第一篇：致橡樹教案2實(shí)用

致橡樹 舒婷

成語故事（第十期）915

百尺竿頭

解釋: 不滿足于已有成就，繼續(xù)努力，以取得更好的成績。

這個(gè)成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈（ji）曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”

宋朝時(shí)，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。”

“百尺竿頭”這則成語也稱““百丈竿頭”。

一分鐘默寫 閨怨（唐 王昌齡）

閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！

教學(xué)目標(biāo)與導(dǎo)向：

1、了解朦朧詩特點(diǎn)。

2、樹立正確的愛情觀。

導(dǎo)語：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情；體味了詩人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。

自主學(xué)習(xí)提綱

老師的問題：

三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？

1、簡介作者（結(jié)合課文注釋①）：舒婷：中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物

2、引出“朦朧詩”概念

朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？

3、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛情？

4、師略論愛情

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因?yàn)閻矍椋课木枷蛄怂抉R相如； 因?yàn)閻矍椋辖薜沽巳f里長城； 因?yàn)閻矍椋主煊窈薹僭姼澹?因?yàn)閻矍椋Ｓ⑴_忍悲赴黃泉。

簡簡單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！是啊，愛情啊，你到底姓什么？

5、作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？ a 首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會到作者決心之大？絕！

b 其次，對于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？ 課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡Ｋ裕@是一種“只知依附”（板書）的愛情。

c 接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書）的愛情。d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

6、詩人從哪幾個(gè)方面來寫愛情？（同學(xué)討論、回答）a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”（板書）。b “根，緊握在地下 葉，相觸在云里 每一陣風(fēng)過

我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語。”

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？ 男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干 像刀、像劍、也像戟。”

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？ 女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵 像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。

有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

（師分析）中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會，而且她們自己還沒有意識到這一點(diǎn)，這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？ 男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）仿佛永遠(yuǎn)分離，（男）卻又終身相依。”（女）“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會心有靈犀的。有個(gè)成語叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！f 最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情！男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里： 愛

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”

7、總結(jié)全文： ⑴詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家 夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點(diǎn)明了。⑵播放《簡·愛》錄像片斷：

女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言： 我的靈魂跟你的一樣； 我的心也跟你的完全一樣； 我們的精神是同等的。

這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩：（同學(xué)齊背）“生命誠寶貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”。

8、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>

a、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情又有什么新的認(rèn)識？ b、師最后總結(jié)。

是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。我們中學(xué)生必須認(rèn)識到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)會如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！（板書教學(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀）。

同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛；

對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛；

為了國家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無怨無悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑姟⒘钟X民的《與妻書》......當(dāng)我們認(rèn)識到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露，最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

我的問題：1、2、3、

第二篇：致橡樹教案

《致橡樹》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

１、通過反復(fù)朗讀，加深對詩歌內(nèi)容的把握。

２、通過分析意象，強(qiáng)化對作者愛情觀的理解。

二、教學(xué)步驟：

１、導(dǎo)入：

本單元是詩歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩人穆旦的赤子情懷，而此刻，我們將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》。

２、作者介紹：

舒婷：原名龔佩瑜，１９５２年生，福建省福州市人。當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物，寫有許多著名的朦朧詩，如《四月的黃昏》《這也是一切》《呵，母親》《思念》《祖國呵，我親愛的祖國》《雙桅船》《也許》等。其中《雙桅船》獲中國作協(xié)第一屆全國新詩二等獎(jiǎng)，《祖國呵，我親愛的祖國》獲１９７９——１９８０全國青年優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。

３、朦朧詩：

產(chǎn)生于７０年代末、８０年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人還有顧城、北島等。

４、分析課文：

（１）這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢？讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白。（先聽錄音，再訂正讀音，再請同學(xué)們齊讀。）

（２）作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！她說：愛情不應(yīng)該是這樣的。

①老師范讀。

②分析：

Ａ、首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自

身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定。課文中有三個(gè)字：“絕不像”！其中哪一個(gè)字可以體會到作者決心之大？絕！

Ｂ、其次，癡情的鳥兒。

為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，“絕不學(xué)”！因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡Ｋ裕@是一種“只知癡戀”的愛情。

Ｃ、接下來，詩人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬于被贊美對象，那么在本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？

同學(xué)們回答：“也不止；不，這些都還不夠！”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L，無怨無悔地奉獻(xiàn)、給與，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會，這種自我犧牲固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情。

