第一篇：走近風(fēng)雅詩經(jīng)(教案)

走近風(fēng)雅詩經(jīng)

武漢外國語學(xué)校小學(xué)部

石星星

我的教學(xué)理念：

關(guān)于小學(xué)語文課

聽說讀寫是基本

情感教育蘊其中

工具作用是根本

人文內(nèi)核常涵詠

關(guān)于信息素養(yǎng)培養(yǎng) 信息時代

一日千里 海量信息

亟需整理

人機互動

開闊視野

雙刃之劍

妙用為宜

語文課與信息技術(shù)學(xué)科整合

整合為變——變單一信息源為多元信息源 整合為變——變單向?qū)W習(xí)線為多向?qū)W習(xí)場 整合為變——變單獨學(xué)習(xí)者為多維學(xué)習(xí)力 改變，從今天的探索開始 探索，從今天的改變開始

背面第二頁： 教學(xué)設(shè)計流程：

走近世界上最美的書

——由學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·采薇》（節(jié)選）開始 武漢外國語學(xué)校小學(xué)部

石星星

教學(xué)目標(biāo)：

一、理解《詩經(jīng)·采薇》（節(jié)選）中詩句的意思，了解古代典籍《詩經(jīng)》。

二、體驗通過自主獲取學(xué)習(xí)信息，合作品讀詩句、研究讀本。

三、能夠借助信息技術(shù)手段探索、交流、分享語文學(xué)習(xí)的成果。

四、對利用信息技術(shù)手段開展研究性閱讀活動產(chǎn)生興趣。教學(xué)重點：

引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷自主探究解讀詩句、研究讀本的學(xué)習(xí)過程。感悟運用信息素養(yǎng)開展開放式學(xué)習(xí)帶來的新的學(xué)習(xí)體驗。教學(xué)難點：

引導(dǎo)學(xué)生有效地體驗新的學(xué)習(xí)方式：學(xué)貴有疑

學(xué)貴有漁。教學(xué)準(zhǔn)備：

1、教師用課件一套：PPT《新風(fēng)雅閱讀》

2、學(xué)生專用網(wǎng)站式學(xué)習(xí)資料包：《詩經(jīng)·采薇》

教學(xué)安排 ：2012年11月20日

1課時

教學(xué)地點：武漢市光華路小學(xué)電腦教室 教學(xué)班級：武漢市光華路小學(xué)六（2）班 教學(xué)流程：

雅境浸潤詩香 知雅

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

（借助意境優(yōu)美的課件）引領(lǐng)學(xué)生進入詩的國度，師生共吟古詩；追溯時光的腳步，引入優(yōu)美詩句，揭示學(xué)習(xí)內(nèi)容。

雅學(xué)浸潤書香習(xí)雅

二、溫習(xí)舊知，擾動舊思。

運用傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)人教版六年級上冊第一百頁提供的閱讀材料。

《詩經(jīng)?采薇》（節(jié)選）昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

師引導(dǎo)生交流學(xué)習(xí)體驗，提供干擾信息，激發(fā)學(xué)生探索新的學(xué)習(xí)方式的興趣。

三、體驗自主，綻放學(xué)力。

（借助網(wǎng)站式電子學(xué)習(xí)包）學(xué)生帶著自己的研究性問題開展自主學(xué)習(xí)。交流學(xué)習(xí)成果，分享有關(guān)學(xué)習(xí)方法的收獲。

雅研浸潤心香 好雅

四、舉一反三，魚漁兼得。

五、（借助互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎、簡單辦公軟件、電腦教學(xué)軟件）學(xué)生開展合作式讀本（《詩經(jīng)》研究性閱讀活動。

分享交流學(xué)習(xí)成果和學(xué)法收獲，感悟“學(xué)貴有疑 學(xué)貴有漁”，激發(fā)“好（加拼音，第四聲）讀書”的愿望。

板書設(shè)計：

課開始時：走近世界上最美的書

課的中間：

走近世界上最美的書 學(xué)貴有疑

學(xué)貴有漁

（以下根據(jù)課上學(xué)生的思考隨機板書）

課結(jié)尾時：

（擦掉上一個板書標(biāo)題中的部分內(nèi)容，更改為以下標(biāo)題）

走進??

