第一篇：高考文言文句式講解教案

2009屆高考文言文句式講解教案

前言

《語文課程標準》中“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”這一考點在近幾年高考中雖未單獨設(shè)題，但其知識點遍布文章，閱讀理解時許多句子涉及這方面的知識，尤其是在文言的閱讀過程中，如果對古漢語中一些句式特點，尤其是像主謂倒置、賓語前置、定語后置、狀語后置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會造成閱讀的困難和翻譯句子的不準確。因此，對文言與現(xiàn)代漢語中不同的句式的理解，應(yīng)該有足夠的認識，這是語文復(fù)習，特別是復(fù)習文言文句子的翻譯時不可忽視的一個考點。

古代漢語中有哪些與現(xiàn)代漢語不同的句式呢？有判斷句、被動句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結(jié)構(gòu)等幾類。判斷句、被動句要從結(jié)構(gòu)特征上去掌握，省略句則要聯(lián)系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語前置、定語后置、主謂倒置、狀語后置的規(guī)律，固定句式要記住它們的習慣用法。

下面針對《語文科考試大綱》所要求的幾種類型舉例說明。★ 一般句式

一、判斷句

（1）用“者??也”表判斷

“廉頗者，趙之良將也。”（2）句末用“者也”表判斷 “城北徐公，齊國之美麗者也。”（3）用“者”表判斷

“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（4）用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷 ①為天下理財，不為征利 ②汝是大家子

（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用“非”表示否定判斷

①今天子有急，此乃臣效命之秋也。②此誠危急存亡之秋也。③梁將即楚將項燕。④此則岳陽樓之大觀也。⑤臣本布衣。

⑥且相如素賤人。

⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。⑧予本非文人畫士。（6）無標志判斷句。

文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。

如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

【特別提醒】判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。

二、被動句

所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。<1>有標志

（1）用“為”或“為......所.....”表被動 “身死人手，為天下笑者。”（??被天下人嘲笑）“（巨）偏在遠郡, 行將為人所并。”（《資治通鑒》）

（2）用“被”表被動

“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）（3）用“見”或“見......于......”表被動 “??徒見欺”（??白白地被欺騙）“臣誠恐見欺于王而負趙。”

（4）用“于” 或“受......于......”表被動 “不能容于遠近。”（張溥《五人墓碑記》

“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》）（5）用“被”表被動。

“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》 <2>無標志

這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。【注意】： “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如“冀君實或見怒也”（《答司馬諫議書》），但這里的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示動作行為偏指一方，“對自己怎么樣”的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細講。

三、省略句

（１）主語的省略

永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章??（２）謂語的省略

“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??（３）動詞賓語的省略

以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》（4）介詞賓語的省略

此人一一為（之）具言所聞（5）介詞的省略

將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南

四、疑問句

文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。另外，還有些表示反問的習慣用法。這里不舉例子講解。

★ 特殊句式

下面針對古漢語中與現(xiàn)代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。

一、主謂倒置

為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。

①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）

譯文：“你太不聰明了” ②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”

二、賓語前置

【1】否定句中代詞賓語前置

格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動 ①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。②時人莫之許（《隆中對》）

譯文：“可當時的人并不贊許他（這么看）” ③秦人不暇自哀（《過秦論》）

譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事” 還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因為我，（他）還不如自己”）成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。【2】疑問句中代詞賓語前置

（1）賓語在動詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？

①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》

譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什么？’” ②問女何所思？（《木蘭辭》）

譯文：“問女兒在思考什么？” ③王見之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪里？’” ④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）

譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？” ⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁著的人是干什么的？’” ⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）

譯文：“我敢埋怨誰呢？” ⑦且焉置土石？（《愚公移山》）

譯文：“況且把土石放置在哪里？”（2）賓語放在介詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？

①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？” ②誰為哀者？（《五人墓碑記》）

譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？” ③長安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？” ④國胡以相恤？（《論積貯疏》）

譯文：“國家用什么來救濟老百性呢？” ⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？” ⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？” 【3】陳述句中介詞賓語前置

格式：賓十介十動

①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍” ②余是以記之（《游褒禪山記》）

譯文：“我因此記下了這件事” ③一言以蔽之

譯文：用一句話來概括它

④楚戰(zhàn)士無不一以當十（《勾踐滅吳》）

譯文：楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的。

⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）【4】用“之”、“是”作標志的賓語前置 格式：主十賓十之（是）十動

①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？” ②唯弈秋之為聽

（《弈秋》）

譯文：“只聽弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)③句讀之不知，惑之不解（《師說》）

譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑” ④唯陳言之務(wù)去

（《答李翊書》）

譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話” ⑤父母唯其疾之憂

譯文：“父母只憂慮他的疾病” ⑥唯馬首是瞻

（《馮婉貞》）

譯文：“只看我的馬頭行事” ⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?/p>

還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應(yīng)你”

②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她” ③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認識我” 現(xiàn)代漢語中也有保留，如：請你相信 【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞

謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）

譯文：“（我回來時）府吏叮囑我” ②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）

譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

這種情況在現(xiàn)代漢語里也有保留，如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置 ①亞父南向坐

（《鴻門宴》

譯文：“亞父范增面向南坐著” ②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”

三、狀語后置

我們知道，在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯。（1）格式：動十以十賓 ①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）

譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾” ②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）

譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”

③請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）

譯文：“并請出那三枝箭，裝進錦囊” ④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）

譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子” ⑤申之以孝悌之義

（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”

①覆之以掌（《促織》）

譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”（2）格式：動十于（乎，相當“于”）十賓 ①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”

②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）

譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人” ③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑” ④生乎吾前（《師說》）

譯文：“生在我的前面” ⑤風乎舞雩（《四子侍坐》）

譯文：“在舞雩臺上吹風”（3）格式：形十于十賓 ①長于臣（《鴻門宴》）

譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”

②雖才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”

四、定語后置

在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。【1】格式：中心詞十定語十者 ①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復(fù)命的人” ②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）

譯文：“楚國有個渡江的人”

③荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：“荊州依附曹操的老百姓” ④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）

譯文：“四方前來投奔吳國的士人” ⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）

譯文：“村中有個喜歡多事的年青人” 【2】格式：中心詞+之+定語+者

①馬之千里者（《馬說》）

譯文：“千里馬” ②僧之富者不能至

譯文：“富有的和尚卻不能到達” ③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》）

譯文：“吳國出游的年青人” ④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》

譯文：“鏗然有聲的石頭” 【3】格式：中心語+之+定語

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學(xué)》）

譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨” ②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂”

【4】格式：中心語+而+定語+者

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”

【5】數(shù)量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語十數(shù)量定語

①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵” ②一食或盡粟一石（《馬說》）

譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”