擴(kuò)展：作者在寫到“日光”“春雨”這兩個(gè)意象時(shí)，不像前面是完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子應(yīng)該怎么寫呢？

例：甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈；甚至也不止像春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。

Ｄ、小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”，作者是持不贊同的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。那么作者向往的真正的愛情是什么樣的呢？木棉是如何回答的呢？

（３）作者肯定的愛情觀。她說：愛情應(yīng)該是這樣的。

①請全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

②分析：

Ａ、首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛情的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提，才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛情的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”。

Ｂ、“根，緊握在地下；葉，相觸在云里；每一陣風(fēng)過；我們都互相致意；但沒有人；聽懂我們的言語。”

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存。Ｃ、作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

男生齊讀：你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟。

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

Ｄ、那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀：我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，作者在這里為什么選用了這兩個(gè)比喻？ 中國漫漫的歷史長河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們試圖改變不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，但是常常以悲慘的結(jié)局告終（）。她們中的另一部分人喪失了做“人”的權(quán)利，只能像附屬品從屬于男性社會，而她們自己還沒有意識到這一點(diǎn)，這無疑又加深了她們自身的悲劇色彩（）。女詩人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，還應(yīng)該具有深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

Ｅ、那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

“我們分擔(dān)……卻又終身相依。”

作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共。Ｆ、最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！

男女生齊讀最后幾句。

（４）橡樹、木棉分別象征什么？（全班齊讀）

橡樹：男性的陽剛氣概。偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利。

木棉：女性的柔韌氣質(zhì)。健康活潑、深沉博大、堅(jiān)韌不屈。

（５）總結(jié)全文：詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。著兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

女性的獨(dú)立宣言：本詩寫于1977年，當(dāng)時(shí)正好是在“文革”后對“文革”中人性扭曲、等級明顯的社會現(xiàn)象的反思，女詩人回想幾千年來中國婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情感的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的，與男性是平等的，應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活，所以本詩可以理解為女性的獨(dú)立宣言。

（６）作業(yè)：既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？

請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

第三篇：致橡樹教案

致橡樹

教學(xué)目的

1、通過誦讀和品味，理解詩的主題。

2、理解詩人的愛情觀。

3、理解詩中意象的意義。

4、初步懂得鑒賞新詩的一般方法并體會其特點(diǎn)。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

愛情是一個(gè)古老而又長青的話題。不同時(shí)代不同國度的許多人們給我們留下了各種各樣的愛情絕唱。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是“詩經(jīng)”時(shí)代的愛情經(jīng)典，反映了那個(gè)時(shí)代以男性為中心的對女性的兩大價(jià)值評判：“窈窕”即阿娜的外在美和“淑”即貞順的德行美。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”這是封建時(shí)代的文人們對愛情樸素天真的向往和憧憬。當(dāng)易卜生《玩偶之家》中的娜拉扔下她作妻子和母親的“最神圣的責(zé)任”，對她的丈夫海爾茂說：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人”“所以現(xiàn)在我要離開你”時(shí)，一個(gè)從西方宗教桎梏下的新女性復(fù)活了。今天，讓我們一起來聆聽另一位中國當(dāng)代女詩人的一首另類的愛情絕唱。（板書：《致橡樹》舒婷）

二、讀一讀，感知課文

1、欣賞《致橡樹》朗讀，聽的過程中要求學(xué)生從詩中選出自己喜歡的詩句，并簡單地說一下自己喜歡它的原因。

2、再請學(xué)生自薦誦讀；師生評點(diǎn)并正音。文中有幾個(gè)字詞很容易念錯(cuò)，如：

凌霄（língxiāo）花

炫（xuàn）耀

慰藉（jia）

霧靄（ǎｉ）流嵐（lán）

虹霓（ní）

三、說一說，分析詩的內(nèi)容

（一）初識詩歌

1、走進(jìn)作者

舒婷：1952年出生。原名龔佩瑜，福建廈門人。1971年開始寫詩，1977年后，她的詩陸續(xù)在一些報(bào)刊上發(fā)表，引起了詩壇廣泛的關(guān)注。中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。作品1982年出版了第一本詩集《雙桅船》（榮獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀詩集一等獎(jiǎng)）。其后出版的詩集有《舒婷、顧城抒情詩選》《會唱歌的鳶尾花》和散文集《心煙》等

