第一篇:小學語文教學論文-創造性思維在語文教學中的培養-人教版新課標【小學學科網】
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小學語文教學論文-創造性思維在語文教學中的培養人教版新課標 創造性思維在語文教學中非常重要,它關系到全民族素質的提高。人的創造力核心就是創造性思維。這就要求在語文教學中加強創造性思維的培養。創造性思維是指具有推陳出新的思維,敢于提出與眾不同的、與以往不同的、獨樹一幟的思想方法措施。對于教師來講,要從本質上解決這種狀況,就要在教學中打破思維定勢,把思維的觸角伸向教學中各個方面。教師在做這方面工作時,也要督促學生積極配合,共同完成教學計劃,達到這一目的。
一、鼓勵質疑,以培育思維的靈活性。
我國宋朝教育家朱熹說過:“讀書無疑者,須教有益,有疑者卻要無疑,到這里方是上進。”這話很有道理。讀書無疑,是不善于思考的表現。常有疑點問題才能常有思考,有疑好問才能常有創新。這是培養學生創造性思維的重要途徑。鼓勵學生質疑問難,要引導他們逐步將問題提到點子上,提高質疑問難的質量;要在學生敢于思考樂于思考的基礎上,逐步引導學生善于思考。善于引導的方法,一是鼓勵問題提得好的學生,說說好在哪里,是怎樣想到這個問題的。二是指導學生圍繞重點,圍繞中心來思考問題,發現問題。遇事好問,勇于探索,是創造性思維的表現,是培養學生從不同角度對事物進行探究的習慣,永不滿足質疑,這才能激發學生的好奇心和內在的創造欲望。好奇心促進學生深入細致地觀察、思考和探索,善于提出研究性問題,從中獲得了必要的知識技能。
二、運用比較,啟發求異思維。
求異思維是以假設能解決一個問題有好幾種好的方法為基礎的,從不同的方向尋求真理的過程,這就要求必須涉及推測、想象、創造等方向。科學史上的許多發明創造常常是從求異開始的。如:牛頓發現萬有引力,哥白尼確立日心說都是求異思維結出的碩果。在教學中應注意 培養學生的求異思維能力,讓學生養成求異的習慣,就能打破思維定勢的束縛,不斷拓展新的思維空間,提高獨立思考和解決問題的能力,促進良好的思維品質的形成。
三、情景創設,培養學生的想象力
人類思維中無與倫比的想象力是科學不斷進入未知領域的原動力。早在古希臘時代,亞里士多德就指出:想象力是發現發明等一切創造活動的源泉。愛因斯坦也說過:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界的 xiaoxue.xuekeedu.com
一切,并且是源泉。“沒有想象就沒有創造。離開積極的豐富的想象,既難以理解教材內容,又難以發展語文能力。要培養學生的創造性思維,想象是關鍵論文格式。所以,在語文教學過程中,著重引導學生進行思維訓練。
四、創造性思維,訓練學生的左右腦協同活動。
科學研究表明,人的右腦主要處理語言信息,是抽象思維和邏輯思維的中樞。右腦主要主管形象記憶、圖形識別和運動、音樂舞蹈等活動。從創造性思維產生的過程來看,在創造性的“火花”產生期間,主要是右腦在發揮作用。但要將創造性的“火花”加以分析和整理,就必須依賴于左腦的抽象思維。可見,創造性思維是左右腦協同活動的結果。而以前的語文教學以課堂上的注入、分析,到課后的“題海式”的作業,使學生更多的偏重于左腦的使用訓練,往往忽略了右腦功能的開發。語文教學要注重培養形象思維、直覺思維和發散思維,以提高學生的創造性思維水平。
在課堂教學中,教師首先設法激發學生思維興趣,使他們產生思維動力的良好的情感環境。教師在教學中,情感的投入、方法的選擇、教具的準備、內容的準備等,就是讓學生保持新鮮的感覺和新異的刺激。其次,教師在教學中還要充分調動學生的主觀能動性,積極開展思維活動,鼓勵學生敢于提出標新立異的觀點。
