第一篇：七年級語文上冊 第3單元 第12課《論語》十二章精品教案 新人教版

《論語》十二章

教學目標 知識與技能

1．了解古代大教育家孔子的有關情況及《論語》。2．積累文言詞匯。

3．熟練背誦并正確翻譯這篇課文。4．理解課文思想內容，對照反省自己。過程與方法

堅持在獨立自主、合作交流，以誦讀為主的學習方法中，掌握閱讀文言文的方法。情感、態度與價值觀

積累哲理深刻的名言警句，批判吸收儒家哲學思想。教學重難點 重點

以誦讀為主，通過自讀、合作、聽講，逐步疏通文意。難點

解讀各章語錄，理解文章的大意。教學方法

講述法、誦讀法、合作討論法。課前準備 1．孔子的畫像。2．春秋形勢圖。3．《論語》封面。教學課時 2課時 教學過程

第一課時

一、導入新課

中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化，是一個有著五千年文明史的禮儀之邦。在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，這不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民弘揚愛國主義思想、建設社會主義精神文明仍有著巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界 1 文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》，就是這眾多文獻巨著中的一部，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十二章》。

二、作者簡介

孔子(公元前551～公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國古代著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。相傳孔子有弟子三千，賢人七十二，他曾帶領弟子周游列國14年，是一位古文獻整理家，整理過《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

三、整體感知

1．聽課文錄音，完成兩項工作：(1)聽清字詞讀音；

(2)思考這十二章《論語》分別屬于“求知態度”“學習方法”“修身做人”中的哪一類內容。2．全班朗讀，糾正字音，提示字義。

四、課文精讀

指導學生翻譯并理解課文：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

討論了學習和修養的過程，這是一個隨著年齡增長，思想境界逐步提高的過程，分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。道德修養不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，而要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強為之。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考相結合，方能有所得。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” “不改其樂”就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

第二課時

一、復習導入

上節課，我們已經學習翻譯了前六章“論語”，這節課，請同學們繼續學習翻譯后六章“論語”。

二、鞏固理解

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

對知識的學習感興趣，就會變被動為主動，以學習為樂事，既能提高學習的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學到的才能夠靈活地運用。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 討論思想品德修養。孔子極力提倡“安貧樂道”。認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，同時還提出，不符合道的富貴榮華，堅決不予接受，對待這些東西，如天上浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

講正確的學習態度，向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，改正不足。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

時光如流水，一去不可返。感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

討論思想品德修養。一個人應該堅定信念，矢志不渝。子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

孔子思想體系中“仁”這一重要概念的內涵是極為豐富的，有內在的如何達到“仁”的境界，有外在的如何實現“仁”的方式方法；小到個人整體人格的培養，大到治理國家的理想社會行為，是一個具有深刻內涵，包括個體及群體生活在內的思想和行為各方面的理想人格修養體系。

內容小結：

3(1)談學習方法的：

學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；好之者不如樂之者。(2)談學習態度的：

三人行，必有我師焉；吾日三省吾身；逝者如斯夫，不舍晝夜。(3)談品德修養的：

不改其樂；匹夫不可奪志也；不義而富且貴，于我如浮云；仁在其中。歸納課文中出現的成語：

不亦樂乎；溫故知新；見賢思齊；三人行，必有我師；樂在其中；擇善而從；逝者如斯；博學篤志；切問近思。

讀完課文后，你感到最精彩的語句有哪些？請給大家展示一下，并說明你喜歡的理由。(學生自由發言，教師幫助學生糾正理解不當的地方并適當點評)

三、歸納主旨

這十二章語錄闡述了求知的態度、學習的方法和做人修身的道理，其意在啟迪我們：學習要有端正的態度和良好的方法；做人要有仁愛之心，要心胸開闊、意志堅強、理想遠大。教學反思：

由于孔子的年代距我們今天已經很久遠了，而且在語言上又有很大的差異，因此學生對課文的內容比較難以掌握，針對這一學情，我在教學中先介紹孔子的生平，使學生對這一歷史人物有一個大致的了解，然后再逐個進行講解，這就提高了授課的質量，學生也從悟解中沐浴了中華文化的甘霖。

