第一篇：2017_2018學年高中語文第3單元10游褒禪山記訓練_落實提升

游褒禪山記

1．改正下列加點字中的錯誤注音。

褒禪(bǎo)

廬冢(zhǒnɡ)

奴仆(pú)．．．荒謬(miù)華實(huā)窈窕(yǎo)．．．懈怠(dài)瑰麗(ɡuī)漁父(fù)．．．謹慎(shan)罕至(hǎn)梵語(fàn)．．．

【答案】 “褒”應讀bāo，“華”應讀huá，“父”應讀fǔ。2．對下列加點詞的解釋不正確的一項是()A．余與四人擁火以入 ．B．夫夷以近，則游者眾 ．D．不得極夫游之樂也 ．【解析】 C項，觀：景象。【答案】 C 3．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()

【導學號：08332086】

A．有穴窈然 ．然視其左右，來而記之者已少 ．B．以其求思之深而無不在也 ．盡吾志也而不能至者，可以無悔矣 ．C．既其出，則或咎其欲出者 ．而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ．D．以故其后名之曰“褒禪” ．余于仆碑，又以悲夫古書之不存 ．【解析】 A項，形容詞詞尾，??的樣子/轉折連詞，然而。B項，遞進連詞，并且/轉折連詞，卻。C項，助詞，無意義/代詞，自己。D項，都是介詞，表原因，譯為“因為”。

【答案】 D 4．下列加點的詞語中，古今意義相同的一項是()A．比好游者尚不能十一 ．．B．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 ．．

擁：持，拿

夷：平坦

C．世之奇偉、瑰怪、非常之觀 觀：觀點 ．

極：盡興

C．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 ．．D．此所以學者不可以不深思而慎取之也 ．．【解析】 B項，古今義均表示某種情況經常存在或時常發生。A項，古義：十分之一；今義：數字，十一。C項，古義：不平凡；今義：十分，極。D項，古義：求學的人；今義：在學術上有一定成就的人。

【答案】 B 5．下列各句中，加點詞的活用現象不同于其他三項的一項是()

【導學號：08332087】

A．唐浮圖慧褒始舍于其址 ．B．以其乃華山之陽名之也 ．C．后世之謬其傳而莫能名者 ．D．蓋其又深，則其至又加少矣 ．【解析】 D項，“至”是動詞用作名詞，其他是名詞用作動詞。【答案】 D 閱讀課文第3段，完成6～9題。(教師用書獨具)

【導學號：08332088】

6．對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是()A．于是余有嘆焉 ．B．而人之所罕至焉 ．C．夫夷以近．D．其孰能譏之乎 ．【答案】 B 7．下列加點的“之”的用法歸類正確的一項是()①古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 ．②而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠 ③至于幽暗昏惑而無物以相之 ④而人．．之所罕至焉 ⑤褒之廬冢也 ⑥遂與之俱出 ⑦句讀之不知，惑之不解 ⑧何厭之有 ．．．．．A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧

B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧ D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧ 嘆：嘆息 罕：極少 夷：平安 孰：怎么

【解析】 A項，嘆：感慨。C項，夷：平坦。D項，孰：誰，哪一個。

【解析】 ①④句中的“之”用在主謂之間取消句子獨立性，無義；②⑤句中“之”為結構助詞，相當于“的”；③⑥句中“之”做代詞，指“他們”；⑦⑧句中“之”為賓語提前的標志。

【答案】 B 8．下列對語段的分析，不正確的一項是()A．作者認為盡了自己的努力卻不能達到目的，也可以問心無愧了。

B．本文第一段闡述了要到險遠之處，能看到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，需要有志、力、物三個條件，缺一不可。

C．作者特別強調“志”——志向、意志，這和他后來百折不撓地推行新法的精神是一致的。

D．本文作者運用托物言志的手法，深刻地揭示了對人生、事業的追求，也需要有堅定的志向的道理。

【解析】 D項，未采用托物言志的手法。【答案】 D 9．把下列句子翻譯成現代漢語。

(1)至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

譯文：

(2)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

譯文：

【答案】(1)到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物幫助他，也不能到達。(2)盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了，難道誰還會譏笑他嗎？

第二篇：高中語文說課稿-游褒禪山記

《游褒禪山記》說課稿

廣西來賓市一中 韋茂亮

教材簡析：

《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。

本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學習內容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記。《游褒禪山記》顯然引領了《石鐘山記》。

