第一篇：淺談初中歷史教學中歷史知識體系建立

淺談初中歷史教學中歷史知識體系建立

——太倉市浮橋中學 周繼輝

【摘要】：

歷史知識是形成歷史能力的基礎。歷史的基礎知識、歷史的基本線索、歷史的階段特征就構成了有層次的歷史知識體系！學生歷史知識體系的建立，有助于形成豐富的歷史想象能力和知識遷移能力，幫助學生認識和掌握人類社會歷史發展的規律。在教學實踐中，通過引導學生把所學知識聯系起來，建立起自己的歷史知識體系，從而達到使學生的學習歷史能力明顯增強的目的，為學生進入、適應社會和進一步接受高一級學校教育打下了基礎。

【關鍵詞】 歷史知識

基本線索

階段特征 知識體系

一、構建歷史知識體系的重要性

歷史學科的特點之一是知識性、關聯性很強，除了要再認再現重要的歷史事實、歷史結論外，還要再認再現歷史概念、歷史的階段特征、基本線索等。所以在歷史學習中，不能把基本歷史史實當作孤立分散的知識點，而是要抓住史實之間的內在聯系，形成由基礎知識、階段特征、基本線索構成的多層次的歷史知識網絡體系。在歷史教學中運用歷史知識結構體系，讓學生對學習的知識進行整理和加深理解，有利于幫助學生對知識進行梳理和消化進而形成清晰的脈絡，并且有利于培養學生的全局觀思維。所以，以課本為中心，在整理并理解歷史知識的基礎上，構建歷史知識結構體系，把握歷史發展的內在規律是學習中一個行之有效的好方法，也是學“活”歷史的途徑之一。

在現階段的初中歷史教學中，作為教師都有過這樣的親身感受，在講述完一系列的歷史基本史實后。大部分學生會出現掌握了新的知識，卻又遺忘了舊的知識這樣的情況。這其中固然有學生記憶力不強的原因，但歸根到底還是學習方法上存在著嚴重的誤區！他們的錯誤在于把一個個歷史事件看成是單獨的、孤立的，而沒有意識的到，這些歷史事件中存在著某種必然聯系，把握住其中關鍵的聯系，自然而然的就能夠從整體上來學習歷史，從全局來把握這些歷史事件。這樣，學習歷史就會變得更快、更好、更輕松！這就是歷史教學中或是歷史學習中歷史知識體系建立產生的影響！

二、構建歷史知識體系的方法

所謂歷史知識體系，即歷史知識自身固有的總分、主次、前后、內外和因果等既區別又聯系的層次結構形式。它們共同聯接成一個有機結合的歷史知識的點、線、面、體系統。點指的就是歷史教學中的一個個基本的歷史基礎知識點，它主要就是歷史史實；線指的就是這些歷史基礎知識點中存在的內在聯系，一般就是指歷史教學中的存在的基本線索和階段特征；基本線索一般就是歷史教學中的縱向聯系，階段特征指的就是歷史的橫向聯系；面的構成，就是由點線結合組成的知識面，一般指歷史教學中出現的歷史專題；這一個個的面也就組成了整個歷史知識體系。要在教學中幫助學生建立起歷史知識體系，就要從點、線、面幾個方面著手，掌握建立知識體系的方法，最終達到建立歷史知識體系的目的！

第一、教學過程中注意對知識點的梳理

由于歷史知識體系中的點，指的就是歷史教學中的歷史基礎知識點。因此，在歷史教學中，講述基礎的歷史知識是最基本的也是最重要的，沒有歷史基礎知識的掌握，也就不可能建立起歷史知識體系！就好比一幢房子，沒有地基，這房子也就無從建立！《歷史課程標準》對點的基本要求就是準確的記憶，在記憶的同時，也要學會去理解。歷史基礎知識點是歷史知識體系的基礎！

例如：在講述北魏孝文帝改革的內容時，孝文帝改革的內容很多，總共有六點，①在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；②官員及其家屬必須穿戴漢族的服飾；③將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓拔改為姓元；④鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯姻；⑤采用漢族的官制、律令；⑥學習漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養老的風氣等。這些內容較多，課程標準的要求是熟練記憶。這些知識點對于初一年級的學生來說，死記硬背可能有些難度，因此我們在教學中就要培養學生處理好信息的能力！以求達到記憶的最佳效果。北魏孝文帝改革內容的核心是要實現鮮卑少數民族的漢化，是整個鮮卑民族融入漢民族當中。因此，變法的內容都離不開學習漢族文化這個核心。那么這六點改革的內容就可以簡單的理解為：說漢語；穿漢服；改漢姓；與漢聯姻；采用漢族官制、律令；學漢禮、尊孔、尊老，以孝治國等。經過這樣的處理，學生記憶起來就會相對簡單，達到很好的效果，教師也在教學中梳理了基礎知識，幫助學生建立起了歷史知識體系中的點。

第二、教學中引導學生串聯相關知識點

歷史知識點具備以后，需要的就是找出歷史基礎知識之間的聯系，也就是要找到線，掌握線索，將知識點串聯起來。

同樣的，在教學中指導學生學習北魏孝文帝改革時。我們要了解到，北魏孝文帝的改革并不是孤立存在的一個歷史事件。北魏孝文帝的改革是在當時民族大融合的形勢下出現的，在大量的少數民族進入中原地區，與漢族長期接觸的背景下，他們感受到了漢族文化的先進性，感受到了自己民族與漢民族存在的差距。因此，要想很好的在中原地區生存下去，甚至統治中原地區，學習漢族先進的文化，并用漢族先進文化改造自己，就變的迫不及待了。所以，在這種民族融合的趨勢下，我們再來看北魏孝文帝的改革，其改革的內容都離不開兩個字“漢化”，所有的改革內容都是以漢族的標準為標尺，徹底擺脫自己的文化特性，將自己融入到漢文化中去。最終的結果是鮮卑民族完成了漢化，他們成功的融入了漢民族，他們的這些所作所為，同時也促進了民族融合！我們可以用這樣一張圖表清楚的表達出當時歷史發展的線索：

再有，在講述漢朝和匈奴之間的關系！漢朝和匈奴之間的關系，在不同時期是采取不同的政策的！漢朝和匈奴的關系可以這樣表述：和親——戰爭——和親。漢初，漢朝國力弱小，匈奴國力強大。所以，漢初不得不對匈奴采取卑微的和親政策，將皇室公主遠嫁匈奴，同時每年提供匈奴大量的糧食和絲帛！而到了漢武帝時期，漢朝經過文景之治后，國力強盛，具備了強大的實力，于是對匈奴展開了反擊，一舉收復失地，并把匈奴趕回了漠北大草原，最終使匈奴發生了分裂，再也無力與西漢對抗。漢元帝時期，由于匈奴分裂，其中一部分進入中原地區，開始逐步與漢民族進行融合，為了使匈奴更好的融入漢朝，實現漢朝的穩定，漢元帝同樣采用了和親政策，昭君出塞，留下了千古傳頌的故事！漢朝與匈奴關系的變化，是受漢朝和匈奴實力對比影響的，他們之間關系的變化，就體現出了這一時代的階段特征！

