第一篇：初唐時期詩歌創作

初唐時期詩歌創作：主要是以唐太宗及其群臣為中心展開，一開始多抒懷言志或詠史之作，文風剛健質樸，但后來成為唐太宗器重的宮廷詩人，把詩作為唱和應酬的工具而琢磨表現技巧，多奉承應制之作，盡量在聲律辭藻的應用方面日趨精妙，但在風格趣味方面日益貴族化和宮廷化，初唐四杰：王勃，楊炯、盧照鄰、駱賓王。

盛唐時期詩歌創作：盛唐詩人在陳子昂和沈、宋的基礎上，進一步把正確的方向和完美的形式結合起來。玄宗開元、天寶間，詩歌全面繁榮，名家大量出現。他們的作品精麗華美、雄健清新、興象超妙、韻律和諧，表現了時代共同的藝術特色。邊塞詩和田園山水詩在盛唐詩中比重很大。邊塞詩派以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表，其作品氣氛濃郁、情調悲壯，多用七言歌行或七絕。田園山水詩人以王維、孟浩然、儲光羲、常建最知名，他們的詩多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。這派詩人在發掘自然美方面比六朝人前進了一大步。其中以王維成就最高。李白、杜甫是盛唐詩歌最高成就的標志。李白的名作，以安史之亂前為多。內容、題材豐富，氣勢雄放，想象豐富，風格飄逸，多側面、多層次地反映唐朝時期的社會生活和時代心理。杜甫的詩則是**時代的詩史，忠實地記錄了國家的變亂和人民的苦難；博大精深，沉郁頓挫；開新樂府運動先聲。在詩歌語言、格律、技巧等方面，他善于轉益多師，廣泛地吸取前人和并世作者的經驗，形成自己獨特的風格，為后世詩歌發展開辟了眾多途徑。另外，元結、沈千運、孟云卿等人也是此期較有特色的詩人。

中唐時期詩歌創作： 中唐中期從貞元后期至長慶年間，是唐代詩歌發展的又一高潮。與盛唐相比，中唐詩歌有所變化：其一，內容上現實主義傾向有所加強，題材有所拓寬，如揭露商賈漁利，反映南國風情，描寫男女愛情，總結歷史教訓的題材增多。其二，形式上流派眾多，風格各異。白居易、元稹、張籍、王建、李紳等人倡導、參與新樂府運動。他們有一套較系統明確的理論，主張發揮詩歌的美刺作用，干預現實，對杜甫的現實主義有所繼承和發展。藝術方面，他們的樂府歌行，發展了杜甫的敘事技巧。特別是元白的一些樂府融入了傳奇小說的手法，首尾完整，情節曲折，描寫細膩，風格平易纖徐。

晚唐時期詩歌特點：晚唐時社會狀況急轉而下，宦官專權、藩鎮割劇、又爆發了最終令唐王朝轟然坍塌的黃巢大起義，面對這種情況，詩人們大都憂時嗟生、消極悲觀，關注對象從社會轉入自身情感，吟誦男女之情蔚成風氣，藝術格調上，一方面繼承中唐精工雕琢的“人工之美”詩風，另一方面也推重天真雋永、平淡的詩風。依風格可大致分為五類：以杜牧、許渾為代表的清麗感傷風格，追求語言典麗、空靈飄逸的感傷詩風；以李商隱、溫庭筠為代表的深婉綺艷風格，李深婉蘊藉，是晚唐最有成就的詩人，而溫則開香艷一派；以司空圖、陸龜蒙為代表的隱逸詩風；以賈島、姚合為代表的苦吟詩風，賈凄清幽曲，姚平淡含蓄；以鄭谷、韋莊、羅隱、杜荀鶴、皮日休等人為代表的亂世悲慨與怨刺詩風，鄭谷、韋莊、皮日休亂世悲慨，羅隱、杜荀鶴怨刺譏彈