第二篇：文言文句式教案

文言文句式教案

文言文句式教案

教學(xué)目標：復(fù)習掌握文言文各種常見句式知識；在了解句式用法、特點的基礎(chǔ)上提高文言文閱讀能力。

教學(xué)要點：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、、否定句、疑問句、固定句式等 教學(xué)內(nèi)容：

一、判斷句：

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

1、“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也。” 練習1：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。①陳勝者，陽城人也。②項脊軒，舊南閣子也。③南陽劉子驥，高尚士也。④噌吰者，周景王之無射也。⑤七略四庫，天子之書。⑥宮中府中，俱為一體。⑦梁，吾仇也；燕王，吾所立。⑧此三者，吾遺恨也。⑨賂秦而力虧，破滅之道也。⑩斯用兵之效也。

2、采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。如：“此乃臣效命之秋也。” 練習2：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。①問今是何世，乃不知有漢。②不知天上宮闕，今夕是何年。③即今之傫然在墓者。④梁父即楚將項燕。⑤此則岳陽樓之大觀也。⑥非死,則徙爾。⑦此皆良實，志慮忠純。⑧此誠危急存亡之秋也。⑨如今人方為刀俎，我為魚肉。⑩我乃楚狂人，風歌笑孔丘。

3、采用否定副詞“非”、“弗”、“莫”等表示否定判斷。如：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。” 練習3：注意我們學(xué)過的文言文中的此類判斷句。①登高而招,臂非加長也,而見者遠。

②城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。③非挾太山以超北海之類也。

二、被動句

文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：

1、“見”“……見……于”“于”表被動。如：“吾常見笑于大方之家。” 練習4：注意我們學(xué)過的文言文中的此類被動句。①臣誠恐見欺于王。②秦城恐不可得，徒見欺。③故內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。

④李氏子藩，年十七，不拘于時，學(xué)于余。

2、“為”、“為……所”表被動。如：“父母宗族，皆為戮沒。” ①而身死國滅，為天下笑。②為國者無使為積威之所劫哉。③為予群從所得。④恐為操所先。

⑤其后楚日以削,數(shù)十年,竟為秦所滅。

三、倒裝句：

文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

1、賓語前置：

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“大王來何操？”（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也。”（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯進修是急,未之多見也。”（4）介賓短語中賓語前置。如：“不然，籍何以至此？”

2、定語后置

通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”其中的“利”“強”都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。

（1）用“之”使定語后置。如：“四海之大，有幾人歟？”（2）用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。”

3、狀語后置

文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句后作補語。如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補語的介詞短語。

4、主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中國。” 練習6：判斷下列各句中的句式。①保民而王，莫之能御也。②王無異于百姓之以王為愛也。③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！

⑥欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也。

⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。

四、省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1、省略主語。

（1）承前省。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章。”（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’”（3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”（4）對話省。如：“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人。’”

2、省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”

3、省略賓語。如：“可燒而走（之）也。”

4、省略介詞賓語。如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。”

5、省略介詞“于”。如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不能鳴焉。” 練習7：補充下面句子中省略的成分。①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。②故西門豹為鄴令,名聞天下。③均之二策,寧許以負秦曲。④皆出山下平地，蓋上出也。⑤今當遠離,臨表涕零,不知所言。⑥漁工水師雖知而不能言。⑦國人莫敢言,道路以目。⑧使將士更休,而自坐帷幕。

⑨士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。

五、課外作業(yè)：

結(jié)合《優(yōu)化設(shè)計》復(fù)習掌握好疑問句、否定句、固定格式等其他有關(guān)文言文句式用法

第三篇：高考文言文特殊句式專題教案.資料

文言文特殊句式專題教案

備課組：高三 備課人：陳芳芳

教學(xué)目的：

知識與技能：了解高考對文言句式的要求；理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法；識記常見的文言句式內(nèi)型和詞類活用類型。

過程與方法：在講文言句式時，與現(xiàn)代漢語句式對比，讓同學(xué)們一目了然，進而通過相關(guān)練習加以鞏固和提高。

情感態(tài)度與價值觀：提高辨析判斷能力。

教學(xué)重難點：

理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法； 如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。

教學(xué)方法：講授法、查閱法、討論法。

教學(xué)媒介：多媒體、復(fù)印資料

教學(xué)時數(shù)：共計8課時

第一課時

教學(xué)內(nèi)容：判斷句

教學(xué)目標：

1、使學(xué)生了解高考文言文對文言句式的要求。

2、了解判斷句的特點。

3、通過一定量的練習，加以鞏固。

教學(xué)實施過程：

一、文言句式的概述

古代漢語和現(xiàn)代漢語的句法大致相同，由于語言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動句、倒裝（變式）句、省略句。

一、判斷句

1.用“者……也”表判斷

“陳勝者，陽城人也。”（陳勝是陽城人）

“方柯者，語文小棧之站長也。”（方柯是語文小棧網(wǎng)站的站長）

“廉頗者，趙之良將也。”（廉頗是趙國的良將）2.句末用“也”表判斷

“城北徐公，齊國之美麗者也。”（城北徐公是齊國的美麗的人）

“方柯，天才也。”（方柯是天才）

用“者”表判斷

“方柯者，中國之人。”（方柯，是中國人）３.用“為”表判斷

“為天下理財，不為征利。”（……不能說是設(shè)法生財）4.用“乃”表判斷

“是乃狼也。”（這是狼）

“電腦乃高科技用具。”（電腦是高科技用具）文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：

“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記．了涉世家》）

“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”（《資治通鑒》）

“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）

“......者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（《戰(zhàn)國策．齊策》）

無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。

需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：

陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：

當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)

3．用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）

4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：

劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)劉豫州王室之胃。(同上)

第二課時

教學(xué)內(nèi)容：被動句

教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠判定什么是被動句，并能準確翻譯出來。

教學(xué)實施過程：

二、被動句

什么是被動句？

所謂被動，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。

1.用“為”表被動

“身死人手，為天下笑者。”（……被天下人嘲笑）

2.用“被”表被動

“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）

3.用“見”表被動

“……徒見欺”（……白白地被欺騙）

4.用“于”表被動

“受制于人”（被人控制）

“不能容于遠近。”（不能被鄰里所容）

被動句總結(jié) 文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。

1、有標志的被動句，大體有以下幾種形式：

動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進動作行為的主動者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。

有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》）

用“見”、“于”，“見......于......。”表被動。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負趙。”（同上）“暴見于王。”（《孟子．梁惠王下》）

“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動。如:“（巨）偏在遠郡,行將為人所并。”（《資治通鑒》）

用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）

1、無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。

1．用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學(xué)于余。(韓愈《師說》)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)2．用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。

例如：

及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)3．用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

動見瞻觀，何時易乎?(曹丕《與吳質(zhì)書》)吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)4．用介詞“被”表被動。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)

