第一篇：情境作文教學(xué)與想象能力的培養(yǎng)論文

情境作文教學(xué)與想象能力的培養(yǎng)

小嶺學(xué)區(qū)

肖海發(fā)

【內(nèi)容摘要】語(yǔ)文教學(xué)中，作文教學(xué)是一個(gè)重點(diǎn)也是難點(diǎn)，很多教師在作文教學(xué)路上困惑著，探索著。其實(shí)想象就是讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)“虛境”，在這個(gè)虛幻的世界里展開(kāi)想象的翅膀，構(gòu)思、創(chuàng)造，展開(kāi)故事的表達(dá)。加提高想象能力的方式多種多樣，本文從教學(xué)實(shí)際列舉了一些相關(guān)的方法。

【關(guān)鍵詞】情境作文

作文教學(xué)

想象能力

語(yǔ)文教師怎樣才能使學(xué)生在作文時(shí)寫(xiě)出具體的情境和氛圍呢？教學(xué)中，我根據(jù)中學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī) 律，并從古典文學(xué)理論“意境說(shuō)”中汲取營(yíng)養(yǎng)，逐步探索出一條“感知情境——積累表象——啟發(fā)想象——描 繪情境”的情境作文教學(xué)的路子。

一、精心引導(dǎo)學(xué)生感知情境，豐富表象積累。

人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是從感知開(kāi)始的。要讓學(xué)生作文時(shí)能夠?qū)懗鼍唧w的情境和氛圍，必須引導(dǎo)他們經(jīng)歷從“ 感知情境”到“描繪情境”這樣一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。這里所言的情境，前一個(gè)指的是“實(shí)境”，即人、自然 與社會(huì)；后一個(gè)則是“虛境”，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工和感情過(guò)濾創(chuàng)造出的情形與境界。描繪情境有賴于豐富的想象，而想象又是在記憶表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。心理學(xué)研究表明：一個(gè)人的記憶表 象儲(chǔ)備越多，他所展開(kāi)的想象內(nèi)容越豐富。由此可見(jiàn)，要描繪情境必須從感知情境、豐富表象積累開(kāi)始。

（一）引導(dǎo)學(xué)生有目的地感知情境。多姿多彩的大千世界是中學(xué)生感知的直接對(duì)象。我訓(xùn)練學(xué)生感知事物 務(wù)求做到兩點(diǎn)：

1、感知事物前蓄情于臆，即要求學(xué)生在感知事物之前要有一定的情緒準(zhǔn)備。無(wú)論感知的客體 是日月星晨、風(fēng)雨雷電，還是山河田野、花木鳥(niǎo)獸，抑或是亭臺(tái)水榭，在感知前要廣泛搜集與之相關(guān)的名人詩(shī)賦、民間傳說(shuō)、神話故事以及景點(diǎn)介紹。并在反復(fù)閱讀中受到感染，生發(fā)激情。

2、感知事物中融情于物，即 要求學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)視、聽(tīng)、味、嗅、觸等感官去感知客觀事物的色彩、聲響、芬芳等各種屬性，由此而生覽物 之情或觸景生情等。與此同時(shí)，還要學(xué)會(huì)把自己的情感與意念自然地融入山、水、日、月、花、草、樹(shù)木之中，讓客觀事物都染上主觀色彩。要善于展開(kāi)豐富的想象，從而創(chuàng)造出情境美。

（二）引導(dǎo)學(xué)生注重表象積累。表象是人腦中所保持的關(guān)于客觀事物的印跡所表現(xiàn)出來(lái)的形象（畫(huà)面）。為了有助于這些“畫(huà)面”積累，我向?qū)W生推薦了幾種方法：

1、“畫(huà)面”描述法。要求學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己感知或 體驗(yàn)到的印象最深的“畫(huà)面”進(jìn)行回憶、記憶，然后將“畫(huà)面”用文字記下來(lái)。這種“記”不是機(jī)械地說(shuō)明，而是描述，是能夠融會(huì)深層之意的描述。

2、繪畫(huà)或照相法。要求學(xué)生將自己觀察到的最有特色的場(chǎng)景、人物 勾畫(huà)出來(lái)，然后旁注文字說(shuō)明。“說(shuō)明”要盡可能的詳細(xì)，要將當(dāng)時(shí)令人驚呼感嘆，讓人怦然心動(dòng)的情景和心 理感受記下來(lái)。儲(chǔ)備有大量的諸如此類的記憶表象，一旦“在與某種需要有關(guān)的強(qiáng)有力的興奮中心出現(xiàn)時(shí)，這 些解體了的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系就會(huì)按新的體系重新組合，從而形成新的形象”。（注：《職業(yè)技術(shù)教育》1998年第 12期第18頁(yè)。）表象積累的內(nèi)容可以是某次活動(dòng)最感興趣的畫(huà)面，也可以是印象最深的人物的音容笑貌。

二、精心策劃“小練筆”，訓(xùn)練想象能力

（一）進(jìn)行再造性想象訓(xùn)練。這種訓(xùn)練，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識(shí)和表象積累，對(duì)所供材料進(jìn)行想象，從而 創(chuàng)造出一種源于材料而又不同于原材料的意念形象。訓(xùn)練舉例：反復(fù)誦讀唐詩(shī)《送元二使安西》后，馳騁想象，用短文再現(xiàn)當(dāng)年王維為摯友餞行的情景。學(xué)生 受到課文插圖啟發(fā)，又從古裝影（視）片上獲得了表象積累，因此，基本能夠完成。有學(xué)生寫(xiě)道：古老的渭城坐落在渭河南岸，有一條驛道穿城而過(guò)，大道的兩旁客棧與酒館一間挨著一間。于是這里便成 了由長(zhǎng)安西行或自西而來(lái)長(zhǎng)安的人歇腳的好去處。這是一個(gè)微雨蒙蒙的早晨，街上空氣濕潤(rùn)、柳枝染綠。詩(shī)人 王維正在此為好友元二送行。王維邊為元二斟酒邊說(shuō)：“再干一杯吧！過(guò)了陽(yáng)關(guān)就沒(méi)有老朋友陪你飲酒了。” 微醉的元二接過(guò)酒一飲而盡，抱拳說(shuō)了聲：“保重！”便拍馬而去。王維依依不舍地目送著好友漸漸西去。

（二）進(jìn)行擴(kuò)展性想象訓(xùn)練。此舉是讓學(xué)生根據(jù)原文的某一段或某一點(diǎn)，在體會(huì)原文所創(chuàng)設(shè)的情境中展開(kāi) 想象，從而使不具體變?yōu)榫唧w，無(wú)聲變?yōu)橛新暎蜗蟾唧w，更色彩鮮明。

訓(xùn)練舉例：赫耳墨斯笑著問(wèn)明宙斯和赫拉的雕像值多少錢(qián)后，看到自己的雕像，心想他身為神使，又是商 人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)值多少錢(qián)？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這 個(gè)算添頭，白送。”要求學(xué)生刻畫(huà)出赫耳墨斯得知自己的雕像一文不值時(shí)的尷尬神情。由于受到原材料中“笑著問(wèn)”和“愛(ài)慕虛榮”的啟示，學(xué)生們大都能夠想像出赫耳墨斯的神情。有學(xué)生寫(xiě)道：只聽(tīng)赫耳墨斯“啊”了一聲，便目瞪口呆，剛才還在矜持地笑，現(xiàn)在他的臉上比哭還難看，脖子和耳根全 紅了，他活像一只斗敗了的公雞。這樣以原材料中關(guān)鍵情節(jié)為基礎(chǔ)而生發(fā)想象，傳神而又準(zhǔn)確地勾畫(huà)出“人物”的外貌、神情。