第三、注重從整體上把握歷史的各個方面

歷史知識的整體上的把握，也就是在具備點、線的基礎之后，我們在教學中，教授學生知識的時候，要使學生學會站在全局的角度去看問題。

例如：在講述漢武帝大一統局面形成時，我們需要的是要求學生整體的把握整個的這一歷史事件，包括它形成的原因、采取的措施以及最終的影響。漢武帝大一統局面出現的原因，從根本上來說是當時漢朝國力的增強，而武帝時期國力的增強，則離不開漢初修生養息的政策形成的“文景之治”的局面，“文景之治”局面的出現，為漢武帝大一統的措施奠定了堅實的基礎。在這一基礎上從四個方面采取了一系列的措施，即政治、經濟、軍事、思想文化四個方面。政治上漢武帝大一統所采取的措施是頒布推恩令，削弱王國勢力，加強中央集權；經濟方面的措施是將全國的鹽鐵經營權和鑄幣權收歸國用，同時鑄造五銖錢；軍事上的大一統措施就是派大將衛青、霍去病出征匈奴，維護國家的統一和領土完整；思想文化上則是采取了董仲舒的“罷黜百家、獨尊儒術”的方針，完成了思想上的統一，四個方面缺一不可。這四個方面就構成了漢武帝大一統局面的形成！最終，在這一系列措施的影響下，漢朝出現了鼎盛的局面，這就是大一統局面出現的結果！這樣，對于漢武帝實現漢朝大一統局面，學生就可以在全局上進行很好的把握！

歷史總是一環緊扣一環，一步緊接一步，遵循其內在的發展規律，不斷向前發展。歷史學科的這一特點不可避免要影響到歷史學科的教學與學習。歷史學科的教學貴在環環相扣，步步相連，層層深入，切入本質，把握規律。所以，構建歷史知識結構體系，注重歷史基礎知識點，理解知識點內在聯系構成的基本線索，把握住歷史的階段特征，才能最終形成科學的、完整的、立體的歷史知識體系。

歷史教學絕不是單純地復述歷史，而是在科學的認識上闡述歷史。系統的歷史知識體系客觀地再現了歷史的進程。在幫助學生建立這個體系的過程中，改變過去教學中重記憶輕理解、重結論輕過程的弊病，培養學生的記憶、理解、運用能力。當然，無論是知識體系的內化還是能力的養成，僅僅依靠課堂講解示范都是遠遠不夠的，還應輔之以必要的練習。幫助學生構建系統的歷史知識體系，是學生輕松學習歷史的有效途徑。

參考資料：

《注重歷史知識體系的建立》——張雷

《中外教學研究》

2007年第10期

《探索構建學生歷史知識體系的方法》——朱永賢 《素質教育論壇下半月》2008年第8期 《新課程背景下高中歷史知識體系芻議》——向新軍 《成才之路》

2008年第23期 《中學歷史教科書知識體系的構建》——王剛 燕慧《教學與管理(中學版)》2006年第5期 《歷史復習中應重視知識體系的構建》——周美資

《教師·綜合版》

2009年第4期

第二篇：建立作文教學體系

建立作文教學體系

本文主要針對作文教學隨意性的現狀，提出作文教學應建立體系。根據人的思維規律和作文的寫作特點，本人建議從以下三方面入手：首先集中強化觀察意識的訓練，不是練一倆次而已，而是拿出一定的時間落實觀察訓練，而且長久的堅持下去使它成為習慣。其次是訓練學生把收集到的素材進行篩選，力求寫文章求“真”,求“小”。使學生的作文主題美而健康，內容小中見大。最后訓練學生作文構思的巧妙新穎，語言的生動活潑。這三個方面的訓練，要循序漸進，逐個落實。

多年來，我們的作文教學存在很大的隨意性，經常是作文課上老師隨意地寫出一個題目，什么“記一見難忘的事”“我的童年”“我的媽媽”“我的家”??諸如此類的，學生便絞盡腦汁的想或趕緊翻看自己手中的作文書，東拼西湊的寫足字數便萬事大吉。所寫事件很多都是見了讓人要吐的事：寫媽媽多是自己晚間生病，媽媽不辭辛苦的背自己去醫院，無微不至的照顧自己；寫同學多是自己任性，和毀壞自己東西的好朋友吵架，而朋友離別前送禮物，自己深感愧疚；寫老師多是為生病的自己補課或深夜批改作業??老師常常感嘆難得見到一兩篇新穎的好作文；學生抱怨作文難寫，難有“好米”下炊。

從小學到初中到高中，作文在語文學習乃至考試中所占的分量都不言而喻，但作文難教，作文教學的無序性，作文水平難以大面積的提高，卻沒有很好的解決措施。甚至有的語文老師平時很少進行作文訓練，僅在考前幾周根據教研員指示的作文范圍，讓學生找范文抄抄背背以應對考試。這種現象并非個別，而且正在被更多的語文老師效仿。所以期中期末很多看似不錯的作文總能找到出處，中考高考中“移花接木”“改頭換面”式的作文不斷涌現也不足為怪了。這種種的現象其實不能完全將罪責加在語文教師和學生身上，因為我們的作文教學除了要求小學初中二年級之前寫記敘文，初三和高中開始練習議論文外，并沒有在作文教學上有循序漸進，環環相扣的訓練體系。很多人寫文章教導學生要多觀察，多閱讀，多積累；還有眾多的作文書在講述各種寫作的技巧，但作文是一個漫長的工程，就像蓋一座高樓大廈，沒有底層的鋪墊，沒有從少到多的添磚加瓦，不會有“萬丈高樓憑地起”的奇跡。大談作文技巧，指望學生讀幾篇好作文記幾點妙招，就能筆上生花，揮灑自如，無異于海市蜃樓。當然，作文體系的建立可能是

一個多元化的東西，也是一個龐大而復雜的工程，這里，我僅就自己的看法，談談從思維意識的角度如何有序的訓練。

一、觀察意識既是起點又是一種長久的習慣。寫作應多觀察，觀察在作文中的重要性毋庸置疑。著名作家福樓拜在教莫泊桑學寫作時，就交給他一個任務：站在門口，觀看過往的馬車，然后把它們描寫出來。莫泊桑后來也成為世界知名的作家，能寫出反應世間百態的多篇小說，跟老師最初交給他的觀察習慣是分不開的。我們很多老師也明白觀察對寫作的重要，也讓學生寫過一兩篇觀察日記之類的，但這只是蜻蜓點水式的訓練，難以形成觀察意識以致成為習慣。人們常說:習慣成自然。如果不進行長久的，持之以恒的訓練，這種習慣是不會有的。記得看過這樣一件事：有個家長請作家梁曉聲輔導孩子作文，梁曉聲做的第一件事是領孩子去了一趟商場，回來后問孩子看見了什么？那孩子說，沒有什么特別的呀，就是買東西買東西的。梁曉聲說，難道你沒有注意一個顧客在和賣黃山的人討價還價，一個小姑娘找不到媽媽急得哭了 ??我想像這個學生式的“視而不見”“聽而不聞的’人絕不在少數。學生總說自己每天的生活就是兩點一線，除了上課寫作業就是吃飯睡覺。沒有什么引人注目的呀。學生看不見是因為他不會觀察，也可以說是沒有觀察習慣所致。