2、朦朧詩

朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點(diǎn)，內(nèi)容含蘊(yùn)雋永。它強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯(cuò)覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨(dú)特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城、楊煉、梁小斌等。

3、解

題

本詩完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么？ 明確：木棉致橡樹

木棉的自白

（二）鑒賞第一部分

（1）這是一首怎樣的詩？愛情詩？愛情哲理詩？作者又是如何把抽象的主題形象地表達(dá)出來的？

明確：愛情詩。借助了一系列的意象。

（2）第一部分寫了那些意象？對這些意象詩人是持什么態(tài)度？ 明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨；詩人持否定的態(tài)度。詩人為什么要否定？

因?yàn)樗鼈兇砹瞬煌膼矍橛^：①極力攀附②單方癡戀③一味奉獻(xiàn) ；這種愛情，愛的雙方?jīng)]有平等、獨(dú)立可言。具體分析：

首先，攀援的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧--只知“攀援、依附”不獨(dú)立。

其次，癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒。因?yàn)檫@種鳥兒只知為對方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

第三，泉源、險(xiǎn)峰、日光和春雨。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象，詩人在這里雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的不認(rèn)同。因?yàn)槿粗恢馈八腿ノ拷濉保U(xiǎn)峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情，這樣的愛情好像忽略了“被對方愛”的權(quán)力。（3）作者寫到“日光”、“春雨”兩個(gè)意象時(shí)，不像前邊有完整的句子。如果讓你補(bǔ)充完整，這兩個(gè)句子該怎么寫？ 參考寫法：

甚至也不止日光，用慷慨的光熱，使你容光煥發(fā) 甚至也不止春雨，用無聲的甘露，為你洗去一路風(fēng)塵 甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈； 甚至也不止像春雨，播灑愛的甘霖，滋潤你干涸的心田。（4）如果去掉前面這六個(gè)意象，詩歌的表達(dá)效果會如何？

明確：不形象，無法使人產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的印象，更失去了耐人尋味的效果。

指導(dǎo)：這一部分中詩人以六個(gè)比喻句直接列出六個(gè)否定的意象,激昂強(qiáng)烈的感情如大江之水一瀉千里,不可阻擋,仿佛吐盡千百年來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘，是反抗,是掙脫,是戰(zhàn)斗,詩人以一個(gè)勇敢的斗士的面貌出現(xiàn),這部分的旋律是昂揚(yáng)、奮發(fā)、向上的,同學(xué)們在朗讀時(shí)要讀得剛勁有力,慷慨激昂。（5）學(xué)生齊聲朗讀。

（三）鑒賞第二部分

（1）在前一部分,詩人用昂揚(yáng)的激情對傳統(tǒng)的愛情觀作了否定,那么詩人到底向往什么樣的愛情呢? 請一名同學(xué)讀第二部分。要求其余同學(xué)們在詩中劃出描寫橡樹和木棉的詩句。分析木棉和橡樹的形象,并指出其象征意義。明確：

橡樹：銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟--堅(jiān)毅剛強(qiáng)、敏銳有力--象征男性的陽剛之氣

木棉：紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬--美麗熱烈、真摯柔韌--象征女性的陰柔之美

（2）詩人在詩中傾訴了怎樣的理想愛情（向往）?請分別找出相對應(yīng)的詩句。

◎根緊握在地下；葉相觸在云里--相互依存,緊密結(jié)合；在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。

◎每一陣風(fēng)過,我們都互相致意--精神默契，感情交融，靈犀相通，心心相印。

◎你有你的??我有我的??--相互平等，彼此各有一方土地，各有一片藍(lán)天。◎我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓,仿佛永遠(yuǎn)分離,卻又終身相依。--同甘共苦，既獨(dú)立，又相依。

◎不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。--“堅(jiān)持的位置，足下的土地”是指事業(yè)和國家。古人云：擇偶須偕千秋業(yè)，愛有源頭情不竭。愛一個(gè)人，更要愛對方的事業(yè)和理想，愛對方的民族和國家。這才是愛情的最高境界。詩人抒發(fā)的是一種新時(shí)代的愛情理想,但偉大的愛情不僅只愛對方,更要愛對方的事業(yè),愛對方生活的土地,這才是愛情的升華,才是愛情的最高境界。

指導(dǎo):這一部分中詩人的感情抒發(fā)是平緩的,從前一部分的激昂中跌落下來,詩人以女性的溫柔,真摯細(xì)膩,纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢想,像小溪流水潺潺,如木棉在清風(fēng)中搖曳。請大家仔細(xì)品讀,體味。

