第一篇：詞的發(fā)展與風(fēng)格

詞的發(fā)展與風(fēng)格

社會學(xué)101班 張雨薇 22110110 在隋唐，詞是曲子詞的簡稱。到了宋代便逐漸脫離音樂，成為一種特殊的抒情詩體。詞開始是民間的產(chǎn)物，后來就從尊重和模仿民間風(fēng)格作詞發(fā)展到晚唐為伶工填詞，供貴族娛樂消遣。其中以溫庭筠等花間派人物最為著名，也由此有了“詩莊詞媚”之說。

北宋開始，詞壇出現(xiàn)近一百年的表面繁榮。晏殊、歐陽修等，繼承了馮延已“花間派”的路子并各有創(chuàng)新。詞的革新者柳永，蘇軾擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。詞在北宋，從藝術(shù)的角度來說，已臻于極盛。詞發(fā)展到南宋聯(lián)系了時(shí)代矛盾和政治斗爭，容納了愛國的思想內(nèi)容，詞風(fēng)由柔靡一變而為激昂慷慨，從而爆發(fā)了前所未有的思想火花。

明人張綖在《詩余圖譜》中說：“詞體大略有二，一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調(diào)蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢宏。”婉約派代表作家有柳永、秦觀、李清照等，豪放派代表則是蘇辛。

柳永（987-1053）字耆卿，崇安人。原名三變，字景莊。婉約派最具代表性的人物。代表作《雨霖鈴》，《八聲廿州》。

秦觀(1049-1100)字少游、太虛，號淮海居士，揚(yáng)州高郵人。詞多寫男女情愛，也有感傷身世之作，風(fēng)格委婉含蓄，清麗雅淡。有《淮海集》。

鵲橋仙-秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。雨霖鈴-柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)，今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說。

蘇軾(1037年－1101年)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書畫家。詩詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。

辛棄疾（1140-1207），原字坦夫，后改字幼安,自號 “稼軒居士”，歷城人。南宋著名的豪放派詞人，愛國者，軍事家和政治家。

蘇軾《念奴嬌》

大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

辛棄疾《水龍吟》

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺鬢。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

這首詞起句突兀，立意遼遠(yuǎn)。它仿佛令你拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠(yuǎn)。天高水遠(yuǎn)，無邊無垠。此時(shí)萬種閑愁都映襯在落日余暉的夕照里，應(yīng)

合著離群孤雁的哀鳴，使得飄無定所，屢遭排擠的辛棄疾，此刻感到了從未有的凄清和冷寂。

在上片，辛棄疾登高望遠(yuǎn)，觸景生情，情隨景遷，由遠(yuǎn)及近，層層推進(jìn)，將自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志難酬的苦恨委曲地抒發(fā)出來。到了下片，作者進(jìn)一步闡明自己的人生信念是堅(jiān)定不可動搖的，盡管一時(shí)不算得志，但是決不消沉退縮。

他說，不要提什么鱸魚切得細(xì)才味美，你看，秋風(fēng)已盡，張翰還鄉(xiāng)了嗎？他表明自己很難忘懷時(shí)事、棄官還鄉(xiāng)。辛棄疾一方面反對逃避現(xiàn)實(shí)斗爭的歸隱生活，同時(shí)也更鄙視置國家危亡于腦后，只知貪戀求田問舍、謀取私利爵祿的享樂行為。

然而，這并不能解脫心靈的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。辛棄疾此時(shí)感到自己好象當(dāng)年東晉北伐的桓溫，看到了十年前瑯邪栽種的柳樹已經(jīng)十圍，不禁流淚慨嘆：“木猶如此，人何以堪？”光陰無情，年復(fù)一年，時(shí)間就在風(fēng)雨憂愁，國勢飄搖中流逝，然而自己卻依然功業(yè)未就、有志難酬。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結(jié)，然而又有誰能來給與他慰藉呢？

豪放一派，蘇辛并雄。然而蘇詞達(dá)觀瀟灑、辛詞卻悲情郁結(jié)，慷慨悲涼。蘇軾雖仕途不順，但他天性樂觀，能把所有的對現(xiàn)實(shí)的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐。他詞作的題材漸廣，其風(fēng)格漸趨平淡致遠(yuǎn)。而南宋時(shí)代，民族的矛盾沖突貫穿始終，是激烈而緊張的。辛棄疾出自小受到祖父影響，心系南宋，懷有愛國之情，立志推翻異族壓迫，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。為此，他很早就投身到抗金斗爭中去。年二十一歲時(shí)，便聚義民二千余眾參加耿京隊(duì)伍，矛頭指向金政權(quán)。后來事變，他又能獨(dú)帶五十余騎，于五萬敵軍之中，孤膽擒縛叛徒張安國。辛棄疾平生自詡有濟(jì)世報(bào)國之才，而他的過人膽識，雄偉的志向又使他不甘平庸一生。辛棄疾則以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，執(zhí)著于人生理想的追求，所以他的詞中時(shí)時(shí)流露出壯志未酬的沉郁、悲憤和愁苦。

蘇軾豁達(dá)的心態(tài)，辛棄疾為報(bào)效國家所做出的努力，對于今天的我們也是有很大借鑒意義的。

詞如兩生花，一面婉約，一面豪放。我們當(dāng)以猛虎細(xì)嗅薔薇的態(tài)度小心研讀。

第二篇：林夕詞的風(fēng)格

林夕的詞的風(fēng)格可用清秀一詞來概括。清秀之中，再一分為二，“清”可以概括林夕的詞的本質(zhì)，“秀”可以概括表現(xiàn)的手法。

一、清

1.林夕的詞多數(shù)是描寫個(gè)人戀愛的感受，這種感受，是一個(gè)人感受到的，并不是向?qū)Ψ皆V說，而且，雖是太懷念、想念對方，也期待得到對方的愛，但絕沒有怨恨對方，而是明白到愛不可強(qiáng)求，只好放手，正如林夕在《愛情國》中說到的，“不尤不怨之戀便成熟”。如王菲《藍(lán)色時(shí)分》，“又是藍(lán)色時(shí)分，沒有清清楚楚的愛恨”；《曖昧》，“愛或情借來填一晚，終須都?xì)w還，無謂多貪”。如王菲《當(dāng)時(shí)的月亮》，“當(dāng)時(shí)我們聽著音樂，還好我忘了是誰唱”，仿佛故事還沒有結(jié)束，仍留著回想是誰唱的余地。如王菲的《蝴蝶》，愛如飛來的一只蝴蝶，“就像蝴蝶飛不過滄海，沒有誰忍心責(zé)怪”。如彭羚《給我一段仁愛路》，期待“給我一段仁愛路的時(shí)間（陪自己逛街），給我一枝花的懷念”。相比之下，別的詞作者常常會以故事來訴說愛情的傷痛，有時(shí)會顯得有些濫情。陳曉娟作詞那英唱的《干脆》，“干脆就把自己收回，往火里推，一次把心燒成灰，痛到痛沒感覺”。又如羅大佑的《上海夜》，“濤濤天上奔出江河的浪，湯湯嗚咽入海，驚天動地癡情地雕鑿你的清白”，余恨如千里江水綿綿不絕。相比之下，林夕的《不夜情》則是“熟練的手勢，把天與地都推卸”，“道別的身影，掀起背后的荒野”，不忍看見繁華里面的憂傷。