五、在問題情境中培養,注重啟發引導。
學生的學習活動是一種思維活動,思維貫穿于學習活動的始終,離開了思維活動,任何能力都難以形成和發展。而思維總是在一定的問題情境中產生的。因此,在語文教學中,應努力創設問題情境,通過問題啟發學生積極思維,充分發揮學生的主體作用,加深對所學知識的理解和掌握,促進學生學習能力的形成和發展。在傳統的教學法中,“填鴨式”灌輸的教學方法,阻礙了學生主觀能動性以及思維的發展。教師在教學中,應善于抓住教材中的疑點、異點、插圖、引文、注釋等,靈活駕馭,擴充延伸,合理想象質疑,精心設計。在教學過程中,要精心設計問題情境。對學生進行啟發,巧妙地展開討論,來調動學生學習的主動性、積極性、自覺性,使學生成為課堂的主人,使學生的思維處于自由活躍的狀態之中,使課堂教學氛圍充滿活力和激情,激發學生積極的思維,在求異、求奇、求深中尋找靈感,點燃創造的火花。
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創造性思維來自生活與現實的需要,它在現實生活和社會實踐中產生,并為現實生活和實踐服務。教師應把課堂中的語文教學向課堂外延伸,讓學生在實踐中學習,在活動中實踐,在自然中領悟,從而使創造性思維得到延伸。
教師自己也應具有創造性思維,不斷發現新問題,探索新知識,不斷研究新方法,掌握新技術,向人所謂相,做人所謂做,讓自己成為一條永遠涌動的河流。一個具有創造性思維的教師,培養的學生不言而喻。
時代在呼喚創造性人才,創造性人才需要創造教育。在語文教學中每位教師都應認識到培養創造性思維的重要性和必要性。共同努力,盡最大力量創造出一個適合自己興趣、愛好、特長和個性發展的環境。讓教學碰撞出“創造的火花”,培養學生的創造意識,以提高全民素質,讓學生在創造中學習,在學習中創造。
第二篇:小學語文論文-淺析小學語文教學中培養學生的創造性思維-通用版【小學學科網】
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小學語文論文-淺析小學語文教學中培養學生的創造性思維通用版 為了適應新世紀科學技術競爭的挑戰,不斷提高國民素質加速我國社會主義現代化建設的步伐,我們必須重視并加強對學生創造性思維的培養,幫助他們建立最佳智能結構。這里,結合小學語文教學,概括介紹一些提高學生創造性思維素質的方法。
一、創設氣氛法。
培養創造性思維素質,首先必須創設富有創造思維的情境和氛圍。因此,我們必須以學生為友,引學生多思,讓學生多問,答應學生發表不同意見,充分發揮學生的主動性和獨創性。如在教學《打獵》一課時,有的同學對故事中的我提出了意見:“'閃到背后'躲著,好象不是來'打獵'的,是'看打獵'的,真沒勁!”作為教師沒有怪他“節外生枝”,而是因勢利導:“那你說故事該怎樣呢!”學生說:“讓'我'先打第一槍,沒打準??”教師肯定了這個學生不迷信課本,表揚了他的創造思維活動,不僅活躍了教學氣氛,而且活躍了學生的思維。
二、激發喜好法。
啟發和激勵學生濃厚的創造喜好、強烈的創造愿望和求知欲,是培養創造思維素質和創造性人才的重要工作。創造喜好要從小培養,求知欲望要早期激發,以便使學生“在學習中意識和感覺到自己的聰明力量,體驗到創造的歡樂。”如在教學《撈水牛》一課時,教師抓住“船裝泥沙”,“繩拴鐵牛”,“鏟去泥沙”,“鐵牛拔出”四個階段,引導學生看打撈過程,想打撈的原理,心得懷丙和尚“用水的浮力拖船撈牛”的創造性思維,可大大增強學生的創造意識和喜好。
三、引導質疑法。
學源于思,思源于疑。常有疑點,才能常有思索,常有探索,常有創新。這是培養學生創造性思維素質的重要途徑。因此,在語文教學中要善于引導學生生疑、質疑、釋疑。
