第一篇：莎士比亞詩歌創作風格與歷史背景

莎士比亞詩歌創作風格與歷史背景

【摘要】

莎士比亞作為英國文藝復興時期偉大的劇作家、詩人，給后人留下了豐富的優秀作品。這其中，詩歌的數量就多達數百首，并且在他的戲劇中間，人物的臺詞也多是詩體的語言。在莎士比亞一生的創作當中，其創作風格發生了明顯的改變，而這一改變無疑與當時的時代背景和莎士比亞個人經歷息息相關。因此，本文試圖從歷史背景和詩人的經歷角度，來剖析莎士比亞創作風格的變化。

【關鍵詞】

歷史背景、創作風格

【引言】

莎士比亞在所有的文學人物中首屈一指。他的名氣并非曇花一現，近四百年來他的作品一直給讀者和評論家帶來了許多歡樂，很多名言名句一直被人們津津樂道。一位作家能夠達到如此的成就，除了對語言文字精準的把我之外，一定也順應了當時歷史背景的變化，其的作品也一定代表了當時眾多人的想法。因此，才能夠在幾百年過去之后，還能夠留給人深刻的印象，人們只要提到當時的那一段歷史，就必然要提到他的作品。

從另一方面來看，一位文學家的作品，也一定會受到自身經歷和歷史的影響，他的思路、靈感肯定也不會憑空而至，而是基于他平日生活的所見所聞。因此，從歷史背景和個人經歷的角度去分析一個文學家的作品特點和風格，應該是最正確和直觀的方法。

1.早期創作風格的形成說到莎士比亞的作品風格的形成，就不得不提到歐洲文藝復興。雖然“文藝復興”這個詞早已為人熟知，早在16世紀就已經被學術界所用了，但是這個詞卻讓人產生了許多誤解。文藝復興并不僅僅是簡單的古代希臘和羅馬文化的復興，同時也不僅僅局限于文藝。實際上，文藝復興時期的文化是資產階級上升時期的文化，具有鮮明的反封建、反宗教的特色。其核心思想是人文主義，肯定人的崇高地位，主張一切以人為本，以此來反對羅馬羅馬教會所代表的神權的絕對統治。因此，文藝復興具有鮮明的反封建、反宗教特色，肯定現世生活，歌頌愛情和個性解放。

人文主義的浪潮席卷了整個歐洲，其中在人文主義文學方面，英國人文主義成為了歐洲人文主義文學的巔峰，身處其中的莎士比亞，自然也會被卷入其中。因此，觀察莎士比亞的作品，到處都可以看到人文主義的身影。

同時，在莎士比亞創作的初期時代，英國正處于伊麗莎白女王的統治時期。這位被普遍認為是英國歷史上最杰出的帝王之一的杰出女王，自然有其過人之處。在她當政的45年期間，英國的經濟繁榮昌盛，文學璀璨輝煌，軍事上一躍成為世界首屈一指的海軍強國。國家富強穩定，人民生活自然幸福安穩，這就為莎士比亞安心文學創作提供了充足的條件。同時，伊麗莎白女王還是一位十分寬容的女王。由于受到文藝復興的影響，在莎士比亞當時的作品中，很多都是以擁護中央王權，譴責封建暴君和歌頌開明君主為基本主題，君主往往是反面角色。伊麗莎白女王深知這一點，但卻并不阻撓莎士比亞的創作，反而不顧倫敦地方當局的反對，支持莎士比亞劇院。這充分體現了伊麗莎白女王的過人之處，同時也莎士比亞的自由創作提供了又一個便利的條件。

生活的富足再加上一位開明君主的鼓勵，莎士比亞自然對于文藝復興的前景充滿了希望，這種樂觀和希望正完完全全體現在他的作品之中。比如說很有代表性的喜劇《仲夏夜之夢》，雖然形式上是一部劇本，但是詩意盎然，整個劇情輕松愉快，令人忍俊不禁。在單純的詩歌方面，除了兩首長詩《維納斯和阿多尼斯》和《魯克麗絲受辱記》外，莎士比亞整整寫下了154首十四行詩，令人贊嘆不已。

至于莎士比亞為什么會寫下那么多的十四行詩，這自然也是受到了時代浪潮的影響。十四行詩是一種抒情詩體，多采取連續性的組詩形式，緊湊集中，格律嚴謹。在當時，英國詩人們十分喜愛這種詩體。而莎士比亞在緊隨時尚方面從不落后，自然也就加入到了這個行列之中。因此，寫出十四行詩并不能說明什么。重要的是，莎士比亞的十四行詩能夠攀登上當時是個文化的巔峰，這就說明，莎士比亞除了屬于這個詩歌流派之外，在寫詩方面，有著自己獨特的風格。其獨特風格的形成，當然與莎士比亞個人的生活經歷息息相關。

