第一篇：新疆塔城地區托里縣第三中學高中語文《第10課 游褒禪山記》教案 新人教版必修2[定稿]

新疆塔城地區托里縣第三中學高中語文《第10課 游褒禪山記》教案

新人教版必修2

教學目的

知識與能力了解借游記抒發議論的寫法。

過程與方法古文的字詞句篇。

情感態度價值觀認識作者“盡吾志”的思想。教學重點和難點:

1.背誦全文。

2.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

3.之以的用法。

教學方法：精讀課。教學準備 多媒體課件 課時安排：三課時

第一課時

教學過程

一、導入

在初中，我們學過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？（明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。）

今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？下面就來學習這篇文章。

二、知識精粹

1、王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川(現在江西臨川)人。他“少好讀書”(《宋史?王安石傳》)，“自百家諸子之書，至于《難經》《素問》《本草》、諸小說，無所不讀，農夫女工，無所不問”(《答曾子鞏書》)。慶歷二年(1042)登進士第。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年(1076)再次辭去相位，退居江寧(現在江蘇南京)，潛心學術研究和詩文創作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。

王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在

唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2、背景資料

《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系。這篇文章以其所表現出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅李大釗有詩道：“絕美的風景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優秀人物的思想精華。

三、檢查預習情況：

1、提問注釋中詞語（回答時要合上課本）

2、找出文中的詞類活用詞：

①始舍于于其址

名詞作動詞，筑舍定居

②有泉側出

名詞作狀語，從旁邊

⑶找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。

④此余之所得也。

⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

四．整體感知

（一）文章的結構是怎樣的呢？

全文五段，可以分為三部分。

第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經過，是記敘部分。可以分為兩層。

第一層（第一段），介紹褒禪山概況。

第二層（第二段），記游華山洞的經過。

第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。

第一層（第三段），寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點。

第二層（第四段），借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

第三部分（第五段），是記游的結尾。

（二）思考問題：合作交流

1．教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

2．追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）

“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

小結：“盡吾志”是這句話的要害。

（三）品讀課文

1、研讀第一段。

學生齊讀第一段，同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

原因：為后文的議論埋下伏筆。

引領學生按層次背誦此段。

2、研讀第二段。

先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然后齊讀，再后教師領背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

3、研讀第三、四段。

（1）齊讀第三段，思考：本段主要寫了什么？

明確：主要寫游山的心得。

心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

有志就能成功嗎？在文段中繼續尋找答案。（略）

歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。

從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（2）誦第四段，學生自由朗讀，思考：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。（略）

提問：這一段主要寫了什么？

明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

3、兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。

4、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ f?”學習游記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

五、學生朗讀，要求讀準字音，注意節奏和感情。

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學者不可以／不深思而慎取之也

六、熟讀成誦

討論：這篇游記與我們讀過的其他游記相比，有什么明顯的特點呢？

明確：在記游的基礎上說理，記敘和議論緊密結合，前后照應。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

討論：記游和議論是怎樣結合，怎樣照應的呢？

明確：第三段的第二段的記游生發而來，第四段議論由第一段的記游生發而來。

在大體把握了作者思路的基礎上，讓學生熟讀、背誦課文。

七、布置作業

完成課后習題訓練。

第二課時

教學過程：

一、背誦課文

還不能熟練背誦的允許朗讀。

二、理清思路，把握結構，深入理解

1．記游部分寫了什么內容呢？

明確：

第一段，介紹褒禪山概況。第二段，記游華山洞的經過。

2．作者怎樣生發議論的呢？

明確：第三段，寫游洞華山的心得。

以“于是余有嘆焉”一句承上啟下。“嘆”字承上文的“悔”字，領起全段，自然地轉入議論。

作者先借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”，是因為他們“求思之深而無不在也”。以此表明作者在下面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據和標準，經過深思而悟出來的。以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進行逐層淪述，闡明宏偉的目標、險遠的道路和“志”“力”“物”之間的內在聯系。“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，4 有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。兩相對比之后，緊接著指出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。這里以景喻物，用“奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的。

最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結到作者思想上的收獲，回應“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”。這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應。

第四段，借仆碑抒發感慨，提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。

3．第五段寫什么？這樣寫有什么好處？

明確：補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。

這種格式的好處在于：①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節省許多筆墨，使行文簡練。

5．布置作業

課文說：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”聯系實際，談談對這幾句話的體會。

第三課時

教學過程：

一、導入

齊背課文。

二、鑒賞

1．因事說理，敘議結合

本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內容只是說理的材料和依據；文章以記游的內容為喻，生發議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一。

2．重點突出，詳略得當

本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經過精心裁定，緊扣這兩個觀點。3．文筆簡潔，語言凝練

本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。

三、拓展 選一篇在記游的基礎上說理的游記（文言文、現代文都行），進一步領會、學習敘議結合的手法。

四、作業

自學蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。

板書設計：

游褒禪山記1、2段（記敘）游山的經過。

3、4段（議論）游山的心得：

成功的條件—— “志”、“力”、“物”關鍵是“志”

教學反思：

一、體現語文學科的工具性。6

第二篇：《游褒禪山記》教案(新人教必修1).