四、鼓勵求異法。
在小學語文教學中,注重培養學生的求異思維能力,有利于培養學生思維的多向性,激發學生的創造能力,使之成為高水平,高素質的跨世紀人才。因此,我們必須設法引導學生突破常規,沿著不同的方向思索,尋求多種解決新問題的方法,找出最佳答案,如在教學《再見了,親人》一課時,教師抓住“大娘,停
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住你送別的腳步吧”這句話,讓學生多方面領會他表達的意思。有的同學說,這是志愿軍戰士心疼老媽媽,不讓老媽媽遠送了;有的同學說,這句話表明老媽媽已經送了好長一段路;有的同學說,這說明老媽媽對志愿軍依依惜別。還有一個同學提出,這句話在“停住”前面假如加個“請”字,不是顯得尊敬和有禮貌嗎?這樣,既激勵求異,又重視求佳,大大提高了學生的創造性思維素質。
五、誘導想象法。
在小學語文教學中,要充分利用學生的已有生活經驗,感性材料調動學生頭腦中的庫存,拓展學生廣闊的思路。如教學《狼和小羊》一課時,教師提出“小羊假如不用講道理的方法,你能替它想出別的辦法嗎?”學生爭先發言,想出了許多對付惡狼的辦法,構成了新的童話故事。又如在教學《珍貴的教科書》一課時,教師引導學生分析老班長在生命垂危時囑咐三個小戰士“一定要走出草地??”一段話中的省略號,啟發學生想象:老班長下面還可能講一些什么?這樣,引起學生大膽想象,各抒己見,增強了他們的創造性思維能力。
六、歸類比較法。
比較能幫助我們找出事物之間的差異,有助于啟迪思維,深化理解,不失為培養創造思維素質的有效途徑。因此,我們在語文教學中廣泛應用,總結出了思路比較、中心比較、線索比較、語言比較、結構比較、寫法比較等方法。如在教學《會搖尾巴的狼》一課時,教師引導學生回憶《東郭先生和狼》、《農民和蛇》等故事,用“救狼”、“救毒蛇”的不幸后果和課文中“不救狼”、“收拾狼”相比較,進一步熟悉了“對害人的東西不能憐憫,而要痛殲”的道理。
七、舉一反三法。
在小學語文課文中,必須善于引導學生舉一反三,循理推論,以便開發智力,提高創造性思維素質。如在教學識字時,教師結合實例介紹了會意字和一些偏旁部首表義的規律,然后讓學生動用規律識記生字。又如引導學生學習了一些分段方法后,教師有意識地集零為整,向學生介紹了“按時序分”、“按地序分”、“按事序分”、“按事物性質類別分”等規律,讓學生在預習課文時練習運用,大大提高了預習水平和思維能力,激發了學生的學習喜好。
八、實踐活動法。
實踐是檢驗真理的唯一標準,也是發明創造的源泉。結合語文定期展實踐活
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動,無疑對于培養學生的創造能力具有十分重要的功能。如教學《皮球浮上來了》、《烏鴉喝水》等課文后,教師引導學生做各種證實水的浮力實驗,向水里放石子木版、乒乓球肥皂盒等,讓他們動手實驗動眼觀察、動腦思索、動筆記錄,他們喜好很濃,思維活躍,效果很好。
九、打破定勢法。
思維定勢是在學生學習的過程中始終存在的,它在教學中一個重要障礙,就是習慣從固定的角度去看的事物,無意從不同角度去分析問題,思考常常受習慣性思維的束縛。而發散思維是思考者根據已有的知識、經驗,從不同的角度或沿不同的方向,進行各種不同層次的思考,是一種不依賴常規尋求變異,多觸角、全方位地尋求與探索新的多樣形的方法及結論的開放式思維,因此,我們要努力克服思維定勢的消極作用,在學習新知識的過程中,多進行發散思維,培養思維的多樣性。同一任務,鼓勵學生尋求不同的學習方法完成,以作文教學為例,例如在六年級學生寫一篇《我的老師》一文。大多數學生寫的是老師如何帶病工作和冒雨摸黑為生病的同學補課之類的材料,而造成內容的雷同,殊不知,教師除了工作之外還有自己的情趣、愛好和業余生活,選擇這些材料,同樣能反映老師的品格和形象。為此,作文前讓學生以小記者的身份在校園里采訪教過自己的老師,向他們詳細詢問有關生活和興趣、愛好等方面內容。經過引導,同學們各展其才,都寫出了自己的真實的好作文。這符合學生“總感到自己是發現者、研究者、探索者”的心理特點,有利于培養他們成為求異思維的發展。
