第一篇：在言語(yǔ)實(shí)踐中提升學(xué)生的語(yǔ)用能力

編者按：

2011年修訂版課標(biāo)在前言部分開(kāi)頭的兩段話里，有四處提到“語(yǔ)言文字的運(yùn)用”，將語(yǔ)言文字的運(yùn)用的必要性和重要性提到了前所未有的高度，為下一步小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐探索指明了方向。近期，浙江省紹興縣教師發(fā)展中心的羅丹紅老師給本刊發(fā)來(lái)一組稿件，這組稿件呈現(xiàn)了紹興一線教師對(duì)“語(yǔ)用”的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何在教學(xué)中落實(shí)“語(yǔ)用”訓(xùn)練的思考和實(shí)踐，有深度，有創(chuàng)見(jiàn)。本期特刊發(fā)其中部分稿件，藉此點(diǎn)燃新一輪語(yǔ)文改革的星星之火，開(kāi)啟新一年語(yǔ)文教學(xué)的探索之路。

羅丹紅

人類(lèi)所有形式的交往活動(dòng)，都無(wú)法完全脫離言語(yǔ)。作為符號(hào)文化的動(dòng)物，人正是依托言語(yǔ)而存在和生活，憑借言語(yǔ)而生長(zhǎng)和發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是言語(yǔ)活動(dòng)的實(shí)踐，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)也就是在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程中培育學(xué)生的語(yǔ)用能力。

一、錯(cuò)讀的資源：讀書(shū)中的語(yǔ)用

語(yǔ)文課堂中，學(xué)生出錯(cuò)，教師糾錯(cuò)，是常見(jiàn)的教學(xué)環(huán)節(jié)，這是學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生的表現(xiàn)。將學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的錯(cuò)誤資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源是新課程的必然要求。然而糾錯(cuò)的方法不同，其效果則大不一樣。有部分教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤處置偏簡(jiǎn)單，缺乏對(duì)錯(cuò)誤的欣賞與容納，大大減少了學(xué)生擴(kuò)展認(rèn)知范圍、接觸新發(fā)現(xiàn)、聯(lián)結(jié)新意向的機(jī)會(huì)。而有的教師在糾錯(cuò)中，善于歸因，分析其潛在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的不足與錯(cuò)誤，讓學(xué)習(xí)主體得到體面的言語(yǔ)實(shí)踐機(jī)遇，幫助其建構(gòu)合理的圖式。

前段時(shí)間，筆者聽(tīng)四位青年教師執(zhí)教二年級(jí)的課文《玲玲的畫(huà)》。學(xué)生在讀“水彩筆叭的一下掉到了紙上，把畫(huà)弄臟了，玲玲哇地哭了起來(lái)”一句時(shí)，無(wú)一例外地將“叭”讀成了“pa”。前三位教師立即打斷，拿出同文中的“趴”詞作了比較指正，告誡學(xué)生再不許將這個(gè)詞讀錯(cuò)。臨下課，教師再次讓學(xué)生朗讀，仍有同學(xué)在這一句上出錯(cuò)。

第四位老師并未告誡了事，而是緊緊抓住這一細(xì)節(jié)，作了一番“文章”——

師：她剛才哪里讀錯(cuò)了？

生：她把“叭”讀成了“啪”。

教師看似不經(jīng)意地拿起一支鉛筆，“叭”地一聲，它掉到書(shū)本上。

師：請(qǐng)你用力把書(shū)本合上。（學(xué)生試做，“啪”聲響起。）

生：“叭”的聲音輕，“啪”的聲音會(huì)比較大。

師：再讀讀句子，這里還有一個(gè)象聲詞你發(fā)現(xiàn)了嗎？

學(xué)生很容易就找到了“哇”，讓孩子們自由練讀句子，想想這兩個(gè)詞該怎么讀。

生：我覺(jué)得“叭”要念得輕而短，“哇”要讀得響而長(zhǎng)。因?yàn)榱崃峥薜煤艽舐?，才?huì)引來(lái)爸爸的注意。

隨后，課上學(xué)生多次讀到該句，再無(wú)一人出錯(cuò)，且在朗讀時(shí)自然作了輕重處理。

同一問(wèn)題，采取的教法迥異，產(chǎn)生的效果亦不同。如果我們追問(wèn)一下：學(xué)生為什么會(huì)讀錯(cuò)？一方面是受生活中常聽(tīng)到的象聲詞“啪”的影響，另一方面是受同一課中已學(xué)過(guò)的形近字“趴”的干擾，前三位老師的干預(yù)顯然沒(méi)有基于學(xué)生的認(rèn)知原點(diǎn)。第四位教師則將“糾錯(cuò)”的過(guò)程當(dāng)作言語(yǔ)實(shí)踐的契機(jī)，先通過(guò)場(chǎng)景預(yù)設(shè)，引導(dǎo)辨析語(yǔ)義，再啟發(fā)比較課文內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)到課文內(nèi)容與恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)形式的聯(lián)系。

二、傾聽(tīng)的忽視：交流中的語(yǔ)用

傾聽(tīng)是感知世界的重要方式。傾聽(tīng)是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，是了解學(xué)生的重要途徑。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的傾聽(tīng)更是理解的一種方式，是對(duì)話的一種態(tài)度，更是一種語(yǔ)文能力。

在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》第三自然段時(shí)，教師：“最妙的是下點(diǎn)兒小雪。”那究竟妙在何處呢？請(qǐng)同學(xué)細(xì)細(xì)地研讀這一自然段，待會(huì)兒把你認(rèn)為最妙的一處和我們大伙兒一起分享。（學(xué)生自由讀）生：我覺(jué)得最妙的是雪后的色彩：青黑、白、藍(lán)、銀、暗黃、微黃、粉，非常豐富。

生：我認(rèn)為最妙的是它的姿態(tài)。你看，同樣是雪，落在樹(shù)尖上像日本看護(hù)婦，落在山尖上像是給藍(lán)天鑲了道銀邊，落在山坡上像是給山穿上了一件帶水紋的花衣，落在山腰上則好像害了羞的小姑娘，可以說(shuō)是姿態(tài)萬(wàn)千。

師：是啊，同一場(chǎng)雪，因落在了不同的部位，便有了不同的姿態(tài)。多妙啊！（引讀全段）

師：濟(jì)南的冬天真是妙不可言??！老舍先生又是怎樣妙筆生花，把這種妙景描繪出來(lái)的呢？

生：我認(rèn)為最妙的是它的一系列動(dòng)詞的運(yùn)用。寫(xiě)雪，落在樹(shù)尖上是“頂”，落在山尖上是“鑲”，山坡上的則是“穿”，山腰上的是“露”，既符合各自的特點(diǎn)，又避免了用詞的重復(fù)。

師：多么美妙的語(yǔ)言。描寫(xiě)的難道僅僅是濟(jì)南的冬天色彩明麗、姿態(tài)萬(wàn)千的景色？

生：還妙在情意。這段話中作者沒(méi)有直接表達(dá)情感的“喜歡”“愛(ài)”字，但透過(guò)“最”“呀”“就”“吧”“太”這些詞，充分凝聚了作者對(duì)濟(jì)南的冬天的喜愛(ài)之情，就像《貓》的寫(xiě)法。

師：對(duì)??！整一段話沒(méi)有一個(gè)愛(ài)字，但讀來(lái)字字句句都滲透著喜歡，這便是語(yǔ)言大師的高明之處。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，你能透過(guò)明亮的語(yǔ)言文字讀出其中蘊(yùn)含的情感，你是我們班的語(yǔ)言大師了。（再度翹起大拇指。朝學(xué)生）請(qǐng)同學(xué)們把這段話好好地讀一讀。（學(xué)生自由練讀——指名配樂(lè)讀）

