第一篇：必修二第三單元《游褒禪山記》文言總結

《游褒禪山記》

王安石

一、通假字

1、長樂王回深父： 父，通“甫”，古代對男子的美稱。

二、古今異義詞

①比好游者尚不能十一．．：（古：十分之一；今：數詞。）②而世之奇偉、瑰怪、非常．．之觀：（古：不平常，不一般；今：很，十分。）

③至于．．幽暗昏惑而無物以相之：（古：到；今：連詞，表示另提一事。）

三、詞類活用（1）名詞做狀語

有泉側出：（側：名詞作狀語，從旁側）（2）名詞做動詞

始舍于其址：(舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。)名之曰褒禪：（名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。）世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（名：名詞作動詞，說明白。）

（3）動詞做名詞 四、一詞多義 而其見愈奇：（見：動詞作名詞，見到的景象。）實詞 蓋其又深，則其至又加少矣：（至：動詞用作名詞，①道

到達的人。）

有碑仆道

（名詞，路、道路）世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（傳：動師者，所以傳道受業解惑也（名詞，道理）詞作名詞，流傳的文字。）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

（4）形容詞做名詞

（名詞，主張）問其深，則其好游者不能窮也：（深：形容詞用作名何可勝道也哉

（動詞，說、講）

詞，深度。）

策之不以其道

（名詞，方法）

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠：（險

遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。）②蓋

（5）形容詞做動詞

蓋其又深，則其至又加少矣

好游者亦不能窮也：（窮：形容詞活用為動詞。窮盡，（助詞，有“大概”的意思）走到頭。）

日初出大如車蓋

（名詞，車蓋）火尚足以明也：（明：形容詞用作動詞，照明。）蓋失強援，不能獨完

不得極夫游之樂也：（極：形容詞作動詞，盡情享受。）（連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因（6）形容詞的使動用法

為“是由于”等）

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：（謬：形容況劉豫州王室之胄，英才蓋世（動詞，超過，勝過）詞的使動用法，弄錯，使……錯。）

③文

必修二第三單元文言文知識總結

獨其為文猶可識，曰“花山”（名詞，文字）

不以木為之者，文理有疏密（名詞，紋理）文過飾非

（動詞，掩飾）

④然

至于顛覆，理固宜然

（代詞，如此，這樣）吳廣以為然

（形容詞，對、正確）有穴窈然

（形容詞詞尾，“……的樣子”）然視其左右，來而記之者已少

（連詞，表轉折，但、但是）

（5）觀

古之人觀于天地、山川…不在也（動詞.觀察）而世之奇觀、瑰怪、非常之觀（名詞.景象）大王見臣列觀（宮廷中的 樓臺、宮殿）

（6）得

此余之所得也（得到，所得譯為心得體會）古人之觀于天地…..往往有得（心得、收獲）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

虛詞

1、乃

以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)君子不齒，今其智乃反不能及，何也

(副詞，竟，竟然，居然)良乃人，具告沛公

(副詞，于是)于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出

(副詞，才)

2、其

①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞；可以作指示代詞（這，那）；

以其乃華山之陽名之也。(第三人稱代詞，它)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

(第一人稱代詞，自己)則或咎其欲出者。

（指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

則其好游者不能窮也。（指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”）

②用作副詞

?。。?/p>

a委婉商量語氣，相當于“還是”。

④ 固定用法，“其...?其...?”譯為“是...呢?還是...攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（我們還是回去呢？”

吧）

其真無馬耶，其真不知道馬也？

b加強揣測語氣，相當于“恐怕、或許、大概、可（是真的沒有千里馬呢？還是真的不認識千里馬能”。

呢？）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于 此乎？（圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚

三、句式 人，大概都是由于這個原因吧!）

（一）固定句式

c加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

1、其孰能譏之乎？

（其??乎：

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之難道……嗎？）乎？(難道誰能譏笑我嗎？)