（4）請同學(xué)們帶著上述感情品讀詩歌的第二部分。

小結(jié)：（1）作者以橡樹和木棉兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。詩人通過“木棉”的自白，表達(dá)了一種獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對方存在，又珍視自身價(jià)值的新時(shí)代嶄新的愛情觀。（2）詩人所表達(dá)的愛情觀與傳統(tǒng)的愛情觀其最大的區(qū)別在于，作為愛的雙方必須保持人格的獨(dú)立與平等，尤其作為女性更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自身的尊嚴(yán)與價(jià)值，而不能成為男性的附庸。這其實(shí)是新時(shí)代覺醒了的女性所發(fā)出的吶喊。

（3）周恩來總理說過：“青年是黃金時(shí)期，要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)！”現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠的目光；他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情！如果過早地涉獵這個(gè)禁區(qū)，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。最后祝愿同學(xué)們在將來都能找到屬于自己的真正的愛情。

四、練一練

1、閱讀下面這首新詩，完成題。牽手 清明節(jié)那天 所有的女友 都被一雙雙大手牽走 只留下我 還有一片哀愁 我也要走

帶上九百九十九朵丁香 放在你的墳頭 陪你到天長地久

因?yàn)槟阍f你最喜歡丁香般的姑娘 而你那雙曾托起溺水女童的大手 卻再也不來牽我 等到千年顫抖的手 ⑴詩中“一雙雙大手”指:

⑵“只留下我/還有一片哀愁”中，副詞運(yùn)用的作用是：

⑶簡析詩中“你”的形象。

參考答案：⑴各人男友粗壯有力的大手⑵“還”與“只”相呼應(yīng)，意思是只有我沒有被人牽走，而女伴們帶走了歡樂，哀愁卻被留下。突出了我被哀愁籠罩的情景。⑶你是一個(gè)有情有義、熱愛生命又不吝惜生命的男子漢。

2、欣賞新詩，體會其特點(diǎn)。

遠(yuǎn)和近

你

一會兒看我 一會兒看云

我覺得

你看我時(shí)很遠(yuǎn)

你看云時(shí)很近

這是一種錯(cuò)覺。詩人在瞬間產(chǎn)生的錯(cuò)覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關(guān)系。

六、課文總結(jié)

詩人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，否定了種種世俗的愛情觀，在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了自己的理想的愛情。一改明白如話，幾近分行散文式的特點(diǎn)，意蘊(yùn)深厚而不求顯露，給讀者留下廣闊的想象和回味的余地。但也使得許多詩失卻了傳統(tǒng)的明朗色調(diào)，蒙上了一層朦朧色彩。

七、作業(yè)

1、既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會向木棉說些什么？

請以《致木棉》為題，寫一首詩或一篇文章。

2、背誦《致橡樹》這首詩歌。

3、課后積累： 什么是正確的愛情觀？ 簡簡單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；

“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題

有人說：愛情就是一顆心與另一顆心的碰撞

有人說：愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星 也有人說：愛情使人歡樂，愛情使人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷茫。因?yàn)閻矍椋课木枷蛄怂抉R相如，因?yàn)閻矍椋辖薜沽巳f里長城； 因?yàn)閻矍椋主煊窈薹僭姼澹驗(yàn)閻矍椋Ｓ⑴_忍悲赴黃泉??

愛情，不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。（前蘇聯(lián)伊薩可夫斯基）愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑（前蘇聯(lián)，尤留里科夫）；

愛是一種甜蜜的痛苦。真誠的愛情永遠(yuǎn)不是一條平坦的道路（英國，莎士比亞）；

偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻(xiàn)身、充滿信心（法，安德烈莫洛亞）；

愛情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人

（法，莫里哀）；

第四篇：致橡樹教案

一、導(dǎo)語：

愛情是人生中一個(gè)永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來學(xué)習(xí)我國當(dāng)代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛情觀。（板書課題、作者）

二、教師簡介作者：

舒婷：原名龔佩瑜，中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)，她的詩被譯成多國文字，是新時(shí)期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一,是詩人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛情觀的詩歌。

三、教師解題：

致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。

四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實(shí)表白吧。

1.師范讀。（要求：學(xué)生注意體會語氣、語調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音及詩的寫法）2.指名讀。（教師作誦讀評價(jià)、指導(dǎo)）3.齊讀。（教師板書重點(diǎn)字詞）