2.林夕的詞中雖看到生活、愛情的失落，但仍保持對生活、愛情的信念。如黃耀明的《四季歌》，雖有“橋上風(fēng)雨知多少”的感慨，但仍有“半唱半和一首歌謠，湖上荷花初開了”的情懷。林憶蓮的《至少還有你》，“如果全世界我都可以放棄，至少還有你值得我去珍惜”，對愛情、生活抱有堅(jiān)定的信念。如陳奕迅的《幸福摩天輪》，“當(dāng)生命似流連在摩天輪，在高處凝望世界流動”，也有著同樣的信念。又如王菲的《人間》。

3.林夕的詞能對傳統(tǒng)思想、固定思維作批判性的思考，并反思，不會人云亦云，有著自己獨(dú)立的思想。如《如今才是惟一》中反問“什么叫天長，什么叫地久，此生夠不夠”，因而相信“不忘記過去，不相信將來，如今才是惟一”。如王菲的《悶》中反問“誰說愛上一個(gè)不回家的人，惟一結(jié)局就是無止境的等”，希望能“別希望我會愛到滿身傷痕，我不怕沉淪，一切隨興能不能”。周華健的《為什么我要走》，就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中有太多的追逐，失去了自我，所以才決定離開。在《皇后大道東》中，更是對社會進(jìn)行了淋漓盡致的嘲諷、批評。有時(shí)林夕會覺得人會在現(xiàn)實(shí)社會中迷失了方向，如王菲的《愛到荼蘼》，人如螞蟻一樣渺小，雖有偶像填充空蕩的心靈，卻“心花怒放，開到荼蘼”，無限失落。又如王菲的《玩具》、《敷衍》、《我信》、《娛樂場》等。有時(shí)林夕也會感到生活其實(shí)是美好的，如彭羚的《你是一首流行歌》，寫的是女人為自己心愛的人用心穿戴的滿足，《多謝芭比》中則贊嘆“因世上有這些人，令存在極美好”。

4.林夕的詞句通常較短，句式整齊，清清爽爽的。有的詞的意境比較清雅，如《如今才是惟一》中“千山以外，滄海自由，何處是以后”。周華健《難念的經(jīng)》，“吞風(fēng)吻雨葬落日未曾彷徨，欺山趕海踐雪徑笑著浪蕩”則渙發(fā)著清揚(yáng)的意氣。

二、秀

1.林夕的詞一般以描寫細(xì)致的細(xì)節(jié)去描述愛情的感覺和愛情故事，細(xì)致得充滿了秀氣，而且，非常準(zhǔn)確。如王菲《約定》中，有“還記得當(dāng)天旅館的門牌”、“還記得當(dāng)天結(jié)它的和弦”種種的細(xì)節(jié)，尤其是“還記得街燈照出一臉黃，還燃亮那份微溫的便當(dāng)（快餐盒飯），剪影的你輪廓太好看，凝住眼淚才敢細(xì)看”，眼前人實(shí)在是太完美了，自己幸福得不禁流下了淚水，然而，又擔(dān)心這一切不是真的，故“凝住眼淚才敢細(xì)看”。王菲的《DI-DAR》，“不要偷看你一秒，是害怕我突然會偷笑，會自然愛個(gè)沒了”。周華健《像我這樣的男人》，“為怕令你內(nèi)疚，抹去一身的泥塵”。林憶蓮《至少還有你》中，“你掌心的痣，我總記得在哪里”，表示總會懷念對方的一點(diǎn)一滴。

林夕也會用生活的細(xì)節(jié)去描寫愛情。如梁詠淇的《新居》，便充滿了生活、愛情的氣息。王菲《玩具》，“頭發(fā)那染色可以換，眼角那道眉亦會轉(zhuǎn)款”，表示世界上沒有什么是不變的，愛情也一樣。如達(dá)明一派的《萬人迷》，“容我到你家看看，遙吻你的睡床，然后再看，桌椅如何擺放”，“遙吻”是幻想能得到對方的愛情。

2.林夕善于營造合適的氣氛，以寄托感情。如王菲的《曖昧》中，“天早灰藍(lán)，想告別，偏未晚”，愛情如黃昏灰藍(lán)的天一樣，只留下尾聲，想離去，卻仍有可以留戀的地方，只好欺騙自己說“偏末晚”。周華健的《你有愛過我嗎》中，“門前華麗路燈，如何燃亮內(nèi)心，仍難燃亮失去的光陰”。王菲的《暗涌（居然打不出正確的那個(gè) 字！）》中，“然后天空又再涌起密云”。

