第一篇：《游褒禪山記》教案

《游褒禪山記》教案

教學目的：

1、掌握重點字詞，培養閱讀理解文言文的能力。

2、熟讀背誦，培養學生理清思路，背誦文言文的能力。

3、學習敘議結合，因事說理的寫作手法。

4、借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。教學重點：

1、理解該游記在記游的基礎上，進行大量議論的特點。

2、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“然”、“名”等詞的用法。教學難點：

1、學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2、學習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態度。

教學課時：3課時 教學過程： 第一課時

一、復習舊知，導入新課：

同學們還記得我們在初中學過的《醉翁亭記》、《岳陽樓記》這兩篇文章嗎？這里的“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢？(請同學們再試著背誦一下這兩篇文中描寫景物的段落，然后)明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。

今天我們要學習的這篇游記，卻不以表現山水之美為主，而是在記游的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋另一散文大家王安石的《游褒禪山記》（板書）。那么作者借助游褒禪山，闡發了怎樣的道理呢？今天，我們就來學習這篇文章。

[或也可這樣導入：教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？ 《西湖游記》、《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《滿井游記》┅┅

這類文章有何特點？ 明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們又來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）]

二、簡介作者、背景：

1.王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川(現在江西臨川)人。慶歷二年(1042)登進士第。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年(1076)再次辭去相位，退居江寧(現在江蘇南京)，潛心學術研究和詩文創作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。

王安石在文學上也是個革新派。他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。2.《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記，寫于宋仁宗至和元年（1054），當時他34歲，正在舒州任通判上辭職，在回家的路上與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后，三個月后以追憶的形式寫下此文記游，并由此事生發開去，講出一番求學問、做事業的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關系，抒發了自己的獨特而深刻的感想。

三、指導朗讀課文。

注意三個長句中停頓的劃分并正音：

A． 而余亦悔|其隨之||而不得極|夫游之樂也 B． 以其／乃華山之陽／名之也

C． 此所以／學者不可以／不深思而慎取之也 D． 鼎足之形|成矣 E． 則謂||非草木|不得矣

正音(板書)：褒bāo禪山 華huá山 廬冢（zhǒng）有穴（xué）窈（yǎo）然

怠（dài）咎（jiù）好游（hào）仆（pū）碑 無物以相（ｘｉàｎｇ）之 何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉 長樂王回深父（ｆǔ）

四、要求學生默讀課文及注釋，疏通詞義，揣譯課文，有意識地培養自己理解文言文的能力。

五、掌握文言語法知識：運用講練結合的教法 1.文中的詞類活用詞：

①始舍于于其址

名詞作動詞，筑舍定居 ②有泉側出

名詞作狀語，從旁邊

③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n.深度。窮：a--v.走到盡頭。④則其至又加少矣。v--n.到達的人。⑤火尚足以明也。a--v.照明.⑥其進欲難，而其見欲 奇。見：v--n.見到的景象。⑦常在于險遠。a－ n.險阻僻遠的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動，弄錯，使? 錯。傳：ｖ－ｎ，流傳的文字。名：n－ 動

識其本名，說出名稱。練習：

問其深，則其好游者不能窮也（深度）蓋其又深，則其至義加少矣（到達的人）

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（險遠的地方）

畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認為“其至”“險遠”后面分別省略“之人”“之地”），這三個詞在理解上沒有什么困難，只要學生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯，使??錯，形容詞的使動用法。名，說出，說明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動詞。）始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動詞）

好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞）名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動詞）而莫能名者（說清楚，說明白。名詞活用為動詞）火尚足以明也（照明，形容詞用作動詞）

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把??當作老師，名詞的意動用法）客之美我者，欲有求于我也（認為??美，形容詞的意動用法）

父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學（認為??有好處，形容詞的意動用法）

2.找出文中的判斷句：

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。③今言“華”如“華實”之“華”者，音謬也。

這三個句子都用“??者??也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第—個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。④此余之所得也。

⑤此所以學者不可以不深思而慎取之也。

這是因果關系的判斷句。“此”是主語；“所以”由結構助詞“所”和介詞“以”組成，相當于現代漢浯的“??的原因” 3.補充解釋

①偏義復詞：廬冢。

②古今異義詞：以上、不能、十一、于是、非常、所以。③一詞多義 [乃] 以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）良乃人，具告沛公（于是）

于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才）[道] 有碑仆道（路，道路）

師者，所以傳道受業解惑也（道理）

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）何可勝道也哉（說，講）策之不以其道（方法）[蓋] 日初出大如車蓋（車蓋）

蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）

況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）[文] 獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）不以木為之者，文理有疏密（紋）屬予作文以記之（文章）文過飾非（掩飾）[然] 至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）吳廣以為然（對，正確）

