第一篇：小學(xué)語文教學(xué)論文-語感培養(yǎng)三訣竅-人教版新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

小學(xué)語文教學(xué)論文-語感培養(yǎng)三訣竅人教版新課標(biāo)

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語感,在我們的語文教學(xué)中具有舉足輕重的地位。然而,對(duì)于閱讀量少的農(nóng)村學(xué)生,在有限的資源中培養(yǎng)好的語感,真的很難。那么,如何在農(nóng)村課改的浪潮中培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的語感呢?下面筆者就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際和當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的普遍情況,談一些做法。

一、“誦讀佳作”觸語感

現(xiàn)在,農(nóng)村家庭的生活狀況比以前已有較大的改善,很多家長對(duì)學(xué)生在教育上的消費(fèi)也表現(xiàn)出了支持。打開學(xué)生的書包,發(fā)現(xiàn)里面所裝的書本中,竟然也有幾本精美的課外書了。再加上很多學(xué)校也建立了圖書館、電腦房,可以說,學(xué)生獲取課外知識(shí)的途徑也多了。因此,讓學(xué)生“誦讀佳作”悟語感也就成為一個(gè)切實(shí)可行的方法。

要落實(shí)好這個(gè)方法,可采取的方式比較多。例如,在教室的黑板上開辟一塊“讀書角”,讓學(xué)生摘抄一些詩詞、格言等內(nèi)容,不斷誦讀,并對(duì)自己喜歡、有感觸的內(nèi)容做好記錄。對(duì)“讀書角”內(nèi)容的更新也要及時(shí),一般情況下可根據(jù)大部分學(xué)生的掌握情況,一至三天更換一次。對(duì)于表現(xiàn)積極、做得好的學(xué)生,教師要及時(shí)鼓勵(lì),并予以表彰。久而久之,在不斷的誦讀積累中,學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了,語感也豐富了。

另外,教師們也可根據(jù)各學(xué)校的特色,適時(shí)采取一些鍛煉學(xué)生言語表達(dá)能力的方式。如我校學(xué)生大部分都是通校生,一放學(xué)就離開學(xué)校了,且離城較近,經(jīng)常會(huì)到城里閑逛。因此,根據(jù)這個(gè)特點(diǎn),我專門設(shè)立了一節(jié)“新聞報(bào)道課”。在這節(jié)課上,學(xué)生可把自己一周中最具有特色的新聞報(bào)道給同學(xué)們聽,并評(píng)出最佳播音員。一學(xué)期下來,學(xué)生們參與的積極性較高,有的學(xué)生從最初的羞澀轉(zhuǎn)變得落落大方,真的會(huì)讓你刮目相看。可見,學(xué)生在不斷的留心觀察中,在積極的準(zhǔn)備中,其言語組織能力正在不斷地提高,語感也就自然得到了加強(qiáng)、積淀。

二、“潛心涵泳”悟語感

潛心涵泳,就是要求學(xué)生在面對(duì)語言文字時(shí),能專心致志、聚精會(huì)神地加以揣摩、推敲、咀嚼,讓學(xué)生的腦子活動(dòng)。有時(shí)可能不怎么說得出來,或說得不夠恰當(dāng),但是學(xué)生能感覺到、體會(huì)到,也是潛心涵泳。

例如,浙教版第九冊(cè)《赤壁之戰(zhàn)》中有這樣一句話——曹操笑著說:“黃蓋沒

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有失信,果然來投降了。”如果不潛心涵泳,學(xué)生是很難對(duì)曹操的“笑”有所感悟的。事實(shí)上,正是曹操的這一“笑”,才是刻畫其性格最傳神的地方。在教學(xué)這一“笑”時(shí),我讓學(xué)生潛心涵泳,聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)和上下文去體會(huì)曹操的這一“笑”。結(jié)果,有的學(xué)生說曹操的這一“笑”,笑出了他的輕信和魯莽,那請(qǐng)你讀出他的魯莽;有的說,這一“笑”,笑敗了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),那就請(qǐng)學(xué)生讀出他的自信;有的說,這一笑,笑掉了他雄霸天下的野心,那就請(qǐng)學(xué)生讀出他的野心。就是這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一“笑”,在學(xué)生的專心涵泳下,不知不覺挖出了他們內(nèi)在的語言素養(yǎng),培養(yǎng)了語感。可見,在我們的教學(xué)過程中,指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語品味斟酌,潛心涵泳,不失為一種培養(yǎng)語感的好方法。

三、“遷移運(yùn)用”習(xí)語感

正所謂:“看花容易繡花難,事非親歷不知難。”現(xiàn)在,很多人教版課文都是美輪美奐的,令很多學(xué)生學(xué)得興致盎然。但是,如果我們只關(guān)注讓學(xué)生體味內(nèi)容,卻不注重遷移運(yùn)用,那么,這對(duì)于學(xué)生語感的提高將是一個(gè)很大的缺失。因此,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),教師應(yīng)根據(jù)文本的需要,適時(shí)設(shè)計(jì)一些說話、寫話練習(xí)。

如教學(xué)人教版第二冊(cè)14課《荷葉圓圓》,在引導(dǎo)學(xué)生品讀感悟荷葉有四個(gè)好朋友之后,可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)說話練習(xí):荷葉還會(huì)得到誰的喜愛,它會(huì)怎么說?怎么做?有的說,蝴蝶落在荷葉上,它說:“荷葉是我旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)。”有的說,小烏龜在荷葉下面游來游去,它說:“荷葉是我的小帳篷。”還有的說,小蟲在荷葉上爬來爬去,它說:“荷葉是我的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。”

盡管學(xué)生的言語細(xì)細(xì)推敲起來,有些地方還不盡如人意,然而,在教師有意識(shí)的指導(dǎo)下,學(xué)生的想象能力豐富了,言語表達(dá)能力提高了,自然,語感的運(yùn)用能力也得到了加強(qiáng)。