五、教師提問：此詩中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請同學(xué)們找出來并指出各指代什么？ 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。

六、分析詩歌：

1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的？ 生答：不這些都還不夠。

2.師問：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？

明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。3.解讀第一層：（1）集體朗讀第一層。（2）師問：詩人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？請同學(xué)們在書上劃出。明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。①攀援的凌霄花

它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹來證明自己價(jià)值的存在，這是一種什么樣的愛情？是一種“極力攀附”（板書）的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會到作者決心之大？“絕”！②癡情的鳥兒

為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，齊讀：絕不學(xué)。為什么呢？學(xué)生回答教師補(bǔ)充。

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒有共同的基礎(chǔ)，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無資格、不般配的愛。③泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨

這些事物在其它文學(xué)作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統(tǒng)的愛情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂男人背后總有一個(gè)支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？學(xué)生齊答：也不止;不，這些都還不夠！

教師補(bǔ)充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

A.險(xiǎn)峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。

B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報(bào)，一味付出。

C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現(xiàn)在、將來，都永無止境地奉獻(xiàn)，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。所以這是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛情。（板書）

讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例：一對夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過去了，男子事業(yè)有成，而女子沒了事業(yè)青春不在，最終因無共同語言而分手。教師小結(jié)：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判（板書）態(tài)度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情（板書）是什么呢？ 4.解讀第二層：（1）學(xué)生朗讀。

（2）詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。

A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么？學(xué)生回答，師明確：愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等（板書）。

B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實(shí)質(zhì)是緊密結(jié)合，相互依存的。C.“每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。（3）作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。

師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽剛之美。

②師問：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。

師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。

后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來中國女性的遭遇加以體會。

師分析：中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。現(xiàn)代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

③那么，真正的愛情包含哪些內(nèi)容呢？ 男女生分讀：我們分擔(dān)潮、風(fēng)雷、霹靂（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓（女）仿佛永遠(yuǎn)分離（男）卻又終身相依（女）

這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過天晴、彩虹環(huán)繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅(jiān)實(shí)的。

④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業(yè)，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

七、教師總結(jié)：

詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情，是按照先破后立（板書）的藝術(shù)構(gòu)思來表達(dá)作者心中的愛情的。

八、聯(lián)系實(shí)際談感想：

1.同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情有什么新的認(rèn)識。2.教師最后總結(jié)：

是啊！愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認(rèn)識到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。

九、作業(yè)：背誦全詩

舒婷 百科名片 舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮(zhèn)，1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物，《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。原名龔佩瑜，祖籍福建泉州。當(dāng)代女詩人，朦朧詩派的代表作家之一。《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一，與北島、顧城齊名，但事實(shí)上，她的詩歌更接近上一代載有意味較濃的傳統(tǒng)詩人，反抗性淡漠了許多。1964年就讀于廈門一中，1969年至閩西山區(qū)插隊(duì)，1972年返回廈門，當(dāng)工人、統(tǒng)計(jì)員、染紗工、焊錫工等等。1979年開始發(fā)表詩歌作品。1980年到福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)、《真水無香》等。

舒婷擅長于自我情感律動(dòng)的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感。情感的復(fù)雜、豐富性常常通過假設(shè)、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動(dòng)人。

寫作特點(diǎn)

舒婷詩歌特有女性的細(xì)膩和敏感，如她對愛的細(xì)膩感受，以及對人生的苦難的體悟，充盈著浪漫主義和理想色彩，對祖國、對人生、對愛情、對土地的愛，既溫馨平和又潛動(dòng)著激情。她的詩擅長運(yùn)用比喻、象征、聯(lián)想等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀，是浪漫主義和現(xiàn)代主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。

舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。只是多數(shù)詩的手法采用隱喻、局部或整體象征，很少用直抒告白的方式，表達(dá)的意象有一定的多義性。

戟 jǐ

古書中也稱“棘”。是將戈和矛結(jié)合在一起，具有勾啄和刺擊雙重功能的格斗兵器，殺傷力比戈和矛都要強(qiáng)。戟在商代即已出現(xiàn)，西周時(shí)也有用于作戰(zhàn)的，但是不普遍。到了春秋時(shí)期，戟已成為常用兵器之一。春秋前期魯隱公十一年(前712年)，鄭國在伐許前授兵時(shí)，即有子都拔棘逐穎考叔的事發(fā)生。魯莊公四年(前690年)，楚伐隨，“授師子焉”，說明楚國已用戟裝備軍隊(duì)了。后世也有很多拿戟的出名武將，典韋等！