2、何可勝道也哉！

（何??哉：欲加之罪，其無辭乎？（想要治他的罪，難道還沒哪里……呢?。?/p>

借口嗎？）

3、此所以學者不可以不深思而慎取之也。（此所以?? d 祈使語氣

相當于“一定”

也：這就是……的緣故。）爾其勿忘乃父之志。（你一定不要忘了你父親的遺

愿）

（二）特殊句式

狀語后置

③固定用法“何其”，譯作“多么”

①古人之觀于天地、山川天地……”：“于天地……”作至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!（多么悲哀

狀語修飾限定動詞“觀”，“對……”

必修二第三單元文言文知識總結

②唐浮圖慧褒始舍于其址

“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……”

（三）省略句、判斷句

1.有志與力，而又不隨（之）以怠。（省略賓語）2.余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省略賓語）

3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

文言基礎知識專題講解

詞類活用——動詞活用

五 動詞活用為名詞

文言文中，動詞往往用作句子的主語或賓語，有時又受“其”“之”等詞語修飾限制，這使之具有了名詞的特點。如：“追亡逐北，流血漂櫓”中的“亡”“北”均為動詞用作名詞，意思是敗逃的人。

①殫其地之出，竭其廬之入（出、入：產品、收入）

②古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得

(得：收獲、心得)③作有利于時,制有便于物者,可為也

(作、制：措施、制度)④去國懷鄉,憂讒畏譏(讒、譏：誣陷、嘲諷的話)⑤鉤黨之捕遍于天下

(捕：搜捕活動)⑥燕趙之收藏，韓魏之經營

(收藏、經營：動詞作名詞，金玉珍珠）

⑦司馬子反渴而求飲（飲：湯食）⑧少仲尼之聞

（聞：見識）

六.動詞使動用法

文言文中，有些動詞所表示的動作，其發出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動詞的使動用法。如：“項伯殺人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。

①外連橫而斗諸侯

（斗：讓……爭斗）

②安能屈豪杰之流，扼腕墓道

（屈：使……彎腰）③以夭梅病梅為業

（夭、?。菏埂瓘澢?，使……生?。?/p>

④雖大風浪不能鳴也

（鳴：使……發出聲音）⑤李牧連卻之

（卻：使……退卻）⑥中軍置酒飲歸客

（飲：使……飲酒）

七.動詞為動用法

文言文中，有些動詞所表示的動作，是主語表示的人為了（因為）賓語所表示的人或物而怎么樣。如：“余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記”中的“哀”，就是“為……哀憐”之意。

