第一篇：游褒禪山記教案

《游褒禪山記》教案

山東省壽光中學(xué)劉艷君

【教材分析】

本文是蘇教版選修教材《唐宋八大家散文選讀》中的一篇文章。從體裁上說(shuō)，它是一篇游記，是宋代王安石寫(xiě)作的。宋人在游山玩水之余，常會(huì)運(yùn)用學(xué)問(wèn)思考辨析，因而創(chuàng)作的游記充滿了理性的色彩。《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判時(shí)寫(xiě)的一篇敘議結(jié)合的游記。它通過(guò)敘述和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須堅(jiān)持“深思而慎取”的態(tài)度。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、積累文中重要的文言詞、文言句式等文言現(xiàn)象。

2、了解作者借游記抒發(fā)議論的寫(xiě)法。

3、理解“志”“力”“物”三者關(guān)系，認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。

【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)1

【教學(xué)難點(diǎn)】目標(biāo)3

【教學(xué)方法】誦讀法討論法

【教學(xué)思路】

作為一篇文言文，我們不僅要重視文言現(xiàn)象的積累，還要重視文章的思想內(nèi)容，因而在此篇文章的處理上，為了更好地兼顧兩者，要借助預(yù)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行有效地預(yù)習(xí)，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中，要標(biāo)記自己認(rèn)為重要的文言現(xiàn)象，同時(shí)要標(biāo)記疑難知識(shí)點(diǎn)，能夠大體疏通文意。

在授課過(guò)程中，對(duì)于文言詞等文言現(xiàn)象的處理，要貫穿在課文內(nèi)容的講解中，采用學(xué)生討論與教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方式。

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課：

大家還記得在初中時(shí)我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫(xiě)作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學(xué)過(guò)的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫(xiě)了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點(diǎn)，精細(xì)描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)勞動(dòng)人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。）

可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，向我們闡發(fā)了深邃的哲理。那么，作者究竟向我們闡發(fā)了哪些哲理呢？

下面讓我們一起走進(jìn)《游褒禪山記》。

二、點(diǎn)名誦讀文章（可以找兩名同學(xué)），其目的是正音、斷句。

三、走進(jìn)文本，品味研讀。

（一）齊讀第一段（因?yàn)榈谝欢屋^短），讀完后，讓學(xué)生提出疑難文言詞，可以先由學(xué)生處理，教師可以根據(jù)實(shí)際情況糾正或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。

1、詞類(lèi)活用：舍、名（這一部分要記得板書(shū)）

2、其他重要的文言詞：蓋

3、判斷句式：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。②今言“華”，如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。特別注意句子“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的翻譯。

內(nèi)容概括：由褒禪山引出華山洞，介紹華山洞的概況——仆碑。（板書(shū)重點(diǎn)內(nèi)容）

（二）學(xué)生自由誦讀第二段，完成下列問(wèn)題。

1、提出疑難文言詞，由學(xué)生解決，再由教師點(diǎn)撥或補(bǔ)充。

①詞類(lèi)活用：側(cè)、窮、明（這一部分要記得板書(shū)）

②其他重點(diǎn)文言詞：咎、極

2、內(nèi)容概括：

這一部分主要寫(xiě)了游華山洞的經(jīng)過(guò)，其中重點(diǎn)寫(xiě)了后洞。其特點(diǎn)是：窈、寒、深。所以進(jìn)入此洞后，發(fā)現(xiàn)愈深、愈難、愈奇。在此情況下，他們選擇了出，可是結(jié)果卻是“咎其欲出者”，“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)”。

游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來(lái)結(jié)束此游。于是諸多感慨涌上心頭。（以此過(guò)渡到第三段）

（三）齊讀第三段。

讀完后，問(wèn)：作者在最后一句寫(xiě)道：此予之所得也。“得”是什么意思？（得到）這句話是說(shuō)：（由學(xué)生說(shuō)出）這就是我所得到的。

這一段第一行有句“往往有得”，這一“得”是什么意思？（收獲）

作者在這一段兩次提到有“收獲”，那么作者究竟收獲了什么呢？（分組討論，用自己的話來(lái)概括。）提示：

“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也”首先突出的是“志”的重要性。

“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也”說(shuō)明“力”的重要性。

“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之，亦不能至也”說(shuō)明“物”的重要性。“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏至乎？”從正反兩方面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要，只有“盡吾志”，才能做到“無(wú)悔”“無(wú)譏”。

“志”“力”“物”三者的關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，然后還要有“物”。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可。

總之，要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力。（板書(shū)重點(diǎn)內(nèi)容）

（四）對(duì)于倒在路旁的石碑，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？快速誦讀此段，用一句話概括。（治學(xué)要“深思而慎取”。）（板書(shū)重點(diǎn)內(nèi)容）

問(wèn)題探討：

作者由“不得極夫游之樂(lè)也”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

（互相討論后，學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，若學(xué)生答不出或爭(zhēng)執(zhí)不下，教師要做一提示：古之人觀于天地……以其求思之深而無(wú)不在也。借此啟發(fā)學(xué)生，即可看出兩者關(guān)系。）

參考答案如下：

作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。

本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)模韧怀隽巳牡闹髦?，又不忽略它的次要方面。（可以由此?lián)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)過(guò)程中“盡吾志”。）

（五）文章到此就已經(jīng)完成了任務(wù)，第5、6段是否有些多余？你認(rèn)為這樣做有什么好處？

明確：這兩部分補(bǔ)敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時(shí)間，以及作者的籍貫、署名，這是寫(xiě)游記常用的格式。