第二篇：七年級語文上冊 第12課《論語》十二章教案設計2 新人教版

10《論語》十二章教學設計

【教學目標】

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

4.聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。情感態度和價值觀目標： 【教學重點】

1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

【教學難點】

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。【教學方法】

誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。【教學準備】多媒體課件 【教學用時】三課時（根據實際）

【教學過程】 第一課時

一、導入

“三人行，必有我師焉。”這句話是什么意思？出自哪里？

《論語》中除了這句還有很多為我們后人所學習贊頌的名句，下面我們就一起來學習。

二、作家、作品簡介

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反

三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。四書：《論語》《大學》《中庸》《孟子》

三、初讀前三則，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn)不亦說(yua)乎

三省(xǐng)吾身

傳(chuán)不習乎 1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

四、探究學習、理解并背誦前三則

第一則

子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。）

第二則

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（討論思想品德修養)第三則

子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 理解這則文字所講內容。

在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。4.朗讀、背誦。【作業布置】復習、背誦前三則。

第二課時

【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

罔（wǎng）

殆（dài）

簞：（dān）

曲肱（gōng）1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

三、探究學習、理解并背誦第四至第八則

第四則

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)理解這則文字所講內容:這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。

第五則

子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。

第六則

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”(《雍也》)理解:本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。此章孔子回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

第七則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)理解這則文字所講內容:這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

第八則

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。【作業布置】

復習背誦第四至第八則。

第三課時

【教學步驟】

一、學生默寫《論語》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙 博學而篤（dú）志 1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，齊讀。

三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則

第九則

子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)講正確的學習態度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。

第十則

子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”（《子罕》）孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。第十一則

子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《子罕》）

對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

第十二則

子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）

既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。”

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水 2.十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？哪些語句是講個人修養？ 學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。博學而篤志，切問而近思。

學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我師焉。逝者如斯夫，不舍晝夜。

個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。擇其善者而從之，其不善者而改之。【作業布置】

1.背誦全文，并掌握意思。

2.選取其中的一則，說說你理解及感受。3.2.搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

第三篇：九年級語文上冊 第3單元 第12課《論美》教案 蘇教版

論美

教學目標：

1、理解作者對美的認識，認清內在美與外在美之間的關系。

2、能夠運用作者的觀點對認識生活中的有正確認識和評價。

3、體會作者語言精練的特點。

教學重點：理解作者對美的認識，認清內在美與外在美之間的關系。教學難點：運用文中觀點就現象談認識。教學時數：一課時 教學過程：

一、談話導入。

如果在本班挑選一名同學任“班級形象大使”，你們會選誰？

小結；從大家的評選中可看出，有的同學注重外貌，有的同學注重能力，有的同學看重性格。看來大家對于形象，都有不同的評選標準。外表的美上形象美，能力性格的可取之處同樣也是一種美，一種更讓人心動的美。

今天，讓我們走近近代試驗科學的鼻祖——培根，感受他所認同的美。學完本文，對于美，相信你會有更多的收獲。那么作者是如何認識美的呢？

二、整體感知。

用自己喜歡的方式閱讀課文

（1）邊讀邊用勾畫的方式畫出能夠表達作者觀點的語句。分析后總結本文的中心論點——美德最美。

（2）作者在文中共寫了哪幾種美？可以概括為哪幾類？

他認為最高境界的美受到怎樣的美？

三、品析語言。（賞析、質疑）

（一）、賞析：再讀課文，找出你所認同并喜歡的觀點，談一談你對這一觀點的理解，可以結合古今中外的文學作品或者現實生活中的例子進行理解（如周總理，居里夫人，任長霞，劉翔等）。可以寫下評注，或者小組內自由交流。討論并歸納：、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

2、因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼。3、拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”

4、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。分析理解：

1、用寶石打比方，說明一個人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會有影響，而且會使這美好的德行更加可貴。