戟是一種既可刺殺也可勾啄具有雙重性能的兵器，能夠明顯提高戰(zhàn)斗效能。《說文解字》載：“戟，有枝兵也。”是一種戈的柲頂有矛形尖刺裝置的兵器，少數(shù)是戈和刀的合體。以前者居多，后者發(fā)現(xiàn)的僅限于西周時(shí)代。不論是戈、矛或戈、刀的合體，其形式都符合“有枝兵”的特點(diǎn)。

賞析：《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。

“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。

在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動(dòng)人的形象所征服。

“早戀”一直是高中生一個(gè)敏感的話題，而人教社高中《語文》第一冊就有三首純粹的愛情詩：《錯(cuò)誤》《致橡樹》《我愿意是急流》，那么，對于這些愛情詩歌究竟應(yīng)該怎樣處理？我是這樣教讀《致橡樹》的：

學(xué)生反復(fù)朗讀后讓他們找出第一節(jié)詩的意象，思考這幾個(gè)意象表達(dá)了詩人什么樣的感情。學(xué)生能夠指出，凌霄花指現(xiàn)實(shí)生活中那種攀附他人的愛情，癡情的鳥兒指小鳥依人、夫唱婦隨式的愛情，泉源、日光、春雨都僅僅是由衷的奉獻(xiàn)，這些愛情關(guān)系中的雙方不是本質(zhì)上的平等，當(dāng)然也缺少獨(dú)立性，所以詩人持否定態(tài)度。之后要求學(xué)生找出描寫橡樹和木棉樹的詩句，并討論對這幾句詩的理解。學(xué)生討論后形成共識，橡樹、木棉的關(guān)系是獨(dú)立、平等、相互依存、同甘共苦。而這樣的愛情才是偉大的愛情，這種愛情才會堅(jiān)貞不渝，白頭偕老。

然后投影歌詞《兩只蝴蝶》《妹妹坐船頭》《牽手》《過把癮》《小芳》，請學(xué)生談?wù)勥@幾首歌所表達(dá)的愛情觀。

學(xué)生說：

——《過把癮》追求的是不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有的轟轟烈烈的愛情。

——《牽手》追求的是平平淡淡才是真的愛情。

——《小芳》體現(xiàn)了對“伴我度過那個(gè)年代”的戀人的歉疚，也從一定程度上反映出對愛情的“索取”——因?yàn)椤八魅　倍妇巍?/p>

——《妹妹坐船頭》在“蕩悠悠”的節(jié)奏里，流出的主題是“我在岸上走”的“舍我”真情。

——《兩只蝴蝶》將愛情“動(dòng)化”為兩只翩然翻飛的“蝴蝶”，體現(xiàn)出一種“只要你過得比我好”，“我就沒煩惱”的積極奉獻(xiàn)、樂觀執(zhí)著、生死相隨之情。

整節(jié)課上完，沒有出現(xiàn)預(yù)料的混亂、起哄等現(xiàn)象，學(xué)生回答問題積極踴躍，對這首詩表現(xiàn)出極大興趣，下課了還在反復(fù)朗讀。

在教育改革日益深入的今天，我們的教育越來越關(guān)注人的發(fā)展，越來越趨向教育的本質(zhì)，而愛情作為人的內(nèi)心世界的一種圣潔情感，是不能被排除在“人的發(fā)展”這一教育話題之外的。如果把完整的人類情感知識割出去一部分，而這一部分恰好對于人生的情感教育，對于養(yǎng)成善的、美的情感又具有特別重要的意義，那么，這本身就可能是教育的缺失，教育者的失職，因?yàn)椋@些缺失可能造成一些孩子未來人生的缺失和蒼白。