春江花月夜的思想感情：全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。關雎的思想感情：

孔子在《論語．八佾》有中肯的評價：「＜關雎＞樂而不淫，哀而不傷。」綜觀全詩充滿著男子的浪漫情懷，它寫思慕，寫追求，寫向往，深刻細微而不失理性平和，感情熱烈又不陷於難以自拔的痛苦呻吟。這真是我們現代人每談感情便置之死地，玉石俱焚的毀滅作為，要好好省思的。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

水龍吟思想情感：這首詞起句突兀，立意遼遠。它仿佛令你拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠。天高水遠，無邊無垠。在上片，辛棄疾登高望遠，觸景生情，情隨景遷，由遠及近，層層推進，將自己的遠大抱負和壯志難酬的苦恨委曲地抒發出來。到了下片，作者進一步闡明自己的人生信念是堅定不可動搖的，盡管一時不算得志，但是決不消沉退縮。這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著的那個時代的矛盾有充分反映，有比較真實的現實內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術手法把內容完美地表達出來，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。

滕王閣序表達情感：此賦描寫滕王閣四周景物和宴會盛況，意境開闊，大氣悠遠。結尾更是抒寫羈旅之情，寓懷才不遇的感恨。其文始志存高遠至結尾意氣消沉，可以說是王勃短短人生的實際境況，但消沉而不萎痱，至末句時雖有避世之感卻又存希望，也許這就是王子安當時的真實心態吧。此是賦外之言，然讀此賦不知王子安心路，當遜色多多也。在我們讀此賦時驚羨王勃的文詞絢麗，對仗工整，氣勢奔放自然時。寧移白首之心，窮且益堅，不墜青云之志反映了王勃雖然懷才不遇，但是心態仍然積極向上，沒有任何的消沉。

元雜劇繁榮的原因：元雜劇創作繁榮的原因主要包括以下幾個方面：(1)元代城鎮經濟的繁榮，這是元雜劇繁榮的物質基礎。宋金元時期，城市持續發展，出現了一些繁榮的大城市。為了適應廣大市民的文化要求，很多大城市都出現了集中進行商業性演出的勾欄瓦肆，這為雜劇的創作和演出創造了良好的條件。(2)文人地位的變化。元代初期，科舉考試曾經長期停開，這使得很多文人沉郁下僚，其中的很多人混跡勾欄，與藝人為伍，進行雜劇的創作甚至演出。同時，元蒙入主中原之后，很多文人不屑仕于異族，于是放棄仕途，轉而從事雜劇創作。這也是促進雜劇創作的重要因素。(3)戲劇藝術發展自身的延續性。元雜劇是我國各種表演藝術傳奇發展的結果，而雜劇之所以在元代到達了高峰正是因為雜劇的形式已經進入成熟期。

鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

鵲橋仙思想情感：這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。作者借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。

此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，作者通過敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

九歌：《楚辭》篇名。“九歌”原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《 九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：《東皇太一 》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《國殤》一篇，悼念和頌贊為楚國而 戰死的將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的 哀傷。王逸說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過 制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。但現代研究者多認為作于放逐之前，僅供祭祀之用。詩經的國風是民歌吧?有反映奴隸勞動生活的,反映愛情的,揭露統治階級荒淫的,還有反映兵役,思婦之類的.現實主義的手法,多用四言句,語言優美,多用疊字.古詩十九首形成年代有很多爭議,現在據說認為在東漢末年初步出現.在五言詩發展史上有很重要的地位.多寫離愁,傷別和失意等等

第二篇：詩歌創作總結

詩歌創作大賽活動總結

整個活動，在緊張而忙碌中度過，但我們人文教研室教師回顧走過的艱辛，看到活動過程中良好的運作趨勢，個個更加信心十足，而且一個個鮮活的經歷和體驗給我們每個成員，都帶來了無窮的樂趣和快慰。我們共收到13中職學生原創詩歌124篇，通過評選，評出一等獎3名，二等獎 5名，三等獎10名，優秀獎15名。

通過本次活動，我們發現：

1、學生對詩歌的興趣，遠遠超出了我們預想，大部分的同學都曾蒙發過寫作的欲望，并確實有過嘗試的經歷。學生雖對詩歌有濃厚的興趣，但對“詩歌”的認識膚淺。有的一無所知，有的只憑感覺，學生對詩歌的學習，帶有一定的沖動與盲目性，對詩歌的特點認識不足，從學生即興創作的作品看，缺少內涵，不講技巧。