有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子” 然視其左右，來而記之者已少（但，但是）[名]：

①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。[求]：

①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。[舍]：

①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀ｓｈě），放棄。例：便舍船，從口入。4.疑難句釋

①入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

這是一個連鎖復句，用“??愈??，愈??，??愈??”來表示這種關系。第一個分句“入之愈深”是條件，第二個分句“其進愈難”是緊承這個條件所產生的結果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的，第一個分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個分句的主語是“其進”，“其”是指代第一個分句，第三個分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進洞越深，那往前進就越困難，可是看見的東西就越新奇。②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

這是一個“??者，??也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式。“乃”是判斷詞，課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當的。因為“乃”在辭書里，并不作動詞用。“華山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時根據前后文的意思添加進去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結果。“名”在這里充當動詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它。

③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，甚孰能譏之乎？

這句話是無疑而問，明知故問，但它只問不答，而是把要表達的確定意義包含在問句里。雖是問句，可意思是明確的。這同平鋪直敘的表達比較起來語氣強烈，加重了語言的力量，能激發讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。④余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？ 這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。②謬：是由形容詞充當使動。“謬其傳”就是使那流傳的情況弄錯。③名：名詞充當意動，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？

按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代。“書”是刻寫的意思，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發出無限感慨。亦通。

5.歸納“其”的用法。

教法：教師可事先在黑板上畫好圖表（或用多媒體顯示），然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內。

先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。

(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。

(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。

(3)代詞。它（代仆碑）。

(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。

后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。

(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。

后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現代語代詞。

(6)代詞。自己（代作者本人）。

(7)代詞。他們（代“古人”）。

(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。補充：(1)既其出——助詞，無義。

(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。六．布置作業：

完成下列語言現象練習：

1.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名詞用作動詞 ⑵火尚足以明也：明，照明。形容詞用作動詞 ⑶以故其后名之曰褒禪：名，命名。名詞用作動詞

⑷非常之觀常在于險遠：險遠，險處，遠處。形容詞用作名詞 2.掌握下列句中加點的字的意義： ⑴古人之觀于天地、山川??（觀察）

而世奇偉、瑰怪、非常之觀（景象）

大王見臣列觀（建筑物的一種，宮廷中的樓臺、宮殿）⑵此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川??往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨其為文猶可識（它，代仆碑）

問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

3.解釋下列句中加點的字的意義和用法：

A． 至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也： 形容詞作名詞，迷亂的地方 B． 往往有得：動詞作名詞，心得

C． 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸：名詞，觀察 D ．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀常在于險遠：名詞，景象 4.將下列句子按其中的“之”字的語法分類

(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得(2)以其求思之深而無不在也

(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(4)常在于險遠，而人之所罕至焉(5)至于幽暗昏惑無物以相之(6)其孰能譏之乎(7)此余之所得也

A 相當于結構助詞“的”：（3）（7）

B 代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：（5）（6）C 助詞，在主謂之間，取消句子的獨立性：（1）（2）（4）第二課時

一、理清思路，把握結構，深入理解：

全文五段，前兩段是記游，記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。中間兩段是借游賞經歷抒發一番有關治學的議論。最后一段，補敘同游者的情況。

第1段（鞏固翻譯：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。）

思路分析：此段緊扣題目，說明褒禪山命名的由來，以及辨釋“花山”之“花”乃“華實”之“華”的誤讀。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽的行蹤。全段以山名起始，以考證山名為歸依，在內容上環環相扣，為后文的議論埋下了伏筆。第2段則全是記游。（鞏固翻譯：由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”于是，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的游人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。）思路分析：此段先略述了華山前洞與后洞的概況，突出它們迥然不同的環境特征：前洞平曠，游者眾，后洞“則其好游者不能窮也”。可以說，前洞是賓，后洞是主，作者本來要探索的就是后洞，自然詳寫游后洞的經歷。后洞多自然美妙之境，而這種景色都在險遠之處，即“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，作者本應繼續尋幽訪勝，進一步領略奇景，但是走到半途，卻因聽了怠倦者的話，怕火把燒盡，而退出洞來。作者事后悔恨萬分，因為當時自己“力尚足以入，火尚足以明”，卻未能極盡游賞之樂。一個“悔”字既概括了作者的心情，也引出了下文的議論。

第3段（鞏固翻譯：于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。）

思路分析：集中抒發了自己未能深入后洞的感想和體會。這是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有嘆焉”一句承上啟下，自然地轉入議論。作者先借托古人，說他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得，是因為他們能堅持不懈地對事物進行深入的觀察與思索，所以沒有探索不到之處。以古喻今，可見今人若要有收益，也必須有這種堅毅的探索精神。因為“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，要看到這種奇景異觀，“非有志者不能至也”，“然力不足者，亦不能至也”，又“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。即必須有不畏艱險、勇往直前的堅強意志，再應有足夠的力量，還要具備可資憑借的物質條件，只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者，才能達到預期的境地。而在這三個條件中，“志”是最根本的。“盡吾志也而不能至者”，即使未達到目的，也可以于己無悔，不為人譏。這便是作者游覽華山的心得體會，它具有十分豐富、深刻的思想內涵。