這里，老師傾心聆聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，悉心引導(dǎo)每一次思維的轉(zhuǎn)換，耐心等待每一回思想的升華，把課堂的空間盡量打開(kāi)，讓學(xué)生盡情地舒展自己、釋放自己、提升自己。這本身就是一種至高的善，它充盈著關(guān)懷和仁愛(ài)。教師傾聽(tīng)學(xué)生的自由言說(shuō)的同時(shí)，也在引導(dǎo)和熏陶學(xué)生學(xué)會(huì)個(gè)性的表達(dá)，學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)他人，因而師生都因?yàn)楸舜说南嗷A聽(tīng)、相互接納，而進(jìn)入一種和諧、優(yōu)美的人文環(huán)境，在傾聽(tīng)中理解，在理解中升華。

三、模糊的詰問(wèn)：表達(dá)中的語(yǔ)用

質(zhì)疑性思維，是創(chuàng)造性思維的發(fā)端。我們反對(duì)“獨(dú)白式”語(yǔ)文教學(xué)，是因?yàn)檫@種令思維沉睡、語(yǔ)感麻木的語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)質(zhì)上是給新生的生命作精神“催眠”。言語(yǔ)是人的思想本身，是人的情感、意志、理念和價(jià)值態(tài)度的體現(xiàn)，是生命本質(zhì)力量的一種外顯。正因如此，在課堂師生、文本的多方語(yǔ)言交匯過(guò)程中，在開(kāi)放和真誠(chéng)的傾聽(tīng)和傾吐循環(huán)互動(dòng)中，必然會(huì)激發(fā)意義的生成、思想的升華、智慧的迸發(fā)。

教學(xué)略讀課文《半截蠟燭》時(shí)有學(xué)生質(zhì)疑：伯諾德夫人一家在保護(hù)蠟燭時(shí)所想的辦法都很巧妙，為什么只有杰奎琳成功了呢？

教師敏銳地捕捉到了孩子的疑惑，旋即出示了三位人物的臺(tái)詞，請(qǐng)學(xué)生靜思默想：為什么杰奎琳會(huì)成功？作些批注，然后小組交流一下。提示：至少說(shuō)出三點(diǎn)。稍作思索，孩子們紛紛亮出自己的觀點(diǎn)：

1．杰奎琳說(shuō)話時(shí)有指定的對(duì)象，是對(duì)那位少校軍官說(shuō)的，還尊稱(chēng)對(duì)方為司令官，讓對(duì)方覺(jué)得被尊重，而伯諾德夫人和杰克統(tǒng)稱(chēng)“先生們”。（關(guān)注稱(chēng)呼，對(duì)話要有聽(tīng)者意識(shí)。）2．伯諾德夫人和杰克邊說(shuō)邊拿走了蠟燭，文中用的是句號(hào)，而杰奎琳是在征詢對(duì)方的意見(jiàn)，文中用的是問(wèn)號(hào)。（關(guān)注標(biāo)點(diǎn)，對(duì)話時(shí)用征詢的口吻對(duì)方更易接受。）

3．杰奎琳說(shuō)話時(shí)是面帶微笑的，我記得有人曾說(shuō)過(guò)“微笑是最好的語(yǔ)言”。（關(guān)注提示，對(duì)話時(shí)學(xué)會(huì)微笑表示友好。）4．杰奎琳之所以能成功是因?yàn)樗|動(dòng)了少校心中最柔軟的地方，喚起了他對(duì)小女兒的思念。（關(guān)注內(nèi)容，對(duì)話時(shí)若能直抵對(duì)方的心靈，收效會(huì)好得多。）

教師適時(shí)小結(jié)：同樣是好辦法，表達(dá)的形式不一樣，收效也就不同。這就是語(yǔ)言的魅力。

這里，課堂不再是死氣沉沉的泥水潭，而成了洶涌澎湃的思維場(chǎng)。學(xué)生在誠(chéng)懇的傾聽(tīng)中學(xué)會(huì)思考，在坦率的表達(dá)中獲得進(jìn)步，日益趨向個(gè)性化的言語(yǔ)，不僅僅是學(xué)生所使用的一種工具或技能，更是其真正意義的心靈成長(zhǎng)。

四、人文的分離：寫(xiě)作中的語(yǔ)用

一旦學(xué)生的書(shū)面“傾吐”不是尊重自己內(nèi)心的深切感受，而是為了適應(yīng)既定“讀者”（例如語(yǔ)文教師）之要求，那么，這種“傾吐”就會(huì)走味，或者是“吐”而未“傾”也。此乃當(dāng)前習(xí)作教學(xué)之弊。

人教版三年級(jí)下冊(cè)第三單元習(xí)作主題為《介紹一個(gè)真實(shí)的自己》。三年級(jí)的孩子，如何認(rèn)識(shí)自我？表達(dá)自我？筆者安排了一個(gè)隨文進(jìn)行的長(zhǎng)作業(yè)。

一是《說(shuō)說(shuō)我的名字》。孩子的名字里有著家長(zhǎng)的諸多寄寓，讓孩子回家問(wèn)一問(wèn)家長(zhǎng)，了解自己名字的含義。第二天上完單元導(dǎo)讀課的時(shí)候讓孩子們說(shuō)說(shuō)自己名字里的故事。因?yàn)橛辛耸虑暗脑儐?wèn)，每個(gè)孩子都能說(shuō)得頭頭是道，自我意識(shí)在無(wú)形中滋長(zhǎng)。

二是《鏡子里的我》。學(xué)完《畫(huà)楊桃》，讓孩子們拿出事先準(zhǔn)備的小鏡子，觀察鏡子中的自己。當(dāng)下的孩子在描寫(xiě)人物外貌時(shí)，很多是概念外貌，千人一面，凡寫(xiě)小姑娘一定是紅撲撲的臉蛋，櫻桃小嘴，在這里都消弭了。因?yàn)椤拔覀儜?yīng)該相信自己的眼睛，看到是什么樣的就畫(huà)成什么樣”。把觀察到的寫(xiě)下來(lái)，讓大家來(lái)猜一猜評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)描述得最逼真。這里，與其說(shuō)是在對(duì)孩子進(jìn)行外貌描寫(xiě)的訓(xùn)練，不如說(shuō)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命在躍動(dòng)。

例：瞧，他那額頭正中有個(gè)反旋渦，特顯眼。淡淡的眉毛，皺起來(lái)一高一低。細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的眼睛，一笑起來(lái)就瞇成了一條縫，還蹦出兩顆大板牙，白白的，在陽(yáng)光下閃著光芒，怪不得奶奶老說(shuō)他吃西瓜特好。最有意思的是他的鼻子，像被牛蹄子踩了一下，扁扁的，賴在臉上，任你怎么揪都揪不起來(lái)。

三是《別人眼中的我》。可以向身邊的人，爺爺奶奶、爸爸媽媽、老師同學(xué)詢問(wèn)，“我”是個(gè)怎樣的人？不同的人眼中的“我”是不一樣的，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，這跟本單元的閱讀目標(biāo)“同一個(gè)事物，從不同的角度看，結(jié)果也就不一樣”相吻合。在敞亮的交流中，學(xué)會(huì)悅納自己。

四是《我喜歡》。讓孩子暢所欲言地說(shuō)說(shuō)自己最喜歡做的事，比如玩電腦。不批評(píng)，只引領(lǐng)，讓孩子明白玩電腦不只是玩游戲，它還可以幫我們做很多事，可以上網(wǎng)查資料、畫(huà)畫(huà)、做電子小報(bào)等等，有滋有味、有情有趣的愛(ài)好在交流中分享。

這里，學(xué)生以自己的語(yǔ)言表達(dá)心靈的情思，其口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)都是每個(gè)獨(dú)特的自我生活的外化。傾吐的過(guò)程成為表現(xiàn)自我的過(guò)程，寫(xiě)作與自我之間完全同步了。

語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。如何讓每一個(gè)智慧生命學(xué)會(huì)表達(dá)最好的自己？這是我們每一個(gè)母語(yǔ)教育工作者共同的、永恒的追攀之境。

