第一篇：九年級語文上：第2課《雨說》先說后教名師教案(人教新課標)

語文：第2課《雨說》先說后教名師教案

一、名師說課

《雨說》是臺灣詩人鄭愁予借春雨的口氣，向生活在中國大地上的兒童唱出的一曲“愛之歌”。這是一首現代詩，詩的語言接近口語，蘊藏著大量淺易明白的意象，整首詩的風格輕柔、喜悅、親切，充滿童真童趣。詩中抒發了作者對兒童濃濃的關愛之情，表達了對祖國未來真誠的祝福。詩中“雨”成了溫柔親切的愛的使者，正寄寓了詩人真誠的希望。《雨說》是一首現代詩，詩歌閱讀教學應注重“體悟”，即品味語言、融入學生的生活體驗、多朗讀。詩歌教學，注重培養審美素質，著力催化詩意人生。新課程標準讓我們明白，語文課堂要以學生為本位，還學生以最大的思維發展空間，基于此，《雨說》一課的教學，基本設計理念是以讀帶講，以品促情，以語言品味和思維訓練為主線，讓學生在自主、合作、探究中體驗學習樂趣，感受詩歌意境，品味詩歌感情。

二、名師引路 【創新方案一】

教學角度：選點研讀——披文入情，由情入理，掌握擬人的表現手法，并學以致用。

主要教學步驟：

1.導入：學生誦讀古詩中寫雨的詩句，營造課堂氛圍。2.文學攬勝：①朗讀課文三遍，讀正字音，讀出節奏，讀出情感。②跳讀詩歌里寫雨的詩句，想象畫面，給“雨”前邊加上恰當的修辭成分。③借用課文里的優美句子，寫作抒情短文《雨說》，朗讀交流。3.科學探幽：查閱手頭資料，或訪問教科學課的老師，了解雨的形成、特點、作用等，然后寫成一段題為《說雨》的科普文字，朗讀交流。4.寫作論壇：①辯論：《雨說》里的雨還是不是雨。學生結合具體的詩句，談談自己的觀點，形成正反方開展辯論。教師小結詩歌里擬人手法的特點和作用。②創作：仿造課文的擬人手法，寫一節小詩《說》，朗讀交流。5.閱讀鏈接：讀鄭愁予的《真理的歌》，朗讀后交流，理解詩歌的感情，探討其擬人的藝術手法與《雨說》的異同。【創新方案二】

教學角度：語文活動——舉行賽詩會，在朗讀和傾聽、自評與互評中提高對詩歌的感悟能力。

主要教學步驟：

1.賽前準備：①教師介紹詩歌作者和寫作背景，引導學生理解詩歌的內容。②教師示范

用心

愛心

專心 朗讀，激發學生朗讀興趣。③鼓勵學生用有感情的朗讀表達自己對詩歌的理解，宣布分小組比賽。④成立學生評委，公布評分標準。2.賽詩過程：①各小組登臺朗誦，形式不拘，可集體，可個人，可伴音，可伴舞。②請各小組代表進行自評、互評。③評委公布結果。3.賽后余波：①聽課文朗讀錄音，進一步提高朗讀水平。②為自己的朗讀錄音。③背誦文中自己喜歡的一節詩。

三、精品教案 教學目標：

知識與能力：1．了解詩歌內容，理解詩人的感情； 2．理清詩人的創作思路和詩歌的結構； 3．能夠品味詩歌，感悟詩歌豐富的內涵；

過程與方法：4．能夠有感情地朗誦詩歌，要求讀準字音，讀出停頓；

5．能夠根據詩歌凝練的語言，展開豐富的聯想和想象，進入詩歌的意境； 情感與德育：6．通過學習詩作，培養熱愛生活、熱愛自然的感情。教學重點： 目標1、3、5 教學難點： 目標3、5 教學方法： 多媒體教學 課時安排： 2課時 教學過程： 第一課時

一、導入：

“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”這是唐代詩人杜甫的名句。而詩人鄭愁予的雨卻獲得了一種生動活潑的靈氣。鄭愁予之所以在臺灣詩壇被稱為“中國的中國詩人”，這應當和詩人對中國傳統人文精神，有著一種執著追求是分不開的。這節課我們將學習鄭先生的《雨說》。

幻燈片1

二、明確閱讀方略：

用心

愛心

專心 第一步：夯實基礎

1．知人論世：了解作者、了解寫作背景 2．字詞過關：讀準字音，寫準字形 第二步：文本學習

1．有感情地朗誦本詩，體會意境及作者的思想感情。2．體會本詩擬人的修辭手法 第三步：拓展練習1．討論完成課后習題

2．搜集關于雨的詩句并寫描寫雨的句子。

幻燈片2

三、夯實基礎：

（一）知人論世 1．作者簡介

鄭愁予，原名鄭文韜，1933年出生于山東濟南。童年隨父輾轉大江南北，1949年隨家人去臺灣，1951年開始發表作品，1968年赴美，在愛荷華大學國際寫作班進修，獲藝術碩士學位。此后一直保持沉默、很少發表作品。1973年左右再度出山，“寶刀未老”，勤耕不輟，代表作有《錯誤》、《水手刀》等，大多以旅人為抒情主人公，被稱為“浪子詩人”。現旅居美國，為“現代詩社”成員，任耶魯大學東亞文學系教授。幻燈片3 2．背景介紹：

《雨說》是鄭愁予復出之后于1979年寫成的，當時正值我國 “文革”災難結束不久, 經歷十年浩劫后的中國，一切都開始顯露生機，正如春雨降臨大地，萬物復蘇。此時詩人雖身在美國，卻心系祖國，以滿腔的熱忱關注祖國兒童的成長。詩歌以新穎而鮮活的意象，靈動而多情的語言，抒發了對兒童濃濃的關愛之情，表達了對祖國未來真誠的祝福。詩中的“雨”成了溫柔親切的愛的使者，正寄寓了詩人真誠的希望。幻燈片4

（二）字詞過關（注音）

田圃(pǔ)禁錮(jìn gù)?

枯黃(kū)喑啞(yīn)?

留滯(zhì)襁褓(qiǎng bǎo)

用心

愛心

專心 ?

蓑衣(suō)喧嚷(rǎng)幻燈片5 增補：（及時練，做在作業本上）解釋下列詞語：

禁錮：束縛，強力限制。寒淺：初春時淡淡的余寒。留滯：停滯，不流通。喧嚷：（好些人）大聲地叫或說。喑啞：嗓子干澀發不出聲音或發音低而不清楚。蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨用具。潤如油膏：細膩光滑的像油，像脂肪涂抹的一樣。安息：安靜地休息，多指人睡或長眠。

祝福：原指祈求上帝賜福，后來指祝人平安和幸福。

四、文本學習：

（一）配樂朗讀欣賞

? 聽讀要求：（1）聽準音。（2）注意朗讀節奏與朗讀時的感情基調。? 明確：感情基調是 喜悅的。朗讀語調是 輕快的。幻燈片6

（二）整體感知 討論：

在詩中，雨是 春天 的使者，也是 愛 的使者。幻燈片7

（三）題目解析

1．這首詩文題采用了擬人手法好在哪里？

明確：讓人感到親切溫柔，充滿歡快情趣，切合兒童心理，能打動孩子們的心——吸引兒童讀者。

2．副標題為什么取做“為生活在中國大地上的兒童而歌”? 明確：表明詩人對中國兒童的期待和祝愿，有利于理解詩的主旨，同時也讓我們明白了此詩的寫作目的。

幻燈片8（第一課時結束）第二課時

四、文本學習：

用心

愛心

專心

（四）意境探究：

1．在這首詩中，“雨”象征什么?“大地”具體指什么？ 明確：詩中的“雨”是愛的化身，象征自由和幸福。大地具體指中國。

2．標題為“雨說”，那么，雨說了些什么呢？主要表達了什么意思？

明確：這些殷切的話語集中表達了作者對中國少年兒童的熱愛，期望他們快樂自由地生活，永遠笑對人生，以蓬勃的生命力去面對人生的挑戰。3．“我要教你們勇敢的笑”這句話中“笑”的內涵是什么？

明確：笑代表一種快樂幸福、樂觀向上的態度，是詩人鼓勵孩子們要樂觀向上地生活。4．“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了” 句中的“旗子” “春天”象征什么？這兩句詩應該如何理解? 明確：紅旗象征國家。春天象征青少年。只要孩子們能夠勇敢地表達出要求自由、幸福的愿望，祖國就有希望了。幻燈片9、10