2、我們多次組織學生進行讀背大賽、詩歌朗讀比賽等活動，大大激發了學生詩歌閱讀的興趣，讓學生初步感知了詩歌的語言美、內容美、形式美。鼓勵一部分有創作天賦和對詩歌有特別愛好的孩子，率先步入“創作”天堂，以此帶動和誘導更多的孩子產生創作的靈感和激情。

3、我們寓創作于鑒賞之中，寓創作于活動之中，扶放結合，仿練結合，課內外結合，理論與實踐結合，學生創作激情高漲，而且文思如泉，大量的詩歌作品如雨后春筍，層出不窮。

通過我們共同的努力，用點點辛勞換來了碩果累累。

1、教師的科研理論水平和教學業務能力得到了大幅度的提升。

2、學生的創作能力、認知水平、審美情趣等得到了全面和諧的發展。從以上統計可以看出，學生的創作激情，已到了難以抑制的地步。學生能準確表情達意，對文學產生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調整自己的情感、態度、價值觀。到目前為止，學生嘗試創作的詩歌作品獲獎的有30余篇。在這些稿件中，有抒情詩，有敘事詩，有有韻詩，有無韻詩，還有的是自由體的散文詩，形式不同、內容各異。

3、學生人文素養，審美情趣，認識水平等諸方面能力大幅度提高。

語言、行為，健康、文明；個性、品格、健康向上，談吐文雅、有修養、有品位。知識面廣，觀察力、想象力強，善于發現美、能透過現象發現本質，并有自己看待事物的獨到見解。能準確表情達意，對文學產生濃厚的興趣，能用心感受作品與生活，并以此調整自己的情感、態度、價值觀。

通過活動的開展，我們的最終目標是通過詩歌的研究陶冶學生的性情，增強學生的審美情趣，提高學生的人文素養。事實證明，“詩文化”確實能鑄造心靈，啟迪心智，提升品位。

基礎部

2014年5月15日

第三篇：郭小川詩歌創作

山西大同大學渾源師范分校教案

郭小川

一、郭小川的生平

郭小川（1919—1976）：郭小川是一位藝術功底深厚、才華橫溢的時代歌手，他是以戰士兼詩人的形象置身于優秀詩人行列的。在文學史上，他與賀敬之齊名，代表了我國當代政治抒情詩的最高成就。

他原名叫郭恩大，1919年出生在河北省豐寧縣一個知識分子家庭。童年時代在父親的私塾讀書，少年時代參加了抗日救亡運動，1937年“七七事變”以后參加了八路軍，被分配到120師三五九旅，在王震的直接領導下當過文藝戰士、政治教員、司令部機要秘書。1937年18歲入黨，1941年被組織上送到延安學習，在馬列學院、中央黨校進修馬列主義和文藝理論。1945年回到家鄉豐寧縣當縣長，領導了清匪反霸運動和土改斗爭。從1945——文革前，他主要從事黨的領導工作和文藝領導工作，當過編輯部主任、宣傳處處長、作協書記處書記、《詩刊》編委等，1962年調到《人民日報》編輯部當特約記者，直到文革開始。文革中，江青、姚文元親自對郭小川開刀，把他打成了“修正主義分子”、“反動文人”，下放到湖北咸寧五七干校和天津團泊洼干校勞動改造，身心都受到摧殘。1975年9月，澄清了事實，他恢復了自由，回到了北京。1976年1月9日早晨，他聽到周總理逝世的消息，悲痛萬分，哭得起不來床，寫了一首悼詩寄給了鄧穎超，算作他的唁電。朱德、毛澤東先后逝世以后，他每天淚流不止，以至眼睛發了炎，寫悼詩手也寫腫了。1976年10月9日，他去河南安陽看眼病，聽到了粉碎四人幫的重要社論，欣喜若狂，正準備回北京開始新的生活，不幸于18日凌晨，被一場意外的火災奪去了生命，終年57歲。1976年12月14日，在北京舉行了追悼會，王震等400多人參加，收到唁電、唁函、悼詩數百首。