以我建議在小學至少要進行一學年左右的觀察訓練，在初一時至少要拿出一學期的時間強化觀察訓練。這期間不必寫長篇大論的文章，就是從身邊事開始訓練觀察能力，觀察什么呢？看日出日落，看刮風下雨，看電閃雷鳴，看云看霧，看雪花飄飄；看上學放學路上的行人車輛，看每天老師同學的言語表情，看家中父母的噓寒問暖和一日三餐；條件允許的話可以領學生到大自然中去看春夏秋冬之景，也可以在學生軍訓學農期間讓學生多留心。。寫觀察所見（初始階段）所感（深化階段）。這一階段不要對學生在內容和技巧上做過多的要求，能把看到的描述出來就不錯。

大凡成功的語文老師都有領學生放眼世界的經歷。如李鎮西每個假期他都會安排和學生做一次旅游，和學生一起去親近自然，我在他的《李鎮西與民主教育》一書中看到了他和學生游覽峨眉山拍的照片，一幅是他被學生用雪“活埋”的情景；另一幅是他和學生用身體擺成“一班”的造型。還有余漪、李吉林、魏書生等這些名家無不在倡導和實踐著讓學生進行平時的觀察。當然不是說在一學年或

一學期的觀察訓練后就停止了，而是把它作為一項工作一直進行下去，只不過在進入更高階段的訓練后，可以讓學生寫些觀察日記或課前進行口頭作文。如果我們能把觀察意識的培養作為寫作起點的訓練，夯實它而且長久地進行下去，我想學生的觀察意識會成為一種自然性的習慣，會受益終生的。

二、去偽存真，棄丑留美既是提高又是一種恒久的追求。進入作文的第二階段，應該幫助學生把生活中看到的東西，把閱讀中看到的東西進行過濾。小學和初中的學生，比較單純幼稚，往往以自我為中心，有時分不清是非。可以看到有的學生在作文中寫到：自己犯了錯誤同學包庇自己，替自己撒了謊，自己對他感激萬分；自己不想洗碗和父母吵架，成為自己的煩惱；自己違紀，挨了老師的罵，感覺這個老師對學生很嚴厲??我不反對學生的這種實話實說，作文教學一直在提倡學生要說真話，抒真情。但作文要追求美中之真，就要有所選擇有所刪減。就如學生上學要穿校服，而不能奇裝怪服的進校門一樣。我想這一階段可從兩個方面入手進行訓練：一是“真”；一是“小”。

“真”就是作文要真實的反映生活。可以反映人的缺點，也可以抨擊社會的陰暗面，但主題要健康，要從積極的角度去提倡，而不是把不好的東西擺出來了事，或錯把丑的東西當美的贊揚。有人會質疑，又要學生說真話，又要學生避諱陰暗現象，這不自相矛盾嗎？其實不然，就如一個人得了癌癥，家人為了他的精神快樂隱瞞他的病情是一樣的。我們是教導學生站在一個揚善抑惡的角度上，正確地看待和宣揚生活中的真實。比如孫犁在《蘆花蕩》中塑造的老英雄身上有過于自尊自信的特點，致使大菱受傷。但這一缺點并沒有妨礙人們對他的敬佩，反而使他的形象變得更真實可信。同樣作文中寫媽媽可以表現她的嘮叨，他的愛打扮，或懶惰不愛收拾屋子等，但文章的主題一定要健康的。寫媽媽的嘮叨要蘊含著愛，寫媽媽愛打扮要體現現代媽媽的精神風貌，寫媽媽懶惰體現她忙于工作。如果全篇內容都在指責媽媽的缺點，主題不積極，何談美感呢?這樣的作文有何意義呢？所以我們作文教學中的“真”是站在刪丑留美的角度。那么反映社會陰暗面的文章，或反映人的缺點的文章就不好嗎？非也。比如有一篇文章，題目叫《父與子》，文中的父親是一個清潔工，清掃兒子上學經過的一條路，兒子為了自己的面子一直都繞道走，從不走父親掃過的那條路，直到中學畢業；兒子大學畢業了，每天晚上在道旁拉琴賣藝，已退休的父親為了面子，遛彎時從不走兒子

賣藝的那條路。文中小時候的兒子和退休的父親都有錯，但反映了一個人物觀念的沖突，所以不失為一篇引人深思的好文章。總之我們訓練學生寫真，就是教導學生從求真的角度正確反映生活。

“小”就是作文的起點要小，從小事入手，小中見大的反映生活。我們很多學生覺得作文時無從下手，無事可寫，就是因為他們的眼界過高。老想著有什么驚天地泣鬼神的大事。其實，感人的事件并非都是大事。更多的是凡人瑣事。包括每年“感動中國”人物，大多也是平平凡凡的事跡。我們學生更應該多關注身邊人，身邊事。從平凡的小事中感受不平凡的情感。如《一路霓虹》一文，小作者從自己放學路上見到的五彩斑斕的霓虹燈，感受到城市之美，想到人生路上也會有不少美麗的風景要留心才會發現；《足下街景》一文，作者通過寫馬路上不同的鞋子，不同的腳步，反映了城市各色人的生活狀態。寫親情，寫友誼甚至寫名人的文章，都不妨從平常小事寫起。這樣學生既可以有“米”下鍋，又可以養成關注生活的好習慣。

總之，這一階段的訓練，是在前面觀察習慣養成的基礎上，對看到的人和事，進行篩選。如果說第一階段，可以不做過多要求，讓學生盡情地往籃子里撿菜。

第二階段就要幫助學生用心擇菜了。求真，求美也是寫作的恒久追求。

三、“梳妝打扮”，“修枝剪葉”，既是一種升華又是一種境界的提高。這里的“梳妝打扮“是文章的結構形式的選擇；”修枝剪葉’指的是文章語言的修改。同樣的素材，不同的外在形式，會收到不同的效果。就好象同樣一塊布，拙劣的裁縫做出的衣服毫不出眾甚至毫無美感，而靈巧的裁縫做出的衣服與眾不同讓人眼前一亮。有時，雖然素材雖有些陳舊，構思新穎也會收到很好的效果。比如有一篇寫“家”的作文，文章的內容并沒什么太出色的地方，介紹一家三口的屬相，飲食，購物，散步。但小作者用了“開場白”“飲食問題”“購物問題”“散步問題”“尾聲”這些小標題，文章別有一番風趣。近年來，中考中也在不斷涌現新穎別致的作文形式。加題記，尾記，分章節，加小標題已不足為奇，還有實驗報告，戲劇，采訪錄，數學證明題的格式等等，讓平淡的文章有了不平常的外在美。如有一篇《揮淚斬馬謖》的作文，作者以喜劇的形式，改寫了孔明揮淚斬馬謖的情景，點明當政者不信守承諾，這股惡風會肆意瘋狂起來。（本文曾獲陜西中考滿分）；《對鷹媽媽的訪談錄》一文，作者以記者對鷹媽媽的采訪對話，揭

