第一篇：詩經教案_公開課

《詩經 氓》教案

教學目標：

1、了解《詩經》的有關常識，體會賦、比、興的藝術手法。

2、反復朗讀培養學生結合注釋理解詩作的能力。

3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個性鮮明的人物形象。

重點：

1、理清線索，體會詩歌表達的思想感情。

2、分析女主人公情感的變化，及個性鮮明的人物形象。難點：領會 賦、比、興手法的妙處。

教學過程

一、導入

愛情是文學的永恒主題： “關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求； “一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。”——相思； “郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”——浪漫； “執子之手，與子偕老。”——忠貞。

二、《詩經》簡說

1、總說：《詩經》是我國最早的詩歌總集。原只稱《詩》，漢代被尊為儒家經典，始稱《詩經》。是我國現實主義詩歌的源頭。

2、《詩經》“六義”：

1、內容體制：風、雅、頌。○風：民間歌謠；雅：分為大雅、小雅，宮庭樂歌；頌：宗廟祭祀的樂歌。

2、表現手法：賦、比、興。○賦：賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也，即鋪陳其事而直言之者也。——敘述。比：以彼物比此物也。——比喻。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”

興：先言他物以引起所詠之詞也。——聯想。“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”由“鳥情”到“人情”，如是。

三、教學《氓》

《詩經 衛風 氓》是春秋時期衛國的一首民歌，它講述了一個“癡情女子負心郎”的故事。今天就讓我們走近《衛風 氓》，去感受《氓》中女主人公不幸的愛情遭遇。

（一）、誦讀

1、放錄音：第一遍，提醒學生注意 字音和節奏（二二節拍）

2、正音正字（先掌握文注中的生字，補充如下。）

匪（fěi）愆（qiān）將（qiāng）于（xū）說（tuō）徂（cú）湯（shāng）漸（jiān）裳（cháng）糜（mǐ）角（jiǎo）隰（xí）匪來貿絲、匪我愆期：匪 fěi 非，不是。載：zài,文言助詞。（多音字，另音zǎi,一年半載。）漸：jiān,“浸”意，如漸染。（多音字，另音jiàn,逐漸。）

3、朗讀指導

詩中有幾句最能集中展現女子的內心世界，朗讀時要讀出情感，讀出韻味，讀出個性。⑴、不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。

戀愛時期，曠野郊外，廢墟墻頭，有位姑娘，翹首期盼，不見愛人，焦急煩躁，淚花飛濺；愛人突現，欣喜若狂，手舞足蹈，高聲歡呼。所以，前句要讀得慢重低，后句要讀得輕快高，女子對愛情的癡情陶醉，一讀了然。

⑵、三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

六個“矣”字傳萬情，讀法各不同。“三歲為婦，靡室勞矣。”傾訴苦水，起調“矣”字宜重而緩。“夙興夜寐，靡有朝矣。”日復年復，怨情頓生，“矣”字語氣加重，語調升高。“言既遂矣，至于暴矣。”拳腳相加，家庭暴力，女子內心由怨生恨，“矣”字語氣更重，語調更高。“兄

弟不知，咥其笑矣”。愛情已丟失，親情也難尋，女子的情感由恨轉而為悲。感情抒發達到高潮，朗讀時“矣”字高重到了極點，可謂大放悲聲。“靜言思之，躬自悼矣。”靜心反思，感慨萬千，情緒由激動轉為平靜，“矣”字語氣趨為平緩、低沉。