（五）圖解課文 幻燈片11

（六）疑點解惑

1．為什么雨是春天的使者？

明確：雨探訪四月的大地，給萬物帶來生機，所以雨是春天的使者。（第一、五節）2．雨為什么是愛的使者？

⑴雨是溫柔親切的，充滿愛心的。（第2、3、4節）⑵雨讓每個孩子學會勇敢的笑。（第7、8節）⑶雨祝福孩子們有美好幸福的生活。（第9節）

對孩子們的祝福也是對祖國的祝福，孩子是祖國的希望。幻燈片12、13

五、拓展練習：

1．《雨說》這首詩寫于“文革”災難結束后的（）年，“我來采訪四月的大地”句中的“大地”實指（）。

2．根據拼音寫出相應的漢字：xuān()嚷 油gāo()3．解釋加點詞語：去看牧場就要抽發忍冬的新苗（）

用心

愛心

專心 4．請根據課文內容在橫線上填寫準確的詞語：

第一樣事兒，我要教你們 _____地笑啊/君不見，柳條兒見了我笑彎了腰啊/石獅子見了我笑出了淚啊/小燕子見了我笑_____了翅膀啊。5．修辭方法與其他三項不同的一句是()A．別關起你的門窗，放下你的簾子/別忙著披蓑衣，急著戴斗笠 B．我來了，雷電不喧嚷，風也不擁擠

C．君不見，柳條兒見了我笑彎了腰啊/石獅子見了我笑出了淚啊 D．當魚塘寒淺留滯著游魚/小溪漸漸喑啞歌不成調子 明確： 1979 中國 喧 膏 忍受冬天 勇敢 斜 A 幻燈片14 6．課外收集一些描寫春雨的詩文片斷。幻燈片15、16 7．運用比喻（或擬人）、排比的修辭手法寫一組描寫雨的句子。幻燈片17

六、小結反思：

這一課我們欣賞了臺灣詩人鄭愁予的短詩（雨說），通過課文的學習我們應當了解修辭方法的運用在寫作中是很重要的，運用的恰當，無論是語言結構，還是表情達意上都會收到更佳的效果。

用心

愛心

專心

第二篇：《陳涉世家》先說后教名師教案

《陳涉世家》先說后教名師教案

一、名師說

作為對一篇文言文傳記文的思考：

對文言文而言，字詞的解決是必然的，然而是把解決字詞作為學習的起點甚至是目標，還是把它作為手段，結合在過程中？

2就文而言，我們學習的指向是“陳涉起義”這一事及其意義，還是陳涉其人在某一歷史場景中的言與行？

3是就文解文，還是進行歷史還原？是襲用歷史定論，還是讓學生與原初的文本進行對話？

通過這些問題的思考，我們可以發現，我們面對教材時，首先還是一個采取何種思維范式的問題。

第一個問題不言自明，雖然在實際操作中絕大多數老師還是會因襲與簡便起見采取逐字逐句的解釋，但大家都已經知道采取第二種方式是較為合理的教學方式，只是對于其中的原因卻不甚明了。我想最理想的文言文教學就是讓學生用文言的句式來直接進行閱讀與思考，而不應該時時借助于翻譯這一拐杖。字句的疏通，只是為了在肯綮處給學生以幫助，而不應該把文言文教學當成先翻譯為白話，用白話思考、討論對話的過程。

第二個問題其實是想糾正由于政治的原因所導致的對文理解的干擾，由于對“農民起義”這一政治形式的重視，所以本文作為人物傳記，卻被錯誤地當成是歷史事的記敘來進行解讀。我以為這在教學中應該進行“糾枉”。

二、名師引路

【創新方案一】

教學角度：巧設話題“評”陳勝——設置不同的話題，從多個角度豐滿人物形象。

主要教學步驟：

（一）整體感知明大意

⒈教師范讀并指導朗讀（重點讀好人物語言）；學生朗讀文、注釋，初知文意。

2．概括文主要情節，如“置書魚腹，篝火狐鳴”、“激尉怒眾，挺身殺尉”等。

（二）巧設話題“評”陳勝

1．教師出示話題：①陳勝的鴻鵠之志；②陳勝的“天下”觀；③陳勝之“智”；④陳勝之“詐”；⑤陳勝的口才；⑥陳勝的領袖才能；⑦陳勝、吳廣之“謀”；⑧聯系后練習三，評陳勝之“敗”。

2．教師指導：①聯系文及資料，要“評”之有“據”；②分析周密細致，要“評”之有“理”。

3．學生依據話題，分小組研討、評價陳勝。

4．教師明確、補充、豐富、小結陳勝的形象。

【創新方案二】

教學角度：自主質“疑”，合作解“疑”——轉變學習方式，在貴“疑”處質疑，合作解“疑”。

主要教學步驟：

（一）朗讀質“疑”

學生朗讀文、注釋，就文言知識自主質“疑”：①長句停頓；②句子語氣；③一詞多義，如“之”字用法；④古今異義，如：“亡憐往往豪杰”；⑤難句理解，如：“借第令毋斬”。

（二）精讀質“疑”

學生精讀“二世元年……吳廣為都尉”，就內容及人物自主質“疑”：

①文詳寫起義的準備和發生的意圖是什么？②陳勝為什么要詐自稱公子扶蘇、項燕并裝神弄鬼？③“召令徒屬”與“并殺兩尉”，能否顛倒？④司馬遷為什么把陳涉歸入“世家”？

（三）合作解“疑”

學生之間研討、學生與教師交流、學生與文本對話，解決以上“疑”點，全自然收束。

三、精品教案

教學目的：

1熟悉文，疏通文意。

2理解文的基本內容。

3培養學生自學習慣和自學能力。

教學要點：

1了解作者和《史記》

2了解一些詞古今的不同意義。

教學過程：

第一時

（一）簡介司馬遷和《史記》。

方法：引導學生看教材注解①。教師適當補充下邊內容。

作者司馬遷，10歲“誦古文”，20歲開始游歷，游蹤遍及南北，到處考察風俗，采集傳說。歸來后，初仕郎中，曾出使西南各地。漢武帝元封八年（公元前108年）繼承他父親司馬談的官職，任太史令，掌管起草文書、編寫史料、兼管國家典籍、天文歷法等。他博覽皇帝珍藏的大量圖書、檔案和文獻。后國替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄，受官刑。出獄后，任中書令，掌管皇家機要文。他發憤著書，公元前91年完成《史記》。

《史記》，我國第一部紀傳體史書，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達3000年間的歷史。全書共130篇，包括本紀（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，年表12篇，書（記經濟、天文、歷法、禮樂等方面的情況）8篇，共26，00字。在史學和文學史上都有很高的地位。魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

本《陳涉世家》就節選自《史記》。

（二）初讀文。

1．正音

學生參照注解，借助工具書，自讀文，讀準字音。

［說明］本文較學過的文言文長一些，需要注音的字多。教學中，可以要求學生先讀注解所注的字音，然后讀文；或學生通讀文，邊讀邊掌握字音；也可以在學生自讀后，集體對一些字正音，同時，結合注解，理解其意。有些字的讀音，不可能一下子記住，在下邊的教學中，隨時復習。

2．試譯文

二人小組，結合注解流通大意，并記下看不明白的語句，待全班討論解決。

[說明]學生分小組疏通大意，教師多給一些時間。其間教師巡視，隨時解答一些學生的疑難問題。值得注意的是，學生只是疏通大意，不需要逐字“對號入座”。指導學生練習在書上做點筆記。

布置作業

完成后練習一、三。

第二時

（一）檢查作業，溫習文。

教師出示卡片，或利用投影（小黑板）出示練習一第1題所列的語句，請學生讀出句中停頓，并說說句意。

（l）發間左謫戍漁陽900人

（2）今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕

（3）又間令吳廣之次所旁叢詞中

（4）乃令符離人葛嬰將兵絢蘄以東

第2題。讀下邊三組句中A、B兩句，注意讀出語氣（略去句后的標點）。

A若為傭耕，何富貴也

B．等死，死國可乎

A嗟乎，燕雀安知鴻韻之志哉

B．王侯將相寧有種乎

A此教我先威眾耳

B．且壯土不死即已，死即舉大名耳

聽教師范讀一遍文。

要求：聽讀時，想每句話的大意，想上節有問題的語句現在明白了沒有；準備提出自己不能解決的疑難問題。

（二）集體解疑，疏通文意；理解基本內容。

學生提出有疑難的語句，全班集體解疑。具體方法：

一個學生提出不懂的詞語或句子，教師鼓勵其他同學給這位同學解說明白；同學們都不明白的地方，教師講解。

二人小組，討論后練習二，填空。

（l）起義的導火線是____________________________________。

（戍卒在開赴漁陽途中遇雨失期）

（2）陳勝認為起義將得到廣大人民支持的理由是：①___________；②________________。

（①秦二世殺太子扶蘇，引起人民群眾對秦王朝的更大不滿；③楚人懷念楚將項燕，有強烈的復國愿望）

（3）為起義作輿論準備的辦法是：①____________。②＿____。

（①將寫有“陳勝王”的布條置魚腹中，戍卒買魚烹食，得魚腹中書；②吳廣在駐地旁的叢詞中，狐嗚呼口：“大楚興，陳勝王。”）

（4）是起義的第一步；接著用。作為動員群眾起義的口號。

（并殺兩尉；自稱公子扶蘇、項燕的隊伍）

集體討論填室內容。

（三）了解古今詞義的不同。

完成后練習五第1題為主要內容。

教師出示投影或小黑板，寫上如下樣子：

涉水時（年輕）

亦死（逃亡）

令吳廣（暗地）

中停停語（處處）

（將軍身披堅執銳（自己、親自）

要求：為每組配上一句現代漢語，每句中要用上加點詞，然后在句后括號內，注明現代漢語的意思。

（四）復述文的內容。

要求：（1）用現代白話復述；（2）復述要突出事的重要環節和關鍵之處。可參考前邊所做的填空練習。

（五）布置作業

背誦第三段

第三篇：九年級語文上冊 第2課《雨說》教案 魯教版

2.雨說

《雨說》是一曲動人心弦的愛之歌。它采用擬人的藝術表現手法，讓“雨”對生活在中國大地上的兒童喃喃細語，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好，神奇，有情有意的存在，使人覺得親切可愛，活潑歡快，充滿情趣。在教學這首擬人化的詩時，我們應該在朗讀詩歌的基礎上，結合課文注釋，用心體味，揣摩詩句，體驗詩人蘊含的真情，達到背誦這首情詩的目的。