四、課堂小結(jié)：

作者由游山經(jīng)歷看到治學(xué)的關(guān)鍵，告訴我們要有所成就就必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

五、當(dāng)堂鞏固：（以學(xué)案為主）

六、布置作業(yè)：

完成學(xué)案其他內(nèi)容。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)：

【教學(xué)反思】

在文言文的教學(xué)過(guò)程中，要重視學(xué)生的誦讀，讓學(xué)生在誦讀中解決疑難文言詞，學(xué)會(huì)依據(jù)語(yǔ)境來(lái)推斷詞義。只有讓學(xué)生充分“動(dòng)起來(lái)”，才能最大限度地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，從而提高課堂效率。

在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，就很好地體現(xiàn)了誦讀這一環(huán)節(jié)；課堂氣氛整體而言，比較活躍。

同時(shí)，在本節(jié)課的處理過(guò)程中，不但重視了重點(diǎn)文言詞的處理，同時(shí)重視了文章內(nèi)容的分析，即充分考慮了文言文課堂教學(xué)中“文”與“言”的處理。這樣課堂容量就比較豐富，當(dāng)然只依賴于課前學(xué)生的充分預(yù)習(xí)。

第二篇：《游褒禪山記》教案

“游褒禪山記”教案

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。

2.理解：陽(yáng)、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語(yǔ)； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項(xiàng)。能力目標(biāo)

1.辨析詞類(lèi)活用現(xiàn)象——形容詞、名詞的意動(dòng)用法。借鑒因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合的寫(xiě)法。2.背誦課文二、三自然段。德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度以及當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。

●教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)“即事明理”的寫(xiě)法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段?！窠虒W(xué)難點(diǎn)

課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

●教學(xué)方法

1.利用注釋、工具書(shū)疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。2.指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。

3.重視誦讀，落實(shí)背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過(guò)的實(shí)詞的意義和用法，溫故知新?！窠叹邷?zhǔn)備

錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、投影卡片，印發(fā)王安石的“制俗以儉”的短文?！裾n時(shí)安排 3課時(shí)

●教學(xué)步驟

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)] 簡(jiǎn)介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

在初中我們學(xué)過(guò)用文言文寫(xiě)作的游記有《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢？

那就是抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))這篇游記與我們學(xué)習(xí)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類(lèi)游記有助于同學(xué)們提高思維的能力。為此我們共同來(lái)研究王安石的《游褒禪山記》。

二、解題

簡(jiǎn)介作者及課文

學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進(jìn)行變法，推行以理財(cái)和整軍為主要內(nèi)容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，變法失敗。然而王安石是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家。他認(rèn)為“變法”對(duì)國(guó)家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

王安石還是一位有名的著述家。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時(shí)弊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透辟。

這篇課文寫(xiě)的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。照理說(shuō)，這樣的游覽沒(méi)有多少值得寫(xiě)的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方。必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之。才能于己無(wú)悔，不為人譏。這里雖然是說(shuō)游山，實(shí)際上是以游山作比喻，說(shuō)明不論研求高深的學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思而慎取”，這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。他堅(jiān)決地推行新法。因此被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意)

三、研習(xí)課文

1.放錄音，在輕音樂(lè)中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2.對(duì)照注釋細(xì)讀課文一、二段，借助工具書(shū)，弄懂疑難詞句。3.研讀課文一、二段

(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請(qǐng)其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥。重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)“卒”“文”“道”“極”。(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。

①“舍”：“始舍于其址。”“舍”，名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。②“名”：“名之日褒禪?！薄懊?，名詞活用為動(dòng)詞，命名。

③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞?！懊笔恰罢f(shuō)清楚”“說(shuō)明白”。

④“窮”：“好游者亦不能窮也。”這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動(dòng)詞。

(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！薄傲H者，趙之良將也。”

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者。蓋音謬也?！薄拔崴詾榇苏撸韵葒?guó)家之急而后私仇也?！?/p>

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達(dá)方式。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說(shuō)明褒禪山和華山洞名稱(chēng)的由來(lái)，辨識(shí)“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀。第二段，記游華山洞的經(jīng)過(guò)，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方。因?yàn)槿A山洞在華山之陽(yáng)，由山以上則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫(xiě)游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析他們本來(lái)具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。介紹前洞極簡(jiǎn)略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫(xiě)“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫(xiě)“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。寫(xiě)前后兩洞相互照應(yīng)，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫(xiě)半途退出作鋪墊。這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.提問(wèn)：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

3.提問(wèn)：第二段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用? 明確：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點(diǎn)撥：本段寫(xiě)游洞，并不寫(xiě)景，只是寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)，這與第一段中寫(xiě)上山獨(dú)寫(xiě)一塊倒在路上的碑類(lèi)似。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。

五、朗讀課文回答問(wèn)題 提問(wèn)：本文是游記，從第一段的交代看，作者參觀游覽的三個(gè)點(diǎn)是：_______→_________→__________。從全文看，作者又是以記游_______為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游_______、________的情況，其重點(diǎn)又在記游_________。

明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游前洞、后洞的情況，其重點(diǎn)又在記游后洞。

提問(wèn)：王安石字________，_______時(shí)_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把_______和_______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借_________的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“_________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時(shí)臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借游山的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“盡吾志”和“深思”的道理。

六、印發(fā)材料練習(xí)

閱讀下文，概括文段內(nèi)容。

王安石的“制俗以儉”