示了要教育孩子學會生存的主題。（本文曾獲河北中考滿分）。這些形式新穎的形式使得作文增添了亮麗的色彩，在考試中會顯得出類拔萃，別具一格。這些形式來自哪里，都是出自我們的課本。日記體，書信體是常見的應用文體。戲劇，采訪錄，實驗報告，幾何證明題不都是出自我們的課本嗎？只不過有心人巧妙地把他們用于作文中了。結合課文，結合歷年來中考中出現的形式新穎的作文，對學生進行訓練是一種很好的“化妝術”。人常說，七分長相三分打扮，不打扮只有七分，打扮好了就是十分了，何樂而不為呢？

作文成形之后，不宜再大動刀斧。做些修枝剪葉般的修飾是必不可少的。我以為作文的修改主要應放在兩方面。一是看所寫內容有無背離主題的，若有改刪掉。二是從語言上多加潤色。教導學生寫完作文讀給自己聽一聽，盡量追求語言的活潑生動。能用比喻、排比、擬人的就不要用白話敘述；能用語言、動作、心理等細節來描寫的就不要籠統的概述。如“有個小銀元從桌上滾落了下來，在地上叮叮當當的跳著”比“有個小銀元落在的上”生動；“當時間的女神剛剛叩響清晨的大門時”比單說“黎明時分生動；將“小弟弟哭了”描述為“小弟弟眨巴眨巴眼睛，淚水在眼眶里制大專，突然，他一屁股坐在地上‘哇’的一聲大哭起來，兩只小腳亂等著，一邊哭，一邊喊：媽媽”更動人。作文成型后，不易傷筋動骨了，就要在語言上多潤色。就如一件工藝品胚胎定型后，要打磨拋光一樣，是為了讓它更美。教會學生在作文初稿后多做些修枝剪葉的工作是很必要的。

雖然說，文章的形式為內容服務，內容是靈魂。但在經歷了搜集和篩選內容的系統訓練后，做為更高的追求，更好的升華，第三階段的訓練也是必不可少的。但絕不可打亂他們的順序，因為三者是一個循序漸進的過程。沒有前面的鋪墊，老師無論怎樣大講特講作文的技巧不會有太大的效果的。只有在系統的訓練之后，學生達到了一定的水平，一定的境界后，才可以將這些方面融會貫通，綜合運用。如果我們的作文教學能這樣系統的訓練下來，我想作文就不再是一大難題了吧。

第三篇：建立作文教學體系

建立作文教學體系

本文主要針對作文教學隨意性的現狀，提出作文教學應建立體系。根據人的思維規律和作文的寫作特點，本人建議從以下三方面入手：首先集中強化觀察意識的訓練，不是練一倆次而已，而是拿出一定的時間落實觀察訓練，而且長久的堅持下去使它成為習慣。其次是訓練學生把收集到的素材進行篩選，力求寫文章求“真”,求“小”。使學生的作文主題美而健康，內容小中見大。最后訓練學生作文構思的巧妙新穎，語言的生動活潑。這三個方面的訓練，要循序漸進，逐個落實。

多年來，我們的作文教學存在很大的隨意性，經常是作文課上老師隨意地寫出一個題目，什么“記一見難忘的事”“我的童年”“我的媽媽”“我的家”??諸如此類的，學生便絞盡腦汁的想或趕緊翻看自己手中的作文書，東拼西湊的寫足字數便萬事大吉。所寫事件很多都是見了讓人要吐的事：寫媽媽多是自己晚間生病，媽媽不辭辛苦的背自己去醫院，無微不至的照顧自己；寫同學多是自己任性，和毀壞自己東西的好朋友吵架，而朋友離別前送禮物，自己深感愧疚；寫老師多是為生病的自己補課或深夜批改作業??老師常常感嘆難得見到一兩篇新穎的好作文；學生抱怨作文難寫，難有“好米”下炊。

從小學到初中到高中，作文在語文學習乃至考試中所占的分量都不言而喻，但作文難教，作文教學的無序性，作文水平難以大面積的提高，卻沒有很好的解決措施。甚至有的語文老師平時很少進行作文訓練，僅在考前幾周根據教研員指示的作文范圍，讓學生找范文抄抄背背以應對考試。這種現象并非個別，而且正在被更多的語文老師效仿。所以期中期末很多看似不錯的作文總能找到出處，中考高考中“移花接木”“改頭換面”式的作文不斷涌現也不足為怪了。這種種的現象其實不能完全將罪責加在語文教師和學生身上，因為我們的作文教學除了要求小學初中二年級之前寫記敘文，初三和高中開始練習議論文外，并沒有在作文教學上有循序漸進，環環相扣的訓練體系。很多人寫文章教導學生要多觀察，多閱讀，多積累；還有眾多的作文書在講述各種寫作的技巧，但作文是一個漫長的工程，就像蓋一座高樓大廈，沒有底層的鋪墊，沒有從少到多的添磚加瓦，不會有“萬丈高樓憑地起”的奇跡。大談作文技巧，指望學生讀幾篇好作文記幾點妙招，就能筆上生花，揮灑自如，無異于海市蜃樓。當然，作文體系的建立可能是一個多元化的東西，也是一個龐大而復雜的工程，這里，我僅就自己的看法，談談從思維意識的角度如何有序的訓練。

一、觀察意識既是起點又是一種長久的習慣。寫作應多觀察，觀察在作文中的重要性毋庸置疑。著名作家福樓拜在教莫泊桑學寫作時，就交給他一個任務：站在門口，觀看過往的馬車，然后把它們描寫出來。莫泊桑后來也成為世界知名的作家，能寫出反應世間百態的多篇小說，跟老師最初交給他的觀察習慣是分不開的。我們很多老師也明白觀察對寫作的重要，也讓學生寫過一兩篇觀察日記之類的，但這只是蜻蜓點水式的訓練，難以形成觀察意識以致成為習慣。人們常說:習慣成自然。如果不進行長久的，持之以恒的訓練，這種習慣是不會有的。

記得看過這樣一件事：有個家長請作家梁曉聲輔導孩子作文，梁曉聲做的第一件事是領孩子去了一趟商場，回來后問孩子看見了什么？那孩子說，沒有什么特別的呀，就是買東西買東西的。梁曉聲說，難道你沒有注意一個顧客在和賣黃山的人討價還價，一個小姑娘找不到媽媽急得哭了 ??我想像這個學生式的“視而不見”“聽而不聞的’人絕不在少數。學生總說自己每天的生活就是兩點一線，除了上課寫作業就是吃飯睡覺。沒有什么引人注目的呀。學生看不見是因為他不會觀察，也可以說是沒有觀察習慣所致。

以我建議在小學至少要進行一學年左右的觀察訓練，在初一時至少要拿出一學期的時間強化觀察訓練。這期間不必寫長篇大論的文章，就是從身邊事開始訓練觀察能力，觀察什么呢？看日出日落，看刮風下雨，看電閃雷鳴，看云看霧，看雪花飄飄；看上學放學路上的行人車輛，看每天老師同學的言語表情，看家中父母的噓寒問暖和一日三餐；條件允許的話可以領學生到大自然中去看春夏秋冬之景，也可以在學生軍訓學農期間讓學生多留心。。寫觀察所見（初始階段）所感（深化階段）。這一階段不要對學生在內容和技巧上做過多的要求，能把看到的描述出來就不錯。