總體上說,教師的思維培養方法是根據自己的實際教學經驗中得來的,不同的教學模式有著不同的培養方法和教學方式,但無論怎樣,培養學生的創造性思維是非常重要和必要的。
第三篇:小學語文教學論文-體會語文素養-人教版新課標【小學學科網】
小學語文教學論文-體會語文素養人教版新課標
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新近頒布的《全日制義務教育語文課程標準》(實驗稿)(以下簡稱“語文課標”)關于“語文素養”有一些重要的立論和命題,如在“課程性質與地位”里提出“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展”,在“課程的基本理念”部分更是明確“九年義務教育階段的語文課程,必須面向全體學生,使學生獲得基本的語文素養”,等等。整個語文課標中,“語文素養”前后出現十多次。于是問題就產生了:過去多用“語文素質”這一概念,現在何以要換成“語文素養”?語文教師如何把握“語文素養”的內涵?
要弄清這兩個問題,首先要明確一個邏輯前提。教育領域提出一個指向實踐的命題,多含有對現實的某種概括,對未來走向的某種判斷,并希望對教育實踐發揮指導作用。而概括和判斷是否準確,指導作用發揮得好壞,命題有無生命力,除了從技術上考慮概念是否周全統一外,主要看兩個方面:一是理論基礎,即基本原理是不是支撐得住;二是命題能不能把握事物發展的基本趨勢,能不能經受實踐的檢驗。據此,我們嘗試對以上兩個問題作一解答。先說第一個問題。
在一定范疇里,“語文素養”和“語文素質”都指稱語文教育的一種結果形態和存在(即通過語文課程達到我們希望在學生身上形成的東西),兩個概念概括同一個對象及其本質屬性,二者相互通用。但如果對這種結果形態進一步作生成上的分析,就會發現,“語文素養”這一概念雖然不便拆開,可是由動詞性的詞素“養”,反映出學生在語文學習過程中持續的自主發展作用,對應了葉老“國文教學的目標,在養成閱讀書籍的習慣,培植欣賞文學的能力,訓練寫作文字的技能”的“養成”思想。它的形成不是單純“教”的結果,更不是一種終結狀態,而是必須由學生自己借助語文課程將優秀的語言文化成果內化成生命個體的一部分(如同父母給的手足之于生命),內化的過程伴隨語文教育過程不斷地進行下去。顯然,從概念的周全性看,“語文素養”要比“語文素質”概括得更準確,更能揭示學生語文素養(或素質)生成的主要原因。
從概念的統一性上看,“素養”“素質”在教育學概念系統內既是普遍概念又是單純概念,可以自由組合或限制,形成各自的上位概念和進一個“語文素養”概念。
總之,“語文素養”與“語文素質”這兩個概念非常接近,區分不區分好像
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關系不大,但仔細研究,前者更周全更嚴密,更接近事物的本質,有助于認識的深入。
再說第二個問題。