3.可以說，林夕所用的修辭手法是豐富多彩的，這是林夕的詞的一個(gè)很重要的特征，也使林夕的詞與他人相比，具有文學(xué)上的深度，并不是純粹的流行、通俗。林夕常常會用想象、聯(lián)想、幻想去表達(dá)愛情的感覺。如黎明的《眼睛想旅行》，“你是神話的聲音，我耳朵想旅行；你是漫天的風(fēng)箏，我眼睛想旅行”，美妙得如神話的聲音，自由得像漫天的風(fēng)箏，所以我要去追尋，因而，高興得耳朵、眼睛也想旅行了，這是極好的想象。周華健的《為什么我要走》中，“花也謝了開了，船離岸了，等不到退潮”，讓人聯(lián)想到一切已然消逝，因而自己也必須離開了。林憶蓮的《我坐在這里》中，“窗簾長了耳朵，說不定錄下來拿去廣播”是一個(gè)女人寂寞地在故居回想往事時(shí)產(chǎn)生的幻想。林夕常常會用到比喻，而且，是不落俗套的比喻。如達(dá)明一派的《萬人迷》中，“美麗是你的咖啡因，你得苦心經(jīng)營，對他來說，得來全不費(fèi)勁”。又如娃娃《什么都不知道》中，“永遠(yuǎn)的愛情只是酸葡萄”，“兩個(gè)人跳舞總得慢慢地跳，不要讓彼此精力太快的消耗”喻愛情要細(xì)水長流慢慢地來。又如周華健的《處處愛》中，以砂、種子喻懷念。林夕會用到夸張、荒謬的邏輯以達(dá)到強(qiáng)調(diào)的效果。如達(dá)明一派《萬人迷（國語版）》中，“你身上再多裝飾品，你穿得再新穎，也蓋不過他自己的倒影”。又如王菲《麻醉》中，“我想喝醉，不管那是一杯開水”，感覺太混亂了，本來就似乎是醉的，不管是酒還是開水當(dāng)然都能把自己喝醉了。又如王菲的《蝴蝶》中，“就像一碗熱湯的關(guān)懷，不可能隨身攜帶”，“熱湯的關(guān)懷”當(dāng)然是不能攜帶的，愛情的溫存也不可能隨時(shí)擁有。有時(shí)林夕的詞里頭想象成了想象、意識的流動，顯得很唯美。如周華健的《愛冒險(xiǎn)》中，“唇邊有酒，酒有火，火有花，花中有燦爛”，從唇想到要喝的酒，從酒想到熱情、火熱，從火想到火花，從火花想到鮮花的燦爛。達(dá)明一派的《青春殘酷物語》中，“別叫嚷，讓青春比猛火囂張，長得比宇宙更豐滿，滿瀉到我身上”，更是唯美。又如王菲的《臉》。

林夕的詞很多細(xì)節(jié)是比較抽象的，但如果置身于他所設(shè)定的感情背景中，想象一下，也不難感受、明白其中的意思。如王菲的《百年孤寂》中，“可是當(dāng)我閉上眼，再睜開眼，只看見沙漠，哪里有什么駱駝”，愛情已荒涼如沙漠，不會有“駱駝”帶自己走出困境。又如王菲的《色誡》中，“不要以為他的頭發(fā)不會長出薔薇”，頭發(fā)怎會長出薔薇？因?yàn)閷Ψ教昝懒耍约禾绨輰Ψ搅耍词箍粗念^發(fā)，又如何不可以幻想出開出美麗的薔薇？

4.林夕有時(shí)會用簡短、重復(fù)的詞語去表達(dá)空白、混亂的情緒，如王菲的《分裂》。有時(shí)會將一些普通的詞從愛情的角度翻出新的意思，如周華健的《快樂》中“你為我唆，我為你擺”等。

第三篇：證婚人證婚詞 各種風(fēng)格應(yīng)有盡有

證婚人證婚詞大全 各種風(fēng)格應(yīng)有盡有

婚禮標(biāo)志著我們的人生走向一段全新的旅程，在這個(gè)百感交集的時(shí)刻，我們喜歡把內(nèi)心的感動、感觸、和感謝之情通過語言表達(dá)出來，婚禮致辭就是要講得至真至誠，這樣才能讓人覺得感人肺腑。如果你還不知道婚禮上應(yīng)該說些什么，那就來學(xué)學(xué)小編為你搜集的證婚人證婚詞大全吧。證婚人證婚詞大全各位來賓、各位女士、各位先生：今天，我懷著興奮的心情，欣然擔(dān)任了XXX先生與XXX小姐結(jié)婚典禮的證婚人，在這神圣而又莊嚴(yán)的婚禮儀式上，能為這對珠聯(lián)璧合、佳偶天成的新人作證婚詞我感到分外榮幸，能夠見證這一對有情人終成眷屬我也感到無比的欣慰。此時(shí)此刻，新郎新娘都找到了他的摯愛，執(zhí)子之手，與子偕老。我想：對于愛情，也許只要兩顆心就夠了;但婚姻，等于愛情加責(zé)任。所以從今以后，無論貧富、疾病、環(huán)境惡劣、生死存亡，你們都要一心一意忠貞不渝地愛護(hù)對方，在人生的旅程中永遠(yuǎn)心心相印、白頭偕老。雖然你們的人生還有漫漫旅途，也許還有不盡風(fēng)雨細(xì)如愁，但是有了親人的陪伴，有了朋友的關(guān)愛，有了這一份藏在心里的溫暖，我相信你們一定會笑看花開花落，笑對人生風(fēng)雨，共同創(chuàng)造美好的未來!最后，祝你們倆永遠(yuǎn)鐘愛一生，同心永結(jié)，幸福美滿。謝謝大家![page]證婚人證婚詞大全“浪漫型證婚詞”：今天一對新人步入了婚禮殿堂，有情人終成眷屬。你們經(jīng)歷了花前月下、綠影婆娑之中的浪漫。也經(jīng)歷過疾風(fēng)驟雨、路途坎坷的考驗(yàn)。今天你們站在這里，臉上多了一份幸福與甜蜜，也多了一份淡定和從容。可是你們知道嗎?你們今后將面對平平淡淡的生活，甚至面對柴米油鹽的瑣碎。你們還要擔(dān)負(fù)孝敬雙方父母的責(zé)任、哺育子女的義務(wù)。還要面對社會的交際、工作的壓力。我相信你們一定會攜手并肩，互相支持，同心同德，相濡以沫。堅(jiān)定地走下去。共同抵達(dá)那幸福的彼岸。很多年以后，我們會看見一對白發(fā)蒼蒼的老年夫婦，互相攙扶著走在那林蔭小路上。那時(shí)他們雖然容顏老去，但是他們的臉上洋溢著幸福的笑意，那時(shí)他們雖然青春不再，但他們互相對視的眼神還迸發(fā)著初戀時(shí)的火花。那就是我們今天的新郎和新娘。最后我祝愿一對新人在今后的工作和生活中：前程似錦、錦上添花、花中有夢、夢想成真!注：背景音樂用舒緩的鋼琴曲。[page]證婚人證婚詞大全搞笑證婚詞各位來賓，女士們，先生們：大家好!能來到這么一個(gè)場合，我感到非常非常的開心與激動。同時(shí)，先允許我介紹我自己。我姓祝，名你幸福!是上帝在人間的特使，今天我接到上帝的指示，來給兩位新人證婚的。首先我們的新郎XX先生就是站在我右手邊的這位帥哥，這位帥哥生于XX，求學(xué)于XX。是長輩眼中的好孩子，同學(xué)眼中的好兄弟，他為人誠實(shí)，講義氣，對女友疼愛，是一位有著四項(xiàng)美德的現(xiàn)代化青年。站在我左邊的是新娘XX，這可是一位標(biāo)準(zhǔn)的江南美女，那種增一分則肥，減一分則瘦，添一分則高，少一分則矮的感覺可以在這位美女身上活靈靈的體現(xiàn)出來。在我們的新郎眼中這位可是美貌賽西施啊!俗話說有緣千里來相會。兩位的結(jié)識就是冥冥之中的安排，你們碰到了，動心了，相識了，相愛了。到今天，走到一起來了。而在此時(shí)此刻，福星高照。讓我們大家一起見證，這對新人，結(jié)為恩愛夫妻。上帝的旨意是：從今以后，無論貧富、疾病，你們都要，心心相印、白頭偕老，互敬互愛，美滿幸福。同時(shí)也希望你們在結(jié)婚之后，能夠更加的關(guān)愛對方，給對方鼓勵(lì)。要關(guān)老愛幼。對父母孝順，對孩子疼愛。最后，讓我們一起祝這對新人，新婚快樂，白頭偕老!謝謝大家!小編的證婚人證婚詞大全讓你受啟發(fā)了嗎，去創(chuàng)造屬于風(fēng)格的之呢過混次吧![page]證婚人證婚詞大全“浪漫型證婚詞”：今天一對新人步入了婚禮殿堂，有情人終成眷屬。你們經(jīng)歷了花前月下、綠影婆娑之中的浪漫。也經(jīng)歷過疾風(fēng)驟雨、路途坎坷的考驗(yàn)。今天你們站在這里，臉上多了一份幸福與甜蜜，也多了一份淡定和從容。可是你們知道嗎?你們今后將面對平平淡淡的生活，甚至面對柴米油鹽的瑣碎。你們還要擔(dān)負(fù)孝敬雙方父母的責(zé)任、哺育子女的義務(wù)。還要面對社會的交際、工作的壓力。我相信你們一定會攜手并肩，互相支持，同心同德，相濡以沫。堅(jiān)定地走下去。共同抵達(dá)那幸福的彼岸。很多年以后，我們會看見一對白發(fā)蒼蒼的老年夫婦，互相攙扶著走在那林蔭小路上。那時(shí)他們雖然容顏老去，但是他們的臉上洋溢著幸福的笑意，那時(shí)他們雖然青春不再，但他們互相對視的眼神還迸發(fā)著初戀時(shí)的火花。那就是我們今天的新郎和新娘。最后我祝愿一對新人在今后的工作和生活中：前程似錦、錦上添花、花中有夢、夢想成真!注：背景音樂用舒緩的鋼琴曲。