學(xué)貴有疑

學(xué)貴有漁

（以下根據(jù)課上學(xué)生的思考隨機板書）作業(yè)設(shè)計：

感興趣的同學(xué)選取一個閱讀主題，運用課堂上學(xué)到的學(xué)習(xí)方法自主構(gòu)建一個專題電子學(xué)習(xí)包。

第二篇：爭做風(fēng)雅少年

踐行“雅言雅行”，爭做風(fēng)雅少年

同學(xué)們：你們知道什么是雅言雅行嗎？雅言雅行就是優(yōu)雅的談吐、文雅的舉止和高雅的品味，“雅”，是一種修養(yǎng)，一種內(nèi)涵，是一個人內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)。

作為一名云小學(xué)子，我們不僅要有好的學(xué)習(xí)成績，更要成為有理想、有智慧、有修養(yǎng)的全面發(fā)展的人。這就要求我們從生活的點滴做起，從身邊的小事做起，去凝煉我們的心靈、升華我們的人格。

當(dāng)我們拾起地面一片垃圾，讓地面整潔干凈時，我們體驗到了勞動帶給別人的是美麗；當(dāng)我們擦去桌面上有亂涂亂畫的痕跡時，我們的心靈得到了凈化；當(dāng)我們主動去關(guān)掉一盞忘記了關(guān)的電燈或主動去關(guān)掉一個花花流水的水籠頭時，我們就有了節(jié)約、不浪費的美德；當(dāng)我們將用過的廢舊電池，放進回收箱時，環(huán)保意識已深深地埋在了我們的心間；當(dāng)我們因一點點小矛盾而原諒?fù)瑢W(xué)時，我們就變得更加寬容大度??我們的心靈，就在我們優(yōu)雅的行為中變得更加寧靜。

本學(xué)期，我們的目標(biāo)就是踐行“雅言雅行”，爭做風(fēng)雅少年。我想我們可以從“三個輕輕”做起，即：說話輕輕，走路輕輕，舉止輕輕。

一、說話輕輕表現(xiàn)在1.講好普通話，使用好：請、您、謝謝、對不起、沒關(guān)系等文明用語。

2.課間不大聲喧嘩、叫嚷、吵鬧。

3.能主動向老師和客人問好或道別，出門和返家時向父母打招呼，做一個講文明懂禮儀的好少年。

二、走路輕輕表現(xiàn)在1.上學(xué)進入校園后不奔跑追逐，不隨意在學(xué)校的花圃和草坪走動、玩耍。

2.升旗、做操和集會時排好隊伍按快、靜、齊的要求有秩序地進、退場；

3.在樓道里，上下樓梯時要輕聲慢步靠右行，不在樓道或教室里追逐嬉戲，保證樓道時刻暢通。

4.用餐時排好隊，不大聲喧嘩，吃多少盛多少。

5.放學(xué)時排好路隊，過馬路走人行橫道，注意來往車輛，遵守交通規(guī)則。

6.按時上學(xué)和回家，不在學(xué)校、路上等地方逗留玩耍或追逐嬉戲。

三、舉止輕輕表現(xiàn)在1.愛護學(xué)校、自己和他人的財物，班級里，做到課桌椅整齊、學(xué)習(xí)用品整齊、衛(wèi)生和其它用具整齊。

2.使用工具勞動或活動時，要瞻前顧后，輕拿輕放；校園、班級的版報、宣傳欄、作品展示欄不用手觸摸，以免損毀。

同學(xué)們，讓我們養(yǎng)成良好的雅行習(xí)慣，做一名“心靈雅、行為雅、氣質(zhì)雅、脾氣雅、個性雅、靈魂雅”的具有雅言雅行的現(xiàn)代文明人。

第三篇：《千年風(fēng)雅》讀后感

風(fēng)馳盡嘯亂吹雪，冰雕窮劍淚封鐵。佩劍男子。浴血于戰(zhàn)場，廝殺。——不、不。應(yīng)該不是這樣的。重光（李煜）應(yīng)該是怎樣失去了他的國家？