如上文所說,我們將“語文素養”領會為語文課程實施中學生持續的語言文化內化過程和課程實施后在學生身上生成的某種結果的統一,這樣理解的好處是過程和結果相整合,課程目標、實施、評價的側重點都落在學生身上。但問題是“語文素養”的組成要素是什么、語文自身的內容要求怎么確定仍沒有解決。結合語文課標來看,這是一個開放性的結構,既有不同時代普遍適用的核心內容和要求,又有鮮明的時代特征,隨不同時代作不同的規定,具體到語文課標就是業已確定的五個方面:識字與寫字、閱讀、寫作(話)、口語交際、綜合性學習。這五個方面與傳統的“聽、說、讀、寫”相比,合并了“聽說”,加進了“綜合性學習”,表明語文素養是一種綜合性形態要求。因此,我們就可以把“語文素養”理解為:在語文課程學習過程中,學生通過識字與寫字、閱讀、寫作(話)、口語交際、綜合性學習,內化優秀的漢語言文化成果,最終在自己身上實現一種新的價值或達到新的水平。
這樣的界定可以得到現代課程論基本原理的支撐,也可以反映語文課程的基本走勢。這主要表現在以下兩個方面:
1.注意普遍適用的基礎。現代課程論發展的一個基本特征,就是明確基礎教育要為大眾提供必需的語言、知識、價值觀的課程,給每一個學生以發展的機會。所以非常強調課程對普通人的適用性。在經典課程理論家看來,課程設定首先要考慮的不是學生最終會把它作為大學階段的主修專業,而是“這門學科對那些不會成為這個領域專家的年輕人的教育有什么貢獻,對外行或一般公民有什么貢獻”美國20世紀90年代國提出“文化素養”觀點而聞名的核心知識課程專家希爾斯(E.D.Hirsch,Jr.)教授認為,學生們從學校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”,位于每個人擁有的日常知識水平之上,但位于一些專家學者擁有的高深水平之下,是“普通讀者”所掌握的中間層次的文化知識。語文課標所規定的五個方面要求是一個現代中國人必需具備的,不具備就談不上有發展機會。這意味著通過語文課程,學生要達到一定的對祖國語言文字認知、審美、感悟、運用的水平。
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2.注重連貫統整。語文課程的功能或任務是多重的,過去概括語文課程的功能用到了“知識”“能力”“思維”“語感”“運用”“思想教育”“非智力因素”等多種術語,但沒有一個能將語文課程的功能統攝起來,原因就是它們從外部將課程的內在連貫和統整分離開來。在現代課程論里,學科有三要素,“即學科的基本概念體系,這個體系所體現的思考方式,這個思考方式背后的倫理道德觀念。這是三位一體的”。任何割裂都是對課程內在連貫的損害。此次語文課標設計思路之一,就是根據知識和能力、過程與方法、情感態度和價值觀三個維度設計,三個方面相互滲透,融為一體。也就是要求學生能化語文知識為智慧,化智慧為能力,化能力為德性。這需要有一個概念能將語文課程的內在連貫統整概括起來。“語文素養”恰好滿足了語文課程發展的這種要求。它包括語文課程目標、內容組織、實施、評價等基本方面,即:基本事實(主要是語言文化的,如詞匯的音形義、作家與作品等)、基本理論(概念、原理、法則,如語法、修辭、篇章)、基本方法(如學習語文的方法、品質)、基本運用(如語感、形象思維、抽象思維等),因而能反映語文課程連貫統整的基本趨勢。
總而言之,“語文素養”及其命題的提出可以啟發我們以課程論的眼光重新審視語文課程的價值和功能,調整我們的語文教學策略。從長遠看,它有可能是語文課程改革的理論支架之一。
第四篇:小學語文教學論文-淺議小學語文德育教學-人教版新課標【小學學科網】
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小學語文教學論文-淺議小學語文德育教學人教版新課標
一、傳統小學語文德育教學存在的不足
(一)德育滲透過程停留在表面