第4段（鞏固翻譯：我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。）

思路分析：與第1段仆碑文字和讀音問題相照應，由山名讀音的以訛傳訛，聯想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產生無限感慨，“何可勝道也哉！”作者從個別問題提升到對普遍現象的認識，因而提出“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，概括出研究事物必須去偽存真的道理。“深思而慎取”，如此立論，正是倡導嚴謹的治學態度和認真的求實精神。

第5段（鞏固翻譯：同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。）思路分析：是古代游記的慣用格式，即交代同游者的籍貫、姓名和作記時間，從而收束全文。

文章以議論為主，記敘與議論相結合。記敘簡明，議論深刻，不枝不蔓，重點突出，脈絡清晰地揭示文章主旨，說明了學人治學應具有頑強不屈的探索精神和“深思慎取”辨偽存真的嚴謹態度。這便是本文所煥發出的思想光輝，正像梁啟超所說：“荊公則學人之文也。”不只是求學，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于堅持，才會最后取得成功。這篇文章從這方面也給予我們許多啟發。

二、在把握了作者上述課文思路的基礎上，讓學生熟讀課文、盡量當堂背誦。（目的在于讓學生提高文言文背誦能力，即在理解思路的基礎上背誦，而不是死記硬背。）第三課時

一、疑難問題探究：

1本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的？

[討論后明確]這篇文章以記游為載體，因事說理，生發議論，闡釋學人治學的道理。這從文章的組織結構上也可以看得出來，如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋，即非一般的寫景文字，而具有學人的實證精神。又如文中寫游華山后洞的經過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學人治學，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學。古人詣力到時，頭頭是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后寫倒在路邊的碑，“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”。并從而考究今人讀音之誤，與篇首相呼應，結構嚴絲合縫，脈絡清晰。

2.本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

[討論后明確]作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之觀于天地??以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出上述兩個觀點的聯系）3.古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應作一點分析，例如“學者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。4.追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）小結：“盡吾志”是這句話的要害。

5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）

二、鑒賞藝術特色： 1．因事說理，敘議結合 本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內容只是說理的材料和依據；文章以記游的內容為喻，生發議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一。

文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結合得緊密而自然，并且前后呼應，結構嚴謹，行文縝密。文中的記游內容是議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。2．重點突出，詳略得當

本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經過略，補敘經過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應記敘部分，也有側重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。3．文筆簡潔，語言凝練

本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。

三、作業：

1.選一篇在記游的基礎上說理的游記（文言文、現代文都行），進一步領會、學習敘議結合的手法。

2.自讀蘇軾的《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。

第二篇：《游褒禪山記》教案

“游褒禪山記”教案

教學目標 知識目標

1.了解王安石及其作品的有關常識。

2.理解：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項。能力目標

1.辨析詞類活用現象——形容詞、名詞的意動用法。借鑒因事見理，敘議結合的寫法。2.背誦課文二、三自然段。德育目標

學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態度以及當今改革開放時代的借鑒意義。

●教學重點

學習“即事明理”的寫法，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，研習第三段。●教學難點

課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。

●教學方法

1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。2.指導學生從課文因事見理、敘議結合、前后照應的寫法入手，弄清文章的內容和結構，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。

3.重視誦讀，落實背誦要求，聯系學習過的實詞的意義和用法，溫故知新。●教具準備

錄音機、教學磁帶、投影儀、投影卡片，印發王安石的“制俗以儉”的短文。●課時安排 3課時

●教學步驟

第一課時

[教學要點] 簡介作者與課文，研習課文一、二兩段。[教學過程]

一、導語設計

在初中我們學過用文言文寫作的游記有《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側重點是什么呢？

那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細繪，表現山水之美。

我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學習過的那些游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心。學習這類游記有助于同學們提高思維的能力。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。

二、解題

簡介作者及課文

學生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進行變法，推行以理財和整軍為主要內容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。然而王安石是個具有堅強毅力的改革家。他認為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

王安石還是一位有名的著述家。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時弊，結構嚴謹，說理透辟。

這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的東西，可是作者卻據此得出兩點深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險、遙遠的地方。必須不避艱險，“盡吾志”以赴之。才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學問，還是創建宏偉的事業，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學的人們對于學問必須“深思而慎取”，這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學的道路上，就是這樣堅韌不拔地前進的。他堅決地推行新法。因此被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。

(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)

三、研習課文

1.放錄音，在輕音樂中，學生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2.對照注釋細讀課文一、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。3.研讀課文一、二段

(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學回答，或教師點撥。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。(2)掌握詞性活用，學生解答。

①“舍”：“始舍于其址。”“舍”，名詞活用為動詞，筑舍定居。②“名”：“名之日褒禪。”“名”，名詞活用為動詞，命名。

③而莫能“名”者，名詞活用為動詞。“名”是“說清楚”“說明白”。

④“窮”：“好游者亦不能窮也。”這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動詞。

(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”“廉頗者，趙之良將也。”