莎士比亞出生在一個名叫斯特拉福的城鎮，位于沃里克郡，是地處英格蘭中部的一個交通樞紐?！八固乩！边@個名字的原意是“涉水過河的道路”，僅此我們就可以推想出這個城鎮當年是怎樣一個四通八達、絡繹繁忙的城鎮。如此繁忙的城鎮，自然會有很多游遍大江南北的旅客，他們所帶來的逸聞趣事數不勝數，這使得童年時代的莎士比亞能夠汲取道豐富的民間文學營養，日后也自然就成了他文學創作積累的一筆寶貴的財富。有研究顯示，莎士比亞作品中的形象和比喻，絕大多數和他的鄉間生活息息相關。而斯特拉福鎮周圍，是一片綿亙數十里的茂密森林，這種毫無人工鑿刻的、完全自然地氣息，應當是最能夠激發人的創作靈感的地方。我們現在看莎士比亞的作品，就猶如在看一本詩化的大百科全書，自然界萬物生靈、人間的世俗百態，都被他描摹的栩栩如生。這與莎士比亞少年時代與自然地親密接觸想必也是有千絲萬縷的聯系。

除了上述特點之外，莎士比亞的詩歌很會利用“意象”來給讀者傳達自己的思想。對于人生，對于愛情。他通過大量的比喻把愛情形象化。他把一切美好的東西比喻成愛情。曾有人說過，對修辭的駕馭能力往往可以作為衡量一個作家是否具有獨創性和想象力的標準。在這方面，莎士比亞所具有的才能讓人驚嘆。這不僅表現在莎翁作品中使用了大量的修辭手法，還表現在修辭手法的多樣性和巧妙的布局上。同時莎士比亞喜歡用一些排比的句式來增強氣勢，以達到提升表達效果的目的。所以他的詩歌具有明朗的色彩、樂觀的基調，具有濃厚浪漫色彩。

雖然這只是莎士比亞創作的第一個時期，但是他已經表現出了足夠的創作天賦。借助當時社會環境的安定和諧，以及自身生活的豐富多彩，還有他與生俱來的超出常人的創作天賦，莎士比亞創作出了大量精彩的作品。因此也可以說這一時期是莎士比亞創作的黃金時期。

2.中途風格的轉變

在1601年到1607年這一時期中，莎士比亞的作品中，或明或暗的，都帶上了一層悲慘的情感。

觀察英國當時的歷史可知，此時正處于伊麗莎白女王一世與詹姆士一世政權交替，英國社會矛盾激化的時期。雖然伊麗莎白女王在世時為英國做出了巨大的貢獻，但是她最大的錯誤也許就是她不愿意提出王位繼承人。她不僅僅一生未嫁，而且總是回避指定繼承人。她在臨終遺囑中才指定蘇格蘭國王詹姆斯六世為她的繼承人。雖然這使英格蘭和蘇格蘭并屬于一個國王的統治之下，但卻是一個前途未卜的選擇。詹姆斯和他的兒子都是獨裁者，在大不列顛不得民心，這必定為爭端買下了禍根。更重要的是，詹姆士一世并非是一位賢明的郡主。

他在位時期，國庫入不敷出，宮廷債務累累。為了平衡政府開支，詹姆士一世肆意出售專賣權和王室森林。為了迎合中產階級的虛榮心理，詹姆士一世指示親信賣官鬻爵，加快封賜爵位。這一系列近似于胡鬧的行為，使得英國當時社會混亂，物價不穩，社會階級矛盾對立嚴重，民不聊生。

在**的社會中，人們想要過上安穩的生活都是奢求，想要進一步創作更是難上加難。莎士比亞也不例外，在作品的數量發面，根本不能跟前一時期相提并論。另外，莎士比亞是一位堅定的人文主義者。原本在伊麗莎白時代，人文主義進展順利，讓莎士比亞充滿希望。然而到了這一時期，缺少了女王的支持，人文主義者烏托邦式的理想開始變得渺茫而不可觸及。莎士比亞應當也是看到了這鮮明的對比，痛感理想難以實現，創作由早期的贊美人文主義理想轉變為對社會黑暗的揭露和批判。

這段時間中，莎士比亞創作的詩歌作品很少很少，主要創作出了一系列著名的悲劇。這些悲劇對封建貴族的腐朽衰敗、利己主義的駭人聽聞、金錢關系的罪惡和勞動人民的疾苦，作了深入的描寫?？梢哉f，這是莎士比亞通過自己的文筆，在無情的揭露社會的黑暗面，以此來表達自己對社會的不滿，同時也希望能夠激發更多人文主義者能夠聯合起來反抗。此時莎士比亞的創作風格上，浪漫歡樂的氣氛減少，憂郁悲憤的情調增加。但是從寫作的角度來看，莎士比亞的文學創作水平日趨完善，語言更純熟，所創造出的形象更豐滿和形象，說明莎士比亞的思想和藝術水平已經漸漸走向成熟。