第三課時

教學(xué)內(nèi)容：省略句

教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠判定什么是省略句子，并能準確翻譯出來。

教學(xué)實施過程：

三、省略句

1、主語的省略

就是把主語省略掉。

例如（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。[承前省主語]

蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰(zhàn)》）

（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’” 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（《詩經(jīng)?七月》）

（3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”

（4）對話省。如：“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人。’”

2、謂語的省略

就是把謂語省略掉。”

例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

3、修飾語和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略]

行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

3、賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如：

(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。

杞子自鄭使(人)告于秦。

鄭穆公使(人)視客館。

屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

4、介詞和介詞賓語的省略。如：

死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。

此人一一為（之）具言所聞

旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）

5、分句的省略。如：

然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠)，功在不舍

古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習慣上不能省的古漢語也可省。

省略句總結(jié)

句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：

1省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時一個復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。”（《桃花源記》）在翻譯成現(xiàn)代漢語時，省略的主語要補充出來。

2省略謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾骸皳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā墩撜Z》六則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時，被省略的為主要補充出來。

3省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》）這句話就省略了動詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語“之”往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。

4省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”（《鴻門宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。

第四課時

教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----賓語前置

教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠判定什么是賓語前置句，并能準確翻譯出來。

教學(xué)實施過程：

四、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）

（一）、賓語前置

1、否定句中代詞賓語前置

這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：

《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

然而不王者，未之有也。《寡人之于國也》〈孟子〉

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標志）《師說》 古之人不余欺也！《石鐘山記》蘇軾

不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。《離騷》屈原 東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威

見大王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。《柳毅傳》李朝威 是以后世無傳焉，臣未之聞也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

2、疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。

例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”

吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國也》〈孟子〉 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉

彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉

夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標志）《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威 無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威

3、介詞賓語提前： 在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉 不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉 余是以記之。《石鐘山記》蘇軾

將子無怒，秋以為期。《衛(wèi)風?氓》〈詩經(jīng)〉 是以區(qū)區(qū)不能廢遠。《陳情表》李密

是以君子遠庖廚也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉 奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉

4、特殊結(jié)構(gòu)：用“之”、“是”將賓語提前。

前世不同教，何古之法？(效法哪一個古代)宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）

惟馬首是瞻 《馮婉貞》

惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問。

5、普通賓語前置

在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

賓語前置總結(jié)

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：

第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志．諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也。”

第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。”

第五課時

教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----定語后置；狀語后置

教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠判定什么是定語后置、狀語后置句子，并能準確翻譯出來。

教學(xué)實施過程：

（二）、定語后置：

在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況： 1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者 楚人有涉江者。（《察今》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥

遂率子孫荷擔者三夫。《愚公移山》〈列子〉 2）、中心詞+之+形容詞（定語）

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有幾人歟？

3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）

馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）

我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

（三）、狀語后置：

現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。

另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國也》〈孟子〉

謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也《寡人之于國也》〈孟子〉 舉所佩玉抉以示之者三。《鴻門宴》〈史記〉

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。《燭之武退秦師》〈左傳〉 雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征 孰與君少長？——與君孰少長？ 《鴻門宴》〈史記〉 青，取之于藍，而青于藍。《勸學(xué)》〈荀子〉 君子博學(xué)而日參省乎己。《勸學(xué)》〈荀子〉

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。《師說》韓愈 為壇而盟，祭以尉首。《陳涉世家》〈史記〉 靜女其姝，俟我于城隅。《邶風?靜女》〈詩經(jīng)〉 況吾與子漁樵于江渚之上。《赤壁賦》蘇軾

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。《赤壁賦》蘇軾

柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。《柳毅傳》李朝威 命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威

第六課時

教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----主語后置；固定句式

教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠判定什么是主語后置；固定句式句子，并能準確翻譯出來。

教學(xué)實施過程：

（四）、主語后置：

為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：

甚矣，汝之不惠（慧）。《愚公移山》〈列子〉 甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道

快哉此風！（宋玉《風賦》）

“美哉,我少年中國。

五、固定句式

吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉

日食飲得無衰乎？——得無，該不會，表揣測的疑問詞 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉 反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？——得無，該不會，表揣測的疑問詞《促織》蒲松齡 求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）——無乃…與？恐怕…吧 《季氏將伐顓臾》〈論語〉

是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問的句式，為什么要…呢 《季氏將伐顓臾》〈論語〉

故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。——無以，沒有用來…的（辦法）《勸學(xué)》〈荀子〉

奚以之九萬里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉 山巒為晴雪所洗。——為…所…，表示被動關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）今日見辱問于長者。——見…于…，表被動的固定格式 《柳毅傳》李朝威 “他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）

——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

不亦……乎 相當于“不是……嗎”

以為、以……為……意思是以為、認為、把……當作、用……做……。例如：

而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鐘山記》）

至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）

如……何 相當于“對……該怎么辦”

唯……是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性

豈……哉（乎）、獨……哉意思是難道……嗎例如：

趙豈敢留璧而得罪于大王乎？

王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……

與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）

與其……寧…… 相當于“與其……寧可……”

⑴“如……何”、“奈……何”、“若……何”。這是三個同義的說法。意思是“把……怎么樣”、“對……怎么辦”或“怎么對付(處置、安頓)……”。例如：

如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)

奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)

虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)

⑵“……孰與……”、“……何如……”。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。

公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)

吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)

汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)

“孰與”、“何如”還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。

救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個有利？)

惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進攻他們？)

嶺南梅開早，何如北地春？

與“孰與”、“何如”這種用法相同的還有“孰若”、“孰如”、“何若”等。

⑶“不亦……乎？”可譯為：“不……嗎？”，“難道不……嗎？”

學(xué)而時習之，不亦樂乎？

有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？

⑷“何(奚、曷)以(用)……為”“何以為”“何……為”。這是三個同義的說法，可譯為“哪里用得著……呢？”、“還要……干什么呢？”

吾有車而使人不敢借，何以車為？

世方亂，安以富為？

上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？

勝自磨劍，人問曰：“何以為？”(磨劍干什么呢？)

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？

吾英王，奚跪為？(我是英王，為什么要給你下跪呢？)

⑸“何……之為”。這個格式的意思是“還算得上……”、“還談得上什么……”、“還說什么……”。

秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)

國仇未報，何以家為？

何以名為？臣夫桑下之餓人也？

⑹“得無”、“無乃”。“得無”又寫作“得毋”、“得微”、“得非”等，意思是“該不會”、“莫不是”、“只怕是”、“豈不是”、“莫非”等。

得無教我獵蟲所耶？

日飲食得無衰乎？

得毋有病乎？

“無乃”又寫作“毋乃”、“非乃”、“不乃”，意思是“豈不是”、“莫非是”、“恐怕要”等。

求，無乃爾是過歟？(恐怕要責備你吧？)