二 教學建議

（一）《雨說》的敘述主腳是“雨”，它象征著為大地帶來春天，為兒童帶來歡笑的愛的使者。注意體會這首詩的擬人化的藝術表現手法，以及“雨”的形象的象征意味。

(二）這首詩清新明朗，節奏歡快，融典雅的詩句與活潑的口語于一體，特別適合于朗誦。要引導學生加強朗讀，理解詩意，體會詩的魅力，感受春雨的美好。建議配樂朗讀。

（三）指導學生朗讀，要注意把握語氣語調，很好地表現“雨”的形象。這首詩長句比較多既要讀的連貫，也要在恰當的地方停頓，并掌握好句中的重音。下面是這首詩的兩部分，供朗讀教學時參考：

三、課時教案(一)

(一)點擊:教學目標:(1)朗讀這首詩,體會詩人表達的思想感情;

(2)感受詩歌的節奏和韻律,品味詩歌的語言;

(3)展開聯想和想象,與詩人感情進行溝通;

(4)有感情地背誦這首詩;

點擊:(二)教學重點:(1)品味詩歌語言,體會詩人表達的思想感情;

(2)展開聯想和想象,與詩人感情進行溝通;

(3)有感情地背誦這首詩.(三)教學過程

1、導入：請同學們欣賞一首歌《燭光里的媽媽》。聽完歌曲，師總結：這首歌是兒女對母愛的高度深情贊頌，同時我認為這首歌也是每一位炎黃子孫對祖**親的熱愛所作的真情告白。可是，同學們仔細品味過雨的訴說嗎？（大多同學回答沒有）在特殊的背景下，詩人鄭愁予就送給了我們一首《雨說》，我們今天就來學習這首優美的詩。

2、有感情地朗讀這首詩。

（1)鼠標點擊 讀一讀、寫一寫

田圃 寒淺 留滯 喑啞 洗禮 襁褓 溫聲細語 禁錮

（2）點擊典型例讀

師范讀、生跟讀，注意詩句的節奏和停頓，注意把握語氣和語調

例段如下：

第一樣事,我要教你們/勇敢地笑呀

君不見,柳條兒見了我/笑彎了腰呀

石獅子見了我/笑出了淚呀

小燕子見了我/笑斜了翅膀呀

第二樣事,我還要教你們/勇敢地笑

那旗子見了我/笑得嘩啦啦地響

只要旗子笑,春天的聲音/就有了

只要你們笑,大地的希望/就有了

(3)喜悅、輕快地朗讀這首詩

1生用喜悅、輕快地語調朗讀這首詩三遍；

2生交流朗讀效果，以四人小組互讀互查，推選優勝者；

3各組優勝者全班交流朗讀，其他組可點評優劣（評時可對節奏語調點評）

4推選班內最優勝者，領讀全詩；

5生配樂朗讀全詩（可選喜悅輕快的曲子，生自選）

四 課時教案

（二）（一）上節課同學們都有感情地朗讀這首詩，同學們再速讀一遍全詩，思考以下幾個問題：（點擊思考題）

1、雨“說”了什么話？主要表達了什么意思？

2、副標題為什么取做“為生活在中國大地上的兒童而歌”？（體會詩言志）

對于第一個問題，同學們在整體把握全文的基礎上能夠回答出來。

點擊明確

1、這首詩通篇都是“雨”說的話。雨首先說她到來之前，“四月/已在大地上等待久了”，雨說要“探訪四月的大地。。。”；雨說她是到大地上來親近孩子們的。。。;雨說自己“來的很遙遠”，她要教孩子們勇敢地笑。。。；雨說“來了就不再回去。”這些話主要表達了一個主要意思：寒冷的冬天已經過去了，“雨”這位愛的使者要給大地帶來春天，給孩子們帶來快樂，讓孩子們勇敢地歡笑，有美好幸福的生活。

對于第二個問題，同學們要在討論的基礎上總結而出，教師要點撥背景引導得出答案。

點擊背景資料

（三）欣賞《雨說》，解讀《雨說》（王景山）

點擊明確

（二）、副標題點明這首詩特為生活在中國大地上的兒童而歌，概括了詩的內容，表明詩人對中國兒童的期待和祝愿，有利于理解詩的主旨，同時也符合孩子的心理和理解程度。此外，也蘊涵著另外一層深意，即這首詩寫于70年代末，當時正值我國結束“文革”災難不久而開始新的歷史時期，詩人關注著中國大陸，看到她的變化所展現的希望，而兒童是中國的未來，因此這首愛之歌，是詩人對“生活在中國大地上的兒童”的祝福，也是對中國美好未來的祝愿。

（二）品味詩歌語言，探究詩歌語言特色

1、點擊：詩歌是作者用豐富的感情、鮮明的節奏、和諧精練的語言以描繪象，反映生活的文學樣式。對于語言的品位，是把握詩歌內蘊，與詩人感情進行溝通的基礎。這首詩采用了擬人手法，這樣寫好在哪里？

學生通過找擬人化的語言，會總結出大多好處，師誘導學生理解。這種手法不是擬人手法，點擊二者的區別是：前者用于整體藝術形象的塑造，后者僅僅用于語句的修飾。

點擊明確：這首詩采用了擬人手法，讓“雨”對生活在中國大地上的兒童喃喃細語，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。“雨”在詩人的筆下，被賦予生命的靈性，成為一種十分美好神奇有情有意的存在。不僅如此，對詩中對詩中其他事物都做了擬人化的生動描寫；俯拾皆是。這首詩是獻給兒童的，全詩出色的擬人化表現手法，使這首詩具有親切感人、活潑歡快、充滿情趣的風格，它切合兒童的心理，能打動孩子們稚嫩的童心。

2、繼續點擊：擬人手法是文學作品一種藝術表現手法，除此以外，這首詩語言還有什么特色？

學生可繼續合作討論并互相交流，小組內選出代表全班交流，生之間談體驗。師生共同明確：（點擊）鄭愁予的詩往往透出中國古典詩的修養和一種動人的江南文化氣息，這首詩也是這樣，它的一些用語和詩句，例如“蓑衣”“斗笠”“小燕子笑斜了翅膀。”詩人還善于針對詩的接受對象運用一些適合少年兒童讀者的口語，令人感到無比親切，詩人還善于在事物之間進行一種奇特的詩意的轉化。

三、有感情的背誦全詩

學生在自由背誦的基礎上，教師組織學生在小組內互背，推薦有感情同學領背、齊背，達到共同背誦下來的目的。

四、作業 以“‘雨’的自述”為題

將這首詩改寫成一篇三五百字的小散文，體會這兩種題裁在語言表達上的區別。

第四篇：人教版九年級語文上冊 第2課《雨說》教案

2.《雨說》教案

【教學目標】

1.朗讀這首詩,體會詩人表達的思想感情； 2.感受詩歌的節奏和韻律,品味詩歌的語言； 3.展開聯想和想象,與詩人感情進行溝通； 4.有感情地背誦這首詩； 【教學重點】

1.品味詩歌語言,體會詩人表達的思想感情； 2.展開聯想和想象,與詩人感情進行溝通； 3.有感情地背誦這首詩.【教學過程】

一、導入：請同學們欣賞一首歌《燭光里的媽媽》。聽完歌曲，師總結：這首歌是兒女對母愛的高度深情贊頌，同時我認為這首歌也是每一位炎黃子孫對祖**親的熱愛所作的真情告白。可是，同學們仔細品味過雨的訴說嗎？（大多同學回答沒有）在特殊的背景下，詩人鄭愁予就送給了我們一首《雨說》，我們今天就來學習這首優美的詩。