被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。十分注重“制俗以儉”。

早在1058年，王安石就寫(xiě)了《上仁宗皇帝言事章》，系統(tǒng)地提出了變法主張。他一針見(jiàn)血地指出當(dāng)時(shí)社會(huì)弊病，是“天下以奢為榮，以儉為恥。茍其財(cái)之可以具，則無(wú)所為而不得”。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營(yíng)資產(chǎn)”，索賄受賄，以權(quán)謀私，“官小者。販鬻乞丐。無(wú)所不為”，什么壞事都干出來(lái)了。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費(fèi)大手大腳日甚一日?！盎閱史铕B(yǎng)、服食、器用之物，皆無(wú)制度以為節(jié)?！?/p>

難能可貴的是王安石在這樣一種社會(huì)風(fēng)氣面前始終保持著清醒的頭腦，一再提醒世人必須認(rèn)識(shí)這種奢靡之俗的危害性。他指出“山林不能給野火，江海不能實(shí)漏卮”“所謂積之涓涓而泄之浩浩”，是誰(shuí)也無(wú)法支撐這樣一種社會(huì)局面的。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號(hào)，他說(shuō)：“君子制俗以儉，其弊為奢。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風(fēng)日奢與吏治腐敗之間的關(guān)系，他認(rèn)為“淳樸之風(fēng)散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無(wú)完行，士無(wú)廉聲”。他的這種分析雖然并不完全客觀公正。但是，應(yīng)該承認(rèn)，“淳樸之風(fēng)散”確實(shí)是社會(huì)腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和溫床。在一個(gè)“一切向錢(qián)看”的社會(huì)里，吏治腐敗是必然的。王安石看到了這一點(diǎn)，并且力圖改變這種社會(huì)現(xiàn)象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

參考答案：

本文高度贊揚(yáng)了王安石的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。在“天下以奢為榮，以儉為恥”，吏治腐敗，民風(fēng)日奢的“氣候條件下”響亮地提出了“制俗以儉”的口號(hào)，這種思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

七、(出示投影)課堂練習(xí)(口答)1.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)同現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同的一組是()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。．．③此世所以不傳也。．．④酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。．．⑤操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。．．⑥至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，也不能至也。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 參考答案：

D(①??的原因 ③??的原因 ⑤那實(shí)際上 ⑥到在??)

八、背誦第二段

九、布置作業(yè)

誦讀全文。找出“其”字句，體味“其”在句中的意義。

十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫(xiě)褒禪山命名的由來(lái)，記游山所見(jiàn)，著重記敘了游后洞的經(jīng)過(guò)，記游筆墨雖然簡(jiǎn)約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見(jiàn)聞言約而事豐，不僅狀寫(xiě)褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專(zhuān)注的情態(tài)。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。

第三篇：游褒禪山記教案

《游褒禪山記》

三維目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。2．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。能力目標(biāo)：背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀： 認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學(xué)設(shè)想

1．“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2．讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

課時(shí)分配

2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。

1．關(guān)于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱(chēng) “王荊公”。

王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關(guān)于本文寫(xiě)作背景

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對(duì)照注釋細(xì)讀課文第１、２兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。

四、講讀第１、２段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書(shū)）：

１．一詞多義：

（1）“卒”：①死?！白湓嶂薄＂诮K于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！胺蛞云１种洹保ā冻啾谥畱?zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅?！雹谖淖帧！蔼?dú)其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯?。（《公輸》）

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說(shuō)、講?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂鄣览?。“傳道受業(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。（《馬說(shuō)》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多。“亦極七八萬(wàn)耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

２．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

（2）“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄?/p>

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。“好游者亦不能窮也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也”。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：

１．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

２．游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。

３．第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

４．第２段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫(xiě)前洞（１９字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。

２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類(lèi)型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段。

（一）指名朗讀、口譯第３段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

（2）“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲?！巴械谩薄＂廴谇??！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平。“今操蔓夷大難”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱(chēng)?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對(duì)》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀

?！盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀

。“卒相與歡。“（《廉頗商相如列傳》）。

２．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

３．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來(lái)、拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀薄?/p>

４．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類(lèi)的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題：

1．本段著重寫(xiě)什么？

提示：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第４段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

１．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書(shū)之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。③哀憐。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說(shuō)》）

（2）“勝”：①盡

?！昂慰蓜俚酪苍铡?。②能承擔(dān)，禁得起。“沛公不勝杯構(gòu)”（《鴻門(mén)宴》）。③優(yōu)美的?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。④勝利?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（2）“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第５段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？

提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問(wèn)題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)。

完成課文后練習(xí)一、二、四題。教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。

2．認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

第四篇：游褒禪山記(教案)

第一課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］簡(jiǎn)介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))這篇游記與我們過(guò)去學(xué)習(xí)過(guò)的游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類(lèi)游記有助于我們同學(xué)們提高思維的能力。為此我們共同來(lái)研習(xí)王安石的游褒禪山記。

二、簡(jiǎn)介作者及課文

1、作家作品：

王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他進(jìn)行變法，推行以理財(cái)和整軍為主要內(nèi)容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，變法失敗。然而王安石是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家。他認(rèn)為“變法”對(duì)國(guó)家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動(dòng)搖退縮。他決心推行新法，因此被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家?！?/p>

王安石還是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍）之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時(shí)弊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟。

2、關(guān)于文體：

“記”是一種文體，有奏記、游記、雜記。分為四類(lèi)：記游（《游褒禪山記》）、記事(《五人墓碑記》)、記亭臺(tái)樓閣（《岳陽(yáng)樓記》）、記物（《核舟記》）。