第二篇：在社會(huì)實(shí)踐中提升人際交往能力

社會(huì)實(shí)踐總結(jié)

面對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可能是第一次做的緣故吧，一開(kāi)始有一些頭痛，覺(jué)得好像很復(fù)雜的樣子，一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有，但唯一的念頭就是找我們的老鄉(xiāng)，一起進(jìn)行。畢竟在外地，還是老鄉(xiāng)最親啦！不過(guò)，這只是自己的一個(gè)念想。當(dāng)然，現(xiàn)在首先要做的也是最重要的便是要明確這次活動(dòng)的目的，用專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)的話說(shuō)便是人格培育與提升目標(biāo)。對(duì)此，還是覺(jué)得人際交往，溝通與合作以及行動(dòng)與實(shí)踐是最實(shí)在和最能達(dá)到的。其實(shí)，這三項(xiàng)，有不少共同之處，我覺(jué)得正式實(shí)踐活動(dòng)最基本，最重要，也是最直觀的三個(gè)要素。所以，第一年還是踏踏實(shí)實(shí)進(jìn)行，把基礎(chǔ)打好，以后再考慮創(chuàng)新等其他方面。

剛有了這次的目標(biāo)，我們隊(duì)長(zhǎng)便聯(lián)系到了我，要我加入她的萊州社會(huì)實(shí)踐隊(duì)——山東大學(xué)angel of mercy 社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，調(diào)查的是關(guān)于萊州市城鄉(xiāng)居民體檢認(rèn)知現(xiàn)狀及體檢參與情況。說(shuō)實(shí)話，這跟我當(dāng)時(shí)的構(gòu)想是一樣的，于是，毫不猶豫的就答應(yīng)啦，心里的那塊石頭總算放下啦。于是就開(kāi)始了我們的社會(huì)實(shí)踐旅程。

這次實(shí)踐活動(dòng)，雖說(shuō)很累，但是收獲確實(shí)很大。無(wú)論是問(wèn)卷還是宣講會(huì)，總結(jié)會(huì)，這一切都鍛煉了那種最重要的能力——人際交往能力。

現(xiàn)在的我，已經(jīng)能夠在很多人面前，很大方的說(shuō)話，也不會(huì)結(jié)舌。在今年的迎新中，我擔(dān)當(dāng)了學(xué)院的禮儀，負(fù)責(zé)迎接新同學(xué)，并給學(xué)生家長(zhǎng)服務(wù)。在這期間，對(duì)于家長(zhǎng)或者學(xué)弟學(xué)妹們的疑問(wèn)，我都能很從容的告訴他們，當(dāng)時(shí)的我都覺(jué)得自己瞬間變得強(qiáng)大了，可能是這次的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)自己的鍛煉，以前的自己，雖然還算活潑，但在生人面前還是有點(diǎn)靦腆，但現(xiàn)在，不再是當(dāng)初的那個(gè)小女生了，確實(shí)很開(kāi)心。之后的幾天，在學(xué)校中，有好多家長(zhǎng)偶然碰到我，竟然都會(huì)記得我，并且都會(huì)很開(kāi)心的跟我談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生活或?qū)W習(xí)這類(lèi)的問(wèn)題。后來(lái)，我還能夠主動(dòng)約學(xué)弟學(xué)妹，一起聊他們的未來(lái)，以及對(duì)他們提供了一些建議，以及自己的經(jīng)驗(yàn)。

不只是人際交往，活動(dòng)過(guò)程中我們的分工和合作對(duì)我們的活動(dòng)也起到很重要的作用，分工使得實(shí)踐活動(dòng)更加有序，合作則提高了工作效率，這就保證了活動(dòng)有條不紊的進(jìn)行。同時(shí)，此次社會(huì)實(shí)踐得到了萊州人民醫(yī)院體檢中心主任安如香醫(yī)師的配合和參與支持，還贏得了很多熱心市民的支持，能夠?yàn)樽约杭亦l(xiāng)的人做一些事情還是覺(jué)得很踏實(shí)、很自豪的。

其實(shí)在這次調(diào)研的同時(shí)，我廣泛得了解了社會(huì)，通過(guò)調(diào)查萊州市城鄉(xiāng)居民的體檢情況及體檢意識(shí)，不僅幫助了城鄉(xiāng)居民消除健康隱患，加強(qiáng)疾病防治效果，促進(jìn)生活習(xí)慣的改善，更能夠幫助家鄉(xiāng)加快“十二五規(guī)劃”基本目標(biāo)，切實(shí)改善和保障民生。這無(wú)疑使比較宏觀的想法。此次社會(huì)實(shí)踐在整個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力下順利完成，并且獲得了社會(huì)各方面的積極評(píng)價(jià)。當(dāng)然對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)以及人格培育起到了相當(dāng)重要的作用，無(wú)論是在人際交往，合作溝通，或者行動(dòng)實(shí)踐方面都有了很大的突破。這更是讓我意識(shí)到，實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生培育完善人格必不可少的途徑，以后的我，在大學(xué)五年的生涯中，要好好地進(jìn)行，不能錯(cuò)失良機(jī)，更不能讓自己后悔。

劉瑩瑩

山東大學(xué)土建與水利學(xué)院

2012年9月4日

第三篇：言語(yǔ)溝通能力的提升

言語(yǔ)溝通能力的提升

大綱

一、言語(yǔ)溝通的時(shí)機(jī)選擇

1.基本判斷：時(shí)機(jī)與場(chǎng)合2.高級(jí)判斷：認(rèn)識(shí)溝通的對(duì)象

二、言語(yǔ)溝通的原則

知識(shí)點(diǎn)匯總

概念

C01：EQ（情商）

原理和觀點(diǎn)

K01：選擇合適時(shí)機(jī)的要點(diǎn)

K02：根據(jù)溝通目的劃分的場(chǎng)合類(lèi)型

K03：溝通對(duì)象是上級(jí)或長(zhǎng)輩要遵循的原則 K04：溝通對(duì)象是平級(jí)或同輩要遵循的原則 K05：溝通對(duì)象是下級(jí)或后輩要遵循的原則 K06：領(lǐng)導(dǎo)的四種溝通風(fēng)格

K07：性格的四種類(lèi)型

K08：與各種性格的上級(jí)的溝通技巧 K09：與各種性格的平級(jí)的溝通技巧 K10：與各種性格的下級(jí)的溝通技巧 K11：言語(yǔ)溝通的原則

重要信息

I01：人的思維速度比說(shuō)話速度快3-9倍 正文

一、言語(yǔ)溝通的時(shí)機(jī)選擇

言語(yǔ)溝通要遵循一定的規(guī)則，這些規(guī)則通常是不成文的共同的默契。其中，言語(yǔ)溝通的時(shí)機(jī)選擇是非常重要的一個(gè)方面，它是言語(yǔ)溝通能力的重要組成部分。

1.基本判斷：時(shí)機(jī)與場(chǎng)合（1）時(shí)機(jī)

言語(yǔ)溝通中選擇合適的時(shí)間是非常重要的，通常需要關(guān)注以下兩點(diǎn)：

①關(guān)注人的情緒

人的情緒始終是影響言語(yǔ)溝通的一個(gè)重要因素，每個(gè)人在自己情緒低落時(shí)一般都不希望有人打擾，而高興時(shí)則偏向于與人多交流。因此，在別人高興的時(shí)候要抓住機(jī)會(huì)多說(shuō)，在別人心情不好的時(shí)候則應(yīng)不說(shuō)或少說(shuō)。

②尋找合適的溝通空隙

就像人說(shuō)話有停頓和空隙一樣，人們之間的言語(yǔ)溝通過(guò)程中也存在大量的溝通空隙。一般來(lái)說(shuō)，要注意確定一個(gè)完整的溝通已經(jīng)結(jié)束，否則不適合插入其中。