師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)

今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(豈不是晚了點嗎？)

固定句式總結(jié)

固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：

第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。

第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣啊）等。

第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢

第七、八課時

教學(xué)內(nèi)容：特殊文言句式的判斷及翻譯

教學(xué)目標：讓學(xué)生能夠準確判定不同句式，并能準確翻譯出來。教學(xué)實施過程：

特殊文言句式的判斷及翻譯

一、請翻譯。判斷句式

1、有亭臨于泉上者，醉翁亭也。

2、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。

3、此悉貞良死節(jié)之臣。

4、臣本布衣。

5、已后典籍皆為板本。

6、江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。

7、濟北彀城下黃石即我也。文言文判斷句式常見有3種

1、①……者……也

②……者

③……也

2、句中不用“者”，句末不用“也”。

3、用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷

三、請翻譯 省略句式

1、（賣油翁）乃取一葫蘆置于地，（賣油翁）以錢覆其口。

2、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

3、小惠未遍，民弗從（之）也。

4、以（之）告富者。

5、山水之樂，得之（于）心而寓之（于）酒也。歸納：

1、補充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語境。

2、省略句常見的幾種類型

①主語省略

②謂語省略

③賓語（包括介詞“以”的賓語）省略

④介詞省略

3、譯成現(xiàn)代漢語時，為做到語句通順，該補充的應(yīng)補充。

四、請翻譯。

倒裝句-----介賓短語后置句

1、孔子曰：“苛政猛于虎。”

2、吾嘗疑乎是

3、刻唐賢今人詩賦于其上

4、殺人以梃與刃，有以異乎

5、咨臣以當世之事

6、故臨崩寄臣以大事也

7、嘗射于家圃

歸納：

介賓短語后置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動詞后面作補語。譯成現(xiàn)代漢語時，一般要把它提到動詞前面作狀語。

五、請翻譯

倒裝句-----賓語前置句（提賓句）

現(xiàn)代漢語一般都將賓語放在動詞或介詞之后。但在古漢語中，有時賓語可以放在動詞或介詞之前，構(gòu)成提賓式。

A、疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞之前。如：“何苦而不平？”（“何”是“苦”的賓語）

1、子將安之 ?

2、微斯人，吾誰與歸？

3、何以戰(zhàn)? B、否定句中，代詞作賓語，放在

六、作業(yè): 自己總結(jié)各種特殊文言句式特點，并能夠找出典型例子。

第四篇：高考文言文固定句式(教師版)

高考文言文常見固定結(jié)構(gòu)(15例)(教師版)

一、“以為”、“以??為” 文言中的“以為”，可以作為一個雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語的動詞“以為”、“認為” 相當。如： 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鐘山記》）然而，在更多的場合，“以為”卻是“以??為??”的緊縮，常見的有如下兩種情況。第一，在“??以為??”、“以??為??”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動詞“為”的狀語，此時的“??以為??”、“以??為??”相當于“用??做??”或“把??當作??”。虎視之，龐然大物也，以為神。（《黔之驢》）必以長安君為質(zhì)，兵乃出。（《觸龍說趙太后》）4.夫以銅為鑒，可正衣冠。（《新唐書·魏征傳》）——把銅板當作鏡子，可使衣冠端莊。5.至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）第二，在“??以（之）為??”、“以??為??”句式中，“以”是動詞，“認為”的意思；“??為??”是主謂詞組，作“以”的賓語。這種句式，相當于“認為（覺得）??怎么樣”或“認為（覺得）??是??”。6.（滿座賓客）以為妙絕。（《口技》）——（滿座的賓客）認為它（口技）奇妙極了。（按：“以為妙絕”，即“以（之）為妙絕”，原句省略“以”的賓語“之”。）

二、“所以” 在文言文里，“所以”是兩個詞，凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。其一，“以”字當“因為”講，“所以”相當于“??的原因”、“??的緣故”，用來表示原因。如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《前出師表》）強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）其二，“以”字當“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當于“??的辦法”或“用來??的”，用來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如： 此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。（《前出師表》）——這是我用來報答先帝，盡忠陛下的職責和本分啊。

5.先王之所以為法者，民也。（《呂氏春秋·察今》）6.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（《師說》）——教師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。

三、“如??何”、“奈??何”、“若??何” 古漢語中，“如（若）”、“奈”是動詞，“何”是疑問代詞，而這兩個詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結(jié)構(gòu)。“如何（若何）”、“奈何”，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“怎么對付”等。如： 1.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉頗藺相如列傳》）沛公曰：：“今者出，未辭也，為之奈何？”（《鴻門宴》）如果將“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆開，當中夾進名詞或代詞，就形成表示疑問的凝固格式“如??何”、“奈??何”、“若??何”，這種格式可用“對（拿、能）??怎么樣（怎么辦）”來對譯。

以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”（《西門豹治鄴》）——西門豹回頭（看大家）說：“巫婆、三老不來回話，對這事怎么辦呢？” 6.若先生與百姓何？（《國語·周語》）——對先生與百姓怎么樣？

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有時，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問形容詞用，譯作“怎么樣”。7.(樊噲)曰：“今日之事何如？”（《項羽本紀》）——問道：“現(xiàn)在的情況怎么樣？”

四、“何以??為” 文言中，“何以??為”也是表示疑問的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得著”，“為”是語氣助詞。“何以??為”用現(xiàn)代漢語可譯為“要（拿、用）??做（干）什么呢”或譯為“怎么（為什么）用得著??呢”。

如：1.匈奴未滅，何以家為？（《漢書·霍去病傳》）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《項羽本紀》）——現(xiàn)在人家正處在宰割者的地位，我們處在被宰割的地位，還告辭做什么？ 項王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（《項羽本紀》）— “何以??為”中的“何”字，有時換作“奚”、“惡”；“以”字有時換為“用”字，這樣便形成“奚以??為”、“何用??為”等形式，意義不變。如： 6.奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）——哪里用得著飛到九萬里的高處再向南飛呢？

五、“何??之有”

“何??之有”式表示反問，是“有何”的倒裝。“何”是動詞“有”的前置賓語，“之”是助詞，賓語前置的標志。“何??之有”可譯為“有什么??呢”或 “有什么??的呢”。如： 1.譬如以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君列傳》）——這好比是把肉投給饑餓的老虎一樣，有什么功效呢？

2.姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》）——姜氏有什么滿足呢？ 3.宋何罪之有？（《墨子·公輸》）——宋國有什么罪過呢？ 4.孔子云：“何陋之有”（《陋室銘》）——孔子說：“有什么簡陋的呢？”

六、“不亦??乎”