本朝人尚理——利用游記進(jìn)行說(shuō)理。

“記”：是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問(wèn)題。

三、研習(xí)課文

1.放錄音，在輕音樂(lè)中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2.理清思路

第一部分（1、2）：記敘——游山經(jīng)過(guò)。

第二部分（3、4）：議論——游山心得。

第三部分（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同 游者的籍貫、姓名。

（一）研讀課文1、2段

(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請(qǐng)其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥。重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)“卒”“文”“道”“極”。(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。①“舍”：“始舍于其址”?！吧帷保湓~活用為動(dòng)詞，筑舍定居。②“名”：“名之曰褒禪”。“名”，名詞活用為動(dòng)詞，命名。③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞?！懊笔恰罢f(shuō)清楚”“說(shuō)明白”。④“窮”：“好游者亦不能窮也”。這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動(dòng)詞。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式。①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”?！傲H者，趙之良將也?！?/p>

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用，如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也。”“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達(dá)方式?(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，1、2兩段主要記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說(shuō)明褒禪山和華山洞名稱(chēng)的由來(lái)，辨識(shí)如“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀。第二段，記游華山洞的經(jīng)過(guò)，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”“由山以上”則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫(xiě)游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析了他們本來(lái)具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。介紹前洞極簡(jiǎn)略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫(xiě)“窈然”突出其艱險(xiǎn)，寫(xiě)“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。寫(xiě)前后兩洞相互對(duì)照，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫(xiě)半途退出作鋪墊。

這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.提問(wèn)：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

3.提問(wèn)：第二段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?這用了哪些對(duì)比?有哪些作用? 明確：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對(duì)比； ③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點(diǎn)撥：本段寫(xiě)游洞，并不寫(xiě)景，只是寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)，這與第一段中寫(xiě)上山獨(dú)寫(xiě)一塊倒在路上的碑類(lèi)似。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。

五、朗讀課文回答問(wèn)題

提問(wèn)：本文是游記，從第一段的交待看，作者參觀游覽的三個(gè)點(diǎn)是：____________→____________→____________。從全文看，作者又是以記游____________為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游____________、____________的情況，其重點(diǎn)又在記游____________。

明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游前洞、后洞的情況，其重點(diǎn)又在記游后洞。

提問(wèn)：王安石字____________，____________時(shí)____________人，著名的____________家和____________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“唐宋____________”之一，他的著作收在《____________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把____________和____________兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借____________的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“____________”和“____________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時(shí)臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借游山的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)，都要“盡吾志”和“深思”的道理。

五、背誦第二段

六、布置作業(yè)

誦讀全文，找出“其”字句，體味它在句中的意義。

十、課堂小結(jié) 1、2自然段為文章的記游部分，寫(xiě)褒禪山命名的由來(lái)，記游山所見(jiàn)，著重記敘了游后洞的經(jīng)過(guò)，記游筆墨雖然簡(jiǎn)約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見(jiàn)聞言約而事豐，不僅壯寫(xiě)褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專(zhuān)往的情態(tài)。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。

第二課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］

1.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。2.研習(xí)課文三、四、五段。［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)文言文，重要地是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容?，F(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(六人)展開(kāi)誦讀、背誦競(jìng)賽，每小組均分開(kāi)次序，1號(hào)誦讀完一自然段后，由2號(hào)接著，依次類(lèi)推，若輪到2號(hào)、3號(hào)那就是背誦了，看哪個(gè)小組先完畢，若其中背誦的同學(xué)沒(méi)有背下來(lái)，就由下一個(gè)誦讀的同學(xué)接著背二段或三段。

二、集體朗誦全文，注意語(yǔ)感

三、“其”字在文中有二十多處，每個(gè)同學(xué)迅速找一處。指出它的意義。同學(xué)更正 1.唐浮圖慧褒始舍于其址 ．2.以故其后名之曰“褒禪” ．3.距其院東五里 ．4.以其乃華山之陽(yáng)名之也。．5.其文漫滅 ．6.獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山” ．7.其下平曠 ．8.問(wèn)其深 ．9.則其好游者不能窮也 ．10.入之愈深，其進(jìn)愈難 ．11.而其見(jiàn)愈奇 ．12.然視其左右 ．13.蓋其又深 ．14.則其至又加少矣 ．15.既其出 ．16.則或咎其欲出者 ．17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 ．18.以其求思之深而無(wú)不在也 ．19.其孰能譏之乎 ．20.后世之謬其傳而莫能名者 ．教師總結(jié)點(diǎn)撥

“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類(lèi)型：(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”(2)人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”(他)(3)人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講(4)人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)，相當(dāng)于“我”“我們”“自己”(5)語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”；表估計(jì)時(shí)，譯為大概、可能

四、集體齊讀第三自然段 1.指名口頭翻譯 2.找出議論的中心句

明確：中心句(而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也)3.掌握下列詞句

“觀”

“古人之觀于天地”(觀察)；“非常之觀”(景象)；“大王見(jiàn)臣列觀”(ɡｕàｎ．建筑物的一種)“得”

“不得極夫游之樂(lè)”(能夠)；“往往有得”(心得、收獲)；“與公甚相得”《王忠肅公翱事》(融洽)；“某得八焉”《王忠肅公翱事》(得到、獲得)“夷”

“夷以近”(平坦)；“今操芟夷大難”《赤壁之戰(zhàn)》(鏟平、削平)；“南撫夷越”《隆中對(duì)》(我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱(chēng))“相”

“無(wú)物以相（ｘｉàｎɡ）之”(幫助、輔佐)；“操雖托名漢相”《赤壁之戰(zhàn)》(宰相、丞相)；“本相(ｘｉ?。瞑?與歡”《廉頗藺相如列傳》(互相)4.(出示投影)掌握虛詞“以” “以”：作介詞用，(1)因，由于。“以故其后名之曰褒禪”。(2)用來(lái)，拿?！盁o(wú)物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”(1)表并列，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。(2)表承接，“由山以上”。5.(出示投影)掌握句子轉(zhuǎn)換