（2）場(chǎng)合不同的場(chǎng)合有不同的言語(yǔ)溝通特點(diǎn)，從言語(yǔ)溝通的目的上來(lái)說(shuō)，場(chǎng)合可以劃分為以下幾種：

①“使人知”：是以傳達(dá)信息、闡明事理為主要目的的場(chǎng)合，其特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確；

②“使人信”：是以使人信賴為主要目的的場(chǎng)合，其特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密；

③“使人激”：是意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍的場(chǎng)合。

④“使人動(dòng)”：是使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與說(shuō)話者一起行動(dòng)的想法的場(chǎng)合，其特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。

⑤“使人靜”：是意在使激動(dòng)起來(lái)的人群能夠平靜下來(lái)的場(chǎng)合。

⑥“使人思”：是意在使人們能夠深入思考事情，從而理智成熟地做出決定的場(chǎng)合。⑦“使人樂(lè)”：是以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒、使人快樂(lè)為主要目的的場(chǎng)合。

總之，不同的場(chǎng)合體現(xiàn)著不同的目的，確定合適的目的，言語(yǔ)溝通時(shí)機(jī)的選擇就會(huì)合乎場(chǎng)合。

2.高級(jí)判斷：認(rèn)識(shí)溝通的對(duì)象

人永遠(yuǎn)是言語(yǔ)溝通中首要考慮的核心。

（1）什么層面的人

①上級(jí)或長(zhǎng)輩：

通常與上級(jí)或長(zhǎng)輩溝通時(shí)，他們往往希望能得到充分的尊重，甚至是尊敬，因此在溝通過(guò)程中應(yīng)避免隨意的態(tài)度和現(xiàn)象，一般要遵循以下的一些原則：坦誠(chéng)相待、主動(dòng)溝通、充分準(zhǔn)備、了解內(nèi)心、適度贊美、注意場(chǎng)合、選擇時(shí)機(jī)、尊重權(quán)威、虛心接受、知錯(cuò)就改、維護(hù)尊嚴(yán)、易位思考、及時(shí)回饋、用數(shù)據(jù)和實(shí)例說(shuō)話、簡(jiǎn)單扼要、重點(diǎn)突出。

②平級(jí)或同輩：

通常與平級(jí)或同輩溝通時(shí)，要抱有開(kāi)放的心態(tài)，表現(xiàn)出充分尊重他們和積極傾聽(tīng)的態(tài)度，一般要遵循以下一些原則：和諧友好、積極主動(dòng)、開(kāi)誠(chéng)布公、寬容大度、尊重理解、求同存異。

③下級(jí)或后輩

通常與下級(jí)或后輩溝通時(shí)，要抱有平等的心態(tài)，表現(xiàn)出充分尊重他們和積極傾聽(tīng)的態(tài)度，一般要遵循以下一些原則：思想重視、換位思考、準(zhǔn)確完整、深入了解、及時(shí)反饋、鼓勵(lì)欣賞。

（2）怎樣性格的人

①上級(jí)或長(zhǎng)輩

經(jīng)常有人因?yàn)榕c上級(jí)溝通不暢而困惑，不斷尋求如何改善與上級(jí)之間的溝通；有人甚至?xí)г股霞?jí)脾氣火暴，難以溝通；也有人抱怨上級(jí)難以捉摸，深不可測(cè)；也有人說(shuō)上級(jí)自負(fù)、孤傲，聽(tīng)不得反對(duì)意見(jiàn)。這樣的抱怨，可以適當(dāng)?shù)刈鳛榍榫w發(fā)泄的出口，但如果過(guò)多沉溺于這樣的抱怨，那只能說(shuō)明，在溝通中他仍然是個(gè)感情用事的人。有一個(gè)方法可以讓人們避免感情用事，冷靜并且理性地對(duì)待與上級(jí)溝通中的問(wèn)題。那就是，從分析上級(jí)的溝通風(fēng)格和性格開(kāi)始，再尋求與上級(jí)溝通的恰當(dāng)方式。

來(lái)自職場(chǎng)溝通顧問(wèn)公司CHA的調(diào)查表明，領(lǐng)導(dǎo)的溝通風(fēng)格大致可以分為四類(lèi)?！绑w貼型”領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)直接與員工交談，尊重員工的意見(jiàn)，體貼而真誠(chéng)；“控制型”領(lǐng)導(dǎo)者不愿與自己的員工溝通，說(shuō)話的口吻像是說(shuō)教；“魅力型”領(lǐng)導(dǎo)者充滿自信并且善于表達(dá)，能熟練運(yùn)用各種表達(dá)技巧；“低調(diào)型”領(lǐng)導(dǎo)者比較矜持和內(nèi)斂。

如果從根本上去尋求上述這些不同的溝通風(fēng)格的成因，那么性格是原因之一。人們與周?chē)澜绱蚪坏赖姆绞缴钍苄愿裼绊?，如果能知道各種性格類(lèi)型的特征，就能知己知彼、對(duì)癥下藥，找到應(yīng)對(duì)不同性格特質(zhì)的方法。

有一種粗略的分類(lèi)，將人的性格大致分為四類(lèi)，并且用一些詞匯來(lái)形容和概括這四種性格特征的人。一是活潑型：外向、多言、樂(lè)觀、善于社交；二是力量型：活力充沛、意志堅(jiān)定、獨(dú)立、自信；三是完美型：理想主義、善于分析、嚴(yán)格、悲觀；四是和平型：隨和、耐性、自制、自律。

現(xiàn)在，嘗試將上級(jí)的性格類(lèi)型進(jìn)行分析和歸納，看看他（她）是哪種性格或者哪些性格類(lèi)型相結(jié)合的上級(jí)，之后就可以歸納出與不同類(lèi)型上級(jí)的最恰當(dāng)?shù)臏贤记?，比如：不要?duì)和平型上級(jí)的鼓舞力和感染力有所苛求；也不要對(duì)力量型上級(jí)的固執(zhí)和專(zhuān)橫產(chǎn)生過(guò)多不滿；對(duì)于完美型上級(jí)，與其溝通時(shí)要注意條分縷析，思維清晰，同時(shí)不要奢望能夠經(jīng)常得到這類(lèi)老板的贊美；而活潑型上級(jí)，要求他平和與含蓄將會(huì)很困難。使用性格分析的方法有兩個(gè)好處：第一，能馬上從抱怨的情緒中跳脫出來(lái)，既然上級(jí)的溝通風(fēng)格與性格有關(guān)，那么抱怨性格是于事無(wú)補(bǔ)的，人們能做的，是積極地尋求恰

當(dāng)?shù)臏贤ǚ绞?；第二，既然把上?jí)的性格特征分析清楚了（至少可以大致確定上級(jí)的性格類(lèi)型），就能更加有針對(duì)性地找到與上級(jí)溝通的合適方式，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用上級(jí)的思維去思維，多從上級(jí)的角度去思考問(wèn)題，這樣就能減少?zèng)_突和不愉快。②平級(jí)或同輩

平級(jí)關(guān)系是一種橫向關(guān)系，在組織機(jī)構(gòu)中具有相對(duì)等同職權(quán)地位的人之間，既沒(méi)有獎(jiǎng)的手段，也沒(méi)有罰的權(quán)限。和平級(jí)溝通合作，手里是沒(méi)什么“王牌”的，議價(jià)能力比較弱。因此，彼此平級(jí)的共事者，沒(méi)有“應(yīng)該”和“必須”，對(duì)于各種性格的平級(jí)或同輩，都應(yīng)了解其性格特點(diǎn)，在溝通中理解他們要表達(dá)的真實(shí)意圖，善待平級(jí)，肯設(shè)身處地為他人著想，建設(shè)良好的工作伙伴關(guān)系。

③下級(jí)或后輩

針對(duì)各種性格的下級(jí)或后輩，都應(yīng)了解其性格特點(diǎn)，盡可能消除個(gè)人的喜好偏見(jiàn)，在溝通中理解他們要表達(dá)的真實(shí)需求和想法，多善意反饋，建設(shè)良好的工作關(guān)系。