第四篇：辛棄疾詞的風(fēng)格

棄疾的詞源自于他個(gè)人的生活境況和仕途命運(yùn)而作，所以詞不僅內(nèi)容豐富，思想深刻而且風(fēng)格多樣，技法高超，藝術(shù)特色鮮明。下面和小編一起賞析一下辛棄疾詞的風(fēng)格!

辛棄疾詞的風(fēng)格特點(diǎn)

宋詞由北宋蘇軾開創(chuàng)出一種豪放闊大的風(fēng)格。這種風(fēng)格，隨著南宋初期葉夢得、朱敦儒、張?jiān)伞埿⑾椤⒌热艘钥菇鹧u為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的成就，寫出許多具有雄渾、闊大氣勢的作品，而且敢于破除陳規(guī)，以其過人的才華，進(jìn)行極富特色的創(chuàng)造，成為南宋豪放派的領(lǐng)軍人物。他融會經(jīng)史子集，創(chuàng)作出多種多樣的風(fēng)格，開拓了詞的更為廣闊的天地。盡管婉約派人物柳永、晏殊、周邦彥等早于李清照，成就同樣卓著;盡管蘇軾開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)，成就巨大、影響深遠(yuǎn)，清·王士禎卻認(rèn)為：婉約派以李清照為宗，豪放派以辛棄疾為首。這是因?yàn)樾猎~在豪放派中畢竟更勝一籌，從其風(fēng)格特點(diǎn)中可窺見一斑：

一、貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈的愛國主義思想。辛詞更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學(xué)士之別。蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來體味人生，常表現(xiàn)出具有哲理的感悟，使情感從沖動歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來雄視人生，在抒發(fā)報(bào)國之志時(shí)，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調(diào)歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂”等，無不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復(fù)國的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現(xiàn)實(shí),帶來的內(nèi)心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點(diǎn)。如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，使人感受到他心中“補(bǔ)天裂”的期望破滅成為絕望時(shí)無法磨滅的痛苦。

二、辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”，《滿江紅》“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”;他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂》“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕，《南鄉(xiāng)子》“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。所以，同屬于豪放雄闊的風(fēng)格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。

三、辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容、題材的拓寬。他現(xiàn)存的詞作，寫戰(zhàn)爭、政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他文學(xué)體裁的題材，他都能寫入詞中，范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒》“更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數(shù)。春且住!見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處”。上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。

四、辛詞的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。”于簡樸中見爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較客觀全面的評價(jià)。

五、辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語言更加自由解放，變化無端。如有民間通俗語言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。不成真?zhèn)€不思家”，《丑奴兒》“近來愁似天來大，誰解相憐?誰解相憐，又把愁來做個(gè)天”。也有夾雜許多虛詞助語的文言句式，如《漢宮春》“不知云者為雨，雨者云乎”，《賀新郎》“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”。有語氣活躍的對話、自問自答，如《南鄉(xiāng)子》“天下英雄誰敵手?曹劉”。也有相當(dāng)嚴(yán)整的對句，如《破陣子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”。辛詞在語言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、運(yùn)用生動的語氣、節(jié)奏和語義連貫性。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯(lián)貫、頓挫鮮明、鏗鏘有力。而《西江月·遣興》 “醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉何如?只疑松動要來扶，以手推松曰：去!”上闋語氣極其委婉曲折，反映出作者對現(xiàn)實(shí)不滿，及其倔強(qiáng)的生活態(tài)度。下闋用散文的寫法入詞，通過作者與松對話，絕妙地描寫醉態(tài)，不僅生動且意味深長。

六、辛詞在語言技巧方面的另一特點(diǎn)，是廣泛地引用各種典籍和前人的語匯及歷史典故。靈活用典可以以古喻今，開闊和提升詞的意境及空間。但有時(shí)卻容易產(chǎn)成生硬艱澀難懂的問題，故有人批評辛詞“掉書袋”。當(dāng)然更多人則認(rèn)為，以辛棄疾的才力，大多數(shù)用典都能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否?”百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，與作者的主觀情感、意念絲絲入扣，其中四位歷史人物與京口有關(guān)。