“不亦??乎”是古代一種比較委婉的反問（含有探問）句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”；“乎”字是疑問語氣詞，可譯作“嗎”。“乎”字與前面的“不亦”呼應(yīng)，構(gòu)成反問句式“不亦??乎”，可以用現(xiàn)代漢語“不也??嗎”或“豈不也是??嗎”對譯。如： 1.子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學(xué)而》）

2.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙游》）

七、“無乃??乎”

“無乃??乎”是表示一種委婉商量的疑問語氣，對某種情況加以揣測。“無乃”，表示“不是”的意思，與疑問語氣詞“乎”相呼應(yīng)，構(gòu)成“無乃??乎”的凝固結(jié)構(gòu)，這一凝固結(jié)構(gòu)可以用“恐怕（只怕、大概）??吧”對譯。如： 1.師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？（《左傳·僖公三十二年》）——部隊（因長途行軍）筋疲力盡，鄭國又有了準備，這樣做恐怕不行吧？ 2.居簡而行簡，無乃太簡乎？（《論語·雍也》）——在簡單的基礎(chǔ)上，再行簡單，恐怕是過于簡單了吧？

有時“無乃??乎”中的“無”字換成“毋”字，成為“毋乃??乎”的形式，其意義不變。如： 君反其國而私也，毋乃不可乎？（《禮記·檀弓》）——您一返回國家便有了私心，這樣做恐怕不可以吧？

值得一提的是，“無乃??乎”切忌用“不是??嗎”去對譯，因為在古漢語中，“無乃??乎”表示委婉商量的語氣，而“不是??嗎”則偏重于反問。

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八、“得無??乎”

“得無??乎”是一種表示疑問的固定格式，在一般情況下，a譯為“能不??嗎”或“能沒有??嗎”。如：

1.覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）——觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，能不有所不同嗎？ 然而，當“得無??乎”用于表示猜想性、推測性的疑問時，“得無”則為“該不會（是）”的意思，“得無??乎”可用現(xiàn)代漢語的b“該不會（莫非、只怕、恐怕）（是）??吧”對譯。2.日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太后》）

九、“有??者”

文言文中，常用“有??者”這樣的凝固結(jié)構(gòu)，敘述某個特定的人物的行為事跡，以突出所要敘述的對象。“有??者”可譯作“有（個）??的”或“有（個）??的人”。如： 宋人有閔其苗之不長而揠之者。（《揠苗助長》）楚人有涉江者。（《呂氏春秋·察今》）有敢為魏王使通者，死。（《史記·魏公子列傳》）

十、“孰”、“??孰與??”

“孰”字，作疑問代詞為常見的現(xiàn)象，它可以就人就事提出疑問。指代人時，可譯作“誰”，指代事物時，用“哪”或“哪個”對譯。如： 孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說》）人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）——人不是生下來就懂得道理、知識的，誰能沒有疑難問題？

是可忍也，孰不可忍也？（《論語·八佾》）另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語，而這個先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當于現(xiàn)代漢語中的“哪一個”或“哪一件”。如：

4.吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）——我跟徐公哪一個美？ 5.哀公曰：“弟子孰為好學(xué)？”（《論語·雍也》）——哀公問：“學(xué)生們哪一個算是好學(xué)呢？” 古人用另一種形式“孰與”兩詞連用，表示比較，并成為固定格式。如： 沛公曰：“孰與君少長？”（《項羽本紀》）謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？” 望時而待之，孰與應(yīng)時而使之？（《荀子·天論》）——觀望等待時機，哪里比得上順應(yīng)并利用它呢？ 注：“孰與”這個凝固結(jié)構(gòu)在文言文中常常遇到，要注意兩點：一是不能拆開理解，二是要譯出它的“比較”意義。

十一、“與其??孰若??”和“與其??豈若??”

“與其??孰若??”和“與其??豈若??”是表示在反問中有比較而抉擇（肯定）其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可用現(xiàn)代漢語“與其??不如??”或“與其??怎么趕得上??” 對譯。如： 與其有譽于前，孰若無毀于其后？與其有樂于身，孰若無憂于其心？（韓愈《送李愿歸盤谷序》）與其殺是童，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（《童區(qū)寄傳》）

有時，“與其??孰若??”格式中，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”關(guān)聯(lián)。如： 4??從天而頌之，孰若制天命而用之？（《荀子·天論》）——

十二、“與其??寧??”和“寧??無（不）??”

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“與其??寧??”和“寧??無（不）??”是表示抉擇的兩種格式，其抉擇是在比較中肯定其中之一的。兩種格式可用現(xiàn)代漢語“與其??寧可??”和“寧可??不??”對譯。如： 1.禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（《論語·八佾》）——禮儀，與其奢華過分，寧可（倒不如）儉樸；喪事，與其治理的完備，寧可（倒不如）哀戚。2.與其有聚斂之臣，寧有盜臣。（《新注四書白話解說》）——與其有聚斂民財?shù)某迹瑢幙桑ㄟ€不如）有偷盜的臣。

3.與其害于民，寧我獨死。（《左傳·定公十三年》）——與其對民有害，寧可我一個人死去。4.漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力。”（《項羽本紀》）——漢王笑著推辭說：“我寧可斗智慧，也不能較量力氣。” 5.孫叔曰：“進之！寧我薄（通‘迫’），無人薄我。”（《左傳·宣公十二年》）——孫叔說：“進軍！寧可使我們的軍隊逼近敵人，不讓敵軍逼近我們。”

還有時“與其”中的“其”字不出現(xiàn)，構(gòu)成“與??寧??”的形式，其意義也不變。如： 與人刃我，寧自刃。（《史記·魯仲連列傳》）

十三、“有以” “無以” 可譯作“有什么可拿來”、“沒有什么可拿來”對譯。“用來（拿來）”、“來”等。如：

1.項王未有以應(yīng)。（《項羽本紀》）

2.愿大王急渡，今獨臣有船，漢軍至，無以渡。（《項羽本紀》）3.曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”（《項羽本紀》）——（項莊）說：“君王與沛公共飲，軍營中沒有什么東西可以拿來作樂，請讓我舞劍助興。”

十四、“??有所??”、“??無所??” 相當于現(xiàn)代漢語中的“??有什么??”、“??沒有什么??”的意思。如： 1.吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（《項羽本紀》）——我進入關(guān)中以后，一點點東西也不敢有所貪圖。2.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（《燭之武退秦師》）有時，“所??”詞組用在“何”字后邊，組成“何所??”形式，這也是文言中常見的格式。如： 3.今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！（《史記·淮陰侯列傳》）

十五、“??之謂也”、“其??之謂也”、“其??之謂矣”、“其??之謂乎”

“??之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式。可以翻譯為“說的就是??啊”或“這就叫??啊”。如： 聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）

