇文質兼美的奏疏，但文章的豐富內涵對今天的青年學生提高道德修養和思想情操仍有著教育意義。教師可引導學生進行討論，談談學習本文對自己有何啟示，要求學生帶著自己的思想來感悟這篇課文，力求形成自己的看法，達到“自我教育”的理想境界。學生覺得“居安思危”“善始善終”“戒奢以儉”等道理也適用于現在，并明白了這篇文章的魅力所在，難怪唐太宗要把它放在案頭，作為自己的座右銘，它同樣也可以作為現代青年學生的座右銘。

解讀詩歌忌諱將詩意說得太確定，這其實是一種正確的解讀原則，它同樣適用于文學鑒賞。讓學生充分發揮主觀能動性，多角度、多層次地去領會作品的內涵，正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。當然，鼓勵學生多樣性的解讀，不等于放任自流，對諸如“朱自清寧愿餓死不領美國救濟糧真笨！”“人生就是一場交易”等錯誤的所謂“多元解讀”要予以糾正，正確引導。教師要發揮主導性，引導學生對原著做些新的闡發或突破，運用發散性和靈活性的創造思維觸角，探索課文的精髓，把書本文字讀活。

（《職業教育研究》2004年7期）

語文學習的自我評價

編寫意圖

一、反思自己語文學習的途徑、內容、習慣和方式。

二、發現自己語文學習的個性并注意發展、運用這種個性去學習、創新。

三、通過自我評價調整自己的學習。

四、接觸一點科學研究問題的方法。

教學建議

一、探究與發現的問題最好由學生提出，然后由教師組織同學們一起討論決定，并允許學生有一定的選擇余地。如語文學習中聆聽能力發展的現狀，課外閱讀的內容與方法，即席講話的心理狀態和水平，我的作文習慣與發展趨勢，我的思維習慣與語言轉換能力，文化常識的積累情況等等。

二、這次“探究與發現”的學習活動，可從“問卷法”開始。教師要了解學生對“問卷法”的初步認識和對這方面的需要，適當給予指導幫助。

三、運用問卷法進行評價不是最終目的，關鍵是使學生發現自己的學習方式與個性并進行有效的調整和發展，因而后續的工作要跟上，也可延續“探究與發現”的學習內容。

四、建議教師將本班的數據收集起來，進行統計學的分析，做一點相關研究，以便以后更好地引導學生學習。

有關資料

一、專家們對于“問題”的有關論述

問題，是我們認識世界、探索世界的開始，古今中外許多教育家都在自己的學習觀中強調了提出問題的重要價值及其對學習的重要意義。

（1）杜威的觀點

從教育理論和學校教學的角度關注人類解決問題的能力始于美國進步主義教育家杜威，他主張讓學習者從經驗中學習，通過解決問題來學習。這可以說是首次從教育的角度提出“問題”在人類學習中的重要作用。他已經強調了發現問題作為思維和創新的起點的重要意義。

（2）皮亞杰等人關于問題建構的觀點

建構主義的學習觀認為知識不是通過教師傳授獲得的，而是學生在一定的情境中借助他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構方式獲得的。因此，在課堂上提出自己感到困惑和不確定的問題，就是學習者積極參與學習過程，思維卷入認知活動以及學習自主性的重要表現，通過提問與老師和同學之間的進行交流正是個體積極意義建構的過程。

（3）我國學者的主張

2000年，我國學者申繼亮、陳勃等在研究中指出：在現實情境中，解決問題的第一步，往往也是最困難的一步，便是發現問題。發現問題需要人們能夠透過事物的表面，排除無關信息，發覺出影響適應或創造的障礙。

二、關于“問卷法”

問卷法是教育科學研究最常用的收集資料的方法之一，在揭示人的心理活動規律與教育規律中發揮著重要的作用。

（一）問卷的一般結構與設計步驟 1．問卷的一般結構

梳理 探 究語文學習的自我評價問卷一般包括“標題”“前言和指導語”“問題”“選擇答案”和“結束語”等幾部分。其中問題和答案是問卷的主要組成部分。

“標題”：是對問卷的目的和內容的最簡潔的反映，像本課調查問卷的標題就是“語文學習方式和過程的調查”。

“前言和導語”：是對問卷研究目的、意義和內容的簡要說明和指導填寫問卷的說明。“問題和答案”：是問卷的主要組成部分，問卷的目的、內容和研究對象的回答都包括在這一部分。

“結束語”：通常兩種方式，一是設計幾個開放性問題，讓答卷人補充說明有關情況或談談對問卷或研究本身的看法、建議：二是以簡短的話語表示對答卷人的感謝。

2．問卷設計的原則和步驟

問卷設計的原則是目的明確，全面考慮，有計劃性。它需要經過準備、初步設計、試用、修改，最后形成正式問卷等步驟。

（二）問題的設計 1．問題的類別與選擇

問題是問卷的核心內容，一類是事實性的問題，如“你學習語文有具體計劃嗎”；一類是態度性問題，如“你認為語文課上訓練口頭重要嗎”等。在設計問題時，把問題分為事實性的和態度性兩類，有助于對結果進行整理分析。

2．問題的排列方式

在時間順序上，可由遠即近、由近及遠排列，要注意連續性。

在內容順序上，可由淺入深、由易到難排列，要與時間順序綜合考慮。在性質上，一般把敏感問題和開放式問題放在問卷后面。

（三）回答方式的設計 回答方式的設計，首先要考慮到問題的提問和表述方式。開放性問題一般是在問題后面留有長短不一的空白以便填寫；封閉性問題可采用“是否式”“多項選擇式”或“排序式”等方式。

（四）問卷設計舉例：“中學生課堂提問能力的調查” 你了解自己的“課堂提問能力”嗎？

下面的問卷是關于中學生課堂提問的一些行為和想法的描述。請你認真閱讀題目，根據自己的實際感受做出選擇。題目后的5個數字（1—5）表示題目所陳述的含義與你自己的實際情況相符合的程度：

“1──非常不符合；2──比較不符合；3──一般符合；4──比較符合；5──非常符合”請在你認為符合自己的選項上畫“∨”

問卷填好之后交給老師進行統計或由老師宣布評價辦法，自己或同學之間互相評價。然后，反思自己在課堂提問方面存在的問題，提出相應的對策。

第二篇：《文學作品的個性化解讀》教案

《文學作品的個性化解讀》教案

一、教材分析

1、本課在全冊教材中的地位和作用

《文學作品的個性化解讀》是人教版普通高中課程標準試驗教材必修第三冊“梳理探究”模塊的一個專題。這一模塊的設置，較之傳統語文教材的編寫是一大亮點。“梳理探究”重在通過生動活潑的形式，為學生搭建廣闊的活動平臺。調動學生的積極性和創造性，引導他們注意觀察語言、文學和文化現象，自己動手收集資料，學會深入思考，獨立探究和解決問題，鍛煉其從習以為常的現象中發掘、探索問題的能力。

古希臘學者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”《文學作品的個性化解讀》專題是針對“閱讀鑒賞”提出的，而閱讀教學又是高中語文教材的重中之重。讓中學生不再成為“人云亦云”的學舌者，而是初具自我解讀文本思維與能力的個性者，是教授此課的核心。誠然，這一轉變與飛躍很難依靠一日之功，但至少在我心中，我希望通過本專題的學習，能夠給予學生學法上的引導，以期達到一份潛移默化的作用。

2、本課教材的特點、質疑、重點、難點。

①特點：《文學作品的個性化解讀》專題主要是以傳遞學生鑒賞文學的規律為理念，按照名作重讀、名文共賞、續寫改編三個部分編寫。通過魯迅散文《風箏》中主題“風箏”含義的探究觸發學生的多重解讀，由形象閱讀轉入抽象方法的介紹，再從理論步入實踐——抽取《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸》等小說中的人物、場面，按照個人理解，展開想象，生發開去。

②質疑：專題的編撰關注了高一學生的理解特點，體現了感性與理性，理論與實踐相依相存的邏輯。但是作為對學法的推介，少了對“個性化解讀”的整體剖析，例如：什么是個性化，如何個性化等較為透徹清晰的導向。另外，雖然也結合了具體素材作品，但缺乏個性化解讀的典型性。因此，作為一名高中語文教師又何嘗不應該具有一份“個性化”的精神呢？突破從教教材到用教材的藩籬，才能真正開辟一條通往學識的蹊徑！

③重點：引導學生關注文學現象，培養他們對文學作品理解的多重思維能力。

④難點：把握個性化的度。避免偏激的理解，過度張揚所謂的個性，嚴重歪曲文學作品。

二、教學目標

1、明了“文學個性化解讀”的含義。

2、理解錢鐘書《讀<伊索寓言>》中，寓言新解的內涵。

3、掌握文學作品個性化解讀的原則和途徑，并能結合作品加以靈活運用。

三、教學設想

⒈教授本文的教學思想

有位名人說，我們不能掌控生命的長度，但是我們可以拓寬生命的寬度，提高生命的質量。我想：我不能給學生未來，但我可以給學生選擇未來的思想！新課標強調了語文課程的工具性和人文性，要求全面提升高中學生的語文素養，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；學會收集、判斷、處理信息；具有人文素養、創新精神與實踐能力。因此教學的實質就是塑造學生的靈魂和思想。

2、教法和學法：

高一學生大多處于學習的依賴期。學生多“唯書”“唯師”，書本怎么說，教師怎么講，就怎么思維，沒有批判意識，不敢大膽質疑，缺乏主觀能動性和獨立思考問題及變通分析問題的能力。相當多的學生不能多層次、多角度地全面認識事物和處理問題，思路狹窄，思維簡單，常常孤立、片面地看問題，很難形成思維的開放狀態。教法：（1）“作者胸有境，入境始于親”，利用多媒體直觀教學手段，為學生營造一個具體、生動、形象的情境，使抽象的理性化難為易。

（2）從學情出發，注重“高視角，低起點”循序漸進合理科學的分解難點，把握 “形象感知，激發思維”的導入，突出“感”；明確 “動態教學，靈活遷移”的深入，突出“悟”字。以確保學生由“感”到“悟”淺入深出的理解層次。