⑶、反是不思，亦已焉哉！

一個感嘆號，包含了痛苦、傷心、絕望、無奈、怨恨??該何去何從呢？ “算了吧”，果斷退身，冷靜而覺醒，堅強而果斷。故宜讀得高而重。

4、示范朗讀

學生輕聲跟讀。

5、自由練讀 指名學生朗讀。（要求讀出詩歌的語氣、語調，把握主人公起伏的情感。）

（二）、疏通詩歌大意。

1、學生借助課下注解理解詩歌，注意常用詞的特殊用法及通假字。如：

言： 言既遂矣 句首語氣詞，無實義。靜言思之 句中語氣詞，無實義。

通假字：于 — 吁

說 — 脫 泮 — 畔 古今異義的詞語：（至于

以為

三歲

賄

宴）活用的詞語：

其黃而隕：黃，名詞活用作動詞，變黃。士貳其行：貳，數量詞作動詞，有二心。

2、請一位同學概述一下這個故事。

明確：詩歌講述了一個女子戀愛、結婚到最終被遺棄的故事。

（三）、概括每節詩的內容,理清故事情節。

用自己的話概括每節大意，并從每節中找出體現中心的詩句。提示：全詩分六章，每章十句（十個分句，可分成五個復句）。

第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”，許婚，結婚。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經驗：“于嗟女兮，無與士耽！” 第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。第五章，陳述婚后不幸遭遇和回娘家不被理解的處境。“靜言思之，躬自悼矣”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

明確：一 男子求婚，女子許婚（將子無怒，秋以為期）。

二 男女戀人相思、結婚（以爾車來，以我賄遷）。三 勸誡女子不要癡情（于嗟女兮，無與士耽）。四 控訴男子移情別戀（女也不爽，士貳其行）。

五、補敘多年的苦楚和處境（靜言思之，躬自悼矣）。

六、今昔對比的怨恨和痛苦（反是不思，亦已焉哉）。

（四）、自主合作探究，研習重難點。(學生四人為一小組，討論研習。)

1、《氓》按情節的發展變化可分為幾個階段？（思路）

明確：全文是按“戀愛 —— 婚變 —— 決絕”的思路敘述的。

2、作者用第一人稱來寫婚戀三部曲，采用的是什么寫作手法？（結構）

明確：對比。《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。思想上也起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。性格變得清醒、剛烈。氓，婚前婚后也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”表面忠厚、殷勤主動、性情暴躁。婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。用情不專、始亂終棄，性情暴虐。

3、隨著情節的發展，女主人公內心的情感是如何變化的？

女主人公的情感變化：歡喜 ——悲傷 ——怨恨。

文中最能表現主人公情感的一句話。“及爾偕老，老使我怨。”

可見，全詩的主要情感是一個“怨”字。

面對被遺棄的現狀，女子表現是怎樣的？“躬自悼矣”，“反是不思，亦已焉哉！”毅然離開，并對負心的丈夫提出控訴。反映其清醒、剛烈的性格特征。

由此可見全詩的感情基調： 熱情、幸福——怨恨、沉痛——清醒、剛烈

4、從全文看，女主人公有什么樣的性格特點？（教師強調概括人物 性格特點，要從課文出發。學生自由討論，教師加以總結）

女主人公：勤勞、溫柔、善良、癡情、忠貞、守貧、剛強。（當代著名學者鮑鵬山說：在《詩經》中最完美的女性，我以為便是那位衛國女子。）

5、請結合寫作時代，談一談本詩反映了什么主題？

在春秋時期，隨著私有財產的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產生。《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。

主旨：這是一首棄婦詩，敘述了從戀愛、結婚到被遺棄的過程，充滿了對負心人的控訴，最后通過反思變得剛強，清醒過來，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。也反映了春秋時期隨著父系社會的確立，男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創傷。

6、本首詩主要運用了哪些表現手法？

全文直陳其事，運用了“賦”的手法。也運用了“比”、“興”的手法。涵詠詩句、體會賦、比、興手法在本文中的應用。

第一、二、五章運用了“賦”的寫作手法。第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。第四章“桑之落矣，其黃而隕”以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了青春，曾經光彩照人的少女在歲月中蹉跎了容顏。既引起聯想，增強意蘊，又引發下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。

（五）、藝術特色小結：

1、對比手法；

2、敘述、議論、抒情熔為一爐；

3、比、興手法。

（六）、自由誦讀，品味自己所喜愛的詩句。訓練學生當堂背誦前兩章。

（七）、探究閱讀。

1、女主人公為什么會被遺棄呢？ 要點：

1、男子負心說。

2、年老色衰說。

3、財富說。

4、社會風俗說。

2、應如何看待詩中的愛情悲劇? 他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？ 聯系當時社會實際。