誠然,農(nóng)村的學(xué)生與城市的學(xué)生相比,在享受教育的公平上確實(shí)還處于弱勢(shì),語感能力也存在著天壤之別。但我相信,只要我們結(jié)合實(shí)際、積極探索、持之以恒,那么,在農(nóng)村的課改浪潮中,我們定能為農(nóng)村小學(xué)語文教育添磚加瓦。

第二篇：小學(xué)語文教學(xué)論文-試論小學(xué)語文教學(xué)中語感培養(yǎng)的途徑-人教版新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)語文教學(xué)論文-試論小學(xué)語文教學(xué)中語感培養(yǎng)的途徑人教版新課標(biāo) 蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)校里應(yīng)當(dāng)有一種高度的言語素質(zhì)，有一種對(duì)詞的高度敏感的氣氛。”這里所指的“一種高度的言語素質(zhì)” 想必就是現(xiàn)時(shí)所謂的“語感”吧。其實(shí)早在四、五十年代，我國教育家葉圣陶先生就明確指出過：“語言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感。” 語言學(xué)家呂叔湘也表示：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。” 從倡導(dǎo)“開展語文教學(xué)應(yīng)重視語感訓(xùn)練”起，至今已過去了整整半個(gè)世紀(jì)。在新舊世紀(jì)交替的今天，隨著我們對(duì)語文教學(xué)的重新思考，重新定位。人們?cè)絹碓礁惺艿剑Z感作為一個(gè)人必備的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，它的培養(yǎng)是何其重要。2001年7月教育部頒布了新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中多次提到了“語感”二字，如其基本理念部分強(qiáng)調(diào)“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感”，總目標(biāo)之中要求閱讀教學(xué)要注意“有豐富的積累，形成良好的語感”，而后在各階段的目標(biāo)中，對(duì)語感的培養(yǎng)就更見具體、明確了。

一、問題與思考 的確，具備了良好的語感不僅能使人“感受到言語之精妙，洞見言語之精髓，把握言語之理趣，” [6]更能使之步入豐富而又美妙的精神世界，受到諸如文化、審美的熏陶。但很長時(shí)期以來，許多教師一直在“語感教學(xué)”的探索領(lǐng)域之外徘徊，更不敢妄談什么語感的培養(yǎng)。

筆者認(rèn)為使其望而卻步的原因有兩點(diǎn)：

一是由于語感定義的不確定。“語感為何物？”不同的人在對(duì)語感研究、探討的過程中，賦予了其不同的內(nèi)涵。最早提倡“語感”的夏丏尊和教育家葉圣陶在《文心、語匯與語感》中說，語感是“對(duì)于辭類的感覺力。” [7]后來又有人分別從語言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)的角度來認(rèn)識(shí)語感。對(duì)于什么是“語感”，人們眾說紛紜，這使從事語文實(shí)踐的教育工作者們一片茫然。不知“語感”為何物，語感的培養(yǎng)又從何談起呢？我個(gè)人則認(rèn)為王尚文先生對(duì)“什么是語感”的闡釋精辟且全面。他說：“語感是一種言語主體對(duì)言語的感受能力、理解能力、判斷能力和生成能力。” [8]這就涵蓋了輸出性（說寫）語感和輸入性（聽讀）語感兩個(gè)方面，不同于以往哪些只側(cè)重于從輸入性語感一個(gè)方面來對(duì)語感的界定。

二是因?yàn)閺V大教師認(rèn)為高品質(zhì)語感的目標(biāo)是那么地遙不可及，難以實(shí)現(xiàn)。比

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如有人描述高品質(zhì)的語感是會(huì)“不假思索地判斷詞語的好壞，句子的正誤，表達(dá)的優(yōu)劣，文氣的暢滯，在需要表達(dá)時(shí)，就會(huì)如涌泉之水，源源不斷地注入筆端”。[9]又有人認(rèn)為：“一個(gè)具有良好語感能力的人，往往能夠一聽就清，一說就順，一看就懂，一寫就通，而且聽得真，說得好。看得清，寫得美。” [10]很多老師認(rèn)為達(dá)到這種語感境界談何容易呢？“如源泉之水”“一說就順，一寫就通”，只怕是作家也難以做到吧！他們不是也有“書不盡言，言不盡意”，“常恨言語淺，不如人意深”的時(shí)候嗎？更何況對(duì)于學(xué)生群體而言，則如陽春白雪難以企及。其實(shí)，語感的培養(yǎng)如同樂感、美感的培養(yǎng)一樣，并不是高深莫測(cè)、不可琢磨的，更不是只針對(duì)少數(shù)悟性高、稟賦好的學(xué)生而言的。而且由于人的頭腦中存在著一個(gè)先天的“語言習(xí)得機(jī)制”，這樣它比樂感、美感的培養(yǎng)就更具有了優(yōu)勢(shì)。即使是很難達(dá)到，如果越來越接近不也是成功的嗎？只要我們能找到一條有效的語感培養(yǎng)途徑，不斷的發(fā)揮學(xué)生的潛能，高品質(zhì)語感的達(dá)成就一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