（三）進(jìn)行延伸性想象的訓(xùn)練。要求學(xué)生根據(jù)原文的敘述、情節(jié)的發(fā)展，展開(kāi)創(chuàng)造想象，合理推測(cè)故事的 發(fā)展趨向。訓(xùn)練舉例：“賣炭翁”的炭被搶，他悲憤交加，離開(kāi)“宮市”后將向何處去？請(qǐng)續(xù)寫(xiě)結(jié)尾。這項(xiàng)訓(xùn)練是以原材料中言猶未盡的情節(jié)為起點(diǎn)，要求學(xué)生依情定勢(shì)，合理想象，延伸情節(jié)。有的學(xué)生接著寫(xiě)：賣炭翁離開(kāi)“宮市”后，一路上老淚縱橫，他原想賣掉這一車炭，讓一家人度過(guò)年關(guān)，可現(xiàn)在只換回半匹 紅綃。他不敢再見(jiàn)臥病在床的老母和一群餓得皮包骨頭的娃娃。到了村口，他讓老牛自個(gè)兒拖著空車回家，自 己將半匹紅綃系在村頭干枯的老槐樹(shù)上，他含恨上吊自盡了。有的寫(xiě)“賣炭翁”早就恨透了腐朽的朝廷。炭被搶后，他憤然離開(kāi)宮市，走上了殺富濟(jì)貧、與朝廷為敵的道路。兩種結(jié)果截然不同，但從情節(jié)定勢(shì)看都有發(fā)生和發(fā)展的可能。因而符合延伸性想象的要求。訓(xùn)練學(xué)生的想象能力還可從對(duì)比想象、假設(shè)想象、逆反想象等方面進(jìn)行。

三、精心設(shè)計(jì)“命題”，指導(dǎo)情境作文所謂“情境作文”，就是根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際、思想實(shí)際以及作文教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特定的情境和 氛圍，要求言、行、情融為一體，同步展開(kāi)進(jìn)行的作文。

要讓學(xué)生能夠?qū)懗鼍唧w的情境與氛圍，教師在命題時(shí) 應(yīng)能夠?yàn)樗麄儎?chuàng)設(shè)一個(gè)“說(shuō)話”的氛圍和情境；能夠觸及到他們寫(xiě)作的動(dòng)情點(diǎn)、興奮點(diǎn)，使他們很快入情入境 ；能夠喚醒他們沉淀的記憶，迅速搜索頭腦中儲(chǔ)備的相關(guān)內(nèi)容的信息，引出表象，啟發(fā)想象。

（一）規(guī)定情境。進(jìn)行此種形式的情境作文練習(xí)，可以給學(xué)生提供一個(gè)畫(huà)面或暗示一種情境。如看圖作文，畫(huà)面往往是“特寫(xiě)式”的，只是反映事物包孕的某一瞬間，它“含不盡之意于畫(huà)外”，留有景物和人物的許 多空白點(diǎn)，因此，為學(xué)生作文創(chuàng)設(shè)了能夠馳騁想象的廣闊空間。

指導(dǎo)《傘中情》（一位穿紅裙的小姑娘給雨中的盲人送傘）情境作文時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生從“有限想象無(wú)限” ：

①?gòu)撵o態(tài)的畫(huà)面中想象動(dòng)態(tài)，如小姑娘觀察、奔跑、撐傘等； ②從外表想象內(nèi)心，如從盲人面部表情想象他 內(nèi)心的感激之情； ③從動(dòng)作想象語(yǔ)言，如小姑娘和盲人的對(duì)話，周圍人的稱贊； ④從平面的無(wú)聲處想象立體音 響，如風(fēng)雨聲、腳步聲、汽車?yán)嚷暤龋?/p>

⑤從特寫(xiě)式畫(huà)面想象全景式的事故，如小姑娘在放學(xué)的路上看見(jiàn)盲人 在淋雨，舉傘護(hù)送盲人回家。這種情境，學(xué)生平時(shí)有所感知，有著表象積累，一旦入情入境，便會(huì)插上想象的翅膀。

（二）虛擬事件。即假設(shè)一個(gè)事件，讓學(xué)生成為“事件”中的一個(gè)人物，然后按要求進(jìn)行寫(xiě)作。例如：你 一直想上重點(diǎn)高中，中考成績(jī)公布時(shí)，你差了1分。當(dāng)你得知這個(gè)消息時(shí)，你感覺(jué)如何？你面對(duì)同學(xué)、老師、家長(zhǎng)的目光作何狀態(tài)？后經(jīng)查卷，原來(lái)分?jǐn)?shù)計(jì)算錯(cuò)了，你一下子成為學(xué)校前三名。此時(shí)你作何情狀？現(xiàn)實(shí)生活中常有這種極富戲劇性的實(shí)例，同學(xué)們一旦進(jìn)入“角色”，便會(huì)神思飛揚(yáng)。

（三）因事造境。這種情境作文要求描述同一個(gè)人在不同的情境中的言行和表情。如某中學(xué)生經(jīng)歷過(guò)下面 這樣的境遇。

（1）在全市優(yōu)秀學(xué)生干部表彰會(huì)上，他戴上了大紅花。（2）在中考體育加試時(shí)，他鉛球、跳遠(yuǎn)和200米短跑都不及格。（3）閑暇時(shí)，他攜一卷書(shū)獨(dú)自在夕陽(yáng)的余輝里散步。此類情境作文訓(xùn)練旨在讓學(xué)生將平時(shí)觀察到的分散的零碎印象（材料）加以歸納，進(jìn)行思維加工，并逐步 組合集中，形成完整的新形象。

總之，在情境作文教學(xué)的具體操作中，想象能力的培養(yǎng)至關(guān)重要：感知情境、積累表象需要借助想象；引出表象、描繪情境更需要豐富的想象。正如著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦所言：“想象力比知識(shí)更重要。”同時(shí)，我們 還應(yīng)告訴學(xué)生，想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，要使想象合理、新穎，首先要做到平時(shí)認(rèn)真、仔細(xì)地感知、積累，有了知識(shí)與生活，“神思”的翅膀才會(huì)飛得高遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 吉林大學(xué)出版社

徐世貴著《新教師教育教學(xué)技能指導(dǎo)》。[2] 2009年、2010年《臨夏教育》。[3] 2010年、2011年《甘肅教育》。[4]《小學(xué)生作文指導(dǎo)》。

教 學(xué) 論 文

學(xué) 科： 語(yǔ) 文

題 目：《情境作文教學(xué)與想象能力的培養(yǎng)》

姓 名： 肖海發(fā)

工作單位：永靖縣小嶺學(xué)區(qū)