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山西大同大學渾源師范分校教案

郭小川為人胸懷坦蕩、平易近人，生活樸實、為人正派，同事們都稱他為“實干家”、“黨和人民的好兒子”、“無產階級的革命戰士與詩人”。

二、郭小川的創作道路：

郭小川寫詩起步也比較早，抗日戰爭時期寫過一些抗日救亡的詩文，參軍以后，寫過一些歌頌革命斗爭的詩和劇本，但是一次過黃河時，都丟掉了。在延安時期寫的詩都收進了詩集《平原老人》和《投入火熱的斗爭》。他創作的真正成熟期是在建國后，可以劃分為四個階段：

A、建國后到56年。50年代：他和陳笑雨、張鐵夫合作，以“馬鐵丁”為筆名寫了大量的思想雜談，影響很大。1955年他寫出

山西大同大學渾源師范分校教案

人的相互信賴、關懷，就如一根紐帶將他們連得更緊，給予他們力量去戰勝物質的貧乏和感情危機，過的人生的富足。可惜，這些作品在當時并沒有得到應有的評價，甚至受到批判和指責。

C、60年代前期：郭小川以記者身份，走了許多地方，到過內蒙古的包鋼、鋼都鞍山，煤都撫順，還去過北大荒和小興安嶺。這個階段詩歌的主題是歌頌中國人民在困難面前表現出來的堅定樂觀精神，比較注重闡發哲理, 詩作更加貼近現實政治運動。代表作《林區三唱》（《祝酒歌》、《青松歌》、《大風雪歌》）、《甘蔗林—青紗帳》、《廈門風姿》、《鄉村大道》。

D、十年**期間：他在干校受審，一方面繼續鉆研馬列主義著作，做了大量筆記，密切注視著政治風云變化；一方面仍然堅持寫作，寫出了《萬里長江橫渡》、《長江組歌》、《團泊洼的秋天》、《秋歌》兩首。17年他出版了10個詩集，他去世以后，出版了《郭小川詩選》、《詩選續集》、《郭小川詩集》（上、下）。

三、郭小川的詩歌分類

郭詩有三大類：

A、直抒胸臆的政治抒情詩，如《閃耀吧，青春的火光》、《投入火熱的斗爭》、《向困難進軍》。

分析《閃耀吧，青春的火光》。（待續）

B、表現自己對宇宙人生認識思考，感物詠志的生活抒情詩，如《團泊洼的秋天》、《望星空》、《甘蔗林—青紗帳》。

分析《團泊洼的秋天》（待續）

C、敘事詩，如《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《嚴厲的愛》、《將軍三部曲》等。

四、郭詩的總體特征：

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山西大同大學渾源師范分校教案

山西大同大學渾源師范分校教案

詠的情感；行行如韻，一韻到底，有格律之美，增強了詩的音樂美和整體感，又可以形成豪放的氣勢。

評論家楊匡漢評價郭小川說：“在和新中國一起唱歌的行列中，郭小川是一位公認的才氣橫溢、思想敏銳、善于思考、不斷地探索著前進的詩人。他自然難免受到時代和歷史的局限而有其不足和缺失。他也難免因道路之崎嶇多艱而產生過內心的矛盾與痛苦，并發為矛盾重重的歌吟。但是，他的絕大部分篇章體現了作為優秀的人民詩人的真誠。他那顆感應著生活脈搏、又屬于自己的詩心、使詩格與人格同時生輝。”