但是我們現(xiàn)在還欠缺這樣一條行之有效的語感培養(yǎng)途徑。論述語感的文章不少，但大多數(shù)文章停留在對(duì)語感性質(zhì)、特征的探討上，只有少部分才論及語感教學(xué)的具體操作方法。其中用的最多的有“語感分析”法。一些論者認(rèn)為“語感分析”“是一條培養(yǎng)學(xué)生語感的最重要途徑”。[11] “它是對(duì)語言材料的內(nèi)容、形式和感受過程本身，以理性的方式做出分析判斷。重點(diǎn)是分析語言意義的生成機(jī)制，分析語言在這里是怎樣使用的。”[12]并強(qiáng)調(diào)應(yīng)以語感分析為輔，以言語實(shí)踐為主。而在實(shí)際教學(xué)中，我們看到許多老師卻用繁瑣的分析講解，糾纏于課堂內(nèi)容的訓(xùn)練，替代了學(xué)生的閱讀領(lǐng)悟和言語實(shí)踐。“這種重視技術(shù)訓(xùn)練而忽視學(xué)生個(gè)性和獨(dú)特感受的作法” [13]使一篇篇生動(dòng)、富有感染力的文章失去了自身的魅力，變成一堆堆干巴巴的符號(hào)。過分偏重“語感分析”，不但學(xué)生的語感能力得不到提高，怕是連學(xué)習(xí)語文的興趣也失卻了吧。其次在語文教學(xué)實(shí)踐中，許多教師太過關(guān)注對(duì)課文內(nèi)容的探究、延伸，忽略了對(duì)語言本身的感悟。例如，有的教師在課上拋開書本，讓學(xué)生海闊天空地談從網(wǎng)上看到的資料、新聞，以作為對(duì)課堂內(nèi)容的補(bǔ)充。這樣學(xué)生投入讀書的時(shí)間少了，對(duì)文章理解、品味、運(yùn)用的時(shí)間也被擠掉了。這種作法在一味地的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)搜集、檢索信息能力同時(shí)，又失去了更多。還有不少研究課在廣泛運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，不時(shí)地以畫面圖釋文字解讀文本，取代品讀、想象和思考。但是“任何媒體都不能取代‘語言’這個(gè)重

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要媒體，人機(jī)對(duì)話也不能取代師生情感的交流。”[14]語文教學(xué)在脫離文本這個(gè)重要的語言環(huán)境之后，又何謂語文教學(xué)呢?就更不必談?wù)Z感的培養(yǎng)了吧。

鑒于以上認(rèn)識(shí),筆者在尋求語感培養(yǎng)的途徑方面作了一些粗淺的嘗試,論點(diǎn)如下：

二、培養(yǎng)途徑(一)、激活生活體驗(yàn)

生活有多么寬廣，語文就有多么寬廣。語文作為一門得天獨(dú)厚的課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能。基于語文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認(rèn)為語感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗(yàn)，每個(gè)人必須通過自己的生命活動(dòng)獲得某種對(duì)生活的體驗(yàn)，才能去掌握言語所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

葉圣陶是這樣表述生活體驗(yàn)對(duì)語感生成的重要性的。他說：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語言文字，才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說，對(duì)于語言文字，才會(huì)有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做語感。” [15]蘇霍姆林斯基也認(rèn)為“學(xué)生用詞混亂，是因?yàn)檫@些詞沒有跟他自己所做、做見、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來。” [16]是的，過往的體驗(yàn)才是對(duì)語言文字最好的注釋。例如《燕子》一課中寫道“幾對(duì)燕子飛倦了，落在電線上。藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線，多么像五線譜啊。停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的春天的贊歌。”如果學(xué)生不知道什么是“五線譜”，不曾親眼見過，而老師又未能采取其它方式來彌補(bǔ)這一體驗(yàn)的空缺，學(xué)生在讀到這段文字時(shí)，腦海中就不能產(chǎn)生“五線譜”的表象，也無法感受到言語的意趣和情境的美妙，更無法達(dá)到“入境始與親”的境地。

所以脫離了生活體驗(yàn)的“語感培養(yǎng)”是蒼白的。語感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。作為語文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺(tái)。這樣學(xué)生對(duì)言語的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。

激發(fā)生活體驗(yàn)的方法有很多很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)中，潛心摸索，一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。例如：一位教師在講授《游園不值》一課時(shí)，是運(yùn)用了聯(lián)想的方法來激活體驗(yàn)，培養(yǎng)語感的。

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師：同學(xué)們，詩人沒能進(jìn)到朋友的園子里，沒有觀賞到滿園的春色，多令人遺憾呀！但是你能猜出園里是什么樣的嗎？

生1：我想園子里一定有一個(gè)大花壇，里面開滿了五顏六色的花，花兒上面還飛舞著蝴蝶、蜜蜂。

生2：園中間會(huì)有一條石子鋪成的路，路旁是青青的垂柳。

生3：還有一個(gè)大水塘，里面有魚兒在游來游去。岸邊種著桃樹、杏樹、梨樹，散發(fā)出花的清香，枝頭還傳來鳥的鳴叫。

??

學(xué)生的描述不是憑空虛構(gòu)的，而是融入了自己對(duì)春天的切身體會(huì)。教師在這里巧妙地以聯(lián)想為橋梁，將語言文字與生活體驗(yàn)連接在一起，使學(xué)生融入進(jìn)詩所描畫的意境，迸發(fā)出對(duì)美好春天的喜愛之情。

激活體驗(yàn)還可以采用比較的方法。比如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中寫道：“這個(gè)偉大的戰(zhàn)士，在生命的最后一息，沒有挪動(dòng)一寸地方，沒有發(fā)出一聲呻吟。”老師問：“這里為什么要用‘挪動(dòng)’，而不用‘移動(dòng)’呢？”學(xué)生根據(jù)日常經(jīng)驗(yàn)很快得出“挪動(dòng)”是慢慢地，一點(diǎn)一點(diǎn)兒地動(dòng)，而“移動(dòng)”要比“挪動(dòng)”的幅度大。用“挪動(dòng)”寫出了邱少云為了遵守作戰(zhàn)紀(jì)律，為了完成隱蔽任務(wù)，在熊熊烈火中連哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的掙扎也沒有過，是很了不起的。這是學(xué)生在啟動(dòng)生活體驗(yàn)后作為讀者的一次發(fā)現(xiàn)，一次情感激蕩。這種發(fā)現(xiàn)和激蕩是用老師的告訴代替不了的。