②表示因果關系的復合判斷。“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實’之‘華’者。蓋音謬也。”“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達方式。(討論后學生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經過。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應為誤讀。第二段，記游華山洞的經過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方。因為華山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結果卻是半途折回。介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關，也是“好游者不能窮”的原因。寫前后兩洞相互照應，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。這兩段主要使用了記敘的表達方式。

2.提問：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據。

3.提問：第二段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

五、朗讀課文回答問題 提問：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個點是：_______→_________→__________。從全文看，作者又是以記游_______為主，課文第二段就先后寫了游_______、________的情況，其重點又在記游_________。

明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點又在記游后洞。

提問：王安石字________，_______時_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文學史上被稱為“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把_______和_______兩個不同的事物聯系起來，借_________的體驗，說明了處事、治學都要“________”和“_________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學家。他的散文雄健峭拔，在文學史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學兩個不同的事物聯系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學都要“盡吾志”和“深思”的道理。

六、印發材料練習

閱讀下文，概括文段內容。

王安石的“制俗以儉”

被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”的王安石，在他主持變法前后。十分注重“制俗以儉”。

早在1058年，王安石就寫了《上仁宗皇帝言事章》，系統地提出了變法主張。他一針見血地指出當時社會弊病，是“天下以奢為榮，以儉為恥。茍其財之可以具，則無所為而不得”。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營資產”，索賄受賄，以權謀私，“官小者。販鬻乞丐。無所不為”，什么壞事都干出來了。在這樣的氣候條件下，民風扶搖于流俗，鋪張浪費大手大腳日甚一日。“婚喪奉養、服食、器用之物，皆無制度以為節。”

難能可貴的是王安石在這樣一種社會風氣面前始終保持著清醒的頭腦，一再提醒世人必須認識這種奢靡之俗的危害性。他指出“山林不能給野火，江海不能實漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰也無法支撐這樣一種社會局面的。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風日奢與吏治腐敗之間的關系，他認為“淳樸之風散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無完行，士無廉聲”。他的這種分析雖然并不完全客觀公正。但是，應該承認，“淳樸之風散”確實是社會腐敗現象產生的土壤和溫床。在一個“一切向錢看”的社會里，吏治腐敗是必然的。王安石看到了這一點，并且力圖改變這種社會現象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠見卓識。

參考答案：

本文高度贊揚了王安石的遠見卓識。在“天下以奢為榮，以儉為恥”，吏治腐敗，民風日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以儉”的口號，這種思想至今仍有現實意義。

七、(出示投影)課堂練習(口答)1.下列各句中加點的詞語同現代漢語用法相同的一組是()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。．．③此世所以不傳也。．．④酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。．．⑤操雖托名漢相，其實漢賊也。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 參考答案：

D(①??的原因 ③??的原因 ⑤那實際上 ⑥到在??)

八、背誦第二段

九、布置作業

誦讀全文。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。

十、課堂小結 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎。

第三篇：游褒禪山記教案

《游褒禪山記》教案

山東省壽光中學劉艷君

【教材分析】

本文是蘇教版選修教材《唐宋八大家散文選讀》中的一篇文章。從體裁上說，它是一篇游記，是宋代王安石寫作的。宋人在游山玩水之余，常會運用學問思考辨析，因而創作的游記充滿了理性的色彩。《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判時寫的一篇敘議結合的游記。它通過敘述和幾位同伴游褒禪山的經過，生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須堅持“深思而慎取”的態度。

【教學目標】

1、積累文中重要的文言詞、文言句式等文言現象。

2、了解作者借游記抒發議論的寫法。

3、理解“志”“力”“物”三者關系，認識作者“盡吾志”的思想。

【教學重點】目標1

【教學難點】目標3

【教學方法】誦讀法討論法

【教學思路】

作為一篇文言文，我們不僅要重視文言現象的積累，還要重視文章的思想內容，因而在此篇文章的處理上，為了更好地兼顧兩者，要借助預學案，指導學生對課文進行有效地預習，要求學生在預習過程中，要標記自己認為重要的文言現象，同時要標記疑難知識點，能夠大體疏通文意。

在授課過程中，對于文言詞等文言現象的處理，要貫穿在課文內容的講解中，采用學生討論與教師點撥相結合的方式。

【教學課時】一課時

教學過程

一、導入新課：

大家還記得在初中時我們學過哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學過的這幾篇文章中，你認為游記寫了哪些內容嗎？（抓住景物特點，精細描繪，表現山水之美，抒發對大自然的熱愛，抒發對古代文明遺跡的贊美，對勞動人民智慧的贊頌及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。）

可是，今天我們學習的這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，向我們闡發了深邃的哲理。那么，作者究竟向我們闡發了哪些哲理呢？