此前，學生學習文言文已經有了初中三年的學習經驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學生學習這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學大綱對學生學習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據這一要求，確定本課的教學目標和重難點。

教學目標：

一、認知目標——學習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

二、能力目標——熟讀背誦，培養學生閱讀文言文的能力。

三、情感目標——領會治學處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

教學重點：

一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、詞類活用。

教學難點

一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹的寫作特點。

二、領會本文所闡述的道理。

教法運用：

指導思想：

堅持以“教師為主導，學生為主體，訓練為主線”的“三主”的教學思想以及素質教育的方向，培養學生良好的閱讀習慣，發展學生健全的認知結構，激勵學生積極的情感因素，使學生理解學習過程，學會學習。

教學設想：

一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應在課前梳理清楚。

二、本文又是一篇游記，可與學過的舊課文進行聯系比較。

三、為了激發學生的學習興趣，可利用多媒體手段展示相關的風光圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。

四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關課堂習題。

教學方法：

誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。

串講法---文言文需要疏通文意。

提問法---課堂上需要師生互動。

比較法---新舊知需要溫故知新。

討論法---課堂上需要活躍氣氛。

練習法---教學上需要精講多練。

教學媒體：

錄音機、多媒體課件、幻燈片。

學法指導： 高一學生對文言文閱讀已具備了一些基礎知識和積累，但對如何學習文言文，還是一個新課題，因此教師應引導學生掌握學習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學習的境界。

一、引導學生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。

二、告訴學生翻譯文言文要遵循的原則。

三、調動學生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培養學生發現問題、解決問題的能力。

四、提示學生反復誦讀課文，體會文章所闡述的道理。

五、鼓勵學生及時歸納學習文言文的方法，注意積累文言文知識。

教學程序：

教學本課可安排2課時。

第一課時：

1、導入新課：

首先給學生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學生通過誦讀領會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導，引出課題，指出今天我們要學習的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

2、整體感知：

先用錄音機播放課文朗讀，再組織學生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內容。糾正不正確的讀音。并以提問的形式檢查學生的理解情況：

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第1、2節）

②文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的？（第2 節）

得出怎樣的結論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）

③文中第三段的議論是針對哪部分內容闡發的？（第3 節）

得出怎樣的結論？（此所以學者不可以不深思慎取之也。）④請同學們讀課文，從文中找出能夠作為“無限風光在險峰”注腳的語句（“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”）。

3、寫作順序：

A、本名與別名的由來

B、記游洞經過

C、抒發游洞的感慨

D、簡寫由仆碑而產生的感想

E、補記同游之人、記游時間

4、課文分析：

A、引導學生自讀前兩段，讓學生敘述游山經過。從學生的回答中提出重點實詞的解釋方法。

（“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點？——名詞活用作動詞，曾學過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等。總結：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環境，不但在句中看，還要注意句與句的關系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用）

B、以提問方式考查學生對文章的理解情況。

（1）第1 節中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

（為后文作伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據。）

（2）第2 節略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對比？這些對比的作用是什么？

（略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。）

（對比有： 前洞 后洞

平曠 幽深

甚眾 已少、又少

余所至淺 好游者所至深

還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。）

（作用：為議論作鋪墊。）

C、課堂訓練：

歸納“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。

完成課后練習第二、三題。

第二課時：

1、導入新課；

第二段詳寫游后洞的經過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。

2、思考，回答第2自然段的層次：

第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經過。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達遺憾的心情。

3、誦讀第三段：

教師范讀并穿插評點，及時進行提問和展開討論。

提問

①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣。”）

②作者說“不能至”是針對什么說的？

（不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。）③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

（因為已經“盡吾志”了。）

④“盡吾志”是什么意思？

（為實現自己的愿望作最大的努力。）

小結：“盡吾志”是這句話的要害。

討論

①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應的？

（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）

②“極夫游之樂”是針對什么說和？

（至洞之深處。）

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？

（“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“非常之觀，常在于險遠”。）

④作者“悔”的真正原因是什么？

（隨之止。）

小結：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

由此得出本段的結論：要有志。

4、讀析第4 段：

學生朗讀，然后展開討論。

（1）“古書之不存”跟上文哪句話相照應？

（其文漫滅。）

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？

（今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。）

（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？

（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

由此得出本段的結論：要深思慎取。

5、略講第五段：了解古人寫游記結尾的寫法和作用。

6、總結擴展：

中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經過，并借此生發議論，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學必須采取“深思而慎取”的態度。）