3.最后的成就

1608年以后，莎士比亞進入創作的最后時期。

這時，文藝復興的浪潮已經完全褪去，人文主義思潮面對著嚴酷的現實，再也沒有了還擊的能力，完完全全成為了泡影。而社會完全掌握在詹姆士一世的手中，**不堪。莎士比亞也看到人文主義的理想在現實社會中無法實現，便從寫悲劇轉而為寫傳奇劇，從揭露批判現實社會的黑暗轉向寫夢幻世界。這一時期，他的作品往往通過神話式的幻想，借助超自然的力量來解決理想與現實之間的矛盾。作品貫串著寬恕、和解的精神，沒有前期的歡樂，也沒有中期的陰郁，而是充滿美麗的生活幻想，浪漫情調濃郁。但在我看來，雖然作品中沒有直接表達悲哀的詞句，取而代之的是虛無的想象世界，這卻是更進一層的悲哀。因為莎士比亞已經完全拋棄了對理想的渴望，只期望它們能夠在虛無中得到實現。這不僅是莎士比亞對于現實的悲哀，同時也是一種妥協，一種退縮，一種無望的而表現。

這時候不得不提到的是莎士比亞此時期最具代表性的作品，被世人公認為是“用詩歌寫的遺囑”——《暴風雨》。劇中，莎士比亞借岡薩羅之口描繪了一個理想的國度“在這共和國中我要實行一切與眾不同的設施；我要禁止一切的貿易：沒有地方官的設立；沒有文學，富有、貧窮和雇傭都要廢止；契約、承襲、疆界、區域、耕種、葡萄園都沒有，金屬、谷物、酒、油都沒有用處，廢除職業，所有的人都不做事：婦女也是這樣，但她們是天真而純潔：沒有君主，大自然中的一切產物都須不用血汗勞力而獲得；叛逆、重罪、劍、戟、刀、槍、炮等一切武器的使用，一律杜絕：但是大自然會自己產生出一切豐饒的東西，養育我那些純樸的人民?！边@正是莎士比亞在現實中找不到解決社會矛盾的方法而虛構了一個朦朧的烏托邦式的理想國。

可以說，《暴風雨》集中體現了莎士比亞個人的人文主義理想，莎士比亞借助作品中人物之口，總結了自己的人文主義思想的發展歷程以及對于其未來的美好想象。莎士比亞傳奇的一生也隨著《暴風雨》的落幕而退出了歷史的舞臺了。

【總結】

莎士比亞作品中所體現出的人文主義思想，來自于當時英國的文藝復興浪潮，最后也隨著浪潮的平息而消失在歷史之中。雖然莎士比亞只是屬于這一歷史浪潮中眾多文人中的一員，但他卻是最為出眾閃耀的一位。在上百年過去的今天，只要我們提到文藝復興那段歷史，就一定要提到莎士比亞的作品，就一定會從莎士比亞的作品中去找出那些人文主義者們當時的所思所想，或者僅僅為了重新感受莎士比亞的詩歌帶給我們的沒好感受。我覺得只能引用著名的戲劇家本?瓊斯的話來表達對這位杰出的文學家的敬意——“他不只屬于一個時代而屬于全世紀?！?/p>

【參考文獻】

[1]《百家文學之旅——莎士比亞》，F.E.哈勒帶著，劉蘊芳譯

[2]《讀莎士比亞》，歌德 等著，張可 元華譯

[3]《莎士比亞畫傳》，周軼 編

[4]《從〈暴風雨〉看莎士比亞》，張琰 著

第二篇：王勃的詩歌創作風格

導語：王勃的詩歌，改變了齊梁艷麗的詩風，確定了初唐的詩歌風氣，讓我們一起了解一下王勃的詩歌創作風格吧!

對于王勃詩歌的風格，歷來評論不一，意見紛紜，但綜括起來，有兩種觀點。一種認為王勃詩歌的風格以“綺麗”為主，如宋代王應麟說王勃詩歌具有“江左卑弱之風”;南宋詞人劉克莊說：“唐初王楊沈宋擅名，然不脫齊梁之體”;元代辛文房說王勃詩歌風格“屬文綺麗”;明代張遜業也說王勃“富麗徑捷，稱罕一時”;《四庫全書總目提要》說王勃“文章鉅麗，為四杰之首”。近代學者也有不少人認為王勃詩歌深受梁陳浮靡之風的影響，其風格仍可用“艷麗”二字來概括，如鄭振鐸在《插圖本中國文學史》中指出：“四杰，也是承襲了梁陳的風格的”;這里所謂“綺麗”中的“綺”指的是詞藻運用的繁富，“麗”指的是語言色彩的華美，這種人僅從語言形式上去觀察，更何況王勃等四杰的詩歌，有“濃妝”也有“淡抹”，這種人的評論不免失之偏頗。另一種觀點則注意到王勃等人詩歌內容上的感情基調，如王明居在《王勃詩歌風格發微》中指出：“其(王勃)主導風格則可用‘雄放剛健’四個字來概括，而其‘柔潤富麗’的特色則居次要地位。”王先生從“風骨”的角度評論王勃詩歌的風格，無疑比前一種意見高明得多。正像前一種人只看一個人的衣著，王先生才注意這個人的氣質一樣。但是王明居先生沒有注意到王勃前后期詩歌風格的變化，執之一端，也失之于偏狹。

一個人生活軌跡的急轉，會使這個作品的內容和風格巨變，這差不多是中國文學史中的常見現象。王勃一生以革除官職，趕出沛王府為轉折點，以此為分界線分為前后兩個階段，詩歌的內容和風格也迥然不同，前期的詩歌可用“雄放剛健”四字概括，后期詩歌的風格主要是“蒼涼沉郁”。下面擬從王勃的思想和創作的變化上作粗淺的探討。