輕撫書頁。指腹掠過那行詞：小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。潸然淚下。

重光啊，或許是深谷之幽蘭吧。人閑桂花落，夜靜春山空。步入深林，桃花流水突然去，別有天地非人間，這世外仙境，存在著一個不幸落入凡塵的李煜。耳邊捕捉到一律淡淡的憂傷，待到綠煙滅盡清輝發(fā)，我似乎可以看到他斜靠在樹枝上，月光籠罩著他那生性溫柔的面龐，他啟唇，吹奏著竹笛，對故國的懷念與心中的悲傷慢慢地隨著音符流露出來。春色滿園關(guān)不住之景，入不了他的心。他嘆：春花秋月何時了，往事知多少？

李煜啊，或許更是如同菊一般存在的男子吧。陶淵明采菊東籬下，隱居的他，悠然見南山，被縛于王座不可避世的李煜，又看見了什么？他看見雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。花盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。被囚禁于宋的殿宇，縱使身軀一點一點如同花瓣一般凋零，但他卻揮就一首首漂染著憂傷的好詞，為后世留下飄零滿地金。李煜，被稱為千古詞帝，比起這個稱呼，我認為他更像一朵擁有錚錚傲骨的菊。生于七夕逝于七夕的他，是一朵卓然獨立的菊，帶著淡淡的愁。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。和趙匡胤比起來，他確實不該做一個帝王，但他有著自己獨有的芳香。他是梅，凌寒獨自開；他是蘭，常綠斗嚴(yán)寒，含笑度盛夏；他是竹，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)；他是菊，問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

那一首首詞，字里行間，流轉(zhuǎn)著千年風(fēng)雅。

第四篇：書評《曾經(jīng)風(fēng)雅》

歷史中的背影

——讀《曾經(jīng)風(fēng)雅》

歲月的河流不曾停歇它的步伐，始終朝前奔流。望著兩岸風(fēng)景的退卻，便已知曉一切將不會復(fù)返，二十世紀(jì)已成為歷史，伴隨著的更有那些曾經(jīng)的風(fēng)雅之士。

望著大多都已作古的風(fēng)雅前輩，和那些被歲月風(fēng)霜模糊了的背影，我們不禁會感到一股激動與遺憾之情會油然而生，二十世紀(jì)那些的人才英輩、風(fēng)儒雅士成為我們當(dāng)今稀缺的精神標(biāo)桿。幸好，張昌華前輩為我們磨去了歷史的風(fēng)塵，“擦亮”了曾經(jīng)的風(fēng)雅，讓我們循著淡淡墨香，緬懷和追憶塵封背后的文化名人，景仰與頌揚曾經(jīng)擁有的文化精神。

《曾經(jīng)風(fēng)雅》的核心乃“風(fēng)雅”二字，那是“風(fēng)骨、風(fēng)度、風(fēng)流”之義。雖然此時大多都已作古，唯獨書中提到的周有光前輩逾百歲仍健在，“曾經(jīng)”的人確已為歷史。正所謂“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，但《曾經(jīng)風(fēng)雅》的出現(xiàn)卻以親和近人的姿態(tài)，將已退卻的“朱顏”以背影的形式呈現(xiàn)在我們面前。“雕欄玉砌應(yīng)猶在”，風(fēng)顏歲逝，風(fēng)骨仍在；這些“風(fēng)骨”是這些文人雅士的精神的濃縮，是我們景仰的文化之柱，是二十世紀(jì)中國的鏗鏘靈魂。歷盡塵華，于人于己于時代所能感動的，都會留住。因此我們看到了一條警世長辮鞭策國人的辜鴻銘，看到了兩袖清風(fēng)、公私分明的梅貽琦，看到了狂放不羈的、唯才是舉的傅斯年······還有向洋人叫板的顧維鈞、“布衣學(xué)者”張中行、“風(fēng)沙紅塵中”的無名氏、“核物理女皇”吳健雄，等等。現(xiàn)當(dāng)代的許多名人似乎都齊聚一堂，講述著他們的“背影”瑣事。張昌華前輩確是獨辟蹊徑，不以傳記為文，以隨筆散文的形式發(fā)發(fā)掘風(fēng)雅之士背后的“掌故”，以小見大，見微知著，選取細小之事，卻以一種超具親和力的姿態(tài)展現(xiàn)了他們的精神，他們的風(fēng)骨，同時也展示了時代的動態(tài)和風(fēng)云。