（3）依據美國心理學家達菲“閱讀策略教學”安排閱讀三步驟（習得知識——拓展延伸——遷移應用）。

（4）依據“歸真、求美、移情”的心理過程，調動學生的情感因素，讓課堂煥發思想和生命的活力。

學法：（1）探究法。“學起于思，思源于疑”，疑則誘發探索。愛因斯坦也曾經說過：提出一個問題往往比解決一個問題重要。因此，我把質疑、釋疑作為教學過程中的重要組成部分。讓學生以發現者的姿態進行角色活動，培養其創新意識和能力。

（2）自學嘗試法

聯合國科教文組織曾指出：“未來的文盲不是不識字的人，而是不會學習的人。”所以，讓學生學會學習是時代的需要，是語文教學改革的必要，是為其終身學習發展奠定基礎的關鍵。

（3）個體學習法

學生是教育的主體，是一切教育活動的出發點和歸宿。教育還必須面向全體，適應不同學生的差異性。對于課堂延伸式的拓展閱讀，學生可以根據自己的興趣愛好和學習速度，有選擇的進行學習，讓每位學生都能夠在原有基礎上積極主動的學習發展。

（4）合作學習法

新課程改革倡導自主、合作、探究性學習方法。教師應提供給學生更多討論、交流的機會，使之集思廣益、相互切磋，在知識方面互為補充，在學習方法上彼此借鑒。這樣有利于塑造高素質的富有競爭力和創造力的優秀人才。

⒊電教手段：CAI課件

⒋課時安排：1教時

四、教學過程

(一)創設情境，揭題導入

“請同學們先來看兩幅圖片，這是兩座雕塑，能否結合它的外形以及下方名稱來說說自己直觀的理解？”這兩幅雕塑的名稱分別為：《風凌霄漢》、《奧林匹克風》，均屬于抽象型雕塑，但又充分融入了藝術家的想象和寓義。第一幅既像出航遠行的船又像搏擊長空的鳥，洋溢著作者內心一份強烈的希望與拼搏的激情。第二幅中間的線條像火像風又像人，在象征著世界的光環下傳承著奧林匹克不熄的精神。

此時，學生中猶如“一石激起千層浪”，都積極踴躍的發表個人見解。教師首先鼓勵學生大膽的圖像解讀，表揚其個性化的欣賞視角與品味。引導學生從雕塑世界步入文學世界，揭開課堂主題。

此環節運用直觀圖文，變抽象概念為形象感受，調動學生多種感官參與學習，增強學生學習興趣。消解其在抽象思維、語言表達等方面的障礙，從而突破重、難點。學生的積極性一旦調動，就形成了“未成曲調先有情”的良好課堂基調。

（二）名家感言，初識原則

通過多媒體，插入魯迅先生的一段話：“青年看《紅樓夢》便以寶玉、黛玉自居，而老年人看又占據了賈政管束的身份，滿心是利害的打算，別的什么也看不見。”讓學生結合自己的閱讀原體驗，思索其根本原因，從而得出結論——作品解讀因人而異。說明具有豐富內涵的優秀文學作品是可以多角度、多層面解讀的，讀者不同、個人經歷不同、情感不同、所處時代不同，都會導致理解不一樣。如此則可以水到渠成的由教師為學生投影出第一條原則：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

此環節從學生已學的文學作品入手，激發學生所積累的閱讀感受，使之與文豪魯迅也“心有靈犀一點通”，引導其關注文學作品中這一常見的現象，并思考根源。可謂之“以小見大”！

（三）牛刀小試，感悟方法

在學生淺層次理解個性化解讀原則下，教師從旁給予一定的輔助，通過錢鐘書老先生的《讀<伊索寓言>》一文，指導學生由理論走向實踐。

“說到個性化解讀，當代文壇之中，我們不得不提到的就是極具個性和思想的作家——錢鐘書。他創作的一篇散文《讀<伊索寓言>》給讀者們留下了難以磨滅的印象。究其緣由，莫過于他超越了古希臘作家伊索的寓言本意，賦予其更新穎更獨特的含義。接下來，請同學們獨立閱讀并思考：你覺得作者借鑒伊索的寓言里，有哪幾則的感想幾乎是顛覆性的新見解？”

根據學生回答，依次可以總結出以下幾個故事：螞蟻和促織的故事、老婆子和母雞的故事、狼和驢子的故事。教師通過適當點撥，學生很快能夠分析出錢鐘書新解的寓言含義。然而最關鍵的是引導學生思索錢鐘書本人是如何做到個性化解讀的，分析它實現的途徑可總結以下兩點：

1、逆向思維，即求異。

2、著眼現實，即社會。

此環節通過學生的個體學習，實踐解讀原則，并將規律細化為具體可行的途徑、方法，使學生“有法可依，有法可循”。在閱讀的成功體驗中，去感受這份收獲的樂趣。

（四）名作重讀，合作探究

1．確定選題：組織全班學生分成六組，每組選出一名負責的同學，從老師所投影的題目中選擇一個論題。

2、活動方式：組長負責小組在收集整理中的合作協調情況和交流情況的記錄，教師指導學生以多種方式向小組同學展示交流體會，組員在討論的基礎上推薦一個同學代表本組參加課堂成果展示。

探究選題：

1)《孔雀東南飛》中劉蘭芝愛情悲劇原因探究:有人認為劉蘭芝愛情悲劇的原因是蘭芝“自請遣歸”;有人認為蘭芝愛情悲劇的原因是焦母刁難;有人認為是焦仲卿軟弱 ??，你對于這個問題有何看法？

2)《十八歲出門遠行》的小說結尾,主人公“我”經受了一系列的遭遇后,在支離破碎的汽車中睡著了,你認為他今后的道路會怎樣？假使再次遇到這樣的“蘋果事件”他又會如何面對呢?

3）在《鴻門宴》中，項羽錯失殺掉劉邦的極佳時機，導致劉邦最終得以在后來的楚漢爭霸中獲得勝利。有人認為項羽輸在“義氣”上，也有人認為項羽輸在“性格”上，還有人認為項羽輸在“時運”上，你對此有何看法？

在教學中我力求讓學生主動參與和互相學習，調動學生的積極性參與學習過程，強調良好學習習慣的養成，在兼容并舉中力求最大限度地發揮學生的主動性、合作性、發展性、創造性，從而達到激發興趣、理解陶情、啟迪心智、積淀感悟的四重境界。

（五）點評小結，再識原則

“剛才同學們的解讀十分精彩，可謂是見仁見智。有的同學語帶鋒芒，犀利尖銳；有的同學溫文爾雅，如涓涓溪流。雖各具風格，但都勇敢的展現了自我的真實想法，并且還結合了前面所涉及的方法，舉一反三。不過也有些同學的解讀，過于主觀性，忽視了作品創作的時代背景、社會氛圍，這樣的解讀容易曲解作品的創作本意。因此，并非否定作者、標新立異就是個性化。下面，我們再來接觸文學作品個性化解讀的第二條原則：但一千個哈姆雷特還是哈姆雷特。我們在個性化解讀時也需要尊重作者的創作意圖，不能將多愁善感的林妹妹解讀成性格潑辣的王熙鳳，將多情善良的寶哥哥解讀成好色風流的璉二爺。否則作品的人物或主題就失去了衡量的標準以及其固有的特色了！猶如曲調高潮之后往往歸于平靜。通過對文學作品的多次解讀，學生的個性化思維得以極大的張揚，然而我們既要鼓勵學生大步流星的向前走，也需要提醒他們路上會有陷阱。嚴重歪曲文本的解讀并非我們倡導的個性化，人物角色有其生長的土壤與環境，天馬行空的胡編亂造與本專題的宗旨是相背離的。此環節的安排，恰如其分的避免了前一原則易給學生造成的解讀極端，給個性化打上了限制的烙印，使之更加符合文學作品的藝術構想。

（六）引經據典，總結專題

南宋陳善的《捫虱新話》一書中曾提出：“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法。” “有關于文學作品個性化解讀的兩條原則，似乎就像此法中的一‘出’一‘入’，要知其玄妙，必先‘入’，否則豈不落得‘都云作者癡，誰解其中味’的遺憾？但‘入’的終極目的還是為了‘出’，否則‘盡信書則不如無書’！”

“文學是什么？了解它并非不可能，我們永遠無法把文學塞進一個概念的口袋里，每一件瑣事、每一種境遇、每一條經驗和智慧，都隱藏著文學的神秘，正如每一滴水珠都隱藏著海洋的奧妙一樣。希望大家在今后的學習生活里都能大膽展現自我的個性化風采，在合理適中的程度下去續寫創造的神話！”

第三篇：《文學作品的個性化解讀》教案

文學作品的個性化解讀

一、教學目標

1、明了“文學個性化解讀”的含義。

2、掌握文學作品個性化解讀的原則和途徑，并能結合作品加以靈活運用。

二、重點、難點

1、重點：引導學生關注文學現象，培養他們對文學作品理解的多重思維能力。

2、難點：把握個性化的度。避免偏激理解，過度張揚所謂的個性，嚴重歪曲文學作品。

三、教學過程:

一、導入

學習《林黛玉進賈府》，你感受最深的是什么？(讓學生各抒己見)大家的感受非常真實，這是我們自己對這篇文章的解讀，可為什么會各不相同呢？今天，我們就一起來探究《文學作品的個性化解讀》。

二、文學作品的個性化解讀產生的原因

1、重溫三味書屋

中間掛著一塊扁道：三味書屋；扁下面是一幅畫，畫著一只很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那扁和鹿行禮。第二次行禮時，先生便和藹地在一旁答禮。他是一個高而瘦的老人，須發都花白了，還戴著大眼鏡。我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質樸，博學的人。

三味書屋后面也有一個園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。

人們便一個一個陸續走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規矩，但也不常用，普通總不過瞪幾眼，大聲道“讀書”。于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的??先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：

“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬??”