一

王勃出身于“以儒輔仁”的儒學世家，其祖父開創的“河汾之學”系隋末唐初北方儒學重要分支，是王勃儒家思想的直接來源。兄弟多文學之士，其父督促又早，故“六歲屬文，構思無滯，詞情英邁”，“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷、十歲包綜《六經》，成乎期月”。十五歲作《上劉右相書》，劉右相“見面異之，曰：‘此神童也?！蚣颖硭]，對策高第，拜為朝散郎。”作為年少才高、聰穎早慧早年得志的詩人，其胸中蘊聚的功業志向與進取精神就不可能不在詩文中表露出來。這種自負心態在自薦文中表現得很突出：“伏愿辟東閣，開北堂，待之以上賓，期之以國士，使得披肝膽，布腹心，大論古今之利害，高談帝王之綱紀。然后鷹揚豹變，出蓬戶而拜青墀;附景指風，舍苔衣而見絳闕?！币灾帘蝗俗I為“浮躁淺露”，至今還有人這樣評論王勃。其實，像初唐四杰及半千等少年才子鋒芒畢露，缺少“恭謙讓”的氣質，貶之者譏為“浮躁淺露”，譽之者完全可贊曰“雄放剛健”，正如“狡猾”和“機智”一樣。

某種思潮、文體、文風的興起，都是朝代的產兒，不是從石頭里蹦出來的金猴?？汲跆?，李世民自是英雄胸襟，從政治經濟上較快地驅除隋代積弊，出現了史稱盛世的“貞觀之治”，但在思想文化戰線，不僅沒有根除齊梁的“宮體詩”的污垢，反推其波而助其瀾，當四方平定之后，也吟風雪，弄花草，戲作艷詩“殊無丈夫氣”，上行下效，朝閣重臣，也時有側艷之篇，皆**之音。高宗朝，歌功頌德“綺錯婉媚”的“上官體”又風靡文壇。詩歌變成了統治階級賣弄風流文雅的消遣品，幫閑文人邀寵取榮的工具，與國力強盛，經濟上升，豐富多彩的現實生活嚴重脫節。王勃等四杰向**浮艷之風宣戰，高倡改革，是順乎時代，應乎潮流的，更何況王勃的前輩已從各個角度，批判了**文風，如其祖父王通持“貫通濟義”的思想角度，批判六朝詩文“傲、治、碎、誕、淫、繁、捷、虛”。⑿魏征等從史學的角度，說六朝“其立言也，或虛加練飾，輕事雕彩;或體兼賦頌，詞類俳優;文非文，史非史”⒀。這些都為王勃等人的詩歌改革開了先河，掃除了不少障礙。詩文方面，前人雖也有批評齊梁體的：“遺理存異，尋虛逐微。竟一韻之奇，爭一字之巧”⒁，誕但缺乏實踐構建。王勃的兄弟們“磊落詞韻，鏗鏘風骨”⒂，“亦一時之健筆焉”⒃，但缺乏理論支撐，皆不成氣候。唯王勃在《上吏部裴侍郎啟》和《平臺秘略論文藝三》中，樹出了“思革其弊，用光志業”的旗幟，指導自己的詩歌創作;又以自己的創作實踐來證實理論，又有一時俊彥的楊炯、盧照鄰、駱賓王等“知音與之矣，知己從之矣”，“鼓舞其心，發淺其用，八宏馳騁于思緒，萬代出沒于毫端”⒅“遂使繁綜淺術，五藩籬之固”⒆，“翰苑豁如，詞林增峻”，遂成局面。

王勃多次以“氣橫霜暑”，“氣凌云漢，字挾風霜”作為文學評論的標準，我們且看他是如何在詩歌中顯現的，其一《騰王閣》詩：

騰王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾幕卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在，檻外長江空自流。

詩僅八句，卻展現了畫棟上云彩的升騰，朱簾外山雨降臨，潭里悠悠的閑云，檻外滾滾的長江這樣無限的空間和物換星移的綿長的時間，在此壯闊的背景下，凸現了高聳入云的騰王閣的雄邁氣魄，雖有“勝地不常，盛筵難再”的感慨，難掩雄放剛健的氣概，所以杜甫在《戲為六絕句》中稱贊王勃“龍文虎脊皆君馭”，這里的“虎脊”就是雄放剛健風骨的另一種稱法。

其二是《送杜少府之任蜀州》：

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯共比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

這首五言律詩是一篇見習的送別之作，但完全背離了宮廷風格，具有了雄健風格的明確的建構意識。首聯以“城闕”與“五津”對舉，是對別后空間格局及隔斷距離的預設，為詩意的衍進張力。頷聯和頸聯，也一改宮廷詩的景事的羅列與辭藻的比類，而充盈著情、意，由兩人的處境和共同的感受，進而以心理的力量把“天涯”之遙縮短為“比鄰”之邇，表現了“北海雖賒，扶搖可接”的豪邁意境和“四海之內皆兄弟”的寬廣胸懷。尾聯一掃“臨岐灑淚”“黯然銷魂”的傳統慣例，矚望于心靈的相通，互勉于前程的展望。八宮體詩繁縟的描寫性變為抒情體樸素的表現性，一洗悲酸之態，充滿昂揚之情，雄放剛健，意氣風發，給人以風發向上的力量。