3、學習本文之后, 談談你對愛情婚姻的看法.認識：（暢所欲言）

1、愛情，值得追求，但不可沉溺，愛也要有理智；

○

2、愛情與家庭幸福需要雙方奉獻與付出。○（“仲春三月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”（《周禮?地宮?媒氏》）那是一個兩性關系自由開放的時代。作品中的女人公婚變后是有可能獲得幸福的。）

3、正確的婚姻、家庭觀是什么？ ○婚姻更多的是一種對對方的責任。

（八）、布置作業

1、背誦課文

2、寫一篇關于的《氓》隨感，字數不限。4

第二篇：詩經二首教案(公開課)

課題：《詩經二首》

授課人：

授課班級：九（13）班

授課時間：2014.3.13第五節課

教學目標：

1、了解《詩經》有關知識。

2、掌握重點文言詞語。

3、理解《關雎》《蒹葭》思想內容。

4、背誦課文。教學重點：

1、掌握重點文言詞語。

2、理解《關雎》《蒹葭》思想內容。

3、背誦課文。教學難點：

理解《關雎》《蒹葭》思想內容。課時計劃： 1課時 教學設計：

一、導入新課

二、了解《詩經》有關知識

1、《詩經》的文學地位。

2、《詩經》的內容分類：風、雅、頌。

3、《詩經》的主要表現手法：賦、比、興。

三、學習《關雎》

1、釋詞，疏通詩意。

2、解讀詩歌

是一首愛情詩。寫一個男子對女子的追求過程，寫他求而不得的焦慮和求而得之的喜悅。

四、學習《蒹葭》

1、釋詞，疏通詩意。

2、解讀詩歌

如果把這首詩當作愛情詩來看，詩寫一個男子或女子對“伊人”的執著追求，表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。

五、分析詩歌的藝術特點

1、興比的表現手法

2、重章疊句，雙聲、疊韻、疊詞

六、小結。

七、布置作業：背誦詩歌

第三篇：詩經《蒹葭》校級公開課教案

蒹葭

——尋美之旅

教學目標：

（1）讓學生在把握全詩感情基調的基礎上，準確、流利、富有感情地朗誦全詩。

（2）品味與賞析詩歌的音律美，意境美，精神美。

（3）培養和提高學生的審美情趣，激發他們創造美的動力。

教學過程：

一、導入：同學們，在德國曾經進行過一次世界最美之書的評選，參評之書不計其數，最后一舉奪魁的是中國古老的詩經。為何我們2500多年前的作品，還受到如此的推崇呢？今天，我們就有機會一起走進詩經，走進詩經中境界很美的一篇——《蒹葭》。一起在我們的語文課堂上，經歷一次尋美之旅。

二、從多次朗讀中初步感知詩意。

都說好詩是讀出來的，我們同學先拿出課本，將這首詩自由地朗讀兩遍，讀第一遍的時候注意詩中的生字，爭取把它讀準確，讀第二遍的時候，注意詩歌的節奏，爭取把它讀通順。開始。