下面讓我們一起走進《游褒禪山記》。

二、點名誦讀文章（可以找兩名同學），其目的是正音、斷句。

三、走進文本，品味研讀。

（一）齊讀第一段（因為第一段較短），讀完后，讓學生提出疑難文言詞，可以先由學生處理，教師可以根據實際情況糾正或強調重點。

1、詞類活用：舍、名（這一部分要記得板書）

2、其他重要的文言詞：蓋

3、判斷句式：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②今言“華”，如“華實”之“華”者，蓋音謬也。特別注意句子“以其乃華山之陽名之也”的翻譯。

內容概括：由褒禪山引出華山洞，介紹華山洞的概況——仆碑。（板書重點內容）

（二）學生自由誦讀第二段，完成下列問題。

1、提出疑難文言詞，由學生解決，再由教師點撥或補充。

①詞類活用：側、窮、明（這一部分要記得板書）

②其他重點文言詞：咎、極

2、內容概括：

這一部分主要寫了游華山洞的經過，其中重點寫了后洞。其特點是：窈、寒、深。所以進入此洞后，發現愈深、愈難、愈奇。在此情況下，他們選擇了出，可是結果卻是“咎其欲出者”，“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂”。

游玩應該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來結束此游。于是諸多感慨涌上心頭。（以此過渡到第三段）

（三）齊讀第三段。

讀完后，問：作者在最后一句寫道：此予之所得也。“得”是什么意思？（得到）這句話是說：（由學生說出）這就是我所得到的。

這一段第一行有句“往往有得”，這一“得”是什么意思？（收獲）

作者在這一段兩次提到有“收獲”，那么作者究竟收獲了什么呢？（分組討論，用自己的話來概括。）提示：

“世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也”首先突出的是“志”的重要性。

“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也”說明“力”的重要性。

“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也”說明“物”的重要性。“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏至乎？”從正反兩方面強調“盡吾志”的重要，只有“盡吾志”，才能做到“無悔”“無譏”。

“志”“力”“物”三者的關系，首先要有“志”，其次要有“力”，然后還要有“物”。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可。

總之，要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力。（板書重點內容）

（四）對于倒在路旁的石碑，表達了作者怎樣的觀點？快速誦讀此段，用一句話概括。（治學要“深思而慎取”。）（板書重點內容）

問題探討：

作者由“不得極夫游之樂也”生發出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

（互相討論后，學生自由發表意見，若學生答不出或爭執不下，教師要做一提示：古之人觀于天地……以其求思之深而無不在也。借此啟發學生，即可看出兩者關系。）

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎上產生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文作者強調的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（可以由此聯系到學生的學習情況，強調要在學習過程中“盡吾志”。）

（五）文章到此就已經完成了任務，第5、6段是否有些多余？你認為這樣做有什么好處？

明確：這兩部分補敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時間，以及作者的籍貫、署名，這是寫游記常用的格式。

四、課堂小結：

作者由游山經歷看到治學的關鍵，告訴我們要有所成就就必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

五、當堂鞏固：（以學案為主）

六、布置作業：

完成學案其他內容。

七、板書設計：

【教學反思】

在文言文的教學過程中，要重視學生的誦讀，讓學生在誦讀中解決疑難文言詞，學會依據語境來推斷詞義。只有讓學生充分“動起來”，才能最大限度地調動他們的學習積極性，從而提高課堂效率。

在本節課的學習過程中，就很好地體現了誦讀這一環節；課堂氣氛整體而言，比較活躍。

同時，在本節課的處理過程中，不但重視了重點文言詞的處理，同時重視了文章內容的分析，即充分考慮了文言文課堂教學中“文”與“言”的處理。這樣課堂容量就比較豐富，當然只依賴于課前學生的充分預習。

第四篇：游褒禪山記教案

《游褒禪山記》

三維目標

知識目標： 1．學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。2．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。能力目標：背誦全文，培養文言文閱讀能力。

情感態度價值觀： 認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學設想

1．“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。

2．讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

3．凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。

課時分配

2課時 教學過程 第一課時

一、導入新課：

初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1．關于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱 “王荊公”。

王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關于本文寫作背景

本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。

三、課內預習。

對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句（作適當板書）：

１．一詞多義：

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰》）

２．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

（2）表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。

（二）引導學生討論問題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。

提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。

２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。

４．第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業。

１．將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

２．預習３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。第二課時

一、檢查作業。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀

。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀

。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非常”：本文義為“不尋常”、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列。“險以遠”。②表承接。“由山以上”。

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

（二）引導學生討論以下問題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）

（2）“勝”：①盡

。“何可勝道也哉”。②能承擔，禁得起。“沛公不勝杯構”（《鴻門宴》）。③優美的。“予觀夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利。“終不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”

（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

（二）引導學生討論如下問題：

在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？

提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。

四、講析第５段。

這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

五、問題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業。

完成課文后練習一、二、四題。教學目的

1．學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4．背誦全文，培養文言文閱讀能力。

第五篇：游褒禪山記(教案)

第一課時

［教學要點］簡介作者與課文，研習課文一、二兩段。［教學過程］

一、導語設計

我們今天學習王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們過去學習過的游記不同，它不重在表現山水之美，而是在記游的基礎上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心。學習這類游記有助于我們同學們提高思維的能力。為此我們共同來研習王安石的游褒禪山記。