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情境作文教學(xué)與想象能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文教師怎樣才能使學(xué)生在作文時(shí)寫(xiě)出具體的情境和氛圍呢？教學(xué)中，我根據(jù)中學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，并從古典文學(xué)理論“意境說(shuō)”中汲取營(yíng)養(yǎng)，逐步探索出一條“感知情境——積累表象——啟發(fā)想象——描繪情境”的情境作文教學(xué)的路子。

一、精心引導(dǎo)學(xué)生感知情境，豐富表象積累

人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總是從感知開(kāi)始的。要讓學(xué)生作文時(shí)能夠?qū)懗鼍唧w的情境和氛圍，必須引導(dǎo)他們經(jīng)歷從“感知情境”到“描繪情境”這樣一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程。這里所言的情境，前一個(gè)指的是“實(shí)境”，即人、自然與社會(huì)；后一個(gè)則是“虛境”，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工和感情過(guò)濾創(chuàng)造出的情形與境界。

描繪情境有賴于豐富的想象，而想象又是在記憶表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。心理學(xué)研究表明：一個(gè)人的記憶表象儲(chǔ)備越多，他所展開(kāi)的想象內(nèi)容越豐富。由此可見(jiàn)，要描繪情境必須從感知情境、豐富表象積累開(kāi)始。

（一）引導(dǎo)學(xué)生有目的地感知情境。多姿多彩的大千世界是中學(xué)生感知的直接對(duì)象。我訓(xùn)練學(xué)生感知事物務(wù)求做到兩點(diǎn)：

1、感知事物前蓄情于臆，即要求學(xué)生在感知事物之前要有一定的情緒準(zhǔn)備。無(wú)論感知的客體是日月星晨、風(fēng)雨雷電，還是山河田野、花木鳥(niǎo)獸，抑或是亭臺(tái)水榭，在感知前要廣泛搜集與之相關(guān)的名人詩(shī)賦、民間傳說(shuō)、神話故事以及景點(diǎn)介紹。并在反復(fù)閱讀中受到感染，生發(fā)激情。

2、感知事物中融情于物，即要求學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)視、聽(tīng)、味、嗅、觸等感官去感知客觀事物的色彩、聲響、芬芳等各種屬性，由此而生覽物之情或觸景生情等。與此同時(shí)，還要學(xué)會(huì)把自己的情感與意念自然地融入山、水、日、月、花、草、樹(shù)木之中，讓客觀事物都染上主觀色彩。要善于展開(kāi)豐富的想象，從而創(chuàng)造出情境美。

（二）引導(dǎo)學(xué)生注重表象積累。表象是人腦中所保持的關(guān)于客觀事物的印跡所表現(xiàn)出來(lái)的形象（畫(huà)面）。為了有助于這些“畫(huà)面”積累，我向?qū)W生推薦了幾種方法。

1、“畫(huà)面”描述法。要求學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己感知或體驗(yàn)到的印象最深的“畫(huà)面”進(jìn)行回憶、記憶，然后將“畫(huà)面”用文字記下來(lái)。這種“記”不是機(jī)械地說(shuō)明，而是描述，是能夠融會(huì)深層之意的描述。

2、繪畫(huà)或照相法。要求學(xué)生將自己觀察到的最有特色的場(chǎng)景、人物勾畫(huà)出來(lái)，然后旁注文字說(shuō)明。“說(shuō)明”要盡可能的詳細(xì)，要將當(dāng)時(shí)令人驚呼感嘆，讓人怦然心動(dòng)的情景和心理感受記下來(lái)。儲(chǔ)備有大量的諸如此類的記憶表象，一旦“在與某種需要有關(guān)的強(qiáng)有力的興奮中心出現(xiàn)時(shí)，這些解體了的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系就會(huì)按新的體系重新組合，從而形成新的形象”。（注：《職業(yè)技術(shù)教育》1998年第12期第18頁(yè)。）

表象積累的內(nèi)容可以是某次活動(dòng)最感興趣的畫(huà)面，也可以是印象最深的人物的音容笑貌。

二、精心策劃“小練筆”，訓(xùn)練想象能力

（一）進(jìn)行再造性想象訓(xùn)練。這種訓(xùn)練，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有知識(shí)和表象積累，對(duì)所供材料進(jìn)行想象，從而創(chuàng)造出一種源于材料而又不同于原材料的意念形象。

訓(xùn)練舉例：反復(fù)誦讀唐詩(shī)《送元二使安西》后，馳騁想象，用短文再現(xiàn)當(dāng)年王維為摯友餞行的情景。學(xué)生受到課文插圖啟發(fā)，又從古裝影（視）片上獲得了表象積累，因此，基本能夠完成。有學(xué)生寫(xiě)道：

古老的渭城坐落在渭河南岸，有一條驛道穿城而過(guò)，大道的兩旁客棧與酒館一間挨著一間。于是這里便成了由長(zhǎng)安西行或自西而來(lái)長(zhǎng)安的人歇腳的好去處。這是一個(gè)微雨蒙蒙的早晨，街上空氣濕潤(rùn)、柳枝染綠。詩(shī)人王維正在此為好友元二送行。王維邊為元二斟酒邊說(shuō)：“再干一杯吧！過(guò)了陽(yáng)關(guān)就沒(méi)有老朋友陪你飲酒了。”微醉的元二接過(guò)酒一飲而盡，抱拳說(shuō)了聲：“保重！”便拍馬而去。王維依依不舍地目送著好友漸漸西去。

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（二）進(jìn)行擴(kuò)展性想象訓(xùn)練。此舉是讓學(xué)生根據(jù)原文的某一段或某一點(diǎn)，在體會(huì)原文所創(chuàng)設(shè)的情境中展開(kāi)想象，從而使不具體變?yōu)榫唧w，無(wú)聲變?yōu)橛新暎蜗蟾唧w，更色彩鮮明。

訓(xùn)練舉例：赫耳墨斯笑著問(wèn)明宙斯和赫拉的雕像值多少錢(qián)后，看到自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問(wèn)道：“這個(gè)值多少錢(qián)？”雕像者回答說(shuō)：“假如你買(mǎi)了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。”

要求學(xué)生刻畫(huà)出赫耳墨斯得知自己的雕像一文不值時(shí)的尷尬神情。

由于受到原材料中“笑著問(wèn)”和“愛(ài)慕虛榮”的啟示，學(xué)生們大都能夠想像出赫耳墨斯的神情。有學(xué)生寫(xiě)道：

只聽(tīng)赫耳墨斯“啊”了一聲，便目瞪口呆，剛才還在矜持地笑，現(xiàn)在他的臉上比哭還難看，脖子和耳根全紅了，他活像一只斗敗了的公雞。

這樣以原材料中關(guān)鍵情節(jié)為基礎(chǔ)而生發(fā)想象，傳神而又準(zhǔn)確地勾畫(huà)出“人物”的外貌、神情。

（三）進(jìn)行延伸性想象的訓(xùn)練。要求學(xué)生根據(jù)原文的敘述、情節(jié)的發(fā)展，展開(kāi)創(chuàng)造想象，合理推測(cè)故事的發(fā)展趨向。