①既泣之三日，乃誓療之

（泣：為動用法，為……哭泣）

②今亡亦死,舉大計亦死,等死,死國可乎

（死國：為國事而死）

③秦不哀吾之喪而伐吾同姓

（哀：為……哀悼）④后人哀之而不鑒之,亦使后人復哀后人也

（哀：為……哀嘆）

必修二第三單元文言文知識總結3

第二篇：游褒禪山記文言知識

詞類活用

⒈唐浮圖慧褒始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

⒉以故其后名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

⒊而不得極夫游之樂也。極：形容詞活用為動詞，盡情享受。

⒋有泉側出。側：名詞作狀語，在一側。

⒌問其深 深：形容詞用作名詞，深度。

⒍好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。

⒎而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。

⒏則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。

⒐火尚足以明也。明：形容詞用作動詞，照明。

⒑ 則或咎其欲出者。咎：形容詞用作動詞，指責。

⒒常在于險遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。

⒓至于幽暗昏惑而無物以相之。幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂（的地方）。

⒔后世之謬其傳而莫能名者

謬：形容詞的使動用法，弄錯，使??錯誤。

傳：動詞作名詞，流傳的文字。

名：名詞作動詞，說明白。

⒕往往有得。得：動詞用作名詞，收獲。

⒖由山以上五六里。上：名詞作動詞，向上走。[4-8] 固定句式

⒈有怠而欲出者。（有一個??的人。）

⒉其孰能譏之乎？（難道??嗎？）

⒊何可勝道也哉！（哪里??呢?。?/p>

⒋此所以學者不可以不深思而慎取之也。（這就是??的緣故。）省略句

⒈唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之

⒉距洞百余步，有碑仆（于）道

⒊有志矣，不隨（之）以止也

⒋然力足以至焉（而不至）

⒌有志與力，而又不隨（之）以怠。（賓語）

⒍余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（賓語）

⒎余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也

⒏（余）遂與之俱出 判斷句

[4-8]

⒈今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

⒉此所以學者不可以不深思而慎取之也。

⒊此余之所得也

⒋所謂華（hu?。┥蕉凑?，以其乃華（huā）山之陽名之也

⒌今言“華（huā）”如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也 倒裝句

⒈唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介賓短語后置）

⒉古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語后置）被動句

⒈褒禪山亦謂之華山。多義詞

⒈ 乃

①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

③良乃入，具告沛公（于是）

④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才）

⒉ 道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業解惑也（道理）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

④何可勝道也哉（說，講）

⑤策之不以其道（方法）

⑥道芷陽間行（取道）

⒊ 蓋

①日初出大如車蓋（車蓋）

②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）

④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

⒋ 文

①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）

②不以木為之者，文理有疏密（紋）

③屬予作文以記之（文章）

④文過飾非（掩飾）

⑤其文漫滅（碑文）

⒌ 然

①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

②吳廣以為然（對，正確）

③有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”

④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）

⒍ 其

⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那）

⑶距其院東五里。（代詞，那個）

⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）

⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）

⑺其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）

⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）

⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）

⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）

⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）

⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）

⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）

⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）

⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）

⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）

⒅其孰能譏之乎？（副詞“其??乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道??嗎？）

⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）

⒎ 觀

古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸（欣賞）

而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象）

此都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽（建筑物的一種，讀guàn)

予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖（觀賞）

⒏名

以故其后名之曰“褒禪”（定名）

后世之謬其傳而莫能名者（解釋）

山不在高，有仙則名（出名）

不名一錢（以私人名義占有）

狄公有盛名（名聲）

⒐之

以其故后名之曰（代詞，它）

余之力尚足以入（助詞，的）

何陋之有（助詞，賓語前置的標志）

以其求思之深而無不在也（助詞，補語標志）

悲夫古書之不存（取獨，不譯）古今異義

⒈ 比好游者尚不能十一。

【十一】

古義：十分之一。

今義：①數詞。②中國國慶日

⒉ 世之奇偉、瑰怪、非常之觀。

【非?！?/p>

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。

⒊此所以學者不可以不深思而慎取之也。

【學者】

古義：泛指求學的人，指讀書人。

今義：特指有專門學問的人。

⒋此所以學者不可以不深思而慎取之也。

【所以】

古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“??的原因”。

今義：常用來表示因果關系的連詞。

⒌于是余有嘆焉。

【于是】

古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

今義：合用為一個連詞。

⒍余于仆碑，又以悲夫古書之不存。

【悲】

古義：“悲”，感嘆

今義：悲傷。

⒎至于幽暗昏惑而無物以相之。

【至于】

古義：“至”是“到”，“于”為介詞，引出下文地點。

今義：表提及。

第三篇：游褒禪山記文言知識總結

《游褒禪山記》文言知識歸納

一、通假字

長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。

二、古今異義詞

1．比好游者尚不能十一。

? 古義：十分之一。

今義：數詞或十月一日國慶節。2．世之奇偉、瑰怪、非常之觀。

? 古義：不同尋常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3．此所以學者不可以不深思而慎取之也。