二、簡介作者及課文

1、作家作品：

王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進行變法，推行以理財和整軍為主要內容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。然而王安石是個具有堅強毅力的改革家。他認為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。他決心推行新法，因此被列寧譽為“中國十一世紀的改革家。”

王安石還是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家（韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍）之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時弊，結構謹嚴，說理透辟。

2、關于文體：

“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類：記游（《游褒禪山記》）、記事(《五人墓碑記》)、記亭臺樓閣（《岳陽樓記》）、記物（《核舟記》）。

本朝人尚理——利用游記進行說理。

“記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題。

三、研習課文

1.放錄音，在輕音樂中，學生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2.理清思路

第一部分（1、2）：記敘——游山經過。

第二部分（3、4）：議論——游山心得。

第三部分（5）：記敘的結尾，補敘同 游者的籍貫、姓名。

（一）研讀課文1、2段

(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學回答，或教師點撥。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。(2)掌握詞性活用，學生解答。①“舍”：“始舍于其址”。“舍”，句詞活用為動詞，筑舍定居。②“名”：“名之曰褒禪”。“名”，名詞活用為動詞，命名。③而莫能“名”者，名詞活用為動詞。“名”是“說清楚”“說明白”。④“窮”：“好游者亦不能窮也”。這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動詞。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式。①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”。“廉頗者，趙之良將也。”

②表示因果關系的復合判斷。“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也。”“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達方式?(討論后學生回答)明確：本文是游記，1、2兩段主要記敘游山的見聞和經過。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識如“華實”之“華”應為誤讀。第二段，記游華山洞的經過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”“由山以上”則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析了他們本來具有進洞盡游的條件，結果卻是半途折回。介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關，也是“好游者不能窮”的原因。寫前后兩洞相互對照，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

這兩段主要使用了記敘的表達方式。

2.提問：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據。

3.提問：第二段略寫什么?詳寫什么?這用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比； ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。

五、朗讀課文回答問題

提問：本文是游記，從第一段的交待看，作者參觀游覽的三個點是：____________→____________→____________。從全文看，作者又是以記游____________為主，課文第二段就先后寫了游____________、____________的情況，其重點又在記游____________。

明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點又在記游后洞。

提問：王安石字____________，____________時____________人，著名的____________家和____________家，他的散文雄健峭拔，在文學史上被稱為“唐宋____________”之一，他的著作收在《____________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把____________和____________兩個不同的事物聯系起來，借____________的體驗，說明了處事、治學都要“____________”和“____________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學家。他的散文雄健峭拔，在文學史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學兩個不同的事物聯系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學，都要“盡吾志”和“深思”的道理。

五、背誦第二段

六、布置作業

誦讀全文，找出“其”字句，體味它在句中的意義。

十、課堂小結 1、2自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅壯寫褒禪山的特殊風貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專往的情態。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎。

第二課時

［教學要點］

1.指導整理“其”字的幾種用法。2.研習課文三、四、五段。［教學過程］

一、導語設計

學習文言文，重要地是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內容。現在按學習小組(六人)展開誦讀、背誦競賽，每小組均分開次序，1號誦讀完一自然段后，由2號接著，依次類推，若輪到2號、3號那就是背誦了，看哪個小組先完畢，若其中背誦的同學沒有背下來，就由下一個誦讀的同學接著背二段或三段。

二、集體朗誦全文，注意語感

三、“其”字在文中有二十多處，每個同學迅速找一處。指出它的意義。同學更正 1.唐浮圖慧褒始舍于其址 ．2.以故其后名之曰“褒禪” ．3.距其院東五里 ．4.以其乃華山之陽名之也。．5.其文漫滅 ．6.獨其為文猶可識，曰：“花山” ．7.其下平曠 ．8.問其深 ．9.則其好游者不能窮也 ．10.入之愈深，其進愈難 ．11.而其見愈奇 ．12.然視其左右 ．13.蓋其又深 ．14.則其至又加少矣 ．15.既其出 ．16.則或咎其欲出者 ．17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ．18.以其求思之深而無不在也 ．19.其孰能譏之乎 ．20.后世之謬其傳而莫能名者 ．教師總結點撥

“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：(1)指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”(2)人稱代詞，相當于“它”(他)(3)人稱代詞，表領屬關系，作“它的”講(4)人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”“我們”“自己”(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計時，譯為大概、可能

四、集體齊讀第三自然段 1.指名口頭翻譯 2.找出議論的中心句

明確：中心句(而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也)3.掌握下列詞句

“觀”

“古人之觀于天地”(觀察)；“非常之觀”(景象)；“大王見臣列觀”(ɡｕàｎ．建筑物的一種)“得”

“不得極夫游之樂”(能夠)；“往往有得”(心得、收獲)；“與公甚相得”《王忠肅公翱事》(融洽)；“某得八焉”《王忠肅公翱事》(得到、獲得)“夷”