我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。

先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來。現象一：同一作品，閱讀時間不同，解讀不同。

原因：讀者的知識結構、生活閱歷、審美品味（個性愛好）、關注重點發生了變化。

2、閱讀下面一首小詩，試著作出自己的解讀。

感

覺

顧城 天是灰色的 路是灰色的 樓是灰色的 雨是灰色的

在一片死灰之中 走過兩個孩子 一個鮮紅

一個淡綠

解讀一：這首詩表現的是對單調的厭惡，對新鮮美好的歡悅。

解讀二：從灰色天地的樊籠里掙脫出來的鮮紅和嫩綠，不正是對青春和力的贊美嗎？ 解讀三：作者運用了對比的手法，表現了孩子的天真爛漫、無私無欲。

解讀四：詩可以有主題，也可以無主題。這首詩歸納不出主題思想，只給人一種印象，一種感覺。

現象二：同一作品，不同的人，解讀不同。

原因：讀者的知識結構、生活閱歷、審美品味（個性愛好）、關注重點各不相同。結論一：讀者的差異性導致對文學作品主題解讀的個性化。

結論二：作品內容的豐富性、多樣性導致對文學作品解讀的個性化。

小結：作品解讀因人而異。說明具有豐富內涵的優秀文學作品是可以多角度、多層面解讀的，讀者不同、個人經歷不同、情感不同、所處時代不同，都會導致理解不一樣。正所謂：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

三、實際操作

《籬笆那邊》是一首集哲學與文學于一身，融理性與情感為一體的哲理詩，不同的讀者會產生不同的理解，不同的理解會引發不同的思考，給讀者留下了思索想像的空間，產生了許多個性化的解讀結果。

籬笆那邊

狄金森

籬笆那邊，有草莓一顆

我知道，如果和愿 ?

我可以爬過 ?

草莓，真甜！

可是，臟了圍裙

上帝一定要罵我

哦，親愛的，如果他也是個孩子

他也會爬過去，如果，他能爬過！第一種解讀：呼喚個性的自由

為了那鮮潤嬌美的草莓，為了那彌足珍貴的個性與自由，跨過籬笆吧，不管它是有形的還是無形的，不管會不會弄臟圍裙，不管會招來誰的責罵。第二種解讀：面對代溝的彷徨

嬌艷欲滴的草莓，可望而不可及，草莓這是年輕人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解為什么要付出“臟了圍裙'的代價。籬笆雖然那么低矮，一跨即過，然而那是上帝親手設置的。“上帝”是什么？是傳統，是舊俗，是規范，是權威；而“籬笆”呢，是擋在創新與守舊之間的一堵高墻，是阻隔晚輩與長輩的一條鴻溝。第三種解讀：抵制甜美的誘惑

亞當夏娃在蛇的誘惑下偷吃了園子里的果子的故事。“草莓”就是那果子，嬌艷、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的東西都可以去采摘，比如金錢，比如名譽，比如地位。“草莓”是一種誘惑，“籬笆”是獲得草毒必須跨越的障礙，比如親情，比如友情，比如善良，比如同情心。要獲得“草莓”，必會弄臟“圍裙”，其實弄臟的不是“圍裙”，是你的靈魂，你的思想。

第四種解讀：渴望男女的平等

作者描寫一個‘好女孩'想擺脫‘淑女'模式的束縛，同時又擔心自己舉止太過魯莽。但是‘淑女'模式就是為了將女性圈在里面而創造的，為了壓抑、控制、支配、包涵、禁 2 止、限制女性，使她和其他姐妹沒有兩樣。她揭示父權制的要義，是以以下信念為基礎的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的權利，屬于那些和上帝最相仿的人，特別是男孩子。”這樣看來，此詩的主旨可以理解為曲折地表達了女孩充滿反抗的內心世界，對男女不平等的社會現象進行了含蓄的批評。

四、個性化解讀文學作品的基本原則

1、整體把握---------------------主題的相對確定性

2、還原創作意圖---------------尊重作者

3、合理的聯想和想象---------切忌跟著感覺走

五、思考與練習

1、閱讀下面材料，談談你的看法。

2006年“十一”黃金假日，于丹在央視百家講壇連續七天解讀《論語》心得，受到觀眾的熱烈歡迎，也引來眾多的批判。中山大學、清華大學十博士：于丹用她個人觀點隨意地曲解《論語》本義，明顯會造成觀眾、讀者對《論語》本義的誤解。呼吁于丹不要再鬧出把“小人”當“小孩子”的笑話了。于丹在中關村圖書大廈舉行新書《于丹〈莊子〉心得》簽售活動，一位男子進入簽售會場，穿的白T恤赫然寫著：“孔子很著急，莊子很生氣。”

塞外鬼才李悅：《于丹〈論語〉心得》并不是對孔子的《論語》的注解與解釋，而是對部分《論語》的感想。她的主要感想是：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”由于《論語》并不是提供“心靈所需要的那種快樂的生活”的百科全書，于丹只能選取與“快樂的生活”有關的篇章，這些篇章只不過占《論語》的十分之一左右，卻有許多曲解之處。

馬千里：于丹解讀的《論語》與本義出入太大，只是把《論語》中的句子作為自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是《論語》心得，會讓無數沒有讀過原文的觀眾看了《百家講壇》之后，就把于丹講的東西認定為《論語》。（《當〈論語〉遭遇于丹》）歷史學家朱維錚：(于丹)膽子大，不懂的東西也敢講。于丹在接受一家刊物采訪時說——

我沒備課，就是冥想，拿著杯水，想如何把《論語》做人的道理匹配點故事，拿著白紙，這邊是一主題詞，那邊是一小故事，鼓搗到一起。

2、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

蝶戀花

蘇拭

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

問：“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。你認為哪個字更恰當?為什么?請簡要賞析。

3、對于杜甫的詩歌《登高》，宋代的羅大經指出其中的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”這聯詩含有八層意思，你能讀出幾層來？

（“‘萬里’，地之遠也；‘秋’，時之凄慘也；‘作客’，羈旅也；‘常作客’，久旅也；‘百年’；

暮齒也；‘多病’，衰疾也；‘臺’，高迥處也；‘獨登臺’，無親朋友也。”）

4、閱讀下面一首詩，答題。

詠蟬

駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風響多易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

昔人稱這是一首“寄托遙深”的詠物詩。其中，三四兩句寫得尤為凄惻動人，為什么？請結合全詩賞析之。

（1）、借物言情。從這個角度入手，可以做這樣的表述：“玄鬢影”，蟬兒的影子，詩人看到蟬的黑影就悲傷地想到自己的滿頭白發，更何況它這時總是對著自己高吟呢？這蟬的影和聲里，不正抒發了年華已逝，一事無成的感慨，隱喻執政者辜負詩人對國家的一片忠愛之忱，產生了凄惻動人的藝術效果。

（2）、對照。從這個角度著眼，可以做這樣的表述：詩人運用了對照的方法。在獄中，看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，而自己卻已兩鬢斑斑，對照之下，不禁自傷老大，因此發出了年華已逝，一事無成的感慨，隱喻執政者辜負詩人對國家的一片忠愛之忱，產生了凄惻動人的藝術效果。

（3）比喻。從這個角度鑒賞，可以做這樣的表述：“玄鬢”，烏玄的蟬兒。詩人看到這 高唱著的烏玄的蟬兒，聯想到的自己少年時代，又何嘗不如同這秋蟬的高唱，可而今呢？因此說，詩人以蟬喻己，抒發了自己年華已逝，一事無成的感慨，隱喻執政者辜負詩人對國家的一片忠愛之忱，產生了凄惻動人的藝術效果。

5、《孔雀東南飛》中劉蘭芝愛情悲劇原因探究:有人認為劉蘭芝愛情悲劇的原因是蘭芝“自請遣歸”;有人認為蘭芝愛情悲劇的原因是焦母刁難;有人認為是焦仲卿軟弱 ??你對于這個問題有何看法？

6、在《鴻門宴》中，項羽錯失殺掉劉邦的極佳時機，導致劉邦最終得以在后來的楚漢 爭霸中獲得勝利。有人認為項羽輸在“義氣”上，也有人認為項羽輸在“性格”上，還有人認為項羽輸在“時運”上，你對此有何看法？

第四篇：小學語文兒童文學作品的解讀與教學策略

小學語文兒童文學作品的解讀與教學策略

推薦作品如下:

童話:《小王子》

《小王子》是作家安東尼·德·圣-埃克蘇佩里于1942寫成的著名法國兒童文學作品。本書的主人公是來自外星球的小王子。書中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發前往地球的過程中，所經歷的各種歷險。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞、沒有根基隨風流浪的命運。同時，也表達出作者對金錢關系的批判，對真善美的謳歌。

作品通過這個小王子的經歷，闡述了對社會上不同類型的大人的看法和批評，提出了一些發人深思的問題。作者特別借小王子之口贊頌了情誼和友愛，希望人們要發展友情，相互熱愛。在作者看來，愛就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱，友情就要像小王子那樣兢兢業業為玫瑰花鏟除惡草。

在這部作品里，也流露出—些傷感情緒。但這并不是主要的，并沒有處于壓倒地位。故事到了高潮，這絲傷感很快在欣喜中消溶了。小王子向他的朋友贈送了臨別的禮物： “你會有許多會笑的星星。”地球上的這位飛行員將會聽見他那喜愛的小寶貝在星海中的一顆星星上的笑聲，于是，他就會聽見所有的星星都在笑。就這樣，作品中的傷感失去了分量，死亡失去了它的恐怖性。

《小王子》這部童話情節別致而曲折，行文富于詩情和哲理，它采用倒敘的手法，語言明白曉暢，可讀性很強。由于作者以情愛貫穿全篇，所以法國評論界認為它是一部充滿詩意的童話，是作者對友情的眷念。希望學生閱讀后,相互熱愛,發展友情。

兒童小說:《我要做好孩子》

這是一部適合少年兒童和家長、老師共同閱讀的長篇小說。小學六年級學生金鈴，是一個學習成績中等，但機敏、善良、正直的女孩子。為了做一個讓家長、老師滿意的“好孩子”，她作了種種努力，并為保留心中那一份天真、純潔，和家長、老師作了許多“抗爭”。最后，她和同學們一起充滿信心地走進升學考試的考場。

小說藝術地展示了一個小學畢業生的學校、家庭生活，成功地塑造了金鈴、于胖兒、尚海、楊小麗等小學生和媽媽、爸爸、邢老師等大人的形象，情節生動，情感真切，語言流暢，富有鮮明的時代特色和濃郁的生活氣息，并能給讀者以思考和啟迪。希望學生閱讀后,學會做真正的好孩子,充滿信心的向前走。

兒童科學文藝:《昆蟲記》

它熔合作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關照蟲性，又用蟲性反觀社會人生，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓世界讀者首次領略昆蟲們的日常生活習性以及特征的描述等。《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，然后以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最后編寫成書。本書還被魯迅稱為“寫昆蟲生活的楷模”。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章

詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀。

法布爾寫的《昆蟲記》除了真實的記錄了昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。昆蟲的本能、習性、勞動、婚姻、繁衍和死亡，無不滲透著作者對人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。希望學生閱讀后,充滿對生命的關愛之情。充滿對萬物的贊美之情。

在本書中，作者將專業知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習性、特征的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。

兒童科學文藝:《海底兩萬里》

主要講述諾第留斯號的故事。1866年，有人以為在海上見到了一條獨角鯨，法國生物學家阿龍納斯最后發現那是一艘名為諾第留斯號（或：鸚鵡螺號）的潛艇，并且帶著仆人康賽爾和一個捕鯨手尼德蘭，跟隨尼摩 船長乘坐這艘潛艇在海底做了兩萬里的環球旅行。

尼摩是個不明國籍的神秘人物，他在荒島上秘密建造的這艘潛艇不僅異常堅固，而且結構巧妙，能夠利用海洋來提供能源，他們依靠沉船中的金條生活。潛艇艇長對俘虜倒也優待；只是為了保守自己的秘密，潛艇艇長尼摩從此之后不再允許他們離開。阿龍納斯一行人別無選擇，只能跟著潛水艇周游各大洋。在旅途中，阿龍納斯一行人遇到了無數美景，同時也經歷了許多驚險奇遇。他們眼中的海底，時而景色優美、令人陶醉；時而險象叢生、千鈞一發。通過一系列奇怪的事情，阿龍納斯終于了解到神秘的尼摩船長仍與大陸保持聯系，用海底沉船里的千百萬金銀來支援陸地上人們的正義斗爭。終于，十個月之后，在機緣巧合下，這三個人終于在極其險惡的情況下逃出了“諾第留斯號”潛艇。這時，生物學家才得以把這件海底秘密公諸于世。《海底兩萬里》描繪的是人們在大海里的種種驚險奇遇。潛艇在大海中任意穿梭，海底時而險象叢生、千鈞一發，時而景色優美、令人陶醉。美妙壯觀的海底世界充滿了異國情調和濃厚的浪漫主義色彩，體現了人類自古以來渴望上天入地、自由翱翔的夢想。凡爾納沒有到過海底，卻把海底的景色寫得如此生動，讀來引人入勝，使讀者身臨其境，表明他具有非凡的想象力。

第五篇：小學語文兒童文學作品的解讀與教學策略

小學語文兒童文學作品的解讀與教學策略

在探討小學語文兒童文學作品的解讀和教學策略之前，我們有必要對兒童文學的概念加以厘清和明確。作為一門獨立的學科，人們對于兒童文學的熟悉也是不斷發展和深進的。

1． 幾種對兒童文學概念的理解

觀點一：五四以后流行的“兒童本位論”，以為兒童文學是用兒童本位組織的文學，其藝術構成都必須以兒童本位心理特征為依據和標準。在五四時期，這種觀點是有積極歷史意義的。它發現并夸大了兒童作為生命主體的獨特心理世界和精神需求特征，為中國兒童文學的現代自覺提供了觀念上的巨大推動力。但是另一方面，“兒童本位論”的兒童文學觀在理論和實踐上都有明顯的缺陷和不足。例如，它夸大了兒童讀者的特殊性，卻忽視了成人作者的主體性地位；它重視了兒童世界的獨立性，卻忽視了兒童生活與整個社會生活之間存在的千絲萬縷的必然聯系。因此，這種對兒童文學的理解，既有一定的公道性，又帶著難以避免的理論缺陷和歷史局限性。

觀點二：兒童文學專指為兒童創作的文學作品。這種說法從創作動機和服務對象的角度界定兒童文學，它固然符合現代兒童文學創作的一般情況，但是稍加推敲，就會發現其不嚴密性。今天，進進世界兒童文學寶庫的很多作品，當初并非專為兒童讀者創作的，如一些不專為兒童所做，但卻適合兒童欣賞的詩作；諸如古典文學中的唐詩、宋詞，以及現代詩中，均有很多適合兒童

閱讀的好作品，也許創作之初并非專為兒童而寫，但以“適合兒童欣賞”的觀點來看，這些詩作均可以涵蓋在廣義的“兒童詩”范圍內。再比如《西游記》，也是深受兒童喜愛的文學作品。還有《伊索寓言》、《列那狐的故事》、《巨人傳》、《魯賓孫漂流記》、《格列佛游記》等作品，最初也不是專為兒童創作的。另一方面，假如僅僅具有為兒童創作文學作品的動機和愿看，而對兒童特點缺乏應有的了解，對兒童文學的藝術規律缺乏駕馭能力的話，那么作者也難以創作出真正的兒童文學作品來。

觀點三：兒童文學是寫兒童的文學、兒童文學是教育兒童的文學。但這種觀點也存在一些題目。例如，兒童文學的確經常是以兒童和兒童生活為主要描述對象，但是兒童文學也經常表現更為廣闊的社會生活畫面。反過來，專門寫兒童的作品也不一定就是兒童文學作品。例如，1983年獲得諾貝爾文學獎的英國作家威廉?戈爾丁的長篇小說《蠅王》，描寫的是一群流落荒島的兒童冒險的故事，這部作品的故事層次也是兒童可以理解的，但是其內涵卻是作者對人性的思考、對人類前途的憂慮，因此從整體上看，它并不是一部兒童文學作品。所以，是不是寫給兒童，并不是區別兒童文學與非兒童文學的標志。至于兒童文學是教育兒童的文學，從廣義上說，并不錯。但是，從兒童文學研究的角度看，停留在“教育”的角度來談兒童文學顯然是不夠的。假如不捉住“審美”的角度，假如不深進“藝術”的深度，那么兒童文學與一般思想教育、知識教育也沒有什么區別。兒童文學作品也可以

被知識讀物、教育讀物取代。

2． 什么是兒童文學？

兒童文學（亦稱少年兒童文學），是以18歲以下的兒童為本位，具有契合兒童審美意識和發展心理的藝術特征，有益于兒童精神生命健康長大的文學。

3． 兒童文學的三個層次及其對兒童發展的價值

兒童文學的讀者指的是0到18歲的未成年人，這個階段的兒童年齡差異很大，這種差異包括身心特征、思維特征、社會化特征等，因而又區分成三個層次：幼年文學、童年文學、少年文學。我們這里探討的小學階段的兒童文學，主要指的是童年文學。

1）兒童的身心特征、思維特征

心理學上把人在3歲至15歲這一階段劃分為兒童期。兒童時期是一個人生長發育特別旺盛的時期，進行思維的生理結構和反應性能正處在不斷發展和趨向健全的變化過程中，使兒童心理出現了從不成熟到成熟、從不定型到定型的趨向，并具有了不同年齡階段各自明顯的特征。一般把兒童時期劃分為三個階段：3歲到6歲的學齡前期，也稱幼兒期；7歲到11歲的學齡初期，也稱童年期；12歲到15歲的學齡中期，也稱少年期。

在幼兒期，兒童的思維帶有明顯的具體形象性，留意力不易集中和持久，有意想象開始發展，但無意想象占主要地位，已開始形成最初的個性傾向及同一些概括性的道德標準相聯系的道德感，語言和理解能力正處于發展階段。

童年期是兒童心理發展上得以重大轉折的時期，對外界事物的感知能力和語言表達能力進步，抽象思維與各種心理的有意性和自覺性在發展，個性傾向、自我評價的獨立性在增長，自覺運用道德意識評價和調節道德行為的能力逐步形成，邏輯思維帶有很大的具體形象性，但集體意識有待發展，而且對是非、善惡、妍媸的判定經常從表現現象出發，對客觀事物愿意表態，求知欲增強，甚至醉心于那種對他們間隔很遠的東西。這一切，很大程度是由于書面語言、電子傳媒參與的結果。

少年期是兒童半幼稚、半成熟的時期，處在“最動蕩、最易變化、最不穩定的一個時期”（克魯普斯卡婭語）。在這一時期，他們的抽象思維和語言能力迅速發展，獨立性、自覺性、義務感、紀律性等個性品質形成，生活經驗、文化知識日益增多，自我意識逐漸增強，具有了初步世界觀的萌芽。心理品質向成年期過渡。

【不同年齡階段兒童對兒童文學的要求也是不盡相同的。心理特征不同的各個年齡階段的兒童對兒童文學的要求是有區別的：】

幼兒文學的要求是：內容方面，應著重闡述初步的道德觀念或某些必備的知識，要有濃郁的娛樂性和趣味性，表現方法要以反復和對比為主；語言方面，既要淺顯、口語化和規范化，又要形象有趣，富于動感；形式上，要以圖為主，圖文并茂；文體上主要是童謠、小詩、圖畫故事、生活小故事、連環畫、短小的童話等為主。

童年文學的要求是：主題方面要單

一、淺近、具體、明朗、富于教益，要遵循循序漸進、由淺進深的原則；人物形象多是有理想、有追求、勇于開拓進取、具有奉獻精神的先進的成人形象或兒童形象，答應出現否定性人物，塑造時，多用外貌刻畫和動作描寫，少用靜止的心理描寫和細節描寫；情節要生動單純，具有濃重的故事性；結構要緊湊完整；語言要生動有趣；基調要明朗樂觀；內容上要以表現光明磊落為主。

少年文學的要求是主題要豐富且呈現多義，題材要寬泛且有較為深刻的內涵，既集中描寫、贊頌生活中美好的、光明的一面，也不回避客觀存在的消極、陰暗的因素；在人物刻畫方面，以寫少年為主，也不冷落對成人形象的描繪，而且要較有深度和力度；情節設計既可曲折完整，也可“淡化”處理；表現手法和藝術風格方面應趨于多樣化；文體方面以小說、動物小說、科幻作品、散文、游記等。

總之，兒童讀者從幼年到童年到少年，在這一年齡增長的過程中，其總體的兒童特征逐漸淡化、消失，而總體的成人特征逐漸強化明顯。供給他們閱讀欣賞的兒童文學作品也相應出現這種變化，即兒童文學自身的總體特點愈來愈淡化以至于消失，（主要指青年文學）的總體特點愈來愈強化以至于完全取而代之。