訓(xùn)練舉例：“賣炭翁”的炭被搶，他悲憤交加，離開(kāi)“宮市”后將向何處去？請(qǐng)續(xù)寫(xiě)結(jié)尾。

這項(xiàng)訓(xùn)練是以原材料中言猶未盡的情節(jié)為起點(diǎn)，要求學(xué)生依情定勢(shì)，合理想象，延伸情節(jié)。有的學(xué)生接著寫(xiě)：

賣炭翁離開(kāi)“宮市”后，一路上老淚縱橫，他原想賣掉這一車炭，讓一家人度過(guò)年關(guān)，可現(xiàn)在只換回半匹紅綃。他不敢再見(jiàn)臥病在床的老母和一群餓得皮包骨頭的娃娃。到了村口，他讓老牛自個(gè)兒拖著空車回家，自己將半匹紅綃系在村頭干枯的老槐樹(shù)上，他含恨上吊自盡了。

有的寫(xiě)“賣炭翁”早就恨透了腐朽的朝廷。炭被搶后，他憤然離開(kāi)宮市，走上了殺富濟(jì)貧、與朝廷為敵的道路。

兩種結(jié)果截然不同，但從情節(jié)定勢(shì)看都有發(fā)生和發(fā)展的可能。因而符合延伸性想象的要求。

訓(xùn)練學(xué)生的想象能力還可從對(duì)比想象、假設(shè)想象、逆反想象等方面進(jìn)行。

三、精心設(shè)計(jì)“命題”，指導(dǎo)情境作文

所謂“情境作文”，就是根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際、思想實(shí)際以及作文教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種特定的情境和氛圍，要求言、行、情融為一體，同步展開(kāi)進(jìn)行的作文。要讓學(xué)生能夠?qū)懗鼍唧w的情境與氛圍，教師在命題時(shí)應(yīng)能夠?yàn)樗麄儎?chuàng)設(shè)一個(gè)“說(shuō)話”的氛圍和情境；能夠觸及到他們寫(xiě)作的動(dòng)情點(diǎn)、興奮點(diǎn)，使他們很快入情入境；能夠喚醒他們沉淀的記憶，迅速搜索頭腦中儲(chǔ)備的相關(guān)內(nèi)容的信息，引出表象，啟發(fā)想象。

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第三篇：作文教學(xué)中觀察與想象能力的培養(yǎng)

作文教學(xué)中觀察與想象能力的培養(yǎng)

安龍縣海子中學(xué) 岑永韓

在寫(xiě)作教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察與想象能力，有助于學(xué)生寫(xiě)作思路的開(kāi)拓，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，能夠多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，里就有創(chuàng)意的表達(dá)，并運(yùn)用合理的想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容，進(jìn)而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。那么如何在寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力呢？本文談?wù)剬?xiě)作教學(xué)中有關(guān)觀察與想象能力培養(yǎng)的問(wèn)題。

一、訓(xùn)練觀察

觀察是人們認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn),是邁向創(chuàng)新的第一步。如果學(xué)生對(duì)周圍事物缺乏認(rèn)識(shí),硬要他們?nèi)ケ磉_(dá)、去反映那是不可能的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)世界的主要途徑是觀察。只有認(rèn)真細(xì)致的觀察, 才能夠多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。

大千世界，有寫(xiě)不盡的人、事、物、景，然而，學(xué)生作文往往空洞無(wú)物，這不是因?yàn)樗麄儧](méi)有觀察，而是在觀察時(shí)，沒(méi)有得到正確的指點(diǎn)。因此，只要引導(dǎo)學(xué)生到生活的海洋里去遨游，去觀察，去體驗(yàn)，學(xué)生就會(huì)用自己的筆描繪這個(gè)色彩絢麗的世界。

1．留心觀察身邊的事物。

在生活中如果不去做一個(gè)善于觀察的“有心人”，許多有用的材料就會(huì)從自己的鼻子尖下溜走，寫(xiě)起文章來(lái)必然筆重千斤。因而，要指導(dǎo)學(xué)生處處留心周圍的事物。如寫(xiě)一個(gè)熟悉的人首先就要確定觀察的對(duì)象，然后設(shè)法接近他，觀察人物的肖像、衣著、舉止、言談、內(nèi)心活動(dòng)等，以防“身在此山中”，“不識(shí)

真面目”。還可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種感覺(jué)器官去細(xì)致深入地觀察，提高觀察質(zhì)量。如指導(dǎo)學(xué)生觀察菊花，通過(guò)視覺(jué)，了解菊花的形狀、顏色、姿態(tài)；通過(guò)嗅覺(jué)，聞到它的花香；通過(guò)觸覺(jué)，摸到它的實(shí)體；通過(guò)味覺(jué)，嘗到它的滋味。

2．就地?cái)z取素材觀察。

經(jīng)常接觸的，不一定就是熟悉的。比如學(xué)生寫(xiě)“我家的住房”，學(xué)生天天生活其中，時(shí)時(shí)舉目可見(jiàn)，但不一定都能寫(xiě)好，原因是沒(méi)有留心觀察。因此，要指導(dǎo)學(xué)生善于就地觀察熟悉的環(huán)境。如校園。教室、院內(nèi)??使學(xué)生懂得一個(gè)道理，只有仔細(xì)觀察才能熟悉事物，只有熟悉事物，才能寫(xiě)好作文。

3．帶著感情去觀察。

中學(xué)生在觀察客觀事物的過(guò)程中，一般伴有一定的情感。如看到美麗的景物，欣賞悅耳的音樂(lè)，一定會(huì)感到心曠神怡；看到丑惡的事物，聽(tīng)到刺耳的聲音，一般會(huì)感到厭惡憎恨。也有的學(xué)生在觀察中漫不經(jīng)心，對(duì)觀察的對(duì)象冷冷冰冰，寫(xiě)起文章來(lái)平平淡淡，沒(méi)有半點(diǎn)生氣，缺乏真情實(shí)感。可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生帶著感情去觀察很有必要，達(dá)到古人所說(shuō)的“搜求于象，心入于境，神會(huì)于物，因心而得”的境界。

二、啟發(fā)想象

德國(guó)著名的哲學(xué)家黑格爾說(shuō)得好：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”修訂版“大綱”也明確指出：“要鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物，激發(fā)他們展開(kāi)想象、幻想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。”因此，中學(xué)生的作文，雖不是藝術(shù)創(chuàng)作，但同樣需要比較豐富的聯(lián)想。要形象地描繪客觀事物，就需要運(yùn)用生動(dòng)的比喻，擬人的手法；要完整地刻畫(huà)每個(gè)人物的形象，就需要對(duì)他們的內(nèi)心活動(dòng)作合理的推測(cè)；要比較深刻地揭示某一事物的象征意義，就需要開(kāi)展較豐富的聯(lián)想。怎樣才能解生神思飛動(dòng)、文潮奔涌、浮想聯(lián)翩呢？

1．睹物想象。

中學(xué)生聯(lián)想具有直觀性和具體性的心理特點(diǎn)，所想象的內(nèi)容常以某種具體的東西作為直接依據(jù)。

比如：一個(gè)小小的地球儀，上面只有線條、顏色和簡(jiǎn)單的文字，讓學(xué)生站在地球儀前，去尋找向往的首都，尋找長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河，并用已有的地理知識(shí)、生動(dòng)的語(yǔ)言，把尋找到的地方描述出來(lái)。除此，還可經(jīng)常不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生想象。如帶學(xué)生去春游，同學(xué)們對(duì)薄公英發(fā)生了極大的興趣，就可讓學(xué)生以《飛呀，飛呀》、《我的旅行》、《我是一棵蒲公英》等為題，分別介紹了自己的家，家里有哪些人，長(zhǎng)大準(zhǔn)備飛到哪里去，想干什么，使同學(xué)們張開(kāi)了想象的翅膀，激起了濃厚的寫(xiě)作情趣。

2．聽(tīng)錄音想象。

作曲家創(chuàng)作美妙的音樂(lè)，也是來(lái)自生活的源泉。聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，想象茂密森林的良辰美景；聞水聲，想象泉水叮咚的溪流，波光粼粼的湖水，洶涌澎湃的大海；錄上一段馬達(dá)聲、車?guó)Q聲、人流聲，想象出海的場(chǎng)面，告別的情形，歡騰的鬧市??

