第一篇：“生活教育”理論在幼兒數學教育中的運用

“生活教育”理論在幼兒數學教育中的運用

摘要：著名教育家陶行知先生提出了“生活教育”的理論，他認為，教育應以生活為中心。的確，幼兒的教育離不開生活。作者嘗試將陶行知先生的理論與幼兒園的數學教育相融合，實現數學教育的生活化，本文結合陶行知先生的生活教育理論，主要從三個方面談一談陶行知的“生活教育”理論在幼兒數學教育中的運用。

關鍵詞：生活教育數學活動幼兒數學教育

偉大的教育家陶行知先生提出了“生活教育”的理論，他曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”《幼兒園教育指導綱要》在數學領域明確指出：“能從生活和游戲中感受事物的數量關系，并體驗到數學的重要和有趣。”在幼兒的生活中，有許多可以利用的數學教學資源及可以引發(fā)幼兒思考、探索的數學問題，而且只有在生活中引發(fā)的數學問題才能真正激發(fā)幼兒的學習興趣。因此，在數學教育中，我們應引導幼兒挖掘生活中的數學知識，發(fā)現生活中的數學現象，結合幼兒的生活經驗和幼兒已有的知識實施數學教育，從而實現“數學源于生活、寓于生活、用于生活”的理念，讓幼兒感受到數學就在我們身邊，享受到數學帶來的樂趣。

一、結合主題，將教學內容生活化

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，在他的“生活教育”理論中提到“在生活里找教育，為生活而教育”，我們的生活離不開數學，數學也離不開生活，生活是數學的源泉，生活中處處有數學，所以幼兒園的數學教育可以在幼兒的一日生活和游戲活動中抓住契機進行隨機教育。教師要善于利用一日活動中的數學教育元素，引導幼兒解決一些生活中簡單的數學問題，激發(fā)幼兒對數學的興趣。除了日常生活中的隨機教育外，我們主要還是通過集體數學教學的活動方式開展進行，比如結合主題活動的實施，我們可以將數學活動的內容滲透到幼兒的生活中，在主題活動中挖掘、生成和生活有關的數學教育內容，幫助幼兒感受數學就在自己身邊。

例如結合小班主題活動“親親熱熱一家人”，我們開展了“寶寶送物品”的數學活動，引導幼兒按物體的關聯性將常見的物品歸類，通過讓幼兒嘗試根據物體的大小、特征選擇與它相適應的人進行匹配，進一步讓幼兒了解生活中各物品與各個人物的關聯性。另外，結合這個主題，我們開展了“寶寶真能干”的數學活動，這個活動主要是幫助幼兒了解生活中各物體之間的聯系，比如椅子和桌子、被子和枕頭、電視機和遙控器、照片和相框等，引導幼兒學習將相應的物體進行一一對應匹配，初步獲得對應匹配的經驗。通過這些活動，孩子們從中感受到了數學與生活的密切聯系。

二、利用社會資源，將活動形式生活化

“社會即學校”是“生活即教育”的延伸，陶行知先生認為整個社會是生活的場所，那么也是教育的場所。《幼兒園教育指導綱要》指出：“幼兒園應與家庭社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”因此，我們可以充分利用家長和社會資源實施數學教育，我們的生活中處處都有數學，比如請家長利用節(jié)假日多帶孩子出去增長見識，豐富幼兒的生活經驗，并有意識地引導孩子觀察、發(fā)現生活中的一些和數學有關的知識及問題。

例如生活中處處都隱藏著數字，數字給我們的生活帶來了很多方便。為了更好地開展中班數學活動“生活中的數字”，活動前我請家長帶著孩子一起找一找生活中哪些地方有數字，這些數字都有什么樣的用途，并做好相應的記錄。由于有了前期的經驗收集，這個活動開展得十分順利，孩子們發(fā)現有數字的地方還真不少，除了鬧鐘、日歷、電話機、計算機、鞋子、衣服等這些家中常見物品上的數字，還發(fā)現了公交車的路線號，汽車、摩托車的牌照上面的數字，超市里、商場里也有很多的數字，這些數字表示的意思都是不一樣的，孩子們也基本上都了解了這些數字的不同的用途，感知、體驗并理解了數字的意義，感受到數字在我們生活中的重要性。