“其??之謂也”的形式中“其”字是語氣副詞，意思是“大概”。這樣就舒緩了“??之謂也”的肯定語氣，增加了商量、推測的語氣。如： 4.太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也！”（《史記·李將軍列傳》）

應(yīng)當指出的是，本文只是就古漢語中常見的凝固結(jié)構(gòu)進行大致的歸類，所依據(jù)的也只是大家所熟知的古代文作品，和考試中常見的句式，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，諸如“??者哉”、“??者??也”之類；同時還應(yīng)當指出的是，對于古漢語凝固結(jié)構(gòu)的詮釋不能死搬教條，還要據(jù)其在不同語境中定酌。

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第五篇：2016屆文言文句式教案

2016屆高考專題復(fù)習文言文句式教案

【教學(xué)目標】

1．了解高考對文言句式的要求。

2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。3．通過相關(guān)練習加以鞏固和提高。

【教學(xué)重點】導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式方法。【教學(xué)難點】引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的方法。【教學(xué)方法】講練結(jié)合，注重積累。【考點簡析】

《考試大綱》要求：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法，能力層級為B級。《考綱》規(guī)定的考查的句式為：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略句。高考對“理 解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”能力的考查，一般不單獨設(shè)題，主要是在古文翻譯題中出現(xiàn)。雖然《考綱》沒提到定語后置句及狀語后置句，但這兩種句式都會在 翻譯題中有所涉及，所以也不能忽略。“不同用法”指的是詞類活用，包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞的活用。重點是名詞、動詞、形容詞的活用。難點是意動用法 和使動用法。有關(guān)詞類活用在實詞我們已重點講述，這里不再列舉。【知識梳理】

我們談?wù)撐难晕牡木涫剑窍鄬τ诂F(xiàn)代漢語而言的，在古代實際是一種正常的句式，這些句式隨著語言的發(fā)展逐步發(fā)生了改變，在現(xiàn)代漢語中卻成了變式句或特殊句式。這些句式包括：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式等。【教學(xué)過程】

第一、二課時 【教學(xué)目標】

1．了解高考對文言句式的要求。

2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。【教學(xué)重點】引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的方法。【教學(xué)難點】引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的方法。【教學(xué)方法】講練結(jié)合，注重積累。

一、判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。在古代漢語中，判斷句一般是以名詞或名詞短語為謂語而表示判斷的。

（一）分析下面的句子，請找出它們的規(guī)律并作小結(jié)。1．南冥者，天池也。2．和氏璧，天下所共傳寶也。3．魏公子無忌者，魏昭王少子。4．城北徐公，齊國之美麗者也。5．今臣亡國賤俘。6．夫六國與秦皆諸侯。7．當立者乃公子扶蘇。

8．呂公女即呂后也，生孝惠帝、魯元公主。9．且相如素賤人。10．臣本布衣。

11．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。12．如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? 13.非臣隕首所能上報。14.肉食者鄙，未能遠謀。15.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。小結(jié)：

1．主語后面用“者”表示停頓，謂語后面用“也”表示判斷，形式為：“??者，??也。”（如1）2．主語后面不用“者”，只在謂語后面用“也”，形式為：“??，??也。”（如2）3.有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。形式為：“??者，??。”（如3）

4．在句末連用語氣詞“者也”，表示加強語氣，這時的“者”不表示停頓，只起代稱作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。（如4）

5．有些判斷句，“者、也”全不用，通過語意直接表示判斷。（如5）

6、用“此”“乃”“亦”“即”“則”“素”“皆”“誠”“本”等表示判斷，也是常見形式。（如：6—10）

7．用“是”“為”表示判斷。（11、12）

8、用“非”“未”“弗”“無”“莫”等表示否定的判斷。（如：13—15）

練習1：下列句子中不是判斷句的一項是（）

A．神仙之說，所謂畫蛇添足。

B．夫天者，人之始也。

C．然是說也，余常疑之。

D．君子生非異也，善假于物也。解析：本題考查對判斷句的辨識能力。答案C（A為無標志判斷句；B “者??也”表判斷；D“非”“??也”表判斷）

二、被動句

文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。

（二）分析下面的句子，請找出它們的規(guī)律并作小結(jié)。1.吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。2.此非孟德之困于周郎者乎？ 3.秦城恐不可得，徒見欺。4.臣誠恐見欺于王而負趙。5.吾屬今為之虜矣。

6.有如此之勢，而為秦人積威之所劫。7.不者，若屬皆且為所虜。8.信而見疑，忠而被謗。9.文王拘而演《周易》。10.而劉夙嬰疾病。小結(jié)：

1.用“于”“受”“受??于??”表示被動，“于”引進動作行為的主動者。（如1、2）

2.用“見”或“見??于??”表示被動。（如3、4、8）

3.用“為”“為??所”或“??為所??”表示被動。（如5—7）4.用“被”表示被動。（如8）

5．無標志的被動句，動詞本身表示被動。這是意念上的被動句，要根據(jù)上下文來判別。（如9、10）

練習2：下面句子中不是被動句的一項是（）A．故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀。

B．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。C．樂毅畏誅而不敢歸。

D．吳廣素愛人，士卒多為用者。

解析：本題考查辨識被動句的能力。答案B（“被”讀“pī”，同“披”，披散，散開；ACD為被動句）

練習3：下列句子中“見”不表被動的一句是（）

A.近日見辱問于長者。

B.君既若見錄。C.眾人皆醉而我獨醒，是以見放。

D.吾長見笑于大方之家。解析：本題考查辨識被動句的能力。答案：B。（B項“見丁寧”的“見”是指代性副詞，表動作涉及的對象，“見錄”義為“記住我”。ACD三項的“見”都表被動。）

三、倒裝句 ※

賓語前置

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞或介詞的前面，以示強調(diào)。

（三）分析下面的句子，請找出它們的規(guī)律并作小結(jié)。1.秦人不暇自哀。

2.時人莫之許。

譯文：“當時的人并不贊許他（這么看）” 3.我無爾詐，爾無我虞。4.而今安在哉。

5.問女何所思，問女何所憶。

6.吾誰敢怨？

譯文：“我敢埋怨誰呢？” 7.姜氏何厭之有? 8.成語：唯利是圖、唯你是問、唯命是從、唯才是舉

—— 唯圖利、唯問你、唯從命、唯舉才

9.一言以蔽之。譯文：用一句話來概括它 10．臆！微斯人吾誰與歸？

11.項王、項伯東向坐。亞父南向坐。（項王、項伯面向東坐，范增面向南坐。）小結(jié)：

1.文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況：

（1）否定句中代詞作賓語，賓語一般置于動詞前。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”、“毋”“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。（如1—3）