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第四篇：五一 詩歌創作

春節物語

五一 楊忠昊

春來返寒棉衣添，絲雨滴答冷風卷。

新春吉羊福祿至，雨打春葉祥席門。

走親訪友車穿行，好友親朋聚一堂。

晚會聲聲樂無消，人語碎事談笑間。

想一首詩

五一 張新宇

想一首詩，詩里有鳥兒飛出。

想一首詩，詩里有有蟲鳴，伴你淺淺入眠。

想一首詩，詩里有涌泉流出，汩汩，汩汩…

想一首詩，詩里有悠揚的琴音。

它…

一切

五一 朱晨曦

不是一切大樹，都被風暴折斷。

不是一切種子，都找不到生根的土壤。

不是一切真情，都流失在人心的沙漠里。

不是一切夢想，都甘愿折斷翅膀。

憶家鄉

五一 顧欣琪

每當游子等閑時，望起明月思故鄉。

故鄉之中無煩事，讓游子不禁懷念。

聽

五一 馬鑫蕊

聽，那嬰兒哭泣的聲音。

是誰在睡夢中被吵醒？

聽，那秋風呼呼的聲音，是誰的秋葉被亂去？

聽，那學生讀書的聲音，是誰在欣慰的微笑。

聽，那寂寞腳步的聲音，是誰在深夜獨自哭泣。

第五篇：初唐四杰教案

初唐四杰

制作人：張莉萍

【學習目標】

1、了解初唐四杰的有關文學常識。

2、初步把握四杰的創作概貌。

【教學方法】講授法、討論法 【教學課時】兩課時 【教學過程】

第一課時

一、導入

一千四百多年前，是讓我們一直引以為驕傲的大唐盛世。

雖然歲月的滄桑讓我們已經無法再走在寬得可以讓四十五輛車同時行駛的朱雀大橋上，雖然我們也無法再目睹一下那美輪美奐是北京故宮面積三倍的大明宮，蓮葉接天、荷花映日的太液池、絲竹弦樂聲聞于天的華清宮也不復存在。但是我們并非只有從“高標跨蒼穹，烈風無時休”的大雁塔上才能領略到些許盛唐時氣象，留在我們印象中的是“萬國衣冠拜冕旒”的天朝大國的形象，是“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”的富庶盛世的光輝，是“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關”的赫赫武功，更讓我們值得回味的是，唐代那燦若群星的才子們，留下的那字字珠璣的燦爛詩篇更是讓千百年來不知多少人陶醉癡迷。

唐詩宋詞，歷來被稱為中華文化寶庫中的瑰寶。而唐代更是才子輩出的時期。多少才子詞人，特立特行，矯矯不群，驚世駭俗。

二、初唐四杰

初唐四杰即唐代高宗到武后時期的四位職小而才高詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，應該說聲律和風骨兼備的唐詩，是從他們開始的。

唐代蓬勃昂揚的時代氣息，卓爾不群的才華名聲使四杰都滿懷兼濟天下的胸懷和抱負，而卑微的官職和地位卻使他們懷才莫展、坎坷失意。在他們的詩歌里，表現為題材的開拓，四杰把詩歌從宮廷移到了市井，從臺閣移到了江山和塞漠。題材的開拓同時帶來了一種嚴肅的思想，一種豪放的氣勢，一種慷慨悲涼的風格。四杰的詩歌也因而成為初唐詩歌中風骨凝練的佳作。

王勃詩的代表作是五言律詩《送杜少府之任蜀川》，其《秋日登洪府滕王閣餞別序》是一篇駢文佳作。

楊炯的代表作是五言律詩《從軍行》。盧照鄰的代表作是七言歌行《長安古意》。駱賓王的代表作是《在獄詠蟬》。

三、王勃

（一）詩人簡介 王勃，（649或650～675或676）唐代詩人，字子安，絳州龍門（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名學者，號文中子。父親歷任太常博士、雍州司功等職。

王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。

（二）、背景及其經歷

王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉祥道贊為神童，向朝廷表薦，對策高第，授朝散郎。乾封初（666）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后，因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府，隨即出游巴蜀。6年之后，唐高宗大赦天下，王勃才結束了凄涼的蜀川之旅，咸亨三年（672），補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。其父亦受累貶為交趾令。

上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新 修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿吳子章的才學。讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當眾揮筆而書。閻都督很是不高興，拂衣而起，轉入帳后，叫人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當垂不朽！”。

《唐才子傳》則記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。”