寫作特色。（因事見理、敘議結合，重點突出、詳略得當，結構嚴密、前后照應）

心得交流。（各人用一句話說說自己學習本文后的感想）

7、課堂練習：

整理虛詞“其”字的用法（結合練習“三”）。

完成課后練習“一”。

8、布置作業：

課后練習“四”。

課后背誦課文。

板書設計：

要力求體現程序性、概括性、指導性、藝術性。

《游褒禪山記》 王安石

記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑）仆碑（1節）

（1、2節）游洞（前洞 → 后洞）后洞（2節）

議論 怠出而悔 有志、力、物（3節）

（3、4節）漫滅謬傳 深思慎取（4節）

因事見理、敘議結合 重點突出、詳略得當 結構嚴密、前后照應

第三篇：《游褒禪山記》

《游褒禪山記》“問題化生態課堂”學案

一、教學目標：

【知識與能力】

1.誦讀文本，初步感知。疏通全文，積累相關的文言字詞；

2.學習敘事和議論相結合的方法，體會作者有事說理，循理布事的寫法。【過程與方法】

1.自主學習相關知識；

2.在合作探究中體會文中蘊含豐富的哲理。【情感態度與價值觀】學習“盡吾志”的思想

二、教學重難點：

【難點突破】

1.掌握敘事與議論結合的寫作方法； 2.體會“盡吾志”的思想情感。

三、教學設計：

【設計類型】“生態課堂”完整型教學設計 【設計特點】

設計理念為“生態課堂”。即以學生為主體，重視學生全面發展，師生共同成長的課堂。

課堂特色是“三生”：生活、生成、生動

課堂環節三層級六步驟：三層級為讀通、讀懂、讀好。六步驟為自主預習、激趣導入、主題學習或《學案》（問題）導學、分組探究、成果展示、遷移應用。

“生態課堂”教學設計適用于各種文體，特別適用于經典美文。一般文章可根據教學內容、時間和進度對三個層級六個步驟進行變通處理。

【設計說明】

在古詩詞教學中，以誦讀為主，推行自主、合作、探究的學習方式難度不大。要求教師按照“生態課堂”理念，結合注釋，讀懂文章，以鑒賞為重點，反復誦讀，揣摩品味，在問題中學，在學中會提問，將古詩文上成具有濃厚文化氣息的與鑒賞詩歌藝術美相結合的師生互動、生生互動的“生態課堂”。

【教學策略】

重難點突破方法：誦讀法、提問法、討論法

四、課時計劃：

兩課時：第一課時整體感知全文，疏通大意，積累文言知識；第二課時分析寫作方法，弄清“志”、“力”、“物”的含義，體會作者文章的中心思想“盡吾志”。

五、教學過程：

一．第一學習層級：讀通

第一步：自主預習（課前完成問題化預習）活動

一、夯實基礎，知識積累 1.給下面字詞注音

重點字：廬冢（zhǒng 仆道（pū）好游者（hào）．．．．．．．．）．．．．．．．．．．．．．．． 蕭君圭（guī）夫夷以近（fú）舍于其址（sh．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．è）．． 王回深父（fǔ）有穴窈然（yǎo ．．．．．．．．．．．．．．．．）．2.閱讀作者簡介，為了知人論世，你能搜集一點作者的軼聞趣事嗎？（1）作者簡介

王安石，字介甫，號半山。中國歷史上杰出的政治家、文學家、思想家、改革家，唐宋八大家之一，新黨領袖。在文學上具有突出成就，著有《臨川先生文集》，現有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等問世。

（2）軼聞趣事 “害”爹挨雨淋

王安石從小聰明伶俐，鄰居們都夸他心眼多，腦瓜靈。他爹聽了，自然喜上眉梢，甜進心里。有一年秋天，正下著毛毛細雨，他爹穿著單衣，坐在屋里，于是把王安石叫到跟前說：“安石啊，大家都說你聰明，我不信。如果我坐在屋里，你能叫得我站到院子里去挨雨淋，才算你真聰明。”王安石知道父親在考自己，就笑著說：“爹，落雨天當然是坐在屋里，我怎么能叫你站到院子里去淋雨呢？”他爹說：“那你不算聰明。”王安石接著說：“爹，你要是站到院子里，我就能把你請到屋里來，你信不信？”他爹連聲說著“不信”，就走到院子里去了。王安石在屋里來回走著，就是不喊爹進屋來，讓他爹挨淋雨。他爹等了好久好久，實在不耐煩了，催問他為什么還不開始？王安石說：“爹，這不是‘叫你站到院子里挨雨淋’了嗎？”他爹這才恍然大悟，笑著說：“還真有兩下子。”王安石說：“爹，快回屋里來，要不淋雨受涼會生病的。”他爹立即回來了，王安石又說：“爹，又‘把你請到屋里來’了。”說完，兩人都哈哈大笑。