二、言語(yǔ)溝通的原則

第一，保持冷靜、理性的狀態(tài)。

情緒化會(huì)使人變成聾子，傾聽(tīng)者自身的情緒處理是非常重要的。當(dāng)聽(tīng)到自認(rèn)為不正確的意見(jiàn)或不利于自己的言論時(shí)，正所謂忠言逆耳，有一種情緒會(huì)阻止你繼續(xù)聽(tīng)下去，甚至將你的注意力轉(zhuǎn)移到進(jìn)行反擊的思想上去，這時(shí)就特別需要保持冷靜、理性的狀態(tài)，避免情緒化。人通常有三種思維方式：①非黑即白，②誰(shuí)都有理，③開(kāi)放式思維。其中，第三種方式會(huì)使我們較少陷入評(píng)判的陷阱中去。另外，作為傾聽(tīng)者要不斷提高自己的EQ（情商），EQ（情商）的五大定義是：認(rèn)識(shí)自我情緒的能力，妥善管理自己情緒的能力，了解別人情緒的能力，自我啟發(fā)和激勵(lì)的能力，人際關(guān)系互動(dòng)管理的能力。其中，有三條是與情緒有關(guān)的，由此可見(jiàn)保持冷靜、理性狀態(tài)的重要性。第二，要有自信的態(tài)度。

據(jù)調(diào)查，自信是現(xiàn)代社會(huì)中成功人士的一大共同點(diǎn)，這使得他們善于人際溝通，從而

最大限度地發(fā)揮了自己的潛能。

第三，全神貫注，心不二用。

我們的思維不愿意等待。研究表明，人的思維速度比說(shuō)話速度快3-9倍。因此，當(dāng)聽(tīng)旁人說(shuō)話的時(shí)候，個(gè)人的思考活動(dòng)常處于等待狀態(tài)，如果此時(shí)注意力轉(zhuǎn)移，去思考另外的問(wèn)題，那么聽(tīng)到別人談話的內(nèi)容是時(shí)斷時(shí)續(xù)的，結(jié)果聽(tīng)者的頭腦里只留下片言只語(yǔ)，丟掉了別人說(shuō)話的詳細(xì)內(nèi)容。

第四，體諒他人的行為。

所謂體諒是指設(shè)身處地為別人著想，并且體會(huì)對(duì)方的感受與需要。這樣，通過(guò)我們的理解與尊重，對(duì)方也會(huì)體諒我們的立場(chǎng)與好意，從而作出積極而合適的回應(yīng)。第五，善用詢問(wèn)與傾聽(tīng)。

詢問(wèn)與傾聽(tīng)的行為，主要是為了控制自己，讓自己不要為了維護(hù)自己的權(quán)利而侵犯他人。尤其是在對(duì)方行為退縮、默不作聲或欲言又止的時(shí)候，可用詢問(wèn)來(lái)引出對(duì)方真正的想法，了解對(duì)方的立場(chǎng)、需求、意見(jiàn)與感受；運(yùn)用積極傾聽(tīng)的方式，來(lái)誘導(dǎo)對(duì)方發(fā)表意見(jiàn)。

第六，保持尊重，適時(shí)互動(dòng)。

合適的回應(yīng)是不斷提升言語(yǔ)溝通質(zhì)量的重要因素，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和互動(dòng)能大大提高言語(yǔ)溝通的有效性。

第七，適當(dāng)?shù)靥崾緦?duì)方。

當(dāng)產(chǎn)生矛盾與誤會(huì)時(shí)，如果是出于對(duì)方的健忘，我們的提示正可使對(duì)方信守承諾；反之若是對(duì)方有意食言，提示就代表我們并未忘記事情，并且希望對(duì)方信守諾言。但在提示對(duì)方時(shí)，也要切記“三不談”：時(shí)間不恰當(dāng)不談，氣氛不恰當(dāng)不談，對(duì)象不恰當(dāng)不談。

第四篇：在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中提升學(xué)生心理素養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中提升學(xué)生心理素養(yǎng)

社會(huì)的急遽變革，家庭結(jié)構(gòu)的迅速改變，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的超負(fù)荷和就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻，都是中學(xué)生不可回避的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。雖然，心理健康教育正在受到各方的日益重視，但顯然，學(xué)生的心理健康必須在完整的生活中提高，而不是靠單一的心理課程來(lái)支撐。

語(yǔ)文教學(xué)是在中學(xué)占據(jù)教學(xué)資源最多的主導(dǎo)課程之一。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的 改善，無(wú)疑是提高中學(xué)生心理素質(zhì)的一個(gè)不可替代的途徑。

語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)是課文和教師語(yǔ)言本身就是思想和情感的載體，也是學(xué)生與教師和作者溝通和建立共情的媒介。本人的教學(xué)實(shí)踐表明，語(yǔ)文教學(xué)如果有效地通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)本身或各種多媒體材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入原作者的情感意境，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中感受作者的思想、感情和看待世界的方式，并很好地提升學(xué)生心理素養(yǎng)和文化品格，建立更好地理解自己所處的實(shí)際環(huán)境的基礎(chǔ)。

以《最后一次講演》一文為例，教師在講讀這篇文章時(shí)，要結(jié)合講演詞本身的特點(diǎn)，使自己和學(xué)生能夠進(jìn)入角色，體驗(yàn)作者的沉重悲憤、激昂慷慨的情緒，激起學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生情感受到熏染。教師可以通過(guò)課堂的角色扮演、演講比賽等課程設(shè)計(jì)，支持課程實(shí)現(xiàn)建立提升學(xué)生心理素養(yǎng)的延伸目標(biāo)。

一篇文章的中心思想是文章的主旨和靈魂，也是作者寫(xiě)作的意圖所在。教師在教學(xué)實(shí)踐中需要聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，在分析和評(píng)價(jià)作品中滲透積極的人生觀，為學(xué)生建立自己人生觀念提供建構(gòu)主義者倡導(dǎo)的“支架”。比如《儉以養(yǎng)德》一文從道德品質(zhì)的高度擺事實(shí)，講道理，闡述了提倡節(jié)儉的觀點(diǎn)。教師應(yīng)從把握中心論點(diǎn)、分析文章的層次入手深挖教材，深入淺出地講清文章所要闡明的道理，然后讓學(xué)生分析不同行為模式的是與非，美與丑，因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行育人，這樣既提高學(xué)生的分析能力，更可以提高思想覺(jué)悟，并在此過(guò)程中形成良好的心理品質(zhì)。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)善于在學(xué)生和文本作者之間架設(shè)一座情感交流的橋梁。引導(dǎo)學(xué)生體悟語(yǔ)言本身韻律之美的同時(shí)，深刻體驗(yàn)古人的心境和看待世事的價(jià)值取向。王勃《送杜少府之任蜀州中》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間”，于謙《石灰吟》中“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”都折射出詩(shī)人的胸懷、情感和境界。教師需要結(jié)合現(xiàn)代生活方式，引導(dǎo)學(xué)生先走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心情感世界，再引導(dǎo)學(xué)生分析自己在現(xiàn)實(shí)生活和同學(xué)交往中的認(rèn)同取向和行為實(shí)踐。

“春雨潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！闭Z(yǔ)文教學(xué)的這種設(shè)計(jì)，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文本身的興趣，提高語(yǔ)文成績(jī)，更重要的是，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，也成為了提升學(xué)生心理素質(zhì)的日常實(shí)踐。在這里，心理健康教育與教學(xué)實(shí)踐融為了一體。

寓心理教育于語(yǔ)文教學(xué)之中

作者：董文杰

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更新時(shí)間：2007-2-3

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在語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用心理健康教育理論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育，是培養(yǎng)學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生潛能，提高創(chuàng)新能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。教師能夠堅(jiān)持這樣做對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)與終生發(fā)展必將具有深遠(yuǎn)的意義。一.教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持三個(gè)原則