2）兒童文學與兒童的情緒情感

每個人都有自己的情緒情感，并且輕易受到外界因素的干擾。兒童作為一個情感弱勢群體，他的感情更加脆弱，最輕易受

感染。在日常生活中兒童除了從成人和小伙伴那里尋求熱和和同情外，還會從文藝作品中尋求消遣和歡快，文學作品的感染力可以使得他們的感情更豐富、更充實，以抵抗生活中的孤獨、苦惱與不幸。所以，兒童文學能豐富兒童的情感，培養兒童的幽默感。優秀的兒童文學作品總是善于以幽默，細膩的筆調來展示人與人，人與世界之間的詩意之美，從而給孩子以強烈的情感體驗。

舉個例子，我國作家車培晶的新作《瘦狼與胖狼》，作品用對比手法塑造了天真、善良的瘦狼和自私、計較的胖狼這兩個童話形象。純樸老實的瘦狼被胖狼摘往了五臟六腑，騙往了狼皮，但是人們同情它，信任它，紛紛將棉衣、棉毯披到它身上。一位好心腸的老奶奶還收養了它，為它織了一件像綿羊的皮毛一樣的毛衣，老奶奶的兒子甚至為它安裝了一套電腦內臟。而胖狼則由于太計較個人得失，不僅吃不到東西，還被腌成辣椒狼，吃盡苦頭。童話中既有善意的嘲諷，又有熱和的愛意；既透露出輕松、自然的幽默風格，又表達了作者希看人與動物和平相處的良善意愿。這樣就自然而然的讓孩子們在心中產生了一種情感，一種善惡妍媸分明的情愫。

再如瑞典著名女作家林格倫的童話《住在屋頂上的小飛人》寫的是小飛人卡爾松與斯萬特松家的小兒子小家伙相交往的有趣故事。小家伙是個自我感覺很孤獨的小男孩，他的爸爸、媽媽、哥哥、姐姐都很忙，大家都有自己的事情，家里人既沒時間陪他，也沒人留意到他的感受。于是小飛人卡爾松出現了。小飛人填補

了小家伙孤寂的生活，為小家伙帶來了無盡的歡快。作品中對于兩個小伙伴純真友誼的描寫，對于小家伙渴求親情、友情的描寫給予生活缺少情感交流的孩子們一種情感補償，使他們體驗到了人與人之間的美好情感。所以優秀的兒童文學作品有助于兒童情感的培養，甚至潛移墨化，對兒童心理健康發展打好基礎。

3）兒童文學與兒童思維

兒童的思維方式是一種“自我中心的思維”。這種思維的基本特征是主、客觀不分，它經常使得兒童在熟悉客觀世界時，會與真實的客觀世界產生程度不等的錯位和反差。

兒童心理學表明，兒童思維是一種同原始人思維類似的思維形式，大體而言，它具有以直觀形式代替邏輯形式來感知世界的特點。兒童在十二歲以前，還沒有出現一個完全的邏輯系統，在他們的意識里理性和邏輯還沒有能夠很好表現出來。這一時期兒童主要借助感性的直觀形象來思考，用感性的態度往感知世界和理解世界。他們對事物的熟悉往往是一種整體熟悉，經常把局部和整體混為一談，把現象當成事物的本質，對事物的因果關系也常以直觀形象感受和直接經驗來解釋。這種直觀形象思維，又常以主體情感為向導，形成一種感官聯想現象。另外，由于知識受局限，沒有先驗的約束，兒童在思維的過程中，具有濃厚自我中心色彩。形成一種“我向思維”，一切都等同于有生命的臥冬不能區分有生命的現象和無生命的現象，而把整個世界同化在自我的活動中。在他們稚氣的眼里，月亮是人的臉，或者是星星的媽

媽，而星星眨眨眼，樹兒搖搖頭，則是向人們問好??..在這種思維影響下，兒童分不清物理和心理世界，分不清知覺和想象，分不清過往和現在，世界所有的一切都布滿著生命的活力，在兒童的世界里，布滿生機和富有詩意！兒童只是依照他們所知道的而不是實際客觀存在的樣子往表現事物，因而擺脫了很多現實的局限，可以進行無拘無束的想象和大膽創造，于是，童心就成了產生想象的沃土。優秀的兒童文學作品可以使兒童情感得到熏陶、幽默感得以培養，使得兒童受到潛移默化的想象陶冶，為創造力的培養提供條件。所以兒童文學作品的內容應該要布滿著情感色彩，富有幽默感，富有想象空間，這樣才能與兒童的心理相符了。美國作家鮑姆的《綠野仙蹤》、英國卡羅爾的《愛麗絲周游奇境記》、意大利作家羅大里的《謊言國歷險記》《洋蔥頭歷險記》、米而恩的《小熊溫尼?普》等都是這方面比較有代表性的作品。

4）兒童文學與兒童愛好

兒童認知心理學以為：“當兒童原有的知識結構與來自外界環境中的新奇對象之間有適度的不一致時，兒童就會出現‘驚奇，疑問、迷惑和矛盾，’從而激發兒童往留意和探求”。兒童由于生活閱歷比較少，受知識所限、眼界所囿，對外面的世界知之甚少，這也就意味著兒童在經驗和閱歷方面不如成人老成持重，而這恰恰就成了兒童認知的動力。兒童由于無知或認知有限而進一步增強了往探知的愛好。好奇心是兒童心理發展的一大特征，這就有

利于引導和鼓勵兒童對認知產生極大的渴看感。

兒童文學以其生動的形象、有趣的情節，活潑的筆法，把小朋友引進那個他們欲探知的世界，從而激發他們的好奇心和求知欲，鼓舞他們濃厚的求知愛好。比如《魯濱孫漂流記》，在講述故事的同時，又融進了海島的地理概貌、動物植物、種植技術、烹飪烤面包技術、搭木屋、打獵等等的謀生知識。未知的世界展現在具有強烈好奇心和求知欲的小讀者眼前，這樣便大大激起了小朋友們觀察世界、熟悉世界的愛好。這種愛好可以促進兒童積極探索新事物、新世界，培養兒童觀察世界，熟悉世界的新方法。這類能夠激發兒童探究愛好的作品有很多，法國作家儒勒?凡爾納的《八十天周游地球》、加拿大作家西頓的《王狼洛波》、英國作家威爾斯的《隱身人》等等。因此，兒童文學一定要捉住童心的一大特點往創作。

5）兒童文學與兒童的自信和毅力的培養

兒童文學在樹立兒童的自信心，培養兒童自我意識，培養兒童敢于冒險、勇于進取的品格有著積極的作用。兒童文學作為兒童熟悉世界的另一個窗口，會彌補某些兒童人格的缺憾。兒童文學作品會促進兒童形成自信心和進取心，甘愿冒險等優良品格。如童話作品《長襪子皮皮》里面塑造了一個聰明調皮，力大無比，經常會作寫惡作劇的9歲小孤女——皮皮的童話形象。她獨立自信，敢于冒險，自我意識極強。她會在地板上和面做餅干；清洗廚房地板時她把兩個刷扎在自己的光腳下面，然后在地板上像溜

冰一樣檫來檫往。當看見5個小男孩欺負一個小男孩時，她會非常仗義往教訓那幾個臭小子??，總之，她獨立自信，個性十足，勇于冒險，處處都顯示出這是一個被壓抑著的，最狂野的兒童幻想的化身。這個童話形象使得現實中的孩子們被壓抑的欲看得到宣泄。感受皮皮的自信、自立、自強、勇敢和冒險，生活中的兒童也會被激動著，鼓舞著。兒童文學在培養兒童克服困難的精神和堅持不懈，百折不撓的毅力方面也起到積極的作用。在兒童們看文學作品的時候，心靈會受到作品的感化作用。一些優秀的兒童文學作品可以鼓勵和發展兒童的這些可貴的品質。

二、小學語文教科書中的兒童文學作品及其解讀

1． 兒童文學的教學與運用

1）兒童文學的作用

熟悉作用。豐富、生動的兒童文學藝術形象，既順應了兒童的心理需要，又在一定程度上反映了生活的某些本質。通過這些藝術形象，兒童得以熟悉社會、熟悉歷史、豐富生活經驗、增長知識、啟迪心智。

教育作用。兒童文學對于兒童最主要的目的和意義是陪伴和促進兒童的精神長大，在“最充分地發展兒童的個性、才智和身心能力”這一終縱目的上，兒童文學與兒童教育有完全的一致性。作為一門語言藝術，兒童文學在情感教育、審美教育、語言能力培養方面具有特別的上風。很多卓有成就的杰出人物在談及童年往事的時候，都非常感謝文學給他們人生道路的啟迪。例如，通過閱讀都德的小說《最后一課》，可以了解普法戰爭時期法國割讓亞爾薩斯和洛林兩省而喪權辱國的歷史；通過讀比安基的科學童話《尾巴》，就會獲得關于動物尾巴功能的知識等等。

審美作用。優秀的兒童文學作品總是以其豐富的美感使兒童產生感情上的激動，獲得精神上的愉悅和滿足，同時也以此陶冶他們的思想情操，培養他們欣賞美、創造美的能力。例如王爾德筆下的《歡快王子》，盡管主人公的結局是悲慘的，但是他在讀者的心里所激發的情感卻愈來愈純潔，愈來愈高尚，使讀者從中獲得美的享受。同樣，生活中的丑在作家筆下也能變成具有審美價值的藝術形象。像安徒生的《天子的新裝》，就可以使讀者在譏笑、否定丑惡的同時，更神往生活中崇高的美的氣力。

娛樂作用。對兒童來說，獲取閱讀愛好是激發他們開展文學閱讀、維持文學閱讀愛好的核心動力。別林斯基曾呼喚兒童文學應給孩子以歡娛，“給他們歡快，而不是煩悶，給他們故事，而不是說教”。兒童文學讀者對象的特殊性決定了它必須具有娛樂性，而且讀者的年齡愈小，相對應的作品的娛樂性愈強。兒童文學的娛樂作用盡非逗樂湊趣，而是作家所開掘的內涵豐富的兒童生活的情趣和意蘊的物化形式。

2）兒童文學是小學語文教育的重要課程資源

兒童文學是以少年兒童為讀者對象的文學，它的誕生很大程度上是由于成人意識到兒童有特殊的文學需要。現代意義上的兒童文學（由作家獨立創作的兒童文學）在西方不過三百多年的歷

史，在中國還不到一百年（中國現代兒童文學誕生于五四時期）。但是，兒童文學從誕生之日起就同教育有著自然聯系，在中國最早提倡兒童文學的是周作人，1920年他在北京孔德學校演講《兒童的文學》時，一開始就說：“今天所講的兒童的文學，換一句話便是‘小學校里的文學’。”