“夷以近”(平坦)；“今操芟夷大難”《赤壁之戰》(鏟平、削平)；“南撫夷越”《隆中對》(我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱)“相”

“無物以相（ｘｉàｎɡ）之”(幫助、輔佐)；“操雖托名漢相”《赤壁之戰》(宰相、丞相)；“本相(ｘｉāｎɡ)與歡”《廉頗藺相如列傳》(互相)4.(出示投影)掌握虛詞“以” “以”：作介詞用，(1)因，由于。“以故其后名之曰褒禪”。(2)用來，拿。“無物以相之”。作連詞用，相當于“而”(1)表并列，“險以遠”。(2)表承接，“由山以上”。5.(出示投影)掌握句子轉換

“非有志者不能至”改為肯定的說法(強調必須有志)明確：轉換為“有志者事竟成”

五、討論

1.本段著重寫什么? 明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。2.這段議論是怎樣引出的? 明確：在前文的記敘的基礎上，這里用一個“嘆”字與前文“悔”字相呼應，以古人“往往有得”的事例，聯系到游洞的事，很自然引出議論，語句精辟，富有啟發性。

3.這一段可以分幾層意思?你對作者在文中所說的道理如何評價? 明確：五層意思：

(1)用一“嘆”字緊承上文，領起全段。

(2)以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析古人“往往有得”的原因。

(3)拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。(4)闡述宏偉目標、險遠的道路和“志”“力”“物”三者的內在聯系。(5)強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”“無悔”。作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關系，首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調主要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。

六、研習第四段 1.指名朗讀 2.學生口譯本段

3.(出示投影)掌握下列詞、句

(1)“悲”

“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”(感嘆、嘆惜)；“不以物喜，不以己悲。”《岳陽樓記》(悲哀)；“余悲之，且曰：‘若毒之乎?’”《捕蛇者說》(哀憐)(2)“勝”

“何可勝道也哉。”（ｓｈēｎɡ盡)；“沛公不勝（ｓｈēｎɡ）杯杓”《鴻門宴》(能承擔，禁得起)；“予觀夫馬陵勝狀”《岳陽樓記》(優美的)；“終不能加勝（ｓｈèｎɡ）于趙。”《廉頗藺相如列傳》(勝利)(3)“謬”

“后世之謬其傳??”(形容詞活用為動詞，弄錯)(4)“傳”

“后世之謬其傳??”(動詞活用為名詞，流傳下來的文字)4.討論

本段中作者表達了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣發出來的? 明確：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地采取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者采用“不??不??”(不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調突出“深思而慎取——深刻的思考，謹慎的采用對于治學的重要”。這種治學態度是作者本人躬身實踐的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學態度提供了具體的資料。前面是伏筆，后面是照應。有敘有議，照應緊密。構思嚴謹，邏輯嚴密。

七、研習第五段

1.指名朗讀，并思考這一段與前面的有什么關系? 明確：這一段是補敘，交待同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。

2.提問：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處? 明確：這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節。這也是古人寫游記常用的格式。3.全體同學齊讀3、4、5段。

提問：這篇文章以因事見理、敘議結合、前后照應的寫法入手，請找出幾個照應的句子。

明確：(1)“夫夷以近，則游者眾”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”。(2)“險以遠，則至者少”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也”。

(3)“而世之奇偉、瑰怪??而人之所罕至焉”，照應“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。

(4)“力足以至而未能至”和“盡吾志也而未能至”兩種結果，“可譏”“有悔”和“無譏”“無悔”正反兩層意思照應“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

(5)第四段由于“古書之不存”照應第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應。

八、課堂練習

(出示投影)閱讀文段，回答問題

(王)安石，臨川人，好讀書，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽；擢進士上第，授淮南判官。故事，秩滿許獻文求試館職，安石獨否，調知鄞縣，通判徐州。文彥博為相，薦其恬退，乞不次進用，以激奔競之風；歐陽修薦為淶官；安石皆以祖母年高辭。修以其須椽養，復言于朝，召為群牧判官，改度支判官。

安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，其大要以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰敗，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革、不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固以合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之貴；自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。”

先是，館閣之文屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也。及赴是職，聞者莫不喜悅。

——《綱鑒易知錄·宋紀》

1.以下六句編為四組，全部從側面表現王安石才干及其影響的一組是

(1)擢進士上第，授淮南判官

(2)議論高奇，能以辨博濟其說

(3)士大夫謂其無意于世，恨不識其面

(4)朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也

(5)及赴是職，聞者莫不喜悅

(6)安石皆以祖母年高辭

A.(3)(4)(5)

B.(1)(3)(5)

C.(2)(4)(6)

D.(1)(5)(6)答案：A 解析：要抓住“側面表現”，(3)(4)(5)都是從側面表現王安石的才干和影響的，其余各項不全是。

2.從分句間的關系看，以下各項分類正確的一項是

(1)擢進士上第，授淮南判官

(2)今天下之財力日以困窮，風俗日以衰敗

(3)未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳

(4)秩滿許獻文求試館職，安石獨否

(5)朝廷每舁于美官，唯患其不就也

A.(1)／(2)(3)／(4)(5)