二、有感情地朗讀這首詩。（1）給生字詞注音

田圃(pǔ)禁錮(gù)枯黃(kū)喑啞(yīn)留滯(zhì)喧嚷(rǎng)蓑衣(suō)襁褓(qiǎngbǎo)（2）典型例讀

師范讀、生跟讀，注意詩句的節奏和停頓，注意把握語氣和語調 例段如下：

第一樣事,我要教你們/勇敢地笑呀 君不見,柳條兒見了我/笑彎了腰呀 石獅子見了我/笑出了淚呀 小燕子見了我/笑斜了翅膀呀 第二樣事,我還要教你們/勇敢地笑 那旗子見了我/笑得嘩啦啦地響 只要旗子笑,春天的聲音/就有了 只要你們笑,大地的希望/就有了(3)喜悅、輕快地朗讀這首詩

1.生用喜悅、輕快地語調朗讀這首詩三遍；

2.生交流朗讀效果，以四人小組互讀互查，推選優勝者；

3.各組優勝者全班交流朗讀，其他組可點評優劣（評時可對節奏語調點評）4.推選班內最優勝者，領讀全詩；

5.生配樂朗讀全詩（可選喜悅輕快的曲子，生自選）

三、研讀課文 思考題

1、雨“說”了什么話？主要表達了什么意思？

2、副標題為什么取做“為生活在中國大地上的兒童而歌”？（體會詩言志）對于第一個問題，同學們在整體把握全文的基礎上能夠回答出來。

明確

1、這首詩通篇都是“雨”說的話。雨首先說她到來之前，“四月/已在大地上等待久了”，雨說要“探訪四月的大地。。。”；雨說她是到大地上來親近孩子們的。。。；雨說自己“來的很遙遠”，她要教孩子們勇敢地笑。。。；雨說“來了就不再回去。”這些話主要表達了一個主要意思：寒冷的冬天已經過去了，“雨”這位愛的使者要給大地帶來春天，給孩子們帶來快樂，讓孩子們勇敢地歡笑，有美好幸福的生活。

對于第二個問題，同學們要在討論的基礎上總結而出，教師要點撥背景引導得出答案。明確

（二）、副標題點明這首詩特為生活在中國大地上的兒童而歌，概括了詩的內容，表明詩人對中國兒童的期待和祝愿，有利于理解詩的主旨，同時也符合孩子的心理和理解程度。此外，也蘊涵著另外一層深意，即這首詩寫于70年代末，當時正值我國結束“文革”災難不久而開始新的歷史時期，詩人關注著中國大陸，看到她的變化所展現的希望，而兒童是中國的未來，因此這首愛之歌，是詩人對“生活在中國大地上的兒童”的祝福，也是對中國美好未來的祝愿。

3.在這首詩中，“雨”象征什么?“大地”具體指什么？ “雨”是愛的化身，象征自由和幸福。大地指中國。4.“我要教你們勇敢的笑”這句話中“笑”的內涵是什么？

笑代表一種快樂幸福、樂觀向上的態度，是詩人鼓勵孩子們要樂觀向上地生活。5.“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”句中的“旗子”“春天”象征什么？這兩句詩應該如何理解? 紅旗象征國家。春天象征青少年。只要孩子們能夠勇敢地表達出要求自由、幸福的愿望，祖國就有希望了。

四、品味詩歌語言，探究詩歌語言特色

1、詩歌是作者用豐富的感情、鮮明的節奏、和諧精練的語言以描繪象，反映生活的文學樣式。對于語言的品位，是把握詩歌內蘊，與詩人感情進行溝通的基礎。這首詩采用了擬人手法，這樣寫好在哪里？

學生通過找擬人化的語言，會總結出大多好處，師誘導學生理解。這種手法不是擬人手法，點擊二者的區別是：前者用于整體藝術形象的塑造，后者僅僅用于語句的修飾。

明確：這首詩采用了擬人手法，讓“雨”對生活在中國大地上的兒童喃喃細語，使人感受到“雨”這位愛的使者親切溫柔的形象。“雨”在詩人的筆下，被賦予生命的靈性，成為一種十分美好神奇有情有意的存在。不僅如此，對詩中其他事物都做了擬人化的生動描寫；俯拾皆是。這首詩是獻給兒童的，全詩出色的擬人化表現手法，使這首詩具有親切感人、活潑歡快、充滿情趣的風格，它切合兒童的心理，能打動孩子們稚嫩的童心。

2、擬人手法是文學作品一種藝術表現手法，除此以外，這首詩語言還有什么特色？ 學生可繼續合作討論并互相交流，小組內選出代表全班交流，生之間談體驗。師生共同明確：鄭愁予的詩往往透出中國古典詩的修養和一種動人的江南文化氣息，這首詩也是這樣，它的一些用語和詩句，例如“蓑衣”“斗笠”“小燕子笑斜了翅膀。”詩人還善于針對詩的接受對象運用一些適合少年兒童讀者的口語，令人感到無比親切，詩人還善于在事物之間進行一種奇特的詩意的轉化。

三、有感情的背誦全詩

學生在自由背誦的基礎上，教師組織學生在小組內互背，推薦有感情同學領背、齊背，達到共同背誦下來的目的。

四、作業以“‘雨’的自述”為題

將這首詩改寫成一篇三五百字的小散文，體會這兩種題裁在語言表達上的區別。要求學生根據自己對課文的的理解來完成這道題，鼓勵學生創造性發揮。

第五篇：人教九年級上教案

1、沁園春

雪

教學目標及重點：

一、理解、積累

學習修辭方法：比喻、擬人、對偶

二、體會詞作語言運用的準確性，描寫的形象性，蘊含的深刻性。

三、培養學生閱讀和欣賞詩詞的能力，體會詞作展現的意境、作者表達的感情，從中接受美的熏陶。

四、理解作者通過對北方雪景的描繪所迸發出的對祖國壯麗河山的熱愛之情，以及當今英雄空前的偉大抱負和無比堅定的信心。教學課時：一課時

教具：投影儀，小黑板，錄音帶 教學步驟： 一．導入新課：

北方冬天的雪，紛紛揚揚地飄落，它覆蓋著原野、山村、村莊、道路。漫天皆白，玉龍飛舞，引得古往今來無數文人墨客詩興大發。毛澤東同志既是一位偉大的革命家，同時也是一位杰出的詩人，他的詞作《沁園春．雪》就是詠雪的名篇。（板書課題）二．教學新課

（一）明確教學目標及重點：（投影）1．正音：分 嬈 遜 數 汗

解詞：惟余 競 折腰 紅裝素裹 風騷

（二）整體感知

1．范讀全詞（或放朗誦錄音），學生想象詞作所描繪的景象，初步體會詞作所表達的感情。2．齊讀一遍。

3．教師講解：這首詞分上下兩闋。上闋寫景，實景有飛雪、冰封、長城、黃河、群山、高原；虛景有雪晴后的紅裝素裹，大氣包舉，氣象雄偉。下闋議論、抒情，評論古代英雄的不足，贊美當代革命英雄，充滿對革命前途的必勝信念。

（三）重點學習與訓練

1．學習上闋。指名學生朗讀，提問，上闋分幾層意思？理出寫景順序。

解題思路：分三層。前三句概寫，極目萬里，動靜結合；中間七名具體寫，氣勢磅礴，生機盎然；后三句寫想象中的景色，紅白交映，艷麗多姿。2．逐層分析上闋結構：

①前三句從哪個角度寫雪景？所寫景物有何特點？

解題思路：總寫北國雪景，“千里”“萬里”是互文，千萬里冰封，千萬里雪飄，寫也視野的遼闊。“封”寫地面，凝然安靜；“飄”寫天空，雪姿輕盈。一靜一動，動靜結合，相映成趣。②“望”字統領到哪一句？“山舞銀蛇，原馳蠟象”，山脈怎會像銀蛇在舞動，高原怎么像白象在奔跑？

解題思路：字統領到“欲與天公試比高”。“望”字以下是雄偉的景觀。“長城”、“黃河”是中華民族精神的象征，最能反映北國風貌，而且與“千里”、“萬里”相照應，續寫地域的遼闊。“山舞銀蛇，原馳蠟象”運用比喻擬人手法，把“山”、“原”人格化。雪花飄飛是動態，說山原在、在“馳”是形象地寫出了萬 里雪飄，變靜為動，畫面生動活潑，景色壯觀無比！

③問題：“須晴日”三句中，哪個字表明是虛寫？試用散文化的語言描述三句詩的意境。解題思路：“須”表明雪后初晴之景出自作者的想象。你看，紅日冉冉升起，放射出萬道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上皚皚白雪。云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青。紅日白雪交相輝映，祖國就像一位紅裝素裹的少女，格外嬌艷多姿！

3、學習下闋，指名學生朗讀，提問：下闋可分幾層？

解題思路：分三層。前兩句為第一層，過渡；中間七句為第二層，評古；后三句為第三層，論今。

4．逐層理解下闋：

①問題：為什么說前兩句是過渡句？它的作用是什么？

解題思路：“江山如此多嬌”總結上闋寫景，“嬌”字表現女性美，與上文“紅裝素裹，分外妖嬈”相照應，“引”字引出下面評古內容，祖國河山如此壯麗美好，使得古往今來無數英雄人物為之傾倒。