2、一個人既有外形美，又有內在美，是不容易的。

3、晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內在美。用晚秋景色打比方，說明有些老人，因為具有豐富的內在修養而顯示出不同尋常的成熟美。

4、這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說明沒有豐富的內蘊而只有表面的美麗，是不可能長久的。

（二）、質疑：培根的文章寫于400多年前的英國，以21世紀的中國青年的眼光來看，你覺得他的觀點有沒有過時？文章在潛詞造句、思想觀點方面有沒有值得修正或補充的地方？如有，舉例說明。班級交流。

預案：

1、拉丁諺語說過：“晚秋的景色是最美好的。”

（每個季節都有其值得肯定的美的地方，春的萌動，夏的激情，秋的激越，冬的潛力。）

2、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。

（如單指外表的美，它無疑是值得肯定的，但如果從內在美的角度品析，就有不妥之處了。）

四、拓展延伸。

時代在發展，科技在進步。現實生活中許多人動用了高科技手段來整容，一時間“整容”、“人造美女”等成了我們茶余飯后的話題，中國“第一人造美女”郝璐璐也成了我們耳熟能詳的名字。請以“我看整容”為辯題，進行一次小小辯論賽。

要求：在運用文中一些觀點或語句進行勸說的基礎上，學用精辟的語言表達自己的看法。

五、課堂小結。

莎士比亞曾說：“美的容顏不一定有美的靈魂”。可見，他賞識內在的美。泰戈爾有言：“你可以用外表的美來評價一朵花，或一只蝴蝶，但你不能評價一個人。”證明不能以貌取人的道理。的確，一個人美不美不在外表，而在才華、氣質和品格。

同學們，學習本文后，你們一定更懂得了美在內涵，她是一股屬于心靈的力量。只有心靈的美，才是永恒的美，能夠經受住時間考驗的美。愿我們每個人，都擁有這樣的美，都能做回讓自己滿意的美的人。

六、課后練筆。

1、小組搜集關于美的名言警句，全班共賞；同時，編寫自己的“凡人論美格言”。每人擬一條關于美的格言，小組交流后全班評比。

2、尋找生活中你覺得不美的一面，仿文章的寫法試寫《論不美》。

第四篇：三年級 上冊語文第12課教案

12、《聽聽，秋的聲音》

教學目標：

1、正確、流利、有感情地朗讀這首詩。

2、一邊讀一邊展開想象，從秋天的聲音中體會秋天的美好。

3、仿照詩歌的形式，續寫詩文。

教學重、難點：一邊讀一邊展開想象，從秋天的聲音中體會秋天的美好

教學準備：錄音帶（適合做朗讀背景音樂）課件

教學過程：

一、引題：

1、師：秋的腳步輕輕，可我們還是分明聽到了秋的聲音，不信，你聽！（錄音響起）同學們，請閉上你們的眼睛，仔細聆聽，想像一下，你的腦中會出現怎么樣的畫面。（音樂中師范讀全詩）