數學來源于生活，又作用于生活。因此，幼兒園的數學教育應著力體現“小課堂、大社會”的理念，把數學知識融入到生活中，讓幼兒在實際生活中學習，學會從生活中尋找數學，發(fā)現數學，感受數學與我們生活的密切聯系，使幼兒在輕松自然的狀態(tài)下獲得簡單的數學知識，發(fā)展幼兒的思維能力。正如陶行知先生所說：“生活教育就是在生活中教育，教育在種種生活中進行。”

三、“教學做合一”，將操作材料生活化

“教學做合一”是陶行知生活理論的方法論，他指出：“教學做是一件事，而不是三件事，教與學都要以做為中心，要在做上教，做上學。”這就強調了“做”的重要性。在幼兒數學教與學的過程中，要“教學做合一”，以“做”為中心，不能只是教師講、幼兒看。既然要“做”，那就必須用到材料，如果材料匱乏，就不能滿足孩子“做”的需要，也是不符合“教學做合一”這一教育理念的，所以提供豐富多樣的材料是開展有效的數學活動的前提。生活為幼兒提供了豐富多彩的材料，我們要充分挖掘幼兒身邊的各種材料，盡可能地發(fā)揮這些材料的價值，將它們運用到幼兒的數學操作中，讓孩子發(fā)揮它們在數學活動中的重要作用。

我們班創(chuàng)設了一個快樂數學區(qū)，在這個區(qū)域里，我不僅提供了很多豐富多彩、生動有趣的操作材料，還和孩子們一起收集了許多生活化的材料，例如毛線、繩子、瓶蓋、飲料瓶、回形針、紐扣、珠子、豆豆等我們生活中十分常見的材料，孩子們都十分熟悉，可不要小看這些不起眼的材料，它們的作用可大著呢。比如在進行過“按顏色標記分類”這個活動后，我們就引導孩子們在這個區(qū)域中對各色瓶蓋、紐扣、珠子按照顏色標記進行顏色的分類；如在進行“找規(guī)律”這個活動時，我們引導幼兒利用各種顏色的珠子按照一定的規(guī)律串成手鏈；又如在進行“測量”這個活動時，我們引導幼兒利用毛線、繩子、回形針等不同的材料測量物體，從而了解了不同的物品需要不同的測量工具。另外，還能利用各種廢舊的飲料罐、紙盒來進行疊高、辨別大小、比高低等活動；運用各種種子、豆類來給小動物喂食，進行等量的匹配，幫助幼兒感知數量，等等。由于選取的這些材料是貼近幼兒生活的，對幼兒來說就格外生動而有意義，在這種生活化材料的操作擺弄中，幼兒擺脫了傳統數學活動中的任務壓力，獲得了一種自然的無拘束的心境，從而發(fā)揮了他們的主體性，激發(fā)了他們更強烈的探索欲望，使他們從中感受到了數學的樂趣，在不知不覺中習得了數學經驗。

陶行知先生的“生活教育”理論博大精深，是一份寶貴的教育財富，對于幼兒園的數學教育具有深刻的指導意義。我將在陶行知先生這個理論的引領下，繼續(xù)深入探索和實踐，將陶行知先生的理論與教育實踐相結合，與數學教育相融合。通過不同的方式，實現幼兒數學教育的生活化，使數學教育不再單

一、不再枯燥無味，讓數學教育插上生活的翅膀，使其真正“活”起來，讓幼兒快樂地在數學的天地里展翅翱翔。

第二篇：教育敘事在幼兒教學運用中之我見

教育敘事在幼兒教學運用中之我見

阮文珍

作為一個最近剛剛開始接觸、學習教育敘事研究的老師來說，在一開始，我就被這種新穎的方式所深深吸引了。我覺得，對我們一線教師來說，這種研究不僅僅對工作有推進作用，而且對我們教師自身素養(yǎng)的提高都有很大的用處。經常的發(fā)現教學過程乃至生活中的一些故事，并通過教育敘事這種形式記載下來，做出對教學有益的分析和研究，對我們有著非常大的幫助。