在本次課程改革中，兒童文學在小學語文教育中也占有比較高的位置。例如《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）對各學段閱讀都提出了具體建議。第一學段（1－2年級），學生的閱讀文類被明確指定為“閱讀淺近的童話、寓言、故事”，“誦讀童謠、童謠和淺近的古詩”，這意味著兒童文學至少在小學低年段已成為學生閱讀的主要內容。在“關于課外讀物的建議”部分，也有多項涉及兒童文學作品。根據課程標準編制的實驗教材，兒童文學作品成為低年級課文的主體。僅以人教版低年級課標實驗教材為例，課文為兒童文學作品的是：一年級上冊有15篇，占全部課文的75%；一年級下冊有25篇，占全部課文的73%；二年級上冊有20篇，占全部課文的58%；二年級下冊有17篇，占全部課文的53%。這個統計尚不包括拼音部分的童謠和“語文園地”中的閱讀短文。與此同時，市場上出現的大量“選本 ”、“讀本”，兒童文學作品占有相當重要的分量。

兒童文學可以成為小學語文教育中重要的課程資源，在于兒童文學本身有以下特點：

第一，兒童文學是兒童本位的文學。兒童文學是充分考慮到兒童的理解能力和審美需要而創作的文學。兒童文學界越來越熟悉到，兒童文學應該是以兒童為本位的文學，這個本位既包括生活本位，還包括心理本位和精神本位。兒童不是“縮小的成人”或“不完全的小人”（周作人語），而是獨特文化的擁有者，獨立精神的存在者。創作兒童文學作品時，要盡可能貼近兒童的生活和心理，反映兒童的現實世界和想象世界，表達兒童的情感和愿看。兒童本位的態度使作為基礎學科的小學語文，與兒童文學之間，有著各個層面的共同性。

第二，兒童文學是關于語言的藝術。文學本質上是關于語言的藝術，兒童文學也不例外。兒童文學，由于以兒童為主要讀者對象，對語言有著更高的要求。兒童文學的語言必須把簡明、規范和鮮明、生動結合起來，同時還要符合兒童的審美趣味，這樣才能吸引兒童，讓他們感悟到語言的藝術魅力。從世界范圍看，各個國家的兒童文學作品，都顯示了本民族母語特有的個性，具有較高的藝術品質，成為兒童學習語言最理想的范本。大量的調查證實，小學階段語文素養較高的學生，都有閱讀兒童文學的經驗。要將小學語文建設成開放而有活力的課程，全面進步小學生的語文素養，應該重視開發和利用兒童文學資源，以促進課程目標的終極實現。

第三，兒童文學是傳遞人類價值的文學。各國的兒童文學當然也具有意識形態性，但同時也反映一些共同的國際主題，如親

近自然、保護環境、熱愛和平、國際理解、種族和解，兒童文學比其他種類的文學更適宜表現，也更能表現這些主題。《語文課程標準》中提出語文課程是工具性與人文性的同一，兒童文學在人文性上有著不可取代的作用，它陶冶性情、增進美感，對兒童情感、態度、價值觀產生潛移默化的影響。

兒童文學是根據兒童的心理特征和審美需求，專為兒童創作、編寫的為他們所喜愛又適合他們閱讀和欣賞的文學作品。兒童文學的讀者對象和小學教育階段的學習者屬于同一人群。所以，從接受者的角度看，兒童文學是小學語文教育的重要組成部分。事實上，在教育實踐中，人類很早就發現文學是個很好的教育手段。產生于公元前1 世紀的古代印度童話寓言故事集《五卷書》，卷首的序言就這樣講到：古代有一個國王，有三個蠢笨的兒子，國王要他的丞相教育他的這三個兒子，但都無能為力。后來一個年長的婆羅門愿意承擔這項教育任務，并保證在半年之內教會三個王子治理國家的才能。他摒棄了傳統的教育方法，以最為吸引兒童的動物故事為素材，結果取得了很大成效。為此編寫了這部流傳千古的故事書，說明兒童對文學的需要和愛好，也說明了文學對兒童的重要作用。20 世紀20 年代嚴既澄在《兒童文學在兒童教育上之價值》一文中說：“人生在小學的時期內，他的內部生命對于現世，都沒有什么重要的要求，只有兒童文學，是這個時期最不可或缺的精神上的食料。因此，我以為真正的兒童教育，應當首先著重這兒童文學。”他肯定了兒童文學在兒童

教育中的重要地位，并呼吁學校教育都來重視兒童文學。也正如教育專家談鳳梁所指出的那樣：“文學的那種潛伏的、移人心性的作用實在是不能低估的。我們的民族有優秀的文化傳統，有豐富的文化遺產，文學中有歷史、有道德、有知識、有人性，可以說包羅萬象。其中一脈貫串的，是人情、人性的美好。一個在文學作品熏陶中長大的孩子，他的見識可能比別人多些，他的心理也可能比別人更堅強，他的情感一定是純真美好的。”由此可見，兒童文學在兒童的長大中就像食糧一樣，但它是一種精神食糧，它會讓兒童在不斷吸取營養的過程中慢慢長大。所以，兒童在感受兒童文學的藝術魅力的時候，真、善、美的思想就會靜靜地潛進孩子的心田，融化在孩子的情感之中，陶冶他們幼小的心靈，幫助他們健康、歡快地長大。

3）兒童文學與小學語文教育的關系

兒童文學與小學語文教育具體來說有何關系？

教育部新語文課程標準明確指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成和發展。”而語文素養的形成和發展是一個潛移默化的過程，相當程度來自于文學的熏陶。小學生年齡一般為6—12 歲，由于生理和心理年齡特征及所受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學多為兒童文學———童話、寓言、故事、科幻等。優秀的兒童文學因其語言淺近生動、主題單一明朗、富于故事性和趣味性而深受兒童歡迎。因此小學語文教育就不僅僅局限于教材和課堂，還應輔之以課外閱讀、故事會、娛樂

活動、作文實踐等各種各樣的方法和手段，并在教學中融進相關的、優美的文學作品,將圖畫、音樂、電視等引進語文課堂解讀文字符號，形成一個大的語文環境和氛圍，都有助于引起兒童對語文的愛好。愛好是進門的先導，學生對語文沒愛好，往往在于課堂教學內容的單

一、枯燥；教學手段的呆板、教條，教師知識的狹窄，講話的無趣味。小學生活潑好動，缺乏一定的自制力和明確的學習目的，學習往往憑借愛好，因此激發學生學習語文的愛好應該是教好語文的關鍵，兒童文學在這方面有著得天獨厚的上風。

小學語文教學所面對的是處于兒童期的學生，對兒童的熟悉題目是我們必須首先要解決的。小學生都是兒童，他們有著獨特的思維方式、價值觀和情感體神鬼世界外掛驗方式。他們的心靈正像一顆有著飽滿生命力的種子，等待著適宜的土壤、陽光、雨露和肥料，從而發芽、開花、結果。因此語文教學應以兒童的心靈發展為本位，是對其內部生長力的激活。

小學階段的兒童憑借具體形象的聯想，而不是憑借對事物的內在本質和關系來理解事物。兒童這種形象化的思維特點，形成了兒童欣賞文學的特點。

偏重于直觀感受，想象活躍、豐富。在欣賞文學作品時，他們往往更留意作品對外形、聲音、色彩等外部特征的描繪，表現出對富于動感的描寫和新奇的形象、情節的濃厚愛好，往往會憑借活躍豐富的想象對文學意象作為所欲為的粘接和組合，從而沉

醉在荒誕、新奇的藝術世界里。輕易感情投進。正如魯迅所言“不能用鑒賞的態度往欣賞它，卻自己鉆進書中，硬往充當一個其中的角色”，兒童在欣賞文學時不會保持審美間隔，極易把文學作品中的藝術形象或故事情節與現實生活混為一談，會把自己編織到作品的故事情節中往，扮演一個角色，與作品中的人物同喜樂、共悲苦。

善于模糊解讀。兒童文學作家、理論家班馬在《中國兒童文學理論批評與構想》中說：“令人贊嘆的是，少年兒童的閱讀特具一種跳過不懂之處的巧妙能力，生字、生詞、生事、生義從來就難不倒他們作出大體的把握。”兒童識字少，而好奇心又促使他們不得不靠這種模糊的解讀方式到文學作品中往探險，雖不求甚解，卻也能獲得一種朦朧的整體的審美感受。

所以，作為語文教師，在教學中有必要結合兒童的心理、智力發展特點，根據不同兒童文學作品的文體特征和美學特征，有針對性地進行教學指導。

2． 從兒童文學角度透視小學語文教材

作為一種重要的課程資源，兒童文學與小學語文教育有著千絲萬縷的聯系。兒童文學在小學語文課程中最直觀的體現就是教材，所以從兒童文學的角度以一種靜態理性的方式呈現出小學語文教材的發展，可以清楚地看清小學語文課程中兒童文學教育的歷史沿革。

1）古代蒙學讀物——言語晦澀難懂、兒童被遮蔽

有學者總結說：“我國古代沒有學科意義上的語文教學，自然也就沒有具備教科書意義上的語文教材，各私塾中常見的讀物大概有：專供兒童集中識字用的《三字經》、《百家姓》、《千字文》及各類《雜字》；掌故性、故事性較強的《兔園冊》、《幼學瓊林》、《龍文鞭影》；進行文字‘小學’教育的《字體蒙求》、《文字蒙求》；古文選本中的《古文關鍵》、《文章規范》、《東萊博議》、《古文觀止》。”蒙學讀物中最為普及、最為定型的是“

三、百、千”，因此，我們下面從兒童文學的角度對它們進行簡單分析。

《三字經》全書1140個字，三字成句，或三字倍數成句，句句壓韻，瑯瑯上口，通俗易懂，便于記誦，目的是讓兒童在誦讀過程中，潛移默化地受到人生哲理、倫理道德教育。《百家姓》是400多個方塊漢字的毫無意義的堆積，采用四言韻語，全是兒童熟悉的常用字，目的是利于對兒童進行集中識字，故能千年流傳。《千字文》是一本綜合性的蒙學教材，以識字為主，兼容天地、史地、人事、動物名稱、農業耕作等知識和道德規范于一爐，另外，還吸收不少民間流傳的成語諺語，簡明扼要，通俗易懂，便于記誦。三部蒙學教材把語言知識與常識教育用韻語的形式編寫，比較著重文道同一，語言通俗，壓韻上口，生僻字少，好讀易懂，有趣適用，適合兒童教育，尤其是注重記誦的教學方式。不能否認這些教材中知識性、藝術性等古代聰明結晶的成就，然而針對兒童心理和接受能力和愛好來說，則明顯的道德傾向過