“非有志者不能至”改為肯定的說(shuō)法(強(qiáng)調(diào)必須有志)明確：轉(zhuǎn)換為“有志者事竟成”

五、討論

1.本段著重寫(xiě)什么? 明確：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。2.這段議論是怎樣引出的? 明確：在前文的記敘的基礎(chǔ)上，這里用一個(gè)“嘆”字與前文“悔”字相呼應(yīng)，以古人“往往有得”的事例，聯(lián)系到游洞的事，很自然引出議論，語(yǔ)句精辟，富有啟發(fā)性。

3.這一段可以分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)? 明確：五層意思：

(1)用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

(2)以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析古人“往往有得”的原因。

(3)拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。(4)闡述宏偉目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”“無(wú)悔”。作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

六、研習(xí)第四段 1.指名朗讀 2.學(xué)生口譯本段

3.(出示投影)掌握下列詞、句

(1)“悲”

“余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存??”(感嘆、嘆惜)；“不以物喜，不以己悲?！薄对狸?yáng)樓記》(悲哀)；“余悲之，且曰：‘若毒之乎?’”《捕蛇者說(shuō)》(哀憐)(2)“勝”

“何可勝道也哉?！保ǎ螅瑷ィ瞑辣M)；“沛公不勝（ｓｈēｎɡ）杯杓”《鴻門(mén)宴》(能承擔(dān)，禁得起)；“予觀夫馬陵勝狀”《岳陽(yáng)樓記》(優(yōu)美的)；“終不能加勝（ｓｈèｎɡ）于趙?！薄读H藺相如列傳》(勝利)(3)“謬”

“后世之謬其傳??”(形容詞活用為動(dòng)詞，弄錯(cuò))(4)“傳”

“后世之謬其傳??”(動(dòng)詞活用為名詞，流傳下來(lái)的文字)4.討論

本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣發(fā)出來(lái)的? 明確：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中有真理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者采用“不??不??”(不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強(qiáng)調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹(jǐn)慎的采用對(duì)于治學(xué)的重要”。這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實(shí)踐的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料。前面是伏筆，后面是照應(yīng)。有敘有議，照應(yīng)緊密。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。

七、研習(xí)第五段

1.指名朗讀，并思考這一段與前面的有什么關(guān)系? 明確：這一段是補(bǔ)敘，交待同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。

2.提問(wèn)：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處? 明確：這樣寫(xiě)在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。3.全體同學(xué)齊讀3、4、5段。

提問(wèn)：這篇文章以因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法入手，請(qǐng)找出幾個(gè)照應(yīng)的句子。

明確：(1)“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”。(2)“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也”。

(3)“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞??而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。

(4)“力足以至而未能至”和“盡吾志也而未能至”兩種結(jié)果，“可譏”“有悔”和“無(wú)譏”“無(wú)悔”正反兩層意思照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

(5)第四段由于“古書(shū)之不存”照應(yīng)第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。

八、課堂練習(xí)

(出示投影)閱讀文段，回答問(wèn)題

(王)安石，臨川人，好讀書(shū)，善屬文，曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)；擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否，調(diào)知鄞縣，通判徐州。文彥博為相，薦其恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)；歐陽(yáng)修薦為淶官；安石皆以祖母年高辭。修以其須椽養(yǎng)，復(fù)言于朝，召為群牧判官，改度支判官。

安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)，其大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革、不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固以合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之貴；自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳?！?/p>

先是，館閣之文屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也。及赴是職，聞?wù)吣幌矏偂?/p>

——《綱鑒易知錄·宋紀(jì)》

1.以下六句編為四組，全部從側(cè)面表現(xiàn)王安石才干及其影響的一組是

(1)擢進(jìn)士上第，授淮南判官

(2)議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)

(3)士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面

(4)朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也

(5)及赴是職，聞?wù)吣幌矏?/p>

(6)安石皆以祖母年高辭

A.(3)(4)(5)

B.(1)(3)(5)

C.(2)(4)(6)

D.(1)(5)(6)答案：A 解析：要抓住“側(cè)面表現(xiàn)”，(3)(4)(5)都是從側(cè)面表現(xiàn)王安石的才干和影響的，其余各項(xiàng)不全是。

2.從分句間的關(guān)系看，以下各項(xiàng)分類(lèi)正確的一項(xiàng)是

(1)擢進(jìn)士上第，授淮南判官

(2)今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗

(3)未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳

(4)秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否

(5)朝廷每舁于美官，唯患其不就也

A.(1)／(2)(3)／(4)(5)

B.(1)／(2)／(3)(4)／(5)C.(1)(2)／(3)／(4)(5)

D.(1)／(2)／(3)／(4)(5)解析：(1)為承接關(guān)系；(2)(3)是并列關(guān)系；(4)(5)是轉(zhuǎn)折關(guān)系 答案：A

九、布置作業(yè)

背誦課文二三段，力爭(zhēng)全文背誦。

十、課堂小結(jié)

本文最大的特點(diǎn)是因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合。前兩段記游，第三、四段發(fā)議論，記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游，兩者相得益彰，渾然一體。學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。

第三課時(shí)

［教學(xué)要點(diǎn)］理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說(shuō)理敘議如何有機(jī)結(jié)合，及辨析詞類(lèi)活用。