大凡成功的語文老師都有領學生放眼世界的經歷。如李鎮西每個假期他都會安排和學生做一次旅游，和學生一起去親近自然，我在他的《李鎮西與民主教育》一書中看到了他和學生游覽峨眉山拍的照片，一幅是他被學生用雪“活埋”的情景；另一幅是他和學生用身體擺成“一班”的造型。還有余漪、李吉林、魏書生等這些名家無不在倡導和實踐著讓學生進行平時的觀察。當然不是說在一學年或一學期的觀察訓練后就停止了，而是把它作為一項工作一直進行下去，只不過在進入更高階段的訓練后，可以讓學生寫些觀察日記或課前進行口頭作文。如果我們能把觀察意識的培養作為寫作起點的訓練，夯實它而且長久地進行下去，我想學生的觀察意識會成為一種自然性的習慣，會受益終生的。

二、去偽存真，棄丑留美既是提高又是一種恒久的追求。進入作文的第二階段，應該幫助學生把生活中看到的東西，把閱讀中看到的東西進行過濾。小學和初中的學生，比較單純幼稚，往往以自我為中心，有時分不清是非。可以看到有的學生在作文中寫到：自己犯了錯誤同學包庇自己，替自己撒了謊，自己對他感激萬分；自己不想洗碗和父母吵架，成為自己的煩惱；自己違紀，挨了老師的罵，感覺這個老師對學生很嚴厲??我不反對學生的這種實話實說，作文教學一直在提倡學生要說真話，抒真情。但作文要追求美中之真，就要有所選擇有所刪減。就如學生上學要穿校服，而不能奇裝怪服的進校門一樣。我想這一階段可從兩個方面入手進行訓練：一是“真”；一是“小”。

“真”就是作文要真實的反映生活。可以反映人的缺點，也可以抨擊社會的陰暗面，但主題要健康，要從積極的角度去提倡，而不是把不好的東西擺出來了事，或錯把丑的東西當美的贊揚。有人會質疑，又要學生說真話，又要學生避諱陰暗現象，這不自相矛盾嗎？其實不然，就如一個人得了癌癥，家人為了他的精神快樂隱瞞他的病情是一樣的。我們是教導學生站在一個揚善抑惡的角度上，正確地看待和宣揚生活中的真實。比如孫犁在《蘆花蕩》中塑造的老英雄身上有過于自尊自信的特點，致使大菱受傷。但這一缺點并沒有妨礙人們對他的敬佩，反而使他的形象變得更真實可信。同樣作文中寫媽媽可以表現她的嘮叨，他的愛打扮，或懶惰不愛收拾屋子等，但文章的主題一定要健康的。寫媽媽的嘮叨要蘊含著愛，寫媽媽愛打扮要體現現代媽媽的精神風貌，寫媽媽懶惰體現她忙于工作。如果全篇內容都在指責媽媽的缺點，主題不積極，何談美感呢?這樣的作文有何意義呢？所以我們作文教學中的“真”是站在刪丑留美的角度。那么反映社會陰暗面的文章，或反映人的缺點的文章就不好嗎？非也。比如有一篇文章，題目叫《父與子》，文中的父親是一個清潔工，清掃兒子上學經過的一條路，兒子為了自己的面子一直都繞道走，從不走父親掃過的那條路，直到中學畢業；兒子大學畢業了，每天晚上在道旁拉琴賣藝，已退休的父親為了面子，遛彎時從不走兒子賣藝的那條路。文中小時候的兒子和退休的父親都有錯，但反映了一個人物觀念的沖突，所以不失為一篇引人深思的好文章。總之我們訓練學生寫真，就是教導學生從求真的角度正確反映生活。

“小”就是作文的起點要小，從小事入手，小中見大的反映生活。我們很多學生覺得作文時無從下手，無事可寫，就是因為他們的眼界過高。老想著有什么驚天地泣鬼神的大事。其實，感人的事件并非都是大事。更多的是凡人瑣事。包括每年“感動中國”人物，大多也是平平凡凡的事跡。我們學生更應該多關注身邊人，身邊事。從平凡的小事中感受不平凡的情感。如《一路霓虹》一文，小作者從自己放學路上見到的五彩斑斕的霓虹燈，感受到城市之美，想到人生路上也會有不少美麗的風景要留心才會發現；《足下街景》一文，作者通過寫馬路上不同的鞋子，不同的腳步，反映了城市各色人的生活狀態。寫親情，寫友誼甚至寫名人的文章，都不妨從平常小事寫起。這樣學生既可以有“米”下鍋，又可以養成關注生活的好習慣。

總之，這一階段的訓練，是在前面觀察習慣養成的基礎上，對看到的人和事，進行篩選。如果說第一階段，可以不做過多要求，讓學生盡情地往籃子里撿菜。第二階段就要幫助學生用心擇菜了。求真，求美也是寫作的恒久追求。

三、“梳妝打扮”，“修枝剪葉”，既是一種升華又是一種境界的提高。這里的“梳妝打扮“是文章的結構形式的選擇；”修枝剪葉’指的是文章語言的修改。

同樣的素材，不同的外在形式，會收到不同的效果。就好象同樣一塊布，拙劣的裁縫做出的衣服毫不出眾甚至毫無美感，而靈巧的裁縫做出的衣服與眾不同讓人眼前一亮。有時，雖然素材雖有些陳舊，構思新穎也會收到很好的效果。比如有一篇寫“家”的作文，文章的內容并沒什么太出色的地方，介紹一家三口的屬相，飲食，購物，散步。但小作者用了“開場白”“飲食問題”“購物問題”“散步問題”“尾聲”這些小標題，文章別有一番風趣。近年來，中考中也在不斷涌現新穎別致的作文形式。加題記，尾記，分章節，加小標題已不足為奇，還有實驗報告，戲劇，采訪錄，數學證明題的格式等等，讓平淡的文章有了不平常的外在美。如有一篇《揮淚斬馬謖》的作文，作者以喜劇的形式，改寫了孔明揮淚斬馬謖的情景，點明當政者不信守承諾，這股惡風會肆意瘋狂起來。（本文曾獲陜西中考滿分）；《對鷹媽媽的訪談錄》一文，作者以記者對鷹媽媽的采訪對話，揭示了要教育孩子學會生存的主題。（本文曾獲河北中考滿分）。這些形式新穎的形式使得作文增添了亮麗的色彩，在考試中會顯得出類拔萃，別具一格。這些形式來自哪里，都是出自我們的課本。日記體，書信體是常見的應用文體。戲劇，采訪錄，實驗報告，幾何證明題不都是出自我們的課本嗎？只不過有心人巧妙地把他們用于作文中了。結合課文，結合歷年來中考中出現的形式新穎的作文，對學生進行訓練是一種很好的“化妝術”。人常說，七分長相三分打扮，不打扮只有七分，打扮好了就是十分了，何樂而不為呢？