2、你覺得這秋天的聲音美嗎？生：秋天的聲音很美。

師：這節課，我們就一起來聽聽秋的聲音吧，出示課題《聽聽，秋的聲音》

請學生讀課題，讀得美一點。

二、欣賞朗讀，感受詩情。

1、學生初讀，要求：讀準字音，讀通句子，生字可以多讀幾遍。

2、檢查

3、感知內容：你在詩中聽到了哪些聲音？學生回答

4、你最喜歡的是哪種聲音？（是否可以小組合作學習）

（其中的哪一種因學生說了拿來體驗感悟）（朗讀和想象、說話結合）

（1）、“刷刷”是黃葉道別的聲音，（看課件）

黃葉從樹上一片一片地掉下來，你看著像什么？黃葉對大樹媽媽說：“

”哦，你能用你的朗讀把它們的飄飄灑灑表現出來嗎。呵，多美的黃葉啊。

（2）“蠷蠷”蟋蟀振動著翅膀，和陽臺告別的歌韻。蟋蟀要到哪兒去了呀？（看課件）

蟋蟀在唱著“

”朗讀指導

（3）一排排大雁追上白云，撒下一陣暖暖的叮嚀：“

”他們在說些什么呢？（課件）舍不得走，因為這兒的秋天很美麗。朗讀表現。

（4）一陣陣秋風掠過田野，發出“

”的聲音，（課件）這是秋風送來的豐收的歌吟。秋風吹過，田野里

果園里

……人們的心里

你能用朗讀表現么？

配樂朗讀1----4節。

三、聽聽，走進秋，走進這遼闊的音樂廳，你好好地去聽秋的聲音，你還能聽到哪些秋的聲音？

學生發散說，師引導到詩歌的形式，為寫打下基礎。用聽聽，秋的聲音……這樣方式來說。

師：是啊，秋的聲音，我們已經說了好多，還有好多好多……把你聽到的聲音也像這個小詩人一樣把它們寫下來好嗎？

出示：聽聽，秋的聲音

四人小組合作，寫詩，每人一段，合成一首 展示：把小組合作寫的詩，有感情地朗讀給同學聽，要把自己的心情也展示出來。

師小結：是啊，秋的聲音，在每一片葉子里，在每一朵小花上，在每一滴汗水里，在每一顆綻開的谷粒里，聽到秋的聲音，我們的心里多么——（）

就用我們的朗讀來表達我們的喜悅吧！

感情朗讀。

擴展，可以欣賞一首寫秋的詩歌，送給大家作為禮物。布置作業。

1、為自己寫的詩配上畫。

2、搜集有關秋的詩歌，畫面，歌等

3、感受秋天寫詩：看看，秋的色彩——————

聞聞，秋的味道———— 板書：

12、聽聽，秋的聲音

黃葉 蟋蟀 大雁 田野 匆匆來去

第五篇：《〈論語〉十二章》教案第1課時

《<論語>十二章》名師教案

一、學情分析

對于七年級的學生來說，這是升入初中后第二次學習文言文。七年級的學生具有一定的主動能力，善于思考并且樂于表達自己的觀點，只是文言文的學習對他們來說會顯得枯燥無趣，甚至感到反感和恐懼，學習興趣較低。教學時要用多種教學手段和教學形式去吸引學生，激發學生學習的積極性，消除反感、恐懼的心理，逐步喜愛閱讀文言文。鼓勵學生通過自主、合作、探究的方式發現問題并解決問題，理解和掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實基礎，從而為今后的文言文學習奠定基礎。

二、教學目標

1.語文常識

（1）了解孔子的生平簡介。（2）了解《論語》的有關知識。2.語言：

（1）理解并積累重要的詞語。（2）理解并翻譯文中重要的詞句。3.閱讀：

反復誦讀，背誦前六章。4.價值觀：

理解本文的表達效果，聯系生活實際，端正人生態度，改進學習方法。

三、教學重點難點

1.了解并掌握《論語》相關文學常識

2.積累重要的文言詞句；借助注釋和工具書理解文言文。

3．理解《論語》所蘊含的深刻哲理和現實意義，體會其中的“為學之道”，使學生學有所用，在今后的學習中端正態度，改進方法。

四、教學方法

1.誦讀法。通過朗讀、品讀和誦讀，品味文章語言，理解文章的主旨。2.合作探究法。鼓勵學生借助課文注釋，并通過查字典、參考其他資料等方法，自主閱讀，在合作中探究并解決問題。

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五、教學過程

第一課時

一、課時教學目標

1．了解并掌握《論語》相關文學常識。2．反復誦讀，背誦前六章。

3．結合關鍵詞語理解句意、文意，提高文言閱讀理解能力。4．聯系生活實際，端正人生態度，改進學習方法。

二、教學過程

（一）導入新課

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產。《論語》就是其中的一部輝煌的巨著。它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在千百年后的今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝。今天就讓我們懷著一種自豪的心情來走進其中的一部分，研讀《<論語>十二章》。（板書標題）