3．續(xù)寫(xiě)想象。

許多課文的結(jié)尾有有盡而意無(wú)窮，讓學(xué)生沿著的思路續(xù)寫(xiě)下去，既鞏固了課文所學(xué)的知識(shí)，又拓展了學(xué)生想象的空間。如八年級(jí)語(yǔ)文下《喂——出來(lái)》這一課中要求學(xué)生展開(kāi)想象，從小說(shuō)結(jié)尾續(xù)寫(xiě)下去，那奇怪叫聲以及那塊小石頭是從哪里來(lái)的？天上掉下那塊石頭以后，接下來(lái)可能還會(huì)發(fā)生什么？

4．假設(shè)想象。

假設(shè)的東西，本身是不存在的，要學(xué)生寫(xiě)假設(shè)的內(nèi)容，非想象不可。比如《假如我是??》、《假如??》、《十年后的??》學(xué)生在這一個(gè)個(gè)“假設(shè)”中，抒發(fā)自己的理想、抱負(fù)，描繪出自己燦爛的前景。《我翱翔在宇宙》也是一個(gè)假設(shè)想象訓(xùn)練題。宇宙是一個(gè)神秘的世界，令人神往的地方。

學(xué)生最富有幻想，先給他們找?guī)妆窘榻B宇宙航天知識(shí)的書(shū)刊，再講幾個(gè)科學(xué)幻想的故事，然后要求學(xué)生，利用一個(gè)晚上站在陽(yáng)臺(tái)或空曠地，抬頭遠(yuǎn)望蒼穹，展開(kāi)想象，最后要求學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地統(tǒng)說(shuō)故事寫(xiě)成作文。

實(shí)踐證明，作文是一種思想和文字的綜合訓(xùn)練，是語(yǔ)文教學(xué)的中心，非一日之功。小學(xué)生有著豐富的想象潛力，只要教師善于挖掘，就能開(kāi)發(fā)出更為廣闊的想象空間。

5、話題審題是培養(yǎng)聯(lián)想能力的好途徑

例如：話題作文，（材料）王生想借鄰居家的斧頭來(lái)用。在去鄰居家的路上，他想，“鄰居會(huì)把他的斧頭借給我嗎？那個(gè)斧頭可是他新買(mǎi)的，他舍得嗎？他本來(lái)就不是個(gè)大方人，上次我向他借犁，他就說(shuō)犁壞了。這一次他肯定不會(huì)借給我，一把斧頭都不愿意借，這個(gè)鄰居也當(dāng)?shù)锰珶o(wú)情無(wú)義了，以后我要是出點(diǎn)別的事，讓他幫忙，他更不會(huì)幫了，這算什么鄰居！”

王生邊走邊想，越想越氣，他怒氣沖沖地敲開(kāi)鄰居的門(mén)，對(duì)鄰居說(shuō)：“留著你的斧頭自己用吧然后扭頭就走了。鄰居莫名其妙地站在那里。

（寫(xiě)作要求）王生的問(wèn)題出在和他人非常嚴(yán)重地缺少溝通，溝通在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作中，在整個(gè)社會(huì)都很重要，以“溝通”為話題，寫(xiě)一篇80o字以上的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。

（指導(dǎo)）橫向聯(lián)想，從溝通的對(duì)象、作用、目的等方面可寫(xiě)：1.師生溝通：老師請(qǐng)理解我。2.與家長(zhǎng)的溝通。3.同學(xué)之間的溝通。4.企業(yè)必須了解客戶的需要。5.溝通才能消除矛盾。6.善于溝通是一種領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。7.國(guó)際間溝通：世界走向?qū)υ捙c合作，不同種族、不同宗教、不同國(guó)家的人需要互相理解：a.和

諧的關(guān)系；b．互相適應(yīng)更好合作；c．激勵(lì)他人；d．了解實(shí)際情況。

三、觀察和想象的有機(jī)結(jié)合 想象離不開(kāi)觀察，觀察離不開(kāi)想象，想象豐富了學(xué)生的觀察，又把觀察所得與情感思維巧妙地編織起來(lái)。每個(gè)學(xué)生都有各自不同的情感世界、思維世界，所以，當(dāng)學(xué)生面對(duì)著同樣的景或物進(jìn)行觀察時(shí)，因?yàn)槊總€(gè)人受當(dāng)時(shí)不同的心情、感受的影響，會(huì)產(chǎn)生非常個(gè)性化的想象，使他們筆下的文字呈現(xiàn)五彩繽紛的局面。

觀察和想象在作文中的作用十分重要。如果熟練地運(yùn)用觀察和想象的方法，讓觀察和想象的有機(jī)結(jié)合，這樣就會(huì)使文章生動(dòng)形象、豐滿活潑、感人至深；如果缺乏觀察和想象，或想象不當(dāng)，那么，文章必然蒼白干癟，死水一潭。讀起來(lái)也就會(huì)味同嚼蠟。因此，在作文教學(xué)中，必須重視觀察與想象的教學(xué)指導(dǎo)，教給學(xué)生聯(lián)想和想象的方法。這樣，才會(huì)啟開(kāi)靈活思維的閘門(mén)，令滾滾才思流于筆端，才會(huì)出現(xiàn)一篇篇品味高雅、文采精美的佳作。

總而言之，在寫(xiě)作教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察與想象能力，將有助于開(kāi)拓思路，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)，并運(yùn)用合理的想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容，進(jìn)而提高寫(xiě)作水平。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中要多注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與想象力，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高。

第四篇：作文教學(xué)中想象能力的培養(yǎng)

作文教學(xué)中想象能力的培養(yǎng)

摘 要：愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”就小學(xué)生作文而言，想象是學(xué)生寫(xiě)好作文的關(guān)鍵，是啟發(fā)學(xué)生富于創(chuàng)造性地寫(xiě)好作文的金鑰匙。那么，在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象能力呢？多年來(lái)，我在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行了積極的嘗試，努力探索行之有效的教學(xué)方法，逐步對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)和提高寫(xiě)作水平之間的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 想象力 培養(yǎng)