? 古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的人。

4．于是余又嘆焉。

? 古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

? 今義：合用為一個連詞。

5．此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。

所以游目騁懷。古義：用來。今義：常用來表示因果關系的連詞。6．然視其左右，來而記之者已少

古義：周圍；

今義：左和右兩方面、支配、表示概數等 7．至于幽暗昏惑而無物以相之

古義：到達，達到，動詞； 今義：表示另提一事或達到某種程度 三、一詞多義 1． 乃

① 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“為”）② 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（副詞，竟，竟然，居然）

③ 良乃入，具告沛公（連詞，于是）

④ 于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（副詞，才）⑤家祭無忘告乃翁（代詞，你，你的）2．道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業解惑也/道之所存，師之所存也（道理）③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）④何可勝道也哉（說，講）⑤策之不以其道（方法）3．蓋

①日初出大如車蓋（車蓋）

②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（動詞，超過，勝過），④蓋其又深，則其至又加少矣/蓋余所至（有“大概”的意思）4．文

①獨其為文猶可識，曰“花山”/其文漫滅（名詞，文字）②不以木為之者，文理有疏密（名詞，紋路）③屬予作文以記之（名詞，文章）④文過飾非（動詞，掩飾、掩蓋）

⑤披發文身（動詞，在身上臉上刺畫花紋或字）⑥溫文爾雅（形容詞，文雅）5．然

①至于顛覆，理固宜然（代詞，如此，這樣）②吳廣以為然（對，正確）

③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”）

④然視其左右，來而記之者已少（轉折連詞，然而，但是）6.得

此余之所得也

（動詞，得到）古人…往往有得

（名詞，心得，收獲）不得極夫游之樂也

（動詞，能夠）

此言得之

（形容詞，適宜，正確）

7．舍

①唐浮圖慧褒始舍于其址（名詞作動詞，筑舍定居）②而操舍鞍馬，仗舟楫（動詞，舍棄）③舍相如廣成傳舍（動詞，安排住宿）④客舍青青柳色新（名詞，宿舍、旅店）8.以

①以故其后名之曰褒禪

（與“故”組成固定結構，表因果，因此）②以其乃華山之陽名之也

（因為）

③由山以上五六里

（而，表承接的連詞）④余與四人擁火以入

（表修飾）⑤火尚足以明也

（連詞，用來）

⑥夷以近，則游者眾，險以遠，則至者少

（表并列連詞，而）⑦無物以相之

（連詞，用來）⑧又以悲夫古書之不存

（因此，由此）

⑨此所以學者不可以不深思而慎取之也

（（與“所”組成固定結構，表原因，……的原因）

9.于

（1）

引進動作的時間、處所、范圍、對象、原因等，在、到、向、自、從、跟、對、對于、給、由于、在……方面、在……之中等

①始舍于其址

（介詞，在）

②于人為可譏

（介詞，在）③于是余有嘆焉

（介詞對于）

④余于仆碑

（介詞對于）⑤求救于孫將軍

（介詞向）（2）放在形容詞后表示比較，比、勝過。⑥長于臣

⑦師不必賢于弟子

（3）放在動詞后引進行為的主動者，被

⑧君幸于趙王

10、“

其 ”字的用法

1、以故其后名之曰

代詞，那，指褒禪埋葬時

2、距其院東五里

代詞，這，指慧空禪院

3、獨其為文猶可識

代詞，它，指仆碑

4、問其深，代詞，它的，指洞穴的則其好游者不能窮也

代詞，那些，指好游者

5、蓋其又深，代詞，那，指后洞

則其至又加少矣

代詞，那些，指游客

6、以其求思之深而無不在 代詞，他們，指古人

7、其孰能譏之乎？

副詞，加強反問語氣，難道

8、而余亦悔其隨之

代詞，指自己

9、既其出

助詞，無義

10、視其左右

代詞，它，指洞壁

11、謬其傳

代詞，它的，指古書

12、咎其欲出者

代詞，那個，指欲出者

13、吾其還也

副詞，表商量語氣，還是

14、其可怪也歟

副詞，加強反問語氣，難道

15、路漫漫其修遠兮

助詞，調節音節，無義

16、…有二僧，其一貧，其一富

代詞，其中的

總結文言虛詞“其”的用法 代詞

（1）人稱代詞

他（們）它（們）

例“以其求思之深而無不在也”