(二)、加強(qiáng)言語實(shí)踐

加強(qiáng)言語實(shí)踐是培養(yǎng)語感的一個(gè)重要手段。因?yàn)檎Z感是在反復(fù)的言語實(shí)踐中，在對(duì)言語對(duì)象的直接感受中積淀而成的。正如馬克思所言：感覺是在自己的實(shí)踐中成為理論家的。培養(yǎng)語感一定要在課堂中為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正去動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情。一位教師在講古詩《江畔獨(dú)步尋花》時(shí)，將課上的十五分鐘時(shí)間留給學(xué)生。讓他們作一回詩人，也來“創(chuàng)作”一首描寫春天的詩。學(xué)生的熱情很高，寫得非常投入，有的一邊寫一邊竊笑，大概認(rèn)為自己寫的哪里是詩呀！有的寫完一句就低吟一遍，認(rèn)為通順了再寫下去。學(xué)生心中的詩是什么樣子的，就大膽的寫成什么樣子吧！來感受一次“古詩文”創(chuàng)作的喜樂，煥起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的向往。從一首首稚嫩的詩行中，我們看到了智慧和創(chuàng)造的靈光在閃亮。

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“讀”是在語感習(xí)得過程中一個(gè)最有效的言語實(shí)踐方式。古人早有“讀書破萬卷，下筆如有神”之說，不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，人在反復(fù)的誦讀中，腦海中會(huì)貯存豐富的書面語言模式。促進(jìn)言語主體對(duì)言語對(duì)象的內(nèi)化。

讀有多種，如朗讀、精讀、速讀、泛讀等等，類型不同對(duì)語感培養(yǎng)的側(cè)重也就不同。

朗讀可使語感細(xì)膩。它是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在朗讀時(shí)，能從言語的聲音、語氣、句式等更多個(gè)角度體察作品的內(nèi)蘊(yùn)，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[17] 美讀使語感美妙。它要求學(xué)生在讀文時(shí)把作者的情感傳達(dá)出來，要讀得抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。“陶醉于作品美好的內(nèi)容與形式之中”，[18]與作者同悲共喜，實(shí)現(xiàn)心靈的交融。美讀應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)作品的個(gè)性化理解，對(duì)讀法不宜作統(tǒng)一的要求。如一位教師在指導(dǎo)學(xué)生美美地讀《小小的船》一課時(shí)，開始學(xué)生讀得很平淡，老師微笑著說：“我怎么覺得這個(gè)月亮不夠彎，不夠小呢？”學(xué)生們一下子領(lǐng)悟了，在第二次讀的時(shí)候,有的歪著頭輕輕地讀，有的將“彎彎的”“小小的”兩處拉長聲讀,每一種都讀出了小詩的韻美。學(xué)生對(duì)作品有著屬于自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，這位教師顯然意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以他并沒有生硬地講哪里該輕讀，哪里要重讀，僅僅是稍加點(diǎn)撥而已。

精讀使語感深刻。朱熹說過：“讀而未曉則思，思而未曉則讀。”精讀就是要邊讀書邊思考。讀者沉浸在作品中，對(duì)關(guān)鍵詞語深入品味，對(duì)語氣變化細(xì)細(xì)推敲，從而領(lǐng)會(huì)出作者潛詞造句的妙處，發(fā)掘出作品背后深藏的意蘊(yùn)和情感。精讀是語感由感性直覺步入理性直覺的關(guān)鍵。夏丏尊先生曾說過：“在語感銳敏的人的心里‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反對(duì)吧。‘田園’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。??” [19]這樣敏銳、深刻的語感就是在反復(fù)的品讀過程中逐步形成的。在精讀時(shí)，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，教會(huì)他們一些做批注的方法，如好詞好句可用“OO”來表示，重點(diǎn)句可用“==”來表示，疑點(diǎn)可用“？”來表示，還可在文旁寫下所思所感。

速讀使語感敏銳。速讀即瀏覽，是說一個(gè)人能在短暫的時(shí)間內(nèi)，從言語作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一種對(duì)言語迅速的反應(yīng)和敏銳的直覺能力。如今社會(huì)已步入信息化時(shí)代，只有那些對(duì)眾多的信息能快速把握，xiaoxue.xuekeedu.com

做出準(zhǔn)確判斷的人，才可適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的需要。在這種情形之下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行速讀訓(xùn)練，提高語感的敏感性，就顯得極其重要了。

泛讀使語感豐富。語文能力的提高只局限于課堂四十分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生只有在進(jìn)行了大量的閱讀之后，頭腦中才能形成更牢固、更多樣的語感模式。所以教師應(yīng)將學(xué)生的目光引向更加寬廣的書的世界，讓他們?cè)谄渲凶杂珊粑鞓丰溽啵瑸椴煌娘L(fēng)格而喝彩，因迥異的情節(jié)而感動(dòng)。教師要隨時(shí)注意激發(fā)學(xué)生的課外閱讀的欲望，讓讀書成為他們生命活動(dòng)中不可或缺的部分。例如可以將自己精心挑選過的文章拿到課堂上讀給同學(xué)們聽，可以在課間與大家交流讀書的感想，還可以做每周一次的“好書導(dǎo)讀” 等。筆者的作法是在每周一早自習(xí)時(shí)，為學(xué)生讀一兩篇從《讀者文摘》或《青年文摘》中選取的精美文章，并把文中雋永、深刻的句子抄在黑板上供他們抄誦。每當(dāng)我深情誦讀時(shí)，教室里總是很靜很靜。所有的孩子都在屏息傾聽，語言的魅力讓人心動(dòng)。“這世界上沒有哪一艘船，也沒有哪一匹馬可以像書那樣把人帶向那么遙遠(yuǎn)。”（狄金森）我們的學(xué)生在博覽群書中勢(shì)必會(huì)語感變得豐富，心靈變得豐富。

值得注意的，是言語實(shí)踐特別是課外的言語實(shí)踐一定要從學(xué)生的興趣入手。要以能使學(xué)生在輕松愉悅中有所收獲為原則，切不可以加大學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)為代價(jià)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我在進(jìn)行語感培養(yǎng)的探究中開展了課前三分鐘口語訓(xùn)練，作文接龍游戲，小小編輯部、辯論會(huì)等一系列的言語實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生語感生成能力的同時(shí)，亦點(diǎn)燃了他們學(xué)習(xí)語文的熱情。