這種風骨，直接開啟了盛唐詩風。

二

唐中宗復位，即著手清除武后黨羽，許多新貴也乘機排斥異己，卷入政治旋渦，不少杰出詩人也都隨之升沉浮降，如王勃、盧照鄰、駱賓王、蘇味道、崔融、杜審言、宋之問、沈全期等人由于各種緣故而被貶逐遠方。這對以建功立業為懷抱的這批詩人，自是嚴重的挫折和殘酷的打擊，也使他們的詩風為之一變，如沈全期被逐驩州時所寫的詩歌，風格與宮廷時截然不同，顯示出幽怨、絕望乃至憤懣。王勃由于佛學和叔祖王績隱居思想的影響，表現得不那么強烈，但由“拾青紫于俯仰，取公卿于朝夕”的勃勃雄心，竟至于坎坷失志，流離歲月，羈蕩山川，感慨和不平是難免的，詩風的轉變也是自然的。

宮廷中盛行斗雞，王勃為沛王戲作《檄英王雞》，高宗認為是兄弟之間“交構之漸”，王勃被革除官職，趕出沛王府。這對王勃的仕途是一次沉重的打擊，他說：“坎坷于唐堯之朝，憔悴于圣明之代。”在任虢州參軍時，又發生了“匿殺官奴曹達”的冤案，以觸犯大唐法律被判死刑，這是一次毀滅性的打擊。幸遇大赦，僅去官職，其父也受牽連而遠遷交趾令。他在《冬日羈游汾陽送韋少府入洛序》中說：“下官詩書拓落，羽翮摧頹。朝廷無立錐之地，丘園有括囊之所。山中事業暫到漁樵;天下棲遲，少留城闕。忽逢萍水，對云雨以無聊;倍切窮途，托形骸而何托!”這正是他窮途末路，絕望悲涼的自我寫照。正是這種人生遭遇，才使得王勃后期的詩歌大多帶有蒼涼悲郁的風格，試看在蜀中寫的兩首送別詩：

別薛華

送送多窮路，遑遑獨問津。

悲涼千里路，凄斷百年身。

心事同漂泊，天涯共苦辛。

無論去與往，俱是夢中人。

重別薛華

明月沉珠浦，風飄濯錦州。

樓臺臨絕岸，洲渚亙長天。

旅泊成千里，棲遑共百年。

窮途唯有哭，還望獨潸然。

薛華是唐開國重臣薛收之孫，從《序》中看，第一首詩當作于錦州，兩位少年才子漂泊他鄉，其感觸自不待言。作者用“窮途”“遑遑”“悲涼”“凄斷”“同漂泊”“共辛苦”“夢中人”營造了蒼涼的氛圍，表達了濃郁的心情。第二首前半部分用風物涂抹出濃黑蒼涼的夜色，后半部分直抒胸臆，表達了沉郁的別情。與前期長安寫的《送杜少府之任蜀州》相比，已經完全沒有了激昂慷慨，意氣風發的豪情壯志，把“無為在歧路，兒女共沾巾”變成了“窮途唯有哭，還望獨潸然”了。

還有一些別離詩，如《寒夜思友三首》之一：“久別侵懷抱，他鄉變容色。月夜調鳴琴，相思此何極?！?《江亭夜月送別二首》之二：“亂煙籠碧徹，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山如此寒。”《別人四首》其四：“霜華凈天末，霧色籠江際?？妥娱L畏人，何為久留滯?！倍硷@現出蒼涼冷落，凄苦沉郁。不僅別離詩中，即使是其他題材的詩中，也多充盈著這種詩風。如《上已浮江宴韻得遙字》：“上已年光促，中川興緒遙。綠齊山葉滿，紅泄片花銷。泉聲喧后澗，虹影照前橋。遽悲春望遠，江路積波潮?！痹娭杏窝缰酰髡呱杏信d致，而游宴之中，忽生悲涼。情思所以變化得如此迅速，是因為波濤和潮汐的不平靜，引起了作者世路艱難的感慨。又如《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸，況屬高風晚，山山黃葉飛?！鼻皟删湟蚤L江滯悲喻舊念之深，后兩句則以蒼涼的山景著意點染，烘托詩人愁旅思歸之情。再如《易陽早發》：“云間迷樹影，霧里失峯形。復此涼飆至，空山飛夜螢?！痹娭幸钥绽渖n涼的意象幽約地傳導出詩人仕途的挫折與旅途艱辛的隱曲的情感意緒。

以上兩方面是對王勃前后兩個時期詩歌風格初步探討。對王勃的詩歌風格，論者如云，間或有談到詩風轉變，但僅從“題材進一步豐富，內容進一步充實”“脫離宮廷的狹小范圍，走入江山與塞漠的廣闊天地”方面入手。本人末學后進，不憚冒昧，提出淺見陋識，望行家不吝指正。