當然了，作為一名幼兒教師，在學前教育敘事上來說，確實還存在一些迷惑和問題的，通過了一段時間的學習，我也想跟大家分享一下，對于這些迷惑和問題的一些思考和建議。首先，在學前教育敘事中，我們經常會發(fā)現無事可說，有時有些小事小問題又引不起重視，而往往在有所發(fā)現的時候，卻又沒法準確的抓住故事的感想和立意。在這個問題上，我覺得可能并不是我們沒有發(fā)現的眼睛，更多的是我們關注，當教育敘事成為我們教學過程中一件常態(tài)的事物后，我想發(fā)現肯定不會是難題，畢竟我們每天在接觸孩子們，家長們，在幼兒園，是我們跟家長交流溝通最多的時候呀。我們像做筆記一樣，記下發(fā)現發(fā)生的事，記下自己想到的故事，要養(yǎng)成這樣一個良好的習慣。而更關鍵的，我想我們還缺乏對于故事的深層探索和思考，在教學過程中，一定要注意探索我們抓住的故事的自身意義，要思考這個故事在我們教學中的運用和方法，簡單的說，就是要知其所以然，也要知其在我們教學如何運用并記敘的“然”。

其次，因為我們學前教育一般都是面對的幼兒較多，所以也可能會形成一定誤區(qū)。比如敘事的角度單一（要么偏向幼兒角度，要么偏向教育角度）；再一個，可能因為受眾關系，我們經常簡單化了我們的故事，所以就容易造成故事不精彩，深度也不夠了。對于這個問題，我覺得，第一作為我們老師，首先可以把自己多代入進故事，如果把自己換成故事的主角，而不僅僅只是一個講述者，這樣應該不對孩子們，對于我們自己更好的挖掘故事，都會有一個層次提高；第二，在敘事的故事中，也注意多加入人物心理活動的揭示和描述，更多的加入人物的對話啊，更多的故事場景敘述，以便于更方便的貼合于目前學前教育的復雜性和曲折性。

最后，我覺得最重要的，是要認識到做教育敘事的目的。教育敘事研究應從改變教師的教育行為開始，如果幼兒教師不對日常保教實踐進行變革，那將無事可敘無意可尋，教育敘事也就沒有什么現實意義了。教師一方面要改革自己長期積沉的：傳統的教學習慣和行為，另一方面要改變自己習以為常、見慣不驚的觀察視覺，經歷新的教育行為改革和新的觀察發(fā)現，才能發(fā)現新鮮的，令自己有所感動、觸動、甚至震動的有研究價值的故事。也就是教育敘事研究的目的是提高我們的教學質量，提高我們的自身素養(yǎng)。

以上，只是我自己對于教育敘事的一點淺見，之后會在生活、工作中更好的運用教育敘事，在這樣的敘事研究過程中不斷反思、認同、獲得意義，從而提升自己對教育的理解，改善自己的教學質量。

第三篇：幼兒生活數學教育啟示

幼兒生活數學教育啟示

生活教育理論是陶行知提出的一個重要的教育理論，對我們幼兒教育的發(fā)展有著重要的做種，陶行知的生活教育理論從字面上理解就是生活和教育是相輔相成的，但進一步的進行探索，筆者覺得生活教育理論就是賦予生活以教育，同時利用生活中的資源來進行教育。傳統的數學學習主要以知識的灌輸為主，但是幼兒的主體性和幼兒的興趣確沒有充分的考慮到，本位主要從生活教育理論出發(fā)，探索如何讓生活與數學有機結合，將生活中的內容滲透到數學教育中，同時也可以利用生活中的資源引導幼兒學習數學，讓數學學習變得更加的靈活。

生活教育；數學；教育

現在的教育越來越注重幼兒的主體性，同時也提倡讓教學更貼近孩子們的已有經驗，更貼近孩子們的生活，陶行知提出的生活教育理論，就是要引導我們尋找生活中的教育元素來形成教學來源，同時也可以在生活中利用相關資源進行一些隨機教育等，因此，我們的教育應該是為孩子的將來服務的，讓教育養(yǎng)成孩子的良好的生活習慣，同時善于在生活中運用所學的知識。我們應該以陶行知的生活教育理論為指引，努力實現教學材料、呈現形式的生活化和生活數學化，不斷改進數學教學的方法，強調數學教學要聯系學生生活，充分運用幼兒的經驗潛力進行建構主義意義學習。只有這樣，幼兒