(三)、積淀語文知識(shí)

高品質(zhì)語感的形成過程是一個(gè)理性在感性中長期沉淀的過程。大教育家夸美紐斯說：“一切語言從實(shí)踐中學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來得容易，但是規(guī)則可以幫助并且強(qiáng)化從實(shí)踐中得來的知識(shí)。” [20]所以強(qiáng)調(diào)語感訓(xùn)練，決不能排斥或輕視理性的語文知識(shí)滲透。

在小學(xué)語文教學(xué)范圍內(nèi)，語文知識(shí)應(yīng)該是指一些淺顯的閱讀、寫作和口頭表達(dá)的技能技巧。如“理清課文的條理”“分清課文的主次”“按一定順序?qū)憽钡取４送饨處熑绻茏鞯缴钊霚\出，“蜻蜓點(diǎn)水”般地向?qū)W生介紹一些修辭手法也未嘗不可。修辭，特別其中的對(duì)偶、粘連、頂針是中國漢語言文化的精華，體現(xiàn)著中國語言的華美。適度的滲入可以提高學(xué)生對(duì)言語的鑒賞水平和審美能力。

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理性的語文知識(shí)不能孤立的講解，只有在學(xué)生對(duì)語言作品的感悟過程中點(diǎn)點(diǎn)滲透，才能更好地為語感的深化服務(wù)。否則就會(huì)變得抽象、空洞令人難以理解。下面是一位教師在教學(xué)中滲透表達(dá)技巧的實(shí)例，值得借鑒：

師：同學(xué)們，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”一句詩描述的是一種什么情形？能說給大家聽嗎？

生1：是講主人家園中的一枝紅杏伸出墻外來了。師： 伸出墻。來還有更形象的說法嗎？ 生1：是高高地竄出墻來。

生2：因?yàn)榕轮魅税l(fā)現(xiàn)，所以它是悄悄地跑出墻來。生3：是躍出墻來。急著留住詩人，想安慰他掃興的心情。??

師：大家講的多好啊！同學(xué)們，加上了想象你的語言會(huì)變得比詩還美呢！這位教師的可貴之處，在于他不露痕跡地將“想象會(huì)使語言生動(dòng)”這一表達(dá)技巧，融進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩情詩境的感悟中，深化了他們對(duì)詩的理解。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提到“在閱讀教學(xué)中為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語法知識(shí)教學(xué)。”[21] 總之，“語感教學(xué)”是語文學(xué)科人文性質(zhì)的最好體現(xiàn)。它的提出具有極為深遠(yuǎn)的意義。我們從事語文教學(xué)的廣大教師只要在“語感培養(yǎng)”的領(lǐng)域里潛心思考，不斷探求，就一定會(huì)為語文教學(xué)開辟出新天地。

第三篇：小學(xué)德育教育論文-如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育-人教新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)德育教育論文-如何加強(qiáng)小學(xué)德育教育人教版新課標(biāo)

在新課改的過程中，小學(xué)教育由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中對(duì)他們滲透德育教育。培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣需要一個(gè)長期的過程，在這個(gè)過程中，需要教師用自身良好的言行來引導(dǎo)學(xué)生，使他們?cè)跐撘颇惺艿接绊懀B(yǎng)成樂于助人的良好道德品質(zhì)。小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，他們的道德意識(shí)和行為習(xí)慣正處于形成和發(fā)展時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)能夠使學(xué)生避免不良行為習(xí)慣和道德觀念的影響，使他們向健康、積極的方向發(fā)展。德育教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，只有具有良好的道德素質(zhì)，才能促進(jìn)其他方面的發(fā)展。所以，德育對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有良好的導(dǎo)向作用，在教學(xué)中，教師要從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和引導(dǎo)：

一、從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)施以人為本的德育教育

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在進(jìn)行德育教育時(shí)往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，針對(duì)某個(gè)學(xué)生出現(xiàn)的行為錯(cuò)誤進(jìn)行長篇大論的批評(píng)和指責(zé)。在德育教學(xué)中，教師過于注重德育理論的灌輸，沒有從實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)。德育教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，不關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，使德育教育很難取得實(shí)效。隨著新課改的進(jìn)行，教師在教學(xué)過程中既要注重學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)的培養(yǎng)，又要從學(xué)生的情感出發(fā)，對(duì)他們的道德觀念和行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生對(duì)道德理論認(rèn)識(shí)的更清晰，并能夠把學(xué)到的道德知識(shí)運(yùn)用到日常生活和學(xué)習(xí)中，使他們知識(shí)和行為相統(tǒng)一，使德育教育取得較好的效果。

二、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)校氛圍，注重學(xué)生的養(yǎng)成教育

小學(xué)生正處于人生的起步階段，在接受教育的過程中，環(huán)境對(duì)他們的發(fā)展有重要的影響。一個(gè)好的環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)。在學(xué)校教育中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的德育氛圍，使他們樹立高尚的道德情操。例如，在升國旗、唱國歌之后，向?qū)W生介紹革命先烈的英雄事跡，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。在進(jìn)行校園建設(shè)時(shí)，教師可以讓學(xué)生都參與到其中，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，把校園建設(shè)的更美。在學(xué)生動(dòng)手參與過程中，他們更加熱愛自己的校園。

三、尊重和欣賞學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長

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每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的人，他們都具有很多優(yōu)點(diǎn)。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃關(guān)點(diǎn)，并對(duì)他們進(jìn)行表揚(yáng)，讓學(xué)生在教師的激勵(lì)下激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，樹立好好學(xué)習(xí)的信念。在教學(xué)中，教師要尊重和愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，在他們遇到困難時(shí)要耐心的進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)識(shí)到自己美好的一面，更積極、樂觀的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)。在面對(duì)后進(jìn)生時(shí)，教師不要對(duì)他們進(jìn)行一味的批評(píng)，而是要幫助他們分析學(xué)習(xí)中存在的問題，讓學(xué)生在教師的關(guān)心下對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在教師的引導(dǎo)下，后進(jìn)生不斷取得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，使他們擺脫了以往的自卑心理，用積極的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難。