“以其乃華山之陽名之也”

（2）人稱代詞

表領屬關系他的他們的 它的 例“問其深”

（3）指示代詞

遠指：那（些）那個

近指：這（個、些、種）

例“其好游者不能窮也”

（4）人稱代詞

活用為第一人稱，我（們）、自 己

例“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也” 5）指示代詞

其中的 例“不能名其一處” 2 語氣副詞

（1）表示反問的語氣“難道”

例：“其孰能譏之乎？”

（2）表示測度、委婉的語氣“大概”“可能” 例：“其皆出于此乎？”

（3）表示希望、商量、勸勉的語氣“還是” 例：“吾其還也”

（4）表示祈使語氣：“一定”“務必”“可要” 例：“安陵君其許寡人” 3.用作連詞

（1）表選擇：是……還是…… 其信然邪？其夢耶？《祭十二郎文》（2）表假設：如果，假如

其如是，孰能御之？《孟子·梁惠王》

4、用作助詞，其調節音節的作用，可不譯 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》

四、詞類活用 1．名詞作狀語

（一）名詞的活用

有泉側出。側：名詞作狀語，從旁邊 2．名詞作動詞

①始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

②名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動

詞，說明白。

（二）動詞的活用 1．動詞作名詞

①而其見愈奇。

見：動詞作名詞，見到的景象。

②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。

③往往有得。得：動詞作名詞，心得，收獲。④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。⑤于是余有嘆焉

嘆：感慨

（三）副詞作動詞

不得極夫游之樂也。極：副詞作動詞，盡情享受。

（四）形容詞的活用 1．形容詞作名詞

①問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

②而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：艱險偏遠的地方。

③至于幽暗昏惑而無物以相知。幽深昏暗、叫人迷亂的地方。

2．形容詞作動詞

①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到盡頭。

②火尚足以明也。明：形容詞用作動詞，照明。

3．形容詞的使動

①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：弄錯，使……錯。

五、特殊句式 １、狀語后置句 唐浮屠慧褒始舍于其址 古人之觀于天地山川草木鳥獸 ２、判斷句

今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也 以其乃華山之陽名之也 今言華如華實之華者,蓋音謬也 而記游者甚眾,所謂前洞也 此予之所得也

此所以學者不可以不深思而慎取之也 ３、省略句 有碑仆（于）道

有志矣，而又不隨（之）以止也

第四篇：《游褒禪山記》教案(高一必修二)

【學習目標】

1，繼續積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現象，虛詞“以”“其”的意義用法。

2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧。【學習重點】目標1、2 【學習方法】誦讀法，討論法 【學習時數】2課時

（一）導入新課：

教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？ 《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅ 這類文章有何特點？

明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

2、學生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。提示：（1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

3、掌握大意（多媒體板書）

討論、明確：本文先寫未盡興的游山經歷（1、2段），然后由此引發議論（3、4段），第五段是游記的結尾。

（三）基礎梳理

（見學案。梳理學案上的文言基礎知識）詞類活用：

1.始舍于其址。

舍： 2.名之曰褒禪。

名： 3.有泉側出。

側： 4.問其深，則其好游者不能窮也。深： 5.好游者亦不能窮也。

窮： 6.而其見愈奇。

見： 7.蓋其又深，則其至又加少矣。

至： 8.火尚足以明也。

明： 9.不得極夫游之樂也。

極：

10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠： 11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名： 歸納;分析以上詞類活用，你得出那些規律？