第 1 頁 才能學得主動、輕松，幼兒的個性、特長才能得到自由發(fā)展，幼兒的綜合素質才能全面提高，才能真正獲得應有的認知經驗，并學會在生活中進行運用。

1挖掘生活中的數學元素，演繹生活中的數學

我們知道，數學來源于我們的實際生活，但又與實際生活有一定的距離。因為數學具有其自身的特點，如嚴謹性和理論性。在我們目前幼兒園的教材中，有很多教學素材與幼兒的實際生活經驗和現有知識水平有距離，幼兒難以理解和掌握。因此，作為教師，我們要善于改編和重組學習材料，將復雜的知識間接的與幼兒的生活相關聯，讓數學貼近生活，使數學生活化。例如，小班數學活動《過生日》，該活動的主要目標是：（1）知道不同的小動物喜歡吃不同的食品，能幫助小兔將食物分給小動物們。（2）能用相應的點子數量來表示實物的數量。（3）體驗為小兔準備禮物的樂趣。本次活動的主要目的是讓幼兒能用相應的點子來表示實物的數量，但是整個活動主要以過生日為線索來開展，讓幼兒為小兔數一數小動物送來的禮物數量，同時用點子來做好記錄，有了這一線索，整個活動不僅更好地激發(fā)了幼兒的活動興趣，同時也貼近了幼兒的生活，讓幼兒在生活中也能學以致用，讓我們的教學活動為生活服務，同時也挖掘了生活中的數學教育元素來進行教學案例的設計，兩者可謂是相輔相成的。2以幼兒為本，使數學教育生活化

第 2 頁 有相關的研究表明：一切認識在初級水平都是從經驗開始。也就是說孩子們在學習新的知識時首先是從自己的已有經驗出發(fā)，將要學習知識和自己的已有知識相關聯，因此，如果我們的學習材料或者學習內容已經與幼兒的已有知識相關聯時，這樣才能更好地激發(fā)幼兒學習和解決數學問題的興趣。在教學活動中，教師也要為幼兒提供一些貼近幼兒生活實際的操作材料，使數學教學生活化，又不失數學應有的嚴謹性。那么具體來說，主要有以下幾點可以值得探索和摸索： 2.1為幼兒創(chuàng)設良好的生活情境，激發(fā)幼兒學習的興趣 新知識是在舊知識基礎上發(fā)展和拓寬的，完全陌生、缺乏相應知識準備的學習，幼兒難以把新知識同化于已有的認知結構，且缺乏學習興趣。因此，我們在教學中，可以創(chuàng)設生活化的情境，將學生熟悉的生活情境和感興趣的事物作為教學活動的切入點，讓幼兒在真實的生活情境中學習數學，感受到生活中處處有數學，以激發(fā)幼兒的學習興趣。例如，在中班數學活動《南瓜爺爺找鄰居》中，本次活動的設計主要從幼兒的經驗出發(fā)，引導幼兒對生活中常見的蔬菜感興趣，樂意按提供的線索積極思考。能觀察發(fā)現圖上的線索，初步了解蔬菜的不同特征。本次活動在設計時就考慮到了幼兒的認知水平和知識經驗，主要提供了一些幼兒生活中常見的菜，并且先請幼兒從蔬菜的外形進行猜測，讓幼兒現有一個知識準備的過程，在活動中，以南瓜爺爺找鄰居為線索來創(chuàng)設情

第 3 頁 境，引導幼兒學習，讓幼兒理解了什么是鄰居，什么是蔬菜以及蔬菜的分類等，這些都與幼兒的實際生活相關聯，幼兒在活動中的興趣也比較濃厚，像類似的活動都能幫助幼兒掌握一些生活中常見的物體的特征等。2.2設置懸念，引導幼兒自主探索

有效的數學學習不能單純的靠幼兒的模仿和記憶，也需要幼兒自己進行探索和發(fā)現，在學習過程中，教師可以提出相關的問題，引導幼兒進行探索，從而獲得結果，這樣幼兒對于知識的掌握也會更加的牢固，同時效果也會比較好，幼兒的主體性也得到了充分的體現。例如，設計數學活動《去松松家玩》的集體教學活動時，該活動主要引導幼兒學習aab和abb的排列方法，在活動中，筆者借助繪本，在這個基礎上進行延伸，引導幼兒學習更多的排列方法，筆者設計的環(huán)節(jié)主要有：（1）導入活動，引導幼兒認識繪本中的主要人物。（2）繪本故事的學習，這里主要引導幼兒了解小石頭在去松松家時發(fā)生的一些事情，在路上的所見所聞，幫助幼兒對不同的事物進行排序。（3）幼兒自己制作手環(huán)，通過前面環(huán)節(jié)的學習，本環(huán)節(jié)主要是請幼兒進行制作，對所學的規(guī)律進行鞏固和拓展。（4）展示幼兒作品，請幼兒來介紹自己的手環(huán)，并給有問題的幼兒進行糾正。（5）是一個結束環(huán)節(jié)，請幼兒一起去參加生日宴會，與繪本相呼應。整個活動將繪本與隱藏在其中的數學元素相結合，引導幼兒在看看、說說、第 4 頁 玩玩中學習數學，體驗活動的樂趣，同時也掌握了一定的排列規(guī)律。