《滕王閣序》也因此成為中國文學史上最有名的詩篇之一。之后王勃在渡海的時候溺水，驚悸而死，時年26歲。

王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實在是中國文學的一大損失 序詩**

相傳王勃寫完《滕王閣序》后，閻大人女婿吳子章（相傳有過目不忘之才）被搶風頭，大怒，譏諷王勃詩作是抄襲自己的，《滕王閣序》是自己宿構的詩，王勃是抄襲自己的，是偷背出來的!見閻大人和眾士不信，吳子章當眾將《滕王閣序》一字不落地背出來，眾人皆大驚，對王勃起了疑心，懷疑王勃抄襲。王勃毫不驚慌，反問道：“吳兄過目不忘，令人佩服，但這首詩末尾還有序詩嗎？”吳子章不能答，只見王勃起身揮墨，文不加點，寫下這首序詩。寫罷，眾人皆服，無不稱贊，相信《滕王閣序》實乃王勃所作。吳子章羞赧而退！

滕王閣詩

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

離愁別緒，是古代詩歌中常見的一種主題。古代交通不便，一旦分離，再會難期，就連通信也不是一件容易的事。所以在這些送別或留別的詩里，難免染上凄涼、傷感的色彩。江淹《別賦》所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，在古代確乎是這樣的。但也不可一概而論，古人寫的別詩，也有明朗樂觀之作。王勃的名

作《送杜少府之任蜀州》，就是這樣的一首好詩。

送杜少府之任蜀州

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾 賞析：三秦之地拱衛著都城長安，彌漫的霧中怎么也望不到想象中的五津。我與你都充滿著離別愁意，（因為我們）都是遠離家鄉，外出做官的人。只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似親密近鄰。(我們)不要在分手的路口，像青年男女那樣（讓淚水）沾濕佩巾。

《送杜少府之任蜀州》是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈別詩常有的那種哀傷和悱惻。在表達方式上，詩歌從大處落筆，氣勢雄渾，對將要離別的友人是寬慰和勸勉，“海內存知己，天涯若比鄰”表達了一種豁達的態度，詩的格調比較昂揚。我想，這正是它受人喜愛的一個重要原因。它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發展的時代精神是一致的。

【詩評】：

楊炯:“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅”。“長風一振，眾蔭自偃，積年綺碎，一朝清廓”。唐人段成式《酉陽雜俎》也說：“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。”

四、楊炯

楊炯（公元650年－692年），漢族，弘農華陰（今屬陜西）人，排行第七，唐朝詩人。初唐四杰之一。唐高宗顯慶六年（公元661年），年僅11歲的楊炯被舉為神童，上元三年（676年）應制舉及第，授校書郎。后又任崇文館學士，遷詹事、司直。武后垂拱元年（685年），降官為梓州司法參軍。天授元年（690年），任教于洛陽宮中習藝館。如意元年（692年）秋后改任盈川縣令，吏治以嚴酷著稱，死于任所。因此后人稱他為“楊盈川”。

楊炯以邊塞征戰詩著名，所作如《從軍行》，《出塞》、《戰城南》、《紫騮馬》等，表現了為國立功的戰斗戰斗精神，氣勢軒昂,風格豪放。另存賦、序、表、碑、銘、志、狀等50篇。張說謂“楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優于盧，亦不減王”。今存詩33首，五律居多。明胡應麟謂“盈川近體，雖神俊輸王，而整肅渾雄。究其體裁，實為正始”

在“四杰”中，楊炯（650—694）詩歌數量最少，成就也較低。但他用樂府舊題寫的一些詩篇，表現渴望保衛祖圖建立功勛的意愿，節奏有力，頗有新意，如

從軍行

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。

賞析：報警的烽火傳到了長安，壯士的心懷哪能夠平靜。調兵的符令剛出了門，將軍的騎士就直搗龍城。雪攪昏天軍旗褪了色，風狂刮的聲音裹著鼓聲。

我寧作百夫長沖鋒陣，也不耐守筆硯做個書生。

這首詩借用樂府舊題“從軍行”，描寫一個讀書士子從軍邊塞、參加戰斗的全

過程。僅僅四十個字，既揭示出人物的心理活動，又渲染了環境氣氛，筆力極其雄勁。邊塞是當時士人幻想建功立業的用武之地，盡管“四杰”中的王、楊、盧都從未到過邊塞，然而他們在詩中表現的立功邊塞的志向和慷慨情懷，卻顯得十分強烈。