四、以身作則，用實(shí)際行動(dòng)影響和感染學(xué)生

在傳統(tǒng)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生存在的一些不良行為和習(xí)慣，教師采用強(qiáng)制性要求讓學(xué)生改正，取得的效果微乎其微。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在教學(xué)中進(jìn)行德育教育，教師要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)中的管束、限制的教學(xué)方法，采用引導(dǎo)、影響和熏陶的方法，用教師良好的行為習(xí)慣在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，讓學(xué)生被教師的人格魅力所感染，從思想和行為上都獲得提高。在教學(xué)中，教師要從自身做起，具有高尚的道德情操，用愛心來引導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)順利開展。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師要求學(xué)生做到的行為，需要教師首先做到。在教師和學(xué)生的共同參與下，嚴(yán)格實(shí)施《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

五、開展德育實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)

在進(jìn)行德育教育過程中，教師要從學(xué)生的興趣出發(fā)，開展豐富的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)的在活動(dòng)中進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。通過參與活動(dòng)，讓學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)更清晰，并在實(shí)際生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。例如，教師可以開展以進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)革命烈士堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；開展以考察國情社情為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過讓學(xué)生調(diào)查和采訪，提高他們的社會(huì)交往能力，增強(qiáng)他們對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任感；開展幫助孤寡老人、殘疾人的活動(dòng)，讓學(xué)生養(yǎng)成樂于助人的好習(xí)慣，并在活動(dòng)中讓他們的道德觀念行動(dòng)化。德育實(shí)踐活動(dòng)的種類多種多樣，除了讓學(xué)生親自參與體會(huì)，教師還可以組織學(xué)生對(duì)活動(dòng)中的一些具有代表性、有違背道德的現(xiàn)象展開討論。在討論時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，各抒己見，允許他們?cè)谙嗷サ臓?zhēng)論中剖析現(xiàn)象的背景、原因，了解正面

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作用、負(fù)面影響，從中吸取正確的道德思想，剔除其中糟粕，使他們對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和操作不僅知其然而且還知其所以然，培養(yǎng)其自律的品質(zhì)。

總之，在小學(xué)教育過程中，教師要注重德育教育。在教學(xué)中，教師要注重滲透德育教育，利用一切教育契機(jī)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們樹立正確的道德觀，形成良好的行為習(xí)慣，在和他人交往過程中，能夠積極主動(dòng)的幫助有困難的人。除了在課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，教師還可以開展德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)中，通過具體活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生的道德意識(shí)，使他們?cè)谪S富的活動(dòng)體驗(yàn)和感受中提升自我，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的發(fā)展。

第四篇：小學(xué)語文論文-小學(xué)語文作文教學(xué)能力培養(yǎng)-人教版新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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小學(xué)語文論文-小學(xué)語文作文教學(xué)能力培養(yǎng)人教版新課標(biāo)

小學(xué)語文教學(xué)是為以后學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的階段，也是培養(yǎng)最基礎(chǔ)的語文素養(yǎng)的階段，學(xué)生的作文能夠體現(xiàn)出學(xué)生的語文運(yùn)用能力，也是衡量學(xué)生語文素養(yǎng)的標(biāo)志，作文能力的培養(yǎng)是小學(xué)語文教學(xué)中的重中之重。但是當(dāng)下的實(shí)際情況是，小學(xué)生把表達(dá)情感的作文寫作當(dāng)作任務(wù)，根本體驗(yàn)不到寫作的樂趣，沒有寫作的欲望和素材，更沒有想要表達(dá)的情感，這些問題一直困擾著小學(xué)語文教師。

１小學(xué)作文教學(xué)中存在的主要問題

小學(xué)生的身心正處于發(fā)展階段，表達(dá)能力、觀察能力與思維能力還不成熟，教師卻以成人的眼光去看小學(xué)生的作文，對(duì)學(xué)生的主體地位缺乏尊重；小學(xué)生的人生閱歷與情感體驗(yàn)都不夠豐富，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏，加之作文題目設(shè)置超出學(xué)生的認(rèn)知范圍，往往使學(xué)生不知道如何下筆；學(xué)生的作文只有教師這一個(gè)讀者，學(xué)生對(duì)教師往往存有畏懼心理，因而學(xué)生的作文會(huì)迎合教師的喜好，沒有真情實(shí)感的表達(dá)，作文失去了交流情感的功能；作文教學(xué)中教師只注重作文技能的培養(yǎng)，與學(xué)生的寫作興趣悖離，過于注重應(yīng)試教育下學(xué)生作文文體訓(xùn)練，形式單一枯燥；對(duì)于學(xué)生的作文評(píng)價(jià)要求不符合小學(xué)生的實(shí)際情況，由于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一，影響學(xué)生的創(chuàng)新精神養(yǎng)成與自由個(gè)性的樹立。

２小學(xué)語文教學(xué)中作文能力的培養(yǎng)方法

雖然語文教育工作者一直都在探索小學(xué)作文能力的培養(yǎng)方式，并為此付出了辛勤的努力，但往往事倍功半，作文寫作能力這一最基本的語文素養(yǎng)并沒有養(yǎng)成，達(dá)不到學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)，影響小學(xué)生的語文綜合運(yùn)用能力，因此，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中作文能力的培養(yǎng)刻不容緩，具體可以從以下幾個(gè)方面入手：

２．１激發(fā)學(xué)生的寫作愿望：

寫作愿望的激發(fā)也就是寫作興趣的培養(yǎng)，學(xué)生有了興趣，產(chǎn)生情感表達(dá)的意愿，學(xué)生才會(huì)愿意寫作。這就要求發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與到作文命題和最后評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的個(gè)性、愛好與情感體驗(yàn)，讓學(xué)生自己確定寫作題目，掌握寫作范圍與角度，把學(xué)生的親身經(jīng)歷與情感體驗(yàn)融入到寫作當(dāng)中，這樣才能寫出有血有肉的作品。教師要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的真情實(shí)感，積極為學(xué)生營造一個(gè)自由開放的表達(dá)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。這一進(jìn)程教師并不是置身局外而無所作為，教師要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的思