一、結(jié)合課堂教學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練

1.看圖說(shuō)話，想象作文。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，第一學(xué)段（1-2年級(jí)）的“作文”叫“寫(xiě)話”，要求學(xué)生“對(duì)寫(xiě)話有興趣，寫(xiě)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)想像中的事物，寫(xiě)出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想”。所以，習(xí)作教學(xué)中所選用的圖畫(huà)一般都貼近兒童生活，畫(huà)中的一事一物、一人一景都是學(xué)生所熟悉并且喜聞樂(lè)見(jiàn)的。因而，他們一見(jiàn)圖便有話可說(shuō)，從而產(chǎn)生了表達(dá)的欲望，這對(duì)于剛剛步入用文字寫(xiě)作階段的學(xué)生是極為重要的。

如看圖寫(xiě)春景的作文教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生看提示語(yǔ)，明白要求，如：圖上畫(huà)的是什么季節(jié)？都有哪些景物？再教學(xué)生按一定的順序觀察，如從上到下、從左到右、從遠(yuǎn)到近等。在說(shuō)話練習(xí)時(shí)，學(xué)生們都能說(shuō)：“春天來(lái)了，小草綠了，小花開(kāi)了。春天多美啊！”然后，我指導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人手法，把圖中景物描寫(xiě)得更加生動(dòng)、形象，增加文章的感染力。大部分學(xué)生能把小練筆寫(xiě)成：“春姑娘來(lái)了，小草換上了綠衣，五顏六色的花兒也向我們綻開(kāi)了笑臉。春天的景色多迷人啊！”最后，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地觀察，抓住景物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)進(jìn)行細(xì)膩傳神的描寫(xiě)，寫(xiě)出景物的情趣。如小暢同學(xué)在文中寫(xiě)道：“冬去春來(lái)，轟隆隆的春雷喚醒了沉睡的大地，細(xì)細(xì)的春雨滋潤(rùn)了萬(wàn)物，溫暖的春風(fēng)吹遍了每一個(gè)角落。河邊的柳枝抽出了新芽，林中的小鳥(niǎo)也不甘落后，在春姑娘的帶領(lǐng)下唱起了交響曲。我們每到一個(gè)地方都看到小草在向我們招手，花兒在向我們微笑。啊！春天來(lái)了，我愛(ài)春天！”在文中，小暢同學(xué)把春天的“動(dòng)態(tài)”寫(xiě)活了，既增加了文章的生動(dòng)性和趣味性，又較好地表達(dá)了小作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。由此可見(jiàn)，看圖作文是一種行之有效的習(xí)作教學(xué)形式，在小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)論是培養(yǎng)小學(xué)生的觀察能力、想像能力還是培養(yǎng)基本的表達(dá)能力，它都發(fā)揮了良好的作用。

2.編故事。蓋德納說(shuō)：“判斷孩子語(yǔ)言能力的一個(gè)方法就是讓他編故事……一旦他故事編得完整，就能從中判斷這個(gè)孩子是否充滿了想象力。”所以，我十分注重從教學(xué)活動(dòng)中捕捉能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望、發(fā)展他們想象力的的創(chuàng)造契機(jī)。

如教學(xué)《小烏鴉愛(ài)媽媽》、《聰明的小羊》和《幫助小白兔過(guò)河》等能說(shuō)會(huì)道時(shí)，我讓學(xué)生們分五步走：第一步，看一看，圖上有什么？第二步，猜一猜：這是什么時(shí)間？什么地方？他（它）們?cè)诟墒裁矗拷Y(jié)果怎么樣？……第三步，演一演：讓學(xué)生分角色扮演。第四步，說(shuō)一說(shuō)：讓學(xué)生展開(kāi)想象用“先……再……接著……最后……”等語(yǔ)言連接整個(gè)故事情節(jié)。第五步，寫(xiě)一寫(xiě)：讓學(xué)生“我手寫(xiě)我心”。

二、通過(guò)聯(lián)想訓(xùn)練，豐富想象力

聯(lián)想是由此及彼的思維活動(dòng)，是想象的初級(jí)形態(tài)。有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練，能為豐富學(xué)生的想象力提供良好的條件。我在訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想能力時(shí)，采用了如下方法：

1.在觀察中，用實(shí)物引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。如一次作文寫(xiě)《秋雨》，我首先是觀察方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生選取不同的觀察角度，并按一定的順序進(jìn)行觀察。通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生興趣盎然，動(dòng)筆寫(xiě)秋雨：“沙沙沙……”秋雨落在枯黃的樹(shù)葉上，和樹(shù)葉一起打著旋兒飄落下來(lái)；秋雨落在蒼綠的樹(shù)葉上，使綠葉顯得生機(jī)勃勃；秋雨落在快要成熟的果子上，使那一個(gè)個(gè)果實(shí)更加光彩照人；那紅紅的楓葉在秋雨的撫摸下，紅得更鮮艷、更惹人愛(ài)了。于是，學(xué)生們輕輕松松地就把一篇篇具體生動(dòng)的文章寫(xiě)出來(lái)了，而且，他們還舉一反三地明白了今后可以從哪些方面有目的、細(xì)致地觀察事物、分析事物。

2.在閱讀中，用實(shí)例啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，如《窗前一株紫丁香》的“紫丁香”聯(lián)想到學(xué)生對(duì)老師的愛(ài)。

3.在作文中，用小而實(shí)的題目，如“蠟燭”、“圍巾”、“小路”等喚起學(xué)生對(duì)生活、人生的聯(lián)想。

總之，進(jìn)行聯(lián)想，要以“聯(lián)”為手段，以“想”為目的，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)相關(guān)的人、事、物之間的聯(lián)系，或取其時(shí)空相近、事物相似，或借助類比等，使思維縱橫馳騁，思接千載，視通萬(wàn)里。

三、堅(jiān)持周記的訓(xùn)練，積累寫(xiě)作材料

要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，堅(jiān)持周記。茅盾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有類似的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，要想象也難于想象。”因此，教會(huì)學(xué)生留心觀察生活，把日常生活中發(fā)生的人、事、物結(jié)合自己的感受書(shū)寫(xiě)下來(lái)，形成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的片斷，便成了很好的寫(xiě)作素材。如信源同學(xué)在周記里寫(xiě)道：今天，我和爸爸、媽媽去龍勝梯田。我看見(jiàn)稻谷在陽(yáng)光的照耀下像鋪了一地的金子，閃閃發(fā)亮。梯田一層一層的，像個(gè)梯子一樣。大自然真美麗呀！作為教師，在長(zhǎng)期指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)周記的過(guò)程中也體驗(yàn)著與學(xué)生共同成長(zhǎng)的快樂(lè)，不斷有新的感悟。因此，不拘一格的周記可以成為學(xué)生抒發(fā)情感、放飛心靈的手段，使學(xué)生愿寫(xiě)、樂(lè)寫(xiě)、會(huì)寫(xiě)，而不至于成為另一種負(fù)擔(dān)。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵。多年來(lái)，我一直重視想象力的培養(yǎng)，提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平，學(xué)生不僅平時(shí)作文立意深刻、有創(chuàng)意，考場(chǎng)作文也得心應(yīng)手。這不但體現(xiàn)了新課程的要求，也是適應(yīng)時(shí)代的要求。

第五篇：淺談作文教學(xué)中想象能力的培養(yǎng)

淺談作文教學(xué)中想象能力的培養(yǎng)