1.相信學(xué)生的原則

相信學(xué)生，就是相信在他們身上蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造潛力。相信每一個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)造能力，老師就要像地質(zhì)勘探隊(duì)員一樣，細(xì)心勘探，發(fā)現(xiàn)深處的寶藏，把它們開(kāi)發(fā)、挖掘出來(lái)。有了老師的信任孩子們定會(huì)產(chǎn)生巨大的力量投入到積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。

相信學(xué)生，就是把學(xué)生真正當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人。比如，我教低年級(jí)學(xué)習(xí)生字時(shí)，我都讓學(xué)生自己想辦法記住它們，或與同桌一起討論怎樣記住它們。結(jié)果，學(xué)生想出了許多很好的記字方法。如：“碧”--王白坐在石頭上；“濺”--淺灘里面有貝殼等等。

有了相信學(xué)生的思想，就會(huì)真正尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，保證學(xué)生有充分的自學(xué)的時(shí)間，思考的時(shí)間，合作學(xué)習(xí)的時(shí)間，交流討論的時(shí)間，動(dòng)手操作的

2.人人平等的原則

教師要樹(shù)立正確的師生觀，在教學(xué)中，熱愛(ài)、尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生。“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，師生之間相互尊重、相互欣賞、相互認(rèn)可、相互補(bǔ)充，在課堂上創(chuàng)造出寬松和諧的教學(xué)氣氛，在交融中進(jìn)行創(chuàng)造性的教與學(xué)的活動(dòng)，才是真正高水平的教學(xué)境界。

在教師和學(xué)生的心目中全班學(xué)生完全平等，沒(méi)有“好生”、“差生”之說(shuō)，因?yàn)槊總€(gè)人都有所長(zhǎng)，有所短，不能以學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2．尊重個(gè)性的原則

尊重個(gè)性，在教學(xué)中主要是尊重學(xué)生敢于發(fā)表不同意見(jiàn)的創(chuàng)新精神。一個(gè)問(wèn)題可以有多種答案；一道數(shù)學(xué)題可以有多種解法；一個(gè)知識(shí)的掌握，可以有多種學(xué)習(xí)方法。因此，我在課堂教學(xué)中實(shí)行三個(gè)鼓勵(lì)：鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，各抒己見(jiàn)；鼓勵(lì)學(xué)生相互爭(zhēng)辯；鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)造性的見(jiàn)解。

提倡爭(zhēng)論，生與生、生與師之間都可以進(jìn)行辯論，只有在這樣的民主教學(xué)氛圍中，學(xué)生才能以積極熱情的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)中，“自主學(xué)習(xí)”才有實(shí)現(xiàn)的可能。

二.教學(xué)中注重心理教育的滲透

語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)崇尚“文道統(tǒng)一”，心理教育其實(shí)仍可歸之于“道”之列，這也就為它在語(yǔ)文課中的滲透提供了得天獨(dú)厚的土壤。我認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)科滲透心理教育必須緊緊抓住以下主要內(nèi)容。

（一）鍛煉堅(jiān)定的意志

意志是人們?yōu)榱诉_(dá)到有意識(shí)提出的目標(biāo)而克服前進(jìn)道路上的障礙所做的持續(xù)努力，對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)、工作有著巨大的影響。教師可以充分挖掘教材中人物耐挫、抗挫的品質(zhì)，進(jìn)行心理教育滲透。例如，講述童第周不甘落后發(fā)憤讀書(shū)的《一定要爭(zhēng)氣》一課，描寫(xiě)牛頓不顧嘲笑刻苦鉆研精神的《做風(fēng)車(chē)的故事》一文，都是教師引導(dǎo)學(xué)生感受人物堅(jiān)定意志，獲取潛在力量的好教材。

（二）培養(yǎng)活躍的思維

學(xué)習(xí)過(guò)程是復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，思維是學(xué)習(xí)心理活動(dòng)的重要組成部分。語(yǔ)文教學(xué)中，一方面要憑借教材中具體人物的思維實(shí)例啟迪學(xué)生，比如《小馬過(guò)河》中的辯證思維，《田忌賽馬》中的求異思維；另一方面，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生抓住課文語(yǔ)言深悟文字所蘊(yùn)內(nèi)涵，在具體的智力活動(dòng)中漸漸養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。

（三）陶冶積極的情感

情感是構(gòu)成人格穩(wěn)定而獨(dú)特的心理因素。青少年學(xué)生的情感正處于急劇變化時(shí)期，其情緒狀態(tài)帶有很大的情境性。教師要充分利用教材賦予的人物的積極情感因素，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、共鳴，在潛移默化中受到感染。像《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》中的鄉(xiāng)情，《曼谷的小象》中的友情，《春蠶》中的母子情，《圓明園的毀滅》中的愛(ài)國(guó)情，都是極好的范例。

（四）練就自我心理修養(yǎng)的能力

語(yǔ)文課堂教學(xué)中的心理滲透不僅是教育者對(duì)受教育者教育的過(guò)程，也是受教育者自我教育的過(guò)程。良好心理素質(zhì)的形成，有賴于相應(yīng)心理知識(shí)的掌握，更需具備一定的自我心理修養(yǎng)能力。這樣，個(gè)體才能不斷調(diào)整自己的心態(tài)，保證心理健康，發(fā)揮心理潛能。因而，語(yǔ)文教學(xué)中，還應(yīng)注意結(jié)合教材與教學(xué)，提高學(xué)生自我心理修養(yǎng)的能力。比如調(diào)控情緒、自塑性格、主動(dòng)磨煉意志等等。我在教學(xué)《美麗的公雞》一課時(shí)，就注意了這一點(diǎn)。我先指導(dǎo)學(xué)生找出公雞的情緒變化：得意→傷心→慚愧，繼而討論公雞情緒變化的原因。學(xué)生在接受語(yǔ)文訓(xùn)練的同時(shí)，懂得了要正確認(rèn)識(shí)自己與他人，實(shí)現(xiàn)了提高自我心理修養(yǎng)能力的目的。

三、在教學(xué)中必須處理好三個(gè)關(guān)系

1．處理好教與學(xué)的關(guān)系

課前，教師要弄懂一切不懂。課上，教師要懂裝不懂，知裝不知，把問(wèn)題、困惑擺在學(xué)生面前，“激”他們出學(xué)法，出思路，出智慧。教師要為學(xué)讓時(shí)空，把盡量多的時(shí)間、空間留給學(xué)生；為學(xué)生讓舞臺(tái)，把盡量多的表現(xiàn)機(jī)會(huì)留給學(xué)生。

教學(xué)的活和課堂的活，是要使課堂上呈現(xiàn)出教師、教材、教法、教境（教學(xué)氛圍）四位一體，認(rèn)知、情感、意志、能力四者和諧發(fā)展的運(yùn)作過(guò)程。也就是說(shuō)，興趣的活躍--把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們求知若渴、欲罷不能；情感的活躍--把學(xué)生的情感激發(fā)起來(lái)，讓他們有充分的情感體驗(yàn)；思維的活躍--把學(xué)生的思維激活起來(lái)，通過(guò)教師的激疑、設(shè)疑、導(dǎo)疑，促使學(xué)生思中有疑、疑中有問(wèn)、問(wèn)后有悟、悟后再疑，以此循環(huán)往復(fù)，不斷向更深更廣的知識(shí)層次開(kāi)拓；自主意識(shí)的活躍--把學(xué)生的自學(xué)勁頭鼓動(dòng)起來(lái)，變“要我學(xué)”“教我會(huì)”為“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”。

2．處理好學(xué)與練的關(guān)系

知識(shí)要靠一定的練習(xí)轉(zhuǎn)化為能力。練什么，怎么練呢？既要講究練的質(zhì)量，又要講究

練的策略：精練、巧練、活練，以一當(dāng)十的練。不搞題海戰(zhàn)術(shù)，不搞重復(fù)練習(xí)，不靠家長(zhǎng)幫練。

通過(guò)練習(xí)，訓(xùn)練思維要使學(xué)生從理解概念，掌握理論到運(yùn)用知識(shí)于實(shí)際，形成技能技巧還需要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，進(jìn)行實(shí)際練習(xí)。在訓(xùn)練過(guò)程中，要啟發(fā)思維。