第二課時

一、盧照鄰

盧照鄰年少時，從曹憲、王義方受小學及經史，博學能文。高宗永徽五年（654），為鄧王李裕府典簽，甚受愛重，鄧王曾對人說：“此吾之相如（司馬相如）也。”高宗乾封三年（668)初，調任益州新都（今四川成都附近）尉。秩滿，漫游蜀中。離蜀后，寓居洛陽。曾被橫禍下獄,因友人救護得免。后染風疾，居長安附近太白山，因服丹藥中毒，手足殘廢。由于政治上的坎坷失意及長期病痛的折磨，他終于自投潁水而死。

最著名的作品是《長安古意》，這篇歌行通過對漢代長安的描寫，反映了唐代長安的盛況：大道小巷縱橫交錯，官禁侯府比宅相接，玉輦寶蓋川流不息，帝室王公競爭豪奢。全詩辭藻艷麗而能廁以清詞，并采用了多種修辭手法，如疊字、頂針格、復沓層遞句式等，加強了音韻鏗鏘的節奏感。讀來聲調圓轉，“抑揚起伏，悉諧宮商”，氣勢充沛，力量雄厚，可稱其言長篇之極致。

長安古意

長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。龍銜寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百丈游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。啼花戲蝶千門側，碧樹銀臺萬種色。復道交窗作合歡，雙闕連甍垂鳳翼。梁家畫閣天中起，漢帝金莖云外直。樓前相望不相知，陌上相逢詎相識。借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕。雙燕雙飛繞畫梁，羅緯翠被郁金香。片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。鴉黃粉白車中出，含嬌含態情非一。妖童寶馬鐵連錢，娼婦盤龍金屈膝。御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲。隱隱朱城臨玉道，遙遙翠幰沒金堤。挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫羅裙，清歌一囀口氛氳。北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似云。南陌北堂連北里，五劇三條控三市。弱柳青槐拂地垂，佳氣紅塵暗天起。漢代金吾千騎來，翡翠屠蘇鸚鵡杯。羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開。別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。意氣由來排灌夫，專權判不容蕭相。專權意氣本豪雄，青虬紫燕坐春風。自言歌舞長千載，自謂驕奢凌五公。節物風光不相待，桑田碧海須臾改。昔時金階白玉堂，即今唯見青松在。寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。

昭君怨

合殿恩中絕，交河使漸稀。肝腸辭玉輦，形影向金微。

漢地草應綠，胡庭沙正飛。愿逐三秋雁，年年一度歸。

這首五言律詩以琴曲舊題寫，屬對工整，音韻和諧。“漢地草應綠，胡庭沙正飛。愿逐三秋雁，年年一度飛。”是膾炙人口的名句。詩人構思精巧，用詞準確而貼切。盧照鄰一生懷才不遇，屢屢遭受讒言和誹謗甚多。此詩明里哀嘆昭君

之不幸，實則是對自己郁郁不得志的一生發感慨

二、駱賓王

駱賓王誕生于浙江義烏的一個書香之家。駱賓王7歲能詩，有“神童”之稱。據說詠鵝詩就是此時所作：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

駱賓王的一生是充滿悲劇的。“少年落魄，薄宦沉淪，始以貢疏被愆，繼因草檄亡命”。這四句話可以概括駱賓王的一生。駱賓王對自己的遭遇憤憤不平，對武則天的統治深為不滿，期待時機，要為匡復李唐王朝，干出一番事業。可是在這種時機尚未到來之前的那種沉淪壓抑的境遇，更使得詩人陷入了彷徨企求的苦悶之中。《于易水送人》就曲折地反映了詩人的這種心境。