2.3幫助幼兒進行知識的拓展，豐富幼兒已有經驗

在我們的學習中，幼兒掌握了一個知識之后，舉一反三也是很重要的，在數學活動《小動物排隊》中，我們主要引導幼兒學習按照小動物的數量來進行排隊，同時一樣多的可以排在一起，在活動中，我們可以延伸出很多內容，如我們除了小動物還可以給小花排隊，伸直延伸到幼兒自己的隊伍，那么在今后的排隊中我們可以請幼兒運用這些知識來進行排隊。陶行知的生活教育理論為我們提供了教學的方向，我們要以陶行知的生活教育思想為理論從幼兒的實際出發(fā)組織教學活動，更要用動態(tài)生成的觀點來進行我們的數學教學，讓幼兒真正成為學習的主人。

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第四篇：淺談生活教育理論在農村小學語文教學中的運用

淺談生活教育理論在農村小學語文教學中的運用

時間：2012/11/30 14:21:00 來源：

論文關鍵詞：干農活賞農景記農事寫農民

論文摘要：“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標、內容和方法等方面的主張。生活教育理論是一種不斷進取創(chuàng)造，旨在探索具有中華民族特色的教育理論，它體現了立足于中國實際，“去謀適合，謀創(chuàng)造”的追求。無論是強調學校教育與社會生活、生產勞動相結合，還是要求手腦并用、在勞力上勞心，都是對學校與社會割裂、書本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統教育的反對，顯示出強烈的時代氣息。

偉大的人民教育家陶行知是我國現代最有影響、最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他的生活教育理論是其教育思想的主線和重要基石，它強調生活是學生學習最廣闊、最重要的場所，學生只有在生活中學習，才能使知識不斷由“有限”走向“無限”，才能使知識不斷得到驗證和“增值”。課程改革的今天，實踐陶行知的生活教育理論更顯重要。《全日制義務教育語文課程標準》指出：自然風光、文物古跡、風俗民情、國內外的重要事件、學生的家庭生活，以及日常生活的話題等都可以成為語文課程的資源。利用生活資源，開拓語文學習的空間，可以使之呈現更多活力。

今年秋，響應教育局號召，有幸去金壇市水芹之鄉(xiāng)——朱林鎮(zhèn)中心小學支教。我所教的是一批淳樸的農村小學生，他們生在農村，長在農村，色彩斑斕的田園風光和草草葉葉蘊含著無盡的知識和無限生機，是語文學習的重要資源，利用“山水田園”這些農村資源，培養(yǎng)小學生創(chuàng)造能力和實踐能力，是農村小學語文教育工作義不容辭的責任，也是農村孩子受教育的獨特優(yōu)勢。實踐陶行知的生活教育理論，讓孩子們到田野到果園去，賞農景、干農活、記農事、寫農民……讓農村學生的語文學習和正常生活充滿泥土和草葉的芳香，蘊含山水和田園的浪漫氣息。

一、干農活，品嘗艱辛

陶行知先生曾對教學提出獨到的見解，即“教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。”教與學都以“做”為中心，在“做”上教的是先生，在“做”上學的是學生。農村孩子或多或少都參加過一些農業(yè)勞動，但一般都是在家長的要求下才去做。教師鼓勵學生平時在家做力所能及的家務，要求節(jié)假日和周末同家長一起干農活，把在干活時看到的、聽到的和怎么做的說出來、記下來、畫下來。這樣，學生對語文的認識寬闊了，對勞動的理解提升了。學生一旦對農村生活產生興趣，就會有深刻體驗，寫起來就會順手得多。只有讓學生做中學，學中做，他們的生活才會充實起來，才學會做事、做人，才會表達和抒發(fā)出真情實感。