青少年正是求知欲旺盛的時(shí)期，對愛情的求知欲望如果不能通過正常途徑獲得滿足，他們就會把尋找的目光投向社會.由于缺少正面引導(dǎo)，不少學(xué)生對愛不負(fù)責(zé)任、尋求刺激、游戲愛情、蹂躪感情……怎樣改變這種狀況？亞里士多德曾問過他的學(xué)生：“如何使一塊肥沃的土地不長雜草？”答案是：“種上莊稼。”那么，是讓病態(tài)的、丑惡的東西占據(jù)青少年的視野，還是讓健康、美好的文苑精品來陶冶青少年的情操？魯迅先生曾經(jīng)說過：“青年為了要看虎狼，赤手空拳地跑到深山里去固然是呆子，但因?yàn)榛⒗强膳拢B鐵柵圍起來了的動(dòng)物園里也不敢去，卻也不能不說是一位可笑的愚人。”因此，對于教材中的這些經(jīng)典，如果能引導(dǎo)學(xué)生正確解讀、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)這一玫瑰色的最美的樂章，對青少年形成健康的愛情觀和培養(yǎng)健全的人格是有益的。

一、導(dǎo)語：承德八中 靳文紅

愛情是人生中一個(gè)永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時(shí)又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時(shí)代的進(jìn)步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來學(xué)習(xí)我國當(dāng)代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛情觀。（板書課題、作者）

二、教師簡介作者：

舒婷：原名龔佩瑜，中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》，散文集《煙》，她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)，她的詩被譯成多國文字，是新時(shí)期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一,是詩人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛情觀的詩歌。

三、教師解題：

致：向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意，有傾訴、表白之意。

四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實(shí)表白吧。1.師范讀。（要求：學(xué)生注意體會語氣、語調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音及詩的寫法）2.指名讀。（教師作誦讀評價(jià)、指導(dǎo)）3.齊讀。（教師板書重點(diǎn)字詞）

五、教師提問：此詩中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請同學(xué)們找出來并指出各指代什么？ 生齊答：“我”指木棉，“你”指橡樹，”我們”指木棉和橡樹在一起。

六、分析詩歌：

1.師問：此詩闡述的是一種新型的愛情觀，詩歌從什么地方開始闡述的？ 生答：不這些都還不夠。

2.師問：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？

明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。3.解讀第一層：

（1）集體朗讀第一層。

（2）師問：詩人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？請同學(xué)們在書上劃出。明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。①攀援的凌霄花

它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹來證明自己價(jià)值的存在，這是一種什么樣的愛情？是一種“極力攀附”（板書）的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會到作者決心之大？“絕”！②癡情的鳥兒

為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，齊讀：絕不學(xué)。為什么呢？學(xué)生回答教師補(bǔ)充。

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒有共同的基礎(chǔ)，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無資格、不般配的愛。③泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨

這些事物在其它文學(xué)作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統(tǒng)的愛情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂男人背后總有一個(gè)支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？學(xué)生齊答：也不止;不，這些都還不夠！

教師補(bǔ)充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

A.險(xiǎn)峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。

B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報(bào)，一味付出。

C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現(xiàn)在、將來，都永無止境地奉獻(xiàn)，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。所以這是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛情。（板書）

讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例：一對夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過去了，男子事業(yè)有成，而女子沒了事業(yè)青春不在，最終因無共同語言而分手。

教師小結(jié)：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判（板書）態(tài)度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情（板書）是什么呢？ 4.解讀第二層：（1）學(xué)生朗讀。

（2）詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。

A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么？學(xué)生回答，師明確：愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等（板書）。

B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實(shí)質(zhì)是緊密結(jié)合，相互依存的。C.“每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。（3）作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

①男生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。

師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽剛之美。

②師問：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。

師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。

后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來中國女性的遭遇加以體會。師分析：中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。現(xiàn)代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

③那么，真正的愛情包含哪些內(nèi)容呢？

男女生分讀：我們分擔(dān)潮、風(fēng)雷、霹靂（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓（女）仿佛永遠(yuǎn)分離（男）卻又終身相依（女）

這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過天晴、彩虹環(huán)繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅(jiān)實(shí)的。④詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地”。在詩人看來，愛不僅只愛對方，還要愛他的事業(yè)，他生活的土地，簡言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

七、教師總結(jié)：

詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情，是按照先破后立（板書）的藝術(shù)構(gòu)思來表達(dá)作者心中的愛情的。

八、聯(lián)系實(shí)際談感想：

1.同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對愛情有什么新的認(rèn)識。2.教師最后總結(jié)：

是啊！愛人是美妙的，被人愛也是幸福的，中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認(rèn)識到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛，對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽光里，必定能長成參天大樹。