1、名詞活用為動詞：處于謂語動詞的位置（如1）；前面有能愿動詞（如11）。

2、名詞作狀語：前面有主語，后面有動詞（如3）

3、形容詞用作名詞：處于主語和賓語的位置（如10）

4、動詞用作名詞：處于主語或賓語位置；前面有“其”。

第五篇：《游褒禪山記》

《游褒禪山記》“問題化生態課堂”學案

一、教學目標：

【知識與能力】

1.誦讀文本，初步感知。疏通全文，積累相關的文言字詞；

2.學習敘事和議論相結合的方法，體會作者有事說理，循理布事的寫法?！具^程與方法】

1.自主學習相關知識；

2.在合作探究中體會文中蘊含豐富的哲理?！厩楦袘B度與價值觀】學習“盡吾志”的思想

二、教學重難點：

【難點突破】

1.掌握敘事與議論結合的寫作方法； 2.體會“盡吾志”的思想情感。

三、教學設計：

【設計類型】“生態課堂”完整型教學設計 【設計特點】

設計理念為“生態課堂”。即以學生為主體，重視學生全面發展，師生共同成長的課堂。

課堂特色是“三生”：生活、生成、生動

課堂環節三層級六步驟：三層級為讀通、讀懂、讀好。六步驟為自主預習、激趣導入、主題學習或《學案》（問題）導學、分組探究、成果展示、遷移應用。

“生態課堂”教學設計適用于各種文體，特別適用于經典美文。一般文章可根據教學內容、時間和進度對三個層級六個步驟進行變通處理。

【設計說明】

在古詩詞教學中，以誦讀為主，推行自主、合作、探究的學習方式難度不大。要求教師按照“生態課堂”理念，結合注釋，讀懂文章，以鑒賞為重點，反復誦讀，揣摩品味，在問題中學，在學中會提問，將古詩文上成具有濃厚文化氣息的與鑒賞詩歌藝術美相結合的師生互動、生生互動的“生態課堂”。

【教學策略】

重難點突破方法：誦讀法、提問法、討論法

四、課時計劃：

兩課時：第一課時整體感知全文，疏通大意，積累文言知識；第二課時分析寫作方法，弄清“志”、“力”、“物”的含義，體會作者文章的中心思想“盡吾志”。

五、教學過程：

一．第一學習層級：讀通

第一步：自主預習（課前完成問題化預習）活動

一、夯實基礎，知識積累 1.給下面字詞注音

重點字：廬冢（zhǒng 仆道（pū）好游者（hào）．．．．．．．．）．．．．．．．．．．．．．．． 蕭君圭（guī）夫夷以近（fú）舍于其址（sh．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．è）．． 王回深父（fǔ）有穴窈然（yǎo ．．．．．．．．．．．．．．．．）．2.閱讀作者簡介，為了知人論世，你能搜集一點作者的軼聞趣事嗎？（1）作者簡介

王安石，字介甫，號半山。中國歷史上杰出的政治家、文學家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領袖。在文學上具有突出成就，著有《臨川先生文集》，現有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問世。

（2）軼聞趣事 “害”爹挨雨淋

王安石從小聰明伶俐，鄰居們都夸他心眼多，腦瓜靈。他爹聽了，自然喜上眉梢，甜進心里。有一年秋天，正下著毛毛細雨，他爹穿著單衣，坐在屋里，于是把王安石叫到跟前說：“安石啊，大家都說你聰明，我不信。如果我坐在屋里，你能叫得我站到院子里去挨雨淋，才算你真聰明。”王安石知道父親在考自己，就笑著說：“爹，落雨天當然是坐在屋里，我怎么能叫你站到院子里去淋雨呢？”他爹說：“那你不算聰明?！蓖醢彩又f：“爹，你要是站到院子里，我就能把你請到屋里來，你信不信？”他爹連聲說著“不信”，就走到院子里去了。王安石在屋里來回走著，就是不喊爹進屋來，讓他爹挨淋雨。他爹等了好久好久，實在不耐煩了，催問他為什么還不開始？王安石說：“爹，這不是‘叫你站到院子里挨雨淋’了嗎？”他爹這才恍然大悟，笑著說：“還真有兩下子?！蓖醢彩f：“爹，快回屋里來，要不淋雨受涼會生病的。”他爹立即回來了，王安石又說：“爹，又‘把你請到屋里來’了。”說完，兩人都哈哈大笑。