二、賞農景，親近自然

陶行知先生認為：要把學校的一切伸張到大自然，深入到社會生活中去。于是，我們經常開展語文綜合實踐活動，按季節(jié)的變化把學生帶入到大自然的懷抱，引導學生觀察化凍的泥土、柳樹的嫩芽、泛青的小草、回歸的燕子、飄動的白云。只要教師增強生活教育的意識，讓他們有意識地去看去想去記，他們就會發(fā)現身邊事物的無限美。學生寫野花：“樹葉還沒長出來呢，路邊、橋頭，野花就開滿了。有淺藍色的喇叭花，黃色的芽花，白里透紅的縛苗花，她們先把春天迎來了。”孩子一旦睜大眼睛去發(fā)現，去尋找，世界就像一個五彩繽紛、變化無窮的萬花筒，呈現在他們面前！大自然給予他們學語文無窮的天地。

三、記農事，培養(yǎng)情趣

村村有故事，家家有故事。學生看到什么事，聽到什么事，做了什么事，都要求學生收集起來。事無大小，雞毛蒜皮，瓜秧豆菜，只要是學生感興趣的人和事就值得寫下來。當然，孩子寫自己親身經歷的事情會更容易些，像捉知了，跟媽媽去賣西瓜，下河洗澡摸河蚌……都可以寫得童趣十足。寫寫身邊的事也不難，鄰居買了一輛新摩托車，家里兩只大公雞斗架，燕子在屋檐下筑了巢，稻子大豐收……至于他們聽到的，如爸爸媽媽飯桌上說話，鄰居乘涼時的閑聊，爺爺和村長的小小爭吵，都可以從中捕捉到有意思的內容。哪怕只寫短短幾句，也有農村風情躍于紙上，成為寶貴的習作材料。

四、寫農民，感受淳樸

土生土長的農村孩子，自有農家生活的小天地，引導學生走進自己的廣闊天地，去尋找習作的豐富“原

料”之礦，使農景、農事、農活成為豐富的習作源泉，自然而然農民就會成為孩子們心中“最可愛的人”。為了讓學生多角度表達，多種形式發(fā)散，多種類型聯想，拓展習作空間，教師指導學生寫農村的人和事時要做到“三不一

要”。“三不”即內容不論，愛寫什么就寫什么；篇幅不限，能寫多少就寫多少；形式不拘，愛怎么寫就怎么寫。“一要”就是要表達真情實感。這樣寫，學生沒有顧慮，沒有束縛，當然會努力把自己采集的千百朵花釀出蜜來。我又組織了一個“雛鷹文學社”，辦了一份手抄報“雛鷹文學”，凡是表達真情實感的，哪怕是幾句，都可以在“雛鷹文學”上發(fā)表，并將優(yōu)秀作文推薦給有關報刊，以此激發(fā)學生的學習興趣。“不運用社會的力量，便是無能的教育，不結合生活的教育，便是無用的教育。”實踐陶行知的生活教育理論，使我們的語文課堂充滿人性靈性。書本以外的農村生活是農村孩子學習語文的廣闊天地，是語文能力培養(yǎng)的源頭活水。

參考文獻：

［1］金林祥，張雪蓉.陶行知教育名著教師讀本.上海教育出版社，2006.［2］楊啟平.談作文教學中的幾個問題.杭州出版社.原文來自：

第五篇：在科學教學中運用“做中學”科學教育理論

在科學教學中運用“做中學”科學教育理論

“做中學”科學教育改革計劃，是中國教育部與法國科學院合作開展的，是在借鑒法國“動手做”科學教育成功經驗的基礎上制定的。“做中學”科學教育就是讓所有學前和小學階段的兒童有機會以符合其年齡特點，符合其認知需要，符合科學探究規(guī)律的方式，親歷探究自然的過程。在觀察、提問、設想、動手實驗、表達、交流的探究活動中，體驗科學探究的樂趣，建構基礎性的科學知識，獲得初步科學探究的能力，從小培養(yǎng)學生的科學素質。“做中學”科學教育不同于以往單純的先傳授知識再動手操作的常識教育，那是傳統的填鴨式教育，是不可取的。“做中學”科學教育不注重教育的結果，不追求學生說出準確的科學概念，而是強調讓學生親身經歷探究和發(fā)現過程，獲得有關的經驗，獲得探究解決問題的方法。

一個英國專家，聯合國亞太地區(qū)理科咨詢員在北京的一次培訓班上提出：小學科學教育的任務不是教知識，是教學生，就是教學生怎樣科學地看事情，讓學生懂得他身邊的自然事物包含著許多科學的道理，我們應該怎樣去了解，怎能樣去弄明白這些科學問題。綜上所述，“做中學”科學教育與自然（科學）教學有相似之處。因此，我們將“做中學”科學教育與自然（科學）教學結合起來，并有以下感想：