重，功利性太強。這些蒙學讀物很難說是一種文學作品，更談不上是兒童文學。

鄭振鐸在《中國兒童讀物的分析》一文中激烈地批判封建的兒童教育和兒童讀物時說：“腐爛靈魂的反省的道學的人格教育，而同時，更以嚴格的不羈的雄心和反抗的意思，以莫測高深的道學家的哲學和人生觀，來統轄茫然無知的兒童。而所謂的兒童讀物，響應了這種要求，便往往的成了符咒式的韻語，除了注進些‘方塊字’的形象之外，大都是使他們茫然不知所謂的。”這段話比較尖銳地批判了封建社會童蒙讀物的基本特征。當然，作為知識來說，這些讀物具備很多有益的價值，只是對于兒童語文教育來說，兒童文學價值難以得到重視和體現。

2）近代語文教材——口語文的興盛與兒童的發現

口語文的興盛，言文一致對語文教學的革新意義。近代新式學堂的建立，使人深切地感到“文言不一致，足以阻礙科學之進步”，國學大師梁啟超主張“及早造成一種國語，用以編輯教科書以利教育”。1919年，蔡元培在《國文之將來》一文中說：“國文的題目，最重要的就是口語文與文言文的競爭。”五四新文化運動的興起，提倡國語同一，言文一致。1920年，教育部通令全國：自本年秋季起，凡國民學校一、二年級，先改用國文為語體文即口語文，以期收言文一致之效。以后的事實證實了這一時期提倡和實踐的言文一致對后來的語文教學具有革命性的進步意義。

兒童文學的興起。隨著口語文在小學語文教學中的應用，古代文言選文自然退居二線，代之興起的是大量的兒童文學作品。民國時期新學制的國語課程就漲起來了，所謂的小學國語課程，就把‘兒童文學’做了中心，各書坊的國語教科書，例如商務的《新學制》，中華的《新教材》、《新教育》，世界的《新學制》??就也拿兒童文學做標榜，采進了物話、寓言、笑話、自然故事、生活故事、傳說、歷史故事、童謠、民歌等等。”比較有代表性的是1932年，上海開明書店出版的一部初等小學用的國語課本《開明國語課本》，共八冊，里面有著名語文教育家葉圣陶先生寫的課文，現代畫家、文學家豐子愷先生繪的插圖。

兒童文學創作的自覺和兒童的發現。葉圣陶先生的宗子葉至善先生在《老開明國文課本始末》一文中回憶葉老當年編寫課本時所說的話：

“給孩子編寫國文課本，當然要著眼培養他們的閱讀能力和寫作能力，因而教材符合語文練習的規則和程序。但是這還不夠。小學生既是兒童，他們的語文課本必是兒童文學，才能引起他們的愛好，使他們樂于閱讀。從而發展他們各方面的聰明。當時我編寫這一部國文課本，就是這樣想的。”

現在來看當時的教育家的兒童文學理念，依然是意義深遠的。當然這套教材當時在教育界引起了轟動，產生了深遠的影響。固然當時新舊勢力沖突，難免存在一些人恨不能把兒童文學攆出小學教科書，如1931年發生的“鳥言獸語”之爭，教育部曾擬

了“小學教科書是否需要兒童文學”的題目發交各省市小學教育界調查研究，結果“小學教育界仍然全國一致地主張國語課程，應當把兒童文學做中心”。并且在作出這樣決策的時候還考慮到了與國際教育接軌的深遠眼光。當時他們就已經非常清醒地意識到：“環顧歐美各國的小學教科書，差未幾早已‘兒童文學化’了。美國的小學教科書尤甚，蘇聯文壇近來也竭力提倡兒童文學，創造兒童文學，可見兒童文學盡不會跟小學教科書分起家來。

總體來說，這一時期的小學語文教材，在五四文言之爭和兒童觀的影響下，沖破了古代蒙學教材的藩籬，具備藝術性、趣味性和語文教育價值的兒童文學作品取代了從前封建私塾的《四書》、《五經》這些儒家經典，以及《三字經》、《幼學瓊林》等蒙學讀物，在中國的小學語文教育歷史上有革命性的進展。這一時期的兒童文學自發展之初就具備很高的藝術性。例如選進《開明小學國語課本》第二冊第8~10課課文：

小白兔在家里，聽得外面敲門，他問：“誰敲門？”

外面的說：“家住樹林里，身穿羽毛衣，來往像飛機，今天來看你。你猜我是誰？”

小白兔說：“你是小鳥。請進來吧。”

小鳥進來了，外面又敲門。小白兔問：“誰敲門？”

外面的說：“家住河水里，身穿游水衣，來往像小船，今天來看你。你猜我是誰？”小白兔說：“你是小魚。請進來吧。”

小魚進來了，外面又敲門。小白兔問：“誰敲門？”

外面的說：“家住葉叢里，身穿竹節衣，來往像火車，今天來看你。你猜我是誰？”

小白兔說：“你是青蟲。請進來吧。”

這篇課文活潑可愛，生動有趣，包含著好幾個謎語，不僅能激發孩子的好奇心還使他們得到有趣的知識，整篇文章語調歡快，洋溢著友愛和伶俐聰明的情調，給孩子以豐富的心靈感受。這樣的作品當然能夠被兒童喜愛和接受。

3）新課改后的教材——言語關照與兒童被尊重

五四之后到建國之初的幾十年，中國處在戰火紛爭的年代，語文教育題目更無從談起。新中國成立后，中國又進進了相當長時間的政治文化革命時期。建國初期，受蘇聯經驗影響，夸大漢語文學分科教學，注重對漢語文學系統知識的學習。58年教育大革命后，教材已經成了空洞說教的政治課本，文化大革命時期語文教育慘遭 “政治圖解”，語文教材無法躲避“泛政治化”的命運，思想政治教育被進步到前所未有的高度。甚至出現了語文課沒有教材，用報紙代替，由工宣隊上語文課，用政治課替換語文，搞所謂的“政教合一”等現象。總之，“五六十年代的語文教材過度夸大政治思想意義，過分強化語文的文字因素，對語法等漢語知識要求過高。教材中的童話、寓言、故事僅占10%左右。”

上述情況直到1981年人民教育出版社編寫了六年制《小學語文課本》時才有所變化，優秀的中外文學名著回回教材，兒童

文學在語文課程中的地位重新得到重視。但情況并不樂觀，教材中大多數作品還是帶有明顯倫理道德傾向的作品，文學性尚不充分。進進新時期，學者們對小學語文教材的成人化傾向進行了猛烈的抨擊。楊再隋稱“教材內容缺少兒童情趣，教材形式也不夠生動活潑”，對兒童經驗世界和生活世界的疏忽，以及道德說教的空洞等，嚴重隔盡了兒童文學與小學語文教育之間的溝通與對話。

新一輪的基礎教育課程改革就是在二十世紀末語文教育大批判基礎上催生的。審閱百年語文教育歷史，固然有過短暫的五四覺醒期，但是大多數時期都十分明顯的過多停留在“語文—語言”命題的層面，而忽視了對“語文—言語”這個層面的關照，以至出現在教學中過于對語文基礎知識的關注，而語文的“人文性”卻被忽略。文學性作為語文教育的一個重要層面，“人文性”的嚴重流失，必然是語文教學的嚴重缺陷。

新頒布的《課程標準》明確要求“教材應符合學生的身心發展特點，適應學生的認知水平，密切聯系學生的經驗世界和想象世界，有助于激發學生的學習愛好和創新精神”，并在階段目標中夸大，要讓學生“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”，“閱讀淺近的童話、寓言、故事”，“誦讀童謠、童謠和淺近的古詩”。《課程標準》從全面進步學生語文素養的理念出發，加強了“情感態度與價值觀”這一重要緯度。這些新理念以課程標準的形式成為語文教育的綱領性文件。

根據新課程標準編寫出版的實驗教科書——人民教育出版社、北京師范大學出版社、江蘇教育出版社（以下簡稱人教社版、北師大版、江蘇版）三套小學實驗教科書和配套的閱讀教材，都編選了大量兒童文學作品。對三家出版社一、二年級語文選文情況中兒童文學因素的研究，《兒童文學與中小學語文教學》一書中有專門的分析。“選擇兒童文學作品作為課文基礎文本已經成為共同的趨勢。”其中“江蘇版教材選進兒童文學作品的數目較小，該套教材多用自編課文，從課文文本來看，還是運用了一些兒童文學的藝術表現手法；北師大版教材選進兒童文學作品較多”而“人教社版教材在兒童文學材料選擇、利用方面最為突出，特別是與其原有教材相比，使用兒童文學資源的規模有大幅度進步。”為了更直觀地呈現這些實驗教科書中兒童文學的選文情況，現將其總結分析出的三家出版社一、二年級

小學語文教科書三版本兒童文學選文數據表

版別

詩歌（童謠）

童話

故事

散文

分冊總計

版本總計

人教社一年級上冊 6 1 2 25 72 人教社一年級下冊 6 5 3 17 人教社二年級上冊 6 4 2 16 人教社二年級下冊 2 8 2 14 北師大一年級上冊 0 0 0 8 56 北師大一年級下冊 2 0 0 13 北師大二年級上冊 3 2 1 16 北師大二年級下冊 4 5 3 19 江蘇版一年級上冊 2 0 0 6 16 江蘇版一年級下冊 3

0 0 4 江蘇版二年級上冊 0 0 0 1 江蘇版二年級下冊 1 0 0 5 文體總計

35 25 13 144 144 比例

49% 24% 17% 10%

以人教版九年制義務教育語文教科書為例，我們有必要進一步透視其所選的兒童文學作品。透視是用線條或色彩在平面上表現立體空間的方法。假如我們從小學語文課文進手，深進內在本質，即可發現小學語文中已蘊含有極強的文學性。徜徉于一篇篇課文，我們仿佛置身于一個個充盈著理想、聰明、信念、生命、自然、科學、真誠的“精神家園”。在小學語文中最能體現這種精神的是童謠、兒童詩、童話、寓言、兒童散文、兒童故事。這些表現形式即是屬于兒童文學的范疇。下面擬以小學語文新老教材的單冊課本作一對比分析(注：這種對比限于第一、三冊。因這兩冊教材的改動非常大，其它冊的改動暫時屬于小修訂)。