第三篇：詩歌創作與朗誦比賽策劃書

詩歌創作與朗誦比賽策劃書

一、活動背景

我國是詩的國度。所有的文學載體中，詩是語言的精華，也是最凝練最美的藝術。孔子言：“小子何莫學詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。” 生活不能沒有詩，不能缺少詩意。詩，是一種生活態度，是一種引領人積極向上的精神力量，是寫詩人和讀詩者滋養靈魂的甘泉。

生活無處不成詩。為了擴大詩歌的影響力和號召力，以詩歌提倡一種健康文明的生活方式，發現生活的美，激發對生活的熱情，繁榮校園詩歌創作，營造校區良好的文化學術氛圍，為廣大詩歌愛好者提供一個更專業更集中的詩歌交流平臺，使好的詩歌好的作品得到應有的肯定，使更多的人關注詩歌、關注文學，校學習部決定于日舉行詩歌創作與朗誦比賽。

二、大賽主旨

1、弘揚中國傳統詩文化，豐富現代詩歌寫作；

2、挖掘有才華的校園詩歌寫手、校園詩人，為詩歌愛好者提供交流平臺；

3、推介高品質詩歌作品；

4、活躍校園詩歌創作，為校區精神文明建設添磚加瓦；

5、鍛煉同學們的演講能力與對詩歌感情的把握尺度。

三、活動簡介

1、活動主題：在生活中寫詩，在詩意中生活 —— 記華大生活的點點滴滴

2、活動時間：

4、活動對象：華僑大學全體學生

5、主辦單位：華僑大學

6、承辦單位：華僑大學校學習部

四、活動說明

（一）、活動形式：詩歌征稿，選稿，舉行演講

（二）、活動具體內容：

活動分五個階段：

1、宣傳階段

（1）、積極爭取團委、學生辦領導對本次活動的支持

（2）、設計海報并張貼。（宣傳部負責）

（3）、設計宣傳單（張貼于公告欄和宿舍樓下的宣傳欄）

（4）、向各團總支派發宣傳單，爭取各位輔導員的支持與落實。

預計所需時間：兩周2、征稿階段

投稿形式：自由投稿。

投稿方式：①打印版交到如下幾個同學：

②電子版以E-mail方式發送到：

截稿時間：2009年4月底（具體時間待定）

稿件要求：

（1）、思想健康，感情真摯，題材不限；

（2）、體裁限定為詩歌（包括現代詩、散文詩、古典詩詞等詩歌體裁）；

（3）、來稿必須使用正規A4打印稿紙并且使用word文檔；

（4）、為評選公正的需要，每個參賽選手每個作品必須交打印版和電子版兩種版本，打印版

頁眉處須注明作者的姓名、年級專業、聯系方式，電子版也須注明。

3、評審階段

初評由學習部執行，終評由指導老師執行，最后由學習部公布評選結果，通知選手參加演講.4、演講階段

（1）、評委及嘉賓入場

（2）、屏幕上播放視頻（中國建國以來具有代表性的閱兵式）

（3）、主持人上場致開場詞，介紹到場嘉賓、評委及本次比賽規則

（4）、比賽正式開始。

（5）、環節一；選手依次上臺演講，評委舉牌給各參賽者給分，同時，主持人當場計算報出得分，評委可適當給出評分原因和對參賽者的評語。

（6）、環節二；參賽者按在臺上選到的禮儀小姐手上拿著的扇子背后寫著的6個詞語進行即興演講，演講里必須包括給與的6個詞語，演講前給與5分鐘思考。同樣評委快速給各參賽者給分，主持人當場計算報出得分

（7）、環節三；才藝加分，參賽者自愿準備才藝，評委快速給各參賽者給分，主持人當場計算報出得分。

（8）、環節四；所有參賽者站在臺上，用大屏幕上出現的一個詞，輪流總結參加這次大賽的感想。由現場的觀眾給各選手打分，即主持人下臺找觀眾給臺上的選手打分，一名觀眾只能給一名選手打分。