于易水送人

此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。

詩歌的前兩句描寫的是燕太子丹送別荊軻的畫面。“壯士發沖冠”，用來概括那個悲壯的送別場面和人物激昂慷慨的心情，表達了詩人對荊軻的深深敬佩之情。后兩句是全詩的中心，它寓情于景，景中帶比，不僅意味著荊軻那種不畏強暴的高風亮節，千載猶存；而且還隱含了詩人對現實環境的深切感受。整首詩讀起來給人一種蕩氣回腸之感，抒發了一種抑郁難申的悲痛。

公元678年，駱賓王時任侍御史，因為他對武則天相當不滿，所以屢次上奏批評她，把武則天惹怒了，結果便以貪贓罪名使他下獄。在獄中駱賓王寫下了一首傳唱千古的名詩《在獄詠蟬》：

在獄詠蟬

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。在我國古代，蟬被視為高潔的象征，因為它高居枝上，餐風飲露，與世無爭。因此古代很多詩人詠蟬，有的借以歌頌高潔的品格，有的寓意感慨身世的凄涼。如“清心自飲露，哀響乍吟風。未上華冠側，先驚翳葉中。”（李百藥《詠蟬》）“飲露非表清，輕身易知足。”（褚澐《賦得蟬》）“ 煩君最相驚，我亦舉家清。”（李商隱《蟬》），在不同身世經歷的詩人筆下，平凡常見的蟬各具性靈，仿佛是品格高尚的高士形象的化身。而在歷代鱗次櫛比的詠蟬詩中，最受稱頌、廣為流傳的就數這道《在獄詠蟬》詩了。

公元684年，徐敬業在揚州起兵，圖謀推翻武則天的統治。駱賓王對武則天素有惡感，當然是參加了武裝斗爭，而且還為起兵寫了討伐檄文，即《代李敬業傳檄天下文》。后來武則天鎮壓了徐敬業的起義，把追隨徐敬業的骨干分子都殺了，但卻沒有消滅駱賓王，因為他奇跡般地躲過了追捕。之后唐政府一直在緝拿他，但卻始終不見他的蹤影，甚至到現在還是下落不明。

駱兵敗后駱賓王的下落，傳說紛紜，主要有以下幾種說法：

（一）被殺。《舊唐書·駱賓王傳》，《資治通鑒》卷二O三，都持此說。

（二）逃亡。郄（qiè）云卿《駱賓王文集序》，《新唐書·駱賓王傳》，都說兵敗逃亡。

（三）投水而死。張鷟（zhuó）《朝野金載》卷一，說“賓王后與敬業興兵揚州，大敗，投江水而死”。

三、初唐四杰對唐詩發展的貢獻

1、內容的充實與拓展：他們拓新了詩歌的主題和題材，面向廣闊的時代生活，用現實的人生感受恢復了詩中清醒而嚴肅的自我。

①以寒士的不平批判上層貴族社會，否定了貴族社會秩序的永恒價值。②以匡時濟世建功立業的人生理想為詩歌注入了高情壯思和倜儻之氣。③拓寬了詩歌的視野，使之從宮苑臺閣走上江山與塞漠，從而便于容納更為豐富的感情內容。

④在前人偏于游戲性和應酬性的題材中注入人生熱情，表現出自我的個性。

2、形式的創新與完善：他們以新的章法和節奏表現出新的情緒，在詩歌語言形式上努力向生活靠近。大體而言，盧駱喜作五七言長篇，尤擅七言歌行一體。盧駱創造性的發揮了七言歌行工麗整練婉轉流走的風格，并大大加強了它的抒情性，豐富了表現力，使之成為“極能發人才思”的新體制。王楊則以五言律絕取勝，在語言上更加明凈凝練，進一步洗滌了六朝以來繁縟的格調。

四、小結

《舊唐書·楊炯傳》：炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為四杰，炯聞之，謂人曰：?吾愧在盧前，恥居王后。?當時議者亦以為然。……

杜甫《戲為六絕句》：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”

五、板書設計：

初唐四杰————王楊盧駱 王

勃——《送杜少府之任蜀州》《滕王閣詩》 楊

炯——《從軍行》 盧照鄰—— 《長安古意》 駱賓王——《在獄詠蟬》

六、作業布置：

何謂“初唐四杰”，他們在唐詩發展中的地位和作用如何？