②“惜”字包含著作者什么感情？評論了哪幾位歷史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略輸”、“稍遜”和“只識”有什么區別？

解題思路：一個“惜”字委婉準確，有貶有褒，肯定了秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗的赫赫戰功，也指出了他們缺少文治、文學才華不足的弱點。“略”、“稍”、使詞作對歷史人物的評述客觀、準確、不失分寸。“略輸”、“稍遜”、與“只識”，前二詞與后者比，褒貶的程序有差別，“只識”否定程度大于前者。③“惜”字包含著作者什么感情？評論了哪幾位歷史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略輸”、“稍遜”和“只識”有什么區別？

解題思路：“俱往矣”一句，意在用歷史上的英雄人物來突出今天的革命英雄，三個字結住評古，氣勢逼人。“風流人物”指能建功立業的英雄人物，這里也有作者本人的身影。當時毛澤東確立了在黨和紅軍中的領袖地位，正欲東渡黃河，大展宏圖，因此“數風流我物，還看今朝”正表現了毛澤東同志這種“天下大任，舍我其誰”的英雄豪情。“風流”不單指建功立業、打江山，還指有文采、有欣賞水平。最后兩句的意思應是：如果數點一下真正才華橫溢、文采飛揚、能夠領略和欣賞江山秀美的人，還得算是今天的革命英雄、革命領袖，當然也包括我嘍！

④作者在下闋為什么要議論評說古代帝王？

解題思路：作者以“往昔”與“今朝”對比，“英雄”與“風流人物”對比，突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用。

5．齊讀這首詞兩遍（可放錄音或范讀，讓學生小聲跟讀一遍，第二遍高聲齊讀）

（四）梳理、總結、擴展

1、總結這首詞的層次與思路。（先引導學生思考，然后教師歸納）

詞作由寫景開始，上闋先概括、再小結（總－分－總）下闋先過渡，由景入情，寫歷史人物，最后深化開掘。整首詞始終洋溢著蓬勃向上、氣貫長虹的豪情與力量。

（四）布置作業：

1、背誦、默寫這首詞。

2、寫一段雪景的文字。字數不限。

2、雨說

教學目標

1、理解、積累詞語。

2、激發學生閱讀詩歌的興趣，啟發學生感受現代詩歌的節奏美、意境美、人情美。

2．初反復朗誦，感知清新明朗，節奏歡快的 詩歌語言。

教學重點

1．用喜悅、歡快的語調朗誦全詩，體會本詩明麗清新的風格。2．理解意象，把握本詩的主題，感受作者飽含的真情。

教學方法

1．誦讀感悟法。2．聯想想像法。3．評析欣賞法。4．探究學習法。

教學用具 錄音機、教學帶。

教學課時 1課時

教學步驟

一、導語設計

大家還記得唐代詩人王維的“渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新”的美妙意境嗎?在中華詩歌的寶庫里，還有許多燦若星河、異彩紛呈的現代詩，她們吸收了幾千年詩詞深邃的神韻，借鑒了外國詩藝自由的腳步，感受著新時代清新的氣息，裝點了中國乃至世界詩壇的盛裝。今天，就讓我們和著喜悅、輕快的節拍，去聆聽“雨說”，去感受現代詩歌的魅力。

二、解題

鄭愁予原名鄭文韜，1933年出生于山東濟南。童年隨父輾轉大江南北，1949年隨家人去臺灣，1951年開始發表作品，1968年赴美，在愛荷華大學國際寫作班進修學習，獲藝術碩士學位。此后一直保持沉默、很少發表作品。1973年左右再度出山，“寶刀未老”，勤耕不輟，代表作有《錯誤》《水手刀》等，大多以旅人為抒情主人公，被稱為“浪子詩人”。現旅居美國，為“現代詩社”成員，任耶魯大學東亞文學系教授。

《雨說》是他復出之后于1979年寫成的，此時詩人雖身在美國，卻心系祖國，以滿腔的熱忱關注祖國兒童的成長。詩歌以新穎而鮮活的意象，靈動而多情的語言，抒發了對兒童濃濃的關愛之情，表達了對祖國未來真誠的祝福。詩中“雨”成了溫柔親切的愛的使者，正寄寓了詩人真誠的希望。

三、研習課文

1．朗讀課文，整體感知。

(1)指定一名學生朗讀，請其他學生正音。

田圃(pǔ)禁錮(jìngù)留滯(zhì)喑(yīn)啞(yǎ)襁(qiǎng)褓(bǎo)（2）在讀準字音的基礎上，再請一位學生有感情地朗讀，其他學生邊聽邊就語調、語速、語氣、重音、停連等作標記，感受全詩洋溢著的音樂美。

朗讀指導：

（語調：如第一節應讀得急切，表達出對春雨的企盼之情；第二節應讀得輕柔、溫和，以示“雨”之關愛；第五節可讀得歡快一些，傳達喜悅之情；第八節應讀出高昂之氣，把全詩感情推向高潮；第九節讀出欣慰之情，顯示全詩的主旨。

停頓：如“等待久了的／田圃跟牧場”“當／田圃／冷凍了一冬／禁錮著種子”

重音：如“我呼喚每一個孩子的乳名又甜又準”“只要你們笑，大地的希望就有了”“要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”加點的詞要重讀。）

2．具體研習。

(1)播放范讀錄音帶(并配音樂)，請學生找出自己感受最深的意象詞語，并通過聯想、想像把這些意象所在的詩節描繪成一幅圖畫。

意象詞語如：雨、田圃、牧場、魚塘、小溪、雷電、風、門窗、簾子、蓑衣、斗笠、柳條兒、石獅子、小燕子、旗子、你們等。

畫面描繪(如第五節)：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土上孩子們嬉戲的腳印清晰可見，牧場上的新苗正在抽發，池塘里的魚兒活蹦亂跳，還有唱著歌謠的溪水……

(2)自由吟詠，請學生結合自己想像的畫面，給“雨”前邊加上恰當的修辭成分，并思考詩人寄予“雨”怎樣的內涵。

明確：大地企盼的春雨；親切溫柔充滿愛心的春雨；與孩子一起嬉戲的春雨；勇敢地笑著的春雨……

雨，滋潤大地，播種希望，她給自然界帶來生機和活力，她是生命的源泉。全詩抓住“雨”這些特點，贊頌人間永恒的愛，于是“雨”成了春的腳步，愛的使者，她給孩子們帶來笑聲，給世界帶來希望。

(3)找出你認為最能體現本詩主旨的一些詩句，反復吟詠，細細品味。

明確：如“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起”“只要你們笑，大地的希望就有了”“當你們自由地笑了，我就快樂地安息／有一天，你們吃著蘋果擦著嘴／要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。(4)齊讀第七、八節，品味其中的“笑”。

明確：第七節中，詩人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動的一剎那，抒發自己對勇敢、樂觀、自信的贊美。第八節，用兩句氣勢高昂的對仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”將感情推向高潮。有了愛，才會有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”體現了詩人樂觀、積極的人生態度。

3．欣賞品味。

(1)細膩精巧的運筆

“我的愛心像絲縷那樣把天地織在一起。”

賞析：“愛心”點明“雨”之所指，而“絲縷”則形象描繪出愛之細之柔，“天地”包括田園、牧場、山峰、白云等，極言愛之廣之濃，無私、博大，使人讀后如沐春雨。把這樣一個豐富深刻的內涵寓于形象貼切的比喻之中，境界全出。

“有一天，你們吃著蘋果擦著嘴／你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意。”

賞析：捕捉孩童吃蘋果這一細節，擷取內涵豐富的那份“甜”，化為“祝福的心意”，雖卒章顯志，卻不露聲色，體現了中國傳統詩歌的含蓄美，又不乏新詩自由的風格。

(2)擬人化的藝術手法

詩人賦予“雨”人的思維和行為，她時而“溫聲細語”，時而歡呼雀躍，一會“探訪”大地，一會“親近”孩子，田圃、牧場、山峰、云端，到處都有她的身影，既親切又生動，這渾身散發的靈氣和展現的真情，怎不讓人與之產生強烈的共鳴? 四．課堂小結。

涵泳全詩，詩人鄭愁予為我們送來了一位溫柔可親，卻又勇敢樂觀的愛的使者，我們也和那些孩子們一起，沉浸在“雨”的滋潤里，意猶未盡。讓我們從現在開始“作詩的知己吧!讓無數珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色彩、感情的汁液，融人我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”(邵燕祥語)．

五、作業布置

模仿本文，以“ 的述說”為題，寫一首詩歌。

3、星星變奏曲 教學目標：

1、了解朦朧詩及其審美特征。

2、感知詩中“星星”的 形象，領會其象征意義。

3、找出比喻句并理解含義

4、誦讀，體會詩歌的 情景，意蘊和詩人的 思想感情，理解詩歌主旨。重點難點：

1、重點是理解詩中所寄托的詩人的理想及了解朦朧詩的特點。

2、難點是“星星”的象征意義。教學方法：誦讀法 聯想想象法 教具準備：錄音機，錄音帶 教學過程

一、導入

回憶著名詩人郭沫若寫的《天上的街市》。這首詩以豐富的想象，寫了自由自在的天上街市，通過寫牛郎織女的自由來往來表達作者對美好生活的向往。今天我們來學習《星星變奏曲》這一首詩，體會作者所要表達的思想感情。