面向21世紀(jì)，世界教育提出一個(gè)響亮的口號(hào)，那就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。中國(guó)將面對(duì)不可阻擋的全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的挑戰(zhàn)，必須造就一代高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。人才的培養(yǎng)靠教育，語(yǔ)文教育更是責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)起這一重任。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲，理應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，而想象是思維的最基本的和最重要的形式。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維有著重要意義，是作文教學(xué)研究的一個(gè)重要課題。

一、作文教學(xué)與想象力的關(guān)系

什么是想象？想象是通過(guò)原有表象創(chuàng)造出新形象的思維活動(dòng)。這種把原有表象創(chuàng)造出新形象的思維能力就是想象力。所以說(shuō)，創(chuàng)造性是想象的突出特點(diǎn)。

作文教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生作文能力的一種活動(dòng)。作文是思想內(nèi)容和書(shū)面表達(dá)形式的統(tǒng)一體，是道德、智力、技能諸方面的綜合鍛煉和綜合反映，是富于創(chuàng)造性的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，而一切創(chuàng)造性活動(dòng)都離不開(kāi)想象。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“想象是創(chuàng)造力。”想象力是人類智能的重要組成部分，是人的生活中不可缺少的智慧，可以說(shuō)沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”可見(jiàn)，想象力在科學(xué)發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)造中起決定性作用。作文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開(kāi)想象力。用想象力激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。根據(jù)兒童少年的生理心理的特點(diǎn)，他們想象逐步從無(wú)意想象發(fā)展到有意想象，想象的興趣濃厚。如用“二十年后的我”為題寫(xiě)一篇想象作文。有的同學(xué)把自己想象成一個(gè)天文學(xué)家，乘做宇宙飛船，解開(kāi)宇宙之迷；有的同學(xué)想象自己成為著名的醫(yī)生，攻克癌癥等其它疑難病癥，為人類作貢獻(xiàn)等等。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象力去觀察生活、積累材料。如見(jiàn)到了“水”你會(huì)聯(lián)想到什么？有的同學(xué)說(shuō)：“水，洶涌奔瀉，如箭（飛馳），如馬（奔騰），如虎（下山），威力無(wú)比，勢(shì)不可擋。”有的同學(xué)說(shuō)：“水如一面明鏡，清澈見(jiàn)底，如我們的心靈，潔凈無(wú)瑕。”運(yùn)用再造想象去閱讀古今中外的名作，積累豐富的語(yǔ)言材料。作文的立意新穎靠想象力去創(chuàng)造。例如給一個(gè)“×××”命題材料，要求學(xué)生展開(kāi)想象力進(jìn)行立意。經(jīng)過(guò)討論思考，出現(xiàn)了以下命題：“漫漫人生路，上下求索”、“我們需要經(jīng)受磨煉”、“乘風(fēng)破浪去遠(yuǎn)航”、“坎坷又何妨”、“坎坷也美麗”。總之，想象力貫穿了整個(gè)作文教學(xué)之中，沒(méi)有想象力，學(xué)生作文思路就會(huì)閉塞，內(nèi)容空洞，立意不新。所以學(xué)生的寫(xiě)作欲望靠想象來(lái)燃燒，觀察力靠想象來(lái)培養(yǎng)，立意新穎靠想象去創(chuàng)造，思路靠想象去拓展，人物形象靠想象去塑造，語(yǔ)言的色調(diào)靠想象去渲染。

由此可見(jiàn)，要提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，就必須發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首要的是培養(yǎng)學(xué)生的想象力。然而，教師在作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生如何進(jìn)行想象力的培養(yǎng)呢？

二、作文教學(xué)中想象力培養(yǎng)的途徑和方法 寫(xiě)作能力涉及語(yǔ)言和思維兩個(gè)方面。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面，最基本的是語(yǔ)言的積累；在思維方面，最基本的是聯(lián)想和想象力的培養(yǎng)。語(yǔ)言是思維的載體，思維是語(yǔ)言的內(nèi)容，二者密不可分。教學(xué)大綱把語(yǔ)言材料的收集和積累，聯(lián)想和想象力的培養(yǎng)作為作文訓(xùn)練的基本要求。作文教學(xué)不僅是運(yùn)用語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而且是一種嚴(yán)格的思維訓(xùn)練。學(xué)生從觀察生活，認(rèn)識(shí)生活，到產(chǎn)生感情，產(chǎn)生思想，直至構(gòu)思文章，寫(xiě)成文章，是一個(gè)完整的積極思維活動(dòng)的過(guò)程。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，無(wú)論是審題、立意，還是取材、構(gòu)思，都要突出一個(gè)“新”字。而想象力正是這個(gè)“新”字的具體體現(xiàn)。沒(méi)有想象力，學(xué)生的作文也就失去了靈性。

1、培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力

所謂“感”就是觀察、感受；所謂“悟”就是體悟、思考。觀察感受是基礎(chǔ)，體悟、思考是升華。“感悟”包括對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)的感悟，也包括對(duì)現(xiàn)代科學(xué)思想的感悟。感悟既是情感的體驗(yàn)，也是理性的思考。沒(méi)有情感的文章是蒼白的，沒(méi)有理性的文章是膚淺的。因此，作文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生的悟性。感悟自然不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，而且可以陶冶學(xué)生的靈性。小至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，大至山川河流，非大自然不能陶其情，非大自然不能冶其性。回歸自然，感受自然，就是回歸人的天性。古人周敦頤從“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”這種形象中，悟出人之“不同流合污，潔身自好”的高貴品質(zhì)。偉人毛澤東的“一唱雄雞天下白”，是通過(guò)對(duì)雞鳴的感悟，說(shuō)明了黑暗必將過(guò)去，黎明一定到來(lái)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。朱自清的《春》確是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文，他通過(guò)對(duì)春天花、草、風(fēng)、雨的觀察描寫(xiě)，提煉出對(duì)人青春的“新”、“美”、“力”的高度贊美的新的主題。教師的激發(fā)引導(dǎo)，可引起學(xué)生的廣泛興趣。有一位同學(xué)在家偶然發(fā)現(xiàn)了“螞蟻搬蜻蜓”這一現(xiàn)象，他感到十分奇怪，一只蜻蜓的體積比一只螞蟻的體積何止大上千倍，但極少數(shù)的螞蟻就可以抬走一只死蜻蜓。通過(guò)觀察、思考，他悟出了“團(tuán)結(jié)就是力量”這一人生的哲理。有一次，我出了一道“由菟絲子所想到的”作文思考題，讓同學(xué)們到種豆的田地里細(xì)致地觀察并向老農(nóng)們請(qǐng)教，了解菟絲子的性能。后來(lái)我們僅用一堂課的時(shí)間，讓同學(xué)們各抒己見(jiàn)，有的同學(xué)認(rèn)為：（菟絲子本身不含葉綠素，無(wú)法進(jìn)行光合作用），它把根扎在豆子身上，靠吸取豆子的營(yíng)養(yǎng)來(lái)養(yǎng)活自己而導(dǎo)致豆子的死亡。大部分同學(xué)最恨它，說(shuō)它是寄生蟲(chóng)，剝削者，務(wù)必要斬盡殺絕。有一位同學(xué)卻不以為然，認(rèn)為可留不可殺，理由是：菟絲子是一種珍貴的藥材，可以明目，滋肝，補(bǔ)腎，止瀉。通過(guò)觀察、思考這些感性材料，通過(guò)聯(lián)想想象，一篇篇立意較新的文章脫穎而出。從這個(gè)教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，我們領(lǐng)悟到，感悟能力的培養(yǎng)，促進(jìn)了學(xué)生的想象力和發(fā)散思維的發(fā)展，從而大大地提高了學(xué)生創(chuàng)造力。