（9）、用幻燈片展現中國近六十年的變化（加背景音樂及解說詞）工作人員快速統計選手分數。

（10）、主持人公布獲獎者

（11）、嘉賓頒獎（一、二、三等獎，最佳組織獎）背景音樂

（12）、主持人上場并宣布本次比賽到此結束，領導及評委退場

5、頒獎階段

（1）、學習部負責舉行頒獎大會。

（2）、頒獎時間，地點。

（3）、出席頒獎大會的嘉賓有本次活動的指導老師、獲獎同學，并邀請學生辦老師、團委、學生會部分干部及其他兄弟社團負責人等有關人員參加大會。

（4）、主持人根據事先做好的PPT簡單回顧本次活動的流程，并宣布獲獎情況，隨后由部分獲獎同學自由上臺談獲獎感受及創作經驗，并選擇適合朗誦的佳作朗誦。

（5）、由指導老師給獲獎同學頒獎，并就本次活動作總結。

備注：場地申請、PPT制作等工作人員編輯部負責

（三）、活動獎項設置：一等獎（1名）、二等獎（3名）、三等獎（5名）、優秀獎（7名）

（四）、評比標準方案：

1、詩歌思想內容健康、立意新穎、文筆嫻熟，思想深刻，語言意蘊豐富；

2、所有文章的評審工作將由評委會完成，并且成立監督委員會（簡稱監委會）對評審工作進行監督，評委會將由詩社編輯部成員組成，由指導老師進行終評。

第四篇：莎士比亞與《哈姆雷特》讀后感

莎士比亞與《哈姆雷特》讀后感

世界名著的光輝好照耀到世界的每一個角落，我相信在這塵埃的世界里那一束可愛的光輝正洗滌著人們疲憊的身

軀和復雜糾結的靈魂。21世紀的新人踏著前人的歲月的腳步，一步一步，走的更遠，飛得更高！

看完莎士比亞與《哈姆雷特》我感觸甚多，希望在此能與大家分享我的心得。莎士比亞是為眾人所知的世界文學

巨匠，世界最有影響力的著名作家之一。他1564年生于英國沃里克郡斯特拉福鎮，他的祖父理查德·莎士比亞是一個典型的農民，而他的父親不安于農場的收入，青年就其弄經商，舉家搬遷到斯特拉福鎮，并在這里生下了日后成文世界文壇巨匠的威廉·莎士比亞。莎士比亞家族在歷史上一直都是平民，但當威廉·莎士比亞成為著名劇作家后，莎士比亞家族成了英國聲譽顯赫的家族之一。威廉·莎士比亞逝世于1616年，人們為了紀念他，就在他的故鄉斯特拉福保留著關于莎士比亞的一切記憶，并把它取名為“莎士比亞城”。莎士比亞那輝煌而短暫的人生旅程中共留下了37部戲劇、154首十四行詩和兩篇敘事長詩。悲劇《哈姆雷特》代表了莎士比亞的最高戲劇成就，成為世界各國人民最喜愛的文學作品之一。

悲劇《哈姆雷特》寫于1601年，它描寫的是古丹麥王子為父報仇的一個悲壯的故事。講的是古丹麥的哈姆雷特

王子在去德國留學期間，他的叔父克勞狄斯為篡奪王位而殺死了自己的親哥哥，哈姆雷特的父親老哈姆雷特。還用可怕地計謀騙娶了他的母親為新一任皇后。當哈姆雷特回國后，老國王的靈魂游蕩在王宮之中，終于有一次，他告訴哈姆雷特他弟弟可怕的陰謀，叫哈姆雷特揭穿他的陰謀，為父報仇。知道真相的哈姆雷特渴望復仇，渴望親手殺死毒害父親的壞人。為了復仇他裝瘋賣傻，離開了自己最心愛的人，最后也獻出了自己那年輕的生命。這部悲劇隨著主人公的相繼死去而告結束，但引人深思的情節卻深深的映在了讀者的心里，哈姆雷特的英雄形象也永遠的活在了人們的心里，他將永垂不朽！

悲劇《哈姆雷特》是寫于16世紀末至17世紀初的文藝復興時期，文藝復興運動使先進于封建專制思想的資產階

級民主思想深入人心，而當時的英國由于“王位繼承權”問題政治斗爭非常尖銳，人們的進步思想與社會腐朽的現狀形成了鮮明的對比。悲劇《哈姆雷特》正式在這種社會大背景下，以古丹麥國的政治斗爭暗示英國社會現實的。作品最后以極其悲慘的結局—主人公哈姆雷特之死，終于實現了復仇目的。這部哈姆雷特的這一形象反映了當時先進分子的人文主義主張?！豆防滋亍芬虼艘渤蔀榱恕镑攘τ来妗钡奈膶W珍品，受世人喜愛。

本書中讓我印象深刻的有以下幾處：首先，是老國王的靈魂向哈姆雷特訴說自己被害的真相。他說，全丹麥人都

被騙了，說他是在花園里被毒蛇咬死了，是，我的確是被毒蛇咬死了，現在啊，那條毒蛇頭上戴著王冠，還騙娶了我善良的王后呢！在這一幕里，首先是老國王的一番話讓影響深刻，他用諷刺的語言暗示了整個陰謀的過程，用“頭上帶著王冠的毒蛇”形象的比喻出壞人的丑陋臉孔和篡位奪權的可怕陰謀。其次，我深深的被哈姆雷特的勇敢和對父親深深的懷念之情感動著，即使那是父親的靈魂，一個不再是和自己生活在同一個世界生活的人，他也毫不遲疑的跟著鬼魂走，因為他完全信任他的父親，拿自己的生命當賭注去相信那個靈魂，把生命置之度外—這就是絕對的信任吧！這一幕讓我想起我的一個親身經歷，有一次學校要用身份證號碼來投票，我們班每一個人要找4個，而一個人只有一個，所以要問問別人。這是一個任務，但同時也是檢驗朋友真心信任的一次機會。上網聊天的時候我問了一個高中時候的同學，他說拿去干什么，我說我們學校投票要用，他說，我不信！我說，不信就算了，再見！可當我發短信給我的好友，她沒問原因，更沒有提出什么交換的要求，給我回的第一條短信除了身份證號什么也沒有！我非常感動，于是發短信給她說，“謝謝你·····”她回答：“這就是信任。”我們都知道中國漢字信任兩個字如何擺在田字格里，但又有人理解它的真正含義？其實要想信任一個人不是那么簡單的事，因為不是說話那么簡單，我們必須得拿出行動去表現自己的信任，當然要給值得自己信任的人！人與人的交往是相互的，我們要想得到信任，就要先信任別人。