請一位同學讀一下。

用一個詞語來概括你的感受。板書：美

那就讓我們走進這首詩，進一步來探尋它的美。這首詩一共有三個小節，大家觀察一下，它在結構上有什么特點？

疊詞的運用，讓詩情更加濃郁。還有什么特點？

很工整，有一種建筑上的美感，詩經以四字為主。

1、音律美（重章疊唱）

邊讀邊分析、體會字、詞的韻味。如“蒼蒼”“萋萋”、“采采” 叫一個學生讀：蒹葭蒼蒼。

教師出示幻燈，屏幕上兩句蒹葭蒼蒼，第二句后面加了一個破折號：蒹葭蒼——蒼——把蒹葭蒼蒼的“蒼蒼”改成“蒼盛”行不行？讀讀看。

不行，味道沒有了，這就是《詩經》的疊詞之美。再把這三句讀一下，感受這蘆葦的蒼茫。

重章疊唱，有幾章？三章，反復詠唱，一唱三嘆，回環往復的音律之美。板書：音律美（重章疊唱）同桌二重讀，師生二重讀。

2、意境美

從同學們臉上的表情，我已經看出同學們已經領略了蒹葭的意境。能用一兩句話來描繪一下此時此刻你腦海中出現的畫面嗎？你看到了什么？

“所謂伊人，在水一方。”這是一種怎樣的心情？堅信就在水的一方，心情應該是幸福欣喜憧憬。重音應該在哪個字上？

請一個同學讀一次，再齊讀一次。

同學們，假如我要在這個句子當中加一個感嘆詞，你認為應該加什么？

所謂伊人，！在水一方加一個感嘆詞，你加什么？應該是一聲輕輕地不太響亮的“ 啊”，為什么？

再讀，讀出這種幸福欣喜憧憬。

“溯游從之，宛在水中央”這是一種怎樣的心情？如果加一個感嘆詞，加什么呢，（屏顯：“溯游從之，____!宛在水中央。”）

對 “唉”字，齊讀 加了字的原文，淡淡的惆悵、失落。

此情此景，此時此刻，你就在主人公身邊。你除了看到的，還聽到了什么？把你剛才看到的、聽到的感受訴諸筆端，借助優美的文字表達出來。

有人說，如果把一首詩。讀成了一幅越來越豐富的畫面，那就算讀懂了這首詩。你們詩意的描述，讓我，讓我們大家都一起沉浸在了一種無以倫比的意境之中。（板書：意境美）

3、精神美

回到詩歌，再沉醉地讀一讀。自由讀。

請一學生配樂朗讀

真美，你的朗讀仿佛把老師也帶進了那個深秋的清晨，霜濃霧重，蒼蒼的蒹葭在茫茫的秋水之上，隨風搖曳，曉霧朦朧，煙水迷離，這個時候，我們的主人公出現了，在你眼里，主人公是一個怎樣的人呢？

你同意他的說法嗎？從那幾句看出來。

在6個“從之”中可以看出來。3、6、9、12，極言甚多。念一下這三行。“溯回從之”要讀得急切，其他悠長。聲音的悠長帶出了情感的綿長。再多次朗讀。

我們無需同情主人公的追尋未果，更應看重他追尋的過程，以及這個過程中所傳遞出來的主人公的那種執著追尋的精神。（板書：精神美）

這首詩流傳了2500多年，難道僅僅是主人公追尋而不得的故事感動了你嗎？ 所謂伊人者,乃在水之一方，上下求之而皆不可得，然不知其何指也。朱熹——《詩集傳》

對于本詩中的“伊人”還能不能有其他理解？

關于這首詩的主題一直都有各種不同的看法，我們一起來看一看……

先哲時賢對該詩主旨眾說紛紜，莫衷一是。有人認為作者在思念戀人，詩的主旨寫愛情；有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居；也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作，況且詩中并無明確顯示男女戀情，當然詩無達詁，所以見仁見智

聞一多：我們很難確定它的找隱還是懷春，只覺得它百讀不厭。讓我們將這首百讀不厭的詩句再一次深情吟誦： 全體學生配樂朗讀。

同學們，今天，我們順著蒹葭，這秋水畔的蘆葦，一起經歷了一次愉快的尋美之旅。它讓我們感受到了中國古典詩歌的音律之美。意境之美。以及詩歌主人公傳遞給我們的那種生命不息，奮斗不止的執著追求的精神之美。我相信，主人公的這種精神一定可以激勵在座的為理想而奮斗的我們。千百年來，這首詩感動了太多的人，臺灣作家瓊瑤就把它改編成了一首歌。我們一起來品味一下《蒹葭》所帶給我們的余音繞梁之美。

教師小結：同學們，今天的課只是一個引子，我們的尋美之旅還遠未結束。我們心中的伊人，我們心中的理想，我們心中的美，也正在水一方。希望我們大家，都能夠帶著這種執著的精神，一起走上追尋美的道路。

第四篇：《詩經》教案

《大學語文》課程單元教學設計

——先秦文學：詩經

第一階段：導入（告知本次教學目的、內容）

教師板書以下成語，請學生思考并回答：這些耳熟能詳的詞句出自哪里？

“一日不見，如隔三秋；執子之手，與子偕老；求之不得、輾轉反側、逃之夭夭、信誓旦旦、在水一方。”