（二）問題探討1：文學常識

《論語》作為儒家經典，其內容和影響的相關文學常識需要掌握。【要點】

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。春秋時期魯國人。中國歷史上偉大的教育家、思想家、政治家，儒學學派的創始人。其思想核心是“仁”，主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。

他在實現政治理想的過程中屢屢受挫，最終集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。孔子以學而不厭、誨人不倦的教學精神和“知之為知之，不知為不知”的學習態度，為后人所稱道。

《論語》是儒家的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，它以語錄體、對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。

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（三）問題探討2：誦讀入境

理解文言，首先要讀準文言。配合音樂，讀準字音和節奏，讀出古文韻味。【要點】

1．結合注釋，自學前六章的大意，圈出各章中需要重點理解的詞語。2．將文中經常出現的詞語及自己無法理解的詞語標注出來并提出。（通過板書或投影展示出來）

提示：

(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞。“乎”，一般在問句結尾，或反問、或疑問，根據上下文而定。“矣”“哉”“也”不翻譯，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同。“焉”有時也可以作為語氣詞，它的用法則不同，在書上已經有解釋了。

(2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內容根據文本而定。“學而時習之（代學習的內容）”，“知之者不如好之（代學問和事業）者”，“曲肱而枕之（代胳膊）”，“擇其善者而從之（代優點），其不善者而改之（代缺點）”。

(3)“而”“其”在文中出現了多次，也有不同的解釋，需要我們根據上下文含義而定，這個字出現的較多，因此我們放在文中解釋。

(4)圈出三類字：通假字，如“說”“有”。古今異義字，語義與用法與今天有所區別的字，如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點理解的字。

（四）問題探究3：結合注釋，疏通前六則文意 【要點】

1.子曰：“學而時習①之，不亦說②乎？有朋自遠方來，不亦樂（(la)）乎？人不知而不慍③，不亦君子④乎？”（《學而》）

注釋： ①時習：按一定的時間復習。時，按時。②不亦說（yua）乎：不也是很愉快嗎？不亦??乎，表示委婉的反問語氣。乎，語氣詞。說，通“悅”，愉快。③慍（yùn）：生氣，發怒。⑥君子：這里指道德上有修養的人。

翻譯：孔子說：“學習了（知識），然后又按一定的時間去復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？”

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理解：第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養。

2.曾子曰：“吾日①三省②吾身：為③人謀而不忠乎？與朋友交而不信④乎？傳⑤不習乎？”（《學而》）

注釋： ①日，每天。②三省（xǐng）：多次進行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查，反省。③為，替。④信：誠信。⑤傳（chuán）：傳授,老師傳授的知識。

翻譯：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過了？”

3.子曰：“吾十有五①而志于學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《為政》）

注釋：①十有（yòu）五：指15歲。“有”通 “又”，古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字。②立：立身，指能有所成就。③惑：迷惑，疑惑。④天命：上天的意旨，古人認為天是世間萬物的主宰。⑤耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同意見。⑥逾（yú）：越過，超過。⑦矩（jú）：法度。

翻譯：我十五歲就有志于做學問，三十歲能自立，四十歲能不被外物所迷惑，五十歲時知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲卻不逾越規矩。

理解：在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐漸提高的過程。他認為人的道德修養養成不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經過長時間的學習和鍛煉。在這個過程中，道德修養達到了最高的境界。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

4.子曰：“溫故而知新①，可以為師矣。”（《為政》）

注釋：①溫故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會。翻譯：孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。（學習方法）

5.子曰：“學而不思則罔①，思而不學則殆②。”（《為政》）

注釋：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。②殆（dài），4 / 5

疑惑。

翻譯：孔子說：“只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害。”（學習方法）

6.子曰：“賢哉，回也！一簞①食，一瓢飲，在陋巷，人不堪②其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

注釋： ①簞(dān)，古代盛飯用的圓形竹器。② 堪：忍受 翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”（個人修養）

六、課時作業

復習、背誦、默寫并翻譯前六章。

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