格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動

（2）疑問句中疑問代詞作賓語，賓語一般前置。這類疑問代詞有“誰”、“何”、“奚”、“安”等。（如：4—6）

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動

（3）用“之”“是”把賓語提到動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。（7、8）2.介詞的賓語前置：

（1）介賓短語中賓語前置。（如9、10）

（2）介詞賓語前置的情況還有一種，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。（如11）

練習4：找出與其他句式不同的一項（）

A．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

B．古之人不余欺也。C．聞道百，以為莫已若也。

D．顏回見仲尼，請行。曰：“奚之？”

解析：本題考查辨識判斷句和賓語前置句的能力。答案A。(A 項是判斷句,其余是賓語前置句)

※ 除賓語前置外，主要還有有以下幾種倒裝形式： 1.甚矣，汝之不惠！——譯文：你太不聰明了！2.悲哉，世也！——譯文：這個社會多可悲啊！小結(jié)1：主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。

3.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。4.楚人有涉江者。

譯文：楚國有個渡江的人。

5.馬之千里者，一食或盡粟一石。譯文：千里馬吃東西有時能吃完一石糧食。6．僧之富者不能至。

譯文：富有的和尚卻不能到達。

小結(jié)2：定語后置

通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。文言文中的定語后置有以下幾種情況。

（1）用“之”使定語后置。（如3）格式：中心語+之+定語（2）用“者”的后置。（如4）

格式：中心詞十定語十者

（3）在中心詞和后置定語之間加“之”，用“者”煞尾。（如5、6）格式：中心詞+之+定語+者

（4）數(shù)量詞或數(shù)詞作定語，可以前置，與現(xiàn)代漢語相同；也可以后置，與現(xiàn)代漢語相反。（如5）

格式：中心語十數(shù)量定語

7.況吾與子漁樵于江渚之上。（應(yīng)為“況吾與子于江渚之上漁樵。”）8.申之以孝悌之義。（應(yīng)為“以孝悌之義申之。”）

9.生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（應(yīng)為“乎吾前生，其聞道也固乎吾先。”）小結(jié)3：狀語后置

文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語往往都會置于句后作補語。格式：（1）動/形十于（乎，相當“于”）十賓（2）動十以十賓

練習5：下列各句中沒有定語后置現(xiàn)象的一句是（）A．比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。B．水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。C．村中少年好事者。

D．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

解析：本題考查辨識文言定語后置句式的能力。A．句中“車”、“騎”、“卒”均是中心詞，數(shù)量詞“六七百乘”、“千余”、“數(shù)萬人”均后置，以此突出定語。C．“少年好事者”意為“好事之少年”，是定語后置。D．“馬之千里者”意為“千里馬”，是定語后置。【答案】Ｂ

練習6：下列句子中沒有狀語后置現(xiàn)象的一句是（）A．又雜植蘭桂竹木于庭。B．風乎舞雩。

C．鵬之徙于南冥也，水擊三千里。D．請其矢，盛以錦囊。

解析：本題考查辨識文言狀語后置句式的能力。A．又于庭雜植蘭桂竹木。B．乎舞雩風。C．“徙于南冥”即“飛到南海去”，沒有狀語后置的現(xiàn)象。D．請其矢，以錦囊盛。【答案】C

四、省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

（四）分析下面的句子，請找出它們的規(guī)律并作小結(jié)。1.廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之。

2.沛公謂張良曰：“（公）度我至軍中，公乃入。” 3.至莫夜月明，（我）獨與邁乘小舟至絕壁下。4.樊噲曰：“今日之事如何？”良曰：“（事）甚急！” 小結(jié)1.省略主語。

（1）承前省。（2）承后省。（3）自述省。（4）對話省。5.一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。6.項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告（之）以事。7.以（之）如司農(nóng)治事堂，棲之梁木上。8.沛公軍（于）霸上，未得與項羽相見。小結(jié)2：

（1）省略謂語。如5（2）省略動詞賓語。如6（3）省略介詞賓語。如7（4）省略介詞“于”。如8

練習7：下列省略句補充的成分正確的一項是（）A．良曰：“(我)聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。” B．今少卿乃教(我)以推賢進士，無乃與仆私心刺謬乎！C．軍中無以為樂。請以劍舞(之)。D．死馬且買之(于)五百金，況生馬乎！

解析：本題考查辨識文言省略句式的能力。答案B．(A應(yīng)為：沛公，C應(yīng)是“為樂”，D應(yīng)是“以”)

五、固定句式

古文中，有一些相對固定的語言搭配形式，我們稱之為固定結(jié)構(gòu)。它的分類可按表達語氣的種類分為四種：

第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時候）、為......所。

第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......何（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）、孰與/孰若（跟......相比......）等。

第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣啊）等。

第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、何......為（為什么......呢）

掌握一定數(shù)量的固定結(jié)構(gòu)，對我們閱讀和翻譯古文會有很大幫助。

練習8：下列句子不含固定結(jié)構(gòu)的一項是

（）A．吾孰與城北徐公美？ B．是社稷之臣也，何以伐為？

C．故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。D．鄰國之民不加少，寡人之民不加多。

解析：本題考查辨識文言含固定結(jié)構(gòu)句式的能力。A．“??孰與??”（跟......相比......），表疑問。B．何......為（為什么......呢），表示疑問。C．無以（沒有......用來），表示陳述。D.不含固定結(jié)構(gòu)。答案：D。

練習9：下列句子不含固定結(jié)構(gòu)的一項是

（）A．與其坐而待亡，孰若起而拯之。B．句讀之不知，惑之不解。C．奚以之九萬里而南為？ D．吏呼一何怒，婦啼一何苦！

解析：本題考查辨識文言含固定結(jié)構(gòu)句式的能力。A．“與其??孰若??”可譯為“與其??不如?? ”B．是以“之”為標志的賓語前置句，不含固定結(jié)構(gòu)。C．“奚以??為”可譯為“哪里用得著??呢”，表反問。D．“一何”（這么），表感嘆。答案：B。

第三課時 【教學(xué)目標】

1．了解高考對文言句式的要求。

2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語不同的文言句式及其用法。3．通過相關(guān)練習加以鞏固和提高。

【教學(xué)重點難點】 學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的方法。【教學(xué)方法】講練結(jié)合，注重積累。

一、高考回顧：（2008年廣東）下列各句中的“之”，屬于代詞作前置賓語的一項是（）

A．除郎中、上甲令，皆不之官。B．而自歸于帝，帝不之罪。

C．訪率軍追之，獲鞍馬鎧杖不可勝數(shù)。D．將士用命，訪何功之有。

名師剖析：本題考查對文言句式的辨析能力。A項為動詞，到任； B項“之”代他，否定句中代詞作賓語，賓語前置。C項代詞賓語。D項為助詞，幫助使賓語前置。考句式判斷，此題為本套試題變化之三。答案：B。