本文作者對辛詞還處在初步的學(xué)習(xí)、體悟之中，文中引用了一些文章的觀點(diǎn)，同時(shí)加入個(gè)人的見解。辛棄疾距今已八百多年，時(shí)代變化巨大，辛棄疾境遇和成就不可復(fù)制，但它的作品浸透著中華文化的精髓，當(dāng)代國人應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這份文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)辛詞可以激發(fā)我們的愛國熱情，增強(qiáng)面對各種困難的斗志，陶冶做人的高尚情操。對于詩詞愛好者，從寫作角度來說，我覺得辛詞可給我們以下幾點(diǎn)啟示：

一、根據(jù)個(gè)人的人生道路，生活、工作經(jīng)歷和思想感情發(fā)展變化，確立寫作的主旨或主線。逐步形成自己的寫作風(fēng)格。所選擇的風(fēng)格和體裁，應(yīng)能更適合反映作者的個(gè)性。同時(shí)適當(dāng)涉足自己所不太熟悉的風(fēng)格體裁。

二、拓展作品題材范圍。從各個(gè)不同視角，反映豐富多彩、生動鮮活的社會生活，避免手法單

一、表述雷同、選題狹窄。題材范圍往往和人生經(jīng)歷和對事業(yè)的追求有關(guān)。

三、以詩入詞、以文入詞均可學(xué)習(xí)運(yùn)用。前者不應(yīng)艱澀難懂，后者不應(yīng)白而無味。無論學(xué)習(xí)婉約或豪放那種風(fēng)格，都應(yīng)該是以現(xiàn)代的語言和觀念為基礎(chǔ)，做到真切自然、感情充沛。

四、用典必須恰當(dāng)，不宜勉強(qiáng)。要有選擇的讀一些經(jīng)史子集著作，增加學(xué)識，會有助于提高寫作能力和作品水平。要做到古為今用，卻不可刻意仿古。

辛棄疾詞剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)風(fēng)格剛是辛詞的主軸，是貫穿其詞的整體基調(diào)。

辛棄疾作為中州繡人，挾北方豪杰忠勇，奮發(fā)慷慨之氣而南歸，其初衷要在南宋朝廷領(lǐng)導(dǎo)下更好地抗金，收復(fù)中原，直搗黃龍的宏愿。他在自己的作品中極力推崇往古和當(dāng)代生機(jī)勃勃的英烈，常以“劉郎才氣”自勉，自謂“橫空直把曹吞劉攫”，借助懷念陶淵明贊揚(yáng)民族歷史的剛烈之氣。在66歲的高齡鎮(zhèn)守京口時(shí)，還遙望中原唱出“氣吞萬里如虎”。值得注意的是，在這生不逢時(shí)的、死氣沉沉的偏安局里，小朝廷不理國家命運(yùn)，辛棄疾的剛毅顯得更加難能可貴。

辛棄疾在自己的大多數(shù)作品中總會體現(xiàn)出救亡圖存的民族正氣和英雄主義，這也正是中華民族連綿不斷繁榮昌盛的精神所在，以“氣”自振，以“氣”克敵為基本出發(fā)點(diǎn)，并建立了用詞來鼓舞人的戰(zhàn)斗意志而創(chuàng)作詞篇的意念。正因?yàn)檫@樣長期的探索，辛棄疾以其強(qiáng)烈的愛國主義精神與高度的歷史責(zé)任感、崇高的民族氣節(jié)、高瞻遠(yuǎn)矚的宏偉氣魄、卓越的軍事、驚人的政見膽略、以不可羈勒和橫絕一世的才學(xué)，開創(chuàng)了別具一格的辛詞派——稼軒體。辛詞的風(fēng)骨和其表露出來的性格是剛的定調(diào)。《四庫全收提要》——《稼軒詞提要》就贊道：“辛棄疾詞慷慨縱橫，有不可一世之慨”。如在他詞：

“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁，回頭萬里，古人長絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士，悲歌未徹。”

——《賀新郎》

詞中體現(xiàn)了詞人的為收復(fù)中原而視死如歸的精神。詞用壯士自喻，揚(yáng)灑著剛烈的男子漢的氣概。又如“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚，陣馬檐間鐵。南北共，正分裂。”詞人用戰(zhàn)場的情景，烘托出統(tǒng)一國家的決心如同錚錚的兵戈，堅(jiān)強(qiáng)不可擋。柔是辛詞風(fēng)格的輔助，就是剛里有柔，柔里孕剛。

辛棄疾執(zhí)筆填詞時(shí)，不是隱士和附庸風(fēng)雅的俗吏，而是一個(gè)滿腹將相之才，被迫退休的志士;他不是“為賦新詞強(qiáng)說愁”的閑適的文人，而是閑而不適，以“閑愁最苦”的豪杰(2)。在被排擠歸隱后，每每落筆前無限壯志澎湃于胸中，下筆時(shí)卻深感現(xiàn)實(shí)的無奈和理想的落魄。但他反對消極禿廢，內(nèi)心總是充滿正氣、豪氣、銳氣的。這正是柔中有剛的典型。

柔的基調(diào)主要體現(xiàn)在其不能自已的內(nèi)心情感。如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。只今余幾，白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。”《賀新郎》“身世酒杯中，萬事皆空，古來三五個(gè)英雄。雨打風(fēng)吹何是，漢殿秦宮。”——《浪淘沙》。古來有多少事，老來都成空啊!“柔”一方面是面對歲月流逝的無限嘆謂。

辛棄疾畢竟是自北方起義的南歸的軍人，猶易猜疑，誠如自己所說“生平則剛拙自信，向來不為眾人所容，顧恐言脫口而竭”《淳熙已亥論盜賊扎子》。故辛棄疾多是紓曲婉轉(zhuǎn)，蕩氣回腸曲折的表情達(dá)意。(3)這也是柔的一個(gè)原因。因?yàn)樾猎~往往是以豪氣鋪張開來，把他的英雄才略舒展出，柔就在他的詞中成了輔助的地位，也正是這種柔，點(diǎn)綴了稼軒體的極其獨(dú)特的韻味。至于剛里有柔，柔里孕剛的藝術(shù)風(fēng)格，我們在下面一節(jié)里會詳細(xì)分析到，在這里就不再贅述了。

另外，辛棄疾的艷情詞和農(nóng)村詞也是他所處的境和心的相互融合，把剛和柔結(jié)合得爐火純青。在這里還得注意一個(gè)問題，剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)，不僅在同一首詞里體現(xiàn)到，而且在其大部分的作品中，彼此之間也有剛?cè)嵯酀?jì)的體現(xiàn)，所謂的“跨詞”也能反映出這風(fēng)格。