通過對小學語文課堂教學觀察,能夠充分體會到這樣一個問題:很多教師對于課堂教學進行德育滲透的思想能夠明確,但是內心的重視程度還只停留在表面,導致教學過程中德育教學內容不足,深度不夠,沒有對學生思想產生一定的積極影響,反而使學生對這種道德說教逐漸厭倦。學生對于這樣的教學過程并不能夠將自身的素質進行充分提高,而對于學生語文教學基礎知識的掌握也會產生一定的負面作用。對于這樣的現象,廣大教師還應充分予以重視,將這樣的教學現狀進行積極轉變。
(二)小學語文教學中教師傳統思想束縛較為嚴重
教師傳統的教學思想束縛了小學語文教學德育滲透過程的發展,對學生課堂教學中養成良好的道德素質沒有起到推動作用。教師的教學思想是決定課堂教學目標以及教學方向的關鍵,很多教師認為課堂教學應圍繞教學內容展開,德育滲透過程應該在課外進行,所以課堂教學中很難對學生開展有效的德育教學過程,學生的德育素質并沒有得到正確的指引,很難提高。這也是傳統小學語文教學中德育教學工作難以開展的主要表現形式之一。
二、新課程標準背景下小學語文德育教學發展新方向
(一)結合小學語文教學內容對其進行德育滲透
小學語文教學中對學生開展有效德育教育活動的前提在于教學內容應與德育教育緊密結合,同時對學生進行積極的心理引導,通過語文教學內容讓學生認識到什么是正確,什么是錯誤,自身的素質應該怎樣提高。教師通過教學內容給學生樹立榜樣,這樣的德育引導與滲透過程才更加具有說服力,而學生在進行語文基礎知識的學習與掌握過程中才能夠積極認識到自身存在的不足,使得學生從內心能夠接受德育教育。這一過程是保證小學語文教學德育教育活動開展的關鍵,同時也是小學語文德育教育發展的主要方向所在。
(二)深入研究德育教育發展趨勢從而展開深入教育過程
在進行小學語文德育教育過程中,教師應對學生內心進行積極觀察與總結,從而對其德育教育的發展方向進行準確判斷。這樣的德育教學活動的開展會具有
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一定的“前瞻性”,同時也會具有相應的“科學性”。小學語文教學對于學生基本素質的提高具有極為重要的積極作用,同時對于學生自身道德修養的形成可產生較為重要的影響。在教學中對學生內心的發展特點進行普遍觀察,同時結合學生的不同特點進行有效劃分,對于學生通過語文教學實施德育教育具有一定的促進作用,也是保證德育教育活動深入研究以及發展的關鍵性因素。
(三)轉變傳統教學思想以及教學觀念,加強德育教育力度
傳統教學思想在于對語文教學內容進行單方面的“灌輸”,德育教育與語文教學兩者之間相脫離,最終導致的結果就是學生在語文課堂上沒有將自身的素質進行積極提高,而教師對學生道德素質以及意志品質沒有得到積極引導。從這一方面對其思想進行轉變,在教學中教師之間展開積極的溝通與交流,將自身的觀點與其他教師進行分享,同時對其思想存在的不足能夠得到相應的補充,這是轉變語文教師傳統教學思想的重要因素,也是小學語文教學德育教育有效開展的前提,需要得到廣大教師的充分重視。
三、總結
學生道德素質的提高需要教師在各學科教學中進行積極培養與滲透,尤其是小學語文教學這一關鍵學科。教學中應立足于小學學生階段發展的重要性進行思考,對其德育教育發展新方向展開不斷的研究與探索。
第五篇:小學語文教學論文-淺議古詩文教學-人教版新課標【小學學科網】
小學語文教學論文-淺議古詩文教學人教版新課標
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中華文明源遠流長,是我們民族的精神支柱,而古詩文是中華民族的文化瑰寶,如能在小學階段學習積累更多的古詩文,則不僅能啟迪人的心智,而且能享有一輩子。語文教學中,尤其是古詩教學,傳統的教師一般多停留在字面講讀上,沒有達到課堂教學的最優化。實施素質教育,優化課堂教學是主渠道。而要實現課堂教學最優化,提高教學質量,就必須注重老師的教法改革,探索一套有利推進素質教育,強化素質教育的教學模式。我嘗試用“激興趣——讀詩文——明詩意——賞意境”四步古詩教學模式進行教學,打破傳統的古詩教學模式,提高了古詩教學質量。