感悟的能力的培養(yǎng)不僅僅是感悟自然，并且要培養(yǎng)學(xué)生去感悟社會(huì)，這是開(kāi)拓學(xué)生的生活視野的重要途徑。讓他們了解自己所處的生存環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，還要培養(yǎng)學(xué)生去感悟人生，讓他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立正確的人生觀和理想。

2、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

寫(xiě)作和閱讀密切相關(guān)，相輔相成。從閱讀對(duì)寫(xiě)作的作用方面看，閱讀是寫(xiě)作的借鑒，是讀者間接認(rèn)識(shí)生活的途徑。讀者在閱讀過(guò)程中所了解的生活，所產(chǎn)生的情感共鳴，所獲得的思想認(rèn)同等等，這些對(duì)于提高讀者的寫(xiě)作水平具有重要意義。在閱讀過(guò)程中讀者不僅可以獲得對(duì)生活的感性體驗(yàn)，也可以獲得對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)。

創(chuàng)造性讀寫(xiě)結(jié)合由閱讀引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象，激發(fā)創(chuàng)造思維，主要的形式有續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、讀后感、文章評(píng)論等。如授完魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》后，布臵以《孔乙己之死》的續(xù)寫(xiě)訓(xùn)練。有的同學(xué)以孔乙己在笑聲中出場(chǎng)到笑聲中死亡這樣的結(jié)局，揭示了人們愚昧麻木的病態(tài)社會(huì)；有的同學(xué)寫(xiě)孔乙己在冰天雪地的除夕之夜死在丁舉人家的大門(mén)口，用對(duì)比的方式揭示封建科舉制度的罪惡。再如把白居易的詩(shī)歌《賣炭翁》改寫(xiě)成一篇故事，要求通過(guò)合理的想象，把賣炭翁伐木燒炭的自然環(huán)境和其“心憂炭賤愿天寒“的矛盾心理以及“黃衣使者白衫兒”的那種仗勢(shì)欺人的狂傲神態(tài)寫(xiě)出來(lái)，這些做法都是培養(yǎng)學(xué)生想象力的有效方法。

在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上，還要加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。課外閱讀并非遇文便讀，要將作文與課外閱讀結(jié)合起來(lái)，把閱讀材料作為寫(xiě)作的對(duì)象，如涉及日常生活方面的、涉及文化生活方面的、涉及國(guó)內(nèi)外中重大新聞方面的報(bào)刊時(shí)文。要求學(xué)生閱讀古今中外的名著，包括文學(xué)，哲學(xué)，歷史，科學(xué)著作等。這對(duì)提高學(xué)生的精神品質(zhì)和文化修養(yǎng)是大有益處的。學(xué)生的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)提高了，就會(huì)有獨(dú)立思考的能力，想象力也會(huì)隨之提高。

3、利用原形啟發(fā)，培養(yǎng)想象力

所謂“原形”就是起啟發(fā)作用的事物。人的創(chuàng)造發(fā)明，創(chuàng)立新事物的形象，常常受類似事物或模型的啟發(fā)。魯班從茅草割手得到啟發(fā)，發(fā)明了鋸子。如何提供“擬想”的原形是想象力訓(xùn)練的關(guān)鍵。教師要善于從學(xué)生生活或?qū)W習(xí)中熟知的事物中選擇具有啟發(fā)價(jià)值的原形訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

4、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)想象力

創(chuàng)設(shè)情景是引發(fā)聯(lián)想和想象的重要手段。情景的創(chuàng)設(shè)對(duì)表象的浮現(xiàn)起著重要作用。情景的創(chuàng)設(shè)要注意暗示表象之間的聯(lián)系，使學(xué)生由此及彼地建立起表象之間的聯(lián)系。例如，我設(shè)計(jì)了這樣一道作文題： 樹(shù)上有十只鳥(niǎo)，打死了一只，還有幾只？根據(jù)這一情景，同學(xué)們展開(kāi)合理想象，立意新穎即可得滿分。這是一個(gè)老生常談的智力題，我要求同學(xué)們除掉槍響打死一只，其他的鳥(niǎo)全驚飛了這一答案進(jìn)行想象。同學(xué)們興趣盎然，各自打開(kāi)想象的閘門(mén)，通過(guò)幾分鐘的思考，便展開(kāi)討論，其結(jié)果大大出乎我的意料之外，收獲匪淺，總結(jié)如下：A、樹(shù)上還有九只鳥(niǎo)。理由是：樹(shù)上十只鳥(niǎo)中有兩只老鳥(niǎo)（一公一母），八只小鳥(niǎo)。公鳥(niǎo)被打死，母鳥(niǎo)用翅膀在窩里保護(hù)著八只小鳥(niǎo)。立意：體現(xiàn)出偉大的母愛(ài)。B、樹(shù)上還有八只鳥(niǎo)。理由：樹(shù)上十只鳥(niǎo)中母鳥(niǎo)被打死，公鳥(niǎo)逃之夭夭，只剩下八只小鳥(niǎo)。立意：批判貪生怕死之徒。C、樹(shù)上還有七只鳥(niǎo)。理由：樹(shù)上十只鳥(niǎo)中一只小鳥(niǎo)被打死，兩只老鳥(niǎo)驚飛，還剩下七只鳥(niǎo)抬頭怒視。立意：團(tuán)結(jié)一致，奮力抗?fàn)帯Ａ硗猓依脠D片創(chuàng)設(shè)情景，展開(kāi)學(xué)生的想象。在一個(gè)醫(yī)院的產(chǎn)房里，一個(gè)產(chǎn)婦剛生下孩子，躺在床上，旁邊一個(gè)軍人手提行李包，站在床前。這張圖片是在中越反擊戰(zhàn)期間拍照的。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)圖片的情景，展開(kāi)合理的想象，進(jìn)行立意，較好的有以下兩類：題目為《遲到的父親》。根據(jù)是：這個(gè)軍人參加了中越反擊戰(zhàn)，等到凱旋歸來(lái)時(shí)才回家探親，體現(xiàn)出當(dāng)代軍人“為國(guó)為民”的崇高品質(zhì)。總之，作文教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在創(chuàng)造性思維中占有重要地位的首推聯(lián)想和想象。所以，作文教學(xué)必須緊緊抓住想象力培養(yǎng)的這根主線，才能培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，激發(fā)學(xué)生的思維靈感，打開(kāi)思維的閘門(mén)，迸出思想的火花，創(chuàng)作高質(zhì)量的作品。

【教研論文】

淺談作文教學(xué)中想象能力的培養(yǎng)

單位：觀音寺鎮(zhèn)第二中學(xué)

作者：張志昂

時(shí)間：2008.08