童謠：童謠是以低幼兒童為主要接受對象，以口語化的韻語敘事表情的一種短歌。它是人生最早接觸的一種文學樣式。教材所選童謠集中在第一冊。老教材選進12首，新教材選進26首，新教材在原有基礎上增加了14首。這14首童謠是配合學生學習漢語拼音的。如學習a、o、e時,配有童謠“鳥叫啦，花開啦，/鳥兒花兒可多啦，/我們愛鳥不捉鳥，/我們愛花不摘花。”這樣，把抽象的拼音字母和形象的童謠結合起來，使學生受到美的熏陶，感受著文學的魅力。

兒童詩：同童謠相比，它的思想內容較深沉蘊藉，抒懷性更強，更講究詩的意境，語言更加優美精致。為了便于回納，把古詩(含詞)也回為兒童詩。老教材單冊選進古詩18首，現代詩12首。以第三冊為例，老教材選進古詩2首，現代詩1首；新教材選進古詩5首，現代詩2首。由此可看出語文教改的軌跡，注重人文素質培養，發揮語文作為文化載體的功能。

童話：童話是兒童文學獨占的一種文學樣式，是兒童文學文種中最契適、吻合兒童心理與思維方式的一類文種。教材中所選童話集中在低中年級段。單冊老教材共有童話14篇，其中,第一冊3篇,第三冊8篇。在新教材中,第一冊5篇，第三冊6篇。新教材中童話在年級段中的分布更為公道。以這些童話為龍頭，小學生在進學不久就感受到了愛的主題——《小公雞和小鴨子》、《小山羊》；保護自然的主題——《清清的小溪水》；善與惡的主題——《狼和小羊》；科學探索的主題——《小馬過河》等。童話的審美教育的功能蘊含其中。

寓言：寓言是一種隱含深刻諷喻意義的簡短故事。單冊老教材選進寓言4則,其中第三冊2則,第五冊2則。新教材第三冊保存了老教材中2則寓言。通過《坐井觀天》，讓小學生理解天地的寬廣；通過《我要的是葫蘆》，讓小學生理解事物間整體與局部關系，做一個思維全面發展的人。

兒童散文：為少年兒童創作，并適于他們閱讀欣賞的一種文體，這些散文內容廣泛，語言清新、流暢、自然。誦讀這些散

文，能讓兒童悅心益智，受到美的熏陶，得到美的享受。單冊老教材選進兒童散文26篇，其中第一冊1篇，第三冊3篇。新教材第一冊2篇，第三冊5篇。誦讀這些散文，讓小學生感受到了《秋天》的金黃，《初冬》的白茫茫，《北京》的闊大、壯美,看到了《看雪》中雪花的姿態，體味著大自然的神奇美妙。

兒童故事：單冊老教材選進兒童故事50篇，其中第一冊1篇，第三冊9篇。新教材中，第一冊4篇，第三冊6篇。在新教材的第一冊中增加了《爺爺和小樹》、《神奇的塔》、《三個小學生》，刪往了老教材中的《過橋》。新教材第三冊中保存了原有的《老實的孩子》、《藍樹葉》、《出色的馬戲》，刪往了原有的《看企鵝》、《畫雞蛋》、《熱和》、《補丁》等，增加了《難忘的一天》、《蘭蘭過橋》、《買文具》等。應該說在兒童故事方面，新教材的改動非常大。它刪往了一些脫離時代的課文。這樣，小學語文課文更加貼近生活，時代氣味更為濃厚，更加突出了以人為本的精神主旨。

三、小學語文教科書中的兒童文學作品的教學策略

1． 兒童文學作品教學現狀及存在的題目

兒童文學對于兒童的身心健康長大如此重要，兒童文學又成為小學語文教育的重要資源，那么學校語文教育中兒童文學，特別是教科書中兒童文學作品的教學狀況如何呢？據研究者調查，兒童文學在小學語文教學中的現狀主要體現在兩個方面，一是小學生的兒童文學學習及其閱讀情況；二是教師對兒童文學的熟悉以及兒童文學教學現狀情況。

從3—6年級小學生的兒童文學學習及其閱讀情況看，小學生普遍比較喜歡兒童文學；學生對教材中所選進的兒童文學作品基本滿足；學生喜歡兒童文學作品的主要原因是開闊視野；學生最喜歡兒童文學作品中的故事情節；普遍熟悉到課外閱讀的重要性；高年級的學術參與兒童文學創作的更多。

教師對兒童文學的熟悉及教學情況包括以下四個方面：

一是，教師關于兒童文學在小學語文教育中的地位題目的熟悉。

他們普遍熟悉到兒童文學的重要性，但是只是極少數教師接受夠系統的學習，更多的教師是通過自學完成的。這說明，我們的示范教育中以及對小學語文教師的繼續教育中存在著很嚴重的題目和漏洞。即使是自學的教師，多數兒童文學知識也不扎實：首先是對兒童文學發展史了解程度不夠；其次，對兒童文學文體知識的把握程度不足；再次，對兒童文學文體特征把握的程度不足；固然兒童文學的文體范圍特別廣泛，但是在各種文體的內部特征及其重要性事不盡相同的。例如，童話這一古老的文學樣式，它是一種有濃重幻想色彩的虛構故事。兒童小說則是為少年兒童所喜歡，易于被他們接受的，并且有助于他們長大的小說，同時應該具有人物、情節、環節這三要素。兒童散文篇幅短小、文情并茂，以真人真實為素材，真實地抒發作者真實的心靈感受和生活體驗。因此，對于小學語文教師來說，對兒童文學作品之間不

同文體特征的把握就顯得尤為重要。但是，在實際的教學中教師們對于兒童文學的文體特征把握還處于模棱兩可、似是而非的狀態，所以也很難引導學生對兒童文學進行學習，也不利于發揮兒童文學的功能和作用。最后，在關于兒童文學的本質特征的調查中，有很多教師的熟悉也還比較模糊。

二是，教師對語文教科書中兒童文學作品的熟悉。

兒童文學是小學語文教科書的重要組成部分。作為教科書的直接使用者之一的教師無疑對教材最有發言權。對進選教材中的作家作品的熟悉程度看，僅有五分之一的教師對作家作品熟悉。作家的人生經歷以及創作風格都能幫助教師很好地理解文章以及創作特點，并且引導學生拓展課外閱讀等活動。教師有必要對這些內容給予關注和把握，這也應該是教師知識結構中的必要成分。對于教科書中進選的兒童文學作品的滿足度看，有近一半的教師不太滿足。教科書中的選文除了古詩之外，大約有80%都是兒童文學作品，這樣大量的兒童文學作品構建成的小學語文教科書教師們提出了自己對選文的意見和看法：有的以為選文缺乏時代感，脫離兒童的生活實際，不符合學生的年齡心理特點，而且偏離年級特點；進選的兒童文學作品缺乏審美性；缺少經典；選文文體過于單一；過多地夸大教育性，使得進選的兒童文學作品缺乏審美性；進選的兒童文學作品語言缺乏童趣，過于抽象，經不起推敲；成人化傾向比較嚴重；缺乏古典文學的啟蒙和滲透等。針對這些教材中存在的題目，教師們也提出了一些建設性的意

見：如增強選文的可讀性，重點在語言方面；進步兒童文學作品的情趣性，如生活情趣等；深進調查研究兒童的需要，了解兒童的喜好；根據兒童現階段的生活需要編排文學作品，進步教育的實效性，用此指導學生的生活實踐；加大選文的比例，在注重其時代性的同時，注重多元文化與民族文化的結合；夸大與兒童進行交流，針對兒童的年齡特點和年齡特征選擇適合他們的兒童文學作品。

三是，教師在兒童文學作品教學中存在的實際題目。

兒童文學在小學語文教育中的功能到底是什么？在小學語文教學中，針對兒童文學的教育功能和審美功能一直存在著分歧。教授兒童文學作品與成人作品的區別也是我們關注的題目。兒童文學作品教學過程中最難把握的方面，經過調查主要有以下幾個方面：對文章作品的感悟；作品中情感的控制和把握；學生的多元解讀與理解；兒童情趣的處理；對學生語言、寫作等能力的進步；教育性欲審美性的協調同一；審美教育標準的把握等。關于兒童文學教學中迫切需要解決的題目，大部分以為對兒童文學感悟能力和審美能力的培養是他們在教學中最迫切需要解決的題目。

四是，教師對學生課外兒童文學閱讀的指導。

想在短期內使培訓行之有效：首先，應該要明確兒童文學與小學教學的關系，認清兒童文學發展的脈絡；其次，傳授兒童文學理論知識的時候，要讓教師運用這些知識來閱讀兒童文學作品

作到理論與實踐相結合，以便日后可以在教學中發現兒童文學中特有的審美品質；最后，要讓教師們多關注當代的兒童文學作家和作品。由于多把握當代的兒童文學作品，可以幫助教師了解學生的心理需要，并且可以更好地多指導學生進行課外閱讀。

2． 兒童詩的鑒賞及教學策略

語文教學中的兒童詩是指專門為少年兒童創作、符合他們的心理和審美特點的詩歌。兒童詩“以飽蘊情感的詩的形象、優美深邃的意境，引發少年兒童的豐富聯想，溝通交流感情，啟迪心靈，使他們獲得美的薰染和享受。”

人教社新編教材第三冊就共有《植物媽媽有辦法》、《一株紫丁香》、《假如》、《紅圍巾真好》、《四季的腳步》等六篇兒童詩。新課標對童謠的閱讀教學要求是“誦讀童謠、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。”從所選擇的幾首詩來說，落實以上目標應該是不難的。但具體的課堂教學，“想象如何展開，情感體驗如何激發，感受到的語言美怎樣表現出來”才算達到新課標的要求呢？

兒童詩歌的賞析關注五個方面：情感抒發的童真童趣；形象捕捉的兒童特點和新奇獨特；想象的大膽奇異；構思的巧妙別致；語言的天真口氣和音韻美。重點是感受其中濃郁的兒童情趣，回回赤子之心。