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《游褒禪山記》教案

教學設計 設計思路一、三維目標

1、繼續積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現象。

2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、學習從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現積極的人生態度。

二．整體思路

教師應當將示范背誦作為一種直觀的教學手段加以運用，必要時應逐句地帶領學生誦讀，領會作者的寫作意圖：治學、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

三、教學流程

（一）導入新課：

教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

這類文章有何特點？

明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

12（（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

3、掌握大意（多媒體板書）

討論、明確：本文先寫未盡興的游山經歷（1、2段），然后由此引發議論（3、4段），第五段是游記的結尾。

（三）品讀課文

1、研讀第一段。

學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

原因：為后文的議論埋下伏筆。

引領學生按層次背誦此段。

2、研讀第二段。

先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然后齊讀，再后教師領背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意

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在說明自己意志不堅定。

學生小聲再誦讀課文，爭取當堂背誦。

3、研讀第三、四段。

（1）齊讀第三段，強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫了什么？

明確：主要寫游山的心得。具體內容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

有志就能成功嗎？在文段中繼續尋找答案。（略）

歸納起來，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調句讀，便于理解。

學生自由朗讀，思考：

。）。）

由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。（略）提問：這一段主要寫了什么？

明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。

4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“ f?”學習游記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

6、學生根據課文內容，自己編寫結構提綱。

（四）相關資料

作者介紹：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。

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散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

時代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

板書：

《游褒禪山記》

積累文言基礎知識，強調詞類活用。（學生完成）

1、2段（記敘）游山的經過。

3、4段（議論）游山的心得：

成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關鍵是“志”

一、體現語文學科的工具性。

二、解讀大綱：誦讀淺易文言文，背誦一定的名篇，學習用現代觀念審視古代作品。

三、（一）導語“溫故而知新”。

（二）重視語言的積淀。

第三篇：高中語文 第三單元 第10課《游褒禪山記》教案 新人教版必修2

《游褒禪山記》

教學目的：

1.學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。3.學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。教學重點：常見文言詞語的用法；作者的觀點。教學難點：記游寫感的寫作方法。教學課時：2課時

教學方法：文言教學三讀法（自讀—譯讀—導讀）學法點撥 整體感知、誦讀、點撥、自學、討論、批注等。教學準備：

1、自學

2、自制多媒體課

一、導入：王安石：(1021--1086)，北宋政治家、思想家、文學家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，“我執政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

二、簡介作者并解題

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見的就是游記。）以前我們寫游記主要寫哪些內容？

學生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章（板書課題，然后通讀全文）

三、研讀第一、二段

（一）1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句： 一詞多義：

A.“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）

B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

D．“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰》）

詞性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

B．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

C．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。“……者……也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比： ①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比； ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

（三）指導背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出……游之樂也”）

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用

1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人“古人之于……而無不在也” 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近……則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；

6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須“深思慎取”）

思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。

五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）提示：

①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。

第四篇：高中語文必修一游褒禪山記

游褒禪山記

王安石

【學習目標】

1．掌握課文相關文言常識；2．學習敘議結合、因事說理的寫作手法； 3．理解課文主旨，借鑒古人智慧。【學習重點】目標1、2 【教學時數】2課時

課前學案 【預習檢測】

一、王安石：(1021--1086)，北宋政治家、思想家、文學家，改革家。晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，“我執政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

二、記

是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見得就是游記。）

三、相關背景：《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。

四、相關資料(1)褒禪山與慧空禪院

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。當地農民在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。(2)華陽山與前洞