作文成形之后，不宜再大動刀斧。做些修枝剪葉般的修飾是必不可少的。我以為作文的修改主要應放在兩方面。一是看所寫內容有無背離主題的，若有改刪掉。二是從語言上多加潤色。教導學生寫完作文讀給自己聽一聽，盡量追求語言的活潑生動。能用比喻、排比、擬人的就不要用白話敘述；能用語言、動作、心理等細節來描寫的就不要籠統的概述。如“有個小銀元從桌上滾落了下來，在地上叮叮當當的跳著”比“有個小銀元落在的上”生動；“當時間的女神剛剛叩響清晨的大門時”比單說“黎明時分生動；將“小弟弟哭了”描述為“小弟弟眨巴眨巴眼睛，淚水在眼眶里制大專，突然，他一屁股坐在地上‘哇’的一聲大哭起來，兩只小腳亂等著，一邊哭，一邊喊：媽媽”更動人。作文成型后，不易傷筋動骨了，就要在語言上多潤色。就如一件工藝品胚胎定型后，要打磨拋光一樣，是為了讓它更美。教會學生在作文初稿后多做些修枝剪葉的工作是很必要的。

雖然說，文章的形式為內容服務，內容是靈魂。但在經歷了搜集和篩選內容的系統訓練后，做為更高的追求，更好的升華，第三階段的訓練也是必不可少的。但絕不可打亂他們的順序，因為三者是一個循序漸進的過程。沒有前面的鋪墊，老師無論怎樣大講特講作文的技巧不會有太大的效果的。只有在系統的訓練之后，學生達到了一定的水平，一定的境界后，才可以將這些方面融會貫通，綜合運用。如果我們的作文教學能這樣系統的訓練下來，我想作文就不再是一大難題了吧。

第四篇：初中歷史教學論文 論中學歷史知識的性質及地位

論中學歷史知識的性質及地位

一、中學歷史知識的性質及特點

什么是歷史知識？這似乎是一個很簡單的問題，有時難免被忽略或誤解。比如，常有人以為歷史知識就是指歷史本身所發生的事，從而把歷史原本與歷史知識混為一談。從認識論的角度上去考察，歷史原本與歷史知識的關系，是客觀實在與主觀認識的關系。所謂歷史知識，實際上是人們對客觀歷史的認識。正是歷史認識的性質與特點，決定了歷史知識的性質與特點。因此，人們在論述歷史知識時，實際上是在論述對歷史的認識；歷史教師傳授歷史知識，實際上是在傳授對歷史的認識；學生對歷史知識的學習，實際上是在學習對歷史的認識。

首先，我們來看看“歷史”這一概念。無論在中文還是在西文中，“歷史”這一概念至少含有這樣兩層意思：一是指過去所發生的事情，二是指對過去所發生事情的了解及認識。平時我們在用“歷史”這個詞時，常常是從比較泛指的意義上使用的，也就是把“歷史”的這兩種含義混用，比如大學的“歷史系”，并不是指“過去”的系，而是指對過去進行研究的“歷史學”的系。“歷史”這一概念的兩種含義，后一種是更為主要的，這是因為過去所發生的事情只有被人們了解和認識才有意義。馬克思認為：“正像一切自然物必須產生一樣，人也有自己的產生活動即歷史，但歷史是在人的意識中反映出來的，因而它作為產生活動是一種有意識地揚棄自身的產生活動。”②從這一意義上來講，所謂“歷史”，是過去的客觀存在在人的意識上的反映，是對過去的主觀認識。

我們再來看看什么是知識。對“知識”的定義，比對“歷史”的定義要更為單一。著名的心理學家和教育學家皮亞杰認為：“知識是由主體與環境或思維與客體相互交換而導致的知覺建構，知識不是客體的副本，也不是由主體決定的先驗意識。”③我國學者對知識的界定亦是如此，比較權威的解釋是：“所謂知識，就它所反映的內容而言，是客觀事物的屬性與聯系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映象。”④這就是說，知識源于客觀存在，是反映客觀存在的，但知識具有一定的主觀性，而不是客觀存在在人腦中的簡單重復。所以說，知識是人們的意識對客觀存在的主觀認識。

現在，我們可以概括地說，所謂“歷史知識”，是人的主觀意識對人類過去的客觀存在（即歷史的發展過程）的反映。它以人類的過去為認識對象，是對這一特定的認識對象的主觀認識。如果說有客觀的歷史知識，實際上是指客觀地對歷史發展過程所進行認識的結果，而不是說歷史知識本身是不以人們意識為轉移的客觀存在。歷史知識的這種性質，正是作為人文社會科學的歷史學的性質所決定的。馬克思主義的歷史科學，是以科學的唯物史觀作為理論指導來研究人類社會歷史的，是史與論的科學統一，這也決定了我們所說的歷史知識的性質。

以上所說的歷史知識，實際上還是泛指歷史學科的知識。作為學校教學中的歷史知識，與歷史學科的知識有必然的、內在的聯系，但又不能完全絕對地等同于歷史學科的知識。因為，學校歷史教學中的知識，還要從學生學習發展和認識發展的角度來認識。國外的課程學專家認為，要從學會學習和終身學習的角度上研究知識是什么，可從以下幾點來考慮：

（１）知識應包含基本的工具；

（２）知識應便于學會任何學習；

用心愛心專心 1

（３）知識應適用于現實世界；

（４）知識應促進學習者的自我認識的技能以及個人完善的觀念；

（５）知識應由許多形式和方法構成；

（６）知識應使個人為科技世界作準備；

（７）知識應使個人為政治世界作準備；

（８）知識應容許個人重新獲得舊的信息；

（９）知識的獲得應是終生的過程；

（１０）要在原本的價值上教知識。⑤

這就是說，教學中的知識要具有使學生能夠學習與發展的意義和性質。但是，在傳統的教學模式下，某一門課程中傳授的知識，與相應的科學或學科的知識，往往是被等同看待的，“因而造成了由于知識和次要材料太多，致使教學大綱和教科書過分繁重的情況”⑥，從而因知識的過于系統、嚴密和繁多，加重了學生學習的負擔，影響了學生的學習與發展，也就削弱了知識的意義和作用。對此，國外的教學論專家指出：“不能把學科視為‘適于兒童而剪裁的科學的概要的復寫’那樣的東西，它不是科學內容的簡略化、淡薄化或縮約。學科內容是從科學中，遵照教學的目標、課題以及兒童身心發展的特點，選取那些可以傳遞各門科學、技術、藝術的基本概念的事實、知識與方法。”⑦中學歷史教學中的歷史知識，也要具有能使學生進行學習、認識的性質。

關于歷史知識的特點，我國的歷史教學工作者已有很多的研究，提出了不少看法，諸如過去性、具體性、科學性、思想性、系統性、綜合性、階段性、時序性、因果性，等等。這些都對我們認識歷史知識的特點有重要的價值。雖然這些特點中有些是其他學科的知識也具有的（如科學性、系統性、綜合性、階段性等），但基本上是屬于科學的歷史認識所具有的特點，或者說是歷史科學的知識所具有的特點，這是符合我們以上所說的歷史知識是對歷史的認識這一觀點的。然而，需要進一步探討的是，既然歷史教學中的知識不僅具有歷史學科的認識屬性，而且要有使學生進行學習和認識的屬性，那么，也就應從學習的角度上來認識歷史知識的特點。從這樣的意義上講，歷史知識具有以下幾個突出的特點：