二、了解朦朧詩

朦朧派詩人無疑是一群對光明世界有著強烈渴求的使者，他們善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現代意象詩的新天地，新空間。是新時期的一個非常重要的文學流派，文革后期以舒婷、顧城、北島等為先驅者的一群青年詩人，從一九七九年起，先后大量發表了一種新風格的詩。這種詩，有三四十年沒有出現在中國的文學報刊上了。最初，他們的詩還仿佛是在繼承現代派或后現代派的傳統，但很快地他們開拓了新的疆域，走得更遠，自成一個王國。這首詩體現了朦朧詩的一些典型特征。

三、誦讀詩歌，整體感知、討論

1、詩中的星星象征什么？詩人反復詠嘆星星表達了怎樣的渴望？(象征著光明，象征著美好的事物，表達了他對光明的渴望)

2、兩小節詩在結構上及語言上有什么異同點？

（都用“如果-----誰還需要---還會---”開頭；從第五行看，有變化，用“誰不愿意”和“誰愿意”）

四、問題研究

（一）1、這首詩為什么題為《星星變奏曲》？

這是借用音樂術語來說的，它提示這首詩是圍繞一個主題與主要意象變換情境，委婉抒情。詩的上下兩節結構相稱，基本手法和用語相同或相近，有同樣的韻律。但上下兩節的情境，意味發生了變化，如用“誰不愿意”和“誰愿意”就不同了。（句式、詞語）這種情形如同音樂，兩段錄音曲在保持基本輪廓的基礎上出現一點變化。

2、詩中多用比喻，理解一些句的寓意：如：“每一首詩都是一群顫抖的星 星” “風吹落一顆又一顆瘦小的星星”

3、怎樣理解“風吹落一顆又一顆瘦小的星星”？

“瘦小的星星”比喻并象征人們對光明的微茫的希望。不僅太陽失去了，連“瘦小的星”也被“一顆又一顆”地吹落，可見“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷無情。

4、“寂寞地燃燒”是什么意思？

在尋求自由和光明的過程中，在周圍都是黑暗的時候，只能燃燒自己去尋找光明。寂寞突出了孤獨，燃燒代表了犧牲。

（二）反復朗讀“誰不愿意……”至“一團團白丁香朦朦朧朧”，體會詩中描寫的情境，探究下列問題。

1、詩人用“柔軟得像一片湖”來形容夜晚，這給你怎樣的感受？

“柔軟得像一片湖”，把夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨和自由自在用形象的語言表達出來，給人以溫柔如夢的美好感覺。

2、“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯想與類比，表現了怎樣的意境？

“鳥落滿枝頭”，點綴在繁密的樹林間，周圍的環境一定是無人攪擾，十分寧靜的；“星星落滿天空”的情景必定出現在晴朗的夜間，雖然星星視覺上令人感到密集，但并不熱鬧，反而襯托出心情的寧靜、閑適、自在。這兩種情境在形態上有相似之處，都只有在心境寧靜時才能觀察體會得到，因此勾起詩人的聯想與類比。而春天“鳥落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形，更顯生機，更富有直觀的動感和美感。“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯想與類比，更生動地表現了“光明”的美好。

3、“閃閃爍爍的聲音從遠方飄來”與“一團團白丁香朦朦朧朧”這兩句詩在語意上存在著怎樣的關系？詩人為什么用“閃閃爍爍”來形容聲音？

“閃閃爍爍的聲音從遠方飄來”與“一團團白丁香朦朦朧朧”這兩句詩，分別從聽覺上和視覺上描寫聲音的隱約、白丁香的朦朧，將人們帶入一種令人陶醉的朦朧迷離的美好意境，表現了“春天”之美，“光明”之美。

詩人用“閃閃爍爍”來形容聲音，采用了通感的修辭手法，因為聲音一會兒入耳，一會兒消失，一會兒清晰一會兒模糊的感覺與視覺上“閃閃爍爍”的感覺是相通的。這是以形容視覺的詞語來表現聽覺，以視覺感來突出對聲音的時斷時續、隱隱約約的真切感覺。

五、課堂小結。

六、作業布置

試仿照這首詩的“如果……如果……”或“誰不愿意……誰不愿意……”的句式寫幾句詩，表達一種企盼。

提示：注意詩歌的語言形式與內容表達的聯系，并在鑒賞的基礎上仿用詩中的基本句式，使用不同的句式表達同樣的情感。

4、外國詩兩首 教學目標：

1、了解濟慈和葉賽林及其田園詩的特點。

2、理解詩歌內容，把握匠心獨運。

3、揣摩詩句，領悟詩歌的意境美和聲韻美。

4、欣賞和熱愛大自然，培養生活的情趣

重點難點：反復誦讀，在誦讀中用心領悟田園詩的 意境，體會詩人的情感。課時安排：1 教具準備：錄音機，錄音帶。教學方法：誦讀法 感悟法 教學過程：

一、導入

同學們，面對大自然，詩人總有唱不完的歌，即使平常的昆蟲的 叫聲，在 詩人的筆下也會變得情味濃郁，富有內涵。今天，我們將在英國浪漫主義詩人濟慈的引領下，區傾聽生命的贊歌。

二、學習和欣賞第一首詩《蟈蟈與蛐蛐》

作者簡介：濟慈，美國浪漫主義詩人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛文學，他的一生寫了不少的著名詩篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當他初展宏才的時候，就不幸與世長辭，時年才25歲。

三、讀熟詩歌，注意體會所表達的感情

四、整體把握；

這是一首大自然的頌歌，他通過對盛夏“蟈蟈的樂音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫，贊美“大地的詩歌從來不會死亡”。

五、問題研究：

這首施在構思上有什么特點？

（提示：開頭一句與“大地的詩歌呀，從來沒有停息“相對應分為兩部分；動靜相襯，意境優美。）

六、課后練習一：

詩人這樣寫，借以歌頌大自然的無限美好和勃勃生機，表達了對大自然的無限熱愛和贊美之情。

第二首：《夜》

一、作者簡介：

葉塞寧，俄羅斯詩人，他的詩感情真摯，格調清新，并擅長描繪大自然景色。

二、賞析，歸納這首詩的內容，并體會詩歌所描寫的意境美 第一節：寫夜的靜謐 第二節：寫溪水的歌唱 第三節：寫月光下大自然的美麗 第四節：再次寫到美麗的月色

三、結合課后練習二訓練：

1、用自己的話，描繪所寫的夜景

2、這首詩傳出詩人怎樣的心境 ？

四、反復朗誦這首詩，體會詩中所描繪的美景

五、布置作業：完成課后研討與練習題三的 寫作訓練。

5、敬業與樂業 教學目標

1． 理解積累詞語。

2． 積累記誦文中的經典語句，格言。

3． 學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。

4．理解文章的中心論點，了解“敬業”與“樂業”的重要，以及怎樣才能做到敬業與樂業。教學重點、難點

1．初步理解“舉例子，講道理”兩種論證方法。

2、理解這篇講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。3．體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。教學方法：研討探究法 教學時數

兩課時 教學過程 第一課時

一、導入新課

《敬業與樂業》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業學校學生的一次講演，雖然時間已經過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。

二、題解

梁啟超(1873-1929)，中國近代維新派領袖，學者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言、宗教及文化藝術、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導學生閱讀課文

要求：1．把不理解的字詞，難懂的語句做上記號； 2．試把每一段的段意歸納出來； 3．課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認真想一想它們的意思。

明確：課文共七段，總體結構是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行并列；最后總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～6段)：論述敬業和樂業的重要。

第三部分(第7段)：總結全篇，勉勵人敬業樂業。

四、研討課文內容

(一)學習第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 學生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，又可顯示出論述的科學性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。(二)學習第二部分。

1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業”的重要，可作為第二部分的第一層。

思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業”? 學生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當的勞動、正經的事，“其性質都是可敬”的，并舉“當大總統”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側重點在“凡職業沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。” 第四段論述怎樣才能做到“敬業”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業”)。接著從反面論述“一個人對于自己的職業不敬”的害處，指出“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調敬業的重要。舉例和引用的自然結合使文章的說理立于不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述“樂業”的重要，作為第二部分的第二層。

思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業”的重要，又是如何論述“樂業”的道理的? 學生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業”的“樂”。第六段，更深入一步，論述“樂業”的道理，分四點說明“凡職業都是有趣味的”，這是作者的經驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業中領略出趣味”(即樂業)，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

五、小結

講演詞的第二部分內容理解的重點是闡述什么叫做敬業，為什么要敬業，怎樣做才算是敬業。

六、布置作業

1．探究練習二。

2．選用隨堂練習。第二課時

一、復習舊課，檢查背誦

學生背誦“我老實告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。”