從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。(3)馬山與后洞

華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣

逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

課堂學案

【學生展示】【教師精講】

一、朗讀正音： 廬冢（）

褒（）禪

仆（）道

謬（）懈怠（）．．．．．窈（）然

咎（）

何可勝（）道

王回深父（）．．．．

二、疏通文意，整體感知。

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？

3、研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）寫這些仆碑表達了作者什么觀點？

4、本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

5、最后一段補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間等，這樣寫有什么好處？

三、梳理積累文言知識

（一）通假字

1.長樂王回深父。

（二）詞類活用

1.始舍于其址。舍：

2.名之曰褒禪。

名： 3.有泉側出。

側：

4.問其深，則其好游者不能窮也。

深： 5.好游者亦不能窮也。窮：

6.而其見愈奇。

見： 7.蓋其又深，則其至又加少矣。

至：

8.火尚足以明也。明：

9.不得極夫游之樂也。

極：

10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。

險遠： 11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：

傳：

名：

（三）文言固定句式

其孰能譏之乎？ 何可勝道也哉！

此所以學者不可以不深思而慎取之也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

（六）重點翻譯句

1.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

（七）多義詞 1.乃

①以其乃華山之陽名之也

②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也 ③良乃人，具告沛公

④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出 2.道

①有碑仆道

②師者，所以傳道受業解惑也

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 ④何可勝道也哉 ⑤策之不以其道 3.蓋

①日初出大如車蓋 ②蓋失強援，不能獨完

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海 ④蓋其又深，則其至又加少矣 4.文

①獨其為文猶可識，曰“花山”（②不以木為之者，文理有疏密 ③屬予作文以記之 ④文過飾非 5.然

①至于顛覆，理固宜然 ②吳廣以為然 ③有穴窈然

④然視其左右，來而記之者已少 6.其 始舍于其

以其乃華山之陽名之也 問其深

則其好游者不能窮也。

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。則或咎其欲出者。

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。以其求思之深而無不在也。其孰能譏之乎？

后世之謬其傳而莫能名者。

（十）異義詞

1.比好游者尚不能十一。古義：

今義：

2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀。古義：

今義：

3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：

今義：

4、于是余有嘆焉。古義：

今義： 【課堂小結】

學習了這篇文章，你受到了什么啟發？請結合自己的生活學習談一下。

【課外閱讀】蘇東坡在朝廷當禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩——“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當空照，黃狗臥花蔭。”王安石回來后，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅羅,羅羅羅。”蘇東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。又問小孩說這是什么蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什么鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。

【訓練達標】《高效導學》p19

【預習作業】預習《張衡傳》

《游褒禪山記》教案

研讀第一、二段

（一）1、文言知識梳理（略）

“??者??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。）

2、然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？為什么？“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

（三）指導背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追

記洞中所見（蓋余所至??又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時??火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出??游之樂也”）

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用

1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人“古人之于??而無不在也” 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近??則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之??非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者?亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力??亦不能至也）；

6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）

“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須“深思慎取”）

思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。

五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

提示：

①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。

討論：在第三段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么呢？

以其求思之深而無不在也．

作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢？

借托古人引出自己的觀點．

那么，怎樣才能做到象古人那樣探究思考的廣泛而深入呢？作者從哪些方面來發揮的？

討論歸納：

從五方面闡述：

⑴世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性；

⑵有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也－－說明＂力

＂的重要性；

⑶有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不

能至也－－說明＂物＂的重要性；

⑷然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔－－物、力都足以至

而未至，肢有＂悔＂；只有＂盡吾志也，可以無悔也＂－－強調＂盡

吾志＂的重要性．

通過以上議論，說明要＂求思之深而無不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之處，當力和物難求時，只有＂

盡吾志＂，才能做到＂無悔＂、無＂可譏＂．

４．第四段，作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取深思

慎取的態度．

四．總結全文

１．請生根據課文內容概括本文主題思想．

作者記敘游覽褒禪山，抒發秘書的感想：

無論治學處事，都要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，也應該

有深思慎取的態度．從今天來看，對我們仍有借鑒意義．

五．討論完成書后練習二，掌握＂其＇的用法及特點．

關于＂其＂的幾種用法：

＂其＂的用法主要有兩種：作代詞和語氣助詞．具體用法如下：

１．用作代詞：

(1)代第三人稱: 可譯作 “他的” “他” “他們” “它” ．例：

安求其能千也？＜馬說＞

(2)作物主代詞, 表領屬關系,可譯作 “他(它)的” “他(它)們的” ．例 “吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之．”

(3)又作指示代詞，表近指，譯作＂這＂＂這些＂；遠指，可

譯作＂那＂＂那些＂．例：有蔣氏者，專其利三世矣．

(4)用在數詞之前，表示＂其中的＂意思．例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富．

２．用作副詞．

(1)表示推測、估計，可譯作＂大概＂＂或許＂．例：圣人之

所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

(2)表示詰問，可譯為＂難道＂＂怎么＂．

(3)表示祈使，可譯作＂一定＂．例：寡人欲以五百里之地易

安陵，安陵君其許寡人！

(4)表示未來，可譯作＂將＂＂將要＂．例：以殘年余力，曾

不能毀山之一毛，其如土石何？

３．用作助詞，表示加強語氣．

第五篇：2015-2016學年高中語文 第三單元 第10課 游褒禪山記練習新人教版必修2

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 【成才之路】2015-2016學年高中語文 第三單元 第10課 游褒禪山