剛和柔在辛詞中的體現(xiàn)描寫戰(zhàn)場征途的詞篇 這類詞在辛詞中占有很大的分量，也是他的主流思想所在，換句話說，就是弘揚(yáng)他的愛國主義和英雄主義，把他的人生深層處的價(jià)值觀及對國家形勢安危的積極思考表露出來。劉克莊的《后村大全集》中有這樣的描述來贊揚(yáng)辛詞的方剛氣質(zhì)“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自蒼生有未見”。如《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，秋場沙點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，引如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。

這首詞屬于稼軒名篇，出言虛擬，亦醉亦夢。連營分炙，沙場點(diǎn)兵克敵制勝，萬般的氣勢逼人。表明辛棄疾無論在現(xiàn)實(shí)中還是在夢中都渴望在戰(zhàn)場上建立豐功偉績，將自己的戰(zhàn)略才能淋漓盡致的發(fā)揮出來。“挑燈”“看劍”是動作和神志，燈的紅光，劍的寒氣相互交融，透射出一種獨(dú)特的壯烈氣氛，可見詞人的在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的愿望是多么的迫切!誠然這首詞寫馳騁壯志來抒與憤，將愛國之心，忠君憤懣都躊躇在這飛揚(yáng)神采又慷慨悲壯，沉郁頓挫的詞句里。詞上闕主要圍繞“壯”字，寫抗金部隊(duì)的盛大軍容豪邁;下部分寫戰(zhàn)場作戰(zhàn)，將滿腔激情推向高峰，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”手持狠有力的弓箭，飛馳戰(zhàn)場，英勇殺敵，所向無敵的英雄氣概。“了卻君王天下事，贏得身前身后名”意味著詞人看到了大功告成，躊躇滿志，調(diào)子輕松而又大氣磅礴。詞的感情上升到最高點(diǎn)。陳亮在《辛稼軒畫像贊》說：“眼光有棱，足以映照一世之豪，背胛有負(fù)，足以荷載四國之國，出其豪未翻然震動。”然而，結(jié)句“可憐白發(fā)生”筆鋒陡轉(zhuǎn)，壯烈激情在冷酷現(xiàn)實(shí)嘎然而止。吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳對立，抒發(fā)了報(bào)國有心，請纓無路的悲憤(3)。全詞籠上了濃郁的悲涼色彩，這句與首句相呼應(yīng)，敘寫現(xiàn)實(shí)生活的感受與中間的夢境形成強(qiáng)烈的對比。夢中是強(qiáng)烈的、雄壯的，而現(xiàn)實(shí)呢，是悲涼的，柔弱而力不從心的。這也剛好體現(xiàn)了剛與柔相濟(jì)是辛棄疾的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾的強(qiáng)烈對照，用來宣泄壯志難酬的一腔悲憤。閑居、隱居之后的詞 辛棄疾因?yàn)楸黄渌墓倭抛嬔晕勖铮瑢以馀艛D打擊而退朝隱居，雖然回到自己的隱居地—帶湖。本來已經(jīng)遠(yuǎn)離朝廷的紛紛擾擾、是是非非，可以清凈地享受生活，但在他心中始終惦記著祖先未竟的心愿和自己的理想，“閑而不適”的他渴望回到朝廷，指揮軍隊(duì)，恢復(fù)河山。我們可以想象，一個(gè)正值壯年的大有可為地的漢子，此時(shí)此刻卻流連閑逸碌碌無為，這是極大的精神折磨。如《摸魚兒》：

更能消幾番風(fēng)雨?匆匆春又歸去。

惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。

春且住，見說到，天涯芳草無歸路。

怨春不語。

算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。

千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?

君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。

閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

作者寫惜春、怨春、留春的復(fù)雜情感。“更能消幾番風(fēng)雨”暗指宋朝的政治形勢還能經(jīng)得起幾番風(fēng)雨的摧殘;“匆匆春又歸去”形象寫照抗金復(fù)國的機(jī)會白白喪失，化為烏有。然而，作者又是怎樣留春的呢?“惜春長怕花開早”心里忐忑不安擔(dān)心花早開早謝;“何況落紅無數(shù)”盡管詞人發(fā)出“春且住”的警告和強(qiáng)烈的呼聲，但春不予回答，難免產(chǎn)生怨。這幾句把“惜春、留春、怨春”復(fù)雜的感情交織在一起，流露出內(nèi)心的矛盾和無奈。春任由去留，而自己只能在閑逸中度過。面對歲月的流逝，自己的雄心壯志也隨光陰一去不復(fù)返，歷史上有名的人物都已成了“塵土”，自己又能干什么呢?只能在愁悶苦痛中“斷腸”。這首詞借助春色的柔情來表意，雖然未提到戰(zhàn)場征戰(zhàn)，但字里行間無不流露出他的悲壯剛毅來。這就是辛詞的“柔中孕剛”的藝術(shù)特色。又如：《青玉案-元夕》：

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳共金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

詞人在上片極力渲染元宵佳節(jié)的種種熱鬧歡騰場面，鳳蕭和魚龍舞，繽紛得讓人震撼，煙花齊放，彩燈如星滿布，脂粉香氣彌漫大街小巷，四處飄散著鳳蕭悠揚(yáng)的旋律。這些只是辛棄疾的有意烘托。這樣的盛況，誰看了都會心動，會情不自禁的陶醉其中，但恰恰相反，他是在為下片的“人”做鋪墊的。俏麗的仕女們盛裝艷抹、霧鬢云裝，滿載鬧蛾兒，在歡聲笑語中一陣陣幽香飄然而過，然而，詞人在佳麗中尋找著“她”千百次，又千百次的失望，就在不經(jīng)意中驀然回首，她卻站在燈火黯淡冷淡處。這種寫法襯托出那佳麗的獨(dú)特不俗意韻。這又何不是反襯詞人自己呢?在朝廷里到處都是是阿諛奉承的小人，都是主張投降的泛濫思想，但辛棄疾決不妥協(xié)，絕不同流合污，依然是要實(shí)現(xiàn)自己的夢想抱負(fù)。他的剛強(qiáng)性格還是在各種混亂形勢中突顯出來。這首詞就是借助元夕中這個(gè)獨(dú)特的佳麗在“燈火闌珊處”的孤芳自賞，欣然獨(dú)處，來表達(dá)此詞人的壯志始終沒有動搖過。