另一處就是哈姆雷特為為父報仇而施下的苦肉計，他裝瘋賣傻，舍棄了他最心愛的人，他瘋瘋癲癲的對奧菲利

亞說些奇怪的話，如“要是你既貞潔又美麗，那么你的貞潔應斷絕與你的美麗來往”?！?美麗可以使貞潔變壞，而貞潔未必能感化美麗?！彪m然我不大明白這些話的意思，但還是覺得他說的非常好，細細體會，總能領會出一些道理來。哈姆雷特心里是深深地愛著奧菲利亞的，但是為父報仇的重任讓他不得不放棄所愛的人，雖然心里有萬分不舍但無奈逼著他一刀一刀的割著愛人的心，其實在傷害奧菲利亞的時候他心里更難過。奧菲利亞的確被他深深地傷害了，“誰料過去的風華，變成今朝的泥土！”一個人最傷心的事莫過于被深愛自己的人和自己深深愛著的人在心上劃上一刀，心痛的感覺，好似墜入萬丈深淵。但，我們在做決定的時候要看孰輕孰重，在問題面前做出正確的有利于大局的選擇就好，就問心無愧了。

以上就是我看《哈姆雷特》的一些感受，雖是很小的體會，但悟出的有些道理和聯想到的 一些東西卻是深深地

教育了我，我會以此來激勵自己，在以后的道路上走的更遠一些。

時勢造就英雄。文藝復興時代造就了對后世影響極深的文壇巨匠莎士比亞。他的光輝照亮了世界的每一個角落。

他的作品也深深的刻進人們的心中，永不磨滅！

第五篇：論中國戲曲與莎士比亞戲劇

論中國戲曲與莎士比亞戲劇

作者：點擊數：319更新時間：2008/12/26 18:13:23★★★

中國戲曲是東方的一棵常青樹；莎士比亞戲劇是西方的一顆新星。

戲曲是一門綜合藝術，是時間藝術和空間藝術的綜合，這種綜合性是世界各國戲劇文化所共有的，而中國戲曲的綜合性特別強。

中國戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它有豐富的藝術表現手段，它與表演藝術緊密結合的綜合性，使中國戲曲富有特殊的魅力。它把曲詞、音樂、美術、表演的美熔鑄為一，用節奏統馭在一個戲里，達到和諧的統一，充分調動了各種藝術手段的感染力，形成中國獨有的節奏鮮明的表演藝術。

中國戲曲中最重要的一點特征是虛擬性。舞臺藝術不是單純模仿生活，而是對生活原形進行選擇、提煉、夸張和美化，把觀眾直接帶入藝術的殿堂。

中國戲曲另一個藝術特征，是它的程式性，如關門、上馬、坐船等，都有一套固定的程式。程式在戲曲中既有規范性又有靈活性，所以戲曲藝術被恰當地稱為有規則的自由動作。

綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術特征。這些特征，凝聚著中國傳統文化的美學思想精髓，構成了獨特的戲劇觀，使中國戲曲在世界戲曲文化的大舞臺上閃耀著它的獨特的藝術光輝。

如果說中國戲曲是一曲悠揚的蕭頌；那么莎士比亞戲劇更像是夢幻般的旋律。

莎士比亞在類型眾多的劇本(包括喜劇，悲劇，歷史勵，傳奇劇)中，塑造了數以千計的各式各樣的人物，豐富了戲劇藝術的人物畫廊。上自高貴的國王大臣，下至普通的平民百姓，性格各殊：面貌各異。即使是同一階層的人物，如莎氏所創造的帝王將相凱撒、理查三世、亨利四世、亨利五世、麥克佩斯、李耳王等，既有其作為統治者的共同特點，更有其不同的個性，可以說沒有一個是雷同的、相似的。

“情節的生動性和豐富性”是莎劇又一鮮明的藝術特色。莎士比亞為了刻畫形形色色人物的性格，反映錯綜復雜的社會畫面，增強濃郁的現實生活氣息，遵循現實主義的創作原則，打破了古希臘羅馬悲喜劇的嚴格界限，不受古典戲劇“三一律”的束縛，往往在劇本里特意設計和安排了兩個以上的故事情節(《仲夏夜之夢》中多至四條線索)，或平行發展，或曲折交錯，彼此對照，互相補充。

個性鮮明的人物語言。莎劇的人物語言，生動活潑，豐富多彩，聞其聲若見其人，完全符合人物的個性特點，做到了個性化和形象化的結合，哲理性和抒情性的交融。

莎士比亞劇中的人物，都有一套符合各自性格特點的語言，而且隨著場合的更迭、際遇的變化，人物語言也有所發展變化。

總的來說，中國戲曲和莎士比亞戲劇都有其各自的特色和魅力，領導著一方舞臺。