時空的確定性。歷史知識既然是對人類社會發展過程的認識，這就決定了所認識的客觀對象，曾經是在特定的時間和空間下發生和存在的，而現在則不存在或只留下痕跡。要對這種歷史上的客觀事物進行認識，不論是具體的還是抽象的，都要在一定的時空觀念下進行，這是歷史認識的首要條件，正如列寧所說的“馬克思的方法首先是考慮具體時間、具體環境里的歷史過程的客觀內容”，⑧這就是說，脫離時間和空間的歷史知識必定會是錯誤的。對于已經發生并過去了的人類活動，只能根據現存的歷史信息（例如史料）進行間接的認識。歷史知識的這種時空的確定性，同時也反映出其認識對象的特征和認識方法的特征。

相對的系統性。歷史認識所反映的對象是廣泛的，涉及人類歷史的各個領域和各個方面及其

相互之間內在的聯系。歷史知識的內容所具有的這種廣泛性和綜合性，在認識上必然需要有一定的系統性，才能反映出歷史發展的必然邏輯和內在關系。同其他學科的知識一樣，每一個單獨的知識必須置于整體知識的結構體系中才具有意義。但是，反映歷史實際發展及其內在聯系的認識，其系統性又是相對的。也就是說，對歷史的認識是有不同層次的，歷史知識的結構體系也不可能是絕對完整的，只能是相對的完整。中學歷史教學中的知識體系就具有這種相對的系統性特點。

廣泛的社會性。“人的個體的認識及其發展，是在正常社會生活中形成和發展的，沒有正常的社會生活，沒有人際交往，沒有言語交流，沒有文化影響等社會因素，就不可能有人的認識。”⑨歷史知識也具有這種認識上的社會性特點，它是源于社會歷史，反映社會歷史，認識社會歷史的，并且受著現實社會的存在與發展的影響。學生所學習的歷史知識，就知識的來源、途徑、方式等方面說，都會受到社會的影響，也都反映出這種社會性特點。

潛在的發展性。雖然過往的歷史是特定的，但人們對歷史的認識是處于不斷發展之中的。歷史知識就其內容和形式來說，都不是完全封閉的和絕對固定的，而是具有潛在的發展性。一方面，歷史學科的發展會促使歷史知識的發展變化；另一方面，學生對歷史的認識也是不斷發展變化的。這就是說，歷史認識本身是活動著的，具有開放性、能動性，因此，歷史知識的建構不可能是一次完成又終久不變的，歷史知識可以逐步地擴展、深入，可以不斷地修定、調整，可以進一步地充實、完善。

以上我們所說的這些歷史知識特點，是歷史知識所具有的歷史認識的性質決定了的。這些特點對于歷史課程的編制、歷史教材的編寫、歷史教學方式方法的運用、歷史學習的指導等，都具有參考意義。

二、傳授歷史知識在中學歷史教學中的地位

知識的傳授在教學中占有什么樣的地位，如何看待知識教學的重要性，怎樣理解知識學習的意義，這些是教學理論中反復研討的問題。“在傳統教育中，知識的授受被看作是教育的中心，甚至把教育等同于知識的授受。這樣，傳統教育中的智育，不過是知識的灌輸。在新的教育中，不僅要考慮知識本身的問題，而且要考慮知識在課程中所處的地位和對學習者的意義。”①０

１．歷史知識的傳授是歷史教學活動的基礎

由于傳統的教學模式片面地強調知識學習中的被動接受、記憶、背誦和復述，因而受到越來越多的激烈抨擊，甚至知識傳授的意義也遭到否定。但從當代教學理論的發展趨勢看，知識教學的必要性和重要性是不能輕易否定的，而是要從新的角度上去認識傳授知識在教學過程中和學生的全面發展中的基礎作用。美國的教育心理學家奧蘇伯爾指出：“最近，由于更多地強調智慧訓練，從而便促進了把獲得知識看作一種有重要意義的目的這樣一種觀點加以高度重視的趨勢。”①１布盧姆也認為，應該把知識“作為學習該領域的方法論基礎，作為解決該領域里各種問題的基幢，甚至認為知識是培養學生的情感、興趣、態度等方面的基礎①２我們應該全面地、辯證地看待傳授知識的意義，尤其知識在教學與發展中的基礎作用。

如果我們不把歷史知識看作是死的知識，而是看作對歷史的認識，如果我們不是把歷史學習單純地看成是對書本知識的記誦，而是要學習如何全面地、客觀地、發展地、辯證地看待和處理歷史的和社會的問題，那么，歷史知識的學習就會是一種有意義的學習，歷史知識的傳

授就是開展這種學習的基本條件。歷史教學任務的具體實施和全面完成，是以歷史知識的教學為基礎的；學生的能力是在掌握知識的過程中形成發展的，掌握知識也是學生形成正確的思想品德的重要條件；歷史教學活動的展開，歷史教學方法的采用，都與歷史知識的授受有著必然的聯系。我們應該從歷史知識教學的這種基礎作用上，來認識在中學教學中傳授歷史知識的必要性和重要性。

２．歷史知識的掌握是歷史學習的關鍵

要正確地理解歷史知識教學的任務，很重要的方面在于全面認識知識掌握的含義是什么。如果像在傳統的教學模式中那樣，“教師在教學過程中的基本職能是傳授現成的知識，而學生的基本職能，則是接受、認知、記憶和復現所傳授的知識，教學過程形成著學生的復現認知活動，未能充分地發展他們的創造性的思維”，①３傳授知識就和灌輸知識成了同義語，學習知識就成了被動接受的活動，從而使知識教學的意義不能充分地展現出來。在教學中，學生對知識的掌握不僅僅是對知識了解的問題。當代教學理論認為，知識的掌握可以分為三個層次的含義：一是知曉，指“由不知到知”，即曉得知識所反映的事物；二是理解，指“知其所以然”，即了解知識所反映的事物的內在聯系；三是運用，指“行”，即將所學的知識在實際中加以運用，用于解決新的問題。從“學會學習”的角度上講，對知識的理解和運用是更為重要的，對于歷史知識的學習尤為重要。“沒有理解，歷史就降為鸚鵡學舌式的學習和評論一種空談記憶的游戲。??學習歷史的重要目標必須是理解地獲得知識”；①４沒有運用，歷史知識就會成為死知識而失去其價值，歷史知識的教學任務也就不能成為能力培養和思想教育任務的基矗所以，全面地掌握歷史知識，不僅是指所掌握的知識要全面，而且是指對知識的掌握要全面，即從知曉、理解、運用等方面對知識全面地掌握，這是歷史學習的關鍵所在。

需要進一步指出的是，在對歷史知識的全面掌握中，理解和運用歷史的理論知識是非常重要的。傳統的歷史教學比較注重使學生了解歷史的具體知識，所以在歷史學習中，對史事的記憶就成了掌握歷史知識的衡量標準。“在社會學科教育中，知識目標本身隨著時代的發展而產生了變化。長期以來，基本的知識目標是以歷史事實和歷史境況為基矗對重要史實知識的記憶，是社會學科課程，尤其是歷史和政治課程的基矗隨著行為科學的出現和在社會學科中對概念的重視，社會學科課程從強調史實，轉變為強調作為教學基礎的重要觀點和重要概念。”①５這種轉變，也反映出在對歷史知識的理解與運用上，歷史的理論知識所起的關鍵作用。