繼記載原始勞動的神話等作品問世后，我國第一部詩歌總集《詩經》的出現標示著先秦詩歌已取得重要成就。

第二階段：了解詩經的基本知識

步驟一：簡要回顧詩歌的起源及其原始形態。

1、甲骨卜辭 “癸卯卜：今日雨？其自西來雨？其自東來雨?其自北來雨？其自南來雨？ ”（比較：《樂府詩集》相和歌辭 “江南可采蓮”一段）

2、二字節奏：《吳越春秋》中原始歌謠“彈歌”。步驟二：了解從《詩》到《詩經》之路。

請學生根據已有的文字知識理解“經”的意義。

提示：《說文解字》：“經，織從絲也。”“經，徑也。如徑路無所不通，可常用也。《詩經》又稱《詩》、《詩三百》。《詩經》是后世儒家學者將其尊為經典之后的稱呼。

步驟三：了解詩經的編訂和體制。

1、你認為孔子刪詩，編訂《詩經》的說法可信嗎？ 提示：《詩經》來源和編訂有三種說法：獻詩、采詩、刪詩說。包括采集于各地的民間詩、公卿列士所獻詩及樂官保存下來的宗教和宴饗樂歌。作者有公卿大夫，有中下層的“士”，下層平民集體創作，編者應為周王朝樂官。

2、請學生就掌握的知識談談對《詩經》分類的理解。提示：《詩經》詩歌均為入樂的歌曲，按音樂性質不同分風、雅、頌三類。“風”：音樂曲調，國風即各地區的樂調，共160篇。“雅”：正，指朝廷正樂，是周王朝直接統治地區的音樂。分《大雅》和《小雅》，多是宮廷宴享的樂歌。“頌”：宗廟祭祀舞曲，分《周頌》、《魯頌》和《商頌》。步驟四：了解用詩和傳詩。

1、學生思考并討論：《詩經》在當時有哪些用途？ 提示：引詩（引證）、賦詩言志（不歌而誦謂之賦）。

《詩經》編成書后流行于諸侯國，用于祭祀、宴飲等場合，在政治外交活動中發揮重要作用。孔子以之教授學生，強調其實用價值： “《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

2、秦火之后，《詩經》為何還能保存下來？

提示：因易于記誦的特點，靠口耳相傳得以保全。漢有齊、魯、韓、毛“四家詩”，今天我們讀到的是《毛詩》。

第三階段：學習《詩經》的內容

《詩經》內容廣泛，形象深刻的反映了西周至春秋中葉政治、經濟、軍事、文化以及世態人情、民俗風習等社會生活各方面，是研究我國古代社會情況的珍貴資料。

步驟一：學習周民族史詩，祭祖頌詩。

《詩經·大雅》保存了五首古老的周民族史詩，記述了從周世祖后稷誕生到武王滅商的一些傳說和英雄事跡。

教師簡述《生民》等詩歌內容，請學生講述后稷故事，了解周王朝開國歷史。

黑格爾說：“中國人沒有自己的史詩。胡適曾斷言：“漢民族沒有神話史詩”，對比《荷馬史詩》，談談你的認識。

步驟二：學習農事詩。

周王朝以農業立國，重視生產。《豳風·七月》是《國風》中最長的詩，共8章，真實再現了當時的勞動場面、生活圖景和各種人物面貌，及農夫與公家的關系，構成了西周早期社會一幅男耕女織的風俗畫。

步驟三：學習燕饗詩。

燕饗的特有功能：親親之道，宗法之儀，統治階層的內部人際關系協調。

天子宴群臣、宴賓客：《小雅·鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》引用）

兄弟之會：《小雅·常棣》： 妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和樂且湛。步驟四：學習怨刺詩。

古詩素有“美刺”傳統，具有鮮明的功利性和實用性。《毛詩序》：“至于王道衰，禮儀廢，政教失，國異政，家殊俗，而‘變風’、‘變雅’作矣。”揭示了怨刺詩產生的社會背景和倫理因素。