3.文體知識

“記”，是古代的一種文體。主要是通過及時、記物、寫景、記人來抒發作者的情感和見解，即景抒情，托物言志。可分為碑記、游記、雜記。

活動

二、自讀課文，完成問題 1.你畫出哪些自己喜歡的句子？

2.根據全文的描寫，敘述游歷的路線圖。

（帶著預習，進入第二層級）二．第二學習層級：讀懂

第二步：學案（問題）導學或主題學習活動

一、再讀文本，總體感知，完成問題 1.再讀課文，能否梳理文章脈絡？ 第一部分（1——2）：游山經過。第二部分（3——4）：游山心得。

第三部分（5）：游山的結尾，補敘同游者名字。

2.文章的三部分分別采用何種表達方式？ 第一部分和第三部分是記敘，第二部分是議論。

活動

二、精讀文本，完成問題；學會展示（也可主題學習：學生自主選擇學習方向）

（1）第2段略寫了什么？詳寫了什么？運用了什么表現手法？

第二段略寫前洞，較詳細了后洞的特點及游后洞的所見所感；運用了對比手法，前洞的平曠和后動的對比，前洞“記游者甚多”與后動“來而記之者已少”對比，“余所致之淺”與“好游者所致”相比，“進洞時其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔對比。

（2）第四段中表達了作者怎樣的觀點？

作者認為，治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該深思慎取，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。

（3）第五段在文中有什么作用？

第五段是補敘。交代同游者籍貫、姓名和寫作文章的時間，并署名。這是古代人寫游記常用的格式。這使行文簡潔，增強了文章的真實性和理論上的說服力。

（在讀“懂”基礎上，生成問題，進入第三層級）

三.第三學習層級：讀好

第三步：合作探究（初步生成問題，開展合作探究）活動一：學生生成探究問題。

1、在上面的學習中，你發現問題了嗎？請寫出來，交給小組長

2、學習小組確定采用的探究問題是什么？將你的想法與大家探討。

活動二：教師補充探究問題 1.分析志、物、力的含義？

(志)是志氣，即引輪船航行的燈塔，有燈塔的指引，才能到達理想的彼岸；(力)是精力，即牽引巨輪前進的發動機，沒有強勁的動力，巨輪就會擱淺；(物)是物質條件，即照亮人類道路的火把，失去了它的光亮，人們就會迷路。

2.這三個條件的關系？

第一層次：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。故非有志不能至也。有志矣，不隨以止也，然而力不足者，也不能至也。”這段話，作者從游山的經歷而體會出，欲達目的必須“有志”，而“非有志不能至也”。同時，還強調有了志，還必須有與之相適應的“力”。

第二層次：“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。作者通過第一個層次的敘述，進而從反面進行了邏輯推理，認為有力、有物而無志，其結果已為實踐證明；那么，有志而力不足，物不備呢？結論也是不可能的。所以，強調要想達到預期目的，“志、力、物”三者是缺一不可的。第三層次：“然力足以至焉”卻不能至，“于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”。作者分析了志與力的關系，志是意志，力是精力，兩者共同存在于主體之中，但志起著主導作用。同樣，以“不能至”，來闡明有力而志不堅，旁人會譏笑，在己會后悔；盡志而力不足，在己既無悔，人亦未能主譏。之所以，作者提醒人們，要爭取理想的實現，就必須堅定志向，盡力而為。只有“志”、“力”、“物”三者合一，做任何事情都會有成功的希望。

第四步：遷移應用 賞析蘇軾《石鐘山記》

《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

第四篇：《游褒禪山記》

《游褒禪山記》教案

——王安石

好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理篇課文就是如此。

我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了?志??力??物?的辨證關系——這個學生一讀就能理解。可在我看了有關評論之后又讀，發現好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區區幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態度做學問的問題，前后呼應，詳略得當，記敘與議論完美結合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學生領略到這一點，可以激發學生閱讀古文的興趣。