1.激興趣
興趣是探究某種事物或進行某種活動的心理傾向。教育心理學認為,興趣是學習的催化劑,是學生從事學習活動的內在動力,它能促使學生積極探索,努力攀登,向著自己認定的目標奮進。前蘇聯教育家烏申斯基提出:“沒有絲毫興趣的強制性學習,將會扼殺學生探求真理的欲望。”對于遠離學生生活的古詩教學,教師若能創設良好的學習氛圍,激發學生的學習興趣,使課堂教學有趣、有序地進行,將對學生學習古詩產生不可估量的作用。
比如:在教《望廬山瀑布》時,就可采用“激興點撥法”。新課一開始用一個謎語“懸崖掛塊大白布,千手萬腳捉不住,遠聽千軍萬馬吼,遠看銀泉飛下谷。”引起學生的興趣,使學生產生對瀑布的興趣,再導讀回憶《瀑布》,使學生受到語言描繪的情境感染,從而進入瀑布的詩境。
另外,運用多媒體課件中精美的界面設計、古樸典雅的音樂,營造出濃郁的中國古代文化氛圍,烘托出良好的教學氣氛,也是很好的激趣方式,更是傳統教學無法做到的。
2.讀詩文
“讀書百遍,其義自見”,古詩文的教學也同此理。讓學生反復吟誦,自己發現問題、提出問題并解決問題,把教師的不厭其煩講解變成學生相互間的討論、啟迪和學習,力求做到:
①吟誦與自查自悟相結合,引發感悟。自查自悟是學生在吟誦的過程中,自行查閱資料,理解、感悟古詩文的內容,以及作者的思想感情及蘊含的哲理等。
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學生可以在校內查,也可以在校外查,可以問老師、同學,也可以問家長、鄰居。這樣,學生在自查的過程中必然會產生出一些個性化的感悟,受到古詩文的情意熏陶。
②吟誦與賞析相結合,豐富感悟。利用專題課、活動課時間組織學生欣賞配樂詩朗誦的錄象與錄音,讓學生從動人的畫面上,從動情的樂聲中,想象著,體味著,感受著詩文的藝術魅力,從而增進了對詩文的朦朧的理解,并滋生出許多感悟。在欣賞的同時,主要在選材、立意、構篇、遣詞等方面引導學生進行評析,可以整體系統,也可以點點滴滴,不拘一格,廣開言路,以增強對古詩文的感悟。
③吟誦與議論相結合,交流感悟。學生對詩文的理解,有的可能只是零碎片段,有的甚至還只是片言只語,所以特別需要在同桌、小小組之間充分議論。這樣可以互相啟發,激起“頭腦風暴”,不僅會大大促進理解,而且會觸發出許多感悟。
④吟誦與運用相結合,深化感悟。首先,詩文源于生活,引導學生把在生活中觀察到、體驗到的東西用古詩文進行表達,能促進學生對古詩文的理解與感悟。在生活中運用詩文的形式很多,可以是賞景吟詩,觀物吟詩,敘事吟詩,等等。其次,讓古詩文運用于習作中,這不僅能提高學生的書面表達能力,而且有利于培養學生的創新意識。因為學生在習作中用詩時,會給詩句賦予一種新的表達內容和感受,從而使學生從更新、更廣的角度去理解古詩文,感悟古詩文。這樣就為萌生出許多個性化的感悟,創造了條件。如何引導吟誦,可以采用以下幾種方法:
a、熟讀成誦法,即讓學生多讀。詩歌的特點是富于節奏美、韻律美和意境美,誦讀起來瑯瑯上口。在教學過程中,我堅持以誦讀為本,通過反復誦讀,反復吟詠,體會古詩的韻律、意境。可指導學生朗朗出聲地誦讀,低唱慢吟地誦讀。如何使學生“美讀得其法”,教學可分三步進行:一是首先要確定基調。二是要分辨重音,掌握頓挫,讀出節奏。三是讓學生在練習中體會,掌握方法,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養語感,在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準確、有節奏,讀出思想感情。