記練習新人教版必修2

一、課內雙基

1．加點字理解正確的一項是()A．火尚足以明(明亮)也 ．非常(不尋常)之觀(景象)．．．B．以其求思(探求問題)之深而無不在也 ．．其好游者不能窮(走到盡頭)也 ．C．其下平曠(平坦空曠)，有泉側(從旁邊)出 ．．．不得極(盡情享受)夫游之樂也 ．D．以其乃華山之陽(山的北面)名(命名)之也 ．．謬(弄錯)其傳而莫能名(說清楚)者，何可勝道(說)也哉 ．．．【答案】 C(A.明：照明；B.求思：探求思考；D.陽：山的南面。)2．下列句子中加點的“勝”字的意義，與“何可勝道也哉”中的“勝”相同的一項是()A．而與之競火器，其何能勝 ．B．跨州連郡者，不可勝數 ．C．驢不勝怒，蹄之 ．D．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 ．【答案】 B(A.勝利；B.和題干中的“勝”都是“盡”；C.承受；D.優美。)3．下列句子中的加點詞，意義相同的一項是()?于其址?唐浮圖慧褒始舍．?A.?鍥而不舍，金石可鏤?．?葬之?而卒．B.??可以卒千年?．

?也?蓋音謬．C.??其傳而莫能名者?后世之謬．

?余所至，比好游者尚不能十一?蓋．?D.?其又深，則其至又加少矣?蓋．

【答案】 D(A.舍：①筑舍定居，②停止。B.卒：①死，②終，一直到。C.謬：①錯誤，②弄錯。D.蓋：都是發語詞，大概。)

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 4．對下列句子中加點的詞語活用情況分類正確的一項是()①唐浮圖慧褒始舍于其址 ．②以故其后名之曰“褒禪” ．③方是時，??火尚足以明也 ．④而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 ．．⑤相夫子，遠人不服而不能來也 ．⑥然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭 ．⑦行李之往來，共其乏困 ．．⑧后世之謬其傳而莫能名者 ．⑨后世之謬其傳而莫能名者 ．⑩其聞道也固先乎吾，吾從而師之 ．A．①②⑦⑨/③④⑧/⑤/⑥/⑩ B．①②⑨/③⑧/⑤/⑩ C．①②⑨/③/⑤/⑥⑧/⑩ D．①②⑨⑩/③⑤/⑧

【答案】 B(①②⑨名詞活用為動詞。③⑧形容詞活用為動詞。⑤不能帶賓語的動詞帶賓語，活用為使動。⑩意動。)5．對下面文字解說錯誤的一項是()四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父，至和元年七月某日，臨川王某記。

A．“廬陵”“長樂”“臨川”都是籍貫。B．“君圭”“君玉”前者為名，后者為字。C．“父”通“甫”，多用于男子名字。D．作者自稱為“某”，表自謙。【答案】 D(“某”不是自謙。)6．下列說法與原文意思符合的一項是()A．作者認為，古人對于天地、山川、鳥獸、蟲魚等的觀察，往往都有心得體會，而今人沒有，于是抒發“今不如古”的感慨。

B．作者認為，如果有志、有力，再加上外物相助，就一定能達到險遠之地。C．作者說古人觀天地、山川常常有得，作者自己也有所得，古人之得是“求思之深而無不在”，作者之得是“盡吾志”。

D．作者以游山作比展開議論，為的是說明怎樣才能做到像古人那樣探究、思考得廣泛而深入。

【答案】 D(A項作者并非抒發“今不如古”的感慨；B項缺少“而又不隨以怠”的條

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 件；C項作者之得是“盡吾志”錯誤，“求思之深而無不在”是古人有得的原因。)7．對第3自然段有關內容的理解，不正確的一項是()A．指出了志、力、物三者的辯證關系，體現了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的辯證唯物主義思想。

B．“其孰能譏之乎？”是一個設問句，與前面的內容聯系看，還是說明“盡吾志”的重要性。

C．用對比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。

D．“此余之所得也”中的“此”，指代上文中對“不能至”的種種原因的分析及“盡吾志”的無悔。

【答案】 B(“其孰能譏之乎”是反問句。)8．填空。

(1)王安石，北宋政治家、思想家、文學家。字________，號________。封號為荊國公，故也稱“________”，卒謚“文”，故又稱“王文公”。他強調“權時之變”，反對因循保守，是中國十一世紀的________。其詩文體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“______________”之一。他的作品今存《王臨川集》《臨川集拾遺》等。