舉例： 《魏風·伐檀》、《魏風·碩鼠》。

步驟五：學習征役詩。寫征戰、徭役所見、所聞、所感，開創了后代邊塞詩的先河。

1、正面（肯定戰爭的正義價值）：《秦風·無衣》。

2、反面（厭戰思鄉）：

戰士角度：《小雅·采薇》、《豳風·東山》。思婦角度：《王風·君子于役》、《衛風·伯兮》。賞析：《小雅·采薇》：以采薇起興，最后寫戰爭結束，戰士歸來悲喜交加的心情。“昔我往矣，楊柳依依?”是千古名句！后世折柳贈別的詩源于此。

賞析：《君子于役》：寫傍晚懷人，用最樸素的語言表達妻子的思念和關切，情景交融，纏綿悱惻。

步驟六：學習婚戀詩。《國風》中最多，藝術性最高。背誦：請學生背誦幾首熟悉的婚戀詩。

1、熱戀的歌。表現對愛情的大膽追求和對意中人的思念，描繪熱戀情景，謳歌愛情甜蜜，情調歡快。

舉例：《周南·關雎》《邶風·靜女》《鄭風·野有蔓草》《鄭風·溱洧》。

描寫相思：《王風·采葛》彼采葛兮，一日不見，如三月兮！?如三秋兮！?如三歲兮！

歌唱專一：《鄭風·出其東門》：?有女如云。雖則如云，匪我思存，縞衣綦巾，聊樂我員。

2、婚姻詩。

《邶風·擊鼓》：死生契闊，與子成說。?與子偕老。幸：《周南·桃夭》：桃之夭夭?宜其室家。

不幸：《衛風·氓》以哀傷情調，描述婚戀悲劇，揭示了婦女的悲慘命運，對敘事詩發展有促進作用。

第四階段：了解《詩經》的藝術特點及其影響

《詩經》是中國古典詩歌之祖，對后世文學影響深遠。

1、賦、比、興的手法。成為古詩歌的基本手法，豐富了詩歌的表現藝術，是中國詩歌民族風格的重要特征。

學生根據已有知識，理解朱熹對賦、比、興的解釋。A 賦：最基本、最常用的手法。靈活多變，包括寫境、抒情、對話、形態描繪。

B 比：比喻，有明喻、暗喻。個別比喻以外，還有通篇用比，如《碩鼠》。

博喻： 《衛風·碩人》寫莊姜之美：手如柔荑，?領如蝤蠐，齒如瓠犀，?美目盼兮。C 興：本意是“起”，托物起興,借對自然界的事物描寫，引出詩人內心情感。多放在詩的開頭，比興融合。

起象征、聯想、比擬作用：《關雎》以鳥成雙成對和鳴，相依相戀情景，引起 “窈窕淑女，君子好逑”聯想；《桃夭》以盛開的艷麗桃花，象征新娘的年輕貌美。

起創設意境、烘托氣氛作用：如《秦風·蒹葭》 “蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪了一幅清秋凄清的意境，渲染烘托了主人公求偶不得的失望心情。

2、句式和章法。

四言二拍，節奏感強。重章疊句，回旋往復，一唱三嘆。一般隔句押韻，韻在偶句。

3、《詩經》的影響。

輕敘事重抒情：抒情詩傳統。

詩歌內在精神：風雅精神與文學革新。

舉例：李白“大雅久不作，吾衰竟誰陳”（古風一）；杜甫“別裁偽體親風雅”（戲為六絕句六）詩歌藝術手法：比興手法的深遠影響。

第五階段：小結，布置作業。

作業：預習《楚辭》和散文。

第五篇：詩經 教案

一、品讀《氓》

（一）張愛玲說，愛情有時就像五彩繽紛的氣球，卻經不起一根刺的考驗。那么詩中女主人公曾經擁有過那五彩繽紛的愛情氣球嗎？

引導學生討論詩歌一、二兩章。不難看出，故事講述的應當是一見鐘情的一對男女，顯然男子已經心儀很久，“匪來貿絲，來即我謀”，雖然看出男子的心機，但也不能否認男子的心儀；而女子則迅速墜入這個蚩蚩模樣的男子的情網，“送子涉淇，至于頓丘”，從人稱的變化，到依依難舍的行為表現，更有相思心苦的“泣涕漣漣”，重逢喜極的“載笑載言”，“不見則憂，既見則喜，夫情之所不容己者，女使癡于情者耳！”（《詩經原始》）。