在學(xué)習(xí)“這頭大象又高又大??”的句子時(shí)，我提出幾條線索讓學(xué)生用“又??又??”說(shuō)詞語(yǔ)。一是你喜歡什么人，做什么樣的人？學(xué)生可積極了，說(shuō)：“又勤勞又善良”“又有學(xué)問(wèn)又謙虛”等。二是說(shuō)出一些水果的顏色味道或形狀等，學(xué)生紛紛說(shuō)：“蘋(píng)果又圓又紅”“梨又香又甜”等，接著我進(jìn)一步提高要求，讓學(xué)生用“又??又??”來(lái)說(shuō)某種事物的兩種情況。學(xué)生思考的面更廣了，他們紛紛說(shuō)出：“我們教室又干凈又明亮?！薄靶〖t寫(xiě)的字又端正又清楚。”等等。

3．處理好學(xué)與評(píng)的關(guān)系

學(xué)生學(xué)的情況，經(jīng)常要得到來(lái)自教師的評(píng)價(jià)。教師要巧妙地運(yùn)用評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。如何以評(píng)促學(xué)，以評(píng)促發(fā)展呢？

一是體現(xiàn)“三重”：重人，不是重分；重潛能，顯現(xiàn)出來(lái)的是學(xué)生的今天，隱藏的是學(xué)生的明天，要堅(jiān)信明天會(huì)更好；重動(dòng)態(tài)，看學(xué)生的發(fā)展，在發(fā)展中看學(xué)生。

二是體現(xiàn)“三性”：全面性、差異性和策略性。比如策略性，學(xué)生不同，各有所長(zhǎng)，各有所短，要變揚(yáng)長(zhǎng)避短為揚(yáng)長(zhǎng)促短；變留長(zhǎng)棄短為揚(yáng)長(zhǎng)容短。

三是實(shí)行評(píng)價(jià)“金三角”：方向：比昨天、定今天、促明天。方式：師評(píng)、自評(píng)、他評(píng)。方法：知識(shí)、態(tài)度、能力（特別注重學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力）。

綜上所述，心理教育已經(jīng)越來(lái)越成為人們關(guān)注的問(wèn)題。世紀(jì)之交的語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地分擔(dān)這一重任，在培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)進(jìn)行有效滲透，以充分開(kāi)發(fā)心理潛能，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和個(gè)性的發(fā)展，為塑造跨世紀(jì)的一代新人作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)院系學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的分析

21世紀(jì)掀起的信息化和全球經(jīng)濟(jì)一體化的巨大浪潮，使各行各業(yè)都無(wú)可避免地卷入到了這個(gè)漩渦之中。高速發(fā)展的社會(huì)對(duì)世界的每個(gè)層面都帶來(lái)了不同程度的沖擊，為社會(huì)培養(yǎng)人才的高等院校自然不能居身局外。

經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)院校在這時(shí)代發(fā)展的大潮中更是面臨著極大的壓力：一方面是幾十年形成的重理論的教學(xué)方式和傳統(tǒng)教學(xué)模式；另一方面是時(shí)代提出的要求培養(yǎng)與信息化社會(huì)相融合的跨專(zhuān)業(yè)的復(fù)合型人才。因此經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)院校專(zhuān)業(yè)發(fā)展和教學(xué)改革的重點(diǎn)就是要迎合信息化和網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代要求，加速培養(yǎng)高素質(zhì)的、具有創(chuàng)新能力的人才。

創(chuàng)造能力和創(chuàng)新素質(zhì)是衡量新世紀(jì)的大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要尺度。當(dāng)前我國(guó)高校正在普遍展開(kāi)的素質(zhì)教育，其重要目的之一就是要開(kāi)發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新能力，并提高他們的創(chuàng)新素質(zhì)。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痹诳茖W(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)造就高素質(zhì)創(chuàng)新人才的重要?dú)v史使命。高校作為高等教育的主陣地，無(wú)疑擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力人才的重要任務(wù)。

這就決定了經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)觀念和培養(yǎng)方式要有所改變，要走文理結(jié)合、定性和定量分析相結(jié)合的新路子，讓學(xué)生既了解經(jīng)濟(jì)及管理科學(xué)的理論，又要掌握動(dòng)手實(shí)踐的技能，即具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)。

一、目前學(xué)生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀分析

筆者通過(guò)近幾年的工作實(shí)踐的分析，認(rèn)為現(xiàn)在部分學(xué)生的創(chuàng)新能力差，創(chuàng)新意識(shí)薄弱，在他們心目中創(chuàng)新這類(lèi)事情只與天才人物和科學(xué)家相關(guān)聯(lián)的。造成當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新能力差，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)的原因在于以下三個(gè)方面

1、學(xué)生的求知欲不強(qiáng)

素質(zhì)教育要以創(chuàng)造能力和創(chuàng)新素質(zhì)為核心，并不意味著可以忽視甚至不需要知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累，相反，它對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。只有具備了豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí),創(chuàng)造發(fā)明才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)的求知欲主要從學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)心理等方面反映出來(lái)。從目前大學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來(lái)看這方面存在的問(wèn)題確實(shí)令人擔(dān)憂。他們對(duì)學(xué)習(xí)的效率與規(guī)律、知識(shí)的積累與提煉都有很大的盲目性和無(wú)序性。當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)心理方面所反映出來(lái)的問(wèn)題也十分嚴(yán)重，如：不少大學(xué)生在學(xué)習(xí)中興趣欲偏頗，對(duì)不同學(xué)科會(huì)產(chǎn)生不同的情緒波動(dòng)，他們不能正確地認(rèn)識(shí)不同學(xué)科對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要作用。

2、動(dòng)手能力低下

在這里動(dòng)手能力主要有以下二個(gè)方面的表現(xiàn)：

一是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自身動(dòng)手操作能力，把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，這對(duì)當(dāng)個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。二是指在社會(huì)實(shí)踐中所學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的能力，現(xiàn)在的大學(xué)生往往只注重書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽略了在實(shí)際生活中吸取知識(shí)。如今的大學(xué)生，多數(shù)是獨(dú)生子女，從小在父母親和中小學(xué)教師的升學(xué)指揮棒下，養(yǎng)成了讀死書(shū)、死讀書(shū)的習(xí)慣，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)參與一些身體力行的實(shí)踐活動(dòng)。有的學(xué)生連生活自理的動(dòng)手能力都很差，他們一衣不洗、一屋不掃，只顧埋頭讀書(shū)從小沒(méi)有接觸過(guò)勞動(dòng)工具和機(jī)器設(shè)備，一遇到實(shí)踐動(dòng)手操作就顯得力不從心。大學(xué)生們動(dòng)手能力不強(qiáng)所形成的原因是多方面的，我們認(rèn)為主要原因不在大學(xué)生自己身上，而是由學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育引導(dǎo)的偏差造成的，要轉(zhuǎn)變這種大學(xué)生動(dòng)手能力差的情況需要進(jìn)行綜合治理。

3、創(chuàng)造能力不佳。

所謂創(chuàng)造，就是產(chǎn)生具有一定價(jià)值的新事物的活動(dòng)過(guò)程，就是將現(xiàn)有的物質(zhì)按照新的結(jié)構(gòu)重新組合，使之產(chǎn)生新的特征。至于創(chuàng)造力，則是指能夠，產(chǎn)生有價(jià)值的新構(gòu)想和新領(lǐng)悟的能力。每個(gè)大學(xué)生只要經(jīng)過(guò)一番努力，加強(qiáng)訓(xùn)練都能夠獲得這種能力。一個(gè)大學(xué)生是否具有創(chuàng)造能力，是衡量他是否稱(chēng)得上高素質(zhì)人才的一個(gè)重要標(biāo)志。因此大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己全面發(fā)展的成才目標(biāo)，就必須自覺(jué)地增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),把培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)認(rèn)真對(duì)待。