[作者簡介]

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為?中國十一世紀的改革家?，?我執政一日，新法便推行一日?。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為?唐宋八大家?之一。其作品今存《王臨川集》等》。

教學過程：第一課時

一、導語：

以前我們寫游記主要寫哪些內容？

學生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）

二、簡介作者并解題

1、記是一種文體，?記?實為雜記，有許多文章因事因感而發，或敘或議，或抒情或說明，不拘一格，不便歸類，于是稱為?記?。《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等等。

2、學生疏通字詞，教師補充：

廬冢(lú zhǒng、卒(zú)、仆(pū)

獨其為文猶可識(shí)

瑰(guī)怪、褒禪（bāo chán）山、窈（yǎo）然

咎（jiù）、無物以相（xiàng,）之、何可勝（shēng）道也哉、廬陵簫君圭（gūi）君玉

余弟安國平父（fǔ）

3、學生自讀，并討論本文的結構層次 明確：本文共分為三個部分

第一部分（第一、二自然段）記游所見的景物和經過。

第二部分（第三、四自然段）寫游山的心得。

第三部分（第五自然段）記游的結尾，補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間、以及作者籍貫、署名。

三、研讀第一、二段

（一）1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句： 一詞多義：

A.?卒?：①死。?卒葬之?。②終于。?卒相與歡?。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。?夫以疲敝之卒……?（《赤壁之戰》）

B?文?：①碑文，整篇文章。?其文漫滅。?②文字。?獨其為文?。、③華美、有彩飾。?舍其文軒?。（《公輸》）

C．?道?：①道路。?有碑仆道?。②說、講。?何可勝道也哉?。③道理。?傳道受業?（《師說》）④正確的方法。?策之不以其道?。（《馬說》）。

D．?極?：①盡，－盡情享受。?極夫游之樂?。②至多，最多。?亦極七八萬耳?。（《赤壁之戰》）

詞性活用：

A．?舍?：筑舍定居。名詞活用為動詞。?始舍于其址?。

B．?名?：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。?名之曰褒禪?。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。?而莫能名者?。

C．?窮?：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。?好游者亦不能窮也?。

?……者……也?表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，?者?前是主語，?者?后是謂語。如?今所謂慧空禪院者，褒之廬家也?。?廉頗者，趙之良將也?。

②表示因果關系的復合判斷，?者?在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如?今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也?。?吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞?距其院東五里?；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的?前’是相對于后洞的?后?而言的；后洞在華山洞

北面五六里的地方，因為華山洞在?華山之陽?，?由山以上?則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對?花?和?華?的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。（明確：褒禪山——慧空禪院——華山洞——碑文）

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；?其下平曠?——?有穴窈然，入之甚寒?

②前洞?記游者甚眾?與后洞?來而記之者已少?、?其至又加少?對比；

③?余所至?之淺與?好游者?所至相比；

④進洞時?其見愈奇?的欣喜與出洞后因?不得極夫游之樂?的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？?后悔?為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以?悔?結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

（三）指導背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到?遂與之俱出?）記游洞經過； 第二層（?蓋余所至?至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣?）——追記自身，伏?悔?字（方是時……火尚足以明也?）——以?悔?結束記游（既其出……游之樂也?）

第二課時

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

①?古人之觀于天地……?意思就是?古人觀察天地?。?之?，助詞，無義，有舒緩語氣作用。?于?，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

②?險?，這里用的是本義，即?高山?，因為后洞在山上。?夷?，指平地，說的是前洞地勢。

③?至于幽暗昏惑?中的?至于?是實詞性詞組，意思是?到了……的地方?。

④?盡吾志也而不能至者?中的?也?，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤?此余之所得也?：這是特殊形式的判斷句，讀時?此?后應作一頓。

要提示學生注意?焉??也??夫??則??而??故??矣??然??其??乎?等虛詞在表達語氣上的作用

1、?于是余有嘆焉?承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人?古人之于……而無不在也? 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險遠?夫夷以近……則至者少?（照應前洞），所以他們就不能見到?世之奇偉、瑰怪、非常之觀?，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：?暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。?從文中?世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠?就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；

6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以?無譏?、?無悔?。

作者說?不能至?是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見?非常之觀?。）

這本來是件?有悔?的事，為什么作者又說?可以無悔?呢？（因為已經?盡吾志?了。）

?盡吾志?是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

總結：作者揭示了?志?、?力?、?物?三者之間的辨證關系，強調了?力?與?物?這兩個客觀條件的作用，又強調了?志?這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可?無悔?、?無譏?，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須?深思慎取?）