首先，課前準備

課前準備要充分，教師熟悉教材，了解學生，盡最大可能為學生服務。特別是實驗儀器、器材的準備，盡最大可能避免出現“學生要，教師無”的情況。

其次，教學過程

第一步，設置能夠引起學生的興趣和探究欲望的導入。

設置有趣的情節(jié)，調動他們的好奇心，把他們“吸引”過來，才能使他們集中注意力，思維活躍，與他們交談時，他們會表達出自己的意見和想法。如《擺的秘密》這一課，我們是這樣沒計的：

出示：擺鐘；（學生對擺鐘非常感興趣）。學生觀察：鐘的特點；教師介紹：這口鐘叫“擺鐘”它最大的特點就是有一個擺，今天，我們就來學習擺的知識。

第二步，鼓勵學生進行猜想和假設。

作為學生學習科學的支持者和引導者，我們考慮到學生由于年齡、經驗和認識水平的特點，常常用獨特的、不同于成人的眼光和思維方式去思考，不可能說出絕對正確的答案，因此我們允許學生出錯，耐心傾聽學生的每一句話，即使學生說得不著邊際，也要尊重學生間的差異，接納每一個學生的觀點，面向每一個學生，力求真正了解到學生的真實想法。除此之外，我們還讓學生把自己的想法畫下來，形成個人猜想記錄，有的也可以改變由我們教師自己把學生的想法畫下來，形成集體猜想記。如《擺的秘密》一課，學生認識擺后，提問：有沒有辦法讓擺球擺動的快些？這時學生暢所欲言；有的說，讓擺球擺動的范圍大些；有的說，讓擺球變得重些；有的說，讓擺長縮短。教師讓學生把這些猜想和假設記錄下來，不要急于把答案告訴學生，而是讓他們自己去實驗驗證。這樣，學生就會帶著自己的目的去探究。第三步，鼓勵學生按自己的想法進行驗證，并真實地記錄實驗過程和結果。

如果只讓學生猜想，學生的認識最終只能是一無所知，或者一知半解。這時最好給學生足夠的時間，讓學生帶著疑問，按自己的想法去選擇材料做實驗，驗證自己的想法和假設是否正確，我們沒有急于在學生動手做之前就把答案告訴他們，也沒有在學生的操作過程中左右

學生的思想，暗示實驗的結果，而是放手讓學生大膽地動手做，鼓勵學生把看到的都記（畫）下來。我們教師只是隨機地指導，通過提問、參與、建議等形式引導學生一步步邁向科學概念的原理，并有目的有意識地觀察記錄學生在實驗中的表現，使用的材料、方法，語言表述以及觀點和發(fā)現，便于進行有針對性的概括和小結。如《擺的秘密》一課，學生對問題進行猜想和假設后，嘗試自己動手解決問題，設計實驗過程，鼓勵學生按自己的想法進行驗證。并真實地記錄實驗過程和結果。

第四步，讓學生依據實驗中觀察到的情況得出的結論與同伴進行交流、匯報，并與實驗前猜想進行比較。

當學生在實驗操作中有了發(fā)現之后，無論他們探究的結果與設想是否一致，我們都盡可能地為學生間的交流創(chuàng)造條件，讓每個學生都能在集體面前匯報自己的實驗過程，鼓勵有不同看法的學生可大膽提出質疑，把自己的觀點提出來與大家一起分享討論，我們教師再結合學生們的觀點，把一些學生們能夠理解和接受的科學概念進行簡單的概括和小結，并將學生們提出的有疑問的問題記錄下來。又如《擺的秘密》一課，學生對實驗的過程和結果要進行充分的討論，找出對方實驗中的優(yōu)點和缺點，并說說對方的設計給自己的提示。

最后，課后總結

課后，教師要注意總結，包括教學感想，教學中出現的問題，以及有多少收獲，如何指導學生進一步探究等。

總之，小學科學教育的任務不是教知識，是教學生，就是教學生怎樣科學地看事情，讓學生懂得他身邊的自然事物包含著許多科學的道理，我們應該怎樣去了解，怎能樣去弄明白這些科學問題，并強調讓學生親身經歷探究和發(fā)現過程，獲得有關的經驗，獲得探究解決問題的方法。