然而，現(xiàn)在的大學(xué)生仍沒(méi)有深切地認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力與他們努力成才的關(guān)系。大學(xué)生的創(chuàng)造能力從整體上來(lái)說(shuō)，還是處于比較低的水平。絕大多數(shù)學(xué)生僅僅滿足于按部就班地學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)分，拿到一張畢業(yè)文憑,走上社會(huì)后能謀求到一份舒適安逸、收入豐厚的好工作，就算沒(méi)有白上大學(xué)。

造成大學(xué)生創(chuàng)造能力不佳的原因主要有以下二個(gè)方面：一是知識(shí)積累與創(chuàng)新意識(shí)二者之間不能有效的統(tǒng)一。許多學(xué)生往往只注重知識(shí)的積累，但忽視了知識(shí)積累過(guò)程中的創(chuàng)新意識(shí)的喚醒。二是知識(shí)結(jié)構(gòu)與素質(zhì)培養(yǎng)之間的關(guān)系沒(méi)有搞清楚。知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)比較全面的人多有較強(qiáng)的創(chuàng)造力，當(dāng)代創(chuàng)造性的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，往往產(chǎn)生于科學(xué)的交叉部位和知識(shí)的重組之中。但是，現(xiàn)在的大學(xué)生知識(shí)面不寬，專(zhuān)業(yè)技能單一，很難面對(duì)世界性知識(shí)交叉滲透的趨勢(shì)。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的方式

近年來(lái)社會(huì)要求經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)人才應(yīng)是厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力、重實(shí)踐、重個(gè)性的具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的應(yīng)用型人才，因此作為人才培養(yǎng)基地的高校必須要把創(chuàng)新人才的培養(yǎng)作為重要的目標(biāo)來(lái)抓。

1、調(diào)整學(xué)科、專(zhuān)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，制定出一套合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

現(xiàn)在科技發(fā)展越來(lái)越快，人們的職業(yè)也在不斷變化。有的專(zhuān)家指出，21世紀(jì)人們的職業(yè)平均5年變化一次。學(xué)生要適應(yīng)這一點(diǎn)，沒(méi)有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是難以為繼的。合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求是基礎(chǔ)厚、知識(shí)面寬。現(xiàn)在培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生中有些專(zhuān)業(yè)能力比較強(qiáng)，但離開(kāi)本行就不適應(yīng)了。所以，現(xiàn)在必須打破培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的概念，強(qiáng)調(diào)全面素質(zhì)和一專(zhuān)多能，培養(yǎng)良好道德、廣博知識(shí)、開(kāi)放思想、健全身心的高素質(zhì)復(fù)合型人才。因此，改革就要落實(shí)在拓寬專(zhuān)業(yè)面向，更新教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法，構(gòu)建科學(xué)、先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容和科學(xué)體系。

2、轉(zhuǎn)變繼承性教育思想，樹(shù)立創(chuàng)新教育觀念要?jiǎng)?chuàng)新

首先要解決創(chuàng)新教育觀念問(wèn)題。樹(shù)立創(chuàng)新教育觀念是開(kāi)創(chuàng)新教育的前提。創(chuàng)新教育觀念從根本上包含四個(gè)方面：人為本的教育觀念，以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，促進(jìn)學(xué)生全發(fā)展的質(zhì)量觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育價(jià)值觀念。要在高校有效地推進(jìn)創(chuàng)新教育，其先導(dǎo)是從教師、教學(xué)管理人員到廣大學(xué)生都需要切實(shí)轉(zhuǎn)變那種單純以繼承為中心的教育觀念，正確認(rèn)識(shí)和處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，以人的發(fā)展為本，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造潛能，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；在教育目標(biāo)上，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)、發(fā)展智力為中心的教育觀念，融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體，協(xié)調(diào)發(fā)展；在培養(yǎng)模式上，應(yīng)為創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)建立起多樣化的培養(yǎng)模式，采取靈活多樣的培養(yǎng)方式，為創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件；在教學(xué)內(nèi)容上，要轉(zhuǎn)變以狹隘的專(zhuān)業(yè)教育為中心構(gòu)建課程系統(tǒng)的教育觀念，加強(qiáng)基礎(chǔ)，拓寬口徑，增強(qiáng)適應(yīng)性；在教學(xué)方法上，要轉(zhuǎn)變以教師為中心、以灌輸知識(shí)為主的教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用?？傊?要真正把創(chuàng)新作為高校教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，樹(shù)立一切教育工作都要立足于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的創(chuàng)新教育觀念，并將此作為培養(yǎng)人才質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

3、增強(qiáng)自主氛圍，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，訓(xùn)練創(chuàng)新思維

自主意識(shí)是發(fā)展創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和前提。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，師生之間要真正做到民主與平等。老師要牢固確立學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生做到自信、自主、自強(qiáng)、自勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生在探索過(guò)程中知難而進(jìn)、銳意進(jìn)取、楔而不舍的精神，克服自卑心理和依賴思想，養(yǎng)成喜愛(ài)鉆研，不滿足于已有知識(shí)及解答的心理素質(zhì)以及思考問(wèn)題時(shí)力求深入、全面、慎密的習(xí)慣能力。

引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用求異思維，鼓勵(lì)學(xué)生遇到問(wèn)題深入思考，打破常規(guī)，力求從其他角度解決問(wèn)題；啟迪學(xué)生逆向思維，讓學(xué)生從反面去尋找解決問(wèn)題的辦法，思維的方向變了，就易于產(chǎn)生新的解決問(wèn)題的方法和途徑；鼓勵(lì)學(xué)生多采用求同思維，激發(fā)學(xué)生用多種方法，尋求更多的解決問(wèn)題的空間，多種途徑解決同一個(gè)問(wèn)題。總之，教師應(yīng)在相關(guān)課程的教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性問(wèn)題，促使學(xué)生養(yǎng)成充分思考，獨(dú)立解疑，勇于打破框框，自覺(jué)探究的習(xí)慣。

4、加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐能手能力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，這是創(chuàng)造性的源頭。就獲取知識(shí)而言，離不開(kāi)課堂和實(shí)踐，尤其是隱型知識(shí)——知識(shí)決竅，要通過(guò)實(shí)踐才能獲得。實(shí)踐不僅可以獲得知識(shí)，同時(shí)可以創(chuàng)新知識(shí)。理工科院校都有金工實(shí)習(xí)、生產(chǎn)認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)以及一定量的實(shí)驗(yàn)等，這些實(shí)踐環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生即席思考、用實(shí)踐驗(yàn)證理論，升華理論并用理論指導(dǎo)創(chuàng)造。這些環(huán)節(jié)可以使學(xué)生見(jiàn)識(shí)多，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題多設(shè)計(jì)方案多這不僅會(huì)使學(xué)生積累大量的經(jīng)驗(yàn)，而且會(huì)使學(xué)生圍繞某個(gè)中心問(wèn)題向四面八方進(jìn)行輻射，進(jìn)行積極思考和聯(lián)想,廣泛地收集與這個(gè)中心問(wèn)題有關(guān)的各種感性材料、相關(guān)信息和思想觀點(diǎn)，最大限度地開(kāi)拓思路，從而導(dǎo)致一系列相關(guān)的發(fā)明。同時(shí)，這些環(huán)節(jié)既能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維又能增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新勇氣。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)這個(gè)環(huán)節(jié)相對(duì)較少甚至沒(méi)有，因此

必須要加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。建設(shè)好學(xué)校的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)和研究基地，擁有適合自己特點(diǎn)的專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室，這是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)院校的當(dāng)務(wù)之急。

5、以各種實(shí)踐性活動(dòng)為載體，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力