思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯想到?古書之不存?，從?音謬?聯想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學必須?深思慎取?的結論。

五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

提示：

①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句?不得極夫游之樂?開啟下文，第三段第一句?于是余有嘆焉?緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有?夫夷以近，則游者眾?和?其下平曠……記游者甚眾?；?險以遠，則至者少?和?有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮?、?來而記之者已少?；?奇偉、瑰怪、非常之觀?和?其見愈奇?；?非有志者?和?怠而欲出者?；?隨以止?和?遂

與之俱出?；?可譏?和?人咎?；?在己為有悔和?悔其隨之?；?仆碑?和?有碑仆道?；?古書之不存?和?其文漫滅?；?謬其傳?和?音謬?。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的?前后兩部分對照表?，其他同學補充訂正。

第五篇：高中語文必修一游褒禪山記

游褒禪山記

王安石

【學習目標】

1．掌握課文相關文言常識；2．學習敘議結合、因事說理的寫作手法； 3．理解課文主旨，借鑒古人智慧。【學習重點】目標1、2 【教學時數】2課時

課前學案 【預習檢測】

一、王安石：(1021--1086)，北宋政治家、思想家、文學家，改革家。晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，“我執政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

二、記

是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見得就是游記。）

三、相關背景：《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。

四、相關資料(1)褒禪山與慧空禪院

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山境內，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。現在除羅漢洞外皆湮沒無聞，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。當地農民在清理塔基時，發現一盒藏于中空的大石中，內有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。(2)華陽山與前洞

從褒山寺向東行三里即達華陽山，舊名蘭陵山，海拔二百三十米，相對高度一百九十米左右，山坡平緩，兩側幾乎等高，山頂平而長。華陽山下有一洞，當地人叫華陽洞，亦稱碑洞，即文中的前洞。由于“其下平曠”，因而引起一些爭論：有人認為“其下”是指山下，有人則認為“其下”是指洞下，其實洞口與山腳齊，洞前就是稻田，洞下平曠就是山下平曠。(3)馬山與后洞

華陽山上有三個洞，下面為前洞，前洞的右上方為天洞，左上方為后洞。后洞距前洞約五十米，狀似石罅，淺而窄，人縮身以入，匍伏約二米即達盡頭，與王安石所記的后洞毫無共同之處。景色稍勝的是天洞，洞口為一陡坡，有巨石當洞口，口徑極小，洞內高約三米，西上方為一大裂縫，從頂端透進亮光，當地人稱一線天。進洞約五米，又有石壁擋道，中有一孔，徑約一尺許，鉆進后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的鐘乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒氣

逼人、陰森恐怖。馬山北洞在前洞的東北五里處，與王安石所說的“后洞”距離、方位皆相同；馬山是含山北境最高的一座山，地處偏僻，人跡罕至；北洞的形狀、景色與王安石所記的后洞相吻合。這洞也非常深邃。現在只能前進到洞內的二百多米處。洞內石壁有多處石刻，因長年腐蝕，多不可辨。所以我們認為馬山的北洞就是王安石所云的后洞。