九、作業(yè)：背誦全詩

第五篇：《致橡樹》教案打印

《致橡樹》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：通過誦讀和品味，體會詩歌的深層內(nèi)涵；掌握詩歌象征的寫作手法。過程與手段：采用音樂、視頻、校園學(xué)習(xí)的平臺等信息化手段，為學(xué)生營造詩畫合一的氛圍和意境，實(shí)現(xiàn)助學(xué)助教功能。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生從感受愛情升華為思考愛情，形成正確的愛情觀，培養(yǎng)健康向上的審美情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：1.通過誦讀和品味，感受詩歌的意境美、情感美、音樂美，理解詩歌主旨。

2.學(xué)習(xí)象征的寫作手法。

教學(xué)難點(diǎn)：詩歌象征手法的運(yùn)用。

教法學(xué)法

教 法：根據(jù)中職生的認(rèn)知和心理特點(diǎn)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源設(shè)置情境，采用誦讀感悟法、討論法、啟發(fā)式等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生在寬松的富有情趣的環(huán)境中感受詩 歌的意象美、情感美，音樂美。

學(xué) 法：三分詩七分讀，因此我采用了誦讀法；品味鑒賞詩歌主要采用了自主合作探

究法、討論法，重在培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力、表達(dá)能力、理解力，團(tuán)結(jié)協(xié) 作意識。

教學(xué)過程

（一）愛的絮語

我是用舒緩優(yōu)美的音樂導(dǎo)入新課的，深情的語言，優(yōu)美的情境，使學(xué)生入境。引導(dǎo)語：因?yàn)閻矍椋Ｓ⑴_忍悲赴黃泉；因?yàn)閻矍椋辖薜沽巳f里長城；因?yàn)閻矍椋主煊窈瑴I焚詩稿。這簡簡單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少悲歡離合，那么，愛情到底是什么？就讓我們帶著這個(gè)問題踏上今天的愛情之旅！

（二）愛的探尋

1、朗誦（三分詩，七分讀）。

2、知人論世

3、泡開意象。尋找詩情。

? 詩歌意象 凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨

? 凌霄花： 鮮艷美觀，凌空盛放，但不是憑借自己的力量，而是借“攀援”他人的高枝炫耀自己。--一味攀附的愛情

? 癡情鳥：只知為大樹唱贊歌，只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知還有可以自由展翅高飛的自由天空。—單方癡戀的愛情

? 泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨：

泉源送去慰藉；險(xiǎn)峰增加高度，襯托威儀；日光照亮前程溫暖心靈；春雨播撒甘霖滋潤心田。--無私奉獻(xiàn)的愛情

詩歌意象：橡樹、木棉

? 我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

（愛的基礎(chǔ)—獨(dú)立平等）

? 根，緊握在地下，葉，相觸在云里，每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。

（心心相印，息息相通）

? 你有你的銅枝鐵干 像刀，像劍，也像戟； 我有我紅碩的花朵 像沉重的嘆息 又像英勇的火炬。

? 橡樹：象征男性偉岸挺拔、剛強(qiáng)不屈、鋒芒銳利，具有陽剛氣概。? 木棉：象征女性健康活潑、美麗動(dòng)人、深沉博大，具有柔韌之致。? 我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們分享霧靄、流嵐、虹霓。

(同甘共苦，榮辱與共)? 仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀

也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

主旨：理解作者追求的獨(dú)立的個(gè)性、平等的地位，是一種既尊重對方存在，又珍視自身價(jià)值的嶄新的愛情觀。

寫作手法：象征手

（三）愛的真諦 1.我的愛情宣言

2.花季雨季，當(dāng)愛情提前到來的時(shí)候，對照《致橡樹》中愛的條件，你會怎么辦？

設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)最具創(chuàng)新。緊貼學(xué)生心理，學(xué)生在熱烈討論過程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，以兩首精心準(zhǔn)備的詩《妙？不妙》《十七歲的愛情》送給學(xué)生。這一環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生正確看待早戀現(xiàn)象，幫助學(xué)生順利度過青春期，將為學(xué)生的一生打上精神的底色。

3、播放《簡愛》影片片段，讓學(xué)生談理解。

設(shè)計(jì)意圖：通過播放影片，加深學(xué)生對“愛”的理解，實(shí)現(xiàn)“愛”的升華。

這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。、、（四）課堂小結(jié)

（五）課后作業(yè)

1.搜集自己喜歡的朦朧小詩，制作朗誦視頻或音頻，上傳博客，網(wǎng)絡(luò)共享。

2.嘗試運(yùn)用象征手法寫首朦朧小詩，發(fā)到QQ群交流共享。3.賞析兩首朦朧小詩