(2)課文第二段主要記述了游覽過程，作者略寫了______________；詳寫了______________。其中還有多處對比：________________；作用是：_____________________。

(3)古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨。《游褒禪山記》最能體現主旨的語句是：__________________________________________________________________。

作者在文中以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，揭示了“______________”“______________”“______________”三者之間的辯證關系，強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”“無悔”。

【答案】(1)介甫 半山 王荊公 改革家 唐宋八大家(2)游前洞 游后洞及所見所感 前洞平曠 后洞幽深；前洞游者甚眾 后洞游者已少、又少；余所至淺 好游者所至深；還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。(填上一組即可)為第二部分的議論作鋪墊(3)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 志 力 物

二、語段精讀

閱讀下面一段文字，回答9～12題。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。

9．下列句中加點詞的解釋，正確的一項是()A．于是余有嘆焉

嘆：嘆惜 ．B．夫夷以近夷：平安 ．C．而人之所罕至焉 罕：少 ．D．其孰能譏之乎 孰：怎么 ．【答案】 C(A感嘆；B平坦；D.誰。)10．“嘆”字的作用是()A．總結上文 C．引出議論

B．總領下文 D．承上啟下

【答案】 B(本段下面的內容都是“嘆”的內容。“總結上文”應在段末或獨立一段；上段末的“悔”字句已是議論，因此也不是引出議論；“承上啟下”的應是短語或句子，不可能是一個字，故選B。)11．對這段文字的解說，不正確的一項是()A．作者認為要到達奇偉、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物。三者之中，志最重要。

B．作者認為只要盡“志”，即使不能到達奇偉、瑰怪和非常之觀的地方，也沒有什么值得后悔的。

C．作者對古人求思之深作了贊揚，但古人沒有得出自己這樣深刻的結論，也可惋惜。D．平和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇偉、瑰怪、非常之觀。【答案】 C(作者沒有對古人沒有得出自己這樣深刻的結論而惋惜。)

三、延伸提高

閱讀下面的文言文，完成12～15題。

微道人生壙記 [明]陳繼儒

修微姓王，廣陵人，自幼有潔癖、書癖、山水癖。七歲父見背，致飄落無所依，眉間常有恨色。已奉佛教，刺血寫小品經，間讀班馬、孫吳書，人莫得而狎視也。

嘗行靈隱寺門，見白猱坐樹端，迫之，展翅疾飛去。包園夜半，有兩炬炷射窗縫上，諦視之，虎也，修微挑燈吟自若。

其詩詞娟秀幽妍，與李清照、朱淑真相上下。至于排調品題，頗能壓倒一座客。慕翰墨者輻輳案前，如農訴水旱，修微攢眉應之，擲筆出避西子湖，避鄧尉山，避廣陵。尋獲兄，指其父埋骨處，仆地哭失聲，延僧作水陸道場凡十五日，以薦父靈。笥中綺纟需環珍，隨手

①園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 立盡矣。

修微飯蔬衣布，綽約類藐姑仙，筆床茶灶，短棹逍遙，類天隨子。謁玉樞于太和，參憨公于廬阜，登高臨深，飄忽數千里，智能衛足，膽可包身，獨往獨來，布帆無恙。既歸，出《楚游稿》示余，冰雪凈其矯飾，云霞汰其粉澤，抑名山大川之助乎！

修微曰：“自今伊始，請懺從前綺語障，買山湖上，穿容棺之墟，茆屋藤床，長伴老母，豈復問王孫草，劉郎桃，蘇小小同心松柏哉？”予曰：“今君才貌兩艷，人間所慕，出世之盟，將無太早？”修微曰：“嘻！是何言？孔雀金翠，始春而生，四月而凋，與花萼相衰榮。每欲山棲，必先擇葬身之地然后止焉。然禁中綴之以為帚，蠻中采之以為翣，甚有烹而為脯為臘者，色可常保乎？鸚鵡馴擾慧利，洞曉言辭，官家奇愛之。或教詩文，或授佛號，而未免閉于金籠，則韻語又可常恃乎？”予嘆曰：“常情仕諱歸，年諱老，而修微少不諱死，死不諱墓。昔者淵明自祭，樂天自銘，司空圖引平時故交，痛飲生壙中。三君子以后，鮮有嗣．續高風者，修微達視死生，如晝夜寒暑之序，女史乎？女俠乎？一變至道矣。”