［教學(xué)步驟］

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

《游褒禪山記》是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品中立意不同凡響，寫(xiě)法別具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通過(guò)記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，即事明理，最終以精警獨(dú)到的理趣取勝。這篇游記，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟迪。

二、指名背誦二、三段

三、集體朗誦課文

1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(提示：可以從過(guò)渡、銜接；前后呼應(yīng)；游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過(guò)渡句：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，正因?yàn)榛丶姨接H途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系；正因?yàn)橛斡[中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化。是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

還有一點(diǎn)就是作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。

2.指名學(xué)生匯報(bào)完成文后練習(xí)四的情況。(解釋加點(diǎn)詞的意義和用法，同學(xué)們補(bǔ)充訂正)(1)火尚足以明也

形容詞用作動(dòng)詞，照明。．(2)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

名詞的意動(dòng)用法，以??為師；把??當(dāng)作老．師。

(3)客之美我者，欲有求于我也

形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為??美 ．(4)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)

形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為??有好．處

3.看課文，指出加點(diǎn)的字古今詞義不同或詞類(lèi)活用情況。(1)而卒葬之

古：終于；今：士兵，完畢 ．(2)比好游者尚不能十一

古：十分之一，今：數(shù)詞11 ．．(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

古：不平常，今：表程度的副詞，很、十分 ．．(4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之

“所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞．．．．“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的緣故”；今常用作因果關(guān)系的連詞?！皩W(xué)者”：古泛指求學(xué)的人，讀書(shū)的人。今，特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。

(5)長(zhǎng)樂(lè)王回深父

這是一通假字“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱(chēng)。．(6)問(wèn)其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

這三個(gè)詞都可以視為形容詞．．．．用作名詞，分別為深度、到達(dá)的人、險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。也可以把“其至”“深遠(yuǎn)”看作省略，后面分別省略“之人”“之地”。

(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

“謬”：弄錯(cuò)，使??錯(cuò)，形容詞的使．．動(dòng)用法；“名”：說(shuō)出，說(shuō)明，動(dòng)詞。(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

“極”盡情享受，形容詞用作動(dòng)詞。．4.指名回答下列句式的特點(diǎn)

(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

(3)今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

明確：這三個(gè)句子都用“??者??也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓，“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第(1)個(gè)句子是一般判斷句，第(2)(3)句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

四、討論總結(jié)這篇課文寫(xiě)作上的特點(diǎn) 討論、歸納，學(xué)生補(bǔ)充，教師訂正 明確：(1)因事說(shuō)理、敘議結(jié)合

本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫(xiě)和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱；而重在借景生論，因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的。記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。文章以記游作為比喻，引發(fā)出議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一。文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)。文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。

全文即事明理。記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)。游蹤交代完整清晰，見(jiàn)聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強(qiáng)烈的感受在議論中盡情地傾吐?！坝洝睘椤白h”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華。二者相得益彰，渾然一體，平中見(jiàn)奇，別開(kāi)生面。

(2)本文重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫(xiě)，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫(xiě)心情“悔”從詳。

五、課堂練習(xí)(出示投影)指出“乃”“蓋”在句中的意義 1.以其乃華山之陽(yáng)名之也

表判斷，是 ．2.問(wèn)今是何世，乃不知有漢

竟然，居然 ．3.自古有戰(zhàn)，非乃今也

只、僅僅 ．4.良乃入，具告沛公

于是 ．5.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁

你的 ．6.于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出

才 ．7.日初出大如車(chē)蓋

車(chē)蓋 ．8.蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完

因?yàn)?、由?．9.況劉豫州王室之胄，英才蓋世

超過(guò) ．10.蓋其又深，則其至又加少矣

大概 ．11.蓋云歸哉

通“盍”，何不(云、哉：語(yǔ)氣詞)．

六、全文小結(jié)

《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個(gè)觀點(diǎn)，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是，古書(shū)不存，學(xué)者研究學(xué)問(wèn)必須“深思而慎取”。文章以游山為喻說(shuō)明無(wú)論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的。本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫(xiě)法上曲折、起伏方面去體會(huì)。

七、布置作業(yè)

歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個(gè)詞的義項(xiàng)。

●板書(shū)設(shè)計(jì)

第五篇：游褒禪山記教案范文

游褒禪山記

【三維目標(biāo)】

（一）知識(shí)與技能

1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。2.掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。

3.學(xué)習(xí)、借鑒因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法。

（二）過(guò)程與方法

1.利用注釋、工具書(shū)疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難。

2.通過(guò)學(xué)生合作討論，指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。

3.重視誦讀，落實(shí)背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過(guò)的實(shí)詞的意義和用法，溫故知新。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，明白其借鑒意義?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)“即事明理”的寫(xiě)法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法。

【教具準(zhǔn)備】多媒體投影、課件，印發(fā)《游褒禪山記》課堂練習(xí)。【課時(shí)安排】3課時(shí) 【教學(xué)步驟】 第一課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】簡(jiǎn)介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語(yǔ)、句式?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

在初中我們學(xué)過(guò)用文言文寫(xiě)作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢？

那就是抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))這篇游記與我們學(xué)習(xí)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心學(xué)習(xí)這類(lèi)游記有助于同學(xué)們提高思維的能力為此我們共同來(lái)研究王安石的《游褒禪山記》。

二、解題（簡(jiǎn)介作者及課文）

學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。

本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫(xiě)的一篇游記，借游生議，說(shuō)明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國(guó)力有所加強(qiáng)支持王韶取得熙和等州，改善對(duì)西夏的作戰(zhàn)形勢(shì)王安石拜相，他不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作（王安石的詞教輔《菩薩蠻》）封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱(chēng)“荊公”。