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維誤區(qū)與價(jià)值觀的偏離要及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，在與學(xué)生的交流溝通中引導(dǎo)學(xué)生傾聽他人的意見，審視他人的思想，學(xué)習(xí)作文寫作技巧，提高作文寫作能力。

２．２引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材：

寫作離不開現(xiàn)實(shí)生活，寫作素材的積累更不能與實(shí)踐分離。引導(dǎo)學(xué)生在生活中積累素材，關(guān)注社會(huì)時(shí)事、生活當(dāng)中的人或事和自然環(huán)境與人文環(huán)境，讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于抓住生活中的閃光點(diǎn)，比如接送孩子的家長、細(xì)雨中的燕子、門前的花草樹木等等，無論是在學(xué)校、家庭還是社會(huì)，總有打動(dòng)人心的精彩一瞬，把它們撲捉到，就有可能寫出一篇佳作。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍的事物，學(xué)生在有限的閱歷或者生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，對(duì)事物的觀察缺少敏感度與健全的審美觀，因而教師的引導(dǎo)作用顯得特別重要。比如對(duì)水果的觀察，教師可以讓學(xué)生看其形狀，聞其氣味，嘗其味道，并發(fā)揮想象力去聯(lián)想與之相關(guān)的事物。總之，要引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)一切感官功能，對(duì)事物做到全方位立體的觀察，提升學(xué)生的觀察力與想象力。最后，學(xué)生的活動(dòng)不能局限于課堂或者學(xué)校，讓學(xué)生走出去，與自然親密接觸、與社會(huì)緊密互動(dòng)，參加各種課外活動(dòng)，學(xué)生在生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)上都得到了發(fā)展，也就為學(xué)生的寫作積累了豐富多彩的素材資源。讀與寫相輔相成，缺一不可，寫作素材的積累離不開大量的閱讀。在閱讀過程中，語言的應(yīng)用能力提高、語感增強(qiáng)、寫作技能得到啟發(fā)，通過與文本的深入對(duì)話，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)，與好的作品進(jìn)行情感交流與互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的情感積累與人文情懷的養(yǎng)成。因而教師要對(duì)學(xué)生的閱讀書目進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生選擇有價(jià)值、積極向上的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生高效閱讀的方法，讓學(xué)生在相對(duì)自由的環(huán)境下選擇自己喜歡的書進(jìn)行閱讀，保證學(xué)生個(gè)性發(fā)展的同時(shí)培養(yǎng)了審美能力。科技的發(fā)展導(dǎo)致閱讀方式從原來單一的實(shí)體圖書閱讀，轉(zhuǎn)化為電子圖書等閱讀方式與紙質(zhì)圖書閱讀并存的局面，網(wǎng)絡(luò)與多媒體對(duì)現(xiàn)代人的讀書習(xí)慣影響巨大，因而教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更加開放、多樣化的閱讀，但要避免學(xué)生被一些趣味低下的東西影響。

２．３改變作文評(píng)語形式：

作文評(píng)語是作文寫作的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，是教師對(duì)學(xué)生寫作成果的評(píng)價(jià)，也是教師與學(xué)生的心理交流溝通階段，是教師對(duì)學(xué)生寫作的回應(yīng)。而作文評(píng)語環(huán)節(jié)又可以看作是整個(gè)作文寫作的起點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生寫作興趣的激發(fā)與寫作水平的提高與

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教師的評(píng)價(jià)息息相關(guān)。反之，如果教師的評(píng)語不當(dāng)，會(huì)挫傷學(xué)生的寫作熱情與寫作積極性，指導(dǎo)與促進(jìn)作用更是無從談起。作文的評(píng)語環(huán)節(jié)是教師與學(xué)生交流的關(guān)鍵點(diǎn)，有著重要的作用。因而，教師可以盡量使用鼓勵(lì)性質(zhì)的評(píng)語，比如：學(xué)生作文在不同程度都有不足，教師可以寫婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)的評(píng)語，不要直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，而是用商量的口氣與學(xué)生交流，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛，學(xué)生在心理上更容易接受教師的建議；學(xué)生寫作文容易出現(xiàn)虛假的內(nèi)容，此時(shí)教師可以適當(dāng)質(zhì)疑，讓學(xué)生意識(shí)到寫真實(shí)的事，做真實(shí)的人的重要性，在思想上教育啟迪學(xué)生；對(duì)于學(xué)生作文中的亮點(diǎn)要進(jìn)行肯定，不僅可以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力；學(xué)生的作文是自己不太成熟的價(jià)值觀與人生觀的體現(xiàn)，因而教師針對(duì)學(xué)生思想中的不足或者問題寫情感式評(píng)語，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，為學(xué)生答疑解惑。

３結(jié)語

作文的寫作能力培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，教師切不可急于求成，使用激進(jìn)的教學(xué)方法與錯(cuò)誤的教學(xué)方法，打擊學(xué)生的寫作熱情與積極性。教師要把握好學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，注意學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)與素材的積累，對(duì)學(xué)生的作文多寫表揚(yáng)與鼓勵(lì)性質(zhì)的評(píng)語，切不可隨意批評(píng)嘲諷。學(xué)生與老師建立起良好的師生關(guān)系，在相互敞開心扉的環(huán)境下多溝通交流，小學(xué)教學(xué)中的作文能力培養(yǎng)一定不再是難題。

第五篇：六年級(jí)下語文教學(xué)設(shè)計(jì)-桃花心木-人教新課標(biāo)【小學(xué)學(xué)科網(wǎng)】

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教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：