生壙成，諸名士為彈《孔雀經》一卷，供鸚鵡舍利十馀粒，并穴置其詩稿百馀言，眉道人為之記。

【注】 ①微道人：王修微，揚州妓，后為道士，自號草衣。②天隨子：唐代詩人陸龜蒙，自號天隨子。③衛足：自衛。語出《左傳》成公十七年：“仲尼曰：‘鮑莊子之知不如葵，葵猶能衛其足。’”

12．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()．．．A．間讀班馬、孫吳書 間：有時 ．B．見白猱坐樹端，迫之 迫：靠近．C．抑名山大川之助乎

抑：或許 ．D.司空圖引平時故交

引：率領 ．【答案】 D(應解釋為：邀請。如：公子引侯生坐上坐。)13．下列各組語句全都表明王修微才華出眾的一組是()①刺血寫小品經，間讀班馬、孫吳書 ②其詩詞娟秀幽妍，與李清照、朱淑真相上下 ③慕翰墨者輻輳案前 ④才貌兩艷，人間所慕 ⑤修微達視死生，如晝夜寒暑之序 ⑥或教詩文，或授佛號

A.①②⑥ C．②④⑥

B．②③④ D． ①②③

③

②【答案】 B(①只能說明王修微醉心佛學、涉獵廣泛，不能說明其才華過人；②直接說明其才華過人；③通過眾人的反應側面說明王修微文章出眾、才華過人； ④是作者對王修微出眾才華及容貌的評論；⑤是說王修微對待生死的態度；⑥是他人對待鸚鵡的做法。)14．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()．．．A．王修微雖然曾經為妓，但是膽識才華勝于眾人，又篤信佛教、讀史書知兵法，眾人

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 都不敢輕慢地看待她。

B．王修微登高臨深、飄忽千里后，看淡了生死，決定隱居于山水之間。作者認為她是受了名山大川的啟發。

C．對于王修微給自己營建生壙這一行為，作者給予高度評價，認為王修微與陶淵明、白居易、司空圖一樣都是達視死生的君子。

D.在刻畫人物時，作者筆墨繁簡有別：詳寫王修微過人的膽識才華、對待生死的超脫，略寫其盡孝之心、蔑視錢財之意。

【答案】 B(“抑名山大川之助乎！”這是作者對王修微創作《楚游稿》的評述，而不是對修微出世之盟的評述。此處犯了移花接木的錯誤。)15．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。(1)七歲父見背，致飄落無所依，眉間常有恨色。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)仆地哭失聲，延僧作水陸道場凡十五日，以薦父靈。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)而未免閉于金籠，則韻語又可常恃乎？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)(修微)七歲時父親棄她離世/死去，以至于飄零人間沒有可以依靠的人，眉宇間常有遺憾的神情。

(2)倒在地上痛哭失聲，請佛僧為自己的父親做水陸道場一共十五日，用來祭拜超度父親的亡靈。

(3)卻不能免于被關閉在華麗的鳥籠中，那么又怎能長久地依仗/依賴動聽的語言呢？ 參考譯文：

王修微，廣陵人，自幼有潔癖、書癖、山水癖。七歲時父親背棄她離世，以至于自己飄零人間沒有可以依靠的人，眉宇間常有遺憾的神情。后來信奉佛教，刺血寫經，間或讀史書讀兵書，沒有人能夠輕視她。

王修微曾經到靈隱寺門，看見一只白猱坐在樹顛，修微靠近它，白猱張開雙臂象飛鳥展翅一樣迅疾地離開。包園夜半之時，發現有兩盞火光射到窗縫上，仔細一看，竟然是只老虎，而修微鎮定自若地讀書。

修微的詩詞娟秀含蓄，可以與李清照、朱淑真的作品相比較。至于戲弄調笑、點評人物書畫，都能壓倒在座的客人。傾慕她文章的人如同輻條伸向車軸一樣聚集在她的書桌前，如同農人訴說水災旱災一樣，修微皺著眉頭應酬他們，丟下筆避到西子湖、鄧尉山、廣陵。

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 不久，修微找到了自己的哥哥，哥哥把父親埋骨的地方指給她看。王修微倒在地上痛哭失聲，請佛僧為自己的父親做水陸道場一共十五日，用來祭拜超度父親的亡靈。箱子中的錦衣珍寶，隨手送人毫不在意。