點撥：

一、二章采用賦的手法，具體描寫了“氓”求婚以及女子戀愛、結婚的過程，細節的刻畫非常成功。

（二）女主人公的愛情為什么成為不堪一刺的“氣球”？ 討論，各種角度的解讀：

1.男主人公道德低下。由“將子無怒”見其喜怒無常，由“女也不爽，士貳其行”見其道德之低下，反復無常。

2.女子年長色衰而遭人遺棄。從“桑之未落”到“桑之落矣” 是時間無情流逝的自然印記，卻也正是一個青春女子走向衰老的隱喻。

3.古代社會女子的經濟、社會地位卑微。關于愛情的沉淪，“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”，正反映了女子的卑微與無奈；而“兄弟不知，咥其笑矣”讓我們看到那個為了愛情而直言“以爾車來，以我賄遷”的女子在飽受夫權的蹂躪之后，也許因為她對愛情的主動、大膽還受到了族權或家族的壓力。

（三）《氓》抒寫了女主人公怎樣的情感經歷？

明確：由對愛情的一片癡情到被丈夫拋棄后的怨恨沉痛，再到痛定思痛后的清醒、剛烈、決絕！由愛而恨，愛恨交織，一個女子對于愛情的渴望、絕望和悲痛源于生活現實，這濃烈而深沉的吟嘆源自人生難以消弭的苦難。(一)女性的自覺

于磋女兮,無與士耽,痛苦的生活經歷及內心感受,使之以女性的目光關注女性,審視女性的處境、心態和命運。她通過觀照自己,進而觀照社會,過濾人生,以期對社會、人生,尤其是女性世界有更多發現、更深了解,顯示了鮮明的女性意識。她清醒地認識到,男、女不僅在社會地位上顯有差異,在兩性情愛方面也迥然不同。女子色衰男子便愛弛,自身的慘痛經歷更是刻骨銘心,這就使她自然而然地悟出士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也的深刻教訓,并以過來人的身份,告誡普天之下的女子,務必在情感生活中把握分寸,切切無與士耽。這是一位被不幸婚姻深深傷害的多情女子對所有女性寄予的一份特殊關懷,更是女性意識的自覺呈現。像這樣的女性意識的自覺,在詩經中其他怨婦詩里是見不到的。那些詩中所寫的/怨婦,當其傾注全部心血建構的愛情婚姻大廈一旦轟毀之后,便深陷苦海,始終不能自拔,哪里顧得上關注別的女性呢?(二)理性的自省

靜言思之,躬自悼矣,面對自己舍棄一切托付終身之人竟然先熱后冷,進而至于暴矣,完全無視自己多年辛勤持家之勞,不難想象,身受賤視和虐待的女主人公,愛情幻滅,婚姻破裂,雖然哀嘆自己命運不濟,遇人不淑;面對/兄弟不知,咥其笑矣0,四面楚歌、孤立無助的她,也許還有過傷心絕望的意念,但她最終沒像遵大路谷風等/棄婦詩中的女主人公那樣僅止于哀怨和悲嘆,并考慮如何對自己的愛情婚姻和自身負責。這與詩經中其他棄婦詩的女主人公們不同,她們無不因婚姻悲劇而為感情左右,失去理智,惟獨氓之女主人公保持著清醒和理智,因此氓只可以被稱為/怨婦詩而不能被簡單的歸為棄婦詩。(三)怨而不怒

當女主人公對愛情和婚姻絕望后,對無情無義虐待她的氓怨恨不已,及爾偕老,老使我怨。然而盡管很痛心,卻極其冷靜,沒有任何過激言辭,更談不上對氓采取報復行為,只是靜言思之,躬自悼矣,反是不思,亦己焉哉。詩中的女主人公以其怨而不怒之溫柔、善良、敦厚、克制、忍受深深打動人心,是儒家詩教中的理想形象,也是男權中心社會認可的理想女性。這樣就取得了雙重的效果:因其命運的悲慘,使人無限的同情;因其在悲慘的遭遇中仍能保持高尚的節操,使人生出無限的敬意。這就是中國傳統社會中婦女的理想形象。