二、繼續學習課文第三部分

學生朗讀第七段。

明確：作者根據自己的親身經驗，指出“責任心”和“趣味”跟“敬業”與“樂業”的關系最為密切：“責任心”就是“敬業”廣趣味“就是”樂業“。他認為做事必須具備責任心和善于”從職業中領略出趣味。“一個人對待自己的職業，能夠有責任心、有趣味發揚敬業與樂業的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學生的殷切期望，感情強烈而真摯。

三、探究活動

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關敬業和樂業的觀點，你最信服的是哪一點?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。

學生小組合作，討論、交流。

明確：文章中的觀點如下：

1．”敬業樂業"四個字，是人類生活的不二法門。

2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

3．凡職業沒有不是神圣的。

4．凡職業沒有不是可敬的。

5．人生在世，是要天天勞作的。

6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現在做的事來和他交換。

9．敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

10．從勞苦中找出快樂來。10．凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。

12．每一職業之成就，離不了奮斗。

13．因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

14．人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值。

15．敬業即是責任心，樂業即是趣味。……

學生的回答無論是贊同還是不贊同，都可以；關鍵在于言之有物，言之有理，言之有據。目的在于通過討論加深對文章的理解。(二)做資料卡片。

讓學生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規范。

四、小結課文。

五、布置作業 1．背誦課文第六段。2．選用隨堂練習。

6、紀念伏爾泰逝世一百周年的演說

一.教學目標：

1、整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻，感受雨果對伏爾泰的贊揚崇 敬之情。

2、體會雨果飽含激情的演講風格和理解詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。

學習作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他的“斗士”和 “智者”形象的方法。

3、背誦精彩片段，增加語言積累。二.教學重點、難點：

1.理解伏爾泰對人類文明作出的貢獻，認識雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙思想在當代闡發。

2.理解文中重點詞句的深刻含義。三.教學安排：2課時 教學方法：誦讀法 討論點撥法 四.教學過程：

1、導入：。

從今天開始我們要用兩節課的時間，通過學習一篇演說詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多?雨果。他們相差整整一個世紀，伏爾泰于 1778年病逝，雨果生于1802年，他們二 人并沒有面對面的交往。但是，閱讀過本文的人，無不被雨果對伏爾泰的敬愛 與景仰之情感染。

二.閱讀全文，整體感知 1.理清結構：

第一部分：（1）介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時代，高度評價其世紀性的貢獻。

第二部分：（2－9）歌頌伏爾泰的豐功偉績，從兩個方面評價其卓越的貢獻。

1.2－8 介紹他在思想領域的啟蒙作用。

2.9 介紹他積極投身于現實的、為一個個手迫害者辯護的具體斗爭。正是思想啟蒙和現實關懷成就了伏爾泰的偉大。

第三部分：（10－12）贊揚伏爾泰的非凡人格。雨果專門贊美伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑蘊涵有哲理的憂傷，又有含有黎明的曙光。他用智慧的微笑，照亮真理、正義、仁慈和誠實，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。

第四部分：（13－14）介紹伏爾泰的時代意義。伏爾泰標志著一個新紀元，新時代需要伏爾泰。雨果表達了追求伏爾泰，于黑暗斗爭到底的決心和信念。2．有感情地范讀節1，讓學生思考并回答以下問題：

a．在節l中找出最能夠體現雨果對 伏爾泰評價的一個詞和一句話。

b．為什么雨果認為伏爾泰是永生的?

c．世人怎么對待伏爾泰的逝世?雨 果呢? 總結學生的發言，提升認識：伏爾泰 獲得祝福和詛咒，都是因為他向舊社會宣戰。

明確：

a．“巨星”、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。”

b．因為他有長壽的歲月，有等身的著作，還擔負著培育良知、教化人類的 責任。

c．世人有兩種態度：詛咒和祝福。雨果認為，這是榮譽最美好的兩種形式。

3．組織學生自由討論，體會雨果對伏爾泰的評價。

結合課文中的重點句子，以及查找到的資料，理解雨果的評價。

4：伏爾泰是幾個世紀前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請學生獨 立思考，找出文中能夠表現伏爾泰形象的句子。總結學生的發言，分析得出：文中的伏爾泰表現出兩種形象：斗士、智者。

明確：如：節8中“他孤軍奮戰”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”；節1l中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。5．分析“斗士”的形象。組織學生自讀、討論：

a．斗爭的原因是什么? b．對象是誰? c．以何種方式? d．具體的表現是什么?

e．結果怎樣? 明確：

a．時代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。?

b．對象：宮廷、貴族、金融界、教會。

c．方式：獨自一人，一枝筆(輕如和風，猛如雷電)。

d．表現：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護。

e．結果：勝利。

6．總結學生的分析結果，歸納提升：伏爾泰是“法蘭西思想之父'?，他經歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉折期，為當時的人們帶來了自由和民主的聲音。引導學生說說最令自己感動的句子，并結合魯迅的形象，談談自己的理解。明確：(倔強的斗士形象)7.分析“智者”的形象：雨果抓住伏爾泰的什么特點去表現的? 明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進行描寫。

8．師生共同朗讀節12，體會雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。

明確：有感情地放聲朗讀，能夠讀出雨果激動的心情和情感。理解作家借助“微笑”，呈現出伏爾泰的成就。

9．提問：為什么要選擇這個特點進行描寫？

明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現出伏爾泰的 性格，感染的效果更加強烈 三.提高認識，拓展思路：

2．提問：雨果由對伏爾泰的贊揚，進而又寫了什么? 3．雨果寫這些哲學先驅的目的何在?

4．組織學生討論，結合演說的特點，體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的語言。1．結合自己對于課文的理解，有感情地朗讀節14，能夠讀出作者的激情。

2．作者由伏爾泰聯想到一批哲學偉人：盧梭、狄德羅、孟德斯鳩等先驅哲學家們。，3．回答：重申自由、民主和真理的重要，鼓舞人們能夠繼承前人的精神，向現實宣戰。

4．充分討論，積極發言。可以結合自己所閱讀過雨果的作品來談。

四、本課總結

本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內涵雋永的句子，需要結合時代背景和人物經歷細細體會。

7、《傅雷家書兩則》

教學目標：

1、積累詞語，并學會運用。

2、了解作者。

3、感知課文內容，把握作者情感。

4、人生有坦途，更有坎坷，培養學生在不同的 人生境遇中的良好心態。重點難點：

重點:作者對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望，難點:對于“堅強”完整而深刻地理解。教學方法：文獻法 自讀法 討論法 教具準備：多媒體 教學過程：

（一）整體把握

這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時候，從兩個方面表達了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風格展現了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術的真切感受。

第一封家書，寫于兒子精神消沉時，勸慰他如何面對感情的創傷，學會泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵他保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。前者，如和風細雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必擔心父母會因為知道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉。那么，應該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。”他還用“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養成另外一種心情對付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓，引為借鑒。“惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅強。對于感情的創作，要“當做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰場時，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘垣，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時候，即使親歷過戰斗的人，縱有萬千感慨，也不會再像當初那樣身不由己、欲死欲活。這個比喻，十分真切地表達出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。第二封信，起因于傅聰在音樂會上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動還來自于藝術的成功、祖國的光榮。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術”，“我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達了他異常激動的心情：“我們真是心都要跳出來了！”

若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機，給予了他更多的藝術砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”而這，正是“堅強的最好的證據”。如果說，上一封信是要兒子在消沉時保持堅強，那么，這里所說的成功時“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅強的表現。只有做到了堅強，才能永遠不怕孤獨。傅雷對“堅強”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味。“堅強”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因為“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友！”這可以說已經是人生至境了！

接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風格中，想到了克里斯朵夫，進而想到了新中國的“復旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術家，“應該有氣沖斗牛的表現才對”，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。

書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會浮沉；這一次，他又強調“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。從而鼓勵兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠激勵著我們向前進。

（二）問題研究

1.對于“堅強”，應怎樣完整而深刻地理解？

這是本文的一個難點，也是貫穿兩封信的內在精神。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。

但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。”

2.如何理解“赤子之心”與“孤獨”？ w ww.x kb1.com 傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生于愛……傅雷對孤獨的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨！周國平說“孤獨產生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨”，實在是異曲同工。

赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。3.如何理解“矛盾正是生機蓬勃的明證”？ 文中提到羅曼?羅蘭筆下的約翰?克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個性也與之相像；又說“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。新課標 第 一網

（三）關于練習

1.此題目的是要弄清文章的主要內容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對待情緒上的消沉和低落，學會用達觀的態度泰然處之，保持心靈的平衡；進而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現實，吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個堅強的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨，都要保持對藝術的不懈追求，對生活的赤子之心。

2.此題目的是要體會傅雷與傅聰的父子深情，理解“朋友”的真正含義。可以從不同角度回答這一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。