修微粗衣陋食，風姿綽約如同神仙；又過著歸隱生活，駕船四處游玩，類似于天隨子陸龜蒙先生。到太和去拜謁玉樞真人，到廬山去拜謁高僧憨公，登上高山面對深淵，飄忽數千里，智慧足以用來自衛，膽略足夠用來防身，獨往獨來，旅途平安。回來后，拿出《楚游稿》給我看，自然的冰雪洗凈了文字的浮華，天上的云霞滌凈了文字中的脂粉氣。或許這是名山大川的幫助吧！

修微說：“從現在開始，請允許我為從前浮華之語懺悔，買山湖上，為自己鑿一個小小的墓穴，置辦一處簡陋的住處，長伴老母，哪里還有心思留戀世俗中如王孫芳草、劉郎種桃、蘇小小栽下同心松柏這些事呢？”我對她說：“如今您才貌兩艷，是人們所向往的，隱居出世的盟誓，恐怕太早了吧？”修微說：“唉呀，怎么能這樣說！孔雀華美的尾羽，春天到的時候長出，到了四月就凋落，與花朵同榮同衰。孔雀每每要居于山中時，都會提前給自己物色葬身之地，在這之后才會停下來。但是宮廷會采集它的尾羽做除塵，蠻夷之人會采用它的尾羽做扇子，甚至有人把孔雀烹熟做成肉干，那么孔雀艷麗的毛色會常保嗎？鸚鵡馴順聰明，洞曉人的語言，做官之人特別喜歡，有的鸚鵡被教以詩文，有的鸚鵡被授以佛家名號，卻不能免于被關閉在華麗的鳥籠中，那么動聽的語言又怎可長久地依仗呢？”我感嘆道：“人之常情是做官之人忌諱罷歸，上年紀的人忌諱衰老，而修微年少不避諱死亡，面對死亡不避諱墓穴。以往陶淵明為自己做祭文，白居易為自己寫墓志銘，司空圖邀請平時故交在自己的墓穴中痛飲。這三個君子之后，很少有人能延續他們的高風亮節，修微能夠很曠達地看待生死，就如同對待日夜寒暑的交替，是飽讀詩書的女史呢，還是俠風義骨的女俠呢？一變又成為道人了。”

修微的生壙建成后，諸名士為她彈了一卷《孔雀經》，供奉十余顆鸚鵡舍利，并在墓穴中放置了百多篇修微的詩稿，眉道人為這件事做了記。

四、高考熱點

16．把下列的一個長句變為短句，注意不要改變原意。

絲綢之路經濟帶是中國與資源豐富，但交通不夠便利的西亞各國之間在古絲綢之路概念基礎上形成的一個東邊牽著亞太經濟圈，西邊系著發達的歐洲經濟圈的被認為是“世界上最長、最具有發展潛力的經濟大走廊”經濟合作區域。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 絲綢之路經濟帶是中國與西亞各國之間的經濟合作區域；它是在古絲綢之路概念的基礎上形成的；它東邊牽著亞太經濟圈，西邊系著發達的歐洲經濟圈，被認為是“世界上最長、最具有發展潛力的經濟大走廊”；這個地區資源豐富，但交通不夠便利。

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 17．仿照示例，從“橡皮人”“考碗族”“奈特爾家庭”三種職場現象中選擇一個，作勸勉或警醒式的點評。(不超過40個字)【示例】

軟實力：軟實力，是相對于知識、文憑等“硬實力”而言的，是指一個人在職場中會唱歌、字漂亮、有氣質等各種影響自身發展潛力和感召力的因素。

點評：軟實力是一個人綜合素質的體現，全面提升軟、硬實力才能在職場立于不敗之地。【職場現象】

①橡皮人：在職場上我行我素，不接受新生事物，對表揚、批評無所謂，榮辱觀淡薄的人。

②考碗族：到處參加公務員考試，不捧到“金飯碗”決不罷休的一群人。③奈特爾家庭：專心事業，收入豐厚，卻很少有時間享受生活的職場人家庭。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 點評①(橡皮人)：多與同事交流，增強團隊意識，保持對生活的熱情。點評②(考碗族)：對自己職場的規劃可以多種多樣，各行各業都有“金飯碗”。點評③(奈特爾家庭)：事業不是生活的唯一，感受生活，享受親情，人生會更美好。18．在下面橫線處填入適當的詞語，組成前后呼應的排比句。

人生是一個容器，可它的容量實在是非常有限。擔憂和恐懼多了，無畏和勇氣就少了；________，________；________，________。讓一些不需要的東西隨風而去吧，你就會秋波無痕，素心如玉。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 局促和緊張多了，瀟灑與輕松就少了；傲慢和矜持多了，恭謹與謙虛就少了。

五、寫作創新

19．閱讀下面一段文字，按要求作文。

大山，我想對你說：我崇拜你的偉岸、沉穩；高考，我想對你說：想跟你親密接觸真不容易；魯迅，我想對你說：能不能不讓阿Q死啊？??