二、課堂精練：指出下面各句的句式特點。

（一）《阿房宮賦》特殊句式

1．六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善

1．用“非”表示否定判斷。

2．賂秦而力虧，破滅之道也

2．“??也”表判斷。3．朝歌夜弦，為秦宮人

3．“為”表判斷。4．滅六國者六國也

4．“??也”表判斷。

5．族秦者秦也

5．“??也”表判斷。

6．趙嘗五戰(zhàn)于秦

6．介詞結(jié)構(gòu)后置，趙嘗于秦五戰(zhàn)。

7．多于市人之言語

7．介詞結(jié)構(gòu)后置，于市人之言語多。

8．為國者無使為積威之所劫哉

8．“為??所”表示被動。

9．洎牧以讒誅

9．主語“牧”是受事，是意念上的被動。

10．有如此之勢，而為秦人積威之所劫

11．戍卒叫，函谷舉

攻下。

12．聚之咸陽

聚之(于)成陽。

13．嘗以十倍之地

(六國)嘗以十倍之地。

14．五步一樓，十步一閣

房宮)五步一樓，十步一閣。

（二）《赤壁賦》特殊句式 1．是造物者之無盡藏也 2．此非孟德之困于周郎者乎 3．而今安在哉 4．則又何羨乎

5．況吾與子漁樵于江渚之上 6．游于赤壁之下 7．凌萬頃之茫然

1．??也，表判斷，判斷句。2．被動句，格式為“動詞+于??”。

．“為??所”表被動。

11．“舉”，被

12．省略句，13．省略句，14．省略句，(阿12

lO

3．賓語前置句，應(yīng)為“在安”。4．賓語前置句，應(yīng)為“羨何”。5．狀語后置句，應(yīng)為“于江渚之上漁樵” 6．狀語后置句，應(yīng)為“于赤壁之下游”。7．定語后置句，應(yīng)為“茫然之萬頃”。

（三）《逍遙游》特殊句式 1．南冥者，天池也 2．固知一死生為虛誕 3．《齊諧》者，志怪者也 4．窮發(fā)之北，有冥海者，天池也 5．之二蟲又何知 6．而莫之夭閼者 7．彼且奚適也 8．奚以知其然也 9．覆杯水于坳堂之上 10．翱翔蓬蒿之間 11．且舉世譽之而不加勸 1．??者，??也，判斷句。2．動詞“為”，表示判斷。3．??者，??也，判斷句。4．??者，??也，判斷句。5．“知”的賓語“何”前置。6．夭閼之，賓語前置。7．適奚，賓語前置。8．以奚，賓語前置。

9．于坳堂之上覆杯水，介賓短語后置。10．翱翔(于)蓬蒿之間。省略句。

11．且舉世譽之而(宋榮子)不加勸。省略句。

（四）《陳情表》特殊句式 1．非臣隕首所能上報 2．今臣亡國賤俘 3．而劉夙嬰疾病 4．急于星火

5．是以臣盡節(jié)于陛下之日長 1．用“非”表否定判斷。2．判斷句。

3．動詞“嬰”本身具有被動語態(tài)。4．于星火急，介賓后置。

5．臣于陛下盡節(jié)之日長，介賓后置。

（五）《報任安書》特殊句式 1．今少卿乃教以推賢進士 2．聲聞鄰國 3．韓非囚秦 4．灌夫受辱于居室 1．今少卿乃教(之)以推賢進士，省去賓語“之” 2．聲聞(于)鄰國，省去介詞“于”。3．韓非囚(于)秦，省去介詞“于”。4．于居室受辱，狀語后置。5．無益于俗 6．請救于魏 7．重為鄉(xiāng)黨所笑 8．韓非囚秦

9．文王拘而演《周易》 10．西伯，伯也，拘于羨里 11．唯倜儻非常之人稱焉 5．于俗無益，狀語后置。6．于魏請救，狀語后置。7．“為??所??”。表被動。8．“囚”，被囚之意。9．“拘”，被拘之意。10．“拘”，被拘之意。11．稱，被稱頌。

（六）《鄭伯克段于鄢》特殊句式 1．大叔又收貳以為己邑 2．制，崴邑也 3．鄭武公娶于申 4．亟請于武公 5．有獻于公 6．姜氏何厭之有 7．敢問何謂也

1．省略句。2．判斷句。3．狀語后置句。4．狀語后置句。5．狀語后置句。6．賓語前王句。7．賓語前置句。

（七）《項脊軒志》特殊句式 1．項脊軒，舊南閣子也 2．此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝3．又雜植蘭桂竹木于庭 4．日過午已昏 5．使不上漏 6．讀書軒中

7．家有老嫗，嘗居于此 8．其制稍異于前 9．得不焚，殆有神護者

1．語氣詞“也”，表判斷。2．判斷句。

3．(余)又雜植蘭桂竹木于庭，“于庭”介賓后置。4．日過午(室內(nèi))已昏。省略句。5．使(之)不上漏。省略句。6．讀書(于)軒中。省略介詞。7．于此居，介賓后置。8．于前稍異，介賓后置。

9．“不焚”，即不被焚毀。被動句。

（八）《孔孟二章》特殊句式 1．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 2．非我也，歲也 3．申之以孝悌之義 4．季氏將有事于顓臾 5．無乃爾是過與 6．何以伐為

1．判斷句。2．判斷句。

3．介詞結(jié)構(gòu)后置，以孝悌之義申之。4．介詞結(jié)構(gòu)后置，季氏將于顓臾有事。5．賓語前置句，即“過爾”。6．賓語前置句，即“以何”。

7．直不百步耳，是亦走也

斷句。

．判17

78．然而不王者，未之有也

8．賓語前置句，未有之也。

（九）《師說》特殊句式 1．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 2．道之所存，師之所存也 3．師不必賢于弟子

4．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉 5．不拘于時，學(xué)于余 6．愛其子，擇師而教之 1．??者，??也，表判斷。2．??，??也，表判斷。3．介詞結(jié)構(gòu)“于弟子”后置。4．賓語前置句。之，賓語前置的標志。5．“不拘于時”的“于”表被動。6．“愛”前省略主語“人們”。

（十）《勸學(xué)》特殊句式

1．雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也 2．君子生非異也，善假于物也 3．蚓無爪牙之利，筋骨之強 4．青出于藍，而青于藍 5．冰，水為之，而寒于水1．“??者，??也”，表判斷。

2．否定判斷句，“非??也”構(gòu)成否定判斷，“??也”，表判斷。3．定語后置句。之，定語后置的標志。4．介詞結(jié)構(gòu)“于藍”后置。5．介詞結(jié)構(gòu)“于水”后置。

教學(xué)反思：