元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世卒謚文，故又稱(chēng)“王文公”。王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”他的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟，詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。

(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意)

三、整體感知：

1.放視頻，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。2．學(xué)生自由朗讀課文。3．學(xué)生集體朗讀課文。

4．對(duì)照注釋閱讀課文，疏通文意。5．理清思路，把握結(jié)構(gòu)。

提問(wèn)：本文各段落寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 點(diǎn)撥：①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過(guò)。②（3～4）：議論——游山心得。③（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名。

四、掌握重點(diǎn)文言詞句

學(xué)生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請(qǐng)其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥。

1．課文第一段重點(diǎn)掌握詞句。唐浮圖慧褒始舍於其址：居住 故其后名之曰“褒禪”：“名”，名詞活用為動(dòng)詞，命名 距其院東五里：名→狀，往東

以其乃華山之陽(yáng)名之也：表判斷，為，是 “??者，??也”表示判斷的兩種形式：

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

今言?“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷“者”在這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。2．課文第二段重點(diǎn)掌握詞句 有泉側(cè)出 名→狀，從旁邊

有穴窈然 幽深的樣子然，形容詞詞尾 問(wèn)其深 形→名，深度

則其好游者不能窮也 形→動(dòng)，到盡頭 余與四人擁火以入 “而”，表修飾

其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇 動(dòng)→名，見(jiàn)到的景象 比好游者尚不能十一 十分之一

則其至又加少矣 動(dòng)→名，到達(dá)的人 / 更 火尚足以明也 形→動(dòng)，照明

則或咎其欲出者 有人 / 責(zé)怪，埋怨 3．課文第三段掌握下列詞句 往往有得 心得，收獲，名詞

以其求思之深而無(wú)不在 因?yàn)?/ 并且，連詞 夷以近?險(xiǎn)以遠(yuǎn)而且，表并列，連詞 古人之觀于天地 觀察，動(dòng)詞 非常之觀 不平常 / 景觀，名詞

常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 形→名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方

至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達(dá) / 幫助 于人為可譏：對(duì)于 / 是，算得上，動(dòng)詞 其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣

古人之觀于天地、山川、草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句 不隨以止也：不隨（之）以止也省略句 此余之所得也：判斷句

4．課文第四段重點(diǎn)掌握詞句 又以悲夫古書(shū)之不存 因?yàn)?/p>

后世之謬其傳 弄錯(cuò)，使??錯(cuò)，使動(dòng)用法 而莫能名者 沒(méi)有人 / 名→動(dòng)，識(shí)其本名 何可勝道也哉 盡，完 / 說(shuō)，動(dòng)詞 此所以學(xué)者不可以不深思 ??的原因

又以悲夫古書(shū)之不存 以（之）悲夫古書(shū)之不存省略句 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 判斷句

五、布置作業(yè)

1．誦讀全文2．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。第二課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】 1．研習(xí)課文

2．理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說(shuō)理敘議如何有機(jī)結(jié)合?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容現(xiàn)在按學(xué)習(xí)小組(四人)展開(kāi)誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個(gè)小組讀得最好。

二、集體朗誦全文，注意語(yǔ)感

三、研習(xí)、討論課文內(nèi)容

（一）第一段介紹褒禪山概況

學(xué)生分小組思考、討論下列問(wèn)題后，派代表回答 1．段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之 2．畫(huà)出空間方位圖

3．討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？ 4．為什么說(shuō)“華（huá）山”是“音謬”？ 學(xué)生思考后回答

點(diǎn)撥：1．名寺 洞 碑

2．寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。3．漢字最初無(wú)“花”字，“花”小篆中寫(xiě)成 像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開(kāi)，“華”才讀“huá”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫(xiě)的今字，仍然應(yīng)讀 “huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。

（二）第四段寫(xiě)由仆碑而得的感悟 1.指名朗讀 2.學(xué)生討論：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？第四段又是如何與第一段照應(yīng)的？

點(diǎn)撥：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地吸取其中有真理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的作者采用“不??不??”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強(qiáng)調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹(jǐn)慎的采用對(duì)于治學(xué)的重要”這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實(shí)踐的。

作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應(yīng)有敘有議，照應(yīng)緊密構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。

小結(jié)：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說(shuō)明褒禪山和華山洞名稱(chēng)的由來(lái)，辨識(shí)“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀第四段中寫(xiě)到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述照應(yīng)前面的描寫(xiě)為后面的議論埋下伏筆。

（三）第二段記游華山洞的經(jīng)過(guò) 1．提問(wèn)：第二段可以分成幾層？

可以分為兩層：第一層：簡(jiǎn)介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

點(diǎn)撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫(xiě)游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析他們本來(lái)具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回介紹前洞極簡(jiǎn)略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫(xiě)“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫(xiě)“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因?qū)懬昂髢啥聪嗷フ諔?yīng)，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫(xiě)半途退出作鋪墊。

2．提問(wèn)：運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用? 點(diǎn)撥：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對(duì)文意來(lái)說(shuō)更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。

本段寫(xiě)游洞，并不寫(xiě)景，只是寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)，這與第一段中寫(xiě)上山獨(dú)寫(xiě)一塊倒在路上的碑類(lèi)似顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。

（四）研習(xí)第三段

1.本段著重寫(xiě)什么?闡述了什么觀點(diǎn)？學(xué)生思考后回答

明確：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

（1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語(yǔ)句？——“是”說(shuō)“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。2.主要寫(xiě)古人“往往有得”的原因：“求思之深而無(wú)不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的作者以游洞為喻，自己無(wú)所得產(chǎn)生的懊悔，就是因?yàn)闆](méi)有“求思之深”。3．寫(xiě)現(xiàn)在一般“世人”的做法： “夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”； 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問(wèn)其深，則其好游不能窮也”。