對許多人事，我們可以有自己獨特的看法，而由于種種原因，我們沒有機會傾訴。現在，請你選擇一個對象，表達你對所選對象的獨特看法。

請以“________，我想對你說”為題，寫一篇作文。

要求：①必須將題目補充完整；②必須用第一人稱；③字數在800字左右；④內容健康向上。

【寫作指向】 一篇作文就是一個獨特的世界。就本題而言，要使自己的作文“獨特”起來，首先要有獨特的視角，因為它決定了你的切入角度和寫作方向。如果傾訴的對象定格

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 在老師、父母等人物身上，就很難跳出俗套的圈子，難以出新。其次這是一個非常便于抒情的作文題目，要寫出真情實感，以情動人。這就要求我們能夠敞開心扉，敢于說出想說的話，敢于展示獨特的內心世界，讓自己的作文流淌出富有個性的真情。再次要全面考慮問題，調動自己的生活積累，多角度多層次地思考問題，依據充分的事實或理論作出全面的評價，闡述獨到的見解，使行文充滿思辯性。

【佳作賞讀】

寶姐姐，我想對你說

水濱、小徑，蜿蜒向美人的門扉。簾卷西風，誰來掀動孤寂的帷帳？缺月疏桐，凝望他已走遠的身影，“蘅蕪苑”千百遍讀出的竟是“恨無緣”！

寶姐姐，今夜，我來拜訪你，因為有太多的話想對你說。

客觀地說，你并不是一個幸運者。你不會爭強斗勝，更不是賴在賈府，一心想當寶二奶奶。對岫煙的救濟，對黛玉的關心，對湘云的愛護，對探春的幫助，令人不禁佩服你這位“山中高士”超凡的度量與氣質。然而，即便你“任是無情也動人”，寶玉所愛的卻不是你；如果說林黛玉最終是得到了寶玉的心可以幸福地離去了，那么你的結局竟是一無所有。

寶姐姐，我為你而悲。別人眼里的你圓滑老練，我眼里的你卻是太癡太傻，你從不主動追求，而且從來就怯于內心的表達。作詩，多為應景之作；處事，也是拿定了主意，“不干己事不張口，一問搖頭三不知”。你太少流露自己的感情，把本來一顆屬于少女的心打磨得失去了血色。“好風憑借力，送我上青云”——你篤信著迂腐的禮教，期待著破敗的封建秩序給自己的好運增加砝碼——其實是自欺欺人！當一切塵埃落定，你才發現殘風與落葉在數點著自己的歸期。

寶姐姐，我不明白，你分明有一腔熱情，為什么卻要服“冷香丸”來壓抑，變得淡然如冰？你分明有青春的萌動，為什么要戴上金鎖來束縛，加快自己的枯萎憔悴？你的蘅蕪苑前有一塊巨石屹立，我不知道那是不是象征著你心靈的閉塞，外人難以走進。

寶姐姐，你愛寶玉嗎？愛一個人，不是應該讓他知道嗎？寶玉挨打，你只說了一句“心疼”便自悔失言，羞紅了臉一言不發；而林妹妹可是哭腫了眼睛，更作出了輾轉柔腸的《題帕三絕》。“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，寶姐姐，你輸給黛玉的，是一份果敢與真誠呀！

至于緣分，你從不積極爭取；關于愛情，你早就付與水月鏡花。你一片好心卻給“木石前盟”編織了噩夢，而你自己的夢想也注定會支離破碎。

于是我對你的命運不再抱有懷疑，我了解寶玉離開時的堅定。心與心的距離決定了你們人生的軌跡一任平行、沒有交點。

水濱、小徑，望斷這一脈秋水，望不到那人的音訊。你嘆息著換上一炷香，獨坐在漫漫長夜中，等著天明。

【名師點評】 本文詞匯豐富，語言優美，敘述到位，表達有力度，感情充沛，一氣呵

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 成；“你”“我”相稱，好似與“寶姐姐”在月下的蘅蕪苑貼心交談，讀來也親切自然，好像讀者自己也參與了這次交談；以原著精神實質為依托，以“恨無緣”為總綱，切入角度新穎，多層次、多角度地分析了人物的性格和命運，恰當引用，對比闡述，有理有據，令人信服。這是一篇有深度、有感染力的佳作。