b、創設情境法。古詩文不是無情物,根據學生的年齡特點,讓他們在吟誦時,加上適當的動作,邊吟誦邊表演,可增進對古詩文的理解,從而與作者的情
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感產生共鳴。如吟誦立意歡快的詩文,可配上一曲輕松活潑的音樂;吟誦反映離愁別緒的詩文時,播放一段哀怨低沉的曲子;吟誦描述風光無限的詩文,配以大自然畫面等。創設情境吟誦是學生喜聞樂見的一種形式,讓學生在特定的情境氛圍中加深對詩意的感悟,促進記憶。
c、分類吟誦法。根據詩的內容或詩所反映的時令進行分類吟誦,也是一種可行的方法。根據內容,可以分為寫景詩、敘事詩、抒情詩,引導學生根據內容分類吟誦,背得多,記得牢。根據時令分類,能促使學生從時間的角度把握古詩文的線索,從而達到流暢記憶,大地調動了學生吟誦的興趣。
d、綜合吟誦法。這是一種融多種形式為一體的吟誦方法。有時采取小組賽、男女組賽,有時采取限時背、師生背、接龍背,有時采取根據內容、根據時令分類吟誦,有時采取聽記背、問答背等等。多種形式綜合背誦,靈活且富有變化,給學生帶來了吟誦古詩文的樂趣,避免了背誦的枯燥性。通過引導巧背,使學生儲存了豐富的語言材料,有效地實現了量的積累。
3.明詩意
新的語文課程強調全面提高學生的語文素養,發展學生的思維。古詩產生的年代較遠,古代的社會制度,生活方式,風俗習慣,語言風格等,都跟現代大不一樣,而且古詩詞語凝煉,跳躍度大,寫法夸張。因此,小學教學古詩首先要使詞語表象化,并使其強化(建立)、活化(轉換)、優化(加工),即在意讀詩文時,引導學生借助想象,將詞語在腦海里形成主體畫面。準確把握詩歌作品情感,僅僅拘泥于課文必學內容上是遠遠不夠的,必須對作者的社會經歷,文化教養,情趣愛好以及寫作背景等相關知識有一定的了解,才能與詩人心同此情,意同此理,而明詩意是在理解字詞的基礎上理解詩句,是一個把一句句精煉的詩的語言譯成現代漢語的過程。這個訓練一個很大的好處:就是對學生進行思維訓練,在逐一落實字詞以后,通過對每個詩句的串連通釋,在整體上把握全詩,理解詩句的含義。
4.賞意境
意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的,而作為主觀感受的“意”又往 往寄寓在客觀景象的“境”中,因此,教師在古詩教學中要引導學生入其“境”,才能使學生“悟其神”,會 其“意”,真正領悟到古詩的意境美。葉圣
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陶曾說過:“詩歌的講授,重在陶冶性情,擴展想象,如果抓住精要之處,指導一二句話,也許就夠了,不一定要繁復冗長的講說。”古詩的教學,一定要將學生領入詩的意境,體驗詩人的感情,引導學生借助詩人的豐富聯想,展開想象,領略詩人雄偉的氣魄,以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。我們要詩情畫意地教古詩,學生要詩情畫意地學古再現意境是關鍵。
如教《贈汪倫》,教者借助投影、音樂、引導學生進入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景,跟著一起跳一起唱,進而反復體味“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的喻意,分享李汪之間的深情厚誼。
以上是我在教學古詩文中一些心得。我認為學習古詩文是孩子們一輩子的事,我們在小學階段進行的古詩文教學活動,僅僅是為他們的進一步學習奠定基礎,培養他們良好的學習習慣。