B.(1)／(2)／(3)(4)／(5)C.(1)(2)／(3)／(4)(5)

D.(1)／(2)／(3)／(4)(5)解析：(1)為承接關系；(2)(3)是并列關系；(4)(5)是轉折關系 答案：A

九、布置作業

背誦課文二三段，力爭全文背誦。

十、課堂小結

本文最大的特點是因事見理、敘議結合。前兩段記游，第三、四段發議論，記游為發議論做鋪墊，而發議論則句句回應記游，兩者相得益彰，渾然一體。學習本文要掌握這種在記敘的基礎上深入發表有道理的議論的方法。

第三課時

［教學要點］理清課文前后兩部分的內在聯系，弄清因事說理敘議如何有機結合，及辨析詞類活用。

［教學步驟］

一、導語設計

《游褒禪山記》是北宋文學大家王安石的散文精品中立意不同凡響，寫法別具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通過記游表現山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，即事明理，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇游記，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規律性啟迪。

二、指名背誦二、三段

三、集體朗誦課文

1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的?(提示：可以從過渡、銜接；前后呼應；游山與治學處世三方面聯系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過渡句：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

再一是文字上前后呼應，意思貫通，正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關系；正因為游覽中發現“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發出了“學者不可以不深思而慎取”的感慨。前后照應的句子體現了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據，議論部分是記敘的深化。是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

還有一點就是作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。游覽中總結出“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理，從而勉勵自己和讀者在治學、處事、創業的道路上堅定志向，最大限度地發揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。

2.指名學生匯報完成文后練習四的情況。(解釋加點詞的意義和用法，同學們補充訂正)(1)火尚足以明也

形容詞用作動詞，照明。．(2)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

名詞的意動用法，以??為師；把??當作老．師。

(3)客之美我者，欲有求于我也

形容詞的意動用法，認為??美 ．(4)父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學

形容詞的意動用法，認為??有好．處

3.看課文，指出加點的字古今詞義不同或詞類活用情況。(1)而卒葬之

古：終于；今：士兵，完畢 ．(2)比好游者尚不能十一

古：十分之一，今：數詞11 ．．(3)而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

古：不平常，今：表程度的副詞，很、十分 ．．(4)此所以學者不可以不深思而慎取之

“所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞．．．．“以”結合，相當于“??的緣故”；今常用作因果關系的連詞。“學者”：古泛指求學的人，讀書的人。今，特指有專門學問的人。

(5)長樂王回深父

這是一通假字“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。．(6)問其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險遠

這三個詞都可以視為形容詞．．．．用作名詞，分別為深度、到達的人、險遠的地方。也可以把“其至”“深遠”看作省略，后面分別省略“之人”“之地”。

(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

“謬”：弄錯，使??錯，形容詞的使．．動用法；“名”：說出，說明，動詞。(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

“極”盡情享受，形容詞用作動詞。．4.指名回答下列句式的特點

(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

(3)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

明確：這三個句子都用“??者??也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓，“也”是語氣助詞，表示判斷。第(1)個句子是一般判斷句，第(2)(3)句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

四、討論總結這篇課文寫作上的特點 討論、歸納，學生補充，教師訂正 明確：(1)因事說理、敘議結合

本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱；而重在借景生論，因事說理，以說理為目的。記游的內容只是說理的材料和依據。文章以記游作為比喻，引發出議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內涵啟發，使完美的形式和思想和諧統一。文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結合，前后呼應。文中記游內容是后文議論的基礎，是議論的事實依據；議論是記游內容在思想認識上的理性概括和深化。

全文即事明理。記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應。游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐。“記”為“議”提供形象依據，“議”是“記”的最后升華。二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。

(2)本文重點突出，詳略得當 本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。

五、課堂練習(出示投影)指出“乃”“蓋”在句中的意義 1.以其乃華山之陽名之也

表判斷，是 ．2.問今是何世，乃不知有漢

竟然，居然 ．3.自古有戰，非乃今也

只、僅僅 ．4.良乃入，具告沛公

于是 ．5.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁

你的 ．6.于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出

才 ．7.日初出大如車蓋

車蓋 ．8.蓋失強援，不能獨完

因為、由于 ．9.況劉豫州王室之胄，英才蓋世

超過 ．10.蓋其又深，則其至又加少矣

大概 ．11.蓋云歸哉

通“盍”，何不(云、哉：語氣詞)．

六、全文小結

《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，必須“盡吾志”以赴；一是，古書不存，學者研究學問必須“深思而慎取”。文章以游山為喻說明無論治學、立業都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的。本文的結構謹嚴，可以從前后敘議的緊密聯系，行文的上下呼應和寫法上曲折、起伏方面去體會。

七、布置作業

歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個詞的義項。

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