很是佩服書中名人的英雄本色，折服于他們的深邃思想。他們都是二十世紀(jì)的天之驕子：儒雅謙和、彬彬有禮、嚴(yán)于律己、寬以待人，盡管具體的生活層次有別，性格性情不同，身份地位也不盡一樣，但我們很欣慰的堅信他們骨子里的血是熾熱的額——骨氣是中國傳統(tǒng)文化的浩然正氣，骨髓是文化底蘊中精髓。他們修身齊家治天下，君子風(fēng)度有之，文化思想有之，于歷史紅塵中歷練數(shù)十載仍風(fēng)骨猶存，可見他們的存在時何其強大，具有了穿越時空的力量，顫動著我們炎黃子孫的心。

他們曾經(jīng)都是飽學(xué)之士，像辜鴻銘貫通13種語言，獲有13個博士學(xué)位；周有光著作等身，耄耋之年還筆耕不輟；梅貽琦為清華終身校長······可是那是二十世紀(jì)的他們，那二十一世紀(jì)的我們呢？當(dāng)代學(xué)術(shù)似乎看不到巨大的影響了。象牙塔式的學(xué)術(shù)泛濫，強硬的教學(xué)體制活多或少的束縛了人們的發(fā)展。我們似乎可以隱約看到“風(fēng)雅”之士已越來越少，真正的大師也屈指可數(shù)——這是一個大師遠去的年代，也是“風(fēng)雅”之士“緊缺”的時代！其實，在如今的經(jīng)濟飛速發(fā)展的形式下，我們作為新世紀(jì)的人，很是身不由己，在安心治學(xué)和安身立命的困擾下，很多人都努力做著艱難的抉擇。二十世紀(jì)是嶄新的，確也是嘈雜與浮華的，我們很難找到一個寧靜的場所，一個專于治學(xué)的地方。以前的西方崇拜東方幾乎到了癡迷的程度，而如今卻不一樣了，因為氛圍的變化，“儒雅”之士的光輝不會永遠的釋放光芒，我們需要給以補充，補充新鮮的文化之血，傳承“風(fēng)雅”之士的民族文化與精神，因為努力是不能斷續(xù)的。

論學(xué)術(shù)思想，論文化精神，我們要回首向“風(fēng)雅”之士看齊，雖然二十世紀(jì)中國的命運復(fù)雜多變，可是能在動蕩飄搖的風(fēng)雨年代，巋然不動，留下深深的精神印跡與浩然正氣。《曾經(jīng)風(fēng)雅》將歲月風(fēng)霜拭去，我們應(yīng)該在這片光芒重又加強的土地與時機，頂住時代的壓力，尋回漸漸黯淡的文化之光，讓曾經(jīng)擁有的仍舊擁有下去。

歲月流逝，我們漸行漸遠，但只要我們不曾放棄，那些真的歷史，深的雅士，真正的文化將如影隨行，始終伴隨我們，那么“曾經(jīng)風(fēng)雅”將不會“曾經(jīng)”了。

第五篇：走近魯迅教案

從膜拜到走近——《走近魯迅》綜合學(xué)習(xí)活動

授課教師：單國華

1、知識目標(biāo)：通過交流“研究心得”進一步深入了解魯迅筆下經(jīng)典形象旁邊的群體形象——看客。從“看”與“被看”的角度對自我和社會進行全新審視。

2、能力目標(biāo)：踐行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，提高研究性學(xué)習(xí)能力。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：從“看客”形象中體會魯迅先生“立國先立人”的深沉而熾熱的愛國情感，感受魯迅先生崇高的報國之志、愛國之舉。教學(xué)重點難點