這首《青玉案》描寫、鋪墊的氣氛是柔和、溫馨、浪漫和充滿溫情的。讓人感覺親臨其境，浮想聯(lián)翩。正是在這樣的璀璨的盛會中，以極其委婉而又自然的手法來表達(dá)詞人的堅(jiān)定信念，超然脫俗。可謂他在柔中見剛的高明技巧，把剛與柔在無形中相互融洽，在精神深處參透了，是剛?cè)嵯酀?jì)的范例。懷古詠史詞 懷古詠史詞是辛詞的又一特色，借詞不僅抒情，而且言志;不僅言志，而且直陳時(shí)事，發(fā)表政見，對宋朝當(dāng)局提出警告。“懷古”不是單純的懷念過去，深層意義是“借古諷今”，以抒懷抱。如《永遇樂-京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當(dāng)年，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。

憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

詞人借助如此多的典故，追想當(dāng)年的劉裕軍北伐，馬壯兵強(qiáng)，敢與曹軍較一雌雄，收復(fù)大江南北，不愧為英雄，“氣吞萬里如虎”。而如今的南宋集團(tuán)卻不敢與金人決一戰(zhàn)，妥協(xié)投降茍且偷安，半壁江山不保，有借古諷今的涵義。另一方面，懷古抒憤，感慨自己空懷回復(fù)故土的壯志，卻備受打擊，北伐無望難成統(tǒng)一大業(yè)，只是“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”罷了。追憶當(dāng)年的古人的豐功偉績，和所向披靡的輝煌成就，能在戰(zhàn)場上金戈鐵馬、氣嘯山河，想著心里就熱血沸騰。然而古人戰(zhàn)得再激烈，功績再輝煌，再風(fēng)流就更能顯示出詞人自己的黯然心傷。在現(xiàn)實(shí)中，一路被排擠，明明自己對朝廷提出警告，卻被置若罔聞。面對逐步邁進(jìn)老年的身軀，不禁感到悲哀，氣絕。

廉頗老了，還有趙王的問候，而自己呢，連個(gè)探望的人也沒，時(shí)光虛度而壯志未酬。從全詞來看，越是懷古詠史，越是將自己的內(nèi)心的悲哀、無奈，委婉地表達(dá)流露。同時(shí)，無奈中也只能把這心愿寄托在古事當(dāng)中，以此來慰籍心靈。這首詞雖然很少涉及到現(xiàn)實(shí)的情況，但從引用的典故中可以看出，詞人對開明的君主采納重用自己是多么的渴望，這渴望卻只能在詞中傾訴，只能自己對自己傾訴罷了。復(fù)雜凄涼的感情時(shí)刻融在典故的慷慨激昂或蒼涼悲壯當(dāng)中。我們也可以看出剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)在辛詞中的爐火純青的表現(xiàn)。艷情詞 前面也提到過辛棄疾的艷情詞，如《青玉案-元夕》，很大篇幅來描寫佳麗們的嫵媚，同時(shí)也巧妙的融進(jìn)了自己的政見和為人原則的剛強(qiáng)一面。另一方面，如何看待艷情詞中剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)特色呢?我認(rèn)為，此時(shí)不能從單一的一首詞來分析了，即非要從單個(gè)詞篇句子找出他的剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)來，而要從宏觀的角度來把握這風(fēng)格，也就是要從前面提到的“跨詞”現(xiàn)象來分析了，這樣更方便從整體概念上理解辛詞的剛?cè)嵯酀?jì)藝術(shù)。如《滿江春》：

敲碎離愁，紗窗外，風(fēng)搖翠竹。

人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨(dú)。

蔓延不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。

但試一紙簾來書，從頭讀

相似字，空盈幅。

相思意，何時(shí)足?

滴羅襟點(diǎn)點(diǎn)，淚珠盈掬。

芳草不過迷客路，垂楊只礙離人目。

最苦是，立盡日黃昏，闌干曲。

全詞從語氣上看，是寫設(shè)想中的情人對自己的懷念，景情結(jié)合，寫得極其細(xì)膩。“三月暮”意指春光消逝，好花凋謝，對愛惜青春的女性來說，便是滿眼不堪了;“相思”包含著自己沒有向情人傾吐思念之苦，想取得補(bǔ)償之意;“垂楊只礙離人目”將思婦感情曲曲傳出;最后，還是發(fā)出惜嘆“最苦是，立盡黃昏，闌干曲。”全詞彌漫著愁苦和壓抑的情調(diào)。從宏觀上看，這些心理活動與辛棄疾的當(dāng)時(shí)的生活際遇無不關(guān)系，將軍本應(yīng)該在沙場叱詫風(fēng)云，縱橫馳騁，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

如今遭遇空貶，實(shí)在有太多空閑，太多憂悶，何處傾訴呢?如果他是個(gè)隨遇而安，隨波逐浪的人，此時(shí)此刻大可忘掉一切紛擾、一切的不順心，盡情游山玩水，沉迷于人情世故當(dāng)中。然而，他沒有，自此至終都沒有忘掉要酬壯志。但振河山依舊無望，感情四處壓抑，唯有向設(shè)想中的女子相思來傾訴，曲曲折折地表達(dá)出來。詞風(fēng)雖“清而麗，婉而嫵媚”，這是其滿腹理想無法實(shí)現(xiàn)，剛毅性格無法得到舒展的縮影。我們可以發(fā)現(xiàn)，他的詞的整體基調(diào)是剛?cè)岬南嗳冢G情詞也是他所表達(dá)的其中一種，艷情詞使得他的這種風(fēng)格更加隱藏，內(nèi)斂而不外露。

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第五篇：蘇軾詞的風(fēng)格介紹

三、蘇軾詞三首賞析

（一）、《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代蘇軾所作，是豪放派宋詞的代表作，作于神宗元豐五年(1082)，時(shí)因“烏臺詩案”被貶黃州已兩年余。詞的主旋律感情激蕩，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無成的感慨。

全詞抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情。“人生如夢”，抑郁沉挫地表達(dá)了詞人對坎坷身世的無限感慨。“一尊還酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全詞余音裊裊的尾聲。此詞懷古抒情，寫自己消磨壯志殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆！人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時(shí)功名，不免過于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事。“人道是”三字下得極有分寸。因?yàn)椴淮_定三國“赤壁”之地，用“人道是”以示不確定。“亂石”以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等動詞用得形象生動。“江山如畫”是寫景的總括之句。“一時(shí)多少豪杰”則又由景物過渡到人事。蘇軾重點(diǎn)要寫的是“三國周郎”，因此下闋便全從周郎出發(fā)。從起句的“千古風(fēng)流人物”到“一時(shí)多少豪杰”再到“遙想公瑾當(dāng)年”，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風(fēng)流的氣度。蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，感情是復(fù)雜的。“故國”兩句便由周郎轉(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時(shí)年已四十七歲。蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有“多情應(yīng)笑我”之句，語似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀照。在蘇軾看來，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)，雙方其實(shí)也沒有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結(jié)句“人間如夢，一樽還酹江月”的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣：“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌。其同期所作的《赤壁賦》于此說得更為清晰明斷：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。”這種超然遠(yuǎn)想的文字，宛然是《莊子·齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現(xiàn)實(shí)，蘇軾則以此超越現(xiàn)實(shí)。