“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當傅聰情緒消沉時，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓斥，或者說些教條式的訓誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術有許多共同的感受可以交流，可以互相補充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現。

附：書信格式的要求 信封

左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對收信人的稱呼，也可以是郵遞員對收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點，實際上郵遞員只認為是寫信人對收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。正文

1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。

2.問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨立成段，不可直接接下文。3.正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。

4.祝頌語。以最一般的“此致”、“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標點；二是在正文之下另起一行空兩格書寫。“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應該加上一個驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強度。稱呼和祝頌語后半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統的延續。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現代書信所吸收。

5.具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關系，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行寫日期。

如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。

8、致女兒的一封信

教學目標：

l．了解書信的寫法；繼續完成詞語、名言警句和文學常識的積累； 2．理解文章中故事的寓意。

3．學習作者組織材料，安排結構的技巧。

4、進行愛情教育，幫助學生走好青春第一步，正確把握萌動的情感。教學重點和難點：

利用課文內容對學生進行一次愛情教育；讓學生明白只有懂得愛的真諦，才會擁有幸福快樂的人生。

教學時數：一課時。

教學方法：討論研討相結合，以學生自主學習為主。教學內容與步驟：

一、課前活動

1．查找關于作者蘇霍姆林斯基的介紹，了解有關書信的寫法；

2．搜集有關愛情的名言警句；

3．收看古今中外的經典愛情故事：《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺》《魂斷藍橋》 《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號》《廊橋追夢》《亂世佳人》等等。

二、導入新課

無論哪個時代，愛情都是一生一世的許諾。醉 過方知酒濃，愛過方知情重。同學們，人在花 季，多彩的心事也許正困擾著你，是呀，人間 有情，紅塵有愛，這令人魂牽夢繞的情絲正等 著你成長！但是，你真正懂得愛情的真諦嗎？到底什么是愛情？今天大家也許能從蘇霍姆林 斯基的《致女兒的信》一文中得到啟示。新課內容：

1．學生自讀課文，完成基礎知識的積累（媒體輔助教學）：

蘇霍姆林斯基是（國籍），出身在一個農民家庭，一生著作頗豐，主要有《、》《學生的精神世界》《》和《全國發展的人的培養問題》。蘇霍姆林斯基的輝煌成就給他帶來了很高的聲譽。1957年他39歲時被選為俄羅斯教育科學院通訊院士，1959年榮獲功勛教師稱號。他還榮獲兩枚列寧勛章，多枚烏申斯基獎章和馬卡連柯獎章。不少國家的教育領導機構和有影響的學術團體，紛紛邀請他出國講學。1968年他再次當選為蘇聯教育科學院通訊院士，p年9月被選為全蘇教師代表大會代表并榮獲社會主義勞動英雄稱號。他作為一位有獨創精神的教育家被載人蘇聯史冊。成為世界著名教育家。2．課文內容研討：

門面對女兒的問題，作者沒有輕下結論，他是怎樣解釋“什么是愛情”的？作者到底認為什么是愛情？請用自己的話概括一下。

（2）作者為什么不直接告訴女兒“什么是愛情”？這樣寫有什么好處？

（3）怎樣理解“但做一個幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候” 這句話的含義？（4）有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情，蘇格拉底叫他到麥田里走一遭，在走的過程中不能再回頭重走，在途中可以摘一棵最大最好的麥穗，但只能摘一棵。柏拉圖覺得此事很容易辦到，便充滿信心地往前走，誰知過了半天沒有回來。最后，他垂頭喪氣出現在老師跟前，訴說空手而回的原因：難得看見一株看似不錯的，又不知是不是最好的；因為只可以摘一株，便挑挑撿撿，總希望前面有更好的；等到走到盡頭時，才發現手上一棵麥穗也沒有。這時，蘇格拉底告訴他：這就是愛情！

課文也是用故事的形式詮釋什么是愛情這個大問題。愛情是美好的，是人類歷久常新的話題，對于愛情，你是怎樣理解的？（學生也可以用故事的形式解釋。）

3．積累：愛情是這樣美好，是人類最偉大的情感，看看名人是怎樣看待愛情的：要求學生展示課前準備好的資料（教師也準備一些）。

愛情，是一種熾烈的感情，一定要讓理智做心靈的主宰。----蘇霍姆林斯基《愛情的教育》

那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛情，應該算是一種邪惡的熱情。法國作家喬治?桑

真正的愛情是專一的，愛情的領域是非常的狹小，它狹窄到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱做愛情，它只是感情上的游戲。----德國詩人、劇作家席勒

愛情不會因為理智而變得淡漠，也不會因為雄心壯志而喪失殆盡。它是第二生命；它滲人靈魂，溫暖著每一條血管，跳動在每一次脈搏之中。----英國散文家、文學評論家艾迪生

愛情是一片熾熱狂迷的癡心，一團無法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。----英國學者理查?德?弗尼維爾

三、拓展

愛情，不同時期被賦予不同的內容，為了更深入地理解愛情的真諦，我們再讀下面一篇文章。

三個故事

很復雜，其實也很簡單。

愛情是什么？朋友給我講了這樣三個故事。

第一個故事很凄美：在醫院病房的一隅，躺著一位奄奄一息的病人，在世間彌留的最后一刻，他把蒼老的手伸給濁淚漣漣的老妻，感謝他半個世紀以來對自己無微不至的照顧。他深知自己不久就要踏上黃泉之路了，為了報答他的真情，也為了安撫自己的心靈，他決定告訴她一個深埋在心底的秘密。但是，沒等他把這個秘密說出口，他的老妻就把手輕輕按到了他的嘴上、她說：

“我不需要聽什么愛的秘密，在我看來，最大的愛的秘密就是我們在茫茫人海中相識、相愛，手牽著手一道走過了50年的風雨歷程…… ” 丈夫感動得涌出了熱淚，最后帶著那永遠的秘密平靜地離開了人間。

第二個故事發生在很久以前。一座城市居民經常和另一個城市的居民打仗，很多年都不分勝負。這兩座城市，一座坐落在高地，另一座坐落在洼地。

處在高地上的城市頭領想出了一個令人心酸的絕人之道——把高地的水庫打開。結果可想而知，洼地的城市被大水圍困，注定要滅亡。水庫打開，哭叫之聲不絕于耳。看到如此的慘狀，圍困者做出了一個人道的姿態，派船去救落水人，但是，派遣的船只不多，只能容納極少一部分人，他們的頭領喜歡女人，所以只能讓婦女上船，并要求只能帶自己最喜歡的一樣東西。有的帶上自己的玉鐲；有的帶上自己的金銀首飾；有的帶上自己的銅鏡……她們想這樣既保住了自己的生命，又不失自己的財產。惟有一位婦女肩扛著自己的丈夫，奮力上船。一個士兵阻攔道：“船上只允許上婦女，不許運男人。”那位婦女說：“這就是我最喜歡的東西。”士兵無言以對，只好乖乖地讓她上船。在那次水患中惟一幸存的男人就是那位婦女的丈夫。朋友講的第三個故事是一家電視臺的綜藝游戲節目——摸手認妻。這個游戲由6對夫妻參加，要求把6位男士的眼睛蒙上，讓他們依次去摸6位女士的手，從而摸出自己的妻子。前3位都模錯了，惹得現場觀眾哈哈大笑。第四位上場了，主持人依然是一絲不茍地將那位男士雙眼蒙上，接著原地轉了三圈，同時又示意六位女士互相調了一下位置，過后攙著那位男士來到一字排開的六位女士面前說：開始。那位男士伸出手抓住第一位女士的手，也就三四秒的時間，對身邊的主持人說這不是我的妻子，接著摸第二位女士，當他抓住第二位女士的手后，比第一次時間稍長一點，大概有十來

秒時間，他對主持人說：“她是我妻子。” 說后，主持人將那位男士眼睛上的紗布去掉，這期間，現場的觀眾已經向這位男士報以熱烈的掌聲了。無疑這位男士猜對了。主持人不失時機地問那位男士：“你摸得這么準，其中有什么秘密？”那位男士對著話筒，鄭重其事地說：“沒有什么秘密，我憑的是手感，是結婚十多年來培養出來的手感。”這時畫面上出現了那位男士妻子的臉，此時那位幸福的妻子已是熱淚滾滾。“愛你一生一世足矣，我想，這就是愛情。” 朋友最后說道。

四、討論

同學們至此應該明白了，愛情是人類最熾熱的情感，最美好的情愫，每個人都渴望幸福，向往愛情。然而過早摘取愛情的果實，我們能收獲甜美嗎？可以就早戀現象談談自己的認識。

五、總結

“愛情是什么”是個既簡單又深奧的問題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會使人感受到幸福。青春不是愛情的季節，這時的我們還沒有足夠的能力去承擔。

六、拓展活動

同學們，愛是美好的情感，人的全部道德都可以在愛情上反映出來。愛情是人類文明的產物。根據自己的理解，你以自己喜歡的形式，說說什么是愛情。可以是一句箴言，也可以是一段隨筆，更可以是一篇文章。