體會魯迅先生“立國先立人”的大情大愛，深入理解魯迅的思想和精神。

教學(xué)課時：1課時

教學(xué)過程

交流步驟大致分為六個環(huán)節(jié)：導(dǎo)入、溫故、交流、知新、感悟、作業(yè)。

一、導(dǎo)入：

這幾天學(xué)校頗不寧靜（仿《荷塘月色》朱自清語），以下是校長室行為規(guī)范整治通報（摘錄）（幻燈片1）：10汽修（1）班學(xué)生李陽晚就寢熄燈后故意挑起事端，引發(fā)與本宿舍學(xué)生張俊肢體沖突，也是他，在極不冷靜情況下，竟想動用銼刀作利器解決問題，幸被值日老師及時發(fā)現(xiàn)，避免了不測后果的發(fā)生。令人費解的是學(xué)生會學(xué)生章翼等人，在沖突現(xiàn)場，袖手旁觀，無動于衷，在老師趕到事發(fā)現(xiàn)場之時，竟幫助他人將銼刀藏匿于下水池中。（材料中人物均用化名）

這一幕與魯迅先生作品中的場景何其相似，讓我們?yōu)轸斞赶壬翡J的洞察力和深邃的思想所折服，因為魯迅早在上個世紀(jì)就對看客予以刻畫，對國民的劣根性痛加批判。（幻燈片2）

插入播放《命運交響曲》，同時展示:

①郁達夫《懷魯迅》中的名言：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

②中國一位著名作家訪問韓國時，向陪訪的韓國的教授贊揚韓國經(jīng)濟發(fā)展取得的成績，這教授高興的同時卻又遺憾，說：“我們沒有魯迅！

③曾獲得諾貝爾文學(xué)獎的日本作家大江健三郎說：“在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能挨近一點點。這是我文學(xué)和人生的最大愿望”（注：多媒體創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生齊讀郁達夫的名言，在良好氛圍中教師導(dǎo)入，激發(fā)興趣。）

今天，讓我們走近魯迅（幻燈片3）。

細心的同學(xué)可能會注意到我用了“從膜拜到走近”這樣的標(biāo)題，長久以來，對魯迅是膜拜的態(tài)度，就像這個背景天壇，高高在上，讓人仰望，讓人敬畏，實際是隔膜的，但先生不需要我們頂在頭上供著，需要去走近，哪怕只能挨近一點點。（幻燈片4讓學(xué)生感知魯迅形象）這是先生的遺愿，也是我們的目標(biāo)。

（幻燈片5）（揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)）

二、溫故：回憶先生教誨

提問：

記得先生的哪些名言?（不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，可讓學(xué)生自由談，說出一兩條即可表揚）提示：沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。（幻燈片6展示）鼓動：希望同學(xué)們在這個課堂上勇于展現(xiàn)自己課外收集的信息，大膽地說，大聲地說，不要做看客。（幻燈片7）

三、交流（課前安排學(xué)生借助圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)信息）提問

1你讀過魯迅先生的哪些作品？

2作品中有哪些人物讓你記憶猶新？

3哪些場景讓你印象深刻？

此時的課堂應(yīng)是開放的，不設(shè)預(yù)案，讓學(xué)生同桌之間，組與組之間充分交流，推舉代表發(fā)言。

重點引申：這些人的身邊總有一些旁觀者，是魯迅著力描繪的。

個體典型形象身邊的群體形象——看客。

關(guān)于“看客”的文字描寫（幻燈片8，9，10），作簡單介紹分析

1、回顧課文中描寫看客的片段（請同學(xué)朗讀）

（幻燈片8）但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教霉菌學(xué)，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。

“萬歲！”他們都拍掌歡呼起來。

這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，（神態(tài)描寫）——嗚呼，無法可想！

——《藤野先生》

（幻燈片9）“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌??”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。（神態(tài)描寫）

——《孔乙己》

——一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒。（肖像描寫）

——《藥》

（幻燈片10）他省悟了，這是繞到法場去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看，全跟著螞蟻似的人??