課堂學案

【學生展示】【教師精講】

一、朗讀正音： 廬冢（）

褒（）禪

仆（）道

謬（）懈怠（）．．．．．窈（）然

咎（）

何可勝（）道

王回深父（）．．．．

二、疏通文意，整體感知。

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？

3、研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）寫這些仆碑表達了作者什么觀點？

4、本文由“不得極夫游之樂”生發出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯系嗎？

5、最后一段補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間等，這樣寫有什么好處？

三、梳理積累文言知識

（一）通假字

1.長樂王回深父。

（二）詞類活用

1.始舍于其址。舍：

2.名之曰褒禪。

名： 3.有泉側出。

側：

4.問其深，則其好游者不能窮也。

深： 5.好游者亦不能窮也。窮：

6.而其見愈奇。

見： 7.蓋其又深，則其至又加少矣。

至：

8.火尚足以明也。明：

9.不得極夫游之樂也。

極：

10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。

險遠： 11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：

傳：

名：

（三）文言固定句式

其孰能譏之乎？ 何可勝道也哉！

此所以學者不可以不深思而慎取之也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

（六）重點翻譯句

1.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

（七）多義詞 1.乃

①以其乃華山之陽名之也

②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也 ③良乃人，具告沛公

④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出 2.道

①有碑仆道

②師者，所以傳道受業解惑也

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 ④何可勝道也哉 ⑤策之不以其道 3.蓋

①日初出大如車蓋 ②蓋失強援，不能獨完

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海 ④蓋其又深，則其至又加少矣 4.文

①獨其為文猶可識，曰“花山”（②不以木為之者，文理有疏密 ③屬予作文以記之 ④文過飾非 5.然

①至于顛覆，理固宜然 ②吳廣以為然 ③有穴窈然

④然視其左右，來而記之者已少 6.其 始舍于其

以其乃華山之陽名之也 問其深

則其好游者不能窮也。

入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。則或咎其欲出者。

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。以其求思之深而無不在也。其孰能譏之乎？

后世之謬其傳而莫能名者。

（十）異義詞

1.比好游者尚不能十一。古義：

今義：

2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀。古義：

今義：

3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：

今義：

4、于是余有嘆焉。古義：

今義： 【課堂小結】

學習了這篇文章，你受到了什么啟發？請結合自己的生活學習談一下。

【課外閱讀】蘇東坡在朝廷當禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩——“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為“明月當空照，黃狗臥花蔭。”王安石回來后，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀？羅羅羅,羅羅羅。”蘇東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條黃色、黑色象芝麻大的小蟲在花蕊里蠕動。又問小孩說這是什么蟲？小孩說：黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上一陣清脆的鳥叫聲，問旁人，這是什么鳥叫？旁人答道：這叫明月鳥。此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。

【訓練達標】《高效導學》p19

【預習作業】預習《張衡傳》

《游褒禪山記》教案

研讀第一、二段

（一）1、文言知識梳理（略）

“??者??也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。）

2、然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？為什么？“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

（三）指導背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追

記洞中所見（蓋余所至??又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時??火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出??游之樂也”）

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用

1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人“古人之于??而無不在也” 作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近??則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之??非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者?亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力??亦不能至也）；

6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）

“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須“深思慎取”）

思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。

五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。

六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）

提示：

①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。在充分討論的基礎上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學補充訂正。

討論：在第三段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么呢？

以其求思之深而無不在也．

作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢？

借托古人引出自己的觀點．

那么，怎樣才能做到象古人那樣探究思考的廣泛而深入呢？作者從哪些方面來發揮的？

討論歸納：

從五方面闡述：

⑴世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性；

⑵有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也－－說明＂力

＂的重要性；

⑶有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不

能至也－－說明＂物＂的重要性；

⑷然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔－－物、力都足以至

而未至，肢有＂悔＂；只有＂盡吾志也，可以無悔也＂－－強調＂盡

吾志＂的重要性．

通過以上議論，說明要＂求思之深而無不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之處，當力和物難求時，只有＂

盡吾志＂，才能做到＂無悔＂、無＂可譏＂．

４．第四段，作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取深思

慎取的態度．

四．總結全文

１．請生根據課文內容概括本文主題思想．

作者記敘游覽褒禪山，抒發秘書的感想：

無論治學處事，都要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，也應該

有深思慎取的態度．從今天來看，對我們仍有借鑒意義．

五．討論完成書后練習二，掌握＂其＇的用法及特點．

關于＂其＂的幾種用法：

＂其＂的用法主要有兩種：作代詞和語氣助詞．具體用法如下：

１．用作代詞：

(1)代第三人稱: 可譯作 “他的” “他” “他們” “它” ．例：

安求其能千也？＜馬說＞

(2)作物主代詞, 表領屬關系,可譯作 “他(它)的” “他(它)們的” ．例 “吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之．”

(3)又作指示代詞，表近指，譯作＂這＂＂這些＂；遠指，可

譯作＂那＂＂那些＂．例：有蔣氏者，專其利三世矣．

(4)用在數詞之前，表示＂其中的＂意思．例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富．

２．用作副詞．

(1)表示推測、估計，可譯作＂大概＂＂或許＂．例：圣人之

所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

(2)表示詰問，可譯為＂難道＂＂怎么＂．

(3)表示祈使，可譯作＂一定＂．例：寡人欲以五百里之地易

安陵，安陵君其許寡人！

(4)表示未來，可譯作＂將＂＂將要＂．例：以殘年余力，曾

不能毀山之一毛，其如土石何？

３．用作助詞，表示加強語氣．