1、學(xué)會(huì)本課9個(gè)生字，正確讀寫新詞。

2、有感情地朗讀課文，背誦喜歡的部分。過程與方法：

1、教師教法

教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，在讀中理解，讀中感悟，并敢于發(fā)表自己的見解。

2、學(xué)生學(xué)法

自讀自悟，小組合作學(xué)習(xí)，全班匯報(bào)交流。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

理解課文內(nèi)容，感悟課文借種樹喻育人說明的深刻道理，能聯(lián)系生活實(shí)際談自己的體會(huì)。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解課文內(nèi)容，感悟課文借種樹喻育人說明的深刻道理，能聯(lián)系生活實(shí)際談自己的體會(huì)

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)過程：

一、揭示課題，交流資料

1、揭題板書，齊讀課題。

2、學(xué)生交流搜集到的有關(guān)桃花心木的資料，教師利用課件展示

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有關(guān)圖片和文字，補(bǔ)充介紹。

3、同學(xué)們一定很想知道課文以“桃花心木”為題寫了些什么內(nèi)容，就讓我們一讀為快吧！

（設(shè)計(jì)意圖：生活在江南的孩子，對(duì)桃花心木這種樹知之甚少，師生共同搜集資料，把豐富、厚實(shí)的信息引進(jìn)課堂，拉近了文本與學(xué)生的距離，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）

二、初讀課文，了解內(nèi)容

1、學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文，要求：正確流利地朗讀課文，思考課文圍繞桃花心木寫了哪些內(nèi)容？

2、交流

（1）以學(xué)生自愿報(bào)名的方式分自然段朗讀課文，相機(jī)檢查指導(dǎo)生字新詞的朗讀。

（2）交流問題，小結(jié)：一種樹——桃花心木，一個(gè)平凡但卻古怪的種樹人，蘊(yùn)含著耐人尋味的道理。下面，就讓我們捧起課本細(xì)細(xì)品味吧！

（設(shè)計(jì)意圖：帶著問題走入課文，初觀其貌，提綱挈領(lǐng)，與文本的初次對(duì)話為下面更深層次的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。）

三、品讀課文，質(zhì)疑解疑

1、細(xì)讀，準(zhǔn)備介紹文中的桃花心木和種樹人。

2、啟發(fā)交流：通過剛才的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了桃花心木這種樹，也結(jié)識(shí)了一位舉止奇怪的種樹人，誰來給大家介紹一下？可以用文中的句子來描述，也可以用自己的語言來介紹。

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3、種樹人奇怪的舉動(dòng)使大家心中滿是疑惑，如果老師就是這位種樹人，就在你面前，你們有什么問題想問呢？

4、作者和你們一樣，也有一籮筐的問題想問種樹人，看—— 課件出示相關(guān)句子：“我忍不住問他，到底應(yīng)該什么時(shí)間來？多久澆一次水？桃花心木為什么無緣無故會(huì)枯萎？如果你每天來澆水，桃花心木苗該不會(huì)這么容易枯萎吧？”

引導(dǎo)學(xué)生讀出作者心中深深的疑問。

5、同學(xué)們一定急于解開心中的疑惑，下面，就讓我們一起走進(jìn)課文，走近這位種樹人，聽聽他是怎么回答的。

6、自讀種樹人說的話，討論剛才提出的問題。

7、同桌兩人分角色扮演作者與種樹人，通過對(duì)話解決剛才的問題。

（設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生由生疑而質(zhì)疑，自質(zhì)疑至解疑，在自主探究、合作交流、角色扮演等自主活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與文本進(jìn)行近距離的二度對(duì)話，使學(xué)生的心與文中的種樹人貼得更近。）

四、潛心會(huì)文，領(lǐng)會(huì)主旨

1、種樹人樸素的話語中閃爍著智慧的光芒，讓我們受益匪淺，作者聽了種樹人的話，更是領(lǐng)悟到了深刻的道理。

多媒體課件出示：“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。”

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2、默讀，啟發(fā)思考：同學(xué)們能理解嗎？可以聯(lián)系自己的生活實(shí)際或所了解的名人事例來體會(huì)句子的含義，有困難的地方可在小組里展開討論。

3、交流匯報(bào)：

（由于學(xué)生閱歷尚淺，教師可通過課件簡(jiǎn)單補(bǔ)充張海迪等人的事跡，以加深學(xué)生對(duì)此段話的理解。）

4、小結(jié)引讀：這段話，作者由樹的成長想到了人的成長，多么富有哲理啊！你們喜歡嗎？那就請(qǐng)你有感情地讀讀吧！

（設(shè)計(jì)意圖：語文學(xué)習(xí)的外延與生活相等，努力拉近文本與生活的距離，讓學(xué)生聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際或補(bǔ)充典型事例來與文本再度展開對(duì)話，使原來遠(yuǎn)離學(xué)生的深刻道理變得鮮活生動(dòng)，真實(shí)可及。）

五、回歸課文，深化感受

1、種樹人的一番話，給了作者，也給了我們不少啟示。而當(dāng)初僅及膝蓋的樹苗，如今又怎樣了呢，課件出示——

“現(xiàn)在，窗前的桃花心木已經(jīng)長得與屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機(jī)。”

2、假如你就是如今長成大樹的桃花心木中的一棵，你想說些什么？

（引導(dǎo)學(xué)生從不同角度談出自己的感受：對(duì)種樹人說??；對(duì)已枯萎的同伴說??；對(duì)一起成長的伙伴說??；對(duì)前來散步的人們說??）

3、總結(jié)：同學(xué)們，溫室中的花朵經(jīng)不起風(fēng)雨的考驗(yàn)，屋檐下的 xiaoxue.xuekeedu.com

小鳥飛不上廣闊的藍(lán)天，在逆境中自強(qiáng)不息，是成才的一條通路。

板書設(shè)計(jì)

桃花心木

種樹：澆水不定時(shí)、不定量長成百年大樹 人：在不確定中生活經(jīng)得起考驗(yàn)

（借種樹喻育人）