３．歷史知識的學習是發展歷史思維的條件

對于掌握知識，列寧曾有過很精辟的論述：“我們不需要死記硬背，但是我們需要用對基本事實的了解來發展和增進每個學習者的思考力，??不僅應該掌握知識，而且應該用批判的態度來掌握這些知識，不是用一堆無用的垃圾來充塞自己的頭腦，而是用對一切事實的了解來豐富自己的頭腦，沒有這種了解就不可能成為一個現代有學識的人。”①６在這里，列寧不僅指出了知識學習的意義及作用，而且提出了對知識的學習與思考的關系問題，而這恰恰就是當代教學理論所關注的知識學習與思維發展的關系問題。在這一關系中，知識的重要性體現在：“知識提供的是思維的原始材料，使人們可以運用它來思考。知識的價值在于作為思考的焦點激發各種水平的理解，而不是作為固定的信息讓人們接受。”①７從這一意義上講，“知識不是目的，而是手段。知識是邏輯、直覺、分析、樹立假設的思維發展過程的手段，也是個人發展的媒介。”①８歷史教學的過程是使學生學習歷史、認識歷史的過程，這是使學生的歷史思維得以發展的過程，可以說，培養學生的歷史思維是歷史教學的最終目的。

但是，在歷史思維的培養上，歷史知識構成了思維的基本內容，是歷史思維展開的必要條件，只有重視歷史知識的教學，學生歷史思維的培養與發展才具有可行性。

總之，我們應該全面地理解歷史知識教學任務的地位，才能在歷史教學實踐中更好地完成這一任務。

※ ※ ※

當前，我國中學歷史教學面對著社會的持續進步和歷史學科的不斷發展，承擔著提高學生全面素質的使命，在繼續深化改革的過程中必須進一步端正教學觀念，全面、正確地認識和理解歷史知識教學的任務，以使中學歷史教學能夠更好地適應現代社會建設事業發展的需要，培養出全面發展的跨世紀的人才。

第五篇：崗位體系建立

企業崗位體系咨詢

海源顧問之崗位體系綜述

1、海源顧問認為，通過建立崗位體系，制定完善的崗位說明書，可以為人力資源管理提供依據。

（1）為錄用員工、招聘員工提供依據。可以根據確定崗位的任職條件進行員工招聘，并作為入職培訓的教材。

（2）對員工進行目標管理。依據崗位說明書可清晰設計目標。

（3）績效管理的基本依據。根據崗位說明書，在職責范圍內設計KPI。

（4）制定薪酬政策的依據。不同的崗位對企業的貢獻也不同，根據職責和貢獻來制定薪酬制度。

（5）培訓與開發的依據。根據崗位的職責要求，有針對性的進行培訓，提高技能水平。

（6）崗位設計提供依據。通過調整工作內容，提高員工工作熱情

2、為建立任職資格體系提供基礎依據。

（1）通過崗位評估，評估崗位價值，進行崗位價值排序，建立企業崗位價值等級矩陳，為薪酬支付提供決策依據。

（2）海源顧問運用部門職責分配表對部門職責進行梳理，確定部門功能模塊和流程，根據角色在部門功能和流程中承擔的職責分配，梳理每個角色的職責，制定崗位的崗位說明書。

（3）海源顧問崗位評估系統是在借鑒國際著名咨詢公司在人力資源領域多年研究成果的基礎上，結合中國的市場和文化環境，并通過多年的實踐檢驗，測算改良而成。通過系統，對崗位進行量化評估。

海源顧問認為，中國成長型企業在崗位管理方面普遍存在著以下問題 ：

1、崗位職責不清

2、不同崗位職責交叉、重疊

3、崗位重要職責缺失

4、沒有建立崗位說明書體系

5、對崗位說明書的制定沒有一套方法，根據經驗編寫

6、崗位說明書不完整，有的崗位缺失崗位說明書

7、崗位說明書內容設計不科學，重要的內容缺失

8、崗位說明書不統一，各部門的格式不一樣

9、職責的文字描述不清晰、不準確、不具體

10、對崗位說明書的重要性認識不深，沒有專門的組織對崗位體系進行維護

11、沒有及時更新崗位說明書

12、崗位說明書只是人力資源部門的事，沒有讓業務部門承擔職責

13、沒有建立崗位說明書管理制度，采取放任的態度

14、主管沒有和崗位說明書編寫者充分溝通

15、崗位說明書編寫者關注于個人，沒有基于崗位要求

16、崗位說明沒有前瞻性

17、沒有對崗位進行評估，沒有基于崗位價值貢獻來支付薪酬

18、崗位評估工具不科學

19、崗位評估的流程不科學，方法不對路20、企業文化不支持崗位評估

21、員工對評估結果不服氣

22、崗位評估太堅持量化原則，教條化

23、崗位評估過程不公正、客觀

24、崗位評估流于形式，沒有和薪酬設計掛鉤

25、沒有隨著業務變更和組織結構調整，及時更新崗位等級

26、崗位評估等級設計太粗或太細

27、崗位評估和薪酬設計結合不科學

海源顧問對崗位體系的解決方案

1、崗位梳理與崗位分析

（1）崗位說明書編寫培訓（流程梳理、部門職責分配表、工作分析）

（2）部門職責和流程梳理

（3）部門職責分配表、部門組織結構、崗位清單編寫

（4）小組討論、有針對性的輔導

（5）崗位說明書編寫

（6）崗位說明書編寫輔導

（7）部門負責人成果匯報

（8）制定崗位說明書管理制度

2、崗位評估

（1）崗位評估培訓（評估工具、流程、方法）

（2）成立評估委員會

（3）制定評估規則和流程

（4）挑選典型崗位進行崗位評估

（5）非典型崗位插入

（6）綜合平衡、微調

（7）建立崗位等級矩陣表

（8）制定崗位評估管理制度

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海源顧問崗位體系咨詢的項目價值

1、方案價值

（1）系統性——結合公司戰略與經營目標、組織及流程來梳理和分析崗位的職責和任職資格

（2）針對性——針對企業的戰略要求和實際問題，制定有效的崗位體系方案

（3）可操作性——提供容易領會和掌握、易于推廣、接受的工具和方法

2、過程價值

（1）使得客戶掌握部門職責和崗位職責編寫、崗位評估的工具和方法

（2）對部門職責和崗位職責有了進一步的認識

（3）通過成果匯報，對其他部門有了更多的認識，增強部門之間的協作暢通

（4）對崗位的價值有量化根據

（5）通過溝通，為推動整體方案的實施打下基礎

3、無形價值

（1）引進先進的管理理念和方法，形成共識

（2）加強了跨部門合作的觀念

（3）從知識、溝通、創新、影響四個緯度來衡量崗位價值

（4）為人才培養與開發，支持組織發展建立了框架

（5）為員工發展指明了方向