“過了二十年又是一個??”阿Ｑ在百忙中，“無師自通”的說出半句從來不說的話。“好！！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。（語言描寫）

——《阿Q正傳》

學(xué)生討論:（插入播放雅尼的《風(fēng)兒》營造氣氛）

①找出作品中關(guān)于看客的描寫片段（幻燈片8,9,10）

②試分析所用的描寫方法。

教師引導(dǎo)：（開放性問題，不必強求答案一致）

（幻燈片11）

③魯迅筆下的“看客”具有怎樣的共同特點？

愚昧麻木、自私冷漠、落后不覺悟、怯弱甚至殘忍……

④魯迅先生對看客持怎樣的態(tài)度？

魯迅先生對看客的態(tài)度是復(fù)雜的，既同情悲憫又諷刺批判。

總的來說是“哀其不幸、怒其不爭”。

⑤這種態(tài)度源于魯迅先生怎樣的情懷？

這種態(tài)度主要還是源于先生對中華民族深沉而熱烈的愛。愛之深，憎之切。對看客的憤激之情蘊涵了先生渴盼民族振興的大情大愛。

小結(jié)：“看客現(xiàn)象”是魯迅心中永遠的痛，先生認為“首在立人，人立而后凡事舉”，把 “看客”當(dāng)作自己創(chuàng)作的重要主題，讓每個人從看客身上照見自己的影子。

引申1：魯迅雜文中有哪些看客形象？

有惡意的閑人和無惡意的閑人。例如：劉和珍等人之死，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。

引申2：現(xiàn)實社會生活中有沒有看客呢？

學(xué)生討論交流：找一找身邊的看客，議一議真正的猛士。

物質(zhì)貧乏時的看客是可憐的，物質(zhì)豐富時的看客卻變得有些可憎。（幻燈片13至18）（“集體不讓座”“挾尸要價”“笑看墜樓”圖片）（讓學(xué)生在投影上找出看客，并談?wù)勛约旱恼J識）

當(dāng)然生活中也不乏真的猛士（幻燈片20）（張德軍被群眾舉高圖片）（辯證看待問題）

四、知新：

社會上對魯迅的著名評論：

（幻燈片24）我將帶上孤島的是一本厚厚的《魯迅全集》……詳細地通讀魯迅，是自己長久以來的心愿，雖然斷斷續(xù)續(xù)讀過許多，但系統(tǒng)地一字不拉卻未曾讀過，這一直是自己心中的一處痛。讀魯迅，就是一次精神上的補鈣。

——白巖松《痛并快樂著》

五、感悟：深入理解魯迅的思想和精神

①交流留言

（幻燈片24）齊讀:

先生的精神化作一株胡楊，屹立三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽！’

教者朗誦：

諷愚刺惡，骨頭最硬；悲天憫人，心地最善。

鐵肩擔(dān)道義，熱血薦軒轅。

②教師小結(jié)：

如果說把魯迅先生比作一本博大精深的宏偉巨著的話，那么，我們這次研讀活動只是翻開了這部巨著的第一頁，實現(xiàn)走近魯迅先生的第一步。希望大家以此為起點，多讀魯迅的作品，與這位大師進行心靈的對話，從他偉大的人格力量中去汲取養(yǎng)料，使我們的人生更積極、人格更高尚！

六、作業(yè)：“看客，我想對你說”

在我校創(chuàng)建平安校園祥和校園的今天，校園里任然晃動著不少看客的影子，“看客”仍然陰魂不散，頻頻出現(xiàn)。??

心動不如行動，請以“看客，我想對你說”為題寫一篇字數(shù)不少于600字的作文，發(fā)送至郵箱：dgh999666@126.com。

注：本教案參考借鑒了上海周菊妹老師的教學(xué)內(nèi)容，特在此致謝！附：

聯(lián)系地址（江蘇省泰州市高港區(qū)三星南路1號）

郵編（225424）

學(xué)校全稱（江蘇省高港中等專業(yè)學(xué)校）

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