3.文體知識

“記”，是古代的一種文體。主要是通過及時、記物、寫景、記人來抒發作者的情感和見解，即景抒情，托物言志?？煞譃楸洝⒂斡?、雜記。

活動

二、自讀課文，完成問題 1.你畫出哪些自己喜歡的句子？

2.根據全文的描寫，敘述游歷的路線圖。

（帶著預習，進入第二層級）二．第二學習層級：讀懂

第二步：學案（問題）導學或主題學習活動

一、再讀文本，總體感知，完成問題 1.再讀課文，能否梳理文章脈絡？ 第一部分（1——2）：游山經過。第二部分（3——4）：游山心得。

第三部分（5）：游山的結尾，補敘同游者名字。

2.文章的三部分分別采用何種表達方式？ 第一部分和第三部分是記敘，第二部分是議論。

活動

二、精讀文本，完成問題；學會展示（也可主題學習：學生自主選擇學習方向）

（1）第2段略寫了什么？詳寫了什么？運用了什么表現手法？

第二段略寫前洞，較詳細了后洞的特點及游后洞的所見所感；運用了對比手法，前洞的平曠和后動的對比，前洞“記游者甚多”與后動“來而記之者已少”對比，“余所致之淺”與“好游者所致”相比，“進洞時其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔對比。

（2）第四段中表達了作者怎樣的觀點？

作者認為，治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該深思慎取，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。

（3）第五段在文中有什么作用？

第五段是補敘。交代同游者籍貫、姓名和寫作文章的時間，并署名。這是古代人寫游記常用的格式。這使行文簡潔，增強了文章的真實性和理論上的說服力。

（在讀“懂”基礎上，生成問題，進入第三層級）

三.第三學習層級：讀好

第三步：合作探究（初步生成問題，開展合作探究）活動一：學生生成探究問題。

1、在上面的學習中，你發現問題了嗎？請寫出來，交給小組長

2、學習小組確定采用的探究問題是什么？將你的想法與大家探討。

活動二：教師補充探究問題 1.分析志、物、力的含義？

(志)是志氣，即引輪船航行的燈塔，有燈塔的指引，才能到達理想的彼岸；(力)是精力，即牽引巨輪前進的發動機，沒有強勁的動力，巨輪就會擱淺；(物)是物質條件，即照亮人類道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷路。

2.這三個條件的關系？

第一層次：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志不能至也。有志矣，不隨以止也，然而力不足者，也不能至也?！边@段話，作者從游山的經歷而體會出，欲達目的必須“有志”，而“非有志不能至也”。同時，還強調有了志，還必須有與之相適應的“力”。

第二層次：“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。作者通過第一個層次的敘述，進而從反面進行了邏輯推理，認為有力、有物而無志，其結果已為實踐證明；那么，有志而力不足，物不備呢？結論也是不可能的。所以，強調要想達到預期目的，“志、力、物”三者是缺一不可的。第三層次：“然力足以至焉”卻不能至，“于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”。作者分析了志與力的關系，志是意志，力是精力，兩者共同存在于主體之中，但志起著主導作用。同樣，以“不能至”，來闡明有力而志不堅，旁人會譏笑，在己會后悔；盡志而力不足，在己既無悔，人亦未能主譏。之所以，作者提醒人們，要爭取理想的實現，就必須堅定志向，盡力而為。只有“志”、“力”、“物”三者合一，做任何事情都會有成功的希望。

第四步：遷移應用 賞析蘇軾《石鐘山記》

《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。