4．對(duì)比之后，重點(diǎn)闡述作者自己的觀點(diǎn)：

“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。

為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照 暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容 天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰

5．用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的怎樣才能達(dá)到呢？學(xué)生找出文句后回答。作者提出了三個(gè)“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無(wú)物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強(qiáng)論述的力度），就是“三有”：有志（堅(jiān)定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）。6．三者關(guān)系：

那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒(méi)有相應(yīng)的條件？學(xué)生思考后回答。

因?yàn)橛嘀ι惺且匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，根結(jié)在于他的意志不堅(jiān)定。

作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。作者又對(duì)“志”的重要性，作進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和申述。“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無(wú)“志”，因此未達(dá)目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨；

“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無(wú)譏無(wú)悔； 這一正一反得出結(jié)論：“盡吾志，可無(wú)悔”照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結(jié)到作者思想上的收獲，回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、烏獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應(yīng)。

四、問(wèn)題探究

1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？(提示：可以從過(guò)渡、銜接，前后呼應(yīng)，游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過(guò)渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過(guò)渡自然。再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通正因?yàn)榛丶姨接H途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系；正因?yàn)橛斡[中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

還有一點(diǎn)就是作者把治學(xué)處世比做游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。2．本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？ 明確：“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地??以其求思之深而無(wú)不在也”這句話，即可看出兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系）。3．討論總結(jié)這篇課文寫(xiě)作上的特點(diǎn) 討論、歸納，學(xué)生補(bǔ)充，教師訂正 明確：(1)因事說(shuō)理、敘議結(jié)合

本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫(xiě)和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。

文章以記游作比喻，引發(fā)出議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。

全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)游蹤交代完整清晰，見(jiàn)聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強(qiáng)烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見(jiàn)奇，別開(kāi)生面。

(2)本文重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫(xiě)，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫(xiě)心情“悔”從詳。

五、學(xué)生閱讀全文

六、背誦第二段

七、課堂小結(jié)

本文最大的特點(diǎn)是因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合前兩段記游，第三、四段發(fā)議論記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游兩者相得益彰，渾然一體學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。

作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。

八、布置作業(yè)：背誦課文三段，力爭(zhēng)全文背誦。第三課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】 1．辨析詞類(lèi)活用

2.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法 3．完成課堂練習(xí)【教學(xué)步驟】

一、指名背誦三段

二、集體朗誦課文

三、發(fā)放課堂練習(xí)，學(xué)生完成

四、“其”宇在文中有二十多處，每個(gè)同學(xué)迅速找一處，指出它的意義同學(xué)更正 1.唐浮圖慧褒始舍于其址

2.以故其后名之曰“褒禪” 3.距其院東五里

4.以其乃華山之陽(yáng)名之也

5.其文漫滅

6.獨(dú)其為文猶可識(shí)，日“花山” 7.其下平曠

8.問(wèn)其深

9.則其好游者不能窮也

l0.人之愈深，其進(jìn)愈難 11.而其見(jiàn)愈奇

12.然視其左右 13.蓋其又深

14.則其至又加少矣 15.既其出

16.則或咎其欲出者

17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

18.以其求思之深而無(wú)不在也 19.其孰能譏之乎

20.后世之謬其傳而莫能名者 教師總結(jié)點(diǎn)撥

“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類(lèi)型：(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”(2)人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“它”(他)(3)人稱(chēng)代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講(4)人稱(chēng)代詞，活用為第一人稱(chēng)相當(dāng)于“我”“我們”“自己”(5)語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”；表估計(jì)時(shí)，譯為大概、可能

五、指名學(xué)生匯報(bào)完成文后練習(xí)四的情況(解釋加點(diǎn)詞的意義和用法，同學(xué)們補(bǔ)充訂正)

六、辨析詞類(lèi)活用、古今異義、特殊句式

看課文，指出加點(diǎn)的字古今詞義不同或詞類(lèi)活用情況(1)而卒葬之古：終于；今：士兵，完畢

(2)比好游者尚不能十一古：十分之一；今：數(shù)詞ll(3)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^古：不平常；今：表程度的副詞，很、十分(4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“??的緣故”；今常用作因果關(guān)系的連詞“學(xué)者”：古泛指求學(xué)的人，讀書(shū)的人今：特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。

(5)長(zhǎng)樂(lè)王回深父這是一個(gè)通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱(chēng)。

(6)問(wèn)其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)這三個(gè)詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達(dá)的人、險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方，也可以把“其至”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”看做是后面省略，后面分別省略“之人”“之地”。

(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 “謬”：弄錯(cuò)，使??錯(cuò)形容詞的使動(dòng)用法“名”：說(shuō)出，說(shuō)明，動(dòng)詞。

(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也“極”：盡情享受，形容詞用作動(dòng)詞。4.指名回答下列句式的特點(diǎn)

(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

(3)今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。明確：這三個(gè)句子都用“??者??也”表示判斷其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓，“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷第(1)個(gè)句子是一般判斷句，第(2)、(3)個(gè)句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

七、全文小結(jié)

《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個(gè)觀點(diǎn)，一是“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是古書(shū)不存，學(xué)者研究學(xué)問(wèn)必須“深思而慎取”文章以游山為喻說(shuō)明無(wú)論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫(xiě)法上曲折、起伏方面去體會(huì)。

八、布置作業(yè)

歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個(gè)詞的義項(xiàng)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：