《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。

上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來，表達(dá)了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。

下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為。“多情”后幾句雖表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

這首詞中作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。詞中有兩種映襯：一種是實(shí)景和虛景相互映襯，另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。

用豪壯的情調(diào)書寫胸中塊壘。蘇東坡的詞《念奴嬌·赤壁懷古》逸懷浩氣、舉首高歌，意境開闊博大，感慨隱約深沉，為我們開拓了一個(gè)新的世界。他借用懷古抒情，以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生，文辭高妙精絕，生動感人，因此《念奴嬌·赤壁懷古》不但成為后世廣為誦讀的文學(xué)名篇，而且也成為各類藝術(shù)廣為表現(xiàn)的內(nèi)容，涌現(xiàn)了許多藝術(shù)精品。

（二）、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

（丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞是公元1075年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。這一時(shí)期，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇，兼懷子由。”很明顯，這首詞反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，當(dāng)時(shí)雖已41歲，并且身處遠(yuǎn)離京都的密州，政治上很不得意，但他對現(xiàn)實(shí)、對理想仍充滿了信心；另方面，由于政治失意，理想不能實(shí)現(xiàn)，才能不得施展，因而對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。

這首詞所表現(xiàn)的思想情感，本來甚為明顯，蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б猓约昂推涞芴K轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對生活的熱愛。

此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、親人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。

蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。

蘇軾受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和這首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現(xiàn)實(shí)人間的不滿。“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)。下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無常。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊！于是詩人便無理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？”接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對未來的希望。因?yàn)椋掠袌A時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。

詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。

從藝術(shù)成就上看，此篇屬于蘇詞代表作之一。它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。

（三）、《蝶戀花》

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

這首《蝶戀花》作于何時(shí)已不可考。只知蘇軾晚年貶官惠州期間，曾叫隨行的侍妾朝云歌唱。這首詞在感嘆春光易逝、佳人難得中，表現(xiàn)出作者寂寞失意的惆悵。

詞一開篇即呈現(xiàn)出暮春景色。作者的視線是從一棵杏樹開始的：花兒已經(jīng)凋謝，所余不多的紅色也正在一點(diǎn)一點(diǎn)褪去，樹枝上開始結(jié)出了幼小的青杏。“殘紅”，是說紅花已所剩無幾。著一“褪”字就深了一層，不但花少，且已褪色，感傷之情更濃。

睹暮春景色，抒傷春之情，是古詩詞中常有之意。不過一般人寫傷春意緒，總會把那種凄迷寥落之感表達(dá)到極致。蘇軾則更多了一些曠達(dá)。有繁華就有衰落，有凋謝就有新生。他特別注意到初生的“青杏”，語氣中透出憐惜和喜愛，有意識地沖淡了先前濃郁的傷感之情。

接著，作者將目光從一花一枝上移開，轉(zhuǎn)向不遠(yuǎn)處更加開闊的地方。只見燕子掠著水面低飛，綠水環(huán)繞著人家的墻院。寥寥幾筆，便勾畫出春意未盡的鄉(xiāng)村圖景。飛動的燕子為畫面增添了動態(tài)之美；“綠水人家”則帶來了生活的氣息，并為后文“墻里佳人”的出現(xiàn)作好了鋪墊。

“綠水人家繞”中的“繞”字，燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，著一“繞”字，則非常真切。

“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”這是詞中最為人稱道的兩句。“天涯”一句，語本屈原《離騷》“何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇”，其思想與蘇軾在《定**》中所說的“此心安處是吾鄉(xiāng)”一致。

這兩句蘊(yùn)含著許多的辛酸和悲哀。聯(lián)系當(dāng)時(shí)蘇軾的遭遇，是頗耐人思索的。蘇軾一生漂泊，最后竟被遠(yuǎn)謫到萬里之遙的嶺南。此時(shí)，他已人到晚年，遙望故鄉(xiāng)，幾近天涯。這境遇和隨風(fēng)飄飛的柳絮何其相似！

墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑

作者在藝術(shù)處理上十分講究藏與露的關(guān)系。這里，他只寫露出墻頭的秋千和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來，讓“行人”與讀者去想象，在想象中產(chǎn)生無窮意味。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。詞中“行人”更接近作者自己的寫照，其中“情”的內(nèi)涵也是極其豐富的，絕不僅限于愛情。作者飽經(jīng)滄桑，有惜春遲暮之情，有感懷身世之情，有思鄉(xiāng)之情，有對年輕生命的向往之情，有報(bào)國之情，等等，的確可謂是“有情”之人；而佳人年輕單純、無憂無慮，既沒有傷春感時(shí)，也沒有為人生際遇而煩惱，真可以說是“無情”。

作者發(fā)出如此深長的感慨，那“無情”之人究竟撩撥起他什么樣的思緒呢？也許勾起他對美好年華的向往，也許是對君臣關(guān)系的類比和聯(lián)想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對人生哲理的一種思索和領(lǐng)悟……作者并未言明，卻留下了豐富的空白，讓讀者去回味，去想象。

這首詞將傷春之情表達(dá)得既深情纏綿又空靈蘊(yùn)藉，情景交融，哀婉動人。蘇軾除寫豪放風(fēng)格的詞以外，還寫了大量的婉約詞。他的婉約詞同樣有勁氣流動，不同于花間詞的軟弱。

詞中包蘊(yùn)的意趣亦為詞家推重。《古今詞話》說此詞寫行人多情與佳人無情，“極有理趣”。所謂“物自無情而人自多情”，這是人生中非常普遍的現(xiàn)象。還有人評價(jià)它富有“禪趣”。那阻隔有情與無情溝通的，不僅僅是綠水環(huán)繞的圍墻，而更是人們的“心墻”。

作者一生雖歷經(jīng)坎坷，仍“多情”地追求理想，執(zhí)著人生，可是卻被“無情”所惱。這正說明他對待生活的態(tài)度——不忘情于現(xiàn)實(shí)世界。他在這首詞中所流露出的傷感，正是基于對